认识神的心意啊！扫罗已经过去了，我们要认识神的心意啊！我读给大家听。 **撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你即厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：22-23）** 我们认识神的心意吗？弟兄姐妹可要知道，你那祷告就跟献祭似的。啊，为我祷告！明天我要考试，为我的生意祷告，为我的钱祷告。真的要改呀！以为祷告能解决问题，祷告能够解决听神的话，不听神的话的问题吗？如果你不听神的话，你在那儿祷告有什么用哪！这不是神的心意。**献祭能比得上听命啊？要知道听命胜于献祭。**

大卫深知属灵的原则，那就叫精明。神的灵住在大卫身上，而不住在扫罗的身上。也许你会因为在这一章的后面看到神的灵住在扫罗身上而感到困惑，其实那是为了大卫。 **然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说：“撒母耳和大卫在哪里呢？”有人说：“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？” (《撒母耳记上》19：22-24)** 这是神为了保护大卫，救大卫脱离扫罗的手，所以让扫罗被神的灵感动之后，在那脱光了衣服，躺在地上顺嘴胡诌。大卫深知属灵的原则，**一个人是否精明就在乎他是否知道属灵的原则**，如果不知道属灵的原则就麻烦了。

**大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的。求你给我。”（《撒母耳记上》21：8-9）** 有的人一听又困惑了，这叫信心吗？大卫难道不是靠着耶和华争战，而不应该靠刀、枪或者其他任何武器吗？大卫的信心到哪里去了？要知道这不是比信心的时候，而是比灵巧像蛇。**我们要养成一个好习惯，就是该有刀的就有刀**，耶稣被钉十字架之前还特意说了要预备几把刀。 **耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”（《路加福音》22：36-39）**

大家好！我们来看《撒母耳记上》的第22章。我想大家读了这一章以后肯定会被一件事吸引眼球，就是扫罗得了被害妄想症。那个被害、被追杀的大卫没有觉得自己被害，而这做王的扫罗根本没有人要害他，他却总觉得有人要害他。综合这个非常有趣的现象，我给这一章的题目是《合神心意的领袖与不合神心意的领袖》。这题目看着稍微有点儿长，但是却概括了整章的中心内容。 扫罗是神所立的王，但神立他为王之后，他的表现让神后悔了。这时候神要重新找一个合神心意的王，但这位合神心意的王却经历了惊心动魄的逃亡，被扫罗追杀整整13年之久。很巧的是，在《创世记》里的约瑟做奴隶、坐监牢也是13年，至于这个13怎么算出来的，这个先不谈。我们现在就谈合神心意的领袖与不合神心意的领袖，其中讲到合神心意的领袖部分，大家好好地去效法。 上一章所讲的内容还是比较挑战人的底线，尤其是对那些宗教味十足的基督徒或者牧者来说。这一章相对来说就很简单，大家应该不会面临到任何挑战。

**大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。（《撒母耳记上》 22：1-2）** 我们得琢磨一下这么多人聚集在大卫那里的原因。大卫是一个逃亡的人，大家却都聚集在他身边，这件事本身就感觉很奇怪。而大卫的父亲和弟兄们虽然也是因着大卫被列在扫罗追杀的人的名单当中，他们同样也去追随大卫。以色列人当中有很多受窘迫的、欠债的，还有心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫就做他们的头目。大卫怎么就这样吸引到人呢？为什么大家就觉得应该来追随他呢？如果大家觉得，到大卫那里还不如在原地待着，就不会去到他身边聚集。原因是因为**大卫身上有合神心意的素质，这种素质实际上是神要我们学的**。大卫打仗绝对厉害，他是冲锋陷阵一流的将军，而且绝不贪生怕死。不仅如此，他还把他自己身上的技能传授和训练给下面的这些人，这些人当然会愿意来跟随他。

这些受窘迫的、欠债的，还有心里苦恼的人，他们不是四百号人一呼即应，一下全都来了。而是一次来几个，分批聚集来的。大卫很会激励人，这是他的聪明和智慧。他这个人非常的灵巧，同时也很灵活。大卫不但很会训练这些人，同时还给他们盼望。大家想想看，如果大卫说，来跟随他的就封做千夫长或者百夫长，其实一看周围也就小猫两三只，根本就不需要什么千夫长。或者大卫说谁来就给他个葡萄园，结果却没有。大卫不会这么做，因为大卫给他们的那种东西叫做盼望。 **你要想做合神心意的领袖，必须要学会分赐信心和盼望。你心里得有异象、有使命，你对未来的看见，那就叫异象**。要学大卫对未来有一个判断，让大家来跟着他试试看。将来神使大卫管理以色列的时候，大家要帮助他，和他一起完成神给他的异象和使命。神也必成就祂在大卫身上所说的，因为神在大卫身上的美好旨意就是要让他做以色列的王。底下的人听完以后肯定充满了盼望，虽然一看现实的状况很荒凉，可是大卫的眼光并不是看现在，而是**用信心的眼光看到未来**。所以**合神心意的领袖是一个分赐信心的人，是一个用信心和未来给人盼望，可以传递异象、梦想和盼望的人**！

那些受窘迫的、欠债的，还有心里苦恼的人，他们当时的信心是非常脆弱的，对未来完全没有盼望。等大卫说完了，虽然看着周遭的环境很惨很荒凉，但是这些人的心里却是暖呼呼的。我相信大家来到咱们当中会发现一件事，就是你听我讲完了，回去以后会发现心里好像有一股火在燃烧，里面突然之间就有了盼望。我常常在说，来到我们当中，财务一定蒙祝福！这都是我凭着信心说的，**神照着人所信的成就**！ 弟兄姐妹，你们现在所看见的，其实是从过去那种极其荒凉的光景当中走出来的。大家千万别以为教会一口气呼一下就四百人了，没有这回事。小猫两三只在那里的时候，全是凭着信心撑着。我是一个特别会分赐信心的人。**必须得是我自己里面有信心，我才能分赐出去。我里面有盼望，我才能把盼望给你；我也必须里面有命定，我才能把命定给你**！我深深地了解神的心意，神就把吸引人跟随的能力放在我里面，很多时候真的是信心满满。但是有的时候，我的信心也会像将残的灯火，奄奄一息。我只能拼命地祷告，的确很难受很辛苦，就是刚把自己信心建立起来，紧接着晚上要带着大家查经，再次激励弟兄姐妹要有信心，然后很多人都被激励到。

我告诉大家，**激励人一定要用异象和梦想**。如果带兵打仗，号召大家冲上去把这城给攻下来，好处就是给你几个美女。这样的激励基本没用，吸引的都是一群乌烟瘴气的人。如果把城攻下了以后，这座城里的美女都遭殃了，在史书上就会记载这军队里的士兵就像土匪一样，遗臭万年。如果你们要冲上去拯救城里的百姓，要牢记军队的三大纪律八项注意，把军队治理得井井有条。一切行动听指挥，不但不拿群众一针一线，还要把针线给群众，像这样纪律严明的军队必定要流芳百世。 那么神的军队用什么东西激励人呢？**合神心意，一个好的领袖，是用异象和梦想来激励百姓，激励跟随的人**。弟兄姐妹要再次点燃我们里面的异象和梦想，我们要成为这个世代的祝福。全地的百姓都要因我们看见神的荣耀，都要因着咱们华人命定神学得着恩典和祝福，这是多么荣耀的事！有的人来找我帮他解决问题，听说不收费后，都直接懵了。现在这个世代还有这样的好事？在咱们当中做教会的会友可好了，得到的都是免费的培训。当然有的人会说他们还做奉献，其实奉献是你自己愿意的，如果你不愿意奉献，那你可以不奉献。**我们这一群人就是要进到神的心意里，就是要做合神心意的人**。

说回大卫，他带领的四百人并没有喝西北风，因为神供养他们。前面来的十个人把消息传出去，说跟着大卫可好了。跟着又来了几十个人，都说跟着大卫可好了。就这样一传十，十传百地把消息传出去。大家都说：快来！这里有好多种培训，在这里真的可以成长，真的会有未来，所以弟兄姐妹们都过来了。 那些还在家里过小日子的人是肯定不会过来的，家里样样都好，还可以放高利贷，做点传销，一切都组织挺好的，就别来这儿了。那些受窘迫的、欠债的、心里苦恼的、被骗的、忧郁症或者难受的全来了，来到这里心里可喜乐了，真的会得医治！这样就可以把祝福传递出去。 我们不是拉人入教，这样做毫无意义。在这里不需要数人头，也不需要很多人来到咱们当中。虽然我自己的光景很荒凉，但是我知道神的心意。我知道你们来到我们当中，当我把异象、梦想、盼望和信心分赐给大家的时候，你们会突然尝到神恩典的美善，整个人会被激励到。当我们开始往前跑的时候会偶尔像扫罗，偶尔像大卫。像扫罗是有被害妄想症，觉得我要害你的时候就像扫罗了。如果突然间信心来了的时候就会像大卫。

咱们当中的弟兄姐妹都要被神兴起来！我是很会激励人的，事实也是如此。我常常说，大家脑袋都很好，硬件一点问题都没有。大家有时候相信，有时候又不相信。相信的时候心里就会舒服，不相信的时候心里就会难受。所以当我们开始走这条路的时候，要脚踏实地地给每个弟兄姐妹适当的培训，然后让你们可以从窘迫、欠债、苦恼里走出来。以前没有盼望的人，现在开始成为一个充满盼望的人，没有能力做事的人，现在成为一个有能力，知道该如何做事的人。大卫带的四百号人里，有很多成为大能的勇士和将军，至少也能混个连长或排长，或者混个团长和营长，再或者军长和师长，有的甚至还做到将军和元帅的，很了不得。 **不管什么样的人，只要来到合神心意的领袖那里，都会成为一块金子，成为一个宝贝**。我很有信心，就是不管你来之前是什么样，只要来到咱们教会当中，我一定可以把你训练成为一个宝贝，你就会满身带着神的荣耀去活，听了以后就让人觉得很好。我每次都很感恩，两年前有一位姐妹在一个地方待了十几年毫无积蓄。我们就开始训练她，可能她都不知道我当时在训练她。 现在人家可厉害了，找了一份月薪一万多人民币的工作，后来又换成月薪两万多的工作。还有以前在深圳做工月薪七千的，现在也两万元起了；以前初中读不了，现在一年挣个二三十万；以前在家看孩子的，后来变成非常优秀的程序员，看到被激励的人成长起来真的可好了。**这里不是宗教机构，不是整天喊哈利路亚比谁大声的地方。这里是比谁能够成为有神形像的百姓，能成为像大卫这样的领袖**。

**大卫对亚比亚他说：那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。（《撒母耳记上》22：22）** **做一个好的领袖在神的面前是敢于担当责任的。你做的不好都是因为我的缘故，是因为我没有把你训练好**，听到这里是不是觉得要感谢主？有一句话说得很好，一将无能累死千军。大家要知道，担责任是一个合神心意领袖的特质，合神心意的领袖绝对不是一个甩锅的领袖。遇到别人没把事情做好就质问人，把责任全都甩出去。所以大家以后千万不要再做甩锅侠，而是要做一个担当责任的人。如果你在我们当中不成长，我最先问的是自己有哪些没有做对。 我也常常训练我下面的人，我们下面的领袖可能会抱怨这人没有命定，很烂，什么都学不会。比如教了三遍，甚至十遍都学不会，实在教不会。我听到之后就问这个领袖到底做了什么，不要遇到被牧养的人学不会就甩锅。他们怎么样都不重要，重要的是你做的事。如果你想要做一个千夫长，你得要知道你是千夫长，你的责任就是训练下面的人。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（《马太福音》10：42）** 大家都要渴望成为耶稣基督的门徒，好牧养下面的那些小子，把他们陶造成为耶稣基督的门徒。你如今在耶稣基督，神的国度里，要成为一个千夫长、百夫长或者五十夫长，要知道是服侍下面的小子。有的教会刚好整反了，不是服侍下面的小子，而成了服侍下面的老子，小子都变成老子了。也就是说，会友都成了老子，牧者反倒成了孙子，这根本没法牧养，孙子牧养不了老子，好像求爷爷，告奶奶似的，差不多都快给会友下拜了，就是因为那些小子给钱就成了大爷。 我觉得咱们教会一定要改造，彻底扭转这种状况。我要做一个合神心意的领袖，你们也一样，成为一个能够祝福别人，能够训练小子的人。千万不要把那个小子训练成老子，把老子捧成大爷，教会里没有大爷。有些不服侍的人还希望来到我们教会里被选为长老，我告诉他还不够老，等到老了以后再做长老。我们这里不是谁老不老，不是谁是老爷还是大爷，这地方是比谁更合神的心意，做一个合神心意的领袖。《撒母耳记上》说的就是神在寻找合神心意的祭司。 弟兄姐妹，不要渴望自己成为一个小子，好领受那一杯水，那都整反了。要**开始渴望做一个门徒**，把一杯凉水给这小子里的一个喝就得奖赏，就因为你是耶稣基督的门徒。因着门徒的名，把一杯水给这小子里的一个喝都得奖赏，你这个门徒岂不是更要得奖赏？你**要学会担责任**，意思就是我们做领袖的都做了什么，被牧养的人行不行是一回事，你做的事才最重要。

我自己常常这么想，如果问我做了什么，我可以讲一箩筐。比如遇到这个问题我是怎么解决的，有的人我服侍了三年，甚至五年才解决了一半。很多鬼被我赶出去，不是因为别的，是因为当事人被鬼辖制得非常痛苦，而这些人深深地知道我服侍他们真的是带着神的心意来服侍，而不是照着我自己的心意来做。 因为神正在天上人间寻找合神心意的领袖，找到了就让他成为大卫这样的人。就算是被人追杀也不会有被害妄想症，哪怕本来有充分理由得被害妄想症的，却没有被害的感觉。本来是被害的，被追杀的人却成了合神心意的领袖，吸引了很多人来跟随他。虽然吸引来的人刚开始都是乌合之众，但后来都被训练成大能的勇士，这是何等美好的故事。这不是水泊梁山一百零八将，是四百多号大能的勇士跟随着一个合神心意的领袖。 **你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。（《撒母耳记上》22：23）** 我们大家要知道，咱们这些弟兄姐妹能够聚在一起，如果我们里面的心思意念不能胜过水泊梁山或者桃园三结义的那些人，那就建立不了教会。**好牧人为羊舍命**，不是把羊给煮了吃掉。寻索你命的就是寻索我的命，再困难，再艰难的事我都会冲在前面。听起来很像桃园三结义、水泊梁山或者是江湖人士，教会的义气难道还比不过黑社会的义气吗？有的人说我又开始飘飘然，但事实就是这样。有的牧师只要一遇到问题，就脚底抹油先溜了。

之前有一个癌症患者，这个会友的牧师和长老听说咱们教会做医治释放做得很好，就让我来服侍这个癌症患者。这听起来像是要把医治释放外包给我，听着就别扭。换做是把能交奉献的外包给我，他该说我抢羊了。我就跟这牧师说服侍没有问题，但是有一个要求，就是我服侍他得癌症的会友一个小时，做牧师的他也得陪我一个小时。这个牧师立刻就觉得不行，因为太忙了。他都把人给忙出癌症来了，还在忙！在这样的教会当中，跟随这样领袖的人肯定悲剧。一到真正有需要的时候他忙，不需要的时候他就不忙了。这样的人能合神的心意吗？ 我巴不得大家都渴望做一个合神心意的领袖。有的人打着歪主意来找我：老师，你平时不是说自己很讲义气吗？那你来服侍我。我说的是你也需要这样做，不是让你过来告诉我该怎么做。你要问问自己你牧养过谁？你为谁付过代价？有的人心眼是很坏的，听我这么一讲就惦记着我说桃园三结义，他就来跟我结义。 **牧养神的群羊，好牧人为羊舍命，这是合神心意的领袖。如果我们的义不能胜过法利赛人的义，水泊梁山的义，桃园三结义的义，就不配做耶稣基督的门徒**。这不但是要求我自己，也是要求弟兄姐妹们。我不是让你听完以后拿这个来要求我，你没有这个资格。我是让你拿这个来要求自己，问问自己到底牧养了谁。**我们合在一起拧成一股绳，为了神的国度，神的荣耀，为了这个世代能够因着我们得着祝福，一起进到神的心意中**。

前面讲的三点都是合神心意的，第四点是不合神心意的没有安全感。你肯定不愿意跟随一个没有安全感的领袖。因为跟着这样的领袖，整天觉得你要害他就麻烦了，扫罗就是这样。 **你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。 （撒母耳记上 22：8 ）** 没人要害扫罗，是他自己坚信有人要害他。反之有人要害大卫，人家大卫也没觉得是要害他。合神心意的人该识别善恶竟然不识别善恶，扫罗不该识别善恶却识别善恶，完全就是一个在天上，一个在地狱的里面。扫罗说他儿子挑唆臣子要谋害他，这就是被害妄想症。后面还说耶西的儿子结党害他，整的全是这些东西。 拿扫罗这模子一比，镜子一照，很多人都掉到这里头。有人就说我抢了他的羊，败坏了他们的教会。这都是什么时候发生的事？我就很感慨！自己不好好地服侍，不做一个合神心意的领袖，非得做一个不合神心意的领袖。不合神的心意还好，做一个讨神愤怒的领袖就很糟糕了。不好好地去牧养还怪人家偷他的羊，这种事特别多，归根结底就是没有安全感。 没有安全感就总有被害妄想症，该隐和拉麦都有这病，现在轮到扫罗得了这个职业病。一个人如果爱世界一定没有安全感，一个人信靠神一定会觉得非常安全。信靠神的人知道所有的供应都从神而来。如果人不信靠神，只信靠自己的就会没有安全感，因为根本靠不住，而且跟随他的人也会很烂。

没有安全感的人，不管谁说没有人要害他都不信，就是觉得会有人要害他，扫罗就是这么固执。 **扫罗对他说：你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？亚希米勒回答王说：王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。 我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。王说：亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！（《撒母耳记上》 22：13-16 ）** 亚希米勒说他真的不知道，扫罗却坚持说他肯定知道，很固执。被害妄想症就是没有人要害他，但自己就是非常固执地认为有人要害他，脑子全坏了。有的人虽然活着，但身上百分之八、九十全是鬼，活得很辛苦。**如果你做基督徒，无论如何要做一个合神心意的基督徒；做牧师，一定要做一个合神心意的牧师**。如果你做了一个不合神心意的基督徒，或者不合神心意的牧师会很惨的，最后就会招鬼变成扫罗这个样子。 亚希米勒说他也不是今日才为大卫求问神，大卫在扫罗面前做千夫长，是扫罗立他做王的参谋；带兵打仗也是扫罗派他去的；把女儿嫁给大卫也是扫罗自己决定的。可是扫罗什么也听不见。咱们弟兄姐妹，尤其是咱们当中的牧者，要好好反思一下。如果你觉得有人要害你，尤其是觉得我要害你，那你真的是得了扫罗病了。人固执到这种程度已经把自己都给忽悠了却还不知道，原因就是一个不合神心意的人。就像扫罗一样只想紧紧地抓住这个王位，但是靠自己能抓住多久？人两腿一蹬，两眼一闭，浑身浮肿插上管子的时候，再想抓也抓不住了。

**就对左右侍立的臣仆说：便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？（《撒母耳记上》22：7）** 用物质激励人是非常不长久的，不管给多少薪水，也解决不了他里面的扫罗病，那是不好使的。我不希望我的同工贫穷，这绝对是真的。**用物质激励人是不合神心意的，要用异象和梦想激励人**。用物质激励人，你会发现人对物质有了免疫，有钱的人你再给他钱，也没有太大的吸引力。我们当中有一些弟兄姐妹很有意思，买了一辆车也没觉着高兴。买车之前想着开车去西藏，后来买了车在楼下停着。没什么意思，车开得不但晕还挺累。买了个大房子也没有开心，幸福感没怎么增加。以前没有钱，现在变有钱了好像还是不开心，该吵架吵架，该难受难受。 大家千万别以为千夫长、百夫长、田地和葡萄园就能激励人。更别指望那些乌烟瘴气的东西，什么冲上去就给你个美女。一个人认为这个东西很重要，他就会用他认为很重要的东西激励人。而我认为在耶稣基督里的命定、异象和盼望最重要，我就会用这些去激励人。不合神心意的领袖认为钱和女人很重要，就会用钱和女人去激励，其实不好使。如果大家学到了功课，就可以告诉弟兄姐妹们财务状况一定会翻转；一定会成为一个蒙神祝福的人；一定会在财务上经历神的祝福，这是没有问题的。但是千万不要用钱去吸引人，因为用钱吸引来的都是垃圾。我就想吸引一群有命定的人，而不想吸引一群爱钱的、身上带着铜臭味的人。

**王吩咐多益说：你去杀祭司吧！以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。（《撒母耳记上》22：18）** 就像纣王吸引申公豹一样，拦都拦不住。扫罗王吸引来的是以东人多益，就是个申公豹。最后以东人多益也不得好死，这些人全都是以今生的东西为根本，活在属肉体的逻辑体系里。 **又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。（《撒母耳记上》22：19）** 神让他们把迦南人灭掉，他却把祭司给灭掉了。多益居然不知道这东西咒诅很深，信心满满地去干这事，结果一下子又从灵界吸引了更多的鬼降在扫罗和多益的身上。 大家听完之后要知道，你要做一个选择，到底是做一个恶人，还是做一个义人？做一个合神心意的领袖，还是做一个不合神心意的领袖？要做一个讨神喜悦的人，还是讨神愤怒的人？这个选择是致命的！如果你还在华人命定神学当中一天，我就会跟你唠叨一天。**一定要有命定！千万不要爱世界和这世界上的事，要开始爱神。爱神好得无比！爱神的人吸引的是爱神的人，爱世界的人吸引的是爱世界的人**。神摆在我们面前的是一条何等荣耀的路，咱们一起来向前奔跑！ 愿神祝福大家！

**我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 （《撒母耳记上》24：11）** 这就叫德行，就是厚德载物。 **愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢 ？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。(《撒母耳记上》24：12-15)** **大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭。对大卫说：“你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。 现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。（《撒母耳记上》24：16-22）** 扫罗心里什么都明白，但是一遇到事就糊涂了。人就这样，一会儿明白一会儿糊涂，就像扫罗一样。

