大家好，我們來看《腓立比書》的第四章。我們才稍微明白，保羅為什麼寫《腓立比書》？寫前面論述了一大堆，好像是神學的問題。但其實到了第四章我們發現，腓立比人不太喜樂。腓立比人為什麼不太喜樂？因為裡面有了爭鬧，不同心。一個教會如果不同心，那是很麻煩的問題。你有你的幫派，我有我的幫派，然後教會就出現了宮鬥。有人把這叫：教會里的龍虎鬥。

喜樂這個事兒，它不是講理還是不講理的問題。講理講到自己不喜樂了，那是很麻煩的事兒。大家仔細去觀察這個世上的事兒啊，你會觀察到這個人如果一旦他覺著自己有理，他就可能會很辛苦。你看我，這事兒應該是這樣的，結果你們弄成那樣的。嘔氣，嘔出病來。然後找老師，趕緊帶我禱告。我就帶著他禱告，帶禱告的時候也不好使，心裡頭還是覺著自己有理。哎呀，這真是動氣啊。

那在腓立比這個地方出現了兩個人，叫做友阿爹和循都基。這名翻譯的不好。你說爹，友阿爹還以為她是個男的呢。那其實她是個姐妹，《聖經》裡的名起的很多都不好，我可以舉很多的例子。比如說，友妮基。有你雞是個啥，聽起來像個雞。不好聽，很難聽。那個友阿爹是個女孩子，循都基也是個女孩子，可能這兩個人還真的曾經奉獻給保羅，幫助保羅。那我想大家學會起名字，千萬別起成友阿爹，哎呀我的天哪，隨便管你叫爹，你說這是要了命了。然後反正聽著很怪啊，咱起名字這是題外話。

那最後使徒保羅的邏輯體系是喜樂的邏輯體系。你不要以為你有理你就會喜樂，你越有理越不喜樂。我就看這人啊，真的是可悲。他不知道啊，因為他不知道喜樂比有理重要。人一有理人就不喜樂，所以還是做一個不太有理的人。

比如我給你舉個例子。有人說：你看我在教會里，我為教會做這麼大的貢獻，也沒人看中我。你看，聽起來好像是有理？但是那是難受的理。還有比如有人說：你看，我為這個家做這麼大的貢獻，嗨，他們也不欣賞。你這麼說著說著，一會兒你就難受了。

原來人活著是要靠主常常喜樂。我們弟兄姐妹要讀這個《腓立比書》的時候，《腓立比書》一定要讀到你們要靠主常常喜樂。靠主是啥？我沒整對，神整對了。我沒有理，是神有理。神對我這麼好，我虧欠神。這不是很簡單嗎？

所以弟兄姐妹，你要想服侍人，最重要的就是把他帶到他沒有理的那個地方。你把他帶到啥呢？他覺著虧欠別人的那種狀態，一下就喜樂了，這人很邪性。所以說，靠主要常常喜樂。《腓立比書》的第四章主題是：“靠主常常喜樂”。

這個靠主常常喜樂，一靠主人就同心，人在一起就同心合一。因為大家你靠主我也靠主，你覺得自己沒理，我也覺得自己沒理。那他能不合一嗎？

你們要同心

我想這個不同心很辛苦。我一直在很詫異的幾件事，很多人建教會就建一個不同心的教會，非要把一群不同理念的人捏到一起去。

那有一個朋友建了一個教會。哎呀，他那個辛苦啊，還好沒得癌症。大家別以為說辛苦完了得癌症。為啥他很辛苦呢？教會中間有個走道，教堂嘛，前面一個講臺。左邊一排椅子，右邊一排椅子。左邊這個是認同講方言的，右邊那是不認同講方言的。大家都約定俗成。哎呀，我說這道咋講啊？哎喲，我的天哪，太難為這牧師了，人就這麼建教會。
那曾經很有名的一個人見到我，說：牧師，你看我建的教會，我請了三個傳道人。三個傳道人三條心，你說這教會咋整啊，然後就吵架。本來是一個很開心的任務，本來侍奉神是一個非常喜樂的事，給幹成了一個非常不喜樂的事。跟這個世代似的，你說這教會里頭如果像政治鬥爭一樣，這不是要了命了嗎？

