引言

大家好，我們繼續講《使徒保羅的福音》系列。在講《使徒保羅的福音》系列之前，我們講了十二篇講關於《耶穌基督的福音》。現在講《使徒保羅的福音》系列的第三講，主題是“我們是憑著應許做兒女”。

上一講我們講到亞伯拉罕的福，我們要和亞伯拉罕一同得什麼福呢？有人說：老師我知道，神要使我們的名為大，神要使我們的後裔成為大國。亞伯拉罕最重要的福就是應許，神應許給亞伯拉罕，這應許裡蘊藏著一個邏輯，就是應該做神的兒女。神的應許啟示給亞伯拉罕，然後亞伯拉罕的後裔，以色列人得著了嗎？沒得著。誰得著了呢？是我們這些因信耶穌基督，成為亞伯拉罕的後裔，成為神的兒女，支取了神給亞伯拉罕的應許的人。

為什麼我要建立教會？就是因為過去那些年，在教會里讓我最困惑的事，就是看不見神的應許成就。在我裡面有一個東西，可能你會覺得極端，但我不覺得極端，我讀的是《聖經》裡的話，《聖經》裡怎麼說我就怎麼信，這不叫極端，這叫做正端。

我們開始建立教會也是有些懵，但裡面有一個東西，就是一定要得到神的應許。因為我在得到神的應許上，得到了很多的好處。過去這些年我在信主的路上，我知道我是永生神的兒女，而且，誰也不能夠改變我這個固執的堅持。我就是神的兒女，活著就變成非常簡單的事兒，我也好好做工，努力做事，但我還是知道，我是神的兒女。

我在當地教會看不見神的應許成就，我看到很多人充滿熱情地傳福音，傳了一個沒有應許的宗教、拉人入教，他們的應許就是死了上天堂。但我的應許是我活著的時候，活出神的樣子。

感謝神，我左折騰右折騰，經過了一段很長很長黑暗的光景，我看見了神的榮耀。現在，我們華人命定神學已經形成一個有體系的神學，正因為有體系，所以能夠支取神的應許。沒有體系，根本沒有辦法支取神的應許。

最近在網上有一個段子特別火，剛買的飛機被打了，很多分析家就開始分析。這飛機被打下來了，怎麼回事兒呢？因為現代化的戰爭比的是體系，地上的，空中的，加上衛星，再加上殲十飛機，然後“啪啪啪”一打，沒有體系的跟有體系的沒法打。

我們在這個屬靈的世界裡，照著神的話建造祂的教會，現在講的《使徒保羅的福音》系列，就是要構建一套有完整體系的福音。然後在屬靈的世界裡打仗，把魔鬼剛買的飛機打下來，我們就厲害了。要知道無知是一個巨大的災難，解決無知要付代價的，學習就成了華人命定神學的一個非常重要的要素。

你不愛學習你來這幹啥呢？你光聽講道，左耳朵聽右耳朵冒，連個筆記都不做，這怎麼解決無知的問題呢？無知的人有信心，但卻不是亞伯拉罕的信心，無法支取神的應許。有的人不知道自己是神的兒女，你沒有辦法支取神的應許的。整天活得像個奴才似的，想著要給神做點啥，那就麻煩了。

人要有亞伯拉罕的信心，要知道自己是神的兒女。怎麼才能知道？你就得學習華人命定的神學體系。你若再發明一個神學體系，應該跟我們說的也差不太多，因為我們讀的是同一套神的話。華人命定的神學體系實際上就是保羅的神學體系，這就是關鍵。千萬不要以為自己是個奴才，那很要命的。有的人以為自己是神的兒女，一遇到問題就不相信了。

有的人就問：老師，體系是啥？體系就是個完整的系統。比如說一個完整的精裝房，可以拎包入住。如果不完整，建著建著不是忘建電梯就是忘建衛生間，這房子能用嗎？再比如說你學會計，學一些支離破碎的知識，是沒有辦法把會計的工作做好的，你得有會計學整個的知識，構成一個完整的體系。

為什麼無法支取神的應許？不是神的應許廢棄了，是我們沒整對，神的應許永不廢棄。所以鼓勵大家重新回到神的話裡，在悟性上滿心認識神。

前幾天我就在網上搜到很多人講“憑著應許做神的兒女”，我聽完了以後，本來想抄點作業，結果也沒抄著。華人命定神學是一個爭戰的神學；華人命定神學是一個得勝的神學；華人命定神學是一套完整的福音體系；華人命定神學是一個建立教會，爭戰得勝，訓練精兵的一套體系。

