引言

大家好！咱們來看《撒母耳記下》的第十六章。在過去這些年裡，我們積累了大量的查經資料，華人命定神學有一個很明顯的特點就是常常升級。有人問我：老師，你上次是那麼講的，這次怎麼又這麼講了呢？那是因為我上次讀得沒那麼懂，這次我讀得比上次明白，進步了。所以大家不要以為我講的都是千真萬確的，其實不是的，那隻不過是我的一個看法而已。我鼓勵大家都好好地去讀《聖經》原文，自己要多去琢磨。

在我的邏輯體系裡，我不認為聽課、上課可以學到什麼東西。雖然上課、聽課也能學到一些東西，但是最重要的東西還是人自己學習得來的。在我們這個世代，如果你想學東西，那是學也學不完的！因為資料太多了。咱們就要好好地去消化、瞭解，這才叫做學習。是好好學習，天天向上，沒有說是好好聽課，天天向上的，沒有這回事。

學習是主動的，聽課是被動的，看電視也是被動的。你自己去學習是主動的。如果你問我：怎麼才能成為學霸？好好學習，天天向上。因為這是一個主動的過程。只有主動地學習，你才能悟出其中的邏輯，沒有悟是沒有辦法明白的。光是聽，可能會覺得挺好的，但是回頭什麼也不知道。這就是我為什麼說：學渣都是聽課聽出來的；學霸都是學習學出來的。咱們大家都要養成一個主動學習的習慣。

《撒母耳記下》的第十六章，這一章跟我上次講的不一樣。我上次把重點放在了別人身上，其實不對，應該放在大衛身上才對。查經的基本原則不是看別人，而是看主角。大衛到底是以個什麼樣的人呢？他不管是遇到感恩的人，還是罵他的、丟他石頭的人，他都相信是神在掌權。這一章我用《聖經》的原文做主題：所有的事都是神吩咐的。

人一生遇到的事都是神掌管的

如果你沒有這個邏輯，就沒有辦法走這條路。你遇到好事，你感謝神，可是你遇到不好的事，就會怨恨神，問神：為什麼會是這樣？誰讓你老問為什麼呢？你根本就不相信所有的一切都是來自於神。如果神不許可，你的一根頭髮都不會掉下來。有的人睡了一覺，枕頭上都是掉下來的頭髮，那是神吩咐的。有人惡待你，不把你當人看，那也是神吩咐的。現在咱們就得問：為什麼是神吩咐的？我們心裡頭不明白這一點，那就麻煩了。

有些人遇到事就為自己爭辯，爭辯來爭辯去。我就挺來氣的，就說：到底是神掌權還是鬼掌權呢？其實對他來講，好像是他自己掌權。他自己掌管自己，誰在他身上都掌不了權，鬼也掌不了權，是他自己掌管。結果他遇到的事都不怎麼樣。人一生遇到的事都是神在掌管。大衛的信心就是這種信心；亞伯拉罕、以撒、雅各的信心也都是這種信心。

大家學會了嗎？我遇到的人中，有這種信心的人特別少。遇到好事會感謝神，講見證。但是很少聽到有人講這樣的見證：老師，我感謝神！那天我走在大街上，碰到一個人罵我，是神吩咐他罵我的。有這種見證嗎？都是講我老闆誇獎我，加我薪水之類的事情。

但是大衛不是這樣的人，大衛裡面的想法很厲害！有人罵他，他就說：罵吧！這是神吩咐他的。大衛不為自己伸冤！如果你還沒有做到像大衛這樣，就是你自己在掌權。那你能管得了什麼？除了招鬼還是招鬼。人要拆毀裡面的邏輯體系，那是很難的！啥人啥命。人的命不是我掌管的，而是神掌管的！所以我壓力很小。

我有的時候也會著急，但是沒用！我在服侍的時候，看著就鬧心，說不鬧心是騙人。但是我心裡總是能從這句話得著安慰：凡事都是神掌權！人一生遇到自己不想遇到的事該怎麼辦呢？如果這個人是神所討厭的，我很難祝福他，因為這是神安排的，我們心裡應該明白：如果不是神許可，人的一根頭髮都不會掉下來。