这话已经表示大卫是非常谦卑的，大卫这个人能够张口向人要东西，就说明他当时的境况相当艰难，到了实在没有办法不得不开口的状况。大卫就派仆人非常谦卑地去问拿八能不能施舍一点，结果换来的全都是讽刺和嘲笑。别以为这是拿八喝了点酒就故意找事，其实我告诉你，**人和鬼常常混在一起。你真的无法分辨是鬼还是人说这话。不管怎样都是一场考验。就看你面对羞辱的反应到底是什么样呢**？ 大家要知道，偶尔我也羞辱一下你们，不为别的就是想要试一试。俗话说，不试不知道，一试就知道你现在的水平到什么程度了。你的情绪管理要升级，情商要升高，不要一刺激就不行。我就告诉我们这些牧者，一试下面的人就“亮牙齿”的，你们可得要小心。要知道狗和狼亮牙齿的时候，呲牙咧嘴的样子可吓人了。 大卫在这种状况下，竟忘记了这是一场考验。上一题神给他的考验，看他会不会杀扫罗。如果大卫真把扫罗杀了，大卫的王位也坐不久，他的国也不会坚固。因为他的心胸也就是花生米或者芝麻绿豆大小，谈不上有王一样的心胸。第一次大卫在扫罗那关过了，可在拿八这关没过，就因为拿八说话太损了。 **大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。（《撒母耳记上》25：13）** 大卫在这时候开始冲动了，而且不是一点儿冲动，他是想直接带上刀要去杀人了。虽然开口跟人要点东西未得到，但还到不了杀人的地步，他就是想出这口气。我知道你的气会上来，我自己的气也会上来。**就算情绪上来以后还得要小心，心里还得知道这是神在考验你和我**。 **大卫曾说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿神重重降罚与我！（《撒母耳记上》25：21-22）**

大卫已经有了坚固信心的好习惯，打完了仗分配这些战利品，有些人就持有不同的意见。 **跟随大卫人中的恶人和匪类说： “这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财务就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。” （《撒母耳记上》30：22）** 人不光是打仗的时候要心里坚固，到了分配掳物的时候也需要心里坚固。那些打仗的人还以为得胜是靠他们自己打下来的，其实跟他们并没有太大的关系。大家要认清楚，是神把敌人交在他们手里，是神使他们得胜的。比如说你当一个销售员，神让你拿到了这个单，你还以为是你自己的功劳，那就搞错了。

**撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：无论怎样，求你容我随着古示人跑去。约押说：我儿，你报这信息，既不得赏赐，何必要跑去呢？他又说：无论怎样，我要跑去。约押说：你跑去吧！亚希玛斯就从平原往前跑，跑过古示人去了。（《撒母耳记下》18：22-23）** 约押这个人很聪明，你看他给撒督的儿子亚希玛斯的劝告，亚希玛斯说：求你容我跑去。约押说：我儿，你报信息既不得赏赐，何必要跑去呢？约押其实什么都明白。大家千万别学约押这一套，要学就学大卫那一套。当然你要是学约押那套，或者和珅那套也挺厉害的，但是那种厉害不叫厉害，最厉害的还是大卫那一套厉害！大家听完了，别觉得我整弯弯绕多，但我不整弯弯绕，我做事一向都是直来直去，我效法的是大卫。

**大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。（《撒母耳记下》16：5-8）** 之前示每把大卫骂得狗血淋头，一文不值，因为大卫得了扫罗的王位。示每是扫罗族的人，家大业大，非常有政治影响力，他当时骂大卫就是为了要一解心头之恨。可是当示每看到押沙龙死了，大卫又要回来做王，他就觉得自己要遇到大麻烦了，所以赶紧负荆请罪，心里想：或许我和我的家业可以存留，考虑的全是这个。 **巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个仆人。他们都趟过约旦河迎接王。有摆渡船过去，渡王的家眷，任王使用。王要过约旦河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在王面前，对王说：我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人；不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。（《撒母耳记下》19：16-20）** **洗鲁雅的儿子亚比筛说：示每既咒骂耶和华的受膏者，不应当治死他吗？大卫说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？(《撒母耳记下 》19：21-22 )**

大卫这话说得铿锵有力！在以色列人当中要治死人吗？我是以色列的王，我要治死我自己的百姓吗？示每有没有骂过大卫？有！示每骂过大卫，但是人家现在认罪悔改了。那是真的认罪悔改了吗？其实也不是，示每这个人就是趋炎附势。因为大卫重新做王了，示每就是为了保全他自己罢了。大卫心里也非常地清楚，但是他明白这个时候还不能杀他。 **于是王对示每说：你必不死。王就向他起誓。(《撒母耳记下》 19：23 ）** 示每的问题解决了，但是说出去的话就得守住承诺。大卫死了以后，就让所罗门把示每干掉，因为他是所罗门王朝的一个隐患。示每这种人身上有反骨，只要闲着没事就会造反，或者别人造反的时候，他也会跟着一起造反，就是这么一个人。大卫为了所罗门王朝的稳定，就得把这个人给除掉。 **大卫说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉，使你们今日与我反对呢？今日在以色列中岂可治死人呢？我岂不知今日我作以色列的王吗？(《撒母耳记下 》19：22 )** 大卫说：我不知道我做王吗？我不用你们告诉我该怎么做，就凭你们那点智慧，你们快拉倒吧！就是这个意思，大卫处理问题非常的厉害！我的查经也挺厉害，这都是我自己的原创。反正我查资料的时候，我是没有看见有人能像我这样查经的，这是因为我里面也有那么一点大卫的智慧，如果没有大卫的智慧就干不了这活。

**他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。（《撒母耳记下》20：14-15）** 这一城的人，怎么就一个聪明的妇人？这个故事是这么回事，约押把城围得水泄不通，就是为了抓示巴。结果示巴忽悠城里的人：我们一起要保护这城。这事挺有意思。这时候就有个妇人在城上跟约押说话，约押说：我就要示巴的人头。妇人听后回去就劝说众人，结果他们把示巴的人头丢给约押后，整城的人都得救了。 **有一个聪明妇人从城上呼叫说：听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。约押就近前来，妇人问他说：你是约押不是？他说：我是。妇人说：求你听婢女的话。约押说：我听。妇人说：古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。（《撒母耳记下》20：16-18）** **我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？约押回答说：我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人-比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。妇人对约押说：那人的首级必从城墙上丢给你。妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。（《撒母耳记下》20：19-22）** 大家想想，这个妇人怎么就这么厉害呢？这个城里聪明的人都哪去了？城里都是一些傻瓜蛋子，被示巴讲了一句忽悠的话都蒙圈了。还好有一个聪明的妇人，她的一句话就救了全城的人。如果约押把城攻破，这城里全是叛乱分子，结果就会跟示巴一起被干掉。我很感慨！聪明的人太少了！

**后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。（《撒母耳记下》21：18-22）** 在那个年代，非利士军队里面有巨人。要知道今天的拳击一百公斤叫重量级，六十公斤叫羽量级或者轻量级。要知道重量级和轻量级那是没法比试的，因为那不是一个层次。巨人是啥样的呢？体重三百公斤，身高三米，手指头都是六根，就跟胡萝卜似的，那是伟人的后代，非常厉害。他们手中拿的武器，又高、又大、又重，我们一般人根本都搬不动，看着真的很吓人。 如果你打他一拳，他们就感觉像蚊子叮一下；如果他打你一巴掌，那都是两三百斤的力道。但是以色列人厉害！随便站出来几个勇士都能把巨人干掉。不是因为别的，那是因为神垂听以色列人的祷告，是神使以色列人得胜！不是因为以色列人武功高强，是因为他们在打斗的时候神在中间掌权。 有一部戏叫《龙门客栈》。里面是这么说的：“天下武功，唯快不破。”就是不管对手是一米七，还是一米八，只要快，灵活就能得胜，就能把巨人干趴下，因为两军交战靠的是灵界里的争战。后来我就在琢磨，武术练得越多的人，就越感觉有灵上身，武功就会非常厉害。神使以色列人杀了好些巨人，使他们得胜，那是因为人除去了罪，所以神听了人的祷告，在背后做工。弟兄姐妹从今以后千万不能再活在罪中了！ 愿神祝福大家！

大家好！咱们来看《撒母耳记下》第二十二章。这卷书的查经快结束了，整个《撒母耳记下》在讲大卫他这一生走过来所经历的故事。这一章作者在讲大卫逃避扫罗追杀的日子时，他曾经所念的一首诗。为什么把这诗放在最后？目的是好做结束的一个引子。作者清楚的记载了大卫一生对神的认识，这一章的主题应该叫：“大卫所认识的神”比较恰当，当然也可以叫“神是拯救我的神”，因为整篇都在讲神在拯救他。如果选“神是拯救我的神”，这之间好像缺少点高度，如果狭隘一点，选题就选“神是拯救我的神”。 大卫所认识的神，到底是什么样的神？大卫所认识的神是拯救的神。但很多人没有经历神的拯救，还有一些人不但没有经历神的拯救，好像还被神踹了一脚，你觉得发生这事，是不是很有意思？所以咱们弟兄姐妹，一定要知道大卫所认识的那位神是什么样的神？**大卫得着这么多的恩典，咱们这样做，也照样会得着恩典**，可问题是人就偏偏不这么做，就喜欢反其道而行之，我常常劝弟兄姐妹要好好信靠神，但有人就把我这话当做耳边风，等一出事了才去求告神，这就是人很奇怪的做事方法，**因为他里面的那套逻辑体系，不像大卫的逻辑体系**。

有些人把孩子从十五、六岁管到二、三十岁，甚至有的都快五十多岁了，还是不懂事，这让父母操碎了心，看着就闹心。但他自我感觉良好，这样的人有勇气活下去全凭这种感觉撑着，难道这不是悲剧吗？你觉得自己挺好就挺好了？拿大卫这首诗对照一下，看你自己是怎么整的？ 我妈妈都七、八十岁的老人了，还为儿女闹心，有一次她从大巴车上下来，不小心一脚踩到石头上就把脚崴了。刚好我打电话给她，一听就知道她很闹心，孩子们都挺大了，有30多岁的、40多岁、50多、60多岁的，还让老人家闹心，但他们还觉得自己挺好，结果我就带着我妈祷告，祷告完了脚踝松开了。大冬天的脚怎么崴了？因为她要搭大巴去参加聚会，那地方离得比较远，等我带她祷告完了，她就去参加聚会了。我就赞美我的神！我真的是赞美那拯救我的神！**我所认识的神，真的是一位非常非常好的神**。 有些人一辈子都不让父母省心，看他们活出来的结果，我看着都愁得慌，更何况我们的神呢？所以有时候我就服侍这些不管是十几岁或五十几岁，甚至大到六十几岁的，有这种孩子的父母，我就劝他们不要为儿女挂心：儿孙自有儿孙福，各人有各人的命。如果他是大卫你不用替他担心，也不用替他捏把汗，只有神是他的拯救；如果他不是大卫那就算了，你拯救不了他。你们做父母的听了这话心里是否轻松多了？从此以后你们看见他们就别再就闹心了，因为各人有各人的命，就随他去吧！

大卫所认识的神是什么样的神？是拯救我的神。你看：当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这首诗，神是拯救我的神。这里还说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。”这是大卫对神的认识，神太厉害了！ **他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。（《撒母耳记下》 22：17-20）** **你救我脱离我百姓的争竞，保护我作列国的元首；我素不认识的民必侍奉我。外邦人要投降我，一听见我的名声就必顺从我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂！愿那拯救我的磐石被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的,你救我脱离强暴的人。（《撒母耳记下》 22：44-49）**

大卫念这首诗，你认为神是怎样的神，神就是怎样的神。如果**你认为神是拯救你的神，神就会拯救你；如果你认为神是不拯救你的神，那神就不是拯救你的神**。我们要想一想，为什么神是拯救大卫的神，而不是拯救一些人的神？为什么老有一些人常常遇见倒霉的事，大家可要认真琢磨，这到底是为什么？ 我曾经遇到一个传道人，那家伙真叫倒霉。从小做什么事都不行，长大以后去做传道人，那不是害人吗？然后他就作这样的见证说：因为他做什么都不行，他觉得那是神在呼召他。我就疑惑：真是这样的吗？做什么都不行，这是神在拯救他吗？如果说他是逃离扫罗的手，但他也没这个机会，他不用逃离扫罗的手，扫罗也不会把他当回事。所以说这是非常奇怪的论调，很多人都作这样的见证：做生意把生意做垮了、做工把工给做垮了，然后就用一个很好的理由：神呼召他。这是什么逻辑？后来他侍奉神也侍奉得不好。 有一位牧师我认识，后来有个人给他发预言，说他的呼召不是做牧师是做设计师；还有的呼召是做老师，不是做牧师，后来他就辞去了教会的工作，去做别的事，这真够他喝一壶的！所以说**神是拯救我们的神和我们所认识的这位神紧密相关**，那么我们所认识的这位神，到底是个什么样的神，你就慢慢的琢磨吧！

在《马太福音》记载一件非常有意思的事，就是你认为神是个小气的神，祂就是小气的神；你认为神是大气的神，祂就是大气的神。如果你认为神是小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？所以把神给你的一千两银子埋在地里，等神回来的时候好原数奉还。那是神的动机吗？如果遇到通货膨胀和贬值，你还能拿回一千两银子？那不再是一千两了，你说这是什么脑子？他认为神是一个恶的神，得着的就是“又懒又恶”的仆人这个称号。 **那领一千的也来，说：主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说：你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。（《马太福音》25：24-26）** 大卫在逃离一切仇敌和扫罗追杀的日子，向耶和华神念这首诗，他经历过了多少磨难？**他在亚吉王手下那段日子不容易过；他在逃离扫罗追杀的日子也不容易过**，那时候他没有钱和粮食，也吃不上饭，有上顿没下顿，大卫是怎么走过来的？**都是神的拯救，神供应的**，他要作的见证简直太多了！ **当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗。（《撒母耳记下》22：1）**

**我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。(《撒母耳记下》22：7）** 在第七节，大卫是怎么说的？大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。”你看这话讲得多好？神是听我祷告的神。但神是否听你的祷告呢？**神听不听祷告，跟你怎么认识神紧密相关**。我最初为什么要建立教会，创立华人命定神学？因为我在教会看到最普遍的现象，就是神不听人的祷告，有的人不祷告还好，但一祷告就完了，问题变得更糟糕。 有的人祷告说：神啊！保守我明天成功抢劫银行，结果一去，警察在那等着呢！这样的祷告神能听吗？如果神听你这样的祷告，那就成笑话了。在警察局摆个关公像,再上柱香就是想让他保守他们出去抓小偷成功；黑社会的那帮人，也放一座关公像，上柱香，也希望能保守他们这次出去打劫成功，这关公都不知道该听谁的了？大卫的祷告是什么？他说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中”。

那是什么原因？大家要知道，**大卫信神听神的话，把神当作他的宝贝，不管遇到什么情况，他都不会把神撇下**。很多人非常有意思，有那份心，但却没有那份力。没有事的时候信心可大了：我要信靠我的神！可到了关键时刻，还是信靠他的生意；有的人就说我要信靠我的神、我要祷告我的神，但到了关键时刻，肯定选择先把神放下。 这样的事层出不穷对我来讲是个极大的功课，我不是从我自己学功课，而是从别人那里学功课。一看这样的人，我就跟神祷告说：我不做这样的人。有的人就会想，你这不是论断人吗？不，我是在警醒我自己，我不想做这样的人，我就想做一个能让神听我祷告的人。我的祷告已进了神的耳中，那如果你的祷告，进了神的鼻孔怎么办？闻起来有点臭味，神坐在高高的宝座上，闻到的是一股臭气，神也闹心。 问题在哪呢？到底我们心里对神的认识是个啥？我为什么把这章的主题定为“大卫所认识的神”？你认识的神是个什么样的神？看看你所求的那些东西：神啊！保守我的孩子考上大学；神啊，保守我找到儿媳妇；保守我儿子相亲能成功…全是这些东西。**大卫把神当作宝贝**，那你把神当作宝贝了吗？我向大家夸句口，自从认识神那天开始，我就认定神是我的宝贝。不管遇到什么样的光景，**服侍一定放在首位**。虽然刚开始服侍的效果不是太好，但我知道那是因为我对神的道认识还不够深，攀登属灵的高峰还不够高的缘故。

有些服侍真的是费了牛劲了，经常服侍到半夜三点、四点钟，就在昨天夜里一点多钟，我看到发过来的一条信息，是在白天约好的服侍，但九、十点的时候我困得不行，就打了一个盹，一睁眼看到了信息，赶紧打过去，对方还觉得不好意思，怕耽误了我睡觉的时间。但我把服侍放在首位，后来就养成了这个习惯，觉得夜里就是打鬼的最佳时间段。所以在咱们当中，你看到的牧者和同工，他们身上或多或少都有我的样子，因为我就是这样训练他们的。 我曾经见过一些牧师，神真是不听他们的祷告。有一次他们聚会请我去，他们对聚会上瘾，但我比较喜欢服侍，那次聚会我服侍过的一个人，现在已来到我们当中。他们在聚会的时候，我就说我有个服侍要先走了，就开车走了很远的路才到需要服侍的人家里，然后带着他祷告，到了晚上十点多，我得给请我参加这个聚会的人通个电话，免得别人为我担心、捏把汗，可是人家真担心我吗？我一打电话他就关机，又连着打了好几次还是关机。 我就为他担心，这牧师可千万不要出事呀！因为一直打不通电话，我们就找了个小饭馆去吃了一份面，又找了一个便宜点的小旅馆对付了一个晚上。第二天，我见到他一问才知道，他每天晚上十点准时关机。我一听，就说：“哎呀！你妈死了都找不着你啊！”这种人就怕人家打扰他睡觉，结果就把自己养成了一身肥肉。我这人说话有点损，猪养肥了可以杀了吃肉，但人养肥了能干啥？神能听这种人的祷告吗？我看够呛。

**我们的神是一位大有能力、听祷告、拯救我们的神，问题是你认识这位神吗？如果神不认识你，就算你认识神也没有用**。比如：你一敲门，李光耀出来了。你说：哎呀！李总理我可见到你了。你认识李总理，但是人家不认识你！就算人家手里大有权柄，他大笔一挥就能帮你把事办成，可人家不认识你也没用。他大手一挥，你就可以滚一边去了。如果你做了一辈子基督徒，神说：我不认识你。那就麻烦了。 所以，**要在活着的时候认识神，让神也认识你，做祂草场的羊，这样神就会听我们的祷告**。这也是神听我们祷告的凭证。后来，我建立了华人命定神学，创建了一个神学体系，不断的恢复神在《圣经》里的真理和神的荣耀。我们对神的认识，也越来越靠近大卫对神的认识，神恩待我们像恩待大卫一样，真的非常好。

早期的时候我寻求神，不知道哪位神可以帮助我。我这个人做事很有知识分子的范儿，就寻求、考察到底哪位是真神？如果我拜一个神，这个神在属灵的世界里排不上号，就是一个小玩意，那不就毁了吗？如果一碰到比祂厉害的就认怂，我还拜祂干啥？ 我认识神的标准：第一：祂得有能力，在灵界里得说话算数。如果说话不算数，那可不行，还是算了吧！我要找的那可是说话好使，签字有效的神。第二：就算祂很厉害，如果祂不爱我，也不行。我自己都吃不上饭了，还得给祂上香、进贡然后祂才帮我，这怎么能行呢?那是收受贿赂。所以，我就找到了大卫所认识的这位神。 **那时因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。因他面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷，至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。（《撒母耳记下》22：8-16）** 这样的神多厉害呀！从我想认识神的那天开始，就不停的在寻找。虽然我也不知道哪位神厉害，那就慢慢考察呗。有一次，我溜达进了一间教会，这个教会正在做医治释放、赶鬼。我这人胆子还挺大的，也不怕鬼从那人身上出来跑到我身上，就凑过去看。结果，我看到的就像西洋景，他们奉耶稣的名命令鬼出去，鬼竟然就出去了。

我就觉得这个神真厉害，而且大有能力！**我信的神，不是我养祂，是祂养我**，如果是我养祂那就麻烦了。因为我还没有能力养活自己呢！如果把小鬼当神一样养着，这逻辑就不对！后来，一步一步就印证了我们的神是大有能力的神，靠着神我都不知道擒了多少的魔，赶了多少的鬼了！ 最近我们赶鬼，赶得厉害呀！全是在悟性上认识神。**人在悟性上认识神了，就能把鬼的事弄清楚。有一句话特别好使，就奉耶稣基督的名，天下没有任何一个名，能比得上耶稣基督的名**！我就特别庆幸认识了这位神，而且祂也认识了我。所以，在认识神的这条路上我不断的攀登。 后来，我发现认识神是无止境的，就开始研究属灵的世界，研究神的话和神的道，研究神的属性。结果简直了，那可是重大的神学发现。随着我们越来越认识神，神的能力也在我们当中不断的彰显，就越认定只有我们的神才是大有能力的神。如果大卫认识的神，连他也救不了，闲着没事的时候还得给祂烧柱香，那不就麻烦了吗？

**神照着人对祂的认识奖赏或者惩罚他。爱神的人，神向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪，自父及子三到四代**。我们的神绝对不是黑白不分，赏罚不明的神。 **耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。（《撒母耳记下》22：21-28）** 这话讲得多好呀！神是报答我的神，好像我是祂的恩人。其实不是。因为我们谨守遵行祂的道，神就报答我们。其实，报答都是小的报答大的，但是大卫用这个词来描述神，真的很有意思。神报答他，怎么报答？

**他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。（《撒母耳记下》22：23-25）** **大卫怎么就做了完全人？就是被扫罗追杀、冤枉，有资格识别善恶，却拒绝识别善恶，就算有两次机会可以杀掉扫罗，也绝不冒犯扫罗**。因此他在神面前做了完全人，像约瑟一样在神面前是个完全人。我们在服侍的时候就会觉得，这个人怎么不是大卫？如果人都像大卫，就不需要我们服侍了，而是应该他服侍我们。如果所有人都像约瑟，也就不会有这样、那样的事了；人如果都是大卫那样的，也就不会有这些乱七八糟的事了。 **我们的神赏罚分明。爱神的人，神以慈爱待他；完全的人，神以完全待他；清洁的人，神以清洁待他；乖僻的人，神以弯曲待他**。你仔细观察就会发现，有些人走着走着就走到倒霉里面去了。有没有这事？有。如果你看到人走着走着就走到倒霉里面去，这样的人你一定要离他远一点，因为神以弯曲待他，这就够他喝一壶了，除非你想服侍他。