有的人學來學去，說：老師，你的課我都聽過了。你講的那些玩意兒，你講了上句，我都知道下句要講啥。我知道很多人都這樣，但是，他沒有辦法得勝，那不是個悲劇嗎？所以要多實踐。你如果真的是知道了，再創立一個命定神學也OK。

有的人就抓住了“比魔鬼堅持多一分鐘”的概念，但卻沒有完整的體系，他不可能好使。“比魔鬼堅持多一分鐘”只是一個支離破碎的一個小碎片而已。在這個完整的體系裡，其中有一個很重要的觀念，就是憑著應許做神的兒女。是神應許，不是憑著我們做了啥。

在所有的概念裡，我要著重講兩個，一個是奴才的心態，一個是兒子的心態。奴才的心態，他是不太相信應許的。兒子的心態是就相信神的應許。這是非常關鍵的一件事，位分沒整好，與神的關係的定位沒整好，其它的全完。

如果你跟神說：神啊，我求你醫治我。啥意思？求神醫治就跟奴才求主人賞碗飯吃一樣，背後的意思就是神不願意醫治他，很多人都有這種態度。不是求神醫治，是神你必定醫治我，神已經應許醫治我了。然後我奉耶穌基督的名命令魔鬼都退下去，我告訴你試一次好使一次。所以你跟神的關係很重要。

常有人說：你為什麼要竊取神的榮耀？啥叫我竊取神的榮耀？神的榮耀就是我的榮耀，我的榮耀是就神的榮耀，我與神是合一的，我竊取誰的榮耀了？大家千萬不要把自己弄得很見外。我很討厭見外的人，沒有那種堂堂正正的樣子，一整就扭扭捏捏不好意思。

有的人不會處理，就把關係越處越遠、越處越生冷。我是把跟神的關係，越處越近，越處越好。我是神的兒女，我跟神客氣什麼呢？“神啊，我可不可以做這個？神啊，我可不可以做那個？”你是奴才嗎？有的人還專門喜歡到神的家裡做奴才，他說：哎呀，其實我也沒有那麼大的野心，我只要到天上給神掃掃地就行了。這不是奴才的心態嗎？全是奴才的心態。有的小孩天生就有點傻，不知道如何處理關係，跟爸爸媽媽處得像外人似的。

有個姐妹，她孩子打遊戲不好好學習，被她揍了一頓。孩子爸爸回來又把他揍了一頓。結果這小孩兒到學校跟老師講：我要報警，我爸爸家暴。這小孩兒那是真傻，他不知道爸爸媽媽是為他好。我從小就不傻，有一次逃學把我爸氣壞了，拿兩寸寬的皮帶在屁股上好一頓抽，一下子把我抽到大學裡去了。

我老家出現了一樁慘案，這小孩兒在我們當地最好的高中讀書，班裡排前十名。結果染上了打手機遊戲，成績極速下滑，他媽就把他的手機給摔了。哎呦，這下可捅了馬蜂窩了，這小孩就拿刀把他爸媽捅死了，自己從樓上跳下來了。一家三口全沒了，你說是不是腦子有毛病？

為啥腦子有毛病？他爸爸媽媽從小就沒把他養好，沒有對付他身上的惡習，結果就把這孩子養成了一個野獸。弟兄姐妹可得知道，在家裡誰是爸，誰是媽，誰是兒子，必須整清楚。別弄得兒女不像兒女，爸媽不像爸媽的，這是種普遍現象。沒好好對付惡行，然後小孩就傻掉了，結果全家出現慘案。

還有一些孩子，從小一捱揍就恨他爸媽。這是腦子裡有嘎嘣兒，好的記不住，壞的記一堆。讓他乾點活就覺得委屈。我們跟神的關係也是如此，神一管教就想報警，你報什麼警？你要到魔鬼那兒告狀嗎？奴才心態太重了。遇到點事兒不反思自己整沒整對，就懷疑“神還愛我嗎？”這都是很可惡的。

出埃及的以色列人全有奴才心態，因為做奴隸做慣了，一時半會兒改不了奴隸的心態，所以就死在曠野。為什麼？因為關係定位出了問題。以色列人出埃及，神用大能的膀臂把他們帶出來，引領他們過紅海。