大衛的王位沒有了，他的反應很正面：王位沒了，也挺好！什麼人什麼嘴臉；什麼人押寶在什麼人身上。我們仔細地觀察：你做王的時候，大家都對你挺好，因為你是王。等你被趕下臺了，再看看你身邊那些人的嘴臉，這才是比較真實的。當你遭遇患難的時候，就能看到誰是你的真朋友。如果你們在不落難的時候都談不上朋友，那落難的時候豈不更是如此嗎？

有感恩的

在落難的時候，總有一些對你感恩的人，那是誰吩咐的？那是神，你得感謝神！大家知道洗巴是誰嗎？洗巴是約拿單兒子米非波設的僕人，洗巴在掃羅家做管家，後來把掃羅家的產業都貪汙了。大衛這個人挺有恩典，沒把洗巴給殺了，而是吩咐他繼續照顧米非波設。

洗巴貪汙掃羅家的產業都得還給米非波設，洗巴好不容易霸佔了人家的產業，到了大衛這兒，竟要他還給主人，你說鬧心不鬧心？但是大衛給他安排了一份工作，就是讓他做米非波設的管家。成為一個有錢人家的大管家，那薪水還是很高的。洗巴就是因為大衛給他安排了一份好的工作而感恩。

大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著兩百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果餅、一皮袋酒來迎接他。（《撒母耳記下》16: 1）

大衛看見了，不知道這是什麼意思，心想：洗巴是不是想賣錢？

王問洗巴說：“你帶這些來是什麼意思呢？” 洗巴說：驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏的人喝的。（《撒母耳記下》16: 2）

洗巴很體貼，大衛在當時的這種光景下，心裡還在琢磨：這個洗巴，曾經貪汙了掃羅家的產業，自己也養了好多兒子，還整了好多工人。洗巴這個人還挺有眼光的，把寶押在了大衛的身上，這樣的投資絕對正確，他不是在玩遊戲。

在一個有權勢的人的家裡做管家，你不聰明的話，能幹的了這活兒嗎？幹不了的。洗巴看見大衛落難而逃，他知不知道大衛會落到這般田地？他知道，是因為神讓刀劍不離大衛的家。後來大衛自己寫了《詩篇》51篇，讓整個以色列的人都讀，好像是讀中央紅頭文件似的。連哼帶唱的，還讓人填上譜，唱得老好了，咱們還唱過大衛寫的這首詩歌呢。

神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。（《詩篇》51: 10）

大衛知道自己幹了一件丟人的事，洗巴一看到大衛落難，就感恩大衛曾經給自己安排了一份管家的工作。感恩中有沒有押寶的成分？有！沒有感恩也有點說不過去。雖然有押寶的成分，但也有感恩的成分。因為洗巴把這些東西給大衛，如果被押沙龍查出來，那是要掉腦袋的。風險是很高的！

洗巴這傢伙挺厲害！膽挺大的！貪汙的人膽能小嗎？他很聰明，早就把這些風險都算好、安排好了。如果被抓、殺頭，他就會把責任推給他的主人米非波設，跟自己沒關係；如果沒被抓著，那就押寶押對了，大衛就一定會恩待自己。這傢伙不但聰明還挺壞的！所以我們要好好學洗巴的智慧。

王問說：你主人的兒子在哪裡呢？洗巴回答王說：他仍在耶路撒冷，因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我。（《撒母耳記下》16: 3）

米非波設仍在耶路撒冷，這情況有點像末代皇帝的光景。洗巴轉告給大衛說米非波設的話其實是純扯淡，洗巴是真能編！其實米非波設沒這個愛好。洗巴是在編瞎話，為的是要把功勞都歸到自己身上，就冤枉了自己的主人。冤枉就冤枉吧，因為大衛在逃難的時候也沒有辦法對此事調查清楚。

大家知不知道這件事的真實原委嗎？後來大衛得知米非波設不是這麼說的。因為米非波設是個瘸腿的，當時也沒有人攙扶他，洗巴為了送東西給大衛，就離開了米非波設。導致大衛錯怪了米非波設，那怎麼辦？因為大衛已經答應了洗巴：掃羅家的產業全歸他，後來大衛決定讓洗巴和米非波設各分一半產業。你們看洗巴這樣的投資，回報是不是挺高的！

