引言

大家好，我們來看《撒母耳記下》十七章。這一章你看到了什麼呢？你會看到，真遺憾，押沙龍怎麼就聽了戶篩的計謀？其實亞希多弗的計謀比戶篩的計謀好，但是戶篩會講故事，就把押沙龍忽悠了。如果我們不讀押沙龍和大衛的故事，去讀劉邦和項羽的故事，你會發現裡面有鴻門宴什麼的，我們就會為項羽感到遺憾，怎麼就沒有殺掉劉邦呢？其實好些事都是冥冥之中註定的。

這一章的主題《神破壞亞希多弗的良謀，為要降禍押沙龍》。人類的歷史尚且有一隻手在冥冥之中操控著，那人的一輩子是不是也有一隻看不見的手在掌管著這個世界？這類的故事可多了，我講也講不完。比如：有一個人投資操盤，賺了很多的錢。他賺了點錢就覺得自己很了不起，就以為終於找到了一個可以預測未來的模式。結果，“啪”一下打回了原形。其實，這個世界很多東西好像冥冥之中有隻看不見的手在操控著。

一個國家的運氣叫做國運，一個人的運氣叫做命運，所以有很多東西是我們難以想象的。比如：押沙龍輕而易舉得了大衛的王位，做起了王。但這個王是神許可的嗎？如果不是神許可的，神要來敗壞你那是輕而易舉的事。在這一章我們看到押沙龍是個非常聰明的人，他篡了大衛的王位，使大衛落荒而逃，而這時候就是決定大衛和押沙龍命運的時候。

恰巧這個時候押沙龍青春得意，眉宇間都充滿了自信，就覺得自己老厲害了，不僅把他父親趕走了，以色列民也都歸順他了。如果當時用照相機拍下來，你一定會看到押沙龍的嘴角和眼角都流露著自信和意氣風發。就在這個時候神起了一個關鍵的作用，神在背後掌管著這件事。如果這個時候，押沙龍採取了亞希多弗的計謀，給他一萬兩千人去追趕大衛，說不定亞希多弗可以活捉大衛，甚至把大衛幹趴下都有可能。

但是這個世界有一個很明顯的特點，就是比誰更爛。比如：以色列人進迦南，不是以色列人很不錯，是這個世界在比誰更爛。迦南人比以色列人爛，所以神把迦南地奪過來賜給以色列人；因為押沙龍比大衛爛，所以神選擇了大衛。在上一章有一個叫示每的人咒罵大衛。一看大衛的反應就知道他明白是神在考驗他。所以大衛想：我可不能上他的當，識別善惡。結果大衛高出一截，通過了考驗。

如果大衛沒通過考驗會如何？押沙龍就把王位做穩了。所以，我們要知道不管是哪朝、哪代都是神在掌管。因為我深深地瞭解這個原理，所以我也發明了很多的原理。比如：狗屎原理。為了啥呢？為了神看到我看自己像狗屎一樣的態度，或許神就會憐憫我。這狗屎理論可好使了，如果你能有這兩下子，那可了不起了。

這不是比誰更爛嗎？押沙龍就覺得自己意氣風發，比大衛強，是世上最美的美男子，非常了不起的人，可以治理以色列，很厲害。這樣想就壞了，我們要知道，什麼樣的人討神的喜悅，什麼樣的人討神的憤怒。所以，誰喜歡我，誰不喜歡我，或者誰損我幾句，我也不在乎；我是該吃吃，該喝喝，該睡睡，因為我知道是神在掌權。

如果神派一個人在我身上做一個很對不起我的事，無所謂，做就做唄！神讓我多做點工，那我就多做點，因為做工是恩典。還有一個理論大家也得知道，就是養生理論，只有幹活的人才會活。我拿到一本中醫書，這個書是一個工程師寫的。我一翻，人家把《黃帝內經》都搬出來了。我以前也讀過《黃帝內經》，但是讀得不行，沒他好。他這書裡是怎麼寫的呢？勞作養陽，休息養陰。

人氣不足，身體怎麼可能好呢？對不對？勞作養陽，人勞動就有陽氣。以前我讀也沒有讀懂，現在人家寫出來了，就明白了，而且書上的標題那麼大，一看就知道是很重要的內容。勞作養陽，休息養陰，如果人天天休息肯定會陰盛陽衰，那就壞了。有一個弟兄在一個政府部門上班，那個部門也沒什麼事幹。結果那裡面的人一檢查，就檢查出一個癌症，可把那裡面的人嚇壞了，就怕下一個會臨到他。但是這個部門活很少，工資卻很高，因為不愛幹活，精力旺盛，所以就壞了。

