不知道，咱没去过，就别管这事。管这事好像跟咱们也没啥益处。如果我告诉你十八层，那你说：老师，我在几层？我说：大概十七吧。其实这都是瞎说的。瞎说完了以后，大家就哈哈一笑。咱们要多问这样的问题：我的选择是

悔改时，耶稣的宝血会涂抹过犯，但是否会重新选择过去的行为就不确定了。以扫的目的是得到雅各那碗红豆汤，没有律师信，也没有签合同，只是随口说说。如果律师来找签字，那肯定不能签。因为他认为嘴巴上说完了就完了

你问他真的能解释出来吗？直到今天我们知道耶稣基督为我们得胜，知道做得胜的基督徒是何等的美好。得着仇敌的城门，把魔鬼仇敌按在地上可以摩擦。魔鬼仇敌可以成为我们的服役为我们做工。真的这回事，假的这回事？真

雅各和利亚一同房就怀孕，有的人就好奇利亚生育能力咋那么强呢。因为这是神掌管的，神要使她怀孕就怀孕，神要使她不怀孕就不怀孕。所有的故事都是因着神要使雅各生养众多，有人觉得听着故事好像不是神干的，其实就是

一个属灵的人，面对羞辱的态度首先要在乎自己的名声，你不能不讲武德。不但要讲武德，还不能够常常喜欢依靠刀剑。如果把雅各一生遇到的事梳理出来，真的了不起。过去这么多年来很多人把恶名扣在雅各的头上，说雅各骗

利未支派被分散在以色列各个支派当中，神在那个年代拣选了利未支派，是因为找到了一个摩西。我们要知道，摩西是利未人，然后神就拣选了利未人。即使利未干了这事失去了长子的名分，也不影响摩西得着命定，也不能取代

这长子的位分没有临到约瑟，临到了犹大，是因为约瑟拥有属天的梦想，神就把约瑟放在犹大以上。约瑟的位分超越了犹大，也超越了长子的名分。**只要你厉害，神就给你立一个位分**。所以大家不要以为长子的名分就那

约瑟身上有好些个素质，是后来的故事里启示出来的，这孩子了不得。因为他是他们家排行老十一，上面有十个哥哥。你想想看：上面这十个哥哥，你用一碗红豆汤来骗了老大，骗了老二，骗了老三...或者你说不是骗，是“

其实雅各很喜欢约瑟这个儿子，因为这个儿子不一样，小小的年纪就拥有属天的梦想，这东西厉害。我们一定要开始拥有属天的梦想，拥有属天梦想的人，想的东西跟别人想的不一样。人想的都是吃喝玩乐，这个儿子可了不得。

因为有属天的梦想，神在长子的名分之上又设立了一个比长子的位份还大的名分。如果还有比约瑟厉害的，神再设立一个也不难。在神的家中重新开了一个部门，重新开启一座城市让你来管理都是小事。所发生的一切都在成就。

这一段我们完全没有办法整明白，他玛到底有什么梦想，只能靠猜测。我给大家讲个故事，他玛到底要干什么？我们完全没有办法从《圣经》里直白地读出来。但是透过他玛所做的这些事，让我们看清了他玛要干什么。他玛无论

约瑟上面有10个哥哥，我相信约瑟肯定跟他老爸探讨过，说：老爸，你一碗红豆汤就得了长子的名分，你太幸运了。他老爸说：我怎么幸运了？约瑟说：你上面就一个哥哥。我上面10个哥哥，我怎么才能得到这长子的名分？

犹大得着长子的名分，约瑟得着的是超越长子的名分。那有没有超越约瑟的？有。

不要以为这只是指着流便，这是指着所有身上有流便那些毛病的人说的。我们这些信耶稣的人本来都是耶稣基督的门徒，本来我们都应该得到长子的名分。其实名分都赐给了我们，神就是可以为我们创造那么多长子，然而是什么

那我们现在琢磨一下，什么东西可以让人丧失了长子的位分和名分？下面这几样大家可得留意了，第一样就是以扫喜欢打猎，喜欢吃喝，到他饿得不行的时候，什么长子的名分都抛在脑后，为了一碗红豆汤就把长子的名分给卖了

所以弟兄姐妹千万不要掉到十二支派、十二使徒这种迷思里，如果按照十二支派来讲，流便支派就是其中之一。按照十二使徒来讲，里面是没有保罗的，这是很让人困惑了。我鼓励大家不要朝着这个方向探索，这不过是要告诉大

流便丧失了长子的名分之后，就轮到了西缅或者利未，结果怒气和愤恨使西缅和利未丧失了长子的名分。老大丧失了长子名分就轮到老二，老二丧失了长子名分就给老三，以此类推，长子名分就是这么轮的。我们要知道放纵情欲

**犹大阿，你弟兄们必赞美你。你手必掐住仇敌的颈项。你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗

这也解释了为什么两种基督徒最后落得不同的结果，一种是万民之上,另一种是万民之下。我们要知道做**基督徒是做永生神的祭司，作为一个基督徒必须非常重视自己的名分**。神既然给了我们这个名分，如果不谨守遵行

弟兄姐妹你要知道，你里面领受儿子的心、还是奴仆的心。如果你里面领受的是奴仆的心，你让我做啥我就做啥。其实不是，如果爱神你知道做啥，如果按着规条是守不住的。所以要走信心的路、爱心的路。在我们里面如果不是

这一章还有一段提到，大卫生了很多儿子，人丁很兴旺。我也不知道是否应该夸奖大卫，这里我也没有整明白。**大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子，是沙母亚、塑罢、拿单、所罗

很多人做了一辈子的基督徒，几十年混了一个癌症，这日子可过得不怎么样；也有的人做了一辈子的基督徒，在神面前讨了神的喜悦，成为很多人的祝福。你如果争的是这世上的金银财宝，还以为争的那些都是真金白银，结果争

有很多姐妹喜欢名牌包包，假如我手里有个LV包，然后我说：我盼望我手中有个LV包。这不是很怪吗，已经得着的还需要盼望吗。得着的就不用再盼望了。所以我们在属灵的认识上，得着的不用再盼望，但还有很多不认识的

