思考問題：
喜樂最重要！
《腓立比書》到了第4章，所有的文字都建立在一個根基上，只是保羅沒有再強調這個根基。因為在第一章到第三章他已經把根基都講好了。今天的這一章，我想更多的是對未信主的人講的。很多未信主的朋友有這樣的疑問，信主能夠當飯吃麼？如果你們沒有吃的，遇到困難，看你們還如何喜樂！我想，人有這樣的困惑總是比麻木好的多的。我就分享一下我的觀點。
其實大家有沒有思考過人活一輩子，我們暫且把有神沒神這個顧慮先放一下，思考一下，人活這一輩子的果效在哪裡呢？一輩子的果效是你賺了多少錢做一個衡量標準呢？還是用任何一個其他的東西做一個衡量標準呢？我相信很多人都沒有我想這個問題想的多。
我要告訴大家一個我的科研成果，科研成果是什麼呢？就是人一輩子的果效是心裡面的感覺！人心裡的感覺非常非常的重要。如果一個人心裡的感覺很糾結，無論你擁有什麼都是枉然。這一輩子就叫糾結的一生。不管你寫的《離騷》寫得多麼的漂亮，最後《離騷》就是抒發你裡面鬱悶的一個工具而已。可是一個人要是喜樂啊，並且持續的喜樂下去，這就是喜樂的一生。
我想要展示我的第二個研究結果。我發現，任何人曾經窮的叮噹亂響，如果有一天他富有了，那就再也不想過窮日子了。這就叫做窮怕了！曾經有上頓沒下頓，餓一頓飽一頓，人們就會總結出沒有錢不行啊這樣的結論。
因此當有了錢以後呢，他就拼命的吃！其實當人們衣食住行都滿足以後，很多人還是帶著這樣的憂慮，哎呦，將來如果我吃不飽怎麼辦？因著這樣的憂慮，就繼續去拼命賺錢，結果生活的一點也不喜樂。我想告訴大家，當人的衣食住行，基本溫飽都得著滿足以後，剩下的其實就真的是對這喜樂的追求了！
當我們有了吃，有了穿，有了住，事實上吃，穿，住，已經不再對我們那麼重要了。可是有很多人啊，因為他是乞討出身，所以他一直有這個窮人的心態。等他有了衣、食、住、行，他還是有窮人的心態，他就忘了裡面的喜樂非常的重要。所以就拼命賺錢，拼命賺錢。這就是窮人的心態！雖然他後來很有錢，但他還是個窮人。為什麼呢？因為他沒搞明白人活著不是為了吃、穿、住！乃是為了喜樂。
神使我們一切需用的得著充足
不信主的人不明白這些，但是《聖經》卻把這幾件事兒講的明明白白。第一，你要知道我們所信的這一位神，聖經裡所寫的這一位神，一定滿足你衣食住行的基本需求。這個根本不是我們要掛慮的問題。在這一章第19節，保羅這樣寫到，我的神必照他榮耀的豐富，在耶穌基督裡使你們一切所需用的都充足。
那麼接下來第二個重要的就是心裡的感覺。當保羅將這個事情研究透了以後，他沒有用這個論文來論述我今天跟你講的。但是他言辭當中，你會發現他是在跟腓力比教會的這些人講話。其實仔細觀察我們當中這些信主的人，沒有一個缺吃少穿的。絕對沒有一個啊！因為我們所信的神是一個活的神，是豐盛的神，所以我們一生當中根本就不會缺乏。
那如果根本都不會缺乏，我們對吃穿住的掛慮就一下子消除了。我們不在為缺乏而擔憂，我們就能夠活的很安穩。可是為什麼這世上的人拼命的賺錢，然後賺到了錢卻還是把自己搞的很不喜樂呢？就是因為他們怕以後缺乏。但基督徒很容易就把這問題解決了，一旦這個問題解決以後，喜樂就會進到我們的裡面。喜樂進來了，人內心裡面就會很平靜，很安慰。