大衛失去王位後遇到各種各樣的人，他的反應是：有人忘恩負義，正常；有人感恩，感謝神！這些都是神吩咐的，神還是恩待我的。咱們遇到一些事都應當向大衛學習，做一個感恩的人，你得感謝主！但大家千萬別僵化，就比如：有一個人家裡請客吃飯，他的岳父來幫他，親自下廚做了很多好吃的菜：小黃魚、醋溜白菜、紅燒肉、東北亂燉。

飯做好了，女婿就開始帶領禱告，一禱告十幾分鍾過去了，飯菜也都涼了，他還一直在那感謝主呢！他岳父就不高興了：是我做的這些菜，你卻感謝主？大家不要僵化，這裡的感謝主用錯了地方就很鬧心。從前有一個傻小子，從我這兒學了一句：誰是我的母親，誰是我的弟兄姐妹？然後他回到家，他媽媽喊他：兒子，過來吃飯。他卻回一句：誰是我的母親，誰是我的弟兄姐妹？這不就傻掉了嗎？大家千萬別學這個！

還有咒罵的

大衛的厲害之處就在於他相信所有的事都是神安排的，都是神的恩典。

大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。(《撒母耳記下》 16：5-8 )

以前大衛在做王的時候，示每也是有一官半職的，即使不是一、二品，也是六、七品的官。但是如今大衛失去了王位，他就開始咒罵大衛。結果就有人要為大衛出頭：

洗魯雅的兒子亞比篩對王說：這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。
(《撒母耳記下》 16：9 )

亞比篩是什麼人？他就好比是關公，武藝高強，一上去就能把示每給幹趴下了。但這時候大衛王來氣了：

王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？(《撒母耳記下》 16：10 )

大衛說這話的邏輯很奇怪，但卻是屬神的邏輯，也正是我們要學的邏輯，如果你不學，基督徒就白當了，知道這邏輯的基督徒不多。如果神不許可，你連一根頭髮也不會掉下來，難道有人罵你，神管不了嗎？如果你說：神啊，你看他罵我，我要告狀；神啊，我要奉你的名咒詛他。你這樣做可不好使，因為神不是這樣運作的，你得知道這事是從哪來的。

我有一個狗屎理論的邏輯。如果有人瞪我一眼，我會說：瞪得好！如果有人對我說：你是賴皮狗，我就說：我是賴皮狗的狗屎。那個人聽完立刻就懵了，如果那人這樣說你，你會被氣壞的，但是我很抗壓，因為我這狗屎理論好使。那個罵我的人回到家就對著鏡子生氣：你是個廢物！罵人都罵不過。如果人能夠學會狗屎理論，那你這輩子就厲害了！你很少聽我說：為什麼會有人對我說那樣的話。

我講的這些故事，只是想讓大家學一個功課：做人不要落井下石。示每這樣的人就天天盼星星、盼月亮，盼望大衛王被趕下臺。其實他不懂屬靈的邏輯，結果就犯傻。但人家洗巴做事就很聰明，所以掃羅家的財產一半都歸了他，因為他押寶押對了。咱們來看大衛說什麼？

或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。(《撒母耳記下》 16：12-13 )

為什麼神會施恩與大衛？因為他被罵不還口，也不為自己伸冤，要知道神就喜歡施恩給這樣的人。有些人的脾氣可臭了，就像人的臭腳一樣，有這種性格的人就是不懂事。我看到我們當中的有些人，一整臉就拉下來，說話也沒好氣。我就感慨：這人真是傻，訓練來、訓練去還是這樣，鬧心！我很難理解，人怎麼就那麼傻？然而這人卻覺得自己還挺聰明。

我們一定要有屬神的邏輯，如果有人罵我：我就裝作沒聽見，傻笑幾聲就過去了。我們當中如果有婆媳關係不好的，這樣的人是很難從神那裡得著恩典的。有的姐妹就說：老師，因為你遇不到這種事，所以你不知道。我是個男的，當然遇不到。但是你遇到了，該怎麼辦？要麼你厲害一點能搞定；要麼你就默默地領受神的恩典。有人咒罵你，別覺得奇怪；有人冤枉你，也別覺得奇怪；有人損你幾句，更別覺得奇怪。因為人的心眼太小，一整那股酸勁就出來了，忘了是神在掌管，原因都是我們無知，自己把這些東西招來的。