為什麼你們要同心呢？跟誰同心？咱們都跟主耶穌同心，咱們都跟使徒保羅同心。所以保羅在開頭就寫到：

我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。（《腓立比書》4:1）

這話裡頭有話啊，你們就是我的喜樂，是我的冠冕。上來人家使徒保羅講的，我所想念的弟兄，為啥想念呢？其實他們也想念保羅。這些人是腓立比教會里的，想念保羅想得不得了。他們的說法是啥呢？如果保羅在我們中間，就不會掉到不喜樂的狀況，不會呀。為啥？因為保羅他也不講自己的理，他講的是神的理。我們也跟著保羅一起講神的理，哪有這回事兒？就不會有友阿爹和循都基，也就不會有不同心，在教會里頭爭鬥啊。

至於他們爭鬥的問題其實已經不重要了。至於你們爭鬥的是不是講方言不講方言？爭鬥的是行神蹟還是不行神蹟？爭鬥的是福音派還是靈恩派？這事已經不重要，重要的就是不同心。一群不同心的人在教會里頭搞，那是很辛苦。我很早就知道這不同心就算了吧，你像我說話比較直白，願意咱們一起好好建造教會，咱們就好好建造。不願意的話，就願意滾多遠就滾多遠。你不喜歡滾我滾，那咱們都是滾著走的。所以說這事兒同心非常重要。

早些年間建教會，教會是很不合一，做牧師的就非常的辛苦啊，顧這頭顧不了那頭，按著葫蘆起了瓢啊，而且不是一個瓢啊，是好多個瓢，瓢也摁不住，葫蘆也摁不住啊。最後就把我給摁住了，我跪在那裡禱告神啊，教會為什麼會是這樣？

後來神給我看見一個異象，看見一個邪靈，那邪靈很厲害，全部是凶神惡煞，三個腦袋一個身體。那個腦袋我的天哪三條蛇啊，後邊尾巴是身體，是纏到一起的。你怎麼打？人家是三頭六臂啊，咱們就是兩手難敵三頭啊。哪個頭咬你一口都夠你受的，可把我嚇壞了。然後我說：神啊，這是啥？祂說：這是不合一的靈。你說這數湊得挺好啊，三個傳道人，三個腦袋不合一的靈。那牠是很合一啊，不合一的靈是很合一啊，結果就讓教會里都相咬相掐。這是我們教會開始打的第一場仗。

那怎麼才能合一呢？屬於神的，會歸向神，都在神的道上合一了。不屬於神的，神拿走。我告訴你，神肯定會拿走啊，教會合一以後這個好啊。哎呀，我說：原來靠主常常喜樂先勝過這不合一啊。

其實勝過不合一不是一件非常難的事兒，但是肯定比醫病趕鬼難。你知道發生什麼事嗎？我們好多好多年前，醫治釋放基本上就是到了幾乎是爐火純青的地步。我們的醫治釋放，有病的來了，全部搞定。我就感慨，原來醫治釋放是一個小的恩賜，合一才是一個大的恩賜。

所以教會在攀登屬靈高峰的路上其中有一關叫做弟兄合一。這一關一過，哎呀好啊，就會消停了很多。所以我勸友阿爹和循都基要在主裡同心。為什麼這麼說？因為她們不同心。所以我也求你們這些教會的領袖，幫助這兩個女人。

這兩個女人為啥呢？這兩個女人應該是教會的領導層裡的人。然後因為他們在福音上，曾與我一同勞苦。這事兒挺有意思啊，她們跟保羅一同勞苦，現在不合一了啊，現在不同心了，為啥？覺著自己有理了啊。雖然故事這裡頭我們誰也不知道這倆發生了啥事。
就是大家講自己的理。哎呀，這真是有意思啊，其實她們跟保羅關係都很好。而且她們也曾經支持過保羅的佈道，這個叫做傳道的行程需要錢她們就供給保羅。那我相信這兩個女人應該還是在社會上有點地位，賺了不少的錢。那在這個腓立比教會啊，有一個叫呂底亞的。然後有一群婦女就在河水邊禱告。也就是說這個腓立比教會，是女人當家的教會。都是誰？呂底亞、友阿爹、循都基，其中有一個男的叫革利免。