我们不认识神，不知道神的道，常常违背神的话，这很要命！我们身上发生的事，哪一点不是神以乖僻，弯曲待他的结果？本来不该得癌症的，结果得了癌症。这就是人里面的乖僻导致的，因为人的性情很怪异。 我们在服侍的过程中，就觉得很有意思，我自己最近常常经历这样的事。我求的是他们的益处，他求的也是他自己的益处，结果他还冲我发火，你说这事上哪说理去？思前想后，我就跟神说：神啊！我在你面前做了完全人，本来可以识别善恶，但我没有识别善恶。我们得知道，大卫是怎么对待神的话： **他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。（《撒母耳记下》22：23）** 说到这里，我就讲一下我里面的感慨，有多少人信主信了二十年，《圣经》一遍都没读完的？就喜欢拍脑袋做事，怎么可能认识神？这样的人你不倒霉谁倒霉？咱们教会的003事工招募一些人做班长，其实不是需要他做班长，是他需要在那个岗位上被训练，结果吹牛一个顶俩、狗屁不是，考试老不及格，还一直要补考。信主都多少年了？好事就临不到，倒霉的事却有你一份，这不就是乖僻的人，神就以弯曲待他吗？ 我们要开始脱离这种弯曲悖逆的世代，逃离弯曲的性情！我们里面那些乖僻的东西太多了，一整就老有理了！同样都是人，差别就在于我们是否知道神报答什么样的人？如果神听你的祷告，你要感谢神，要不断的认识神。我问你：周二我带你祷告，病好了以后你有没有渴慕神的话呢？有的人对我说：老师，周二我跟着你祷告，周三、周五我跟着你查经，你还要我怎样？我听了以后心里就特别烦！我就反问他：我很需要你来参加吗？要知道是你需要，领受恩典怎么还成了一个付代价的事了？那叫付代价吗？ 我刚开始信主还没有受洗前，那时候我读的是英文版的《圣经》，一页里面都有二十多个生字，就一边查字典一边读，每天都要读到后半夜两点，第二天早晨起来还要上班，所以后来就养成了一个爱熬夜的习惯。大家说：你得好好照顾身体啊！我认为在半夜里操练敬虔的性格，是对身体最好的照顾！我对学习神话语的这种态度，我想一定是讨神喜悦的。我想提醒一下大家，你千万别抓到了宝贝，然后又把宝贝随手撇掉了，要知道神真的是个宝贝！

**耶和华啊，你是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。至于神祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？神是我坚固的保障；祂引导完全人行祂的路。(《撒母耳记下 》22：29-33 )** 大卫这话讲得好！神是我道上的光，我生命的光，神有永生之道，我还去寻求什么呢？除了神，我没有什么好爱的！有了神就够了。有的人张口闭口就是钱，结果我也没有看到他赚钱。满脑子就是赚钱，就想着把公司整上市，结果公司还没上市就不知道整哪去了？弟兄姐妹的头脑可要清醒过来，你活着是靠什么活着？如果你是基督徒，你不靠着神的话活着，不要说神不认识你，我也不想认识你！因为咱们的缘分都是在神的话里，**如果我们一起来把神的话当做我们生命的道，都是靠着神的话而活，那我们是真有缘分。** 大卫读《圣经》上神的话多认真！哪个地方是神的话，哪个地方不是神的话，他心里头明明白白的。弟兄姐妹都要小心，因为我们脑袋里装的垃圾太多！有人说：“老师，其实我们就是在体贴你的意思吗？”那是你把我的意思猜错了，也体贴错了。如果你把体贴自己的意思当做在体贴我的意思，这都是在体贴人的意思，那你不是很快就成彼得了吗？我就差一点说：“撒但，退我后面去吧！”好像我还没有这个资格说这话。**人一定要把神的话放在心里！**

我有时候说话挺重。他跟我讲了半天话，我就问他：哪一句是神的话？好像哪句都不是，那你在讲啥呢？神是我们的灯！如果神的灵、神的话在我们里面，我们的里面就没有黑暗；没有黑暗就没有那些弯弯曲曲的东西；没有那些乖僻的东西，我们的神不但不会以弯曲待我们，还会把那些奖赏赐给我们！不但听我们的祷告，还会照着我们对神的信心常常报答我们。人如果不认识神的话，那真是一种悲剧！可是人活着活着就忘记了这件事。 大卫真的认为那是生命的道，如果他照着他里面的意思一刀下去，把扫罗给干掉了，也就把他跟神的缘分给干掉了。我讲的话虽然是粗糙了一点，因为那不是神的话！**人如果常常照着自己的意思走，那就把跟神的缘分给隔绝了。**我就觉得自己这一辈子太有福气了，我对神的话那是老认真了，一生被神的话照亮直到如今。在过去这些年我所碰到的人中，到现在还真的没有一个人能超越我对神话语的热情，包括那些牧师们，所以神恩待我不是很好吗？神照我行的公义报答我，头上戴着神的光环，多好啊！

**祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我作盾牌；你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。(《撒母耳记下 》22：34-43 )** 要知道力量这东西不是练武术练出来的，那是神给你的。有一次我服侍一个身高有一米九大个的人，他是武术教练、跆拳道高手，结果他膝盖疼得一瘸一拐的，我就服侍他，我这一服侍不得了，他就在我们教会里打起猴拳来，那猴拳打得漂亮，原来那是一种灵。 结果我就要赶他身上的鬼，这鬼彰显了出来就要揍我，这样的状况发生不止一次了。你想他一百公斤我一百斤，要是他把我坐在屁股底下那可是够我喝一壶的；如果他给我一拳，我也会受不了；若把我摔在地上“啪”一声，就把人摔坏了，因为这事让我突然间发现神是我的力量，**是神把爱祂的人放在祂的手掌之上，把祂的力量分赐给爱祂的人。** 大卫跟我差不多，一米七的小个子，但是这小伙长得极其帅气。他面对三米多高的巨人歌利亚，就像五毫米的钻头和三厘米的钻头相比，一个是爸爸一个是儿子。五毫米的钻头和八毫米的钻头相比，简直就像爷爷和孙子一样，就是那种状况，尺寸差一倍，体积却是差三次方，就是八倍，那个运动员的手指头跟胡萝卜差不多粗，他打我就像碾死一只蚂蚁似的，多吓人啊！ 还有一个相扑运动员，他一百五十公斤，我一百斤。他来找我，要我把他身上的鬼赶出去。他那两只大手在我面前使劲乱抓，想要掐死我，那时候咱们教会还真的不像现在这样得胜，一点也不夸张。但神的能力照样成了我的能力，结果他从椅子上倒下去，在地上躺了好几分钟好像没有气息了，但起来之后得着释放了。

我讲这些事是要告诉大家，我们这些人是**支取了神的力量，才能跟这些鬼争战。**我们身上是神的灵，歌利亚的身上是鬼的灵，鬼的灵在神面前肯定是被灭掉的。神有跟恶魔争战的力量，不管是这样的仗还是那样的仗，到如今我还没打过败仗。 神大有能力，神又爱我、神又听我的祷告、神又报答我、神又拯救我，然后神的话又是我生命的道，祂又成为我里面的力量可以为我争战，既然如此你还不把神当做宝贝，不是傻掉了吗？你不把神当宝贝，我就送你一句话：你满脑袋都是稀屎，那就赶紧把屎除掉，**一定要把神当做宝贝，要知道争战的力量在属灵的世界里是来自于神！**

**耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂！愿神那拯救我的磐石被人尊崇！这位神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。（《撒母耳记下》 22：47-50 )** 所以我们就要在外邦人、不信神的人当中称谢我们的神、歌颂祂的名！遇到不信主的人，我就给他们讲神的作为。 **耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远！(《撒母耳记下 》22：51 )** 要知道耶稣基督立你和我都是做王的，祂是万王之王。如果按照城邦的结构，像罗马帝国、雅典，一个是犹大王，一个是希律王，一个城邦一个王。**与耶稣基督一同做王，那你得有做王的属性，千万别心胸像个花生米、脑袋像个核桃仁。**从现在开始我们的里面要有王的心态，神要让我们成为王，神要膏我们做祂的儿女，膏我们做王，因为神是万王之王！ 我们要把神当做宝贝，一点一点的认识神，不断的向前推进，不要再懒惰。**如果你认识神，神就必照着你所认识的赐恩典给你。**不能再亏待自己了，你也要像我一样在外邦人中称谢神，让外邦人、不信神的人看见我们的作为，都要称我们为尊大的王子。我们要歌颂祂的名到永远！阿们！ 愿神祝福大家！

**神膏抹大卫不是让他在那吃香喝辣，也不是让他在那养尊处优、搜刮民脂民膏，而是让他牧养神的百姓，这是神给大卫的责任**。大卫管得怎么样？管得特别好。 像这样的人，神就会为你争战，周围很多的王都臣服与大卫，他们一听大卫的名号就开始认怂了，因为大卫王朝在那个年代是最强盛的王朝。大卫都这么有名望了，但大卫还在学习卑微，看自己为轻贱。 **大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：20-22）** 有的人就不卑微，就觉得自己的面子很重要！但是你越是要面子，我就越不能给你面子，因为你整反了。大卫这人厉害！最先想到的就是神的约柜。

**到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（《撒母耳记下》6：6-7）** 乌撒去扶神的约柜，结果被杀了。**人要知道不认识神是悲剧**。如果你想帮神的忙，说：神，我来帮你建造教会。那就毁了，因为那不讨神喜悦，而是讨神愤怒的。所以大卫说： **我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：22）** 因此，大卫把约柜迎进耶路撒冷城的时候，就像个小孩子一样在约柜面前又蹦又跳，走六步就献上一只牛或羊为祭物。结果，大卫的老婆米迦看见了，就觉得大卫跳舞与他的身份不符，就像是一个国家总统穿个小背心跳街舞一样，要多滑稽就有多滑稽，王的形象就彻底毁了。王的形象很尊贵，但是在约柜面前大卫却看自己为卑贱。 俄别以东这人厉害呀！约柜击杀了乌撒后，迦特人俄别以东就把约柜接到了自己的家里，那相当于带了个炸药包回家。大卫那么厉害的人都不敢说把约柜运到我家里来，结果俄别以东却把约柜接回家，因此神就祝福俄别以东的家。 大卫因此深深地学了一个功课，后来就迎接约柜，看自己为轻贱。如果我们遇到这样的事，能不能做个选择呢？如果你不合神的心意就会说：约柜杀人了，快丢掉吧！如果胆子再小一点的人，可能就真会把约柜丢掉。如果那样做就毁了！所以，大卫就有了为神建殿的心，

我鼓励大家都要开始建造神荣耀的教会，不要以为我在害你。大卫怎么说：这是人能够常遇到的事吗？竟然被我遇见了。我歪打正着竟然得着了这极大的恩典，为神建殿这不是常有的福气。当我决定为神建造荣耀的教会起，这是极大的恩典！而且恩典多得不得了。 大卫能够得着神给的祝福，他说的话和他的反应真的超出我的预料。如果是我，神对我说：你必不被四围的仇敌扰乱，我必坚定你的国位。我想我可能会高喊：好啊！然后就开香槟、开茅台庆祝。但大卫的反应却是诚惶诚恐，他是这么说的： **于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？（《撒母耳记下》7：18-19）** 就因为大卫想为神建殿，神就这么的恩待大卫，使大卫有这样的好处。因此大卫又说： **主耶和华啊，你本为大。照我们耳中听见没有可比你的，除你以外再无神。（《撒母耳记下》7：22）** **愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。（《撒母耳记下》7：26）**

**大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”（《撒母耳记下》6:21-22）** 大卫不摆谱，厉害！什么叫聪明？大卫是有史以来的聪明人。扫罗是个傻瓜蛋，脑子灌屎了。整得那么帅干啥？没有用。大卫、俄别以东都是值得效法的人。如果你能学会这一套，你这辈子就了不得了，成人精了。妖练到精叫“妖精”，人练到精叫“人精”。米甲、扫罗、乌撒都是傻瓜蛋。我巴不得弟兄姐妹们都能够做聪明人，在神眼中看为宝贵。做人精多好啊！鸡练出来的叫“鸡精”，人练出来的叫“人精”。

大卫这个人了不得，按着文采来说他是个诗人，写了很多的诗篇；按着打仗来说，他的武功非常的高强。大卫可以单独打死狮子、老虎、黑熊，很难想像他的武艺到底有多高强。大卫是一个文韬武略的儒将，意思就是一个有文化的武将，他还是一个管理的天才，非常擅长管理，很会处理人际关系，为人处事也非常的精明，大卫做事无不精明。大卫在十六、七岁还是个孩子的时候，就是一个精明的人了。**神使大卫的名为大**，是因为这些吗？不是。是**因为他在神面前极其谦卑。** **大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：20-22）** **一个人谦卑在神面前，知道自己是个人，知道自己半斤八两愿意信靠神，神就使你的名为大**。大卫打仗，左打一仗，右打一仗，大卫就得了大名。

要知道以利的两个儿子很邪恶的，狂妄到什么程度？ **以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。（《撒母耳记上》2:12-17）** 看到了吗？就是狂，就觉得：我是祭司呀，祭司要的，你不能不给呀！祭司在以色列这个地方是啥呀？那就是最高首长，最高的官员。祭司在以色列是很厉害的。那你说献祭这事怎么整？如果有个官司判个长短或判个对错的，那就更麻烦了！这就是以利的两个儿子，那是非常狂啊，根本就不把献祭的祭物放在眼里，也不把以色列的百姓放在眼里，也不把神放在眼里。然后还说：有事吗？没事啊，有什么问题吗？就是这样的一种态度。

撒母耳是每年都听他妈给他讲他妈的这段祷告，所以他就常常学习这个，学到了什么呢？撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。我问你，你会喜欢狂妄的人吗？你不会喜欢狂妄的人。但是撒母耳在神面前是非常谦卑的，不是说自己不行，然后神也不行，而是他自己不行，但是神行。这个概念一定要建起来。 后来撒母耳成了有史以来最厉害的先知，这就是以利儿子的狂妄和撒母耳的谦卑。后来以利的两个儿子发生了什么事？狂妄就必结出狂妄的结果，两个人同日战死在沙场，老以利也是当天脖子断了，气绝身亡。老以利的儿媳妇生完孩子就死了，生出来的孩子叫以迦博。后来老以利家就是献祭也绝不能够解决他们家的问题，都到中年而死。 昨天我们就提到了一个故事，一个真人真事，那个人是谁呢？他是我们当地很有权势的一个人。那八九十年代改革开放初期的时候很有权势，逢年过节人们都去他家送礼。他把东西变卖，能变卖好几千块钱。后来发生了什么事？这个家听起来都是灾祸呀。有权势的这个人得了癌症；他的儿子也得了癌症；他的小儿子肾衰竭，尿毒症。你说这日子怎么过？就是人狂啊，有权有势能不狂吗？不狂的能做得了官吗？跟以利和他两个儿子狂的那个样子一样。但是撒母耳后来成为最伟大的先知，跟他的谦卑紧密相关，所以要小心这狂妄的灵。

**只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。(《撒母耳记上》2:2）** **勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。(《撒母耳记上》2:4-9)** 所有的东西都是祂掌管的，你以为是鬼掌管吗？是神掌管的，但是很多人不信。你要知道神掌管一切，千万别跟神作对，千万不要跟神争竞，千万不要在神面前狂妄，一定要知道神掌管一切。凡不出于信心的都是罪，不相信神的都是狂妄，都是愚昧！如果你要有信心，就把我们的信心建立在神的身上，如果你还没有经历过这些，你可以继续走那个靠自己能力的路，直到被神击打。 当然，破碎了重新再建立起来，那就是一个神荣耀的器皿，我们也感谢神。不知道神掌管一切，整天靠自己的那点力量忙啊忙，弄啊弄。记住，这里头不是一个很奇怪的逻辑，是一个很正常的逻辑。我们信靠神，并不代表我们不好好做事，我们好好做事也并不代表我们信靠神。要知道信靠神，根基是建立在神的身上，然后你好好去做事，做事的时候你里面装的不是该隐和拉麦的那套逻辑，你装的是平静、安稳。这回大家应该不再困惑了。我做一个总结：狂妄这种灵是很败坏的。人说了狂妄的话必受报应，最后不但神报应你，这个世代也要报应你！ 愿神祝福大家！

人说完了狂妄的话会遭报应的，咱们大家要小心，如果你曾经说过狂妄的话，你要深深地悔改，神必报应狂妄的人。 **人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。(《撒母耳记上》2:3 )** 就是你做的东西，神要拿到称上衡量一下，一称，半斤八两，一看不行，神就报应你。所以我们人说完了话以后，一衡量，夸大其词，神就照着你所夸大的报应你。怎么报应呢？ **与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(《撒母耳记上》 2:10 )**

…..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续 2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱，归纳总结成几个方面：

撒母耳记下6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

最近，我常常听见弟兄姐妹这么说，亏了有这样的教会。要是没有这样的教会，这日子可怎么过！的确，没有这样的教会，我们的日子就会受四围的魔鬼的搅扰！我们不都是从那种仇敌搅扰的日子中出来的吗？我真的很感恩！感谢神，神使我们都过上安舒的日子，不被四围的仇敌扰乱！ 我们来读今天的经文： 3 今日的经文：撒母耳记下7:1 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 4 祷告 – 神启示的祷告！

《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2:35） 第3章，就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行，而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。

有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话： 我指着 以利 家所说的话，到了时候，我必始终应验在 以利 身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向 以利 家起誓说：『 以利 家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」（《撒母耳记上》3:12‭-‬14） 撒母耳不敢把默示告诉以利，后来还是把每一句话都告诉以利。小小的撒母耳，在面对他的老板竟然敢说真话。一开始他也是惧怕，但后来他还是把神对以利的审判告诉撒母耳。一个孩子有这样的勇气，还真的很神。这是一个操练，即使冒犯了他的师傅，也把神的审判宣告了出来。 照着神的话宣告以后，竟然没有发生什么事，他的老板老以利并没有处罚他。如果你做耶和华神的祭司，从小就开始操练说真话，哪怕宣告的是审判，也不要怕。这就是忠心的祭司。今天我们当中的弟兄姐妹，要真正知道我的动机，我希望大家能像撒母耳一样，不要像老以利。基督徒都是神的祭司。今天有多少做牧师的，被神审判。我可没这胆量。神怎么说，我就怎么宣告。我没有必要讨任何人的喜悦。

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙，而是骑在刀子、电锯上啊！不要想做婊子又要立牌坊。不要灵里的无知，驱动我们里面一切的私欲。一定要了解神的心意。要知道淫乱祭司的结局。 在我刚信主没多久，就看到很多灾祸临到一些祭司的身上，为什么，我问神。神说，因为他们淫乱，既想爱世界，又想得神的好处。神派了一个神人，去宣告老以利家的审判： 因此，耶和华— 以色列 的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在神 使 以色列 人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子 何弗尼 、 非尼哈 所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。（《撒母耳记上》2:30‭-‬34）

神看我们的心志是让我们不至于灭亡，反得永生。神在撒母耳记中讲撒母耳说的话，没有让他落空，我也愿意成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，那就会成为很多人的祝福，还有什么比这更好的呢？

最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单和他父亲有刀，但是约拿单把刀交给少年人，约拿单对他有绝对的信任，这个少年人对约拿单也是一样。 约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”‭‭（《撒母耳记上》‬14:6-7） 约拿单说完之后，少年的反应很厉害。如果是我，我想我的反应就不会特别好，牧师说我们这群人自己进到房子里，自己搭建木板和水泥板，让过来的弟兄姐妹能够有一个舒适、独立的空间，还能够有最大的承载量，我们自己来设计，我心里想：这有点难啊，这种心态不好，是没有信心的表现。 我们应该效法少年人的反应，这个少年人就说随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。太神了，就打赢了这场仗，怎么打赢的？不知道。非利士人就互相残杀，就打赢了这场仗。我们的神常常做这样的事，耶稣常常批评小信的人。我们定意要做一个有信心的人。

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。Jas 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。Jas 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？Jas 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 神怎么试验亚伯拉罕？让他把神赐给他的孩子献上！亚伯拉罕竟然没有为了留下自己的孩子，而不照着神的话去做！其实我们的东西，哪样是你该得到的？其实都是神赐的！ 带着行为的信心，愿意献上自己，愿意把自己完全的摆上，就成为神的朋友了！成了神的朋友，你知道那是何等的恩典吗？ 1Sa 3:19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。这是在撒母耳记第3章啊！作者写到这里就把这句话写在这里了！为什么呢？因为撒母耳经历极大的试验，仍然信靠神！他没有按照人的逻辑，推翻老以利，自己做大祭司！而是不断的服侍神，尊主为大，按照神的意思行！撒母耳和摩西并列为两个最伟大的神的仆人！ 成为神的朋友，好比，神给你一个签了神的名字的支票！你随时随地使用，到了神那里，一定兑现！ 这是信主最美妙的地方！我们不是木偶，我们是自由的人，但我们手里有神的应许，可以随时支取！ 成为神的朋友，也是认识神的过程！ 朋友 的关系 – 彼此分享，进入到神的心意里 当我们成为神的朋友，我们会再次进深到神儿子的关系！– 完全像神，有神的形象，有神的意念，有神的地位，继承产业！ 弟兄姐妹，我们从粗浅的基督耶稣信仰里走出来，开始不断的追求！那是一条充满奇妙的路！那是与神合一的路！

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）*神就听了她的祷告，让她怀孕，生下了撒母耳。当我们还没有得到一个东西的时候，我们跟神说，“如果你给我，我就把你给我的东西奉献给你”， 比较容易。等我们得到这个东西后再奉献给神，就比较困难了。那更难的是，哈拿不是生下来就把撒母耳交给以利养，是她抚养撒母耳到断奶的时候，也经过二至三年的时间，那更难。 所以你发现哈拿，随着孩子越来越长大，她面对心里情感越挣扎也越难 ，她需要更大的信心，把撒母耳完全的交给以利，让他终身服侍耶和华。但是也因着她完全的顺服神，没有留下撒母耳，所以撒母耳被神大大的膏抹使用。在那一个时代，帮助以色列人得着仇敌的城门，复兴了那个时代的工作，使以色列人脱离非利士人的辖制。这是因为有一个完全的顺服神的母亲。你会发现，完全顺服神的话并不是一件容易的事情；有理性的障碍，有情感的挣扎。但是亚伯拉罕为什么能够做到。我们来看一处经文：

