《答疑解惑》
答疑引言
大家好！咱們查的《撒母耳記下》十七章，這個亞希多弗很有意思，見不依從他的計謀，就備上驢歸回本誠到了家，留下遺言便吊死了，葬在他父親的墳墓裡。咱們主要講的是大衛，這個事沒怎麼講，我現在給你解釋解釋這是啥邏輯。
這人把這個職場上的事看的可重了，如果老闆喜歡這人的計謀不喜歡那個人的計謀，那對他來講是個了不得的事。為啥呢？大家想想看，我們當中肯定有這種人，想都不用想。那他到底是咋回事呢？就是他裡面對自己的計謀簡直欣賞得不得了，結果人家沒采納，你說這是多大的事呢？其實也不過是芝麻綠豆的事。但是對於一個文人，一個謀士來講，那是士可殺不可辱，那是個極大的羞辱。
所以中國古代士大夫都有懷才不遇的這種鬱悶，你要讀李白、杜甫、蘇軾他們的詩詞，其實寫的都是這些，為啥我不鼓勵大家讀詩詞？詩詞寫得挺好，但是講到的這些東西，很多都是很悲觀的這些情緒，為啥？因為覺得自己是個人才，又不被重用，叫懷才不遇呀，所以得有千里馬還得有伯樂。咱們做了基督徒，什麼千里馬？就是千里驢也不做，我們不做那個，因為那個是他們追求的目標。
一個人一旦有了自己的命定，給自己定位：我是個謀士。我給我主人出主意，如果我的主人不能接納我的主意，那是人一生極大的遺憾，所以就自殺了。因為覺得這事對他太重要了！就是覺得自己被羞辱了一樣。所以我想他留下的遺言應該是一首詩，應該跟李白、杜甫那種的思路，那種的情懷，就覺得自己是千里馬遇不到伯樂。
Q1：老師，亞希多弗自殺是因為他知道押沙龍必敗，他的下場還是死，所以他就自殺了是吧？
不是。他也曾經給大衛出過主意，一朝君子一朝臣，這東西不是這麼推理。因為這是他的命定，是他非常看重的。要知道一個人把某些事看得太重了以後，這事就承受不了。就是你只要把自己的工作看得太重了以後，你一失去了那工作你承受不了。我曾經見到過一個海軍大院裡的人，具體是啥官我也不知道。那是我有一個朋友，因為他的父母來到新加坡，他知道我能夠服侍一些很怪異的病症。
我就去看他的父親，為啥呢？他父親閒著沒事就自言自語。為啥會自言自語呢？他曾經做過大官兒，政治鬥爭被人家弄下來了，整個人就精神恍惚了，就整天胡言亂語。他讓我去看看，我一看真可悲，承受不了，因為那個東西是他看得太重了。所以啥也別看得太重，工作也不用看得太重。像我這樣，沒有也罷，有神就行。所以大家開始逐漸瞭解背後的邏輯，如果這事是你的命，誰要碰了你的這事就要了你的小命了。所以你的生意不能是你的命；你的工作不能是你的命；你的服侍不能是你的命；那都不是。只有神是我們的命，不能碰！
Q2：老師好，我的這個問題是週三那天的，什麼叫做為主受苦？
為主受苦那可簡單了，我問你：人活著要不要出力氣呀？要出力氣。服侍累不累？服侍累。但是受點苦很正常，所以為主受點苦就是為主付代價。這件事是我的命定我要為這事付代價，這就是為主受苦。
Q3：老師，我看到一個基督徒姐妹，信主一年了，現在整天失眠，又哭又笑，貧窮失業。想幫助她，她又覺得自己信的很好，神會一直幫助她。我感覺無法幫助她，該怎麼辦呢?
哎呦，我的天，就別辦了，這事咱辦不了。她覺得自己信的很好，人為自己所信的受苦，跟前面問題差不多，辦不了。
Q4：老師，我的問題跟之前趕鬼的課程有關，在《聖經》裡面，惹神憤怒的往往是犯罪的人，好像沒有說過鬼會惹神憤怒？因為鬼的作為也是神安排的，對嗎？
這事是這麼整的。沒讀懂，“惹神憤怒的往往是犯罪的人，好像沒有說過鬼會惹神憤怒”。我沒讀懂，但沒關係，我試著回答一下。說的可能不太能講到點子上，你再幫助我把這個問題描述得更清楚些。其實，鬼會不會討神的憤怒呢？其實鬼也討神的憤怒，要不然神怎麼可能把牠們丟到硫磺火湖裡呢。神造萬物各按其實，成為美好，我們還在世上的時候，鬼的作為對建立教會來講是一個很奇特的設計。奇特在哪呢？就是屬神的百姓選擇跟隨神，那剩下的就不用選了，直接被鬼收去。鬼是幹啥的？收破爛的。所以在這裡頭講的就是：這是神的設計。
我們為什麼要趕鬼？因為鬼把人給轄制了，人就沒有自己選擇的餘地。後來耶穌來了，就把人從鬼的轄制裡釋放出來。這時候你可以自己做選擇，你可以選擇繼續信靠神，或者選擇繼續走原來的路。耶穌所傳的福音，一開始就是悔改。繼續走原來的路，鬼就會再回來，而且回來的時候就帶了七個更惡的鬼。所以這些事都是照著神所設計的屬靈規律運作的。
Q5：老師，比爛是什麼意思，是指我們不靠自己，要靠神，是這意思麼？
不是，比爛就是你比那些人更合神的心意的話，神會憐憫你，神會降禍與那些人。如果你比他們更爛，更討神的憤怒，那你就先整點神的憤怒。這個世代也是這樣，哪個國家沒有問題呀？哪個國家都有一大堆的問題。美國有美國的問題；中國有中國的問題；中東有中東的問題；烏克蘭有烏克蘭的問題；俄羅斯有俄羅斯的問題。哪個國家能夠稍微討神喜悅一點，就是不那麼爛的，神就先緩一緩，神就先憐憫一下。比爛的意思就是都挺爛的，只是你暫時沒那麼爛，其實也就是在矮子裡頭找大個。
Q6：老師，我發現我自己有一個規律，只要是來大姨媽的時候我就會情緒失控，很多事情會被搞砸，自己完全控制不了那個情緒。啥都明白就是沒辦法控制自己，這個要怎麼解決呢？
這事簡單，其實人的身體和情緒跟人裡面的毒有緊密的的關係，那這個毒從哪來的？這毒是從人的心思意念來的。我們心思意念很髒，什麼大姨媽、二姨媽都會發作。那怎麼辦？就從根上解決，我們裡面有很多骯髒的東西，如果解決了心思意念裡的問題，鬼就不容易在你裡面繼續釋放骯髒，當然中間也需要趕鬼，其實這就是個鬼。
Q7：老師，不知道為什麼常常會有一種覺得人生一點意義都沒有，工作也沒有意義，做什麼也都沒有意思，有時候就想擺爛，不想成長，這個是什麼問題，該怎麼解決？
這個容易解決，就是因為還沒遭夠罪，遭夠罪就好了。一個覺得人生沒有意義，那就尋找意義，如果也不尋找，最後就是混。其實真的明白嗎？不明白。所以活著沒意思，工作也沒意思，做什麼都沒意思，那就是躺平。但是躺著躺著人家一看不起你，咔，就坐起來了；一干事又躺平了，躺平一會又坐起來了，就在那仰臥起坐，累得夠嗆，啥也沒幹，那能不遭罪嗎？反正我看著就累。