大衛從王位上被趕下來，是因為咒詛不離他的家，刀劍不離他的家。他兒子拿著刀來奪取王位，他心裡明明白白：自己種什麼，就要收什麼。因此遇到這些事，大衛都能平靜地接受。他說：或許因為我受了咒罵，卻不還口，神就施恩與我。後來神真的施恩與大衛，他很快就又回來做王了。大衛一回來做王，洗巴是最高興的那個人。

示每也帶著一千多的僕人來到大衛面前，求大衛赦免他的罪，因為很多人想要殺他。但是大衛卻不殺他，殺他幹什麼呢？這種傻瓜蛋子殺與不殺都沒什麼用，要怕就怕押沙龍那種聰明的人。如果有人對你說很難聽的話，那你要學大衛做一個聰明人，沒必要生氣。如果你沒有幹大衛所幹的事，你就可以選擇用巧妙的方法去處理。

還有背叛的

亞希多弗背叛了大衛，他在朝中也是當官的。自從大衛走了以後，他就去投奔押沙龍，做了他的謀士。大衛有沒有對他說：我對你那麼好，你為什麼這樣對我？沒有。大衛也善待過亞希多弗，你看亞希多弗出的主意：

那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。(《撒母耳記下 》16：23 )

這亞希多弗簡直就是龐統再生、諸葛亮再世、司馬懿穿越。那簡直是司馬懿穿越到亞希多弗身上去了。眉頭一皺，計上心來；掐指一算，人尋求亞希多弗的計謀，如同人尋求神的話一樣。押沙龍也知道亞希多弗厲害，因為他昔日給大衛和今日給押沙龍出的主意都是這樣。

亞希多弗對押沙龍說：你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手，就更堅強。（《撒母耳記下》16：21）

這是什麼主意？就是讓押沙龍擺個擂臺，把他父親留下的妃嬪都帶到擂臺上來，我數1、2、3大家一起脫褲子。我聽了都想罵人。我想：亞希多弗當年給大衛出的主意也跟這個差不多！但是押沙龍真脫褲子了，很多以色列人都還在下面看。我就很感慨，大衛手底下竟然還有這樣的謀士。大家覺得曾經讓大衛寫信給約押，把烏利亞殺掉的這個想法，有沒有可能是亞希多弗給大衛出的主意？我覺得有大半的可能。

為什麼這麼說？我跟大家分析一下。大衛殺了烏利亞，後來被神管教就深深地悔改了，而亞希多弗在大衛面前就失去了重用，大衛不再徵求亞希多弗的意見，開始非常地討厭亞希多弗。因為在這裡亞希多弗有一個很壞的貢獻。大衛睡到太陽落西才起床，一起床就看到一個婦人在洗澡。這時候亞希多弗就在大衛的身邊，亞希多弗在大衛身後幹了些什麼事，我們一無所知。但是亞希多弗為什麼會投奔押沙龍？因為他在大衛那裡不受重用了，整天坐冷板凳，所以就投奔押沙龍了。

亞希多弗背叛大衛，如果當時大衛把他殺了也就沒有他投奔押沙龍的事了。但是大衛這個人厲害，你看不到他後悔沒有殺亞希多弗，但是我們當中很多人就喜歡吃後悔藥：哎呀！我當初怎麼沒有那樣或者這樣！其實那也是神在掌管。

啥人啥命就那樣活吧！如果你有那樣的造化，你就活出神的榮耀；如果沒有那樣的造化，就那樣吧！人要有信心，要相信自己，要知道自己到底要做什麼。大衛有這一套邏輯，所以他面對亞希多弗的背叛，他是沒有反應的。想想人家憑什麼不背叛自己？反而也很理解他。大衛不僅很理解亞希多弗的做法，也很理解示每的做法。大衛說：