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒母耳记上 》3:19-21 ） 大概十几年前，我带着大家查《撒母耳记上》，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空！这句话一下子就在我里面震耳欲聋，太震撼了！你知道为什么震撼吗？因为我们过去很多时候领受的都是神的主权，我们就像一个木偶似的，然后这里的这句话一下子就把我过去很多的认知给颠倒了。为什么呢？因为神使撒母耳所说的话一句都不落空，他所说的每一句都成就。那每一句都成就，是不是神给你个PPT让你念，念完了神给你成就？不是，是撒母耳主动说的。那个时候我查到这句很兴奋的话，我说：我要做这样的人！

神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求我，来了还得被我拒绝，让我知道你这么爱钱，整得也挺没面子的。其实人家撒母耳从来都没有求过这几百万，如果撒母耳求那几百万，就跟我们小时候问妈妈要二两饼干一样。要知道那个时候二两饼干多贵啊，结果妈妈拿一只手在你脸蛋子上一拧，跟你说：这就是二两饼干！你说：妈，我要吃蛋糕。结果妈妈又拿另外一只手在你另一边的脸蛋子上一拧，跟你说；这就是蛋糕！还要不要？ 人家撒母耳没求过这几百万，几千万，也没求过公司打包上市，人家玩了一个大的。有的人说：几个亿啊？不是，几个亿有啥意思？怎么满脑子都是钱呢？穷怕了。人家撒母耳没掉到这钱眼儿里，人家成了以色列的元首，成了以色列最大的长官，祭司。不是作威作福，你坐在上面，你要为老百姓谋福利，要服侍他们，就是要成为很多人的祝福，进入神的心意。不像有一些弟兄姐妹，几年前立了一个小目标，一年赚一百万，到现在也没凑上这数。你可能说：老师，那三千五百刀的人呢？都成了过去式，为啥？消失在那蓝天里。你说：咋的了？跳楼了，死了？没有，消失在那蓝天里，中了这世界的毒了，实验结束了。

我不会说：哎呀，有一天我碰上撒母耳多好啊，让撒母耳为我祷告一下五百万。大家知道五百万这梗吗？我再讲一下，免得你听完了不知道这梗。有的人就说：老师，你能不能为我祷告？我说：祷告啥？他说：让神给我一千万，我好奉献五百万。后来我想了想，他要奉献五百万，挺好。后来他又说：也不用这么麻烦了，你就直接跟神说，让神直接给我五百万，那五百万神直接留下就行了。这是五百万的梗。有的人是想找撒母耳这种人，有的人是想做撒母耳这种的人。所以今天我的目标不是让你找一个撒母耳，我是让你做一个撒母耳，别做亚比米勒，那都是二手的，那没有什么太大意思。你自己做撒母耳不好吗？省了我这麻烦了，也省了这五百万的梗了。 有的人就跟我说：你累不累啊？好像有点累。但是后来又一想，那不累也没有意思啊。大家知道吗？每天早晨起来，小窗口里头就摆着一碗饭，是不累，吃完了再躺下睡，一室、一厅、一卫，全在里头，然后有个小窗口，你也不用出去了。那是啥？那是监狱。累不累？不累，就待着。判了二十年就在里面待二十年，判十年就在里面待十年，不累，可是那多没意思啊。累不累不重要，重要的是做这样的人好啊，我就想做这样的人，累点没关系，但是活得精彩啊，一生的故事老多了，就这么多的故事还讲重了，那要没有故事得重成啥样？

有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人比较聪明，还是那么做人比较聪明？好汉不吃眼前亏。然后永远记住别跟神较劲，你跟神较劲，那不毁了吗？像老以利全家受咒诅，那撒母耳震耳欲聋啊，凡是听见的人，耳朵都耳鸣呀。 耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”（《撒母耳记上》3:11）

我问你，在撒母耳长大的过程当中，他看没看见过有钱人呢？看见过。百万富翁来了，亿万富翁来了，以色列的首富来了，那些有大庄园的、住大别墅的、住大平层的、家里有个大浴缸的那些有钱人来了。撒母耳拎个小桶，弄点热水，围一块布洗澡，如果他一看人家的家里有大浴缸，心想：我也整一个。那就坏了！ 我得告诉你这浴缸的故事，这浴缸是什么人喜欢呢？昨天我遇到了一个有钱人，他就告诉我关于这浴缸的故事。没用过的人，一看，整个大浴缸挺好。你用过几次啊？有钱人都没用过几次，那穷人整一个那玩意儿就是个白象，因为平时还得打扫卫生，从装上一辈子也没用过几次，那些家里装大浴缸的人都这样。我遇到的这个有钱人他为啥知道呢？他家里以前整了一个大三角的浴缸，后来丢了，为啥？从来没用过，白占地土。整过的都知道，那什么人整呢？土老帽。我们如果聪明的话，去考察一下，你就不用做土老帽。那农民进城以后，一看那大浴缸，多帅气啊，多风光啊，你在里边泡澡，别人在外边看。摆设，没啥用。 这个撒母耳看见人家有大浴缸，他觉得自己拎个小桶挺好。为啥？侍奉神是我最崇高的呼召！我不是做以色列的首富，也不是做以色列的富豪，也不是做以色列的暴发户，我一生要侍奉神！我告诉你，没那两下子还喜欢不了这份职业呢。曾经有人跟我说：这世上的工作，最挑战的是美国总统，第二就是牧师了。我想了想，傻了吧唧，他说的是啥玩意儿？这世上最崇高的呼召就是牧师了。

神啊，我们向祢所求的是什么呢？神啊，我们向祢所求的就是我们要做撒母耳这样的人。神啊，我们向祢所求的，就是我们这一群弟兄姐妹要在地上的日子渴望成为像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、耶稣、保罗这样的人。神啊，愿祢的能力在我们身上启动，愿祢从死里复活的能力在我们身上彰显出来，使我们被陶造成像祢的样子。神啊，愿祢与我们同在，愿我们在祢里面不断地长大成人，长成蛮有耶稣基督的身量，让我们不断地竭力追求，不断地成长，祢要与我们同在，祢要使我们所说的话一句都不落空！神啊，祢要使用我们，管理祢的百姓，牧养祢的群羊，愿祢亲自兴起我们，使我们成为彰显祢荣耀的器皿。阿们！

人不知道，对灵界里的东西不了解，悲剧啊！现在知道了吗？你说：我要五百万。那五百万的鬼就来了。你问：你叫啥？牠说：我叫五百万，你不是要五百万吗？那鬼叫五百万，你说这不是要命了么！那五百万能给你五百万吗？那五百万说：这个就是五百万！就是首负。人就是不知道，这不是傻嘛！ 今天能不能变聪明？你今天开始在信心的里面不断地成长，陶造自己成为一个小撒母耳，陶造自己成为一个长大一点的撒母耳，陶造自己成为长大的撒母耳。撒母耳长大了，神与他同在，厉害了！他说的话都是神的心意，深深地知道他该求啥，求的就是神的国和神的义。天底下有两位非常著名的先知，摩西和撒母耳并列成为古代先知当中最合神心意的先知，太厉害了！我只有渴望的份，我渴望，神纪念我，让我开始有那么一点点像了，有那么一点点味道了，好啊！

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

**撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》 15：22-23）** 我们当中有一些人，特别想听神跟他说话，其实这是一个高风险的事。当然我巴不得弟兄姐妹喜欢听从神的话，也喜欢听从神来的话。可是听了神的话，神如果真的亲自跟你说话，然后你怎么办呢？如果神真的跟你说话，给了你一个命令，你真的能守的住吗？ 真的给你一个命令，你听了以后又不去谨守，也不去顺从，神就会厌弃你。有很多人幸亏没有听见神的话，听见了神的话，你能做什么呢？如果神跟你说，把你最心爱的儿子献给祂，你会像亚伯拉罕一样把以撒献给神吗？还是像老以利一样尊重你儿子超过尊重神呢？ 大家要知道，很多人很想听见从神来的话、听神声音，但是听完以后你能守得住吗？有的时候我就告诉弟兄姐妹，幸亏神没跟你说话，说完了你也不听，神就会厌弃你。今天有多少基督徒，仅仅停留在十分之一奉献上，其实没有用的。神不缺钱、不缺燔祭、平安祭，神缺的是人喜欢听从祂的话。

**悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：23）** 我们当中有些弟兄姐妹买房子的时候跟我说，房子周围都是拜偶像的，我说幸亏不是基督徒。基督徒这三个字和扫罗王这三个字差不多。大家要知道，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。如果你的邻居是个基督徒，他又悖逆顽梗神，结果跟行邪术的，拜虚神偶像的罪相同。 在我自己的交往当中，我发现很多拜偶像的人还是很不错的。我没有说拜偶像是个好事，而是说很多基督徒连拜偶像的人都比不上。如果神没有拣选扫罗做以色列的王，其实他可以好好的过日子。结果做了以色列的王之后，有恶魔从耶和华那里来，降到扫罗的身上，一生遭了很多罪。 因为他犯了顽梗悖逆的罪，这种东西等同行邪术和拜偶像。虽然家里没有摆着的偶像，但是心里的偶像比外面的偶像还大。今天我鼓励大家，好好的读这段经文。

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

大家好，今天再跟大家讲一个反面人物，这个人物就是大名鼎鼎的扫罗，最近讲的负面人物比较多。比如：以扫，他轻看了长子的名分，结果就被看重长子名分的雅各得到了；再比如老以利，他不是一个忠心的祭司，因为他做以色列士师的时候看重自己的儿子超过看重神，然后神就预备了另外一个忠心的祭司叫撒母耳。 扫罗和撒母耳的关系非常亲密，因为扫罗王是撒母耳按立的。因为我们讲的都是负面的人物，所以你会发现，从负面人物身上学习比从正面人物身上学到的多。我们一直在推动学习，但是在推动的过程当中，阻力重重。

今天大家一定要知道，祷告大声什么也不是，献上公羊的脂油，什么也不是。有的人说我很爱神，我说你怎么爱神，你看我回回聚会都不落下，什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式，比如献祭，但是他献的那东西很要命，不献还好，一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊，因为神安排他等候撒母耳来献祭，没有安排他自己献祭，结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭？其实神想告诉扫罗：扫罗你要小心一点，虽然你是以色列的王，但是不要以为你很大，你不会大过我的仆人撒母耳，所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道，真是差太远了。结果撒母耳还没到，扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来，扫罗就献祭了呢？因为他看到百姓快要散去了，大家一天又一天等撒母耳，结果扫罗按捺不住了，看见百姓要离开，看见敌人的军兵在那里汇集，他就觉得自己得献祭，不然仗怎么打呢？大家要知道，这种献祭叫做违背神，悖逆神。 结果他刚献完祭，撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到，因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心，对方的军兵聚集又能怎么样呢？百姓散去又能怎么样呢？不能怎么样，什么事情也不会发生！大家一定要知道，用人的眼睛来看这事很要命；但是用神的眼睛看，这有什么了不起的呢？难道神不能掌管这件事吗？神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬，然后赶紧献祭。 **撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（《撒母耳记上》15：22-23）**

大家常常听我说，但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有？没有！真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重，他以为王位是自己赚来的，其实王位是撒母耳按立的，是神给他的。 神说他是王，他就是王；神说他不是王，他就完蛋。但是他忘了，他用自己的力气，守护着自己的王位，觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7），因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮，身体体重比扫罗轻，打仗却比扫罗厉害呢？因为大卫身上有神的灵，所以大卫可以战胜歌利亚。 歌利亚的块头很大，以色列当中的大将，包括扫罗，跟歌利亚打仗，上去都是死。所以后来大卫被请来，就把歌利亚杀了，后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险，所以她们就编了一首歌：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7）。这还得了，不能这么唱，应该说大卫杀死千千，扫罗杀死万万，就算扫罗没有杀死万万，也不能说扫罗不如大卫，结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫，大卫成为了扫罗的女婿，扫罗有最好的女婿。 大卫其实对扫罗忠心耿耿，大卫在扫罗面前是一个得力的干将，约拿单是一个猛将，可以成为五虎将，过五关斩六将，冲锋陷阵，绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢？因为他爱面子，结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒，带来了一种东西，那种东西就是一股劲，来的时候非常的强烈。很多人就说，我那股劲来的时候都控制不住，什么控制不住呢？别忽悠我。

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）** 你想不想建立一个坚固的家？我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳，他的家也不坚固，因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家，可撒母耳的家怎么是这样的呢？大卫为神建立圣殿，神也说要为他建立一个坚固的家，但是大卫自己的家却一点也不坚固，养了一个儿子还把他推翻了自己做王，家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想，家是什么呢？直到有一天我看了英文版的《圣经》，里面写的是“建立一个祭司的家室”。 我明白了，**原来坚固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家**。撒母耳和大卫对神有忠心，所以神坚固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候，神很坚固他所建造的圣殿，按照今天的话，就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司，你会看到神为他建造一个坚固的教会，那是神的家。

我们的人体构造也是一个完整的东西，也是一套体系：你我都有两个眼睛、两个鼻孔、一张嘴巴，鼻孔都是朝下的。如果你的鼻孔朝下，我的鼻孔朝上，那我的鼻子就成了漏斗。如果你了解中医，就会听过这样的话：心肝脾肺肾，以及七情六欲。那这情欲和五脏六腑有没有关系？其实它们之间存在很清晰的关系，所以哪一个东西坏了都不行，就算是小小的牙齿，它要是疼起来都会很要命。所以人体这些结构，只有有机、整体地配搭在一起的东西，运作起来才好使，人才会成为有灵的活人。 我们今天都在传讲福音，有的人就瞎说：世上有各种福音，把各种福音配搭在一起就会形成一个完整的体系。那世界上还有各种各样的教会呢，把各种教会配搭在一起就挺好吗？哪有这回事呢？《圣经》上从来就没有这么教导过。耶稣基督的体系、使徒保罗的体系、摩西的体系和撒母耳的体系贯穿了整本《圣经》，华人命定神学不是新发明，是将这“一切话”搭建出一个体系，从《创世记》到《启示录》。当然，《雅各书》好像不在这个体系的里面。另外，我们在读《圣经》的时候，千万不要把旧约和新约分开来读，因为旧约和新约加在一起才是完整的体系。 **莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。（《马太福音》5:17）** **这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。（《启示录》22:19）** 大家不要以为，律法不是指向耶稣，使徒保罗的认为的是：律法的总结是耶稣基督。所以我们要知道，千万不要把耶稣基督讲的、使徒保罗讲的、摩西讲的、撒母耳讲的，还有历朝历代众先知讲的对立起来，因为他们讲的，都指向一个完整的信仰体系。至于雅各所写的《雅各书》，我不知道属于哪个体系的。很多人引用《雅各书》的经文，我也不知道他们真的明白，还是假的明白。直到今天，我收集了很多他们所讲的资料，但是听了以后，还是根本听不懂他们讲的。不知道是我没听懂，还是他们没讲明白。但是我想，应该是他们没讲明白。

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣： 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。”（《撒母耳记上》15:14-15） 这事很奇怪，神讲得非常地清楚，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。结果扫罗不但将这些东西留了一部分，还把亚玛力人的王亚甲也给留下来，这真要命啊！

这段讲的就是一个人如果从神领受了一个命定做以色列的王，不管领受多大的命定。如果领受的是做以色列的王，还是领受建立教会，还是领受的命定做一间教会的小组长，或者做一个简单的服侍的人。如果他违背神的话，神会给你一次、二次、三次机会，如果我们违背神的话一次、二次、三次机会，但我们不能抓住机会，紧紧的抓住神，谨守遵行祂的诫命、律例、典章，遵行不求自己的益处。 一个人求自己的益处，自私私欲一定会带到魔鬼的黑暗权势下。然后一次次不能谨守遵行，结果会导致恶魔从耶和华那里来扰乱他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒，但是要知道恶魔一定是从神那里来的。今天我们建立教会，魔鬼帮助了我们很多，因为牠把垃圾一个个除去。今天恶魔为何这么扫罗？因为神的灵离开扫罗，恶魔就会来到这里。如果我们今天领受了神的命定，又丧失了这个命定，会发生扫罗这样的事情。如果你觉得这事没有发生，我会为你感谢神。结果非常令人悲哀的事情，因为大卫弹琴恶魔就离开了扫罗，扫罗里面舒服了。但是他里面的自私只顾自己的心态没有改变，如果你不知道什么感觉的话可以试试。如果你感觉不好，你就知道发生了什么事情，因为有恶魔从耶和华神那里来。 结果大卫杀了歌利亚以后打死了很多非利士人。 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。 （《撒母耳记上》 18:7-9 ）

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。”我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。（《撒母耳记上》16:14-16）** 扫罗的臣仆讲的话很清楚，扫罗应该开始知道，为什么会有恶魔从神那里来扰乱他。扫罗后来就叫他们找来了一个容貌俊美，说话合宜的一个孩子，这就是大卫。大卫一弹琴，恶魔就离开了扫罗，你会说，唉，这不的释放了吗？是得释放了，但是后来，问题又变严重了。耶和华的灵怎么又离开扫罗了呢？因为扫罗极其自私，非常爱钱，不但爱钱，还喜欢把责任推给别人。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个新的题目《不求自己的益处》，这个事情有点难，谁可以做到呢？其实能做到就做到，不能做到的我也祝你好运。在我们当中很多弟兄姐妹很难得释放，因为我们夜里带祷告的时候，经常看到有这样的需求：“老师，我有手痛、脚痛、肚子痛；我有幻视幻听。”每次祷告都是这些人，我就求问神：“神啊，怎么就这么难释放呢？”后来神给了我回复。 就在前一段时间，我就莫名其妙想起来一段话： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 (《撒母耳记上》16:14 ) 结果，扫罗就得了一种怪病，今天这事情让我们很困惑，恶魔从神那里来折磨扫罗，如果恶魔是从神那里来的，我们怎么得释放呢？今天本来我是讲的题目是《自私是招鬼的》，我想这个题目有点负面，我就改成一个比较正面的题目，那就是《不求自己的益处》。

今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》，如果以迦博你不知道，那我再给你添上几个字，叫做《以迦博（神的荣耀离开以色列）的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了，为什么把神的荣耀给搞没了呢？因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力，但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影，尤其是西方的电影，一个好像是信耶稣的道士，穿一个大黑袍子，手里滴溜着一个十字架，然后就进了一个鬼屋说：鬼，你要退下去。他们就以为这十字架很有用，后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法，我一直以为基督教就是干这个的，穿个大黑袍子，拿一个十字架，然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗？好像没有用。 我看过一个很有趣的事情，一个公司企业的老板是个基督徒，结果他企业生产的产品卖不出去，后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告，其中有人就领受了一些先知的话语，叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧？好像不是那么回事儿，后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗？其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了，这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来，六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野，要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的，他们没有办法进到神的应许之地，这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。

后来这一章被掠去的约柜，历时好几十年，加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间，我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢，还是老以利当权，约柜就被掠去了，到后来非利士人把约柜还回来以后，约柜就留在乌撒家，一直到撒母耳做了士师，管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师，然后扫罗做王又做了四十年，大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间，算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜，大卫打胜仗了吗？打胜仗了。撒母耳管得好不好？管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗，结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧，要成为一个聪明的人，做一个忠心的祭司，不要做一个宗教的祭司，宗教的祭司是没有用的。

我经常遇到一些牧师问我：为什么我祷告不好使，你祷告就好使呢？关键就是人是否是一个忠心的祭司，如果你是神要立忠心的祭司，你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司，这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上，这句话被划了双横线，撒母耳说了很多话的，但是神使他的话一句也不落空，撒母耳和摩西并列，撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司，他们严谨的照着神的话服侍这个世代，撒母耳在小的时候，听见神一遍又一遍地叫他，撒母耳就回应神： **耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说：请说，仆人敬听！耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。 这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。

咱们不是开始查《撒母耳记》了吗？这查《圣经》我最喜欢的那种话就是：摩西怎样求，神就怎样做。撒母耳一生当中所说的话，神没有让他一句落空。你仔细读《圣经》，**撒母耳和摩西绝对不是神的木偶，他们是独立的人，但是他们因着活在神的旨意、活在神的计划当中，活在神的差遣和命定当中，所以摩西和撒母耳说的话，神没有让他们一句落空**。 你仔细去读《圣经》，以后我会再带着大家读。当我读到这事，我老兴奋了，这多好啊，神若让我说的话也没有一句话落空，那就不得了啦。我还真的做过这实验，因为我是神所差派的，因为我是一个有命定的人，得着从神而来的命定的人，就活在神的荣耀当中，就是神差派的，就是让人信是神差我来的。 为神而活，被神使用，是何等荣耀的职分，是何等荣耀的服侍，就是一个信的问题，你相不相信拉撒路从坟墓里走出来，如果你相信，你就开始渴望。在神凡事都可能，在神那没有难成的事。今天弟兄姐妹开始兴起来，兴起来成为你自己家族的祝福，成为周围人的祝福，成为地上万族的祝福，这是亚伯拉罕开创的。如果你有这渴望，神不与你同在，神与谁同在？神要找的宝贝就是这样的人。

**主又说：西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；（《路加福音》22:31）** **那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。（《马太福音》4:3）** 我今天要跟大家分享的题目，是我信主几十年几乎都没有听过的。这个题目叫《撒但要得着你们》。你说这叫什么话呢？应该是耶稣要得着我们啊？但是其实《圣经》里面耶稣说的是：撒但要得着你们，筛你们要像筛麦子一样。

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。 赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。 咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