我们今天在这世上是带着盼望，等侯得着神儿子的名分，指望得着神儿女自由的荣耀，指望和耶稣基督一同受苦，也必和祂一同得荣耀。那荣耀就是得胜，每一次的得胜都会荣耀神的名，但是每一次的得胜都是很辛苦才得来的。

像耶稣跟对付肉体，两者是彼此相关的。一个属肉体的人他不可能像耶稣，一个属肉体的人就是还没有得赎。人身上所有的问题跟身体没有得赎有关，所以我想，如果完全像耶稣基督，那你会是什么样的人？你完全像耶稣基督，

所以我们要带着这样的盼望往前奔跑，什么盼望呢？就是每一次得胜，都越来越像神；每一次的得胜，每一次的争战，每一步都朝着下一目标奔跑，《圣经》这么说的：**我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还

昨天有一个姐妹跟我说：我心里很郁闷，里面很没有盼望。因为她盼望的都得着了，如果我们今天盼望的都得着了，我们剩下的就是绝望和失望。今天不论你站在哪个层次上，你是否会树立一个目标，在认识基督的这个过程中，

**我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候　神的众子显出来。(《罗马书》8:18-19)****但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(《罗马书》8

**况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处

**因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。(《罗马书》8:29)**神早就知道我们几斤几两，知道我们里面会怎样想，也知道我们是否愿意效法他儿子的模样，他就按照预先所知道的人，定下谁来效法祂

【2016年12月7日录音】**思考问题：**这一章实际上是要承接前面保罗所要说的。那如果把这一章我们给它一个题目的话，你能够给它一个什么样的题目呢？咱们就从作文的角度啊，考察一下这一章保罗到底在讲什

那人为什么还要回到旧约的那个里面去呢？我们今天发现有些人就是很奇怪，直到今天还有人喜欢走这条路。那就是以行为为本的路。证明了不行，还是喜欢去走。就是因为那路可以让人借着肉体夸口。另外一个路是以信心为本

所以你把整个新约圣经保罗书信全部看一遍，全部都提到这福音本是神的大能，要救一切相信的，对么？那我里面有这宝贝，这宝贝可以翻转人的生命，可以改变我们很多人的生命，这就是耶稣基督从死里复活的能力。那我们有

奴仆是不能够继承产业，只有儿子才能继承产业，才能承接神的应许。今天可以支取神大量的应许是因为信心的缘故。

咱们来看《希伯来书》第一章，这一章作者要突出**神儿子的名分是何等的尊贵**，所以到了第二章写到：**所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。(《希伯来书》2:1)**也就是说，我们今天做

《希伯来书》的作者，当时也面临着这样的状况，他也知道犹太人非常尊重天使。犹太人自古以来就有天使的观念：他们觉得天使很尊贵，而人不尊贵。而且他们的这个观念非常强烈，但是他们搞混淆了。所以，《希伯来书》的

《希伯来书》从第1章开始，作者就把他的论点体现出来，要解决犹太人对天使崇拜的迷思，其中写到：**神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他

我们仔细看这件事，从《圣经》其他的书卷整体的来看，我不希望大家读《圣经》只见树木，不见森林。为什么这么说呢？神让他的长子来到世上，是要带很多的儿子进入到神的里面去。我们的主耶稣来到这个世上用祂的血洗净

天使长不能斥责魔鬼，但是我们身上有神荣耀的形像，就可以效法我们的主耶稣基督，拿起我们本来该有的权柄，也就是我们可以在地上代表神，行使神在地上的权柄，这是何等尊贵的名分。所以，我们知道以色列的祖先雅各，

**耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？(《以赛亚书》66:1)**我们的神在找安息的地方，那神安息的地方是什么呢？神安息的地方，就是虚心懊悔、听神

神奇妙的计划，就是祂的教会。有一些人说，耶稣讲天国讲了好多次，讲教会仅仅讲了两次。但是在新约《圣经》里面，保罗从神得到的启示，确实都是关乎教会，因为教会是耶稣基督的身体。**为要藉着教会使天上执政的、

如果我们都成为神的儿女，然后在耶稣基督里完美地合一，这就是神的殿。神要成就的救恩，其实不是个人的救恩，而是一个整体的救恩。神要建造荣耀的教会，我们在教会里面，要彼此相爱。我们的弟兄姐妹都要清楚明白天使

**耶稣基督洗净人的罪，我们就与耶稣基督一起承受这尊贵的名，远超过天使**。我们跟耶稣基督是合一的关系，不是隔绝的关系，没有什么东西可以隔绝我们与神的爱。如果神用喜乐油膏耶稣，胜过膏祂的同伴，那今天神

**要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得

这不是在讲耶稣基督，而是在讲教会。我们定意建造神荣耀的教会，成为耶稣基督的身体，成为圣洁、合一、荣耀的教会，就可以将万有踩在脚下，使神的名得着称赞，我们就会看到教会有何等的能力。有些人就会说：我好像看

不可以随意斥责魔鬼，这句话真的很奇怪，难道耶稣斥责魔鬼斥责错了吗？耶稣常常斥责魔鬼，难道耶稣不是我们的榜样吗？如果你真的是因神的话语而战兢，你岂不是也像耶稣一样斥责魔鬼吗？魔鬼多败坏呀，我们是要教导这

**所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证

《希伯来书》第四章对我来说简直就是心里的痛，因为上次查经的时候我没有读懂，这次查经又遇到这一章，怎么读也读不明白，想尽各种方法还是没读明白。但是我里面有一种性格，就是永不妥协、决不放弃，这种性格是我里

原来我们的信仰是竭力追求的信仰，你在竭力追求认识神的过程当中，神必让你看见。叩门的就给你开门，寻找的就寻见，因为我们的神已经在那里等候你们多时了。我知道我们的神有多么好，知道我们的神有何等丰盛的荣耀，

我们要学习什么呢？我们开始要了解学习很重要，人一生从小到大都要学习。我们建造教会不是建造一个宗教化的机构，而是建造一个学习的机构。在我们当中，每一个弟兄姐妹都要成为社会上的人才。从你出生到长大，到成熟