所以你得學怎麼活著，這麼個活法，他難受。你要這麼活，整天仰臥起坐，那你都可以破吉尼斯仰臥起坐的紀錄了。我教你怎麼活你可能也聽不進去，教你幹啥，都覺得沒意思。我發現其實也不是都沒意思，吃喝玩樂好像也有點意思。人一旦瞭解到人活著沒意思，就要尋求我們到底為什麼活著。我找到了神，我為神而活，這不挺好的。
Q8：老師，押沙龍不信靠神嗎？大衛對神的敬畏不會傳承下去嗎？
傳承？你想要傳承下去，但是人家不傳承怎麼辦？還是要看人家押沙龍要不要。押沙龍什麼時候信靠過神了？他都是信靠自己。你知道押沙龍是誰生的嗎？押沙龍的媽媽叫瑪迦，是一個很厲害的公主。後來押沙龍殺了暗嫩以後，就跑到他姥爺那裡去了。他姥爺是一個外邦人，不敬畏神但卻是一個搞權術、權謀很厲害的人。有些東西不是你想傳下去就能傳下去的，人家要不要是另外一回事。就算是亞伯拉罕、以撒、雅各都這樣。
Q9：老師，神要憐憫誰就憐憫誰，那麼人該怎樣去討神的憐憫呢？
這不是咱們講了半天，整篇道都在講這個嗎？我再講一遍要不要？不過，你問的這個問題好呀，就是要討神的喜悅，合神的心意，蒙神的憐憫。我跟大家補充一點，我服侍就甘心樂意的服侍。我不會邊服侍邊說，你看我這麼服侍你，你怎麼還不成長？我不大說這種話。我會說，我服侍本身就是一個恩典，後來人家背信棄義，離棄我，把我一腳給踹了，我也沒覺得啥，因為啥？
我沒覺得我服侍他是一種付出。我覺得我服侍他是我的一個得著。這種邏輯一般人很少講，反正從我信主到現在，我很少聽牧師講過。這是我發現的，我找到的一個屬靈規律。那這個屬靈規律是個啥呢？就是：服侍是一個恩典，工作是一個恩典。如果你覺得工作是一個恩典，那累點也沒什麼，我不會誇耀這事累呀什麼的，我得著的恩典可老多了。
所以我就不斷的給出去，不斷的訓練人，不斷的牧養人；這樣其實也很難受傷的。所以有一些牧師一整就說燒焦了，說：burn up,那我怎麼覺得一直都沒burn up呢，哦，原來如此，我覺得我幹活是個恩典，服侍是一個恩典；他們覺得服侍不是恩典，服侍得很不心甘情願；工作也工作得很不甘心情不願；那差別就大了。
就像有些牧師多好呀，還有一些業餘愛好什麼的，玩玩跑車、騎騎馬、打打球、打獵、釣魚，減減壓什麼的，我都覺得很奇怪，我服侍我都沒覺得壓呀？我就覺得有一些牧師說，禮拜一是他的安息日，他需要安息、休息，結果也沒有休息好。像我這樣從信主到現在，一天都沒休息過，就是連著轉，每天都是我的安息日，有神的同在不是挺安息嗎？我就不太理解他們。所以，在我服侍的時候我就想把這個觀念傳遞給大家，如果咱們大家都像我這麼想的那多好呀。
你還別說，在咱們教會當中這麼想的人還真多呀，聚會是個恩典，你別到我這裡來說：你還要我怎樣？我已經在聚會了。好像是給我聚會似的。你看這是啥樣？我看他這就是個熊樣。那你說我這個邏輯好不好呀？我這個邏輯好呀。你得慢慢琢磨，你看那養孩子、照顧孩子的，不累。為啥？都是恩典。服侍、牧養是啥？是恩典啊。因為牧養不是為被牧養的人，是為了牧養的人。那牧養的人就得著呀。
Q10：老師，我送了一本《聖經》給一個拜偶像的朋友，讓他有空時讀讀《聖經》。《聖經》裡神的話語、誡命典章是針對所有的人類說的嗎？包括佛教徒嗎？還是隻對基督徒說的，跟那些拜偶像的人沒有關係嗎？
挺好。這件事，我覺得《聖經》是寫給信主的人。比如《聖經》說：你們要謹守遵行神的律例、典章、誡命。那這是寫給誰的呢？這《聖經》是寫給以色列人的，那以色列人是什麼人呢？是神的選民、神的百姓。那新約《聖經》是寫給誰的呢？是寫給聖徒的。你一打開新約《聖經》就看到，寫給以弗所的聖徒；寫給住加拉太主耶穌基督的弟兄；是吧？是寫給這些信主的。那不信主的，我們只是不知道是不是神揀選的，還沒悟透，所以送本《聖經》給他，好像有用，也好像沒啥用。對這種問題我只能說，大家還是要一點一點的琢磨。
Q11：老師，所做一切都是為了自己的成長，討神喜悅，因此才甘心，對嗎？
不對，如果都是為了自己的成長，那還是一個自私的邏輯；我們所有的一切就是討神的喜悅，我活著，我來到這個世界上的目的就是侍奉神。所以這就變成不是為了自己。如果你是為了成長而成長，那成長會成為你的咒詛。如果那亞希多弗也很想成長，最後自殺了。他終於有了一個機會炫耀一下自己的本事，結果押沙龍沒聽，那他回去就太鬱悶了，就別把自己搞成這種成長。有時候我們有一些包括牧區長、小組長、小牧者，都把服侍當成了自己的命，那就壞了。那都不是，只有神是我們的命，到底我們做的是不是合神心意的事，這才是關鍵。
引言
大家好，我們來看《撒母耳記下》十七章。這一章你看到了什麼呢？你會看到，真遺憾，押沙龍怎麼就聽了戶篩的計謀？其實亞希多弗的計謀比戶篩的計謀好，但是戶篩會講故事，就把押沙龍忽悠了。如果我們不讀押沙龍和大衛的故事，去讀劉邦和項羽的故事，你會發現裡面有鴻門宴什麼的，我們就會為項羽感到遺憾，怎麼就沒有殺掉劉邦呢？其實好些事都是冥冥之中註定的。
這一章的主題《神破壞亞希多弗的良謀，為要降禍押沙龍》。人類的歷史尚且有一隻手在冥冥之中操控著，那人的一輩子是不是也有一隻看不見的手在掌管著這個世界？這類的故事可多了，我講也講不完。比如：有一個人投資操盤，賺了很多的錢。他賺了點錢就覺得自己很了不起，就以為終於找到了一個可以預測未來的模式。結果，“啪”一下打回了原形。其實，這個世界很多東西好像冥冥之中有隻看不見的手在操控著。
一個國家的運氣叫做國運，一個人的運氣叫做命運，所以有很多東西是我們難以想象的。比如：押沙龍輕而易舉得了大衛的王位，做起了王。但這個王是神許可的嗎？如果不是神許可的，神要來敗壞你那是輕而易舉的事。在這一章我們看到押沙龍是個非常聰明的人，他篡了大衛的王位，使大衛落荒而逃，而這時候就是決定大衛和押沙龍命運的時候。
恰巧這個時候押沙龍青春得意，眉宇間都充滿了自信，就覺得自己老厲害了，不僅把他父親趕走了，以色列民也都歸順他了。如果當時用照相機拍下來，你一定會看到押沙龍的嘴角和眼角都流露著自信和意氣風發。就在這個時候神起了一個關鍵的作用，神在背後掌管著這件事。如果這個時候，押沙龍採取了亞希多弗的計謀，給他一萬兩千人去追趕大衛，說不定亞希多弗可以活捉大衛，甚至把大衛幹趴下都有可能。