這就是保羅所傳的福音的一個根本。保羅所傳的福音絕對不是一個缺吃少穿的福音，如果他所傳的是一個缺吃少穿的福音，那我們信主的這些人都會是一個缺吃少穿的狀態。聚在一起就跟丐幫似的，然後我就是丐幫老大，呵呵。事實是我們不是丐幫啊，我們是神的兒女！大家看保羅所講的話，我的神必照著他榮耀的豐富，在耶穌基督裡使你們一切所需用的都充足。就是這句話，如果人得著這個應許那得多好啊！我多麼希望每一個人都來實踐一下這福音！
神所賜出人意外的平安
那第二個根本，就是神所賜出人意外的平安。我來為大家分析一下什麼是賜人出人意外的平安。就是本來我遇到一些緊急狀況，會慌張、驚恐，甚至絕望。本來應該是這樣的反應，但當真正遇到事情的時候，我們會驚奇的發現我們的心裡異常的平靜安穩。
有這樣一個小故事：一個乘滿人的在海上漂流的小橡皮筏子，突然間遇到很大的風浪，筏子上面的每一個人都在那裡嚎叫。唯獨橡皮筏子上面有一個會唱歌的人沒有叫，這個人不但會唱歌，同時他又是一個信主很剛強的人，他就帶著大家唱讚美上帝的詩歌。一唱起詩歌大家就都安穩下來了。
即便風還在那裡猛烈的吹著，浪還在那裡激烈的翻滾著，那個小橡皮筏子也在搖晃著，可是大家依舊沒有停止唱讚美詩。大家要知道只要筏子上的人不在上面亂搖動，那個小橡皮筏子也可以減少很多震動。假如每個人都在那個小橡皮筏子上亂動，那麼那個小橡皮筏子一會兒就翻了。但是如果每個人都安安靜靜的坐在那邊，那個小橡皮筏子它不會翻的。感謝神，最後這些人都得救了。
很多人就是因為慌慌張張才死掉的啊！所以基督徒是一群特別的人，如果一個人的反應，跟正常人的反應不一樣，你要知道一件事情，不是因為我們的信仰只是一個精神安慰，是我們所信的這位神是又真又活的神。無論在多麼艱險的環境中，他總能給人出人意外的平安。
後來我告訴大家啊，一個人擁有穩定的情緒，和真正內心深處平安的感覺，是一個人一生當中最重要，最重要的素質。這個素質在保羅的身上體現的淋漓盡致。不要像一些人對神的信心總是隨著外界環境的改變而改變，譬如，一直找不到工作，突然找到工作，就高興的不得了。後來又遇到點挫折，就又不信了。人一旦對神的信心不在了，人的內心就開始糾結，沮喪，然後就用人的邏輯分析很多事情，越分析人裡面越亂！
但是我想，一個人如果得著出人意外的平安，這個人就有一種素質，叫做內心的強大。後來科學家研究，在災荒發生的時候，比如說，海嘯啊，地震啊。通常心裡面平安，很穩定的人，他不會死。那麼死的都是什麼人呢？就是那些一地震，就從樓上往樓下跑，慌慌張張的跑到地下室裡面去了，然後就出不來了。太過慌張連跑到一樓都不知道，跑過頭了。所以大家一定要知道，在災禍發生的時候，你沉著冷靜，是你保全生命最重要的素質，而保羅就是有這樣的素質。
內心穩定，平安的人凡事都能做
然後你就會發現，一個吃穿住不是問題，裡面喜樂，在任何問題的面前，都有出人意外的平安，這樣的人凡事都能做！這可是非常令人驚奇的一件事情，就是靠著那加給我力量的主，什麼事都能做。你想這個人得多厲害啊！
這是福音的幾個最重要的組成部分之一！第一，你的物質需要一定得著滿足。如果不相信，就來試試跟我信主。基督徒你會發現從來不需要為這些擔憂。第二，人心裡面有出人意料的平安。第三，能強大到一個地步，就是凡事都能做。大家知道什麼叫凡事都能做麼？凡事都能做，就是凡事都能做的這位神，這位上帝，住在我們的心裡，透過我們的生命做很多常人不能做的事情。