原来争竞也好，退让也好，这都不是一个关键。关键是在我们的里面是否认定我们有神儿子的名分。一个有神儿子名分的人，是一个不会失去使命和命定的人。这样的人目标非常的清晰，这样的人情绪也会很稳定，因为他知道自

在《以弗所书》1：5，我们的神又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。很多人问命定是个什么意思，我告诉大家命定就是你要成为神的儿子，你要做耶稣所做的事情，就是你的命定。

也就是说我们的确不会因为外面的环境怎么样儿得自由，但是外面的环境，这属世的风俗却会成为魔鬼进入我们里面，使我们不自由的管道。顺从肉体就是死，今天我们要想活出自由的新生命，最最重要的就是知道我们有神儿子

那当我们有了圣灵的凭据，拿回了神预定给我们的基业的时候，邪灵就不能再在我们身上掌权。我们就会得着自由。那这个道理也很简单，如果这个房子是你自己的，你想怎么装饰就怎么装饰，把这面墙拆了，或者加多一面墙都

在《以弗所书》2：2-3，那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒

原来只有那些守神的诫命、为耶稣作见证的神的儿女们才能够被龙看上，和龙征战。而且你看这里写龙就站在海边的沙上，所以沿海的地方应该龙的灵是相当的猖獗的。历时历代以来沿海的地方也是战争非常多的地方。那看到这

《以弗所书》1：13-14，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。大家知道当我们有

当一个人灵里开始自由的时候，才能够领受从神那里来的爱！那很多人说，神不是爱世人吗？神的确爱每一个人，但不是每一个人都能够领受。那我们就发现当我们让那些被龙的灵辖制的弟兄姐妹讲，主耶稣爱我或者牧师，弟兄

上个礼拜牧师讲到天上已经没有了龙可以待的地方，龙已经被打到了地上。这也是为什么今天我们在教会里面有幸可以和龙交手。这一个礼拜教会有点像变成了动物园，我们和各种动物邪灵交手。遛龙和屠龙成为我们娱乐和征战

后来我们发现，当我们与这龙的邪灵征战开始得胜的时候，所有被龙以下的邪灵辖制的人开始得着各种程度的释放。就连我们丽娟姐妹的多年的精神分裂症都好了，脖子也直了，这是我们一直想象不到的。最令我震惊的是，一个

当圣灵在我们里面运行，我们就有了凭据可以夺回被魔鬼摞掠的产业。但是魔鬼不会自己离开，我们还是需要透过征战把魔鬼赶出去。《以弗所书》第6章中讲到了神所赐的全副军装，那只有一样是用来进攻的就是圣灵的宝剑，

今天我鼓励大家做一个属灵的人，用我们属灵的眼睛看清楚事情的本质，神必帮助我们。我们的软弱的时候有圣灵的帮助，圣灵会照着神的旨意替圣徒祷告。神已经为我们预备了万有，将这一切白白的赐给了我们，今天你是否愿

我想有一天我会带着大家再去读《罗马书》，《罗马书》讲得非常有意思，有这样的一段经文：**使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体

弟兄姐妹，你在我们中间得了医治，那是神的恩典，不是我的功劳。那是耶稣基督的宝血，那不是我的功，但是我成了神彰显他恩典的器皿，我成了传递神祝福的器皿。今天我们都要追求神儿子的名分，这是华人命定神学的核心

在《民数记》里，神把以色列人带出了埃及，是不是预定他们得应许之地呢？是的，神从来没有预定他们死在旷野。我们的神有丰富的恩典，但是以色列人不信神，不信就倒毙在旷野，成了讨神愤怒的人。不是神的预定出了问题

接下来的一段经文：**又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。(《以弗所书》1:5-6)**第二个福气是神预定我

我服侍的一个姐妹，她的孩子因为工作的缘故，和老板吵了一架，辞职之后就开始忧郁，忧郁好几个礼拜。这个世代很邪恶的，充满了邪灵的作为。我就教导这个姐妹着手牧养她的孩子，教导如何来翻转。我们了解了这个孩子的

前些一段时间，我就经常闲的没事揽点活干，干完了活我还给人免费。你说这家伙太那个什么了。我有一个朋友他就跟我报怨，我把我的东西送去，让他帮我加工一下。但是每次加工咱还是还钱了，这是人家的生意嘛。我还钱但

主耶稣提醒了好几次，接下的故事就有意思了，是彼得三次不认主。后来彼得带着自己的老婆到保罗建立的教会混日子，让很多人供养他们。因为他是耶稣的大门徒，给保罗制造了不少困扰。彼得自己写的：我们亲爱的弟兄保罗

所以今天彼得得人如得鱼了，因为从一个没有意义的人生变成有意义；从一个卑贱的人生变成尊贵的人生；从一个打鱼的变成一个牧师，太好了！劳苦愁烦变成喜乐；没有盼望变成有盼望；没有永生变成有永生；跟神没有关系变

从我认识神的那一天，我就知道那是一个宝贝。我非常渴慕来探索了解。无论怎么折腾，我都没有放弃过耶稣基督大有能力的福音。弟兄姐妹，传错了福音是要受咒诅的，希望大家能够仔细的读圣经，福音本是让人得自由的福音

神是我们的帮助，神照着祂的旨意帮助我们。神是我们的盼望，我们就得着这盼望，成为神的儿子，得着神儿子的名分。如果现在我们还不能够支取神的资源，一定是我们搞错了。属肉体的基督徒，我再次呼天喊地的跟大家做见

咱们读了《圣经》里的话，却看不见福音的好处，也看不见神儿子的名分，只能把它当作一种摸不着、看不见、体验不到的信仰，你说，这不是悲剧吗？是这么回事吗？我告诉你华人教会神学的黄金法则，“哦，没搞对。”没搞

我念给你，你听着如果有点感觉，我鼓励你别光听我读，你回去也把《罗马书》第八章，从头到尾来回不断地循环，起码读个三五十遍，也没那么难。比如说圣灵初结果子的也是自己心里叹息。叹息啥？叹息劳苦。为啥？我们活