但是這個世界有一個很明顯的特點，就是比誰更爛。比如：以色列人進迦南，不是以色列人很不錯，是這個世界在比誰更爛。迦南人比以色列人爛，所以神把迦南地奪過來賜給以色列人；因為押沙龍比大衛爛，所以神選擇了大衛。在上一章有一個叫示每的人咒罵大衛。一看大衛的反應就知道他明白是神在考驗他。所以大衛想：我可不能上他的當，識別善惡。結果大衛高出一截，通過了考驗。
如果大衛沒通過考驗會如何？押沙龍就把王位做穩了。所以，我們要知道不管是哪朝、哪代都是神在掌管。因為我深深地瞭解這個原理，所以我也發明了很多的原理。比如：狗屎原理。為了啥呢？為了神看到我看自己像狗屎一樣的態度，或許神就會憐憫我。這狗屎理論可好使了，如果你能有這兩下子，那可了不起了。
這不是比誰更爛嗎？押沙龍就覺得自己意氣風發，比大衛強，是世上最美的美男子，非常了不起的人，可以治理以色列，很厲害。這樣想就壞了，我們要知道，什麼樣的人討神的喜悅，什麼樣的人討神的憤怒。所以，誰喜歡我，誰不喜歡我，或者誰損我幾句，我也不在乎；我是該吃吃，該喝喝，該睡睡，因為我知道是神在掌權。
如果神派一個人在我身上做一個很對不起我的事，無所謂，做就做唄！神讓我多做點工，那我就多做點，因為做工是恩典。還有一個理論大家也得知道，就是養生理論，只有幹活的人才會活。我拿到一本中醫書，這個書是一個工程師寫的。我一翻，人家把《黃帝內經》都搬出來了。我以前也讀過《黃帝內經》，但是讀得不行，沒他好。他這書裡是怎麼寫的呢？勞作養陽，休息養陰。
人氣不足，身體怎麼可能好呢？對不對？勞作養陽，人勞動就有陽氣。以前我讀也沒有讀懂，現在人家寫出來了，就明白了，而且書上的標題那麼大，一看就知道是很重要的內容。勞作養陽，休息養陰，如果人天天休息肯定會陰盛陽衰，那就壞了。有一個弟兄在一個政府部門上班，那個部門也沒什麼事幹。結果那裡面的人一檢查，就檢查出一個癌症，可把那裡面的人嚇壞了，就怕下一個會臨到他。但是這個部門活很少，工資卻很高，因為不愛幹活，精力旺盛，所以就壞了。
我們回到這一章的主題，神破壞亞希多弗的計謀，為要降禍與押沙龍。這是啥？這是比誰更爛。因為迦南人比以色列人更爛，所以神憐憫以色列人，把迦南人的那塊地奪過來給以色列人。咱們這個世代，神往下一看，其它地方的人都比中國人爛，你說是華人的教會興旺還是洋人的教會興旺？肯定是華人的教會興旺。神一看，就在這個世代恩待咱們華人，因為比爛嘛，所以這個事兒挺有意思。剛才扯了半天的狗屎理論、幹活理論，現在我們來講這一章的主題《神破壞亞希多弗的良謀，為要降禍押沙龍》。
神破壞人的計謀是非常容易的事
我們要知道神掌管歷史，最後神一看劉邦比項羽強，神說：好，劉邦上，結果項羽在烏江自刎。那項羽有沒有計謀呢？他其實有一些謀士給他出的主意都挺厲害的，哪一個主意聽了都夠他用的，但神要破壞人的計謀卻是非常容易的事兒。你會看見人類歷史冥冥之中有一隻手來破壞良謀，咱必須說，破壞良謀這件事很神奇。
我們偉大領袖毛主席建立的新中國，從某種程度上還真的是更合神的心意，但是有些人就跟我爭論上了，更合神的心意，為啥？神還真是挺厲害，神就揀選了他建立了一個新中國。除四舊，把這些東西都除掉，多好、多幹淨啊！不是蔣介石他沒有良謀，他有，但都沒用，因為攔不住神，神要破壞人的計謀是非常容易的事。你想想看劉邦和項羽、連諸葛亮也是一樣，諸葛亮再厲害也改變不了天意呀！諸葛亮後來說：天意啊。所以別相信人的計謀，還是相信神比較好。
學諸葛亮那套東西太難了，但是學習相信神這套東西太簡單了，因為神敗壞人的計謀。亞希多弗出的計謀好不好？好啊。戶篩出的計謀好不好？不好。但人家押沙龍就選擇了戶篩的計謀，你說上哪兒說理去？如果押沙龍不把戶篩找來，啥事沒有，照著亞希多弗的計謀，大衛肯定被滅掉！押沙龍一想：還有一個戶篩呢？就說：戶篩，你過來聽聽亞希多弗的計謀怎麼樣？這戶篩是咋回事？你看到的是人，但是你看不到的是神的手，因為神是透過人來完成祂的工作的。有一句話非常重要，就是第二點，
神要憐憫誰就憐憫誰
眼看大衛就要被滅了，但是神要憐憫他，所以大家要把這個詞學會。為啥我要發明這“狗屎理論”？就是希望神一直來憐憫我，我也不把自己看得很重，我也不把牧師這個頭銜兒看得很重，我不把我所有的東西都看得很重，我知道神要憐憫誰就憐憫誰。
我猜這《羅馬書》是保羅寫的，神要憐憫誰就憐憫誰，這話還真是這麼回事，那你要不要被神憐憫？你不要，但我要。都是神憐憫我，到現在還是神在憐憫我。人要仰望神的恩典；仰望神的憐憫，有一首歌叫做我呼求你恩典，我呼求你憐憫來著，所以神要憐憫大衛就把押沙龍很好的計謀給破壞了，為啥呢？因為這事就是大衛上一章做的。大衛說：或許神看見我遭難的反應，因為我就是一個狗屎，或許神會憐憫我，神會施恩與我。其實我發明這理論就是跟大衛學的。
神要憐憫誰就憐憫誰，所以千萬別剛硬，千萬別覺著自己有本事，千萬別覺著自己很厲害，千萬別覺著自己很牛，你再牛你也牛不過神！所以咱們就開始仰望神的恩典！被說一頓，是要挫敗你裡面那種囂張的氣焰，為什麼要囂張呢？別囂張。更何況有的時候被說還是為了你的益處？人吶，要知道仰望神的憐憫，像大衛那麼做，那是真有智慧！
謀士的良謀攔阻不了神的作為
你想亞希多弗的計謀多好啊！大衛走得很匆忙，啥也沒有，為啥？整天不幹正事了，然後就被押沙龍給篡了權了，是謀士亞希多弗給押沙龍出主意。要知道押沙龍周圍得有多少謀士？那很多呀！很多人押寶都壓在押沙龍身上，很多人就認為押沙龍要做王了，人一看這風就選擇押沙龍，以色列人和以色列的眾長老都選擇了押沙龍，押沙龍就覺得自己了不起了！怎麼能看出來他覺得自己了不起呢？他就問戶篩，
戶篩又說：你知道，你父親和跟隨他的人都是勇士，現在他們心裡惱怒，如同田野丟崽子的母熊一般，而且你父親是個戰士，必不和民一同住宿。 他現今或藏在坑中或在別處，若有人首先被殺，凡聽見的必說：跟隨押沙龍的民被殺了。’雖有人膽大如獅子，他的心也必消化；因為以色列人都知道你父親是英雄，跟隨他的人也都是勇士。 依我之計，不如將以色列眾人 - 從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多－聚集到你這裡來，你也親自率領他們出戰。 這樣，我們在何處遇見他，就下到他那裡，如同露水下在地上一般，連他帶跟隨他的人，一個也不留下。 他若進了哪一座城，以色列眾人必帶繩子去，將那城拉到河裡，甚至連一塊小石頭都不剩下。（《撒母耳記下 》17：8-13 ）