跟保羅一同勞苦還會出現這問題。那不一同勞苦的問題就多了。所以我鼓勵大家，合一不是那麼容易來的。合一必須是要與主同行。然後你就會發現，靠主常常喜樂。沒有什麼東西，比與主合一更好了。

比如說，前一段時間，這個媽媽和女兒都在咱們教會，在牧養。結果這媽媽開口講家裡那點破事兒。你說村子裡的人，我也聽不太懂，講的是河南話啊，然後女兒又來了。哎呀，我跟大家講小牧者不容易啊。

我說一下這個娘倆。這娘倆都覺著自己有理。你到我這兒來牧養的時候，你知道我怎麼說？怎麼的你難受有理啊。她不就是講這個嗎？是不是家裡的事兒啊？你看我家的活兒都是我乾的。委屈啊？你應該乾的，你不應該幹嗎？如果你覺得你不應該幹，你就別幹了。我告訴你，牧養啊，就是把人牧養到沒有理啊，講不通了。因為她如果覺得很有理，那是很難受的理。

咱們弟兄姐妹都要與主同心。因為啥呢？因為我們都要將我們的名字記在生命冊上。不要因為鬼服了你！你就高興，不要因為鬼服了，你趕幾個鬼，你就覺得很厲害，哪有這回事。這個事兒再搞清楚一點兒，弟兄姐妹千萬別糊塗啊。你千萬不要說：你看我趕了個這個鬼。把名字記在生命冊上。

這裡的話寫的不太好理解。因為她們在福音上曾與我一同勞苦，還有革利免並其餘和我一同做工的。他們的名字都在生命冊上。啊。在生命冊上就這樣啊，如果要在生命冊上，就趕緊的與主同行。與主同心以後，我告訴你，你們就要靠主常常喜樂。我再說你們要喜樂。

什麼意思呢？咱們弟兄姐妹全部都包括在內。我得告訴你，你不喜樂就沒整對。我把你K了一頓。我就說你這整個、乾的活幹的啥玩意兒？乾的這麼爛，花這麼長時間。哎呀，回去以後裡面較勁呢。啊，你看他咋能這麼說我。難受混亂。不喜樂了，很壞。馬上我們的屬靈的觸覺就要開始反應。哎，不對，不對。我不喜樂，我幹啥呀？我也不缺吃的，我也不缺住的，我也不缺錢花。你缺啥？缺點喜樂。

那為啥不喜樂呢？因為不能夠與主同心，不能夠與主合一，受不了冤枉。說錯了還不能說，你說這是冤枉嗎？這不冤枉。不冤枉還覺著冤枉，你說這都差別到哪兒去了？要與主同心哪。

你們應當一無掛慮

你說人裡面一旦有掛慮真的很辛苦，不開玩笑，人裡面有掛慮是非常的辛苦啊。他們當中其實還有很多人有掛慮的，掛慮這個掛慮那個。他掛慮了以後能喜樂嗎？他不能喜樂呀。那掛慮了以後那是信靠主嗎？那不是信靠主啊。那他不信靠主以後會咋的？鬼就來了嘛。你說掛慮的事兒一定會發生，那你為什麼要掛慮到它一定發生呢？不要掛慮到一定要發生。

那幹啥呢？

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（《腓立比書》4:6-7）
應當一無掛慮。為什麼我把這個根基性的真理告訴你？我問你這世上的事兒是不是神掌權呢？是啊。那是神掌權，你所經歷的事是不是神安排的呀？是啊。那為什麼神安排呢？因為讓我們得造就。我告訴大家，人如果不經歷點問題，很難信靠神。所以說我們一有了掛慮咋辦？一有了掛慮難受，不喜樂，糾結，我們有兩個選擇。第一個選擇，單純的信靠神。好不好使？絕對好使啊。

我就講個見證。有一個姐妹，她媽得了癌症。然後送進ICU，送進ICU以後啊，剛好趕上咱們全教會那72小時禱告啊，將來有一天我一定會安排72小時禱告，接著咱再操練啊，再接著幹啊。那這個事兒很有意思。然後她媽在醫院裡頭，就發現自己已經離開身體走了。然後她就聽見我們這麼多人在那禱告，也聽見她女兒在那禱告。聽著聽著，就有一個穿紅色衣服的人，說：回去，就把她趕回來了，又活過來了。