所以华人命定神学的牧养，是治死肉体恶行的牧养；这是使你得着福音好处的牧养；这是让你得到神儿子名分的牧养。你比如说传统的福音派，“哦，我信主了，我已经成了神的儿女了，我已经得救了。我生病，那是受苦，那是

这话很直白，读过就很明白了，我们好像是一下子就成为神的儿女了，可是后面又说要等候得着儿子的名分。成为神的儿女，那不过是个名义上的，但是得着儿子的名分，那是已经长大了成为儿子，这还是儿童，儿童都不能自己

人选啥，都是人自己选的。你不能说你没选。选的时候是照着有回报选的，你以为这个是有回报的，其实没有回报；你以为这样做是得到好处的，其实得不着好处。为啥？那是属肉体的逻辑体系。照着属肉体的逻辑体系，就丧失

你仔细读这段经文，你就会发现，原来我们还没得着儿子名分的时候，神已经预定我们做祂的儿女了。只不过我们还是个婴孩，还是一个不太懂事的小孩儿，所以在属灵的路上要竭力成长，长成满有基督的身量。你知道神预定我

《圣经》是这么说的。等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我问你如果身体得赎了会怎么样？身体得赎了就没有病了，因为病是因为属肉体的缘故。你说：这不对啊，人家那宋尚节在台上一边讲道，一边往外流血。对嘛

人为什么惧怕？因为要活下去；人为什么挂虑？因为要活下去；人为什么会得忧郁症？因为太在乎活着这个事儿。如果我们是身体得赎，就不用挂虑了。这事我曾经实践过，大家千万不要以为教会是靠着奉献活着，教会是靠着神

为什么救赎我们的身体？身体的需要是真的呀，一顿不吃饿的慌，那是真的。咱们别讲那些空话、大话，卧床不起它就是一个悲剧啊，今天身体得赎了。《罗马书》八章二十一到二十三节：**但受造之物仍指望脱离败坏的辖制

我描述一下我过去走过来的路，一开始全是凭着盼望。有一个人曾经发了一个预言给我，他说“你在一个黑暗的隧道里头。”这话听着跟我当时的光景很像，我在黑暗的隧道里头往前走，在很远很远的地方，很长很长的一个黑暗

**又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）** 你在新加坡，你如果是李光耀的儿子，那厉害了。人家李光耀的儿子，现在做资政，之前做总理。人家还有

所以，弟兄姐妹不能再轻看长子的名分。怎么叫做轻看呢？就是一忙，累昏了头，等醒来的时候已经成了以扫。现在就开始从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。我刚才念的那段《以弗所书》的经文，**很多属灵的福气都

结果机会终于来了，一碗红豆汤得着了长子的名分，神要的就是雅各这种人。在我们当中，我不在乎你是不是长子，重要的是你里面有没有雅各这种信心。相信自己要成为神的儿子，无论如何都要做神的儿子。即使神没有拣选，

只有一次机会，这件事是记载在《圣经》里的，以扫一次就把长子的名分给卖了。难道神不能再给以扫一次机会吗？不能，卖了就没了。人犯了罪悔改还可以，的如果我们不看重神儿子的名分，最终得着的就是咒诅。冰冻三尺，

但是得胜之后，神让他们把所有的财物和牲畜全部灭掉杀死，因为这些东西在神眼里全是当灭之物。但是他们只听到了打赢了属灵的仗，财物可以蒙祝福，结果拼命的抓钱，跟扫罗犯的过犯是一样。难道神真的需要这些钱吗？他

因为我们当中的牧者们僵化、片面，他们存在的问题基本都是学习问题。我们能不能从错误的、负面的人物身上更好的学习功课？比如我眼睁睁的看着我的老板被下属忽悠、被下属辖制，我就研究了一个课题：如果将来有一天我

**又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）**你说建教会重要不重要？没有在耶稣基督里，你得什么儿子名分呢？你也不知道那是谁的儿子呀？哪有儿子不在耶

我们当中有一个姐妹，在单位里头遇到一个人，这个人又懒又恶，还特别的识别善恶，没有一个团队要他。这位姐妹是一个小领导，就把这个人给收留了。收留以后，她就想起我讲的话了。“哎呀，我得用牧养的方式来对待他，

大家要逐渐地知道，要得耶稣基督神儿子的名分。我们的主耶稣降世为人，为我们做了一个表率，我们要效法耶稣基督。就是这样的一个教会，才将万有踩在脚下；就是这样的一个教会，神的灵充满在我们当中；就是这样的一个

**又因爱我们，就按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督，神儿子的名分，（参照《以弗所书》1:5)**得儿子的名分是预定，不是你马上就得了。既然已经预定，你就要进到神的计划里，好长成满有耶稣基督的

你以为你进来说，我是神的儿子，就是啦？怎么看着不太像呢？好像隔壁家老王的儿子呢？一整先把神放下了，一整全是这些乌烟瘴气的。那怎么办？先把你当做奴才。大家有没有发现，你一进到华人命定神学以后，觉得自己像

如果你是个基督徒，你累昏了头，失去了长子的名分有什么意思呢？失去神儿子的名分又有什么意思呢？《圣经》里记载的亚伯拉罕的儿子和孙子，忙的都不怎么样，那你要做忙的还是不忙的？安静的、不忙的都挺不错。你说人

《圣经》怎么说呢？你们要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来。弟兄姐妹可得知道，很多人失了神的恩，就生出毒根来，叫众人沾染污秽。我可以给你举诸多的例子，人一旦离开教会他一定能说出来个所以然来。他

第二次被震撼，就是我弟弟他老婆生的孩子要死了，我祷告，这孩子就活了。我没有给神什么，真的什么也没有，神为什么会救他呢？其实神就是要拯救我们的神，神不希望看见人灭亡，神希望人能够靠着祂进到永生里。我就觉

主耶稣基督的救恩，你知道在《圣经》里怎么说的吗？主耶稣是神的长子，他要带领很多神的儿子们进到神的国里去。原来耶稣基督所成就的救恩是儿子的名分，我们是得到儿子的名分。这是神的恩典，神的应许给我们的，我们