曾經有個腰椎疼痛的大學生來到我們當中。他曾經到各大醫院去看，也還是沒看好。據他描述，疼痛難耐的時候，就用頭撞桌子。神透過我使他得醫治，困擾了他很多年的問題，在神面前，一下子就解決了。
還有一件事兒，就是多年前我岳母癱瘓的時候，很多人都無能為力。我的岳父是醫生，做了一輩子的醫生，可是面對這樣的事情也是什麼也做不了。但是對於一個信主的人，凡事都能做。我為她禱告，她就站起來行走。這樣的神你說是不是真的？那絕對是真的。
在我們的生活當中，一個人如果有了神，你就能得著全部的好處。等你得了這個好處，你再仔細思量的時候，你就會發現這才是聰明人啊！為什麼一個基督徒他願意奉獻，奉獻很多錢啊！我過去這些年，我奉獻了差不多有一百多萬人民幣。一百萬人民幣是很多錢，但是為什麼基督徒可以做的到這一點呢？因為我信靠我的神，我把我的神當做至寶，得著耶穌基督為至寶。錢不能解決問題，但是我的神能解決我一切的問題。所以這裡保羅就說，這些腓立比的基督徒，一次，兩次的不斷的供給保羅的需要。
一個真正信主的人對待事情的反應，就是把很多事情都看扁了。可是世上的人怎麼樣呢？世上的人很慘啊！世上的人會存在幾種認知，第一，他不敢確定他這一生會不會缺乏，不管他今天有多少錢，都要拼命的賺錢。
還有一些人呢，喜歡算一輩子生病要花多少錢。得糖尿病，得心臟病，得癌症，把所有可能的病所需要的醫藥費都加起來，看看需要多少錢。然後總結出無論怎樣自己都會缺乏。心裡的缺乏，這就是人的問題，是最嚴重的問題。心裡面一旦缺乏以後，就沒有平安。心裡面沒有平安，很多事兒就不能做。很多事兒不能做，他就真的缺乏，就一直在這個死循環裡面。
屬神的人和屬世界的人活法不一樣
這個屬世界的人和屬神的人有兩種不同的活法。屬神的人是從心裡往外活，屬世界的人是從外面往裡面活，那從外面往裡活是很辛苦的。很多人都是依靠外面的狀態來維持心裡的狀態，然而信主的人是靠心裡的狀態來改變外面的狀態。完全不同的兩種人，完全不一樣的生活態度。
當有了基督徒這樣的一個觀念的時候，我們活著的目的也完全改變。保羅說什麼呢，他說，你們就是我的喜樂，就是我的冠冕。然後呢，他說，什麼什麼人在生命冊上。世上的人沒有生命冊的觀念，也沒有永生的觀念，也不明白什麼是冠冕，什麼是喜樂。屬世界的人和屬神的人的活法完全是不一樣的。
那屬世的人靠著什麼活著呢，在屬世界的人的想法裡活著就是活著。活著活著就死了，這種活法我覺得非常不正常。我認為活到永生裡去，那才叫正常。沒有永生觀念的人是沒有盼望的，而且每當人在世上經歷困難的時候，就會覺得非常的悲慘。因為裡面沒有力量，沒有力量去抵擋。
所以這樣總結下來，保羅其實在從一個不同的角度來闡述一個屬神的人應該怎麼活。如果屬神的人既然在主耶穌裡什麼都不缺，那應該怎麼活呢？就是凡真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事兒你們都要思念。
不信主的人會認為我們整天思念這些的人是傻瓜，有些父母聽見自己的孩子在我們當中信主了，就擔心他們會不會在我們當中變成傻瓜了。還囑咐他們，千萬不要變傻了。那不信主的人都在琢磨些什麼呢？他們整天琢磨那些虛晃的，怎麼騙人，卑賤的，不可敬的事兒。唯有使自己得利益的，他們才認為是聰明。信主的人觀念和那些不信主的正好相反。