這段經文說的啥意思？就是以色列人已經都歸順給了押沙龍。押沙龍聽起來心裡很舒服。因為以色列人從但到別是巴都歸順了押沙龍，所以還愁啥，還擔心啥？就是大衛逃到哪一座城裡，以色列人一人拿一根繩就把那城拉倒河裡。好誇張啊，能把城拉到河裡，然後連一塊小石頭都不剩下。押沙龍特別喜歡聽這話，如果你也喜歡聽這話，你就押沙龍了。千萬別做押沙龍，做押沙龍就毀了！
為啥總覺著自己了不起？謀士的良謀攔不住神要降禍與押沙龍，神就是討厭這種很自負的人！我們身上的壞習慣多呀！我牧養人的時候，就發現改變人還真是有點兒難，還是改變自己吧！從人的角度依靠謀士，但是從神的角度看的不是謀士，看的是神的憐憫！亞希多弗給押沙龍的計謀多好？但是押沙龍卻不聽，聽還是不聽這事還是神決定的。以色列人、押沙龍和眾長老，聽了戶篩的想法就說：好，這計謀比亞希多弗的好！
戶篩是幹啥的？他先幫助大衛站穩了腳跟，然後再另謀出路。亞希多弗衝上去，那生擒了都有可能。結果，亞希多弗的計謀卻沒有用，為啥？因為都是決策人自己做的決定。咱們自己想想看，我們被P2P騙的人有多少？都是你自己做的決定，你銀行賬戶的錢，都是你自己打給騙子的。是不是？為啥？心裡頭不是覺得上當受騙，而是覺得得了便宜和機會了！所以謀士跟你講別上當都沒用，那攔不住你，因為你認為是好機會。
有一個小女孩得了精神病，剛好被我服侍，得病以後她爸媽就要到廣西去。其實廣西很多騙子，結果他們去了，然後被人騙了60萬，血本無歸！孩子都精神病了，那也要去抓這個機會！你跟他講別上當，是個騙局，他也不信！戶篩編了一個故事，編得挺好聽的，押沙龍信了，就喜歡聽好聽的！如果你是個喜歡聽好聽的，以後我就說：是個押沙龍。如果說，那個東西是大蜥蜴，也是條龍，叫三嫂。
咱們得了解，神要敗壞人太容易了，良謀攔阻不了！所以我告訴你，凡事就單單討神的喜悅！就這麼回事！你說：我不想討神的喜悅！那祝你好運！我們當中有一些人，經營企業、創業，做這個、那個，然後蹦躂蹦躂著，討神喜悅嗎？如果不討神喜悅，我們心裡、腦袋裡裝的都是討神憤怒的東西，就算有一個很好的人給你出了一個很好的主意；就算是你站在風口上，雖然也能飛起來，但是風過去以後，那不成了漢堡肉餅了嗎？飛上去容易，下來咋辦？就跟坐飛機似的，能起飛卻不能降落，那就麻煩了！
所以咱們弟兄姐妹，腦子裡別灌屎！你問我，我看這些人是蹦躂蹦躂著忙得夠嗆，也不想把活著這點事整明白，就想賺錢！賺到錢了嗎？沒賺到。這世界可多這些事了！花好幾十萬，將近一百萬，到澳洲讀了一個學位，有啥用？最後也沒用！我就感慨，人怎麼就這麼傻？明擺著的，神掌管人的命運，信靠神是何等美好的事！
大家聽得進去嗎？我一講，大家就覺得我老調重彈，其實這事，講來講去我也不煩，我總覺得做得不夠。有的人一聽卻覺得沒啥意思，都一樣。所以押沙龍他有謀士，但沒有用！最後決定就在於你，如果你的事神要敗壞，那就敗壞；如果神要憐憫你，神就憐憫你！
可是你得有那幾下子，讓神憐憫你！如果你總是一整，你要問我，做的那個決定，我看著就是一個押沙龍，慢慢琢磨吧！也不知道到哪一天才能醒悟？也不知道哪一天，能夠總結出來，信靠神！所以大衛為什麼比押沙龍好？一個是趾高氣揚、意氣風發，還有一個是：我就這樣吧，我就是個狗屎！結果怎麼著？後者蒙了神的恩典和憐憫！合了神的心意。
就是告密的也攔阻不了神的作為
你說這是啥事？有一個人告密。你看到了就看到了唄，結果，有個童子就去告密，為啥？去告密就是想從押沙龍那兒，希望能夠混個一官半職。我得告訴大家，別玩告密這一套！因為告密這玩意挺鬧心！像猶大告密：耶穌在客西馬尼園！趕緊帶兵去！那兵說：我不認識耶穌是誰？沒事，猶大認識。猶大告完了密，帶著兵丁來，跟耶穌親嘴，然後耶穌被抓。你說最後，老慘了！
亞希多弗因著自己的計謀沒有人聽，就上吊自殺了！我就覺得怎麼把這活看得那麼重呢？那工不打也罷！出那主意人家不聽，自己上吊，你說這是什麼腦子？我也不知道。最後，大概是神派了一個上吊的靈：去到亞希多弗那裡去，就把他給整上吊了。是不是這麼回事？還出主意？我讓你出主意、我讓你再多出一個主意，就回去上吊了。
有一些人也是，出了個主意，人家沒聽，回家自己生氣，氣得要命，我就覺得很多很好笑的事！這被告密，結果：大衛藏在這兒！其實就在水缸裡，井上蓋上了蓋，隨便一檢查都能檢查出來。這是啥？揭開蓋，一看大衛在裡頭：正好在找你呢！逮個正著！把人從井裡拉上來，就這麼回事。但他們整這事，整得也不太像樣，整這些東西，還讓人給告密了！我就覺得告密，按說很容易被抓到，結果一被忽悠就過去了。為啥？都是神保守！
所以最後我告訴你，就是大衛的狗屎理論！我把大衛這東西叫做狗屎理論：要罵罵吧，我啥也不是！結果，蒙了神的恩典！他不是說過嗎？或許神會施恩與我！這個叫聰明！一個人如果能有這智慧，你就厲害了！跟誰作對也別跟神作對；跟誰交朋友，也別跟鬼交朋友！整完了以後，那就麻煩大了！
結果大衛有逃亡的經驗，他幹了13年，逃亡了13年之久，那傢伙東躲西藏，是積累了豐富的經驗，這次他又用上了！之前，他靠著三寸不爛之舌混江湖，混來混去，混到非利士王亞吉那裡了，你說他這次把亞捫給打了，下次把摩押給打了，又把非利士人給打了，能往哪逃？你說你往哪逃？有意思的事就在這兒。神要憐憫，讓一個亞捫人來恩待他，上哪說理去？一個亞捫族的人，還有基列的羅基琳人巴西萊，咱們也不知道是什麼人。按說大衛是牆倒眾人推，但是他卻沒事，全都是因為這個。所以，咱們得知道，神要讓人幫助你，那人肯定幫助你。
人也會幫助神憐憫的人
你不知道從哪就冒出來人幫助你，這冒一個、那冒一個，大衛就解決了他當時的燃眉之急。他當時多艱難！帶著人馬。大家知道了嗎？我說來說去，還是要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠謀士，傻掉了！不好使。信靠告密的，也沒用！如果是神憐憫你，那比啥都好！現在學會這功課了嗎？你就慢慢琢磨吧！別一整，就狂，其實哪有狂的資本？