那現在我就說：你媽怎麼樣？她說：活得活蹦亂跳的啊。我說：改了嗎？她說：沒改啊，問題還沒改啊。我感覺很神奇。那後來她家裡又出了一樁事兒，也是人手什麼也不能做的事兒。我們這個姐妹啊，這個火熱的禱告，從來沒這麼火熱禱告過呀。我說她當然稍微有點誇張點。結果怎麼著？誒？過了一段時間，事情自然而然就解決了。我的天哪，我就說：這個神真好啊。神是真厲害啊！

所以應當一無掛慮，凡事藉著禱告祈求感謝，將你們所要的告訴神，神會照著你心裡所想的賜給你。有的人說：那我想一個男朋友怎麼樣啊？你別說啊，可能也行，你慢慢整。應當一無掛慮。如果要掛慮的話就掛慮點神的國度。

所以說怎麼說呢？神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念，結果你這一交託。好事不？喜樂了。人把掛慮交給神了，以前咱不知道交給誰啊，咱就自己扛著。那有一些人就活著一輩子，就像扛著五十斤大米活著似的。扛著五十斤大米看下象棋，累得滿頭大汗，其實你交託了沒事，你扛著五十斤大米看下象棋多累啊。沒事兒，扛著啊。

這不還有個故事講得挺有意思。有個人呢，扛著五十斤大米走路，哎，旁邊路過一個小毛驢車，那個趕小毛驢的老闆說，你過來坐在車上吧，他就上車了，上車了以後還是扛著五十斤大米。人家說：你把大米放下吧。他說：哎呀，我心疼這個小毛驢兒。你看這個毛驢兒車拉著我就行了，這五十斤大米還是我自己扛著吧。這是什麼腦子啊？我們坐上了神的車，就把你的大米放下吧，不會丟。所以一無掛慮，神所賜出人意外的平安喜樂。聖靈就會引導我們。

所以說我告訴大家啊，人一定要了解一件事兒，人活著，好不容易來到這世上，別讓這一輩子，盡是勞苦愁煩。喜樂的事兒太少了，充其量，充其量就佔了一小部分。吃好的喝好的，吃完了糾結難受。有沒有這種人？多呀。那這咋辦呢？我告訴大家，合一同心，跟誰同心？跟保羅，跟耶穌基督同心。

這事兒得效法，效法這事兒很有意思啊。跟誰效法，跟人家整對的人效法。記住啊，學什麼都是跟人家會的人學。別自己搞一套。

你們在我身上所學的要好好去行

保羅有沒有教她們？有啊。那教完了發生了啥事兒？啊，教完了，忘了。保羅在那兒的時候想得挺明白，過了一段時間遇到一個問題就懵了。那遇到一個問題就懵了，就是沒學會。學了一個，半拉咔嘰的東西。什麼叫半拉咔嘰？好像是蘋果被咬了好幾口，就那種樣子。
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。（《腓立比書》4:8）

思念啥？思念真實的，可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。那為什麼要思念呢？因為不思念整著整著就講理去了。那其實從某種程度上講理就是個識別善惡。你有理，那你就很難喜樂了。那你不喜樂久了以後，糾結久了再來個病。我就詫異這事兒，變聰明怎麼這麼難呢？要變聰明，為什麼非得講自己的理呢？你那個理也不是真實的，可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。也談不上什麼德行，也談不上什麼稱讚。

我勸大家，一定要學會聰明。人不聰明，這一輩子專門念那個難經。家家有本難唸的經你就天天唸吧，唸到死。那這一輩子躺在棺材裡，人家做追悼會的時候，說：嗨，這個姐妹不容易。一輩子勞苦愁煩，你以為是誇你呢？為黨和國家做出偉大的貢獻，但是就是不喜樂，犧牲了自己的喜樂。哎呀你說這特別有意義嗎？好像不是特別有意義。