公義的對立面是邪惡的。清潔的對立面就是汙穢的。很多不信主的人沒有指望，沒有盼望，沒有永生。人要死了，就得在世上活夠本！活夠本就得享受一切能享受的。那些可愛的，有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，他們都不思念。
後面保羅這樣說，你們就看我所行的，你們都當行。因為保羅他是一個把神的話，把他的信仰活出來的人。保羅活出這個信仰來以後可不得了啊！神的能力就透過保羅彰顯出來，簡直是無法想象的。他走過去，他的手絹掉在什麼人身上，那癱瘓的都能得著醫治，起來行走。這樣的人是一個世上不配有的人。
讀到這裡，我們不要爭論這是不是真的。但有一點，他在監獄裡，竟然能寫出這麼喜樂的信，你不覺得奇怪麼？不是因為別的，就是他真的經歷了神的真實！我不覺得奇怪，因為我和保羅都是自己親身經歷了這個能力！神，是一個非常豐富的神，非常有能力的神，我們人一生所有的需要都在他的裡面。不是隨便說說，而是我們天天都經歷祂的大能。
所以我和保羅能不確信這個信仰嗎？無論任何人行了這樣的神蹟，難道還會懷疑麼？根本就不會懷疑。我所行的，你們都在我的身上學習，所領受的，所聽見的，所看見的這些事兒，這些事兒你們都要去行。結果呢，賜平安的神就必與你們同在。
對於生命冊的正確理解
然後我們看一個東西叫做生命冊。保羅在這個第三節說：他們的名字都在生命冊上。大家不要以為保羅在這裡講在生命冊上，然後就沒問題了。保羅說的話，不代表這個意思。因為很多人讀了這段話，會有很多誤解。什麼樣的誤解呢，就是認為自己的名字一定在生命冊上了，就萬事大吉了。但是聖經裡面有好幾處地方，上帝自己說，我要把他們的名字在生命冊中塗掉。比如：
願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中（《詩篇》69：28）
凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名（《啟示錄》3：5）
所以我要教導大家有一個正確的神學觀念。錯誤的教導會把我們引到死亡裡面去。
守住這個生命的道非常非常的重要，也就是保羅說這些革利免這些人啊，他們的名字都在生命冊上。是因為什麼呢？因為他們被揀選，但是被揀選並不是一個保證，你還要不斷的守住這生命的道。把神的道活出來，活到那一天離開這世上的時候，你也跟保羅一樣說同樣的話，你就成了。
我可以給大家舉幾個例子，比如說耶穌基督，他是神道成肉身。結果被釘十字架那天晚上，腳底抹油，遛了。能成麼？成不了！那事情如何成就呢，就是他釘在十字架上，最後他說成了，就是好不容易走到那一步啊！
弟兄姐妹那不是一件簡單的事兒，那真是咬著牙走上去，他按照自己的意願，他肯定是不願意的。但是按著神的旨意，他要完成神的旨意，要一直堅持到那最後。所以他說成了的時候，對自己守得住，沒有軟弱下來，是一種給自己一個掌聲一樣的感嘆！終於成了，神所給我的使命我完成了。
所以大家要帶著這樣的心態，不要以為，我的名字已經在生命冊上了，然後就好像萬事大吉了。我們一定要活出神在我們生命當中的榮耀，然後這樣的人，才能在生命冊上一直存留。這是一個很重要很重要的觀念！前面講到以信心為根基，後面講透過這個信心，神的能力使你行出這些事！也就是說信心和行為一定是有一個內在的關係，有真正的信心就一定就能行出來。