千萬不要做押沙龍，要做大衛這樣的人，他深深地瞭解神的心意！他深深地瞭解，什麼樣的人，能夠在神那裡得喜悅；什麼樣的人，從神那裡得憤怒。所以在我這裡頭，只有兩種人：一種是，行耶和華眼中看為正的事；另外一種，叫做行耶和華眼中看為惡的事！還有一種，是討神喜悅的人，和討神憤怒的人！如果你選對了，我恭喜你！
大家預備好自己，做一個討神喜悅，蒙神憐憫的人！誰要刺激你的情緒，控制好，要麼就跟我學：耶穌、耶穌、耶穌；要麼就：老子、老子、老子；你講王陽明也行！人王陽明看起來雖然是掛著佛教，卻都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就覺得自己可厲害了！其實啥也不是。
願神祝福大家！
大家好，我们来看《撒母耳记下》十七章。这一章你看到了什么呢？你会看到，真遗憾，押沙龙怎么就听了户筛的计谋？其实亚希多弗的计谋比户筛的计谋好，但是户筛会讲故事，就把押沙龙忽悠了。如果我们不读押沙龙和大卫的故事，去读刘邦和项羽的故事，你会发现里面有鸿门宴什么的，我们就会为项羽感到遗憾，怎么就没有杀掉刘邦呢？其实好些事都是冥冥之中注定的。
这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。人类的历史尚且有一只手在冥冥之中操控着，那人的一辈子是不是也有一只看不见的手在掌管着这个世界？这类的故事可多了，我讲也讲不完。比如：有一个人投资操盘，赚了很多的钱。他赚了点钱就觉得自己很了不起，就以为终于找到了一个可以预测未来的模式。结果，“啪”一下打回了原形。其实，这个世界很多东西好像冥冥之中有只看不见的手在操控着。
一个国家的运气叫做国运，一个人的运气叫做命运，所以有很多东西是我们难以想象的。比如：押沙龙轻而易举得了大卫的王位，做起了王。但这个王是神许可的吗？如果不是神许可的，神要来败坏你那是轻而易举的事。在这一章我们看到押沙龙是个非常聪明的人，他篡了大卫的王位，使大卫落荒而逃，而这时候就是决定大卫和押沙龙命运的时候。
恰巧这个时候押沙龙青春得意，眉宇间都充满了自信，就觉得自己老厉害了，不仅把他父亲赶走了，以色列民也都归顺他了。如果当时用照相机拍下来，你一定会看到押沙龙的嘴角和眼角都流露着自信和意气风发。就在这个时候神起了一个关键的作用，神在背后掌管着这件事。如果这个时候，押沙龙采取了亚希多弗的计谋，给他一万两千人去追赶大卫，说不定亚希多弗可以活捉大卫，甚至把大卫干趴下都有可能。
但是这个世界有一个很明显的特点，就是比谁更烂。比如：以色列人进迦南，不是以色列人很不错，是这个世界在比谁更烂。迦南人比以色列人烂，所以神把迦南地夺过来赐给以色列人；因为押沙龙比大卫烂，所以神选择了大卫。在上一章有一个叫示每的人咒骂大卫。一看大卫的反应就知道他明白是神在考验他。所以大卫想：我可不能上他的当，识别善恶。结果大卫高出一截，通过了考验。
一个国家的运气叫做国运，一个人的运气叫做命运，所以有很多东西是我们难以想象的。比如：押沙龙轻而易举得了大卫的王位，做起了王。但这个王是神许可的吗？如果不是神许可的，神要来败坏你那是轻而易举的事。在这一章我们看到押沙龙是个非常聪明的人，他篡了大卫的王位，使大卫落荒而逃，而这时候就是决定大卫和押沙龙命运的时候。
恰巧这个时候押沙龙青春得意，眉宇间都充满了自信，就觉得自己老厉害了，不仅把他父亲赶走了，以色列民也都归顺他了。如果当时用照相机拍下来，你一定会看到押沙龙的嘴角和眼角都流露着自信和意气风发。就在这个时候神起了一个关键的作用，神在背后掌管着这件事。如果这个时候，押沙龙采取了亚希多弗的计谋，给他一万两千人去追赶大卫，说不定亚希多弗可以活捉大卫，甚至把大卫干趴下都有可能。
但是这个世界有一个很明显的特点，就是比谁更烂。比如：以色列人进迦南，不是以色列人很不错，是这个世界在比谁更烂。迦南人比以色列人烂，所以神把迦南地夺过来赐给以色列人；因为押沙龙比大卫烂，所以神选择了大卫。在上一章有一个叫示每的人咒骂大卫。一看大卫的反应就知道他明白是神在考验他。所以大卫想：我可不能上他的当，识别善恶。结果大卫高出一截，通过了考验。
如果大卫没通过考验会如何？押沙龙就把王位做稳了。所以，我们要知道不管是哪朝、哪代都是神在掌管。因为我深深地了解这个原理，所以我也发明了很多的原理。比如：狗屎原理。为了啥呢？为了神看到我看自己像狗屎一样的态度，或许神就会怜悯我。这狗屎理论可好使了，如果你能有这两下子，那可了不起了。
这不是比谁更烂吗？押沙龙就觉得自己意气风发，比大卫强，是世上最美的美男子，非常了不起的人，可以治理以色列，很厉害。这样想就坏了，我们要知道，什么样的人讨神的喜悦，什么样的人讨神的愤怒。所以，谁喜欢我，谁不喜欢我，或者谁损我几句，我也不在乎；我是该吃吃，该喝喝，该睡睡，因为我知道是神在掌权。
如果神派一个人在我身上做一个很对不起我的事，无所谓，做就做呗！神让我多做点工，那我就多做点，因为做工是恩典。还有一个理论大家也得知道，就是养生理论，只有干活的人才会活。我拿到一本中医书，这个书是一个工程师写的。我一翻，人家把《黄帝内经》都搬出来了。我以前也读过《黄帝内经》，但是读得不行，没他好。他这书里是怎么写的呢？劳作养阳，休息养阴。
如果大卫没通过考验会如何？押沙龙就把王位做稳了。所以，我们要知道不管是哪朝、哪代都是神在掌管。因为我深深地了解这个原理，所以我也发明了很多的原理。比如：狗屎原理。为了啥呢？为了神看到我看自己像狗屎一样的态度，或许神就会怜悯我。这狗屎理论可好使了，如果你能有这两下子，那可了不起了。
这不是比谁更烂吗？押沙龙就觉得自己意气风发，比大卫强，是世上最美的美男子，非常了不起的人，可以治理以色列，很厉害。这样想就坏了，我们要知道，什么样的人讨神的喜悦，什么样的人讨神的愤怒。所以，谁喜欢我，谁不喜欢我，或者谁损我几句，我也不在乎；我是该吃吃，该喝喝，该睡睡，因为我知道是神在掌权。