撒但最体贴人的意思，但是撒但能把你往死里体贴，信不信？把你体贴到死里头去啊！体贴人的意思能解决啥问题？**表面上是体贴，背地里是往死里整。表面上是为了你活得好一点，背地里却是活出该隐那种精神病、拉麦那种恐惧症的精神病状态。那都是鬼的诡计啊**！人怎么就这么笨呢？就是这么笨，为啥？因为人有自己的一套想法。 仔细琢磨一下，**人任性、很强的自我观念，就是被败坏的根源呐**！今天，咱们得知道，魔鬼的诡计很厉害，非常体贴你的意思。你看，那我工作要是没了，那我咋活呀？这是你的意思。魔鬼肯定说：是啊，你没工作你咋活呀？那就麻烦了！所以弟兄姐妹要知道，人的意思是啥？咱们琢磨琢磨，哪一天人不是在说人话？**你只要说的是人话，那就是人的意思；你如果说的是神的话，那就是神的意思**。 但是今天人听不懂神的话，为什么呢？因为听的都是人的意思。就是耶稣在你身边，刚讲完一句话你也不懂，因为你里面对活着的事太认真了！彼得对活着这事，其实到后来他也没看明白。挺有意思，耶稣创造了一个彼得，弄了这个很有趣的人物，做了一个非常好的课件，让我们能够从彼得的身上学到撒但的诡计。 所以耶稣还在后面的章节说： 主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。（《路加福音》22:31）

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。 讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。**讲闲话，是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大，他怎么变成这个样子的，我想是**神的灵在他身上**，使他变成这个样子，但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后，他说神啊，我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判，结果第二天老以利说神跟你说了什么呢，你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害，在这样的一个环境底下成长的过程当中，如果他把实话告诉老以利，知不知道很危险？知道。作为他的祭司，神透过撒母耳宣告对他的审判，**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后，老以利竟然没有把撒母耳怎么样，而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系，你不觉得很奇怪吗？其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗？ 一个人的心智，养成的习惯，天然的就形成，就算是神，透过撒母耳的嘴，宣告了对老以利家的审判，为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情？撒母耳里面有很多非常棒的东西，值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知，兴起了最忠心的祭司撒母耳，撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。

CW弟兄：JX弟兄，你可以从两个方面和我们分享，第一：“敏感”周围的人这个话题。有的时候父母或是亲人，或多或少会给我们一些莫名其妙的恐惧感，把一大推的责任归在我们身上。比方说，给你夹个菜，你不喜欢吃，还硬要你吃下去，你不吃下去的话，就会觉得恐怖笼罩着你。这是一个情况，还有另一种就是，对方其实真的很关心你，他只不过暂时没有时间腾出来。你来给大家分享一下，关于过分在意别人的看法方面，你自己的经历。 JX弟兄:第一个看法就是我上高中的时候，我父亲是数学老师，他对于我的学习比我自己还要在乎。他不会要求我什么，但是会用一种冷嘲热讽的方式，给我一些压力。我父母认为上大学是一个人必须要经历的阶段，对我的梦想就是要上个大学。我父亲就经常发邮件给我，里面基本上都是这样的话：儿子，你还记得你的梦想吗？你还记得爸爸的梦想吗？你要知道考上大学什么之类很煽情的话。看了之后就会觉得，如果不上大学，是不是就像犯了罪一样，压力也增大了，就会想要拼命的学习。可是自己又想先工作，先拿PR，觉得工作之后，读个兼职也是不错的选择，可是父母不是这样想的。其实到现在，我兼职都快毕业了，他们还是觉得如果有机会的话要去读个研究生。 CW弟兄：为什么呢？读个大学，读个研究生涨工资吗？或许你的父亲其实在潜意识里认为有一个全职大学或者研究生的文凭，这或多或少关乎他的面子，当然这只是我的猜测，可能有一点过分了。

JX弟兄：其实对于我自己而言，我很在乎父母的看法。最近我和他们分享在教会学到的东西，其实我们做事情是要有效果的。我自己是这么觉得的，对于现在来说我不太需要再去读个书来提高我自己，我现在有很多的事情要做，可能在未来某一天需要的时候才会去读，现在没有热情精力去做这方面，目前对于这个他们也差不多释然了。但是之前，我是很在乎父母对我的想法，尤其我很害怕他给我写的信，使得我压力倍增。 CW弟兄：他给你这个压力之后，你自己心理是怎样想的呢？如果你已经规划了以后的选择，他再以这样一种软性强迫的方式要求你做一件不在你规划中的事，那么你心里面真实的想法是什么呢？ JX弟兄：会有烦躁混乱的情绪，马上就不知道自己需要什么了，因为父母对孩子的期望，在孩子看来是很要命的。每次回到家后，就是问：你对未来上学有什么打算啊？如果我说还没有打算，那么他们就会觉得你前途黯淡了。

主持人：大家有吗？我相信敏感的话对一些稚嫩的家庭还蛮严重的，父母会用这些“因为你我才活着，你是我唯一的希望”这些话，有过这样类似的经历吗？父母跟自己说的这些话让自己觉得因为我怎么怎么样，所以我的家庭怎么怎么样，有吗？可以跟大家分享分享。 牧师：我帮你把这个问题重新规整一下，你在这个家里有这样的状况的时候你里面的感觉是怎么样的？他很在意你，你会怎么样，你的感觉是怎样？你会尽力满足他们是吗？那就描述一下你里面的感觉，这是个很属灵的事情。 XY：其实我想包括我的生活和我小时候小伙伴的生活中，这种话应该不少见。尤其经常发生在父母吵架之后，然后往往妈妈会哭着，流着眼泪说孩子我要不是为了你，我早就离婚了诸如此类的话。当时我们听到这样的话我自己心里面的感觉就是绝对不可以做违背妈妈的事情，不然妈妈就会太伤心了。 主持人：我说好像就是被辖制。对于考试考得好，就是人生不能犯错误，你只能这样，如果你考试不考好，就会有些争执。我自己就是这样的，我可以说下自己的情况，考试考不好我爸妈不会吵，会冷战，就会让你不舒服，我爸爸自诩是个知识分子，很懂教育，回到家之后成绩很烂，给他看，他就会装作不在乎的表情，说自己很懂教育，知道不该生气，但是他就会让你不舒服。 牧师：我说个反面的例子可以吗？我在家里是一个没有被要求的孩子，我觉得我从小长大，虽然我爸爸管我，但其他的就不怎么管。我觉得我的成长过程很正常，但是我接触过从小就在意这个在意那个在意很多东西，尤其我现在看到很多80后90后的孩子很在意他父母，做决定的时候不是考虑他自己要怎么做决定，考虑他父母怎样，他怎么样，这个怎么样，考虑的因素很多的，我看他活得好累啊。你有这样的感觉累不累？ 主持人：跟父母魂牵很紧密的弟兄姐妹可以聊一下。

在意的东西，我鼓励大家开始学会放下，你不愿意放下，不愿意做出改变，还是纠结那些事儿，你很难有出息。但如果你很想改变，那我们可以帮助你一起改变。所以问题的关键是，你要做一个什么样的选择。如果你选择“我就要在意这些”，没有人能帮你，就是耶稣来了也帮不了你，因为那是你的选择。鬼好赶，人没办法赶，**虽然我是牧师，但我不能控制你的选择，又不能替你做选择，只能告诉你怎么做出正确的选择。**作为一个基督徒，你里面选择介意还是不介意很重要。当你开始不再介意这些鸡毛蒜皮的小事儿，你开始得胜，上了一个台阶，再接下来，你能否再上一个台阶，连被冤枉也不介意。我经常看到一些人，他的牧者或者区牧发了一个信息给他，是冤枉的，我也知道他是真的被冤枉的，但是每次我看到他们冤枉下面的弟兄姐妹的时候，我就心想“干得好”。然后看回复过来的信息很负面，说明这个人还需要进步。 人被冤枉后，才知道这个人能不能用，他的层次在哪里，就透过在意和不在意来试试。所以，在教会里我们确实很爱你，但是**我们更在意你的生命是否健康，**你是否还在意那些不应该在意的东西。其实我在工作岗位上被冤枉的情况很多，为什么我的职场生涯一直往上走，因为我不在意被冤枉，我效法约瑟，效法保罗，保罗尽心、尽性地服侍哥林多教会一年半，但哥林多教会冤枉他贪财、图好处，其实半点儿好处都没拿到，保罗流血流泪服侍还被冤枉，但这就是一个人生命的状况。**今天你的生命要不断的登高，如果在神的山上不断的登高，很多东西都改变了。**

  那一个人没有灵感的状态还很多，比如说负面的，被辖制的状态，那自由，平静，你遇到的困难可能是天大的困难，可能更多的东西产生一种焦躁的状态。完全没有任何进展，但你很平静，很平静的时候就会有灵感。  

透过这件事我可以清楚的看到我们弟兄姐妹身上的弱点。爱面子啦、人际关系薄弱啦，都浮现出来，不是浮现出来就完了，把旧的毛病对付掉，新的建立起来，然后不断的反复调整。在这个过程当中你一定会受挫。在过去活出丰盛栏目里我就讲受挫怎么办？遇到挫折的时候怎么办？胜过去啊！然后拥有一种强烈的执行力。 要不断的调整，不管环境多么艰难，面对的打击多么残酷，不会趴下，继续坚守。**拥有强有力的执行力，不断坚持，一定会成为居上不居下，做首不做尾的人**。所以过去的学历、学位都不能够成为你的未来，今天你可以创造一个未来，在你判断的里面，在你执行力的里面。 所以**居上不居下，做首不做尾是我们上帝给我们的应许**。你信自己信不过，你就开始相信上帝。相信上帝的汇报非常的丰厚。 有一些人他不知道，就算他不知道上帝是真是假，直到今天我们没到上帝那里拜见过祂，也没跟上帝喝过酒，但是在我信心的路上我常常看见神的作为。那个是真是假真的不重要，**重要的是你可以活出兴盛，重要的是你的信心一旦建立在信仰根基上的时候，你可以牢固，就像船有了锚，有了舵，可以乘风破浪，不断驶向你的目标**。 人一生你只要不飘，一直航行，总能够达到目标，更何况有神的应许。**居上不居下，做首不做尾是一个应许**。为什么要有这样一个应许？神创造的我们本来就是很荣耀、很尊贵的人。。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

读完这样一个故事，首先我们提出一个问题：这个他玛为什么要这样做？她为什么不改嫁？其实她可以随便嫁人，这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义？你认同他玛的做法吗？我们还需要回答一个问题，为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到，犹大从他玛氏生法勒斯，然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好，没有人拿这件事做一个炒作，也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异，而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒，《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思，就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是：你认为神会喜悦他玛的做法吗？那写《圣经》的《创世记》是摩西，你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗？其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事，你能看出他玛是个有命定的女孩吗？所以我们带着这些问题来查考《圣经》，来查考这个《创世记》的第38章，我们就会问一个问题，摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢？他为什么要浪费这么大的篇幅？然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候，记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。

这个礼拜是个非常奇妙的礼拜。礼拜二的时候是讲《撒母耳记上》的第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》的第12章，神击杀埃及人的长子。在讲这些事我自己带领最后做总结的时候，我非常的兴奋！ 为什么兴奋呢？因为我在回答一个人最重要最重要的问题。很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看？因为人把生和死没看明白，所以就会这样看。 如果我们站在人类历史的长河当中，人会发现五千年人类一代又去一代又来，其实活到几岁都一样。今天我跟大家分享这样一个题目的时候，你可能不太理解。但没有关系，你可以再仔细去思考。**你所站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 如果你站在一个永恒的里面去看人生，你会发现看人生的角度完全不一样。其实在我所讲道的里面，我常常提到“永生”两个字。为什么“永生”这么重要？“永生”是真的吗？“刘牧师，你去过天堂去过地狱吗？”“没有。”“那你怎么知道呢？”——**我知道不是因为我知道，而是因为我相信**！ 因为“我相信”就解决了很多的争论。但是问题根本不在于相信还是不相信，证明这件事是真的还是假的；问题在于如果我们相信，我们对于看事情的看法就完全的不一样。 就在今天讲道之前，我接到一个电话是我非常非常好的朋友。他父亲在弥留之际，我想我能给他最好的安慰就是让他能看清楚人生人死是怎么一回事。如果人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。很多人想和我探讨人活着到底是怎么一回事，问我很多很多的问题，其实那些问题我也不太有答案。但是我不怎么问，因为那些问题问了也没用。

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。Gen 32:27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。Gen 32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。

后来雅各他老爸以撒眼睛就瞎了，为什么？因为神使雅各的老爸眼睛瞎了，因为瞎了以后才能为雅各祝福。结果那一天，他老爸就说以扫你去到外面打猎，打完猎给我煮好东西，我好为你祝福。结果这事被以扫和雅各的妈妈听到了。听到了以后就告诉雅各:“你赶紧啊，我帮你煮好食物，你带到你爸爸面前，让你爸爸为你祝福。”结果雅各不敢，他说:“我哥哥跟我长得完全不一样，声音也完全不一样，我爸爸说我骗他，咒诅我，我哪里承受得了”。利百加说:“咒诅归在我身上没关系”。结果还真是蒙混过关。 以撒问雅各:“你是谁？”，雅各说:“我是以扫”。声音是雅各的声音，那不是明明在骗人吗？但是《圣经》告诉我们这没什么太大关系。因为雅各里面有命定，他渴望得到命定，甚至有点不择手段。结果以撒为他祝福，这祝福的话好啊。大家千万别以为那是开玩笑，亚伯拉罕的祝福不得了，所以以撒为雅各这么说。 我儿的香气，如同耶和华赐福之田地的香气一样，愿神赐你天上的甘露、地上的肥土、并许多五谷新酒。愿多民事奉你、多国跪拜你．愿你作你弟兄的主、你母亲的儿子向你跪拜．凡咒诅你的、愿他受咒诅．为你祝福的、愿他蒙福。（《创世记》27：27-29） 好啊！神竟然成就了雅各的祝福，全在乎雅各里面的这种渴望，雅各渴望到什么程度呢？渴望到不得着这事不罢休。你知道这雅各转眼就到了七十五岁，七十五岁没谈恋爱，七十五岁不结婚，我不得着命定誓不罢休，这人厉害！以撒为雅各祝福的时候他是七十五岁，一个七十五岁的老人一个人能够坚持七十多年，从懂事开始就坚持了七十多年为的是什么，为的是得着活着的意义和活着的命定。

答：其实做笔记是一回事，很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题，好像不写点什么对不起自己，那不可能写好。其实反思的是什么？是跟自己的问题连接在一起，没有问题的时候那是无病呻吟，时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思，其实这是一个人的写作能力，是需要反复，不断练习的。我相信很多人活了一辈子，到了六七十岁都没写过几个字，脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子，我再说一遍，你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的，然后我们才放进去，所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会，就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成，然而问题不是找方法，而是要多练习。

答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。

你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

答：他为什么跑你家来砸？这种人就是没有人能镇得住他，就没有人修理过他。如果你修理不了，他劲太大你打不过就躲着点，免得他伤着你。只不过你把他请来干什么？以后就不带他玩。如果他要进门之前先说好，你要进来可以，但是你要砸在门外砸，别进来砸。我们怎么会遇到这种问题，为什么能够容忍事情发展成这个样子，那应该是你和你老公的问题，这种人是没有兄弟情的。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

你看这些东西都是实实在在的，你总结的东西你以为是高大尚的，我总结出来的东西总是很实在的。非常简单、直白，其实怎么写文档？怎么做笔记？怎么做会议记录？你得知道我过去这些年，我写了多少东西，英文也有好几万字吧，那华文就更不用说了。那我写的时候我不会写，老师会议记录怎么写？你到网上一查，教写会议记录的文档、课程一大堆，你为啥非要问呢？为什么不去先搜一下呢？ 写所有的东西都是一个题材，写小说是小说的题材，写简历是简历的题材。所以你看，我每遇到一个问题，我不会做会议记录，我学啊，我不会写简历我学啊，我会做会议记录，我到哪学啊？我就去搜人家写的会议记录，东西是怎么写的。我不会做笔记，我学呀，有这样的课程。大家有一个非常恶劣的习惯，以为写了，你不能说我没写。我问，你写了啥？啪！就把笔记打开了，我说没写到脑子里去啊？那你写啥来着？就是瞎干。 这学习，我不会写笔记我学习。我告诉你，网上教写笔记的东西一大堆。我做事最大的特点就跟打扫卫生，收纳一样，快！一个字解决了。那写笔记要注意啥呢？写清楚，写到脑子里去。为啥写？是写到脑子里，不是写到电脑里。这回明白了吧。学东西可简单了，只要你愿意，你就学呗，东西多得是。

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

过去这些年我服侍的经历，我最感恩的就是圣灵充满，没有圣灵能干啥呀？干脆读《佛经》、《道德经》好了。所有的经你都没有办法验证，没有办法以经解经，就算你能解经，最后解完了又能怎么着呢？只有圣灵充满才是最重要的，当然悟性祷告也很重要。《创世记》第一章讲了很多次事情就这样成了。事情到底是怎样成了的？就是因为神的灵运行后、神的灵开口宣告，就成了。只要是神的灵运行，我们开口宣告，事情也照样会成就！哇，这精彩啊！这简直是充满精彩的一生。 我的爱好不多，什么吃吃喝喝的，我都觉得没什么意思。人家开一瓶茅台，我喝完后，觉得辣辣的，满嘴难受，心想还不如开瓶可乐呢，还比茅台便宜。不但吃喝没意思，就连玩也是没意思的事。人家打麻将，抓起来一个然后再扔掉一个，一坐就是一天，有啥意思吗？也没啥意思。其实我也会打麻将，但我就是觉得没啥意思，反正就是觉得活得很郁闷。 幸亏后来认识了神，一认识神就发现了一个最好玩的游戏：赶鬼。靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，这简直好的不得了，事情就这样成就了。所以弟兄姐妹们，《创世记》第一章讲的是什么？讲的是圣灵运行在那里，然后你开口宣告，事情就这样成了。

有一次我参加一个早餐会，坐在我旁边有一个人，我看他整个人的精神状态都很不好，他跟我说：“你知道吗？我的眼睛还有大概一年的时间就会瞎掉。"我说：“你的眼睛怎么会瞎掉呢？"他说：“医生说，我眼睛里面的视觉神经在一点一点坏掉，人要变瞎了。"我就想，人本来能看见，却变瞎了，那是很痛苦的，突然间两眼漆黑，这日子咋过？其实瞎子是很痛苦的，咱们有眼睛的，不觉得眼睛有多好；咱们有耳朵的，不知道没耳朵是个啥感觉；咱们能说话的，不知道那些不能说话的哑巴有多痛苦。 所以很多人今天没事找事儿，明天没事儿找事儿，也不缺眼睛，也不缺鼻子，也不缺耳朵，啥也不缺，胳膊腿都挺好，脾气却挺大，一整就没事找事，一次来一股气。这样的人是因为不知道感恩，人身上哪一个零件坏了都够受的，是不是？人如果无知就会经常没事找事。所以弟兄姐妹听了我说的，就要学习感恩。 前段时间有一个瘫痪的弟兄，每次我带他祷告，他都有反应。在我对信心的概念里，我只是需要坚持比魔鬼多一分钟，可能两分钟都不需要。患血漏的妇人里面的信心可以一下子吸进去耶稣的能力，然后耶稣说：你的信救了你！ 为什么耶稣不是说我的能力救了你呢？为什么不是说你的行为救了你？为什么不是说是别的？这是因为我们的神在那里已经等候我们多时了，他就是要救我们。信心这东西真的太神奇了，信心使人得救，你仔细读《圣经》，会发现很多经文都是这么讲。

**建造教会就得以神的军队来建造，然后在属灵的世界里打仗，然后争战得胜**。鬼一听到你的名字就会发抖！如果鬼听到你的名字不但不发抖，还经常来给你整一下，一会给你整个痔疮；给你整个心脏病；一会再给你整个癌症，或者给你整出个别的啥病。 结果你还在那里诧异：神啊，你到底干什么去了？神啊，我的神！神说：你到底干什么去了？我让你建造耶和华神的军队，你建造的是什么东西？一群乌合之众那能打仗吗？你打不了胜仗，你没有谨守遵行我的话，你怎么可能打胜仗？你没有谨守遵行我的话，没有建造一支强有力的军队去得着应许之地，那你肯定得不着！你喊什么呀？我一招你来打仗，你就拿假期。现在你得了癌症来找我，我也拿假期。这能行吗？神要的是为神甘心乐意的撇下一切的人。为什么要撇下田地、房屋，撇下妻子、儿女？你到前线去打仗时，你如果不撇下，然后拖家带口的，你怎么去打仗？ **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（《马太福音》19:29） **

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。

答：癫痫病背后的鬼你可能需要对付得狠一点。孩子四个月就开始得患癫痫，跟他父母一定有关系。《圣经》怎么说：你若谨守遵行神的话，你身所生的，牲畜所下的，必蒙祝福。就是因为生的不蒙祝福，所以才这样；像这种状况要带着父母好好地信主，照着《圣经》上的话开始渴慕，开始去追求。

前一段时间，我把我妈接到我这来住。有一天我妈就说很诡异的话，我一看不太对劲，我灵里头非常敏锐，就觉得这不是我妈！我抓住她胳膊上的一个穴位说：你是谁？结果那里面的声音根本就不是我妈的声音，挺吓人呐，我是你妈。我一听，我妈说话也不这样啊。就使劲一掐她的穴位，你是谁？ 结果僵持不下，我哪相信她是我妈，我对灵界的事很了解的。僵持了一会以后，那个东西告诉我他是老马。我说：什么时候来的？中午来的，我说：为什么要来？我来看看你妈死没死！我说，臭小子还跟我玩把戏呀！我就把他干掉了。 这一顿祷告呀，我就看见我妈逐渐的醒过来了，这个时候说话的就是我妈了。我妈说话的声音我听得很清楚，她说：幸亏你们祷告呀，我喊你们你们也听不见呐，我被人抓走了。我说：你被抓哪去了？她说她被抓到一个山上，然后就被拿刺刀枪顶着，沿着盘山道一圈一圈地往上爬，都爬了三分之二了。她拼命地呼喊，可无论她怎么喊，我们也听不见。 后来她听到我们在祷告，这一祷告不要紧呐，她眼前出现了一个人穿着红色的衣服，这个穿着红色衣服的人就说：放开，让她回去！结果那些鬼就放开了我妈。这时候穿红衣的那个人就说：回去，牧养我的小羊。当时她给我描述的很清楚，她的灵从山里又回到她的身体里，这时候她就活过来了。