我們回到這一章的主題，神破壞亞希多弗的計謀，為要降禍與押沙龍。這是啥？這是比誰更爛。因為迦南人比以色列人更爛，所以神憐憫以色列人，把迦南人的那塊地奪過來給以色列人。咱們這個世代，神往下一看，其它地方的人都比中國人爛，你說是華人的教會興旺還是洋人的教會興旺？肯定是華人的教會興旺。神一看，就在這個世代恩待咱們華人，因為比爛嘛，所以這個事兒挺有意思。剛才扯了半天的狗屎理論、幹活理論，現在我們來講這一章的主題《神破壞亞希多弗的良謀，為要降禍押沙龍》。

神破壞人的計謀是非常容易的事

我們要知道神掌管歷史，最後神一看劉邦比項羽強，神說：好，劉邦上，結果項羽在烏江自刎。那項羽有沒有計謀呢？他其實有一些謀士給他出的主意都挺厲害的，哪一個主意聽了都夠他用的，但神要破壞人的計謀卻是非常容易的事兒。你會看見人類歷史冥冥之中有一隻手來破壞良謀，咱必須說，破壞良謀這件事很神奇。

我們偉大領袖毛主席建立的新中國，從某種程度上還真的是更合神的心意，但是有些人就跟我爭論上了，更合神的心意，為啥？神還真是挺厲害，神就揀選了他建立了一個新中國。除四舊，把這些東西都除掉，多好、多幹淨啊！不是蔣介石他沒有良謀，他有，但都沒用，因為攔不住神，神要破壞人的計謀是非常容易的事。你想想看劉邦和項羽、連諸葛亮也是一樣，諸葛亮再厲害也改變不了天意呀！諸葛亮後來說：天意啊。所以別相信人的計謀，還是相信神比較好。

學諸葛亮那套東西太難了，但是學習相信神這套東西太簡單了，因為神敗壞人的計謀。亞希多弗出的計謀好不好？好啊。戶篩出的計謀好不好？不好。但人家押沙龍就選擇了戶篩的計謀，你說上哪兒說理去？如果押沙龍不把戶篩找來，啥事沒有，照著亞希多弗的計謀，大衛肯定被滅掉！押沙龍一想：還有一個戶篩呢？就說：戶篩，你過來聽聽亞希多弗的計謀怎麼樣？這戶篩是咋回事？你看到的是人，但是你看不到的是神的手，因為神是透過人來完成祂的工作的。有一句話非常重要，就是第二點，

神要憐憫誰就憐憫誰

眼看大衛就要被滅了，但是神要憐憫他，所以大家要把這個詞學會。為啥我要發明這“狗屎理論”？就是希望神一直來憐憫我，我也不把自己看得很重，我也不把牧師這個頭銜兒看得很重，我不把我所有的東西都看得很重，我知道神要憐憫誰就憐憫誰。

我猜這《羅馬書》是保羅寫的，神要憐憫誰就憐憫誰，這話還真是這麼回事，那你要不要被神憐憫？你不要，但我要。都是神憐憫我，到現在還是神在憐憫我。人要仰望神的恩典；仰望神的憐憫，有一首歌叫做我呼求你恩典，我呼求你憐憫來著，所以神要憐憫大衛就把押沙龍很好的計謀給破壞了，為啥呢？因為這事就是大衛上一章做的。大衛說：或許神看見我遭難的反應，因為我就是一個狗屎，或許神會憐憫我，神會施恩與我。其實我發明這理論就是跟大衛學的。

神要憐憫誰就憐憫誰，所以千萬別剛硬，千萬別覺著自己有本事，千萬別覺著自己很厲害，千萬別覺著自己很牛，你再牛你也牛不過神！所以咱們就開始仰望神的恩典！被說一頓，是要挫敗你裡面那種囂張的氣焰，為什麼要囂張呢？別囂張。更何況有的時候被說還是為了你的益處？人吶，要知道仰望神的憐憫，像大衛那麼做，那是真有智慧！

謀士的良謀攔阻不了神的作為

你想亞希多弗的計謀多好啊！大衛走得很匆忙，啥也沒有，為啥？整天不幹正事了，然後就被押沙龍給篡了權了，是謀士亞希多弗給押沙龍出主意。要知道押沙龍周圍得有多少謀士？那很多呀！很多人押寶都壓在押沙龍身上，很多人就認為押沙龍要做王了，人一看這風就選擇押沙龍，以色列人和以色列的眾長老都選擇了押沙龍，押沙龍就覺得自己了不起了！怎麼能看出來他覺得自己了不起呢？他就問戶篩，