如果神派一个人在我身上做一个很对不起我的事，无所谓，做就做呗！神让我多做点工，那我就多做点，因为做工是恩典。还有一个理论大家也得知道，就是养生理论，只有干活的人才会活。我拿到一本中医书，这个书是一个工程师写的。我一翻，人家把《黄帝内经》都搬出来了。我以前也读过《黄帝内经》，但是读得不行，没他好。他这书里是怎么写的呢？劳作养阳，休息养阴。
人气不足，身体怎么可能好呢？对不对？劳作养阳，人劳动就有阳气。以前我读也没有读懂，现在人家写出来了，就明白了，而且书上的标题那么大，一看就知道是很重要的内容。劳作养阳，休息养阴，如果人天天休息肯定会阴盛阳衰，那就坏了。有一个弟兄在一个政府部门上班，那个部门也没什么事干。结果那里面的人一检查，就检查出一个癌症，可把那里面的人吓坏了，就怕下一个会临到他。但是这个部门活很少，工资却很高，因为不爱干活，精力旺盛，所以就坏了。
我们回到这一章的主题，神破坏亚希多弗的计谋，为要降祸与押沙龙。这是啥？这是比谁更烂。因为迦南人比以色列人更烂，所以神怜悯以色列人，把迦南人的那块地夺过来给以色列人。咱们这个世代，神往下一看，其它地方的人都比中国人烂，你说是华人的教会兴旺还是洋人的教会兴旺？肯定是华人的教会兴旺。神一看，就在这个世代恩待咱们华人，因为比烂嘛，所以这个事儿挺有意思。刚才扯了半天的狗屎理论、干活理论，现在我们来讲这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。
我们要知道神掌管历史，最后神一看刘邦比项羽强，神说：好，刘邦上，结果项羽在乌江自刎。那项羽有没有计谋呢？他其实有一些谋士给他出的主意都挺厉害的，哪一个主意听了都够他用的，但神要破坏人的计谋却是非常容易的事儿。你会看见人类历史冥冥之中有一只手来破坏良谋，咱必须说，破坏良谋这件事很神奇。
我们伟大领袖毛主席建立的新中国，从某种程度上还真的是更合神的心意，但是有些人就跟我争论上了，更合神的心意，为啥？神还真是挺厉害，神就拣选了他建立了一个新中国。除四旧，把这些东西都除掉，多好、多干净啊！不是蒋介石他没有良谋，他有，但都没用，因为拦不住神，神要破坏人的计谋是非常容易的事。你想想看刘邦和项羽、连诸葛亮也是一样，诸葛亮再厉害也改变不了天意呀！诸葛亮后来说：天意啊。所以别相信人的计谋，还是相信神比较好。
学诸葛亮那套东西太难了，但是学习相信神这套东西太简单了，因为神败坏人的计谋。亚希多弗出的计谋好不好？好啊。户筛出的计谋好不好？不好。但人家押沙龙就选择了户筛的计谋，你说上哪儿说理去？如果押沙龙不把户筛找来，啥事没有，照着亚希多弗的计谋，大卫肯定被灭掉！押沙龙一想：还有一个户筛呢？就说：户筛，你过来听听亚希多弗的计谋怎么样？这户筛是咋回事？你看到的是人，但是你看不到的是神的手，因为神是透过人来完成祂的工作的。有一句话非常重要，就是第二点，
眼看大卫就要被灭了，但是神要怜悯他，所以大家要把这个词学会。为啥我要发明这“狗屎理论”？就是希望神一直来怜悯我，我也不把自己看得很重，我也不把牧师这个头衔儿看得很重，我不把我所有的东西都看得很重，我知道神要怜悯谁就怜悯谁。
我猜这《罗马书》是保罗写的，神要怜悯谁就怜悯谁，这话还真是这么回事，那你要不要被神怜悯？你不要，但我要。都是神怜悯我，到现在还是神在怜悯我。人要仰望神的恩典；仰望神的怜悯，有一首歌叫做我呼求你恩典，我呼求你怜悯来着，所以神要怜悯大卫就把押沙龙很好的计谋给破坏了，为啥呢？因为这事就是大卫上一章做的。大卫说：或许神看见我遭难的反应，因为我就是一个狗屎，或许神会怜悯我，神会施恩与我。其实我发明这理论就是跟大卫学的。
**神要怜悯谁就怜悯谁，所以千万别刚硬，千万别觉着自己有本事，千万别觉着自己很厉害，千万别觉着自己很牛，你再牛你也牛不过神！**所以咱们就开始仰望神的恩典！被说一顿，是要挫败你里面那种嚣张的气焰，为什么要嚣张呢？别嚣张。更何况有的时候被说还是为了你的益处？人呐，要知道仰望神的怜悯，像大卫那么做，那是真有智慧！
眼看大卫就要被灭了，但是神要怜悯他，所以大家要把这个词学会。为啥我要发明这“狗屎理论”？就是希望神一直来怜悯我，我也不把自己看得很重，我也不把牧师这个头衔儿看得很重，我不把我所有的东西都看得很重，我知道神要怜悯谁就怜悯谁。
我猜这《罗马书》是保罗写的，神要怜悯谁就怜悯谁，这话还真是这么回事，那你要不要被神怜悯？你不要，但我要。都是神怜悯我，到现在还是神在怜悯我。人要仰望神的恩典；仰望神的怜悯，有一首歌叫做我呼求你恩典，我呼求你怜悯来着，所以神要怜悯大卫就把押沙龙很好的计谋给破坏了，为啥呢？因为这事就是大卫上一章做的。大卫说：或许神看见我遭难的反应，因为我就是一个狗屎，或许神会怜悯我，神会施恩与我。其实我发明这理论就是跟大卫学的。
**神要怜悯谁就怜悯谁，所以千万别刚硬，千万别觉着自己有本事，千万别觉着自己很厉害，千万别觉着自己很牛，你再牛你也牛不过神！**所以咱们就开始仰望神的恩典！被说一顿，是要挫败你里面那种嚣张的气焰，为什么要嚣张呢？别嚣张。更何况有的时候被说还是为了你的益处？人呐，要知道仰望神的怜悯，像大卫那么做，那是真有智慧！
你想亚希多弗的计谋多好啊！大卫走得很匆忙，啥也没有，为啥？整天不干正事了，然后就被押沙龙给篡了权了，是谋士亚希多弗给押沙龙出主意。要知道押沙龙周围得有多少谋士？那很多呀！很多人押宝都压在押沙龙身上，很多人就认为押沙龙要做王了，人一看这风就选择押沙龙，以色列人和以色列的众长老都选择了押沙龙，押沙龙就觉得自己了不起了！怎么能看出来他觉得自己了不起呢？他就问户筛，
户筛又说：你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：跟随押沙龙的民被杀了。’虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。 依我之计，不如将以色列众人 - 从但直到别是巴，如同海边的沙那样多－聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。（《撒母耳记下 》17：8-13 ）