我想跟大家說一下，做什麼就好像做給神，我為什麼要做給神？我喜樂呀，我做家務我做給神呢，開心了吧？開心了。那你做給那些人，那些人又不配你做給他們，你肯定辛苦。

我們是跟誰學的？跟保羅學。

你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的　神就必與你們同在。（《腓立比書》4：9）

人在這世上一輩子，有神同在，多好！可是有一些人呢，有神同在，挺好啊。整著整著就把神給趕走了。其實我告訴你，神的靈是一個非常尊貴的靈。你懇求祂來，祂還不一定來呢。但是如果你把祂趕走了，祂肯定走。我想咱們弟兄姐妹，就把保羅的本事學好。

我還有未盡的話。就是說啥意思？哎呀，我怎麼才能夠把這事說清楚啊？那凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。什麼意思啊？跟你現在所行那個對比一下。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行。賜平安的神，就必與你們同在，你們就會靠主常常喜樂。

多好啊，想不想喜樂啊？想啊。那你得會喜樂啊，你如果不會喜樂，那你就學喜樂呀，跟誰學呀，跟主耶穌學呀，跟使徒保羅學呀，還有跟我學。哎呀，學吧。學習保羅，保羅在這個地方就跟這個以巴弗提、友阿爹、循都基、革利免、還有教會里的其他的領袖同工，做了一個示範，解釋了一下。

你們要學習我靠主大大的喜樂

我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。 （《腓立比書》10-13）

你凡事都能做了，你還憂慮啥呀？靠主，加給我力量啊。

那怎樣處豐富？怎樣處飽足？怎樣處飢餓？或有餘，或缺乏，隨事隨在都得了秘訣，喜樂的秘訣。我靠主是大大的喜樂。靠著那，加給我力量的凡事都能做，那喜樂就更能做了。

所以弟兄姐妹千萬要記住我這句話，人活一輩子就要活出喜樂的一輩子。在村子裡頭活出喜樂的一輩子，活出神同在的一輩子。在縣城裡活出喜樂的一輩子，活出神同在的一輩子。在一線城市，二線城市，三線城市，五線城市，七線，八線，十八線小城市，都要靠主喜樂。你們要學習這個事兒。
人一學會了喜樂，這個理講它幹啥？講完了難受。其實更何況，人家欠我二兩銀子，我欠主千兩銀子，千兩銀子都免了這二兩算啥？就那麼地吧。咱們弟兄姐妹要學會，靠主大大的喜樂。你說我缺錢呢，缺錢有缺錢的喜樂呀。那你說我錢很多，錢很多，有錢很多的喜樂呀。我吃得很飽，有吃得很飽的喜樂。然後吃不飽，還有吃不飽的喜樂。你能不能理解？如果你能理解就好了。

人為什麼會糾結呢？已經吃不飽了，營養不良了，然後再不喜樂，然後再糾結難受，釋放出很多的毒素。我跟大家講，比吃地溝油還髒。那些識別善惡在身體裡所產生的毒素，比吃地溝油產生的毒素那個數量級是千倍、萬倍的數量。這就是為什麼有人識別善惡，然後整天做保健，命很短，因為裡面釋放的毒，比外面吃進去的毒多得多啊。這回就明白了，啊，原來是這樣。

大大的喜樂，要被聖靈充滿。不要醉酒，因為醉酒完了那個東西放蕩，但是聖靈充滿就喜樂了，聖靈充滿我們。哎，其實也沒啥事兒啊，那家裡人有事兒，那是他的命啊。你看我們當中姐妹好好信主，老公說：信那玩意兒幹啥？那一個不屑的眼神傳遞過來了。那他肯定控制不了自己的命運呢。你帶他禱告，好像是要逼他吃豬食。是不是這麼回事，大家有沒有這個？

所以大家要開始把我們的心思意念改換一新。學習使徒保羅，學啥？大大的喜樂。學習約瑟，被賣到埃及做奴隸喜樂。學習耶穌基督，被釘在十字架上，喜樂。疼不疼？疼啊。難不難受？難受啊。但是不能夠剝奪我裡面的喜樂。一個有神同在喜樂的人，一個人在這地上就要為神的國奔跑，成為這世代祝福的人，他不可能缺乏。缺乏的人是有問題啊。人不缺乏不一定屬靈，但人缺乏了肯定是個屬靈的事兒啊。所以我們靠主大大的喜樂！