以色列人遇到一個困難就把神的恩典全忘了，上來就抱怨神，“神啊，我們在埃及沒墳地嗎？為什麼要讓我們死在這個地方？”“你不知道迦南地有巨人？那巨人三米多高，手裡拿的武器像車軸那麼粗。”就忘了神曾經帶領他們出埃及，忘了神帶領他們過紅海，我就不知道這是什麼腦袋？

大家千萬不要相信自己的記性，因為人的記性是非常扭曲的。要相信神的話，相信神的應許，這才是關鍵。我們是憑著什麼做神的兒女？憑著神的應許，神的應許立定在天，絕不改變。不管我們遇到了什麼，前面是紅海，我們是神的兒女；前面是約旦河，我們是神的兒女；在曠野裡頭走來走去，我們仍然是神的兒女，永遠不再忘記。我們來讀《加拉太書》四章二十八到三十一節。

經文

弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢？是說：“把使女和她兒子趕出去，因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。（《加拉太書》4：28-31）

禱告

神啊，今天就開啟我們的心竅，除掉我們心思意念裡頭那種奴才的心態，除掉我們裡面那種貧窮的心態。神啊，讓我們從加拉太人深深地學一個功課，讓我們能夠知道，在你面前我們憑著你的應許做兒女。神啊，我們就來到你的面前，領受你純正的福音，領受做你兒女的福音，這也真是一個福音。

神啊，我們就支取你的應許，照你的應許，做你的兒女，直到見你的面。讓我們在活著的時候，可以活出你的樣子。讓我們在活著的時候，願你的聖靈傾倒在我們身上，常常充滿我們，使我們得著能力，使我們得著智慧和聰明，能夠活得更像你。奉耶穌基督的名！阿們。

經文背景

加拉太教會是使徒保羅建立的，保羅建立了教會以後，又有一撥人來了，他們很熱心地對待加拉太人，也帶著他們查聖經、禱告，可熱心了。然後，這些加拉太人就懵了。他們說：你信耶穌還不夠，還得信《舊約》。誰喜歡守《舊約》呢？就是寫《雅各書》的那個雅各。

雅各下面有一群法利賽人，他們不好好讀《聖經》，如果他們真的好好讀，就知道以色列人守律法沒守好。摩西早就寫明白了，神是忌邪的神，你們守不了。結果他們不服氣，還要守。這就是以雅各、彼得為代表的耶路撒冷教會，約翰不跟他們摻和這事兒。

加拉太人一看這些人這麼熱心，帶領我們禱告，還傳了一套以行為為本的東西。為什麼傳以行為為本呢？他們光想著摩西了，忘了摩西之前是亞伯拉罕。人很有意思，經常整一些邪門兒的東西。

比如說有一個牧師搞歸正，就歸到馬丁路德那裡了。你歸到馬丁路德干啥呀？歸到使徒保羅不好嗎？你能不能歸到耶穌基督那兒去？如果咱們把使徒保羅的福音讀明白了，把耶穌基督的福音讀明白了，受聖靈的洗，那肯定是耶穌基督福音的重要組成部分是不是？歸到馬丁路德，我聽著怎麼這麼邪性呢？人為什麼不歸到使徒保羅，這也是我很詫異的事。

從雅各來的那撥人到了加拉太，要把加拉太人從耶穌基督歸正到摩西那兒去。那為什麼不歸正到亞伯拉罕那兒去呢？這不是很邪性嗎？因為亞伯拉罕領受的是應許，摩西頒佈的是律法，而這律法書裡頭就寫了亞伯拉罕。亞伯拉罕的故事是誰寫的？摩西寫的。也就是說摩西所傳的律法書的根本就是亞伯拉罕的信心。

保羅就說：你們不是把律法搬出來了嗎？那咱就把律法也搬出來。如果讓我寫《加拉太書》，我寫的會更直白，你們連摩西的律法書都沒讀懂你們牛什麼牛？但是保羅還是比較客氣，保羅就把律法書也搬出來了，保羅說：你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？你們有沒有聽過亞伯拉罕和他兩個兒子的事情？保羅就把亞伯拉罕給搬出來了。