这段经文说的啥意思？就是以色列人已经都归顺给了押沙龙。押沙龙听起来心里很舒服。因为以色列人从但到别是巴都归顺了押沙龙，所以还愁啥，还担心啥？就是大卫逃到哪一座城里，以色列人一人拿一根绳就把那城拉倒河里。好夸张啊，能把城拉到河里，然后连一块小石头都不剩下。押沙龙特别喜欢听这话，如果你也喜欢听这话，你就押沙龙了。千万别做押沙龙，做押沙龙就毁了！
你想亚希多弗的计谋多好啊！大卫走得很匆忙，啥也没有，为啥？整天不干正事了，然后就被押沙龙给篡了权了，是谋士亚希多弗给押沙龙出主意。要知道押沙龙周围得有多少谋士？那很多呀！很多人押宝都压在押沙龙身上，很多人就认为押沙龙要做王了，人一看这风就选择押沙龙，以色列人和以色列的众长老都选择了押沙龙，押沙龙就觉得自己了不起了！怎么能看出来他觉得自己了不起呢？他就问户筛，
户筛又说：你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：跟随押沙龙的民被杀了。’虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。 依我之计，不如将以色列众人 - 从但直到别是巴，如同海边的沙那样多－聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。（《撒母耳记下 》17：8-13 ）
这段经文说的啥意思？就是以色列人已经都归顺给了押沙龙。押沙龙听起来心里很舒服。因为以色列人从但到别是巴都归顺了押沙龙，所以还愁啥，还担心啥？就是大卫逃到哪一座城里，以色列人一人拿一根绳就把那城拉倒河里。好夸张啊，能把城拉到河里，然后连一块小石头都不剩下。押沙龙特别喜欢听这话，如果你也喜欢听这话，你就押沙龙了。千万别做押沙龙，做押沙龙就毁了！
为啥总觉着自己了不起？谋士的良谋拦不住神要降祸与押沙龙，神就是讨厌这种很自负的人！我们身上的坏习惯多呀！我牧养人的时候，就发现改变人还真是有点儿难，还是改变自己吧！从人的角度依靠谋士，但是从神的角度看的不是谋士，看的是神的怜悯！亚希多弗给押沙龙的计谋多好？但是押沙龙却不听，听还是不听这事还是神决定的。以色列人、押沙龙和众长老，听了户筛的想法就说：好，这计谋比亚希多弗的好！
户筛是干啥的？他先帮助大卫站稳了脚跟，然后再另谋出路。亚希多弗冲上去，那生擒了都有可能。结果，亚希多弗的计谋却没有用，为啥？因为都是决策人自己做的决定。咱们自己想想看，我们被P2P骗的人有多少？都是你自己做的决定，你银行账户的钱，都是你自己打给骗子的。是不是？为啥？心里头不是觉得上当受骗，而是觉得得了便宜和机会了！所以谋士跟你讲别上当都没用，那拦不住你，因为你认为是好机会。
有一个小女孩得了精神病，刚好被我服侍，得病以后她爸妈就要到广西去。其实广西很多骗子，结果他们去了，然后被人骗了60万，血本无归！孩子都精神病了，那也要去抓这个机会！你跟他讲别上当，是个骗局，他也不信！户筛编了一个故事，编得挺好听的，押沙龙信了，就喜欢听好听的！如果你是个喜欢听好听的，以后我就说：是个押沙龙。如果说，那个东西是大蜥蜴，也是条龙，叫三嫂。
为啥总觉着自己了不起？谋士的良谋拦不住神要降祸与押沙龙，神就是讨厌这种很自负的人！我们身上的坏习惯多呀！我牧养人的时候，就发现改变人还真是有点儿难，还是改变自己吧！从人的角度依靠谋士，但是从神的角度看的不是谋士，看的是神的怜悯！亚希多弗给押沙龙的计谋多好？但是押沙龙却不听，听还是不听这事还是神决定的。以色列人、押沙龙和众长老，听了户筛的想法就说：好，这计谋比亚希多弗的好！
户筛是干啥的？他先帮助大卫站稳了脚跟，然后再另谋出路。亚希多弗冲上去，那生擒了都有可能。结果，亚希多弗的计谋却没有用，为啥？因为都是决策人自己做的决定。咱们自己想想看，我们被P2P骗的人有多少？都是你自己做的决定，你银行账户的钱，都是你自己打给骗子的。是不是？为啥？心里头不是觉得上当受骗，而是觉得得了便宜和机会了！所以谋士跟你讲别上当都没用，那拦不住你，因为你认为是好机会。
有一个小女孩得了精神病，刚好被我服侍，得病以后她爸妈就要到广西去。其实广西很多骗子，结果他们去了，然后被人骗了60万，血本无归！孩子都精神病了，那也要去抓这个机会！你跟他讲别上当，是个骗局，他也不信！户筛编了一个故事，编得挺好听的，押沙龙信了，就喜欢听好听的！如果你是个喜欢听好听的，以后我就说：是个押沙龙。如果说，那个东西是大蜥蜴，也是条龙，叫三嫂。
咱们得了解，**神要败坏人太容易了，良谋拦阻不了！**所以我告诉你，凡事就单单讨神的喜悦！就这么回事！你说：我不想讨神的喜悦！那祝你好运！我们当中有一些人，经营企业、创业，做这个、那个，然后蹦跶蹦跶着，讨神喜悦吗？如果不讨神喜悦，我们心里、脑袋里装的都是讨神愤怒的东西，就算有一个很好的人给你出了一个很好的主意；就算是你站在风口上，虽然也能飞起来，但是风过去以后，那不成了汉堡肉饼了吗？飞上去容易，下来咋办？就跟坐飞机似的，能起飞却不能降落，那就麻烦了！
所以咱们弟兄姐妹，脑子里别灌屎！你问我，我看这些人是蹦跶蹦跶着忙得够呛，也不想把活着这点事整明白，就想赚钱！赚到钱了吗？没赚到。这世界可多这些事了！花好几十万，将近一百万，到澳洲读了一个学位，有啥用？最后也没用！我就感慨，人怎么就这么傻？明摆着的，神掌管人的命运，信靠神是何等美好的事！
咱们得了解，**神要败坏人太容易了，良谋拦阻不了！**所以我告诉你，凡事就单单讨神的喜悦！就这么回事！你说：我不想讨神的喜悦！那祝你好运！我们当中有一些人，经营企业、创业，做这个、那个，然后蹦跶蹦跶着，讨神喜悦吗？如果不讨神喜悦，我们心里、脑袋里装的都是讨神愤怒的东西，就算有一个很好的人给你出了一个很好的主意；就算是你站在风口上，虽然也能飞起来，但是风过去以后，那不成了汉堡肉饼了吗？飞上去容易，下来咋办？就跟坐飞机似的，能起飞却不能降落，那就麻烦了！
所以咱们弟兄姐妹，脑子里别灌屎！你问我，我看这些人是蹦跶蹦跶着忙得够呛，也不想把活着这点事整明白，就想赚钱！赚到钱了吗？没赚到。这世界可多这些事了！花好几十万，将近一百万，到澳洲读了一个学位，有啥用？最后也没用！我就感慨，人怎么就这么傻？明摆着的，神掌管人的命运，信靠神是何等美好的事！