要记住我们不是奴仆，纯正的福音讲到我们跟神的关系是父子关系，祂是我的天父，我们是祂的儿女。要知道传统福音那种体制是相当败坏的。说的话是：你不能窃取神的荣耀，大家知道啥意思吗？我说：我为谁谁祷告，他脚本

我们一起来唱一首诗歌，收取今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。奉献，不是给别人，教会不是敛财的地方，教会是一个治死肉体恶行的地方，教会是一个使人喜乐的地方、使人蒙福的地方。**我们今天献

神拣选的是儿子，神拣选的不是奴才，《圣经》里讲的老清楚了，我读给大家听：因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，

我给大家尝试解读一下，这个令人困扰的他玛有一个特点，她为什么要嫁到犹大家呢？我告诉大家，这是我自己加上去的。他玛听说雅各的大儿子要传承亚伯拉罕、以撒、雅各的祝福，后来他大儿子上了他爸爸的床跟他爸爸的妾

可犹大不是靠着自己千方百计要得到这长子的祝福，其实是靠着人家老大老二老三犯错。就像踢足球有的人是靠自己的实力赢这场球赛，有的人靠对方的失误也可以赢一场球赛。结果这个犹大就传承雅各的祝福，他玛知道了这件

查《圣经》有一个主轴，你无论如何都要靠在这个主轴上。**《圣经》的主轴就是因信称义，信心是我们得着主救恩的关键。一个人相信，他就会得着命定**。如果你不查到这样的主轴里面，那支离破碎的读，什么动词、名

以撒生下一对双胞胎，一个叫以扫，一个叫雅各。以扫和雅各这两个人，一个选择了命定，一个失去了命定。你别看他们都是亚伯拉罕的孙子，即使你是亚伯拉罕的孙子也不一定能让你蒙福，你必须要在骨子里像亚伯拉罕才行。

我想这雅各厉害，这出生的顺序还能改吗？不能改，因为从妈妈肚子里生出来以后不能再回去，那不能再回去，怎么改？先生的就是先生的，后生的就是后生的。但是雅各里面有信心，这已经不能改的事实我也得翻转过来，我无

阅读创世记25-34章，总结一下雅各的一生和雅各的后代，也总结一下以扫的一生和以扫的后代（36章）。然后思考下面的问题：• 雅各为什么蒙福？• 以扫为什么受咒诅？• 命定对祝福和咒诅有什么作用？• 你

那祝福是什么呢？祝福就是从得着命定开始，知道人为什么活着。今天我再跟大家念一遍，神怎么说的：神说我必叫你成为大国，我必赐福给你，然后叫你的名为大。目的是什么呢？目的是你也要叫别人得福，为你祝福的我必赐

第七点，彼得开始得人如得鱼啦！今天你要知道是得人好还是得鱼好啊？当然是得人好啦是不是！圣经里说那没怀孕没生养的必怀孕生养的儿女还多！我想我这一辈子应该解决了好些个问题！第一我解决了一个保险的问题。然后

你就做属灵的婴儿，几十年以后还是属灵的婴儿，那就是一个侏儒症，有病，不健康。你要不要做一个侏儒？你不要做，你要做一个长大成人、能够打仗的士兵。那在以色列人出了埃及，民数记的第一章，就记载着每一个支派有

读民数记14:32-37 (参考13：25-14:45）> Num 14:32 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸

读经文《创世记》第5章：> Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚

当人执着于爱情，爱情会成为你的辖制，或者爱情会成为你的命定；当人执着于事业，事业会成为你的辖制，事业会成为你的命定；当人执着于一种家庭的关系，家庭关系会成为你的命定，会成为你的辖制。只有与神同行成为你

我们要思考一个问题，**到底《圣经》讲的这个祝福，在亚伯拉罕以外还有没有祝福。我告诉你真的没有祝福。**在整个《圣经》启示里面，这些以信为本的，都要进到亚伯拉罕的祝福里。你说为什么在亚伯拉罕之外没有祝

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概：– 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。– 约

我们自己不相信神能解决我们的问题，那就靠自己努力。靠你自己的努力，然后你看看自己努力的结果。所以今天咱们弟兄姐妹要确切地知道，你想活出命定吗？活出命定，你就需要一个成全你命定的平台。这个平台就是分赐祝

> Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和

雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖

约瑟遭遇的是不是事实？是事实！是不是伤害，是伤害！是不是痛苦？是痛苦！但是这些都是神美好的计划，所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢？因为太在乎世上的东西，如果你紧紧抓住神的应许，紧紧抓住神在

雅各的故事其实比亚伯拉罕的故事精彩，因为亚伯拉罕是家里有资产的，他在领受神的话之前，他就很富有。雅各的精彩在哪里呢？雅各是身无分文，从零开始起家，后来成为一个极其富有的人。本来就富有的，维持这个家，和

人一生有了神还缺什么呢？什么也不缺。所以我们的眼睛如果只定睛在钱上，那是很愚昧的。如果定睛在神上，那是在永恒里面的福气。今生就可以看见永恒里的福气，在我们身上彰显出来。雅各因为把他哥哥的祝福骗了，他哥

雅各要的是什么呢？雅各要的是他爷爷亚伯拉罕跟神所立的约，雅各要的是他爸爸以撒跟神所立的约。所立的约今天听起来挺好，但是很多人不觉得好。神跟亚伯拉罕立的约，神跟以撒立的约，咱们听起来是什么呢？很多人只想

回到《圣经》，神对亚伯拉罕是这样说的：耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必

以撒从小就知道人活着没多大意思，从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是

亚伯拉罕是看透虚空的人生，他看见人生人死，那个年代看见这样的事很多！到了亚伯拉罕年间，挪亚的儿子闪还活着，就是挪亚那个年代，被洪水吞遍大地的情景还历历在目。亚伯拉罕离开自己的家乡漂流在外，来回折腾。一

古人的信心从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，一直到摩西；后来的迦勒、约书亚、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，这些人可厉害了，都是有信心的伟人。这古人的信心没有一个不是羡慕一个更美的家乡，就是