在亞伯拉罕年間，他有一個憑血氣生的兒子以實瑪利。以實瑪利的母親夏甲是撒拉的使女。撒拉把她的使女給了亞伯拉罕，生了以實瑪利。但是神說：從以撒生的才是你的後裔。以撒怎麼來的？以撒是神應許給亞伯拉罕的。亞伯拉罕九十九歲那年，神對亞伯拉罕和撒拉說：你明年要生一個兒子，給他起名叫以撒。

一個是憑著血氣生的，從肉身生的是肉身。另一個是憑著應許生的，憑著應許生的才是亞伯拉罕的後裔。也就是說我們如果回到耶穌基督的裡面，領受神的應許，我們是憑著應許生的，那就是神的兒女，就是亞伯拉罕的後裔。

可是到了以撒年間生了一個以掃，又生了一個雅各。以掃不算後裔，雅各才算後裔。我們就看到，不是亞伯拉罕生的都是後裔，而是跟亞伯拉罕有同樣信心的才是後裔。雅各、以撒跟亞伯拉罕一脈相承，這是傳承的是亞伯拉罕的應許。為什麼雅各這麼看重神呢？因為他看重的是神的應許。

保羅就把亞伯拉罕搬出來，論證了我們是神的兒女。靠守律法才成為神的兒女，還是靠著應許成為神的兒女？這個邏輯到現在也是極其混亂，我也不知道能不能給你們講清楚。或者是我沒講清楚，你也沒聽清楚；或許我講清楚了，你也沒聽清楚。但是我巴不得大家能夠確切地知道，我們是憑著神的應許成為神的兒女。

這個邏輯非常簡單，因為憑著血氣我們什麼都做不到。我們能活出神的樣子嗎？活不出來。為什麼呢？因為人憑著血氣，就不是憑著應許。應許是因為相信，所以就領受了所應許的聖靈，聖靈就澆灌在我們心裡，我們就呼叫阿爸父，就是天父。所以千萬不要用行為來到神面前說：我是你的兒女。沒有這回事，一定是憑著應許。

你如果能夠支取神的應許，因為啥？因為你裡頭有兒子的心，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。如果你裡面是想要為神做點貢獻，那就是個奴才。你說：神啊，我給你打掃打掃院子；神啊，我給你擦擦皮鞋；神啊，我給你刮刮鬍子。你把神當成啥了？那就麻煩了。

有一個非常讓人困惑的事兒，保羅傳福音給加拉太人的時候，領受聖靈了沒有？領受了。受了聖靈以後為什麼還會被引誘偏離神的道呢？受了聖靈後，裡面也有什麼聖靈內住，也接受耶穌基督是主，也承認耶穌基督是救主。然後來了一撥人一引誘，就開始謹守什麼日子、月份、節期、年份，去守那些東西。那是福音嗎？那不是福音。

為什麼受了聖靈還會偏離呢？難道聖靈不能夠引導他們進入真理嗎？大家要逐漸的瞭解，我們受聖靈，我們方言禱告，對我們的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我們要在悟性上禱告，我們也要在靈裡禱告。

所以受聖靈在悟性上沒有果效，這就是加拉太人受了聖靈，哥林多人受了聖靈，但是仍然受迷惑的原因。華人命定神學非常注重神的話，在悟性上要滿心認識神，在悟性上要有充足的信心。然後要不要方言禱告？要不要靈裡禱告？要，而且還要多。

所以保羅很辛苦，他說：我為你們要再受生產之苦，只等到基督成形在你們心裡。原來耶穌基督的福音，在加拉太人的心裡是一個極其混亂的光景，所以人家一把摩西搬出來，加拉太人就懵了。為什麼？因為他們沒讀明白《創世記》，摩西的書整個都沒有讀明白，只不過是聽人道聽途說。

弟兄姐妹都不要再做無知的人，無論如何要查考《聖經》，看我們說的是與不是。直到現在《新約》和《舊約》，還有很多人分得很清楚。但是我們得知道保羅年間根本就沒有《新約》，保羅年間讀的都是《舊約》，有《以賽亞書》、《創世記》和《出埃及記》等。

弟兄姐妹要知道，《聖經》是一個完整的體系，根本就沒有區分什麼《舊約》和《新約》的說法。《新約》和《舊約》是一脈相承的。後來我發現，凡是那些趕鬼的教會，方言禱告的教會，很多牧師的下場是很慘的。為什麼？因為悟性不通，腦袋裡頭有嘎嘣兒。要知道，方言禱告不是一切，禱告也不是一切，趕鬼也不是一切，不是！《聖經》是一個完整的體系。