戶篩又說：你知道，你父親和跟隨他的人都是勇士，現在他們心裡惱怒，如同田野丟崽子的母熊一般，而且你父親是個戰士，必不和民一同住宿。 他現今或藏在坑中或在別處，若有人首先被殺，凡聽見的必說：跟隨押沙龍的民被殺了。’雖有人膽大如獅子，他的心也必消化；因為以色列人都知道你父親是英雄，跟隨他的人也都是勇士。 依我之計，不如將以色列眾人 - 從但直到別是巴，如同海邊的沙那樣多－聚集到你這裡來，你也親自率領他們出戰。 這樣，我們在何處遇見他，就下到他那裡，如同露水下在地上一般，連他帶跟隨他的人，一個也不留下。 他若進了哪一座城，以色列眾人必帶繩子去，將那城拉到河裡，甚至連一塊小石頭都不剩下。（《撒母耳記下 》17：8-13 ）

這段經文說的啥意思？就是以色列人已經都歸順給了押沙龍。押沙龍聽起來心裡很舒服。因為以色列人從但到別是巴都歸順了押沙龍，所以還愁啥，還擔心啥？就是大衛逃到哪一座城裡，以色列人一人拿一根繩就把那城拉倒河裡。好誇張啊，能把城拉到河裡，然後連一塊小石頭都不剩下。押沙龍特別喜歡聽這話，如果你也喜歡聽這話，你就押沙龍了。千萬別做押沙龍，做押沙龍就毀了！

為啥總覺著自己了不起？謀士的良謀攔不住神要降禍與押沙龍，神就是討厭這種很自負的人！我們身上的壞習慣多呀！我牧養人的時候，就發現改變人還真是有點兒難，還是改變自己吧！從人的角度依靠謀士，但是從神的角度看的不是謀士，看的是神的憐憫！亞希多弗給押沙龍的計謀多好？但是押沙龍卻不聽，聽還是不聽這事還是神決定的。以色列人、押沙龍和眾長老，聽了戶篩的想法就說：好，這計謀比亞希多弗的好！

戶篩是幹啥的？他先幫助大衛站穩了腳跟，然後再另謀出路。亞希多弗衝上去，那生擒了都有可能。結果，亞希多弗的計謀卻沒有用，為啥？因為都是決策人自己做的決定。咱們自己想想看，我們被P2P騙的人有多少？都是你自己做的決定，你銀行賬戶的錢，都是你自己打給騙子的。是不是？為啥？心裡頭不是覺得上當受騙，而是覺得得了便宜和機會了！所以謀士跟你講別上當都沒用，那攔不住你，因為你認為是好機會。

有一個小女孩得了精神病，剛好被我服侍，得病以後她爸媽就要到廣西去。其實廣西很多騙子，結果他們去了，然後被人騙了60萬，血本無歸！孩子都精神病了，那也要去抓這個機會！你跟他講別上當，是個騙局，他也不信！戶篩編了一個故事，編得挺好聽的，押沙龍信了，就喜歡聽好聽的！如果你是個喜歡聽好聽的，以後我就說：是個押沙龍。如果說，那個東西是大蜥蜴，也是條龍，叫三嫂。

咱們得了解，神要敗壞人太容易了，良謀攔阻不了！所以我告訴你，凡事就單單討神的喜悅！就這麼回事！你說：我不想討神的喜悅！那祝你好運！我們當中有一些人，經營企業、創業，做這個、那個，然後蹦躂蹦躂著，討神喜悅嗎？如果不討神喜悅，我們心裡、腦袋裡裝的都是討神憤怒的東西，就算有一個很好的人給你出了一個很好的主意；就算是你站在風口上，雖然也能飛起來，但是風過去以後，那不成了漢堡肉餅了嗎？飛上去容易，下來咋辦？就跟坐飛機似的，能起飛卻不能降落，那就麻煩了！

所以咱們弟兄姐妹，腦子裡別灌屎！你問我，我看這些人是蹦躂蹦躂著忙得夠嗆，也不想把活著這點事整明白，就想賺錢！賺到錢了嗎？沒賺到。這世界可多這些事了！花好幾十萬，將近一百萬，到澳洲讀了一個學位，有啥用？最後也沒用！我就感慨，人怎麼就這麼傻？明擺著的，神掌管人的命運，信靠神是何等美好的事！

大家聽得進去嗎？我一講，大家就覺得我老調重彈，其實這事，講來講去我也不煩，我總覺得做得不夠。有的人一聽卻覺得沒啥意思，都一樣。所以押沙龍他有謀士，但沒有用！最後決定就在於你，如果你的事神要敗壞，那就敗壞；如果神要憐憫你，神就憐憫你！