问：利益是人生话题，诺亚方舟可以保护我们回避灾祸，约书亚征战统领全地，雅各用尽方式得到长子名份，摩西带领以色列人过红海，人生有追求，利益是人生追求。信仰保守我们追求，怎样明白在现实生活的形形式式的利益

今天我们都想蒙祝福，但是**蒙福的路到底是什么呢？就是谨守遵行神一切的话。**一切的话很多，我们就把神一切的话转变成一个体系，这个体系就叫做华人命定神学。华人命定神学是以命定来解读的。命定这个词到底是

我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子，一个有命定，一个没有命定，亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻，以撒靠着神的应许。这

如果我们认定神的祝福，就必看重神的约，看重我们在神里面的命定和我们在神国里的身份。基督徒是永生神的祭司，是君尊的祭司，是永生神的儿女。不能小看我们这样的位分，我们要好好看重我们的命定和位分。我们本来是

所以我在201课程的第一课讲：从虚空的人生中走出来。第二课讲：进入有命定的祝福。前一段时间有一个上海的姐妹来找我，我就送给她两本书，她如饥似渴的读完了，这书写的好啊！我也觉得挺好，因为这两本书是我用足

**这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。(《路加福音》 14:33 )**神直接了当说得很清楚，神要的就是门徒。那到底怎么才能成为门徒呢？门徒就是需要竭力追求。**直等到我们众

今天我想跟大家论证一件事就是：神创造亚当、夏娃的时候，人还没有犯罪，神给他们的工作是管理全地，不是管理天堂。《启示录》也是这样写道，我们要和耶稣基督在地上一起作王一千年，然后天上有一个新耶路撒冷城降临

雅各在他家里是次子，但是他却知道神和他的爸爸，和他的爷爷立的约，他就想得着那个约，他很想得着那个祝福，所以他不惜为此欺骗他的爸爸，并且为之付出了很多的心血，直到70岁不谈恋爱，这个人很有性格，他就想得

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻

其实没整对的结果很明显，就是做事没有结果，比如我们大部分的祷告消化在蓝天里，要么消化在海水里，要么消化在空气里，就是不能达到神的宝座前。我们还以为神本来就是这样，其实不是这样。耶稣就是一个好榜样，我们

我想为我自己争辩一句：我真的很爱今生吗？我真的是在强调今生吗？难道不应该在活着的时候活出神的形像吗？还是要在死了后活出神的形像？死了以后怎么活出神的形像呢？我所信的神是活人的神，不是死人的神。提问题的

好啊！愿神带领。我们在训练门徒的过程当中，让人有点不太能接受。我们当中这些父母望子成龙，很想让孩子来到我们当中做门徒，如果说他连信徒都不是，做门徒的路还是有点远。先做一个信徒，不断实践神的话，就不难。

这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在《圣经》里真的没有看到过，那些门

该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子，甚至子孙后代。他的这套

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天

答：我想为我自己争辩一句：我真的很爱今生吗？我真的是在强调今生吗？难道不应该在活着的时候活出神的形象吗？还是要在死了后活出神的形象？死了以后怎么活出神的形象呢？我所信的神是活人的神，不是死人的神。提问

答：好啊！愿神带领。我们在训练门徒的过程当中，让人有点不太能接受。我想我们当中这些父母望子成龙，很想让孩子来到我们当中做门徒，如果说他连信徒都不是，做门徒的路还是有点远。先做一个信徒，不断实践神的话，

答：孩子17岁就是你给惯出来的，怎么释放他？其实孩子大了以后他有了自己的心思意念，做妈妈的能做的东西不多啊！今天我给大家几个让人绝望的观念，这个观念是什么呢？中国人叫做“儿孙自有儿孙福”。明白吗？大卫

再举一个例子，亚伯拉罕从夏甲生了儿子，名叫以实玛利。亚伯拉罕原本要从撒拉那里生一个儿子的，但是撒拉一直没有怀孕，等了十多年，就从撒拉的女佣夏甲那里生了以实玛利，很多神学家就说亚伯拉罕没有等候神。《圣经

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。（《哥林多前书》1:18)**很多人以为这种大能是道德的改变，大家一定要知道这大能不是一种道德的能力。**我说的话，讲的道，不是

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色

我们必须不断追求，竭力的成长，在认识神的事情上不断的成长，长大成人，可以把属灵的知识操练的非常娴熟，不至于中魔鬼的诡计。这些概念能不能形成一个体系？如果做工都做不好，怎么能够蒙福呢？根本就不可能蒙福，

中国古代有很多厉害的人，比如曹操，这个人非常的精明，但是他之后的后代，他的儿子做王，他的孙子就被司马懿篡了位，因为他的孙子有智力障碍。曹操的魏国之后，司马懿的晋朝也没有维持多久，因为他的子孙也有智力障

**藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？你们却说：我们在何事上藐视你的名呢？你们将污秽的食物献在我的坛上，且

至于我必定效法雅各，必定要在这条永恒的路上去奔跑、追求。不在乎了。没有人再可以剥夺我们里面的喜乐，剥夺我们里面永恒里的祝福。一旦把活着的事看得很重，哎哟，考研、考编，做那些决定，那个搅扰。静下来啊，弟

弟兄姐妹得多观察，多总结。什么东西对你有益处，什么东西对你有害处。别脑袋傻乎乎的，是不是？还以为那是好事呢，自己把孩子都害惨了还不知道。这种事儿特别多。给孩子吃啊吃啊吃，吃个大胖。有没有？然后吃了个大

你会发现我的祷告常常伴随着悟性的教导。当我妈过世的时候，正好赶上疫情。有的时候我就在想，可能我妈妈在我身边，状况会不一样，想着想着就难受了。后来就脱下这些缠累，接着来奔跑雅各这条路。因为那些事是我管不

就让这个世代，在我们周围的环境上，彻底地击碎我们属世界的梦想。效法雅各，追求的不是地上的，是天上的祝福。只有得着天上的祝福，才成为不配有的人。看重属神的名份，效法雅各,你和我都是神的儿女，不要轻看这儿