保羅很辛苦，為了這些加拉太人心裡作難，他說：難道我們告訴你真理，就成了你們的仇敵了嗎？保羅告訴他們真話，那不是福音。結果他們的反應是，“咋的，就你整對了？”把保羅噎得半天喘不上來氣。保羅寫的書信，字裡行間都是眼淚。他說：我辛辛苦苦服侍你們，我告訴你們真理，結果成了你們的仇敵了。為啥？加拉太人腦子裡都奇怪。

奴才心態

什麼是奴才心態？加拉太人就是典型的奴才心態。現在很多基督徒還在求神醫治，“神啊，我求你了。”這就是奴才心態。好使嗎？不好使。因為神要的是兒女，神要的不是奴才。有奴才心態的人，他不知道神的心意，他不認識神，所以他就活在奴才心態裡。如果你在悟性上通的話，你就知道這東西不好使，這個東西討人厭。

我特別討厭那種人，來到我家，住在我家裡頭。然後偷偷嘀咕說：小心點兒，別討人嫌。結果這句話討人嫌了。小心啥？說什麼這個別動那個別動，那櫥櫃的幾包方便麵，誰在乎呢？我雖然不是財大氣粗，但幾包方便麵、餅乾和蜂蜜啥的，那玩意兒買來不就是吃的嗎？你來我家做客了，你住我們家我都沒收你房租。為啥？人心裡頭小氣。

記住！心裡頭小氣，就是個奴才。我告訴你，直到現在仍然有很多人是奴才心態，為了改你們這奴才心態，給我累壞了。他自己是個奴才，他還覺著自己挺偉大。“咱可別討人嫌，咱別隨便動。”哪怕是有點水伯梁山那些英雄好漢的氣概也行啊。我比較喜歡粗獷一點，豪邁一點，咱們夜裡弄一盤花生米、喝點小酒，這多好啊。整得扭扭捏捏的，像個賊似的。

這奴才心態是怎麼來的呢？這奴才心態是從夏甲那來的。夏甲是個什麼樣的人呢？她有一天懷孕了，結果趾高氣揚。奴才一旦上位，那可了不得了。我們看那些宮廷戲，那些小人得志以後就不得了，趾高氣昂，就把她的主人撒拉當成使女了，她現在是主子了。

“撒拉給我倒杯水。”撒拉拿一杯水，“啪”往她臉上一潑。“我給你倒杯水。你嘚瑟啥呀。就因為你肚子裡有個孩子，你就牛啊？如果不是我把你給我老公，你現在能懷什麼孩子？我把你趕走，我讓你嘚瑟。”奴才心態那可了不得，奴才得志以後可要命了。就像在企業裡頭，那些打掃衛生的保潔工人，他們人和人之間的關係，那也是很複雜、很要命的。

這奴才心態的夏甲，經歷沒經歷神呢？經歷過神。她知不知道亞伯拉罕呢？知道亞伯拉罕。她知不知道亞伯拉罕的神呢？知道亞伯拉罕的神。但是她不認為這是我的神，她認為這是我主人亞伯拉罕的神。你聽聽這話，相信的全是二手的東西。

一旦你在神的國裡，說：我也談不上是神的兒女，我就做個孫子吧。在神的國裡沒孫子，你不知道嗎？在神的國裡都是神的兒女，沒有孫子。為什麼？因為孫子隔一輩兒，但是神國裡沒有隔輩兒這個東西，結果就把自己給劃出去了。

夏甲跑到了曠野裡，前不著村後不著店，自己不大行了，突然間呼求神說：我主亞伯拉罕的神，求你救救我。結果神的使者向她顯現，那她回去了嗎？回去了。以實瑪利生下來了嗎？生下來了。長大了沒有？長大了。學到功課了嗎？沒學到，就那麼活著。

如果她說：我主亞伯拉罕的神，就是我的神。在《聖經》裡就有這種話，你的神就是我的神，我的神就是你的神，這才叫做真正的兒女心態。如果你有這種心態，你怎麼可能不能支取神的應許呢？

很多人跟神很客氣，他們把那個叫做謙卑。我不跟神客氣。“神啊，這東西挺好，給我一個。你不是說把天國的鑰匙給我嗎？怎麼就這麼一小串？”別假裝故作謙卑，苦待己身，在治死肉體的邪情私慾上，一點功效都沒有。