我和我妈通电话，两个人都很开心，我妈的身体现在越来越好。只是灵里的弯还没转过来。没关系，我会经常教导训练她。虽然有错误的观念，但她很有福。 你信不信主是一回事，照不照神的话去做是另外一回事。有人信主，却故意违背神的话。比如孝敬父母，基督徒不孝顺父母的有很多。因为孝顺要花钱，老想给自己花不给父母花。还有些基督徒不知道，孝敬父母是福气，但不是唯唯诺诺、唯命是从。别在孝敬父母身上小气，该花钱的地方花，不该花钱的地方不乱花。 我妈虽然老了，但真没遭罪，有病了一祷告就好。这事是从一九六二年开始，连续三年自然灾害还没过去，那时一斤饼干就是半个月的薪水。可我爷爷病了，就得有人照顾。当时我妈才二十多岁就开始照顾老人。虽然一斤饼干要花费半个月的薪水，老人要吃就得买。欠的钱，用那个年代的薪水来讲，四十年也还不完。 别看两千块人民币，一个月攒5块，就得攒二十年。我妈为了照顾我爷爷请假，半年没上班，还欠了人家两千块的债。自己的钱该花的花掉，到老了就蒙祝福。那时撒的祝福，现在结果子了。结的果子就是，有我就是她的福气。我给她钱花，带她祷告，叫她信主，她真的很享福。 **当孝敬父母，使你的日子在耶和华---你 神所赐你的地上得以长久。(《出埃及记》 20:12 )** 不孝敬父母的，不要以为这不是属灵的事？神知道，鬼也知道，到你老了鬼就来整你。不孝顺这件事会遗传，那你老了怎么办? 我妈孝顺我爷爷到什么程度？好些钱都是用来发电报给我姑姑。我爷爷想念他的女儿，就手抓炕席，手指都抓的流血。我妈就一份份发电报给我们那些姑姑。那时没有电话，音信全无。我姑姑怕花钱，就不吭声。我妈妈孝敬老人，到她老了就不缺钱花。

后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写，并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢？**如果在一个体系里头就不算是增加，不在一个体系里头就算是增加。** 到了《启示录》的最后那就更要命了，如果你增加什么，神的咒诅就会临到你，如果你删减什么，神就在生命册中删去他的份。这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。 上个礼拜，我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频，他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代，中国人或者说是华人要被兴起，要被神大大地使用，来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听，太棒了！这不就是我们在做的事吗？ 我一共写了将近四十本书，接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写，以后我还要写英文的书籍，可能还要把书变成繁体字，那就更多了。我说这些是想要表达什么呢？就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。

在竭力追求的过程中，我们认识了很多的真理。尤其是查《创世记》的时候，我们会看见真理有大有小，这给我们带来一些很重要的启示。我给大家举个比较有代表性的例子，雅各为了得着神的命定而撒谎。撒谎是不好的，可是这件不好的事情偏偏落到雅各的身上。今天很多牧师都讲雅各骗人，被人骗，他们看到的是不是真的呢？我必须回答是真的。 **以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。以撒就辨不出他来。因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。（《创世记》27:21-24）** 雅各明显在说谎，可是问题来了，雅各有命定，在得着祝福以后离家出走，在路上睡觉的时候神给他一个梦： **到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。（《创世记》28:11-12）** 神为什么没有批评雅各撒谎呢？这事情太奇怪了。按照一般的道理来讲，雅各明显不对。可是问题在于，我们一生当中常常有一种观念，叫因小失大，或者有的人是因大失小。雅各他为了得着命定，的确是讲了假话。但是神不是一位《道德经》的神，神竟然喜悦了雅各这样的做法。

大家知道什么是祝福和咒诅吗？**就是你做事的时候鬼来搞你，神也不管你，那就叫咒诅。如果你做事的时候，鬼不能来搞你，神还来帮助你，那叫做祝福**。我这个解释不一定精准，但是很实在。 我妈妈26岁的时候，每天照顾我爷爷，甚至比照顾她自己的亲生父母还殷勤。现在要在世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇太难了！如果你娶的老婆能像我妈妈照顾我爷爷一样，有这样的孝心就有福了！因为现在的人很自私。 我妈妈因为整天照顾我爷爷，只能请事假，有半年时间都不能上班，那个年代不上班是没有工资的。每天一口一口的喂饭，一直到我的爷爷去世。家里欠了好多钱，欠了一个天文数字，按照今天的数目来说的话，应该差不多50-100万，当时我妈妈去跟工厂借了好多钱。 那时候饼干要18块钱一斤，当时一个人一个月的薪水才18块，可是爷爷想吃就买给他吃，过得很辛苦！但是我妈妈27岁的时候生了我。她幸亏生了我，因为她孝敬父母，神就祝福她一个好儿子。我的那些姑姑们就跟我妈说：你咋养的儿子那么好，我养的孩子怎么那么烂？ 我妈说：你咋不看看自己什么样？那时候我爷爷要死之前，十分想念他的几个女儿，就用手抓炕上的炕席，手被扎得满炕都是血。我妈一封封电报打给我那些姑姑们，但是她们都躲得远远的，怕分担这些债务和困难。所以你说咒诅和祝福这些东西厉害吧？太厉害啦！

**因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。 （《申命记》28:47-48）** **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:58-61 ）** 这咒诅太厉害了，所以不谨守遵行神的话是很要命的事！大家仔细去读神说要行的和不能行的，神说不能行的，你去行了要受咒诅，神说要行的你不去行，也要受咒诅。咒诅的这些征兆在《申命记》28章15-68节描述的清清楚楚。 中国人常常会说可怜之人必有可恨之处，我在《101课程》第1版讲《祝福和咒诅》时引用了我自己身边的例子，比如说我姑姑一点都不孝敬老人，我爷爷是由我妈妈来赡养的。在这个世代，我没有看见过像我妈妈这么孝敬的儿媳妇，现在很多人不啃老都已经不错了。 结果我妈妈到老了都很享福，没有遭过什么罪，也没有缺乏。为什么呢？这跟人里面所装的的东西有关，你认为划算的它不一定划算，你认为不划算的它不一定不划算。人活着是靠神口里所出的一切话，这么看我妈妈就占了很大的便宜，因为她很用心的照顾他的老公公。 看看现在的儿媳妇哪有像我妈妈这样的呢？当时我妈妈为了照顾我爷爷，在那个年代借了相当于我们今天工作5年的薪水。大家要知道那个年代一个月的薪水不多的，如果用余下的钱来还的话，50年也还不上，但是我妈妈竟然做出这样的决定照顾我爷爷。 因此神很恩待我妈妈，在我爷爷死的第2年就让妈妈生了我，我妈妈幸亏有我这个儿子。所以大家要知道神说要行我们必须行，神说不能行的我们千万不能行。因为不能行的你要去行，能行的你倒不去行，你就一定会受咒诅。

他的儿子以撒这个人了不得，以撒从小就知道人活着没多大意思。从小就天天听他老爸说：活着没啥意思。就像你们听我讲，活着其实是一件非常简单的事，人活着需要有神。然后说：以撒你知道你是怎么来的吗？你是从神的应许生的，咱们在这世上不过是客旅，是寄居的，总有一天咱们要到神那里，早死晚死都一样。这话是我外加的，但是我大概猜得出来，人活着就是这么回事。 后来以撒三十来岁的时候，亚伯拉罕要把他献给神，以撒说：哇！我怎么还会有这等福气。横竖都是死，活到三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁都是死，我早点献给神，多好呀！以撒就甘心乐意走上祭坛，甘心乐意把自己献上给神。从此以后，以撒一生顺风顺水。 以撒当年献给神以后，其实神没有取了他的命，神为自己预备了一只羔羊。那只羊就是我们的耶稣基督，象征着我们神为我们预备了一只羔羊，就是神的儿子。神只不过是考验我们一下，后来以撒在那个地方成了一个尊大的王子。以撒所在的地方神奇的不得了，迦南人在那挖不出水来，以撒在那里挖几下就出水了，只要这事以撒一碰就不得了。 后来那块地得了饥荒，大家在那种地不下雨，以撒一种地，只隔着一条马路，以撒这边下雨，别人那边不下雨，结果以撒在那一年得了百倍的收成。大家都是饥荒，你得百倍的收成，不只是百倍的收成，而是千倍万倍的价钱，回报极其丰厚。所以以撒这个人了不得，**他有神与他同在，一次献上自己，解决了所有其他的问题**。亚伯拉罕做了那么多的功课，以撒一个考试，高考完成，甚至博士毕业了。以撒和亚伯拉罕是个得胜的典范，以撒生了两个儿子，以扫和雅各，**以扫是咒诅的典范，但是雅各是得胜的典范**。

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

1，祷告服侍了一会，温度降下来了，可是一个小时后，孩子父母又联系牧者，体温又回到原来发烧的状态，这时牧者应如何处理？ 2，在处理时听到孩子父母在说话，隐约间似是争论是否送医，这时牧者该如何处理？ （大家在一起模拟这个场景，父母、牧者两个角色）。

**注意：**1：孩子的问题，是父母的问题反应（比如识别善恶），作为牧者，要清楚对孩子父母怎样服侍？ 2：服侍中，悟性上了解几种可能性，以及妈妈识别善恶程度等，探索后面属灵根源， 对体温反复忽高忽低情况下，要观察分析视情节灵活服侍。 2.1：对宗教的，妈妈给你面子，体温忽高忽低还表面坚持，内心信心已经垮掉了的情况，这个时候要教导她，看医生不是犯罪啊，你不需要给我面子，（注意：视情况，看父母信心是否真的信心，不同情节灵活处理，如果父母信心跨了就放手，让他用自己的办法，爱去医院就去医院） 2.2：如果孩子父母还有信心，可以讲见证，释放先知性话语建造信心，结合动作，再祷告，也是对孩子父母信心的一个操练，很快退烧了。 3：**禁忌**，牧者切勿替被服侍做决定，一定要他自己选择。灵活服侍，不要僵化。神要我们灵巧像蛇，把握好度，学会面对不同情况下，灵活处理。

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

我们脑子装的东西都是生下来就认为天经地义的，后来我总结出来，凡是跟自己父母关系都搞不好的，跟别人也不能搞好关系。我常常劝我们当中的弟兄姐妹和同工跟自己的父母搞好关系，然而曾经劝一个姐妹要跟妈妈搞好关系，听了之后她一脸嫌弃，满脸的表情都扭曲了。我一看坏了，跟她妈关系都搞不好，跟我怕是也搞不好。果然后来一脚就把我这个牧者给踹了，所以人最大的问题就是自己。我学了这么多年，一直以来都是很小心的，牧养的时候先来问一下各种情况，听了以后发现这人不靠谱，不值得信任，利益追求跟我也没有半毛钱的关系 ，那就祝你好运。

不会做好下属就不可能做好上司，因为下面的人会效法你。如果你跟你的上司开完会，回来就跟你的下属吐槽，下属跟你开完会也会出去吐槽。你如果和上面的关系建立不好，做为基督徒用《圣经》的角度来说这是一个恶习。关系不可能建立好，因为神就是让你有这样的上司来陶造你。 现在这个时代有点小麻烦。孩子不像孩子，父母不像父母，整个关系都是颠倒的。孩子不吃饭求他吃饭，其实不吃OK，也不是吃我肚子里去。今天我们要重新思考如何建立与下属的关系，要很小心地处理和下属的关系。现在来上班的人都不好管，要逐渐地让他的利益和工作挂钩，我后来发明了一个词，就是以培训取代管理。

所以机会就在当下，要把当下的奴隶，或者囚犯做好，把当下的工作做好。我深受约瑟的影响，每做一件事都竭力做好。但是大家千万别以为我竭力，就把主日的时间，或者服侍的时间省了。我知道谁掌管机会，也知道谁掌管我的命，我的命都是从神来的，我还跟神计较什么？但你的命不是，你的命是你自己的。因此你得好好管着，也不需要为神付代价，而是我为神付的代价可是不小。 感谢神，我每做一件事就要做好，从来没有烂尾的。当年我做客服，一边做一边学别的。客服的工作我做得可好了，一般的客服人员做不过我。对顾客我是想尽办法，用我很烂的英语服侍我他们，而他们也都喜欢我。后来我做经理了而有个做老师的顾客不知道，点名道姓让我帮他解决问题。等解决完了他才知道我已经做经理了，还觉得挺不好意思。 所以把当前的事做好就是机会，如果你觉的不是神给你安排的就会抱怨。其实当前的事都是神给你安排的，我就没有这山看着那山高的坏习惯，就喜欢老老实实，脚踏实地地做。这一做不要紧，就像坐了电梯一样逐步往上升。每两三年往上升一截，十年之后我就做了那个部门的老大。从做客服，到网络，到服务器，乃至软件开发我全懂，下面的人想忽悠我还是有点困难的。

然后接下来就讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事儿其实挺要命。所以咱们弟兄姐妹要开始追求做真实的人，做一个有血有肉的人，同时还是一个有灵的活人。如果我们把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口讲的都是道理，那有什么用呢？ 看到别人把神的话活出来，信的有能力，还觉得人家是个异端，这不很奇怪吗？这跟法利赛人当年把耶稣钉十字架差不多，品头论足，认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法，他们就不知道，那赐给摩西律法的那位神，就活生生的来到他们当中，使瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，但是这些他们竟然看不见，这不是很奇怪吗？ 前一段时间，我接待一个美国来的基督徒，他的那一套逻辑，实在让我哑口无言，我真的是非常无语，没有能力，不像耶稣，却以为自己传的是纯正的福音，这不是很奇怪吗？我就挑战一下那些完全不像耶稣的人，你传的到底是纯正的福音吗？我也挑战一下那些完全没有保罗样子的人，只是讲一些道理而已，那能是纯正的福音吗？ 贪图虚命是很要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就以为自己知道，这不是自以为是吗？所以弟兄姐妹，读这个《启示录》，真的应该仔细的去思考，人要警醒，听明白了吗？

我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 大家都要做我这样的人，有一次，我在撒母耳记里读到：“凡撒母耳所说的话，没有一句落空的。”我就跪下来说：“神，愿你成就在撒母耳身上的也成就在我身上。”后来我发现好像真的是这样，今天认识神是何等美好的事，跟着我一起越来越深的爱我们的神！ 我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，要把老虎磨成绵羊。 弟兄姐妹，神在掌权不用担心，就算是在黑暗的时代神都仍然在掌权，让我们有一颗信靠神的心。神说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（《以赛亚书》66：2）。”今天让我们在神的保护和遮盖之下，信靠祂！今天就让我们弃绝身上的恶习，弃绝撒但的黑暗权势，让我们践踏魔鬼仇敌，践踏撒但的黑暗权势！从挑毛病的恶习里走出来，也许你老婆或老公不怎么样，但是你要学会好好的经营，好好的管理。或许你连自己也看不上，那就好好的经营，好好的管理，不断的成长！我们要学会聪明，不是妥协，不是退让，而是要做一个聪明的人。 要信靠神，弃绝魔鬼的黑暗权势，弃绝撒但的黑暗权势，弃绝撒但的作为！神仍然在掌权，神仍然在每一个人的身上掌权。有多少我们的服侍，实际上是在心里流血流泪，服侍那些因自己的愚蠢所带来问题的人，但我们服侍他们就如同服侍神一样。一次又一次的教导，不厌其烦地教导，从来没有因为你身上的毛病看不起你。但是你呢？却看到自己比其他人强那么一点点就看不起人家。也没有好好的反思，等到再次带来这些病痛的时候，我们就又再次为你受这生产之苦，服侍你。弟兄姐妹，愿你们都能体谅我们的苦心，我不敢说在我们当中所有的牧者都有这样的心志，但是能在我们当中做牧者的，还是有两下子的。

《撒母耳记下》07章 & 《路加福音》12章

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19） 在我的信心里，凡我所信的都要为我成就！这是何等的感恩，何等美好的神！今天把所纠结的都放下，你会看见天开了，神的荣耀要倾倒下来。这是何等充满荣耀又有盼望的恩典，但愿使人有盼望的神，今天就在我们当中施行奇妙的作为，放下毫无意义的东西，来奔跑这条充满荣耀的道路。神啊！开我们属灵的眼睛，让我们能看得更远。开始活动你的身体，有人说头痛好了八成，口苦消失了，还有口干的症状。有个姐妹或者弟兄的爸爸发烧，能不能告诉我现在什么状况，有没有出汗，烧退了没有？我们不再刚硬，不再较劲，不再讲自己的理，要学会放下，神正在那里等候你多时。 癌症患者要得着完全的医治，对神来说太容易了，但人就是不肯放下，有好几个就死在我的面前，有人说听了这个消息很败坏我们里面的信心。这些人曾经瘫痪在床上，我祷告后他们可以下地走动，可以出去工作了，但放不下病又再回来，然后又祷告病好了，接着还是回去爱世界！我心里比他还痛苦，为什么要紧紧抓住这个世界？

在我的牧养里，除了说你的问题还是说你的问题。那你说：老师，你咋不说我的问题？我跟我的牧者说。我梦想都希望有一个牧者来牧养我，这辈子最痛苦的事就是没有一个好的牧者，我感谢神，直到今天怜悯我。如果你觉着我这么做不对，你觉着你那一套比较好，天父的爱比较好，那咱俩的理解可能有问题。对付肉体就叫天父的爱，哪有亲生的父母不管教自己的孩子呢？今天如果我们当父母的，如果整天学会了一套赞美自己孩子，你就在败坏你的孩子，别怪我没告诉过你。多少父母败坏了自己的孩子，都是因为愚昧和无知！就感慨啊，说也不听，总有自己一套，还给自己扣上一顶爱神的帽子。 有个人写字挺好：养儿光说好，长大好不了。今天很多父母败坏了自己的孩子还不知道，因为那用属肉体的爱，用属世界的方式。我们今天不谈这个，今天先谈谈我们自己，一起邀请神来对付我们。今天体贴肉体不再是爱，妥协也不是温柔，我们过去怎么走过来的，把过去这些年愚蠢的东西总结一下。可能不是过去很久远，过去这一个月愚蠢的东西总结一下。如果让你总结过去五十年，你总结不了，因为你记不得了，过去一个月总能记得吧？过去一年能不能记得？过去五年能不能记得？过去十年，过去三十年，过去五十年，如果你能总结，那就是变聪明最好的学习方式。 主我愿意，主我愿意，让自己像种子落在地里，失丧生命必反得生命。主我愿意，主我愿意，放下自以为应得的权利，在我身上成就你旨意。

所以我就研究如何把人变聪明，过去研究了一年又一年，表面上看起来一直没有整通，今天有突破了，我坚持了这么多年。情欲的灵可以使人变傻，变傻以后还告诉你，你很傻。这不是你，这是情欲的灵，千万别相信牠的话。你是一个很聪明的人，事实上还真是这么回事，这绝对不忽悠。神造我们都是有神荣耀的形像，但鬼的工作就是败坏我们，所以你顺着情欲的灵就收败坏，顺着圣灵就收永生。我讲的多么实在！ 大家都闭上眼睛，开始为自己的未来做一个美好的梦想，根本不在乎梦想是什么，我们就是要从这种很烂的光景当中走出来。我竟然把一个2+3=8 的人服侍好了，10以内的，20以内的，三位数的都整对了，后来人家做外卖做得还挺好！开始梦想，你会成为很多人的祝福，不是你很厉害，是神会使你很厉害。有神就什么都不是问题了，神能用祂的双手拖住万有，整不了你吗？绝对能整。这就是我的信心，我一而再再而三看到神透过我的口，神都成就了！我也巴不得你能像我这样，把你里面的信心建立起来，把你里面的信心分赐出去。大家要知道，有信心的人了不得，你就是那个《圣经》里的撒母耳，你所说的话，神一句都不会落空！

我奉耶稣基督的名，开始宣告得胜！瘫痪的腿要完全松开！撒旦退下去！你捆绑了我这么多年，今天就要退下去！我要得着释放！今天，我们要践踏撒旦，用你的脚践踏撒旦！有人说吐出来好多了，很好！继续释放！有的人吐出来的东西有血丝。今天，撒旦你要退我后面去！ 我奉耶稣基督的名，宣告得胜！我要宣告得胜！ 今天，我不再被撒旦捆绑，主耶稣要释放我！我奉耶稣基督的名，断开我身上的捆绑！除去我心思意念里的垃圾。今天，我定意靠着神的话语而活。我奉耶稣基督的名，后背松开！胳膊松开！主耶稣是我们得胜的旌旗！我奉耶稣基督的名，我定意做一个忠心的门徒，建造神得胜荣耀的教会！月经不正常的都是识别善恶，就把撒旦都邀请进来了。别把撒旦邀请进来！

今天就放下！我奉耶稣基督的名，脖子松开！手腕松开！牙龈要松开！眼睛要松开！呼吸道松开！咳嗽的灵出去！伤风感冒的灵出去！我奉耶稣基督的名，胃里难受的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛要松开!下肢瘫痪的灵出去！皮肤完全松开！嘴唇要完全松开！小孩儿咳嗽要退下去！ 今天，我们真的要深深的悔改。我们真的是把很多的东西看得很重。假如说你明天你就要死了，今天你还会做这些事吗？毫无意义！我说话比较难听，但说的都是事实。明天要死了，今天你还会在乎吗？你就会放下了。有的人一得癌症，就会把什么都放下了。不放也得放了，班也不上了，工作也不做了。那今天现在我们就放下，不好吗？ 你要知道我们有神，你是我的神，什么东西都垮不掉！好不好，今天我们都暂时放下，我奉耶稣基督的名，我要弃绝我里面所有的挂虑。所有跟活着有关的挂虑都退下去离开我！活着是个很简单的事，我就是单单信靠我的神！今天，弟兄姐妹开始不要被撒旦得着，要被神得着，要紧紧抓住我们的神！不要被撒旦得着，要被神得着！ 我奉耶稣基督的名，我的胃肠要完全松开！人活着是个很简单的事，今天就把这句话深深的印在我们的脑海里。因为人活着依靠神，就变成一个很简单的事。有人说腿发麻好了，两脚在抽，很好！继续活动。我奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，两脚松开！我奉耶稣基督的名，手指发麻的灵出去！ 我看我带大家这么一祷告，挂虑一放下，眼睛就松开了！我看很多人都好了。如果你还没好，没关系，继续跟着我学会放下！你就从放下十分钟开始，再放下半个小时，你试试看，你放下了其实什么也没垮掉。我奉耶稣基督的名，撒旦退我后面去！撒旦退下去！我的神在我身上有一个美好的计划，祂必亲自来成就这个计划！我奉耶稣基督的名，命令我的头脑完全松开！我的头脑恢复正常！我奉耶稣基督的名，我的眼睛要完全松开！头晕的感觉完全消失！