那保羅寫了這封信，其實目標是啥？

我所求的就是你們的果子漸漸增多

你說都不喜樂了還有別的果子嗎？我告訴大家不喜樂別的果子就麻煩了。那你說種的是甜瓜，結的是苦瓜。你說這不是很辛苦嗎？結要結聖靈的果子，平安喜樂智慧聰明。人吶這個情緒不太穩定是個悲劇。

所以當我們喜樂了，哎，你看做事也有果效了，財務也開始變得健康了，你裡面不喜樂很難受的，本來做工就很辛苦，回家再看老公那張臉更辛苦。有沒有啊？然後在家裡是個冤家，在工作崗位上也有冤家。原來你活著一輩子就是充滿了冤家啊。你活在冤家的周圍，你說這怎麼可能好呢？

腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。 (《腓立比書》4：15-16）

他在帖撒羅尼迦一共待了兩禮拜。那腓立比人就給他送了一次兩次錢啊。

我並不求什麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的饋送，當作極美的香氣，為　神所收納、所喜悅的祭物。（《腓立比書》4：17-18）

這話講得挺好啊，你們把東西都給我。今天就不同心，把自己搞得不喜樂，搞得挺難受。你當時給我的時候，你不是覺得很喜樂嗎？現在我提一下這事兒，讓你們想一想當年你們當時是多麼火熱，多麼喜樂。但是怎麼就忘了呢？我還得告訴你們。哎，想沒想起來我在帖撒羅尼迦，你們一次兩次打發人過來幫助我？有沒有想起來我在羅馬坐牢，你們派以巴弗提來照顧我？有沒有想起來？你們做了這件事，難道還要講自己的理嗎？別講了，腓立比人吶，是不是這意思呀？腓立比人吶，想一想咱們過去那喜樂的日子是怎麼來的？就別再講理了，講你那個理都不是個理啊。
感謝主！腓立比人因為這事兒，使徒保羅寫了這封信，又是寫給我們的。寫給我們那些不喜樂的，整天挑你毛病的，你又挑他毛病的，那咱們就放下。

我經常看到我們當中的小牧者牧養，他牧養的時候喜歡講一些同理心的話，同理心不對的。他們說：哎呀，我媽對我這樣，其實我媽也對我那樣。哎呀，我爸對我這樣，其實我爸也對我那樣。倆人一唱一合的。唱完了以後啥問題也解決不了。還是我照著我說的，咋的你想難受啊？想難受你有理就難受了，你這理多好啊。咱們別牧養了，你回去難受就行了。你什麼時候想明白了，不想難受了，咱倆再一起說。

有些人就是說：什麼我媽對不起我，我爸對不起我，老天爺也對不起我，領導對不起我。你說完了有什麼意思呢？說完了就是個難受。我們要在喜樂裡不斷地結出聖靈的果子。這回學會了吧？別再講理了。要講就講耶穌基督的理。

耶穌基督是不是被人吐唾沫？被人鞭打，被人釘十字架。合理嗎？祂幹過啥？祂啥也沒幹，人家這麼大的冤枉都沒覺得冤枉。結果從死裡復活，升入高天，坐在神的右邊。得著天上、地上、地底下一切的權柄。

所以一個人要想活得好，記住，要多結聖靈的果子，不要多結邪靈的果子。這個世界上，覺著最有理的就是邪靈。覺得自己可有理了啊。

我們的神必使我們所需用的充足

如果你財務上不好，記住你應該是挺有理的人。那你講的都是歪理啊，那都是邪靈的理啊，是不是？哪有耶穌基督的理？沒有耶穌基督的理。按說很多人都欠使徒保羅的呀，但是使徒保羅還覺得自己虧欠。

學習喜樂。我們的神必使我們在凡事上所需用的充足。那這個話其實我們稍微聯繫起來。那個愛挑毛病的，可能會出現財務上缺乏的狀況。聽明白了嗎？那為什麼出現財務缺乏的狀況？因為講理講多了。這樣就不得了了。講多了。然後你說財務上缺乏了，身體上有疾病了，喜樂也沒了，然後自己的歪理多了。你說圖的啥？那不是傻嗎？千萬不要做傻瓜。要學會效法耶穌基督。阿們！

願神祝福大家！