《圣经》里头似乎有这样的一个基本原则，当约瑟开始有了命定，很想得着长子的名分，可是长子的名分已经被他哥哥犹大得着了，捡了个漏。结果神就给他一个新的命定，让他成为家族的拯救，他就做了几个梦，然后就被卖到

就让神的同在降下来。今天就把这世上一切的缠累脱去。跟着我一起在灵里祷告，不管你有什么样的问题，不管是从脚到头，还是从头到脚，不管哪里的疼痛，哪里的难受，你都可以在今天得着神的恩典。开始渴慕神的同在，没

人为什么有这么多问题？就是因为一直为自己而活，一直往灭亡的路上直奔。神爱我们，甚至将祂的独生儿子耶稣基督赐给我们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信了吧，今天就敞开心邀请神的灵进来，但你看看你脑子里所

每天困扰你的全是过日子的事儿，这是神所不喜悦的，现在就进入神的应许，第一重要的应许就是病得医治；第二重要的应许就是不再贫穷。不要养成过小日子的习惯，刚才圣灵又启示我说，我们当中有很多懒惰的人，我告诉你

你说：老师，你挺能坚持啊？那当然了。神的话立定在天，祂必成就，如果不成就，就绝不返回！这就是我的信心。大家跟着我要拥有同样的信心，在神没有难成的事儿！尤其是那些贫穷的，看起来很绝望的，要相信神的话。那

看一下你的膝盖好了没有？你得拉扯，我讲了一遍又一遍，有人说他的胸口一敲就痛，那你现在就边敲边祷告。奉耶稣基督的名，胸口窝松开，膝盖松开，老马的灵退下去。有一个法宝，我不能不告诉你，但是你要信得来就信，

我们靠自己的能力，什么都说了不算，那你为什么还要靠自己呢？结果就被老马耍，没有能力还喜欢靠自己，你说这不是悲剧吗？举起手来，跟我一起来宣告：神啊！我奉耶稣基督的名，要彻底地弃绝以能力为本的恶习，我奉耶

我们要效法雅各，开开心心地来到神的面前向他祷告，我们的神有一个特点：如果你的命不好，他可以给你一个新的生命；如果你的出身不好，他可以给你一个新的出身，因为在神没有难成的事。所以，你得寻找一个神，一个可

后来那个记者问他：你说这事儿，大概有多长时间会成就呢？他说：就是现在。不是现在，是七年前的现在，那正是我们华人命定神学成型的时候。后来没多久，我们就把教会的名字改成华人命定神学。我特别感谢神，还有什么

这个时候就让我们一起在灵里祷告，心中有一种渴望，渴望被神兴起来，被神使用，渴望活出神儿子的名分！开始渴望，活得像耶稣基督一样；活得像使徒保罗一样。这是我们的呼求，这是我们的渴望。好几十年前有一个先知，

将万事抛弃，我要得着耶稣基督。如果你要想有一个梦想，在这圣诞夜，有很多人有许愿的习惯，你不用许愿。今天就在圣诞夜凭着信心在神的面前得着一个属天的梦想，得着耶稣基督！让你的命不再是一个普通人的命，让你的

所以今天我们大声地祷告，欠债的，不用在乎，神照样可以使你兴盛。生病的可以得到医治，神要使用你成为大能的军队。今天开始渴慕，渴慕像雅各一样改了命，出生的顺序被他颠倒了，厉害吧！我告诉你，我们的命改了，雅

如果有惧怕，跟着我一起祷告，弃绝掉它。所有的惧怕是因为无知，就刚强起来，你必得医治！耶稣基督的名可以成为医治的良药，还真的有人天天当药吃，是不是有点搞笑？我鼓励你今天做个选择，如果有病痛到现在还没有完

在你的心里你要明白，你要顺从什么？如果你想去跟人家玩勾心斗角，把自己搞得灰头土脸，那是你想要的，谁也不会拦着你。你不想要，然后做不到，神会帮助你。这个时候我们做一个选择，顺从神的灵，顺从神的话，顺从神

听明白了吗？很多人很容易用宗教行为来掩盖自己的不信。让我们欢呼喜乐，因为所有的问题在耶稣基督里都能得到解决。开始欢欢喜喜地迎接那兴盛的日子来到，欢欢喜喜地迎接喜乐的日子来到，欢欢喜喜迎接健康的日子。不

大家兴奋吗？我们终于有盼望了！有一位弟兄说他以前在家族里的地位是非常卑微的，信主九年后，现在在家族里地位最高。真好呀！听到这样的事，我都跟着一起激动。让我们欢呼歌颂，让全地都听见。这个弟兄很兴盛吧？无

昨天我联系了一个姐妹，她刚刚退休，在家里头不知道在做啥。然后呢，她本来就有点小郁闷，儿子三十来岁，也是一事无成。考个驾照的科目一，都考得糊里糊涂的，在家里刷短视频，看着这个累呀。哎哟，我一听，我这个有

我告诉你什么样的人可以得着。耶稣承认基督是主，这话可不是一个简单的话啊。知道认耶稣基督为主，祂是我们的救主，这是关键。第二，靠着耶稣基督开始建造神荣耀的教会。我告诉你，神就要把天国的钥匙给你，这天国的

前两天，我收到一个消息，一对牧师夫妻双双都患上了新冠，就在今晚是他们的葬礼。我们大家都知道，新冠这种病毒喜欢找什么样的人，新冠喜欢找看得近的人。其实我也不太认识这对牧师，但是我知道新冠病毒找的是这种人

今天我们里面开始看见，进到永恒里敬拜赞美我们神的名，让神的荣耀因着我们得着荣耀，让天上人间都传说着我们的故事。传说我们信靠神得胜的故事，胜过我们里面的懒惰，胜过我们里面的悖逆，放下我们的悖逆，把难受踩

这就是雅各，本来他应该得着他爸爸所有的产业，因为他得着了长子的名分。但是他的哥哥以扫却贪心不足，侵占了他所有应得的产业。他爸爸的产业都归了以扫。他得胜了吗？没有得胜啊。但是神说你跟人摔跤也得了胜。为什