今天不管是什么样的事情，我们不再计较这些事。我奉耶稣基督的名，撒旦退下去！月经不正常的灵退下去！我们里面有一些人里面有委屈的感觉，其实有什么好委屈的呢？如果委屈的话，就想想自己贡献的太少，做的太少。今天，就跟着我一起打击魔鬼仇敌！撒旦太坏了，干了这么多的坏事。 《圣经》里讲到有一个驼背的，主耶稣当时在场，然后就把这个人的驼背医好了。主耶稣怎么说呢，说撒旦捆绑了这个女人18年，我们当中还有一个孩子有脊椎侧弯的，都是被撒旦捆绑这么多年，今天我们要彻底反击！让撒旦的内心彻底的崩溃！撒旦，你要崩溃！你给我听着，今天你的心要消化！我奉耶稣基督的名，撒旦要彻底的被践踏！看一下胳膊腿都松开了没有，开始活动一下你的胳膊和腿！我奉耶稣基督的名，身体冰冷的灵出去！ 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，完全离开！我奉耶稣基督的名，撒旦从我嘴里出去！肚子松开！颈椎松开！腰椎松开！皮肤松开！手脚冰冷松开！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！月经完全恢复正常！咳嗽退下去！胳膊后背都要完全松开！你里面崩溃的感觉还在吗？那是撒旦！撒旦内心非常的崩溃！有人说里面很崩溃，活着没有什么意思那种感觉下去了没有？ 凡是头上有个紧箍咒的，我奉耶稣基督的名，断开我头上的辖制！命令我的头脑松开！我的思考能力，我的阅读能力都要恢复正常！有人说眼睛已经松开了，非常好！还有眼睛没有松开的，跟着我继续祷告！孩子额头疼痛那也是撒旦。这段时间都是释放跟撒旦有关的邪灵，有人崩溃的感觉好多了，跟撒旦的灵有关！开始重新收拾一下我们里面的逻辑体系。今天不要再为了活着而活着，开始为了神而活着！我们人一生真的需要神！有人说一直在打嗝，眼睛也亮了，头晕也好了，手指麻木也好了八成，没好的也通知我一下。

今天，就改变我们里面的追求，开始藐视活着这件事，活着这件事是非常容易的一件事。开始谨守遵行神的话，开始敬畏神可荣可畏的名。有人说里面有自杀的感觉，你知道那是撒旦的工作！今天开始弃绝！要知道，人不是对活着这件事看透了，也不是对死这件事看透了，是追求到绝望的一种感觉，那是撒旦！ 今天就要成为祝福的器皿！大家要知道，凡是跟自私有关的，就跟撒旦紧密相关。不要再自私，不要再为自己而活！如果一祷告就很困的，那是一个邪灵，让我们心意更新而变化！不再为自己而活，对付自己为自己而活的心态！我告诉你，活着就变得非常的简单！孩子头晕头疼好了一些，很困，这撒旦被打得没有力气了，继续跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，自私的灵出去！撒旦退我后边去！

有一个姐妹我发给她信息，告诉她今天的圣诞夜我们要打击撒旦。圣诞和撒旦好像都是一个“旦”，她就回我一句话，跟我说：“最近我也在打撒旦，常常打撒旦”。今天就提出一个很尖锐的问题，怎么打撒旦？今天我要告诉大家，如果我们纠结活着这件事，你没办法胜过撒旦。因为撒旦所体贴的都是人的意思。我们从生下来那天就体贴人的意思，然后就活在撒旦的权下。今天，如果你没有看透，你没有办法打撒旦，你没有办法掳掠仇敌。 今天我鼓励大家开始走一条耶稣基督所走的路。好像是耶稣基督被钉在十字架上，好像是耶稣打了败仗，但耶稣却降到阴间，从死里复活胜过仇敌，升入高天掳掠仇敌，把一切的好处都赏给我们。今天就靠着耶稣开始得胜，如果神能够掌权，我们还怕什么呢？不用再惧怕，这是得胜的日子。因为耶稣基督已经为你和我得胜。

今天我就带着你，你可能辛苦了一段时间，今天我要带着你一起来到神面前，告诉神，我已经放下了一切。再也没有任何事情，也没有任何人能够改变神在我身上的美好计划。今天我已经选择了上好的福分，这真是值得庆祝的日子。今天魔鬼仇敌大行其道欺骗了很多人，让这些基督徒把活着这件事看得越来越重，但是今天你和我做了一个选择，这些事都不重要，我们已经抓住了这上好的福分。 前几天我收到一个邮件，里面描述着这些圣诞节的来历，跟耶稣基督降生好像一点关系也没有，我读了以后觉得这也不重要。圣诞夜是不是耶稣基督降生这事不重要，重要的是我们主耶稣基督已经从死里复活，祂已经掳掠仇敌，升入高天。不管是圣诞节，还是什么节，今天都值得我们庆祝。庆祝这是我们得胜的日子，这是我们信靠耶稣的日子。 今天就是被掳的得释放，被压制的得自由。贫穷的咒诅要彻底断开！疾病和疾病背后的邪灵要彻底的被赶出去。今天就让我为你的疾病来祷告，好不好让这首诗歌成为我们的祷告。今天让我看透活着的一切，任何东西无论是爱是恨，都让它消化在蓝天里。让我们这些人睁开属灵的眼睛看透一切。如今主耶稣是我一生的追求，当我们有这样的心志，得胜就是我们的！我们就可以要求魔鬼仇敌，撒旦加倍的偿还。不管盗取的是牛还是羊，都要加倍的偿还。开始预备好自己，告诉神我是一个得胜的精兵。 我奉耶稣基督的名宣告，今天是我得胜的日子，今天我要践踏魔鬼仇敌！今天我已经放下一切来跟随你耶稣基督，撒旦你在我里面毫无所有。我奉耶稣基督的名命令一切的纠结沮丧难受都要退下去离开我！我要靠着耶稣基督的名大有盼望。我奉耶稣基督的名我要践踏魔鬼撒旦。今天就是得胜的日子，今天我要在日历上画上一笔，这是我放下一切来跟随主耶稣，这是得着命定来侍奉神的日子，要释放被掳的，释放被压制的，让魔鬼仇敌彻底的践踏在脚下，我要成为一个建造神荣耀教会的人。奉耶稣基督的名宣告，阿们！

你知道为什么会得胜吗？原因很简单。凡是效法耶稣的都得胜。有一段时间，我很辛苦，后来我弄明白了因为我没有放下。我以为我放下了，其实还没有，所以非常的痛苦。后来，为了神我真的放下了。有人给我写了一首歌叫做《已经放下》，这首歌写得非常好。歌词里写到那些爱和恨已经不能让我们纠结，我要看透人活着的一切，我所经历的这一切都不能使我与神的爱隔绝，如今耶稣基督是我唯一的追求，祂是我的所有。今天我们要告诉魔鬼仇敌，你在我里面毫无所有！ 前几天，我服侍了几个人，全都是为一些小事纠结，我说很好啊。因为我们不纠结不难受，我们怎么可能看透呢？一个人要想得胜，只有一条路，这条路就是放下。喜欢也好，不喜欢也好，从今以后，人不能再搅扰我，这个世界在我里面毫无所有。让我们看见永恒里的冠冕为我们存留。不管你是否喜欢，是否能放得下，我今天要告诉你，放下便是活着，不放下也是活着；纠结可以活着，不纠结也可以活着。那我们为什么不选择放下，为什么不选择开始靠着神大有盼望。

我们的神今天仍然掌权。耶稣已经来到，耶稣已经复活升天，这就是我们庆祝的时刻。可能你孩子上学有问题，学习有问题，各方面有问题，有很多的困扰。你不想让你的孩子输在起跑线上，却天天输在重点线上，起跑不重要。我看见很多人都输在起跑线上，却赢在终点线上。有很多人赢在起点，却输在终点。不要担心！不要害怕！你要知道我们的神仍然掌权，你要知道你很特别，你在神眼里是个宝贝，你的孩子在神眼里是个宝贝。 不再挂虑，不再被搅扰，这才是过圣诞节的意义。我刚刚信主那些年，一到了圣诞节，是一个很烦的事，我一直以为圣诞节就是交换礼物。圣诞节会收到一些小礼物，但是我不在乎是否收到礼物。圣诞节狂欢庆祝，换礼物，表演节目。今天我们要过一个不一样的圣诞节，今天是我们掳掠仇敌的日子。是，教会是可以花大量的时间精力搞圣诞节的节目，但是解决不了任何人的问题。我们的神是爱我们的神，我们的神要救我们脱离一切。 今天我要告诉大家，胜过魔鬼撒旦，掳掠仇敌。掳掠魔鬼的秘诀到底是什么？就在乎一件事，就是把活着这件事整明白。今天我告诉你，凡是被魔鬼所掳掠的，都跟活着这件事紧密相关。人为什么会被魔鬼掳掠，不能够掳掠仇敌，就是因为人都在“活着”这件事上，所以我们要胜过魔鬼撒旦，要效法耶稣基督。今生不重要，一点也不重要，得胜才重要。你想活得好，我理解，但是活得不怎么好，不是吗。但是你为了活着而活着是很难的。人不想得癌症却得了癌症。人遇到的问题有几件是靠着活着这件事能够解决呢。

前几天，有个姐妹打电话给我，声音听上去有一点慌慌张张，原来她的单位里好像有人被查出新冠肺炎，然后她自己也咳嗽的症状，也有感冒的症状流鼻水。她就说：“如果我被检查出来新冠肺炎，那是很大的麻烦。”我告诉她：“你怕什么？新冠不过是个老马。老马就是《启示录》里的第四批马，后面拖着阴间地狱死亡，牠的名字就叫瘟疫。”我说我们跟老马打仗已经打了很久了，很熟的，关系还不错。难道我们的神不能够掌权了吗？今天我就告诉大家，我们的神仍然掌权，这就是我们得胜的根基，这就是我们今天的盼望。 我们的神仍然掌权，得胜是何等的美好。掳掠仇敌是何等的美好。今天就让我们开始起来践踏撒旦，我们要让牠必须加倍的偿还。过去所盗取的，所抢的，偷的，今天都要开始偿还。但是今天暂且放下你一切的挂虑。后来我带这个姐妹祷告，不到一个小时，所有的症状完全消失。第二天她从早上忙到晚上，到了晚上才回我的信息，说自己完全好了。什么也不再害怕，没有任何东西配得我们害怕。

但是今天如果你不再是为了活着而活着，那就厉害了。从小我就听过这样的话说“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，最后谁都怕那不要命的。如果你连命都不在乎了，我问你撒旦怕不怕你。怕！你要想活着好，今天我给你一个建议，非常的简单，今天就开始放下。因为你不放下，你也得放下。你紧紧的抓住，你能解决什么问题。不要说没钱，就算是有钱，能解决的问题也不多。 今天我告诉你，钱能解决的问题都不是问题，但是钱不能够解决的问题就是问题了。所以，钱真的很重要吗？不重要。如果我们能掳掠仇敌，钱的问题也解决了，不是吗？今天我告诉大家，魔鬼可以使你瘫痪，魔鬼可以使你眼睛瞎掉，魔鬼可以使你得重病，消耗性的疾病，魔鬼可以使你得新冠肺炎。但是魔鬼不能剥夺你的命定，魔鬼也不能剥夺你的神。今天就开始掳掠仇敌，就像这首诗歌，唱出了我的心声，这世界在我们里面毫无所有。今生的是是非非都已经不重要。今天就让我们睁开眼睛看见，在神里面那永恒的冠冕已经为我们预备，今天就靠着主耶稣基督的恩典，靠着祂得胜，靠着神的爱一直看到永恒里去。你的心是不是就敞亮了呢？你的心就开始敞亮了。 我巴不得我们的弟兄姐妹无论做什么都好像是做给我们的神看。为什么这么说呢，因为只有这样才能开开心心的活着。不管是什么样的环境，不管是什么样的困难临到我们，都没有办法剥夺我们在永恒里的盼望。心里头舒服一点了没，如果还没有，把你的手放在你的胸口上。你可以打字，告诉我你的问题。 今天我们要让魔鬼仇敌加倍的偿还，如果你说你打不过魔鬼，没关系，我替你打，我专门干这个。这是我的专业，我的工作，我的爱好。我没有别的爱好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好，就是服侍我们的神。什么叫做服侍我们的神？就是释放那些被掳的，被压制的，有病症的，有贫穷辖制的，在过去这些日子，我带着大家祷告的时候，常常看见很多人得医治。就算是这么多人得医治，还有很多人需要得医治，所以我就把今天的圣诞夜定义为掳掠仇敌。这是掳掠仇敌的日子！

圣诞夜，我们用来做啥呢？就是掳掠仇敌。今天仇敌所盗取的都要加倍偿还。 今天晚上是圣诞夜。今天就让我们来到你的面前。我们的主耶稣已经为了你和我放下了一切来到了世上，为我们死，且死在了十字架上。祂来到世上就是为了让我们得胜。今天就是我们得胜的日子。不管圣诞夜的由来到底是什么，但是今天我们知道，今天神已经为我们得胜。 今天就让我们掳掠仇敌，过去魔鬼所盗取的，不管是偷来的，还是抢来的，今天就要求牠五牛赔一牛，四羊赔一羊。不过魔鬼盗取的是什么，今天就要求魔鬼仇敌开始偿还。因为我们的主耶稣祂升上高天，已经掳掠了仇敌，今天我们就要求魔鬼毫无保留的加倍偿还。因为这是得胜的日子！这是得胜的日子！

看到了小孩过敏性肠炎，记住小孩的问题都是大人的问题。我们太急于解决我们现在所面临的问题，但我们里面的坏习惯却一点都没有改，跟着我一起对付你身上的这些毛病。我告诉你胳膊掰不过大腿，如果胳膊掰不过大腿就别掰了，人跟神较劲能较得过吗？看看你的牙疼怎么样了？打个字告诉我，按住合谷穴跟着我一起祷告。 一个牙疼就能搞掉我们小半条命，孩子腹泻也能搞掉我们小半条命，我问你：人这一辈子需要神的时候有多少？放下自己的聪明，开始完全信靠神，一生寻求祂的旨意，让我们得着智慧、聪明和能力，让我们仰望那极重无比在永恒里的荣耀！扩张一下我们的心胸，我们里面装的都是那些芝麻绿豆的事，一开口讲话就像那种老娘们东扯西扯，今天就开始对付我们里面那种坏习惯，你若开口说话最好是说神的话。 看到了，牙疼好了一半，等牙祷告好一些之后，你可以去看一看牙医，如果牙不好就去修一下。今天带着大家祷告我也在释放，大家千万不要以为自己已经行了神的话，每天行神的话都还有行不完的时候，更何况偶尔行一下神的话？让人活着的乃是神的灵，我们人活着就是靠神口里所出的一切话！ 有人感冒，还有人甲流之后头一直疼，按住合谷穴跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！头痛的灵、头晕的灵、孩子肠炎的灵出去！按住孩子的手三里跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，鼻子、呼吸道、头、胃肠要完全松开，死亡的灵出去！

我告诉你，下肢瘫痪也是魔鬼干的，今天就跟着我践踏魔鬼撒旦。不管我们的腰椎有几节坏了导致的下肢瘫痪，但是今天神就给你一个新的。你知道吗？神可以给你造一个新的。今天我们就开始得着命定，把我们骨子里的恶习，骨子里过小日子的心思意念都要除掉。有多少人被魔鬼撒旦整得很惨，还在那儿过日子。 以色列为什么亡国，犹大国为什么亡国？就是因为以色列人和犹大人过小日子，没有命定。有的人说自己在奉献上有拦阻，其实如果你在奉献上有拦阻，你不要奉献。我们教会不大希望你在这些事情上还没有胜过去的时候，就被奉献的事打垮了。 开始重新收拾一下你里面的想法，到底我们是要过日子还是要侍奉神。我们是要侍奉玛门，体贴肉体，侍奉撒旦，体贴人的意思还是体贴神的意思？今天我们做个选择。 今天我们当中可能会有很多人有呕吐的症状，这是释放。奉耶稣基督的名，命令撒旦退下去！命令四肢松开，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，断开身上的辖制！

有一个人下肢瘫痪，两腿发沉发麻。看到没有，这全是撒旦干的。前段时间，有一个姐妹的孩子身上长了很多湿疹，我们拼命祷告好了。好了以后呢不好好读《圣经》，也不好好记笔记，不知道干什么去了。为什么会这样呢？因为家里有很大的拦阻。 今天在我们当中凡是受到家人拦阻的，都打字通知我，我带着你祷告，不再害怕，放下一切。而且怕也没有用。魔鬼撒旦在我们家中所做的这些败坏的事情，今天都要被彻底的践踏，要彻底的被除去！ 刚才有个姐妹妈妈的感冒好了四成了，继续跟着我祷告，无论如何要得着命定。一个小小的感冒，就可以把一个人折腾得够呛。撒旦太坏了，不要再相信魔鬼的话。疾病在我们身上再也没有权柄。

我奉耶稣基督的名，我要放下我所在乎的，凡是跟活着有关的东西我都要放下。因为如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我奉耶稣基督的名，命令我的脖子完全松开！脖子的筋完全送开！我奉耶稣基督的名，我的肩膀要完全送开，疲劳、沉重的感觉完全消失！ 我奉耶稣基督的名，魔鬼都要退下去离开！ 继续跟着我践踏魔鬼仇敌，你每一次在耶稣基督面前做了一个聪明的选择，愿意跟随耶稣，愿意放下一切。我告诉你，都是对魔鬼一个重重的践踏。我奉耶稣基督的名，身体要松开！ 看一下你脖子上的筋松开了没有，肩膀疼痛松开了没有？ 今天我就是要奔跑这条有命定的道路。今天主耶稣愿你亲自来引导我们，我就是要跟随你。我就是要把自己完全献上。有的人问我，当地教会的牧者和同工来家里探访，说是送祝福，自己却感到很困惑。那你收到了祝福没有呢，如果你收到的不是祝福，那他们送来的是什么，没有人知道。记住，人说的话是很属灵的。

刚才那个双腿瘫痪的人正在吐黄水，一直很想吐，这就对了。我告诉你，吐着吐着，连打嗝带放屁，再呕吐再排泄，我告诉你，你的两条腿会恢复正常。当你两条腿恢复正常的时候，你是继续走原来的路，还是要走合神心意的路，你还是要做选择。 主耶稣，今天我要放下一切来跟随你。今天你要带领我践踏撒旦，不再体贴人的意思，单单体贴神的意思。今天撒旦你要退下去离开我。你在我里面毫无所有，过去你在我身上所做的败坏的工作，今天你要加倍的偿还。今天我要求你加倍的偿还给我。 我们当中尊贵的不多，有能力的也不多，其实我们也不大在乎尊贵的和有能力的，但耶稣却拣选了我们这些人，我们就是相信，耶稣就是住在我们的心里面。显出这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 我在为一些人祷告的时候，圣灵跟我说，我们当中很多人有很多在乎的东西。凡事你所在乎的，不过就是跟活着有关的事。今天能不能放下，如果今天你还没遭够罪，还没疼够，你就继续在乎。继续在乎，你就会继续疼。不是你没有经历过神的医治啊，经历过很多次的医治后，但是最后还是选择遵从人的意思。 今天你是否愿意走出来，在耶稣面前做个悔改，你的病痛很快就会松开。这时候我带着你做个悔改祷告：

今天我们就开始践踏撒旦仇敌。践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕，什么也不怕，开始刚强起来。开始收拾一下，刚强起来。 我们一起来祷告，身体有需要祷告的通知我。奉耶稣基督的名，类风湿的灵退下去！华人命定神学是一个坚守神话语的神学体系。不但坚守，而且是完完全全照着神的话，尤其是耶稣基督的教导去落实。如果你觉得这是神所说的话，就照着去落实。为神的缘故撇下一切。 有人可能会问，那你日子还过不过了？我告诉你，如果你想过日子，你就在魔鬼撒旦的掌控之下。好好揣摩。今天很多的病要得医治，今天撒旦仇敌要彻底的被践踏。我们再次打击魔鬼撒旦的头。奉耶稣基督的名，践踏魔鬼仇敌！ 今天跟着我践踏撒旦的头，你的病必得医治！凡事依靠钱财的，今天就把钱财放下，我们单单依靠我们的神。凡事要走这条有命定的道路的，你会发现最先拦阻你的就是家庭。凡是有建立荣耀教会的，最先拦阻你的就是家庭。 今天我们要突破一切的拦阻，也要用脚践踏在撒旦的头上。再也没有任何东西可以拦阻我们得着命定。奉耶稣基督的名，撒旦退下去，手指关节要完全的松开！脚趾要松开！凡是有病痛的，可以打字通知我！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的头！ 这个时候不但跟神来宣告，也跟魔鬼仇敌来宣告，今天我们已经放下了一起来跟随耶稣，今天我们要践踏撒旦的头，撒旦你给我听着，我要践踏你的头！撒旦你要退下去，我不再体贴人的意思！我单单体贴神的意思！

魔鬼撒旦最大的诡计就是让人过日子。但是人们的日子过好了没有呢？过不好！因为背后是黑暗权势。今天我们仔细去观察、思考，仔细去揣摩耶稣基督的教导。耶稣说，你的仇敌就是你的家人。因为家人很容易相互体贴肉体。但体贴肉体就是死。家人比较容易用情感来相互辖制。 所以，今天当我们呢，我们所说的是耶稣所教的。耶稣说，让我们为了神的国度，不是撇下别的，正是撇下跟家庭有关的，撇下妻子、父母、儿女、兄弟、姐妹、房屋，撇下的不是过日子吗？ 今天我们看见很多人正是掉进小日子里。前几天我们在服侍一个姐妹，这个姐妹的父母、哥哥姐姐妹妹，都被相互之间的关系辖制，活得很惨。她来找我们，我们说到嘴边却没法儿说，因为我们一说就跟她里面的逻辑体系起冲突。所以今天我们再一次认识魔鬼撒旦。 魔鬼撒旦说的就是人的逻辑体系。所以，今天咱们弟兄姐妹你能够认清吗？好不好，今天弟兄姐妹咱们都愿意来祷告的时候，都跟着我一起祷告： 今天我们就来践踏魔鬼仇敌，践踏撒旦的头，对魔鬼撒旦最好的践踏就是拆毁我们里面过小日的心思意念。也许有人会说，像你们这样信主，还怎么活啊？这怎么行呢。我告诉你，如果你真的能为耶稣撇下，没有不再今生得百倍，来世得永生的。 我们一起在灵里祷告，你好好揣摩我所说的话。你仔细去看一看在圣经里头，那些人是不是都是撇下一切来跟随耶稣的。再仔细揣摩一下，又有多少为家庭，被家庭捆绑在魔鬼的辖制下，听上去好像很有道理，但是却不是道理。

我奉耶稣基督的名，耳朵松开！我要告诉大家，头鸣，还有耳鸣，那都是邪灵啊！所以跟着我一起祷告，把牠赶走！不要怕，我们的神满有恩典、满有怜悯，神巴不得医治我们，巴不得我们活在兴盛当中。神不喜欢我们欠债，神喜欢我们兴盛，但是因为人看不透、爱钱、爱世界，愚昧无知，所以就成了现在这个样子。我们继续在灵里祷告，凡是我们当中被骗的、或者有被骗经历的要特别小心，因为你有被骗的根，你有容易上当的根。 我们再次回到神那里，要晓得神的作为，那你说被骗是啥？被骗也是神的作为，因为神要你晓得祂。神根本就不在乎人在这世上经历点什么，神在乎的是你认识祂。再次提醒大家，今天是圣餐主日，没有预备好的，把圣餐预备好。这是一个悔改的日子，在我们这个世代要做一个属灵的人。如果你脑子里对这个世上的事越来越困惑，那是因为你活在日光之下。你要开始活在日光之上，属灵的人看透万事，做一个属灵的人非常重要。 人为什么有这么多的烦恼？因为看不透。为什么看不透？因为在日光之下，如果我们做一个属灵的人，我们就在日光之上、日光之外。我们要看透万事，看透了以后你就会发现，很多事儿都不怎么样，很多事儿都是虚空的虚空。人为什么不蒙福？因为人看不透。

奉耶稣基督的名，践踏魔鬼撒旦的作为！感冒耳鸣的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，口腔溃疡的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的作为，败坏撒旦的作为，头要完全松开，辖制完全断开！如果有关节疼痛的，你一边跟我祷告，一边活动关节。头痛的可以掐着你后脑勺的风池穴或者太阳穴，一边掐着一边祷告！像很多女性妇科的问题，都是识别善恶带来的，这就是疾病的根源。 魔鬼撒旦用什么计谋呢？就是人活着这些事。所以，识别善恶严重的人，他有自己的道理，人不会干他认为没有道理的事。那套道理是建立在以今生，以活着的根基上。不管怎么样，只要你带着这套根基，就一定反应在你生活的层层面面。当我们照着这套活着的根基，对很多人，很多事有一个反应的时候，邪灵就来了。你站在撒旦的国度根基之上，牠的手下也很多，各种各样使人产生病痛的鬼就来了。这些产生病痛的鬼容易赶，但是撒旦的根基难除掉啊！ 今天，大家跟我一起祷告的时候，我们要建立一个永生的根基，那是一个全新的选择。千万不要以为那是个难行的事，全在人的选择里面。胳膊难受的，活动你的胳膊。刚刚有个姐妹说，昨天三个小时祷告结束后，延续20多天的月经今天止住，干净了。这是一个极好的打撒旦的回报！大家一定要知道，当我们打魔鬼撒旦作为的时候，很多神奇的事情会发生。所以，你开始火力全开跟着我一起祷告！

弟兄姐妹大家好，我们今天来祷告。这一个星期都是用这样的方式来祷告，我们争战的对象就是撒旦。有需要的弟兄姐妹来打字。 我们都要知道一件事情：魔鬼撒旦的诡计有牠的根基，不管牠用什么方式，都是建立在今生活着的基础上。如果你是个活腻歪的人，把今生都看透了，魔鬼欺骗你的机会应该不多。所以，把活着这件事看透是我们打击魔鬼撒旦在悟性上要竭力对付和追求的。 大家跟我来祷告，今天再一次让撒旦吃点苦头，让牠知道这里有一群人，不但建立神荣耀的教会，也要让撒旦吃够苦头。我相信这个礼拜有很多人，在祷告的时候有一些释放的症状。有些表现在身体有肿痛、有一些皮肤的问题，或者身体疲乏、发冷，还有一些人可能表现在情绪上。在这个星期我们开启了打撒旦模式，以后很长一段时间里，甚至再延续几个星期，我们会一直打撒旦。大家留意自己释放的症状，随时和你的牧者汇报你的状况，跟教会保持一个连接。

撒旦的谎言要彻底拆穿，魔鬼撒旦不能在我们里面有什么。我奉耶稣基督的名，命令手臂松开，败坏撒旦作为！小腿要完全松开，小腿发麻的邪灵退下去，肮脏污秽的邪灵退下去！头要完全松开，胀痛的邪灵退下去！身体发痒的邪灵退下去。 撒旦释放的反应，有一些人彰显出来会皮肤发痒。彰显出来的东西，大家不要怕，彰显了才能释放，说明我们的观念在改变。不要怕！有些人彰显会皮肤发痒，身体发胀，那是脏东西在你身体里翻滚，这是好事。继续调整我们的观念，随着你的观念不断调整，你就是践踏魔鬼撒旦的人，不要小看自己，这是神奇妙的作为。 有些牧者会瞧不起一些人，最要命的是弟兄姐妹自己瞧不起自己。认为自己很烂，不烂的话身体怎么会有这么多肮脏？不要这么想，这是神的作为。我问你，夏娃烂不烂呢？她是罪首，没有她就没有这么多麻烦，但是神说女人的后裔要践踏撒旦的头。这是神奇妙的作为，好使我们承受恩典，在救赎的路上我们可以踩撒旦的头。 一个人什么时候随从今世的风俗，随从活着的逻辑，随从属肉体的本性，今天就会觉得自己很烂，什么都做不好。什么时候成为马利亚这样简单的人，什么时候选择爱耶稣，什么时候就可以践踏撒旦的头，其实就是里面的选择。我问你，践踏撒旦的头厉不厉害？你厉害，当然你也不用骄傲，只不过是神的作为，我们乘了神这艘快艇而已。

有一些名牧心里面高高在上，里面装的全是撒旦的体系。有一些人像你这样的，可能是默默无闻的一个小兵，但你可以践踏撒旦的头。答案全在你的选择里，你可以因着你一个选择踩在撒旦之上。可能有名望的人正伏在撒旦之下，这是神奇妙的作为。奉耶稣基督的名，拆毁魔鬼撒旦的诡计，彻底败坏魔鬼撒旦的诡计，撒旦退下去，践踏撒旦的头！让我们在主的道路上有根有基，让我们得着永生的观念，让我们抓住神，让我们更像祂，让我们在这荣耀上有一份。 刚刚的弟兄姐妹再打字反应下你的状况怎么样了？奉耶稣基督的名，手发胀，手臂发麻的邪灵退下去，皮肤发痒的邪灵退下去，败坏魔鬼撒旦！有人说，还在吐。继续排，没关系。今天要践踏撒旦的头，败坏撒旦的计谋！有人讲，头疼跳动的感觉好多了。很好！开始彻底改变，头脑一旦清醒了赶快告诉自己，今生的观念一定要改掉。主啊，带领我们，彻底改变我们的心思意念，彻底断开今生的逻辑体系。有人讲，身体发紧的症状松开了。很好！今天再次让撒旦吃瘪，在我们里面没有机会。恢复我们里面耶稣的心！ 我想很多时候不知道在你心里有没有这样的感触，就是有一件很悲哀的事情，信主信得越久好像越不像耶稣。我想这是人的心什么时候掉到撒旦的牢笼里，什么时候就失去耶稣的形象；什么时候我们恢复这样的初心，就是简单爱耶稣的心，就是你第一次信靠耶稣的心，就恢复神的形象。当然有一些人是求神拜佛，他的信是拜一堆偶像，耶稣只是其中一个，这种信不算。

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老婆到处去服侍，结果把耶路撒冷教会干黄了。那管好自己的家能管好教会了吗？其实也没有。所以，我们别瞎说。什么叫管好？我告诉你，如果不被辖制就已经很好了。 我看见过很多弟兄被老婆辖制。有一个弟兄被老婆辖制的很辛苦，老婆逼迫他，他想把家管好，但是老婆不让管啊。最近这段时间，老公又来找我们了，这样的事多了去了。我说的意思是别辖制人家，也别被辖制。因为我们蒙恩是要得自由，不是要辖制别人，或者被别人辖制。其实我看到了很多认识的人，不是把家管好了，是把自己管到被辖制的里面去了。 今天我听到一个很奇怪的词，叫“师母”。牧师和师母之间很容易被辖制。最近我就听到了一个故事。有个牧师的员工就来找他问他说，你安排我做的事，师母有不同的看法，我们到底是听你的还是听师母的呢？牧师听完了干脆的说了一句“听师母的！”然后底下的人就糊涂了，说那你原来安排的那个不算了吗？牧师说：“不算了”。我看这不是“不算了”是“算了吧”。我就觉得这很有意思啊。底下员工就很难做事啊，不知道到底该听谁的。

今天我们就开始放下，看透一切。跟着我在灵里祷告一会儿。我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！今天我鼓励大家，养成一个看透的好习惯。我曾经这样说，控制不了的事别控制。你比方说，火车从一边开过来了，然后你站在火车道中间大喊：“停下！”我问你火车会停下吗？不会停下！为什么？因为停不下！结果会发生呢？就叫做“螳臂当车”，最后就会死得粉身碎骨。我说的这个例子可能有点夸张，你控制不了的事情你非得控制。 你比如说有人问我：“老公不信主，我想祷告让他信主。”你老公信不信主，那是他的选择，你说了不算啊。除非你很厉害，比耶洗别还厉害，跟老公说，你不信主我就把你休了。如果你这本事也行，其实这也不是正道。所以，咱们控制不了的事咱们也别控制。我告诉你，就是你儿子、你女儿，你也决定不了他们的命运。常话说“儿孙自有儿孙福嘛”，儿孙的命运你管不了。 我妈妈最爱的就是我弟弟和我妹妹。我是大儿子，从小到大，没让我妈妈操过心。我十几岁出去，我妈不担心，因为她知道我不惹事我也能处理事。可我弟弟即使是三四十岁了一出远门，我妈妈挂虑的要命，总觉得要保护。我就发现一个很奇怪的事，一个80岁的人养50岁的人。我还看见过一个90多岁的老太太百般的照顾自己50多岁的儿子，这个儿子好像也觉得他妈养他很正常。你说50岁的儿子不养90岁的老太太，哪有反过来的，真的很可恶了！ 我就感慨这个世界什么事都有。

要对灵界有清晰的认识，《圣经》记载撒母耳从地底下上来，其实那不是真的撒母耳。如果你叫张三，就有一个假张三；如果你叫李四，就有一个假李四，住在你里面不断搅扰你。你想做的做不来，不想做的倒去做，那就是假的你自己，就是罪。 有时候在照顾老人，我们还以为照顾的就是自己的家人。你会发现老人过世前几个月已经糊涂了，挨个折腾自己家人。有时候也不认识自己家人，就开始胡说八道。你可能照顾的根本不是你爸爸或你妈妈，而是照顾一窝的鬼，牠们住在你爸爸妈妈的灵里面。大家要对假先知的灵有更深的认识，不但有假先知，还有假撒母耳、假张三、假李四，还有假耶稣。 前段时间，我遇到个人关节炎浑身疼，经过祷告他的疾病好了。但遇到个假先知说，他不能再跟着我们祷告了，说我们有问题。他就离开了。那是真的先知吗？不是因为是不是跟着我，如果他是真先知，怎么就不能解决这个人的问题呢？弟兄姐妹要重新审查。 我们在牧养我们当中弟兄姐妹的时候，就发现有时候是真的你自己，有的时候是假的你自己，弟兄姐妹要恢复自由的唯一道路就是得着命定。千万不要自己独自修行，如果独自修行你遇到的就是黄皮子。昨天晚上，我妈妈的灵掉到洞里被抓走了，她说她去找耶稣了，结果找到黄皮子洞里。因为黄皮子装作耶稣就把她给骗了。

奉耶稣基督的名，命令烦燥完全离开！瘫痪要恢复正常！撒旦要被彻底的践踏，撒旦出去！假如有一天撒旦说我要整死你，你会怎么样，你就立马别别别，别整死我，你就完了，魔鬼会非整死你不可。如果说撒旦说我要整死你，你说哎呀！我自己想死还死不了呢？如果你把我整死在耶稣那里还有荣耀的冠冕呀！撒旦一听，哎呀！这个人真够难整的。要知道撒旦说的不算，它想整死你就能整死你了，它说的不算啊！今天就胜过撒旦，什么都不在乎，撒旦就彻底整不了你了。 今天我们就要胜过撒旦，腿肿的可以用手摁住三阴交，我带着你祷告，奉耶稣基督的名，命令腿肿的灵退下去离开。有多少人，如果知道自己只有六天的活头了，我问你他还会在乎这在乎那吗？如果还有一个月的活头，哎呀钱啊，钱啊！什么大麦什么小麦的。什么猪啊，牛啊，羊啊！如果让他们从死里活过来，穿越一把，我问你他如果知道自己还有六天的生命，六天之后，就会被撒旦带走，我问你他还会选择同样的做法吗？不会了吗？人如果还是看不透，在乎这个，在乎那个，悟性上无知，实际上是个很愚昧的表现。 大家今天跟着我的思路走，有多少时候，我们整天打算的就是为着未来怎么活着而打算，根本就没有办法胜过撒旦，也根本没有办法侍奉神，因为我们对活着的这件事太在乎了。有一个姐妹，她的姑姑有很严重的肺部疾病，最近发现她姑姑完全放弃活着的盼望，觉得自己就要死了，活着也是等死的节奏，其实撒旦就是要把我们整到完全放弃。

我们当中还有一些下肢瘫痪，腰腿疼痛，都是撒旦干的坏事，今天我们就开始起来不再在乎活着的这件事，就是单单在乎神的荣耀，在乎让我们活在世上的日子能够活出耶稣基督里的自由。奉耶稣基督的名命令下肢瘫痪的灵退下去离开，下肢要么就会发热或者是凉或者是发麻，当有这些感觉的时候，开始不断的活动，有呕吐的感觉就赶紧吐。 不要在乎有什么感觉，活着我们都不在乎了，还有什么事我们要在乎的呢？魔鬼再来拿家庭，亲情来威胁我们已经不好使了。因为我们根本就不在乎这些了，我们不需要再惧怕，我们又没有干什么伤天害理的事情，我们身上又没有长毛，也没有长角，我们为什么要惧怕呢？什么都不再惧怕，也不再妥协。 今天魔鬼可能正在败坏你家庭的关系，如果有人要动你的钱，动就让他们动吧!拿就让他们拿吧!要清楚的知道没有钱，靠着神，照样可以活着，我告诉你，魔鬼还掌管大小便，今天要拉去火葬的那个朋友，一辈子就这样被撒旦干掉，生命画上了句点。我们能说什么呢？其实他在一两个礼拜前大小便出现了问题，魔鬼真的很坏，我们叫这个东西老马。

弟兄姐妹一定要很清楚的明白，害怕撒旦不是解决问题的关键，我亲眼看见撒旦夺了人的生命。大家要知道撒旦非常的坏，我们要是害怕，就是被撒旦剥夺生命。我们知道《圣经》里的犹大，犹大就是撒旦充满了他的心，出卖了耶稣基督，结果犹大上吊自杀，那不是犹大想要做的，但是他已经没有了自己的选择。 前一段时间，我有一个朋友突然间猝死，活蹦乱跳的一个人，结果被撒旦夺走了，躺在了棺材里，再也起不来了。撒旦就让他活着为了工作好好的用心，然后不好好祷告争战，结果猝死，看了让人难过，今天我们不再灰心，不再退让，我们要践踏撒旦的头就是把撒旦从天上给它打下来。当我们打击撒旦的时候，地与海有祸了，但是我们这些人是胜过撒旦的人，我们活着不再靠食物活着，我们活着乃是靠神口里所出的一切的话活着，我们被撒旦剥夺了生命，我们就不害怕了，因为那是好得无比的事情，今天我们不再惧怕，因为耶稣基督已经从死里复活，神已经将我们从死的里面释放出来，我们不再因着怕死，做魔鬼撒旦的奴仆，我们要做神国里大能的勇士。

奉耶稣基督的名，松开，完全松开，里面阴暗的感觉要完全出去！撒旦退下去，撒旦给我退下去！我们是有信心的人，我们是有命定的人，撒旦你给我退下去，离开！我们是打击撒旦的人，我们是打击撒旦的教会，我们是得胜的军队，我们是得胜的百姓！撒旦所掠去的都要偿还。 你跟着我祷告，当我们突然把活着的目的一下子移到耶稣基督的身上，你会发现什么？你会发现得胜，你突然发现你里面非常敞亮，活在黑暗中的百姓要看见这大光，要看见神的荣耀，要看见耶稣基督得胜的荣耀彰显在我们身上！ 撒旦你给我退下去，你所盗取的、所掳掠的都要加倍的偿还。过去的日子撒旦你所盗取的，都要5倍的偿还。如果盗取了我们的牛，就要5牛还1牛；如果盗取我们的羊，就要4羊还1羊，今天魔鬼你要彻底地偿还。 今天我们每一个弟兄姐妹要用脚来践踏撒旦的头！尤其是我们当中的姐妹，可以践踏撒旦的头，我们的弟兄姐妹都要从悟性上胜过魔鬼的谎言，我们过去的纠结、我们过去的掌控，我们过去所做的那些无聊的东西，今天都要彻底地丢掉。 如果我们里面缺少安全感，就把安全感建立在耶稣基督的身上。继续活动，瘫痪的继续活动、难受的继续站起来活动，跟着我一起祷告，最重要的就是悟性上要翻转。我特别喜欢唱这首诗歌，这是得胜的诗歌。

抬起头来！抬起头来！所有纠结的弟兄姐妹抬起头来，有神还要什么？魔鬼的欺骗和谎言不能再辖制我们，在悟性上开始认识神。奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，撒旦你给我退下去！撒旦你败坏我的，盗取我的祝福都要加倍地偿还。今天我要践踏撒旦的头！奉耶稣基督的名，要践踏撒旦的头！ 还有纠结的吗？还有难受的吗？有各样病症的，打字通知我。今天我要带着你践踏仇敌、掳掠仇敌！今天活着已经不再是我们的目的，活出神的荣耀、信靠神，进到永生。今天就进到永生！今天已经没有任何人可以剥夺我们的奖赏，今天就开始抓住耶稣基督和在耶稣基督里我们的命定。从今以后活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。我活着就是要践踏魔鬼仇敌，在悟性里彻底除去魔鬼的谎言！ 我曾经见过要死的人，一次又一次我把他从死亡的边缘拉回来，他被魔鬼抓走。但是活过来之后，一说话都是钱财、粮食、吃、玩，全是这些。我心里常常感到悲叹，人悟性上不通是何等的悲哀！ 今天就让我们在悟性上都要知道神，都要知道人在世上活着不过是虚空的虚空，所有事都变得毫无意义，唯有信靠神，得着耶稣基督在我们身上的美好旨意，愿祂的旨意成全在我们身上。今天就信靠祂，神不止息的爱正拥抱着我们，开始打开我们的心，让祂的灵浇灌在我们里面。

最近这段时间有很多拉肚子的、皮肤痒的，里面有发烧的症状，都是在释放，继续祷告。今天大家逐渐知道，从我们心思意念改变的时候，东西往外走的过程中会往外彰显。彰显出来的是身体的病痛、难受。 其实我鼓励大家要知道很多东西都是神的拣选，我们很希望翻转我们的家族，其实这句话本身在《圣经》里没有找到过。大家有的时候可能用这样的祷告，希望我们祷告蒙应允。我想，我们自己是个什么样的料，别人是什么样的料，那是神造的，神把宝贝都拣选到祂的国度里。在使徒保罗年代，使徒保罗在服侍中受到很多挫败，后来他总结出来一条：都是神的拣选。 但我不鼓励大家把神的拣选当做没有信心的遮羞布。神拣选了谁，我们也不知道，但是我们可以不断地祷告、不断地争战，但是弟兄姐妹要确切知道，有很多人真的不是神拣选的。所以我鼓励你继续祷告争战，不是人被翻转，是当他们被魔鬼掳去，我们把魔鬼赶走，最后他还得自己做选择。你会发现人里面的选择非常奇怪，非得照着魔鬼的方式去选择。 所以我们得撇下很多东西，你心里面不撇下，你会很难受。尤其在婚姻的里面，要么老公，要么老婆，纠缠这些不太有用的事。可能你认为很重要，但是那些500年前纠缠的、1000年前纠缠的，就算100年前纠缠的也毫无意义！开始好好抓住神，就是人活着，活得悟性不通透就会这样。

今天，我们做一个聪明的选择。在圣诞夜的这个时刻，我们用这首诗歌来献给神。用这首诗歌来成为我们的祷告，献给神。 【我愿意】 主啊 认识你的那一刻，我就已经认定你 主啊 我愿意一生跟随你 当我软弱无助的时候，你必使我重新得力 主啊 我愿意，抛下一切跟随你 主啊 信靠你的这条路，我定意要走到底 主啊 我愿意不再依靠自己 请圣灵更新我的生命，不再效法这个世界 我愿将身体献上，献上当作活祭 世上没有一个人能够与你相比，你爱我 为我甘愿舍命 除了你以外 天下人间没有，赐下别的名 可以靠着得救 主啊 我愿意 我什么都愿意，愿意背起你的十字架来跟随你 主啊 我愿意 我什么都愿意，为你我愿付上生命

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

大家好，让我们再次轻轻松松地来到神