大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。（《撒母耳記下》16：11-12）

因為大衛心裡接受了，認為自己的確犯了罪，的確坐了掃羅的王位，押沙龍也的確把他從王位上趕下來了，也的確犯了流人血的罪，殺了烏利亞。所以當示每罵大衛的時候，因他心裡已經接受了，所以就能坦然面對了。

誰敢說你為什麼這樣行？

大家知道這句話是從哪裡來的嗎？這是大衛跟亞比篩的對話。

王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？（《撒母耳記下》16：10）

大衛的腦子很清醒：誰還敢說你為什麼這樣行呢？如果你是一個很厲害，很聰明的人，你就會接受這話。你就不會說：你為什麼這樣待我？你會發現我從來不說這話，我也不太為自己爭辯什麼東西，但是現在我要為自己邀點功。

比如我們當中一些做事工班長的，因為不夠成熟，所以就放在崗位上訓練，剛好你就是那個學員。你就會發現那個班長經常說：你為什麼不寫彙報？你看不起我？那麼想就壞了，沒有為什麼，一切都是神在掌管。學員為什麼這麼對待你？你要知道自己半斤八兩，鎮不住人，人家不佩服你。

大家有沒有發現，我很少講順服的道？人家為什麼要順服我，要看得起我，要把我當盤菜？這就是所謂的狗屎理論。大家要記住，以後千萬別說這種話。大衛有沒有說：你為什麼這樣行呢？沒有。如果這樣講，講完了肯定難受。以前我們當中來了一個人，在他非常落魄的時候，我培訓他，使他找到了一份工作，後來他專門跟我作對。我也不去問他：你為什麼這樣？因為這些事情的背後都是神奇妙的作為。以後大家也別說這種話，因為這是聰明人的做法。

我在工作的時候，從來沒有跟我的老闆要求過加我薪水，但是我的薪水長得非常快。後來有一個姐妹讓她老公去問一下老闆，為什麼還不加薪水？大家有沒有要求老闆給你加薪水的？如果有的話，就有點問題了。人家願意恩待你就恩待你；不願意恩待你就不恩待你！你把所有的力氣用在提升自己的價值或者製造出一大批芯片上，人家才能把你當做是一個人才。

或者因耶和華見我遭難就施恩給我

大衛又對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。（《撒母耳記下》16：11-12）

大衛的聰明真的是太厲害了。他說：或許神因這件事就施恩與我。為什麼示每來罵大衛？因為神就是派示每來試探一下大衛，如果你不知道自己半斤八兩就壞了，神就是要看你有沒有真正信靠祂的心。但是示每這人還是挺傻的，被人一說就去做愚蠢的事，包括出賣耶穌的猶大也很傻。

弟兄姐妹，我們常常要經歷很多的考驗，但是你學到功課沒有？所有的事都是功課，如果你還沒有學到功課，就說明你還沒有煉到火候，還比較爛，還不行。如果人家說你一句話，你跟人家一樣的層次，你抓我脖領子我也抓你脖領子，你抓我頭髮我也抓你頭髮，那就麻煩了。

這一章的功課很深，大家一定要好好學。大衛這人太聰明瞭，我要是能夠有大衛的四分之一就夠了。最後神施恩與大衛了沒有？施恩了。如果大衛換句話說：亞比篩，去把示每的頭砍下來。結果會怎麼樣？大衛會永遠失去王位，沒有辦法再回耶路撒冷做王了。

我在經歷這些功課的時候，雖然反應慢，但是我慢慢也都琢磨明白了。感謝神！到如今神都施恩與我。希望在接下來的日子能夠跟大家一起奔跑討神喜悅的路，這可不是開玩笑。我什麼時候圖人傢什麼，為自己爭辯或者不相信神掌權的時候，就壞了。弟兄姐妹要好好地跟大衛學習。就因為這一件事，大衛六個月以後就回來做王了，這叫流亡政府。

我在讀《撒母耳記》的時候，我就覺得很多東西沒有吃透，但是這一章的主題定得很好。你真的相信這是神所吩咐的嗎？不要問為什麼，好好地調整和改造自己，你一定會成為一個超級聰明、合神心意，身居天下萬民之上的人。

願神祝福大家！