後來撒拉一看以實瑪利長大了，然後陪她的兒子以撒玩，那不叫玩，那是欺負以撒。撒拉一看欺負我兒子，那還得了，滾出去。結果亞伯拉罕挺愁，這畢竟也是他兒子。結果神說：把他趕出去。這夏甲就帶著以實瑪利離開了。離開的時候就帶了一壺水，結果又走到山窮水盡了，還是一個奴才心態。

夏甲對神經歷的不少吧？撒拉生以撒，不都是她眼前的事嗎？但是就是看不明白。如果夏甲這麼說：撒拉，你的神就是我的神，我的神就是你的神，你的家就是我的家，你就是我的主子，我就做你的使女。她怎麼可能落到這種地步呢？還是個奴才，一旦小人得志，就非常的狂妄自大，這個奴才心態要不得。

兒子的心態

兒子的心態特別的棒！我是神的兒子，我因信耶穌基督成了神的兒女。神啊，我的也是你的，你的也是我的，多好。你的錢是我的錢，我的錢也是你的錢，那咱倆混著花吧。所以說兒子的心態跟奴才的心態形成鮮明的對比。

我們得榮耀是讓神得榮耀，神得榮耀也是我們得榮耀。你仔細讀《約翰福音》，它是這個邏輯，因為我們與神合一。那現在的教會經常講啥呢？神的榮耀是神的榮耀，我們不能竊取神的榮耀。結果怎麼著？一點榮耀都沒有了，不混個癌症那能善罷甘休嗎？所以兒子的心態要體現在我們生活當中的層層面面。

這個兒子的心態是什麼心態呢？神的就是我的，我的也是神的，這就叫做兒子的心態。當然了，你千萬別跟我抬槓說：哎呀，你看有人就把他老爸給殺了，把王位給篡了。那是因為他老爸不是他老爸，王位才是老爸，這就是一個獸性。

但是我們在神的家裡，永遠不要跟神客氣。我們的主耶穌，已經得著天上、地上和地底下一切的權柄，而且神說這些權柄祂要賜給我們，我們今天就毫不客氣，“神啊，你的心意就是讓我們做兒女。”然後拿起神賜給我們的權柄，照著神的心意建造祂得勝的教會，建造充滿神同在的教會，這就是兒子的心態。

兒子的心態就在神的家裡管理，管理的東西既是神的，也是我們的，那就是在神的家裡盡忠。耶穌基督在神的家裡盡忠；摩西在神的家裡盡忠；我們也在神的家裡盡忠，這就叫做效法。我們的主耶穌在地上怎麼弄，我們就怎麼弄，這就是關鍵。

原來我們憑著神的應許，做神的兒女，這還需要推辭嗎？你說：哎呀，神啊，不好意思。我也不能為你做啥。神啊，我真的不配。神說：本來你也不配，那不是我白白給你的嗎？你客氣啥呢？你說：哎呀，還不行，我做得還不夠好。神說：你做得永遠不夠好，你在這客氣啥呢，你這個傻孩子？你以為你做得夠好，才能成為神的兒女，那叫做行為為本。

咱們弟兄姐妹要憑著應許，神的應許都是我們的。我常常鼓勵大家，要知道神的應許絕不廢棄，神的應許沒有一樣會廢棄的。我們現在在世上活著，就靠神的應許活著。神的應許在耶穌基督裡都是我們的。阿們！

你說：老師，為什麼我過得這麼窮啊？因為不會支取神的應許。為什麼不會支取神的應許？因為你裡面裝的是奴才的心態，你裡面裝的是以掃那套靠自己雙手的刀劍度日的邏輯。你靠你的能力，我靠神的應許。我永遠靠神的應許，因為我自己啥也不是。不是我做得夠好，來到神面前趾高氣揚；也不是因為我做得夠爛，覺著我自己好像不是神的兒女。現在就開始除去這奴才的心態，然後在神的家中治理神交給我們的東西，讓我們可以活出神的形像。

但是當你還是一個小童子的時候，小不點兒兩三歲還不懂事兒，有時候還拉褲子，那個時候還得立規矩，所以人要從小長大成人。但是不管你多小、多爛，可能還會尿褲襠、會拉褲子，還會唧哩哇啦的一整“媽，我要喝奶。”那還是神的兒女。不是等你長大了，是在你小的時候就有這兒女的心態。