大家听得进去吗？我一讲，大家就觉得我老调重弹，其实这事，讲来讲去我也不烦，我总觉得做得不够。有的人一听却觉得没啥意思，都一样。所以押沙龙他有谋士，但没有用！最后决定就在于你，如果你的事神要败坏，那就败坏；如果神要怜悯你，神就怜悯你！
可是你得有那几下子，让神怜悯你！如果你总是一整，你要问我，做的那个决定，我看着就是一个押沙龙，慢慢琢磨吧！也不知道到哪一天才能醒悟？也不知道哪一天，能够总结出来，信靠神！所以大卫为什么比押沙龙好？一个是趾高气扬、意气风发，还有一个是：我就这样吧，我就是个狗屎！结果怎么着？后者蒙了神的恩典和怜悯！合了神的心意。
你说这是啥事？有一个人告密。你看到了就看到了呗，结果，有个童子就去告密，为啥？去告密就是想从押沙龙那儿，希望能够混个一官半职。我得告诉大家，别玩告密这一套！因为告密这玩意挺闹心！像犹大告密：耶稣在客西马尼园！赶紧带兵去！那兵说：我不认识耶稣是谁？没事，犹大认识。犹大告完了密，带着兵丁来，跟耶稣亲嘴，然后耶稣被抓。你说最后，老惨了！
亚希多弗因着自己的计谋没有人听，就上吊自杀了！我就觉得怎么把这活看得那么重呢？那工不打也罢！出那主意人家不听，自己上吊，你说这是什么脑子？我也不知道。最后，大概是神派了一个上吊的灵：去到亚希多弗那里去，就把他给整上吊了。是不是这么回事？还出主意？我让你出主意、我让你再多出一个主意，就回去上吊了。
有一些人也是，出了个主意，人家没听，回家自己生气，气得要命，我就觉得很多很好笑的事！这被告密，结果：大卫藏在这儿！其实就在水缸里，井上盖上了盖，随便一检查都能检查出来。这是啥？揭开盖，一看大卫在里头：正好在找你呢！逮个正着！把人从井里拉上来，就这么回事。但他们整这事，整得也不太像样，整这些东西，还让人给告密了！我就觉得告密，按说很容易被抓到，结果一被忽悠就过去了。为啥？都是神保守！
所以最后我告诉你，就是大卫的狗屎理论！我把大卫这东西叫做狗屎理论：要骂骂吧，我啥也不是！结果，蒙了神的恩典！他不是说过吗？或许神会施恩与我！这个叫聪明！一个人如果能有这智慧，你就厉害了！**跟谁作对也别跟神作对；跟谁交朋友，也别跟鬼交朋友！**整完了以后，那就麻烦大了！
结果大卫有逃亡的经验，他干了13年，逃亡了13年之久，那家伙东躲西藏，是积累了丰富的经验，这次他又用上了！之前，他靠着三寸不烂之舌混江湖，混来混去，混到非利士王亚吉那里了，你说他这次把亚扪给打了，下次把摩押给打了，又把非利士人给打了，能往哪逃？你说你往哪逃？有意思的事就在这儿。神要怜悯，让一个亚扪人来恩待他，上哪说理去？一个亚扪族的人，还有基列的罗基琳人巴西莱，咱们也不知道是什么人。按说大卫是墙倒众人推，但是他却没事，全都是因为这个。所以，咱们得知道，神要让人帮助你，那人肯定帮助你。
所以最后我告诉你，就是大卫的狗屎理论！我把大卫这东西叫做狗屎理论：要骂骂吧，我啥也不是！结果，蒙了神的恩典！他不是说过吗？或许神会施恩与我！这个叫聪明！一个人如果能有这智慧，你就厉害了！**跟谁作对也别跟神作对；跟谁交朋友，也别跟鬼交朋友！**整完了以后，那就麻烦大了！
结果大卫有逃亡的经验，他干了13年，逃亡了13年之久，那家伙东躲西藏，是积累了丰富的经验，这次他又用上了！之前，他靠着三寸不烂之舌混江湖，混来混去，混到非利士王亚吉那里了，你说他这次把亚扪给打了，下次把摩押给打了，又把非利士人给打了，能往哪逃？你说你往哪逃？有意思的事就在这儿。神要怜悯，让一个亚扪人来恩待他，上哪说理去？一个亚扪族的人，还有基列的罗基琳人巴西莱，咱们也不知道是什么人。按说大卫是墙倒众人推，但是他却没事，全都是因为这个。所以，咱们得知道，神要让人帮助你，那人肯定帮助你。
你不知道从哪就冒出来人帮助你，这冒一个、那冒一个，大卫就解决了他当时的燃眉之急。他当时多艰难！带着人马。大家知道了吗？我说来说去，还是要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠谋士，傻掉了！不好使。信靠告密的，也没用！如果是神怜悯你，那比啥都好！现在学会这功课了吗？你就慢慢琢磨吧！别一整，就狂，其实哪有狂的资本？
千万不要做押沙龙，要做大卫这样的人，他深深地了解神的心意！他深深地了解，什么样的人，能够在神那里得喜悦；什么样的人，从神那里得愤怒。所以在我这里头，只有两种人：一种是，行耶和华眼中看为正的事；另外一种，叫做行耶和华眼中看为恶的事！还有一种，是讨神喜悦的人，和讨神愤怒的人！如果你选对了，我恭喜你！
大家预备好自己，做一个讨神喜悦，蒙神怜悯的人！谁要刺激你的情绪，控制好，要么就跟我学：耶稣、耶稣、耶稣；要么就：老子、老子、老子；你讲王阳明也行！人王阳明看起来虽然是挂着佛教，却都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就觉得自己可厉害了！其实啥也不是。
愿神祝福大家！
你不知道从哪就冒出来人帮助你，这冒一个、那冒一个，大卫就解决了他当时的燃眉之急。他当时多艰难！带着人马。大家知道了吗？我说来说去，还是要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠谋士，傻掉了！不好使。信靠告密的，也没用！如果是神怜悯你，那比啥都好！现在学会这功课了吗？你就慢慢琢磨吧！别一整，就狂，其实哪有狂的资本？
千万不要做押沙龙，要做大卫这样的人，他深深地了解神的心意！他深深地了解，什么样的人，能够在神那里得喜悦；什么样的人，从神那里得愤怒。所以在我这里头，只有两种人：一种是，行耶和华眼中看为正的事；另外一种，叫做行耶和华眼中看为恶的事！还有一种，是讨神喜悦的人，和讨神愤怒的人！如果你选对了，我恭喜你！
大家预备好自己，做一个讨神喜悦，蒙神怜悯的人！谁要刺激你的情绪，控制好，要么就跟我学：耶稣、耶稣、耶稣；要么就：老子、老子、老子；你讲王阳明也行！人王阳明看起来虽然是挂着佛教，却都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就觉得自己可厉害了！其实啥也不是。
愿神祝福大家！