可是你得有那幾下子，讓神憐憫你！如果你總是一整，你要問我，做的那個決定，我看著就是一個押沙龍，慢慢琢磨吧！也不知道到哪一天才能醒悟？也不知道哪一天，能夠總結出來，信靠神！所以大衛為什麼比押沙龍好？一個是趾高氣揚、意氣風發，還有一個是：我就這樣吧，我就是個狗屎！結果怎麼著？後者蒙了神的恩典和憐憫！合了神的心意。

就是告密的也攔阻不了神的作為

你說這是啥事？有一個人告密。你看到了就看到了唄，結果，有個童子就去告密，為啥？去告密就是想從押沙龍那兒，希望能夠混個一官半職。我得告訴大家，別玩告密這一套！因為告密這玩意挺鬧心！像猶大告密：耶穌在客西馬尼園！趕緊帶兵去！那兵說：我不認識耶穌是誰？沒事，猶大認識。猶大告完了密，帶著兵丁來，跟耶穌親嘴，然後耶穌被抓。你說最後，老慘了！

亞希多弗因著自己的計謀沒有人聽，就上吊自殺了！我就覺得怎麼把這活看得那麼重呢？那工不打也罷！出那主意人家不聽，自己上吊，你說這是什麼腦子？我也不知道。最後，大概是神派了一個上吊的靈：去到亞希多弗那裡去，就把他給整上吊了。是不是這麼回事？還出主意？我讓你出主意、我讓你再多出一個主意，就回去上吊了。

有一些人也是，出了個主意，人家沒聽，回家自己生氣，氣得要命，我就覺得很多很好笑的事！這被告密，結果：大衛藏在這兒！其實就在水缸裡，井上蓋上了蓋，隨便一檢查都能檢查出來。這是啥？揭開蓋，一看大衛在裡頭：正好在找你呢！逮個正著！把人從井裡拉上來，就這麼回事。但他們整這事，整得也不太像樣，整這些東西，還讓人給告密了！我就覺得告密，按說很容易被抓到，結果一被忽悠就過去了。為啥？都是神保守！

所以最後我告訴你，就是大衛的狗屎理論！我把大衛這東西叫做狗屎理論：要罵罵吧，我啥也不是！結果，蒙了神的恩典！他不是說過嗎？或許神會施恩與我！這個叫聰明！一個人如果能有這智慧，你就厲害了！跟誰作對也別跟神作對；跟誰交朋友，也別跟鬼交朋友！整完了以後，那就麻煩大了！

結果大衛有逃亡的經驗，他幹了13年，逃亡了13年之久，那傢伙東躲西藏，是積累了豐富的經驗，這次他又用上了！之前，他靠著三寸不爛之舌混江湖，混來混去，混到非利士王亞吉那裡了，你說他這次把亞捫給打了，下次把摩押給打了，又把非利士人給打了，能往哪逃？你說你往哪逃？有意思的事就在這兒。神要憐憫，讓一個亞捫人來恩待他，上哪說理去？一個亞捫族的人，還有基列的羅基琳人巴西萊，咱們也不知道是什麼人。按說大衛是牆倒眾人推，但是他卻沒事，全都是因為這個。所以，咱們得知道，神要讓人幫助你，那人肯定幫助你。

人也會幫助神憐憫的人

你不知道從哪就冒出來人幫助你，這冒一個、那冒一個，大衛就解決了他當時的燃眉之急。他當時多艱難！帶著人馬。大家知道了嗎？我說來說去，還是要信靠神！人不信靠神，那就傻掉了！人要信靠謀士，傻掉了！不好使。信靠告密的，也沒用！如果是神憐憫你，那比啥都好！現在學會這功課了嗎？你就慢慢琢磨吧！別一整，就狂，其實哪有狂的資本？

千萬不要做押沙龍，要做大衛這樣的人，他深深地瞭解神的心意！他深深地瞭解，什麼樣的人，能夠在神那裡得喜悅；什麼樣的人，從神那裡得憤怒。所以在我這裡頭，只有兩種人：一種是，行耶和華眼中看為正的事；另外一種，叫做行耶和華眼中看為惡的事！還有一種，是討神喜悅的人，和討神憤怒的人！如果你選對了，我恭喜你！

大家預備好自己，做一個討神喜悅，蒙神憐憫的人！誰要刺激你的情緒，控制好，要麼就跟我學：耶穌、耶穌、耶穌；要麼就：老子、老子、老子；你講王陽明也行！人王陽明看起來雖然是掛著佛教，卻都比很多基督徒的道行更深！基督徒，一整就覺得自己可厲害了！其實啥也不是。

願神祝福大家！