在小的時候，人被看守在律法之下，就是讓你學會守規矩，但是守規矩絕對不會否認你是神的兒女。不是因為你守的規矩夠好，你是神的兒女；守的規矩不夠好，就不是神的兒女。你守的不夠好，你做的不夠好，神會管教你。最後是神把我們養大，使我們成長的是神，所以不要再困惑。

主耶穌基督的救恩

主耶穌基督的救恩，你知道在《聖經》裡怎麼說的嗎？主耶穌是神的長子，他要帶領很多神的兒子們進到神的國裡去。原來耶穌基督所成就的救恩是兒子的名分，我們是得到兒子的名分。這是神的恩典，神的應許給我們的，我們也真是神的兒女。這是耶穌基督的福音的核心組成部分，也是使徒保羅的福音的核心組成部分。

主耶穌基督的救恩換來的就是讓這兒子的名分能夠成就在我們身上，讓我們可以靠著耶穌基督的救恩，靠著聖靈的大能，讓我們一天一天越來越像神的兒子，神兒子的形像就在我們身上，這才是救恩。所以華人命定神學講的是什麼？講的是活出神的形像，不是死出神的形像，不是死後上天堂，然後再活出神的形像，那時候就不用了。

我們的神是活人的神，我們要在活著的時候就活出神的樣子，因為我們本來就有神的樣子。耶穌基督的救恩要做什麼呢？恢復。讓我們那種人不人鬼不鬼的樣子，被恢復成神造我們時本來榮耀的樣子，這個過程就是治死肉體惡行的過程。

要長大成人，滿有基督的身量

在保羅的福音裡頭，絕對不是“我得救了，我死了可以上天堂了。”不是這個邏輯，保羅的福音裡頭根本就沒有這個邏輯，也不知道是誰發明的，這應該是鬼發明的。所以那些人說：哦，我已經得救了，我已經接受耶穌基督做我的主和救主了。得啥救？你還是要長大成人，別整天呱啦呱啦的一整就水襠尿褲的，要長成耶穌基督的身量。

這些趕鬼的教會，說方言的教會，很多最後被鬼幹得一塌糊塗，下場都很悲慘。為什麼會很悲慘？因為沒有長大成人滿有耶穌基督的身量，不是在悟性上不斷的成長。記住，你的成長就是悟性上的成長。這就是為什麼華人命定神學是個學習的神學、是個不斷長大的神學。你如果一直帶著一群小嘍嘍，三歲兩歲的小孩能打仗嗎？打不了仗。

不要再停留在基督道里的開端，要竭力進到完全，只要我們還活著，就靠著耶穌基督的救恩，靠著聖靈的大能，可以一天一天活出神的形像。不要浪費光陰，要愛惜光陰，把這些光陰用到自己的成長上。

有的時候神就踹你一腳，有人說：我頭疼了。那就是神踹你一腳，要你好好成長，要不然更多頭疼來了。有人說：我腿疼了。那不是神踹你一腳嗎？那是連踢帶踹，連拉帶拽，給你弄到竭力成長裡去。還有人說：我都這麼大歲數了，我成長啥呀。那你不成長不就老年痴呆了嗎？

我們憑著應許做兒女，兒女是指長大的兒女。小的時候叫啥？小的時候還是個奴才，我們為孩童的時候受管於世俗的小學之下。現在我們靠著神，不再是奴僕，乃是兒子，既是兒子，就靠著神為後嗣，就是繼承神的產業，所以神的產業就是我們的產業。

如果你還沒有長大成人﹐不要浪費時間，趕緊抓緊時間好好成長。你如果七十歲信的主，七十歲到八十歲不就像神、像耶穌，不就有神兒子的形像了嗎？你越老越需要神，不是越老越不需要神。感謝神！使徒保羅的福音是竭力成長的福音，使徒保羅的福音是長成滿有耶穌基督的身量的福音。

總結

鼓勵大家回去再讀一下《加拉太書》，重新認識神，一共就五章，很容易讀的。人要從奴才的心態裡頭走出來，然後要擁有兒子的心態，支取神的應許。憑著神的應許，不是憑著我們做的怎麼樣，要做神的兒女，然後活出神的形像，不斷地長大成人。

願神祝福大家！阿們！