人总那么在乎自己，人太在乎自己了！我把我自己就当做一摊狗屎。你会问，你不是神的儿子吗？当我把自己当成狗屎，神就高举我。人家欺负我，瞪我一眼、踹我一脚、吐我一口唾沫，正常。整完了，我没什么事。鸟拉泡屎掉

弟兄姐妹，根基若毁坏，人还能做什么呢？让我们把根基重新建在神的身上，从亘古到永远他是神！如果我们把根基建造在今生的逻辑体系上，你不可能建得好！你不可能建得好！哈利路亚！今天就让我们寻求神永远长存的国。

我们希望人家怎么待我们，我们就怎么待人家，这是律法的总纲。你希望神怎么恩待你，你就怎么给出去。不要再贪婪，除去我们的贪婪！除去为自己拼的逻辑体系！开始依靠神，把里面因为钱财带来的纠结和难受先放下，把它

今天我就要欢呼喜乐，虽然还没有看见完全的得胜，但是我在信心里面已经完全得胜了。因为我要谨守遵行神的话，我不再体贴人的意思，我要单单体贴神的意思。神的慈爱高及诸天，今天就敞开你的心，领受神那长阔高深的爱

有一个孩子，岁数挺大了还尿床，之前也有一个姐妹带着她儿子来到我们华人命定神学，也是尿床，但后来好了。感谢神！其实他在当地的教会很多年，也没人在乎这些事儿。我奉耶稣基督的名，浑身发冷的感觉完全消失！奉耶

如果能够学习做一个主动的人，就叫做儿子的名分；如果一个人被动，他就是奴才的名分。你要做奴才，还是要做儿子？在神的家里做奴才和在神的家里做儿子，结果是完全不一样。今天咱们思想一下，有多少时候你是奴才？有

有人的逻辑体系是非常奇怪的，他的病都好了，就说明天去医院检查一下，不觉得奇怪吗？还用医院来验证吗？奉耶稣基督的名，咳嗽的灵出去！看一下手指麻胀的感觉怎么样了，我们当中有一些弟兄就是非常的被动，总觉得自

今天我们开始期盼我们的诗歌、查经可以撼动属灵的世界；开始期盼我们的祷告可以突破一切魔鬼的拦阻；开始期盼我们在这个世上的日子对这个世代和对未来的世代产生深远的影响。好不容易来到这世上，就干一把大的。彻底

过去我们把工作和家人看得很重，魔鬼常常碰我们的工作和家人。但是今天我们把神放在首位，魔鬼不敢碰的。这是何等奇妙。今天就和我一起就期盼一个未来。神给我们的超越了历世历代的基督徒。神让我们建立一个完整的信

今天我们就开始信靠我们的神，虽然用这些也没有办法证明你需要信靠神。信靠神这是我的选择，我知道这是上好的福分，今天就开始专心爱神。有人说：自己常常嫉妒，心胸狭隘。其实那也是个邪灵，邪灵容易赶，不难！难的

今天开始深深地悔改，不再轻看属神的名分，我们是神家里的儿女，在耶稣基督里有何等丰盛的荣耀，在耶稣基督里有何等丰盛的恩典。今天我们活着是靠神口里所出的一切话，过去一个礼拜没有读过神的话的，把神撇在一边的

曾经有一个病人来找我，好多年里成天不是拉就是尿。他听了一个道就是如果神不医治你，你还信吗？这是什么道理，哪有如果？我就是相信神是医治我的神；没有如果，我要信靠神直到永远，就让如果见鬼去！这个人后来在我

我要教大家一个功课，你比如说咳嗽吐痰。一开始咳嗽，后来吐黄痰，是好转了呢，还是变坏了？很多人认为变坏了，但其实是好转了。大家慢慢自己观察身体疾病就知道了，我们人呐就是有时候很笨，本来是好转了，却相信是

凡是儿女给你带来愁苦的，今天就放下，他已经长大了，可以自己做自己的选择了。如果他三十多了，也不用再养他了；如果五十多了，就更不用养他了。我曾经看过一个九十多岁的老人养着一个六十多岁的儿子，搞不清楚这是

那人为什么得不着？人被动啊！等啊，圣灵来充满我，没有啊，哪有圣灵啊！以为他就在那被动地等，就会有事情发生，那就大错特错了。我们这些得着这恩典的，《圣经》告诉我们，我们岂不都是主动来寻求。比如说：我为人

《撒母耳记下》07章 & 《路加福音》12章

有些人脑袋里装的都是他的工作、他的家庭，就是没有神的国。这种日子要过去，神要降下来，神要在我们当中焚烧，烧尽这一切的不洁不义。今天就让我们来呼求神的国降临，神的义要降临，让我们求神的国和神的义！如果还

这首是小羊诗歌里的歌，每次想起在永恒之中，我有荣耀的盼望；每次想起在耶稣基督里，什么好处都不缺；每次经历神的恩典，看见神的大能，看见人因神的大能而改变，心里充满了感恩！我就说：神啊！从今以后，我要为祢

今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经

一个被卖做奴隶的人，还能得着长子的名份吗？还能成为家族里的拯救吗？看似不可能，后来神却大大使用约瑟，让他从奴隶到囚犯，一路保守他。没有让他死在监牢里，反而让他成为当时号称世界第一强国埃及的宰相。最终在

如果永恒里的荣耀是我们的追求，写点笔记算得了什么？如果永恒里的荣耀是我们的追求，少出去玩一趟算得了什么？什么也不算！今天我们就开始追求，如果人活的够长一定会看见爱神的和恨神的差别，恨神的，神必追讨他的

录音文字版我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天

这段经文在讲了神在亚伯拉罕年老不能生育的时候，赐给了一个儿子，名叫以撒。随着时间的推移，儿子也逐渐长大。神给亚伯拉罕的应许是，神要因着这个孩子以及他的后裔，叫万国万民得福！这个时候以撒还没有结婚，也没

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙

除去我们心思意念里的垃圾和无知，有人说，孩子发烧没有出汗。还有人说，大腿上肌肉疼痛在游动。肌肉疼痛游到哪里就抓哪里，抓得疼一点。我带查经的时候，有人问我：为什么亚伯拉罕献以撒，没有跟以撒打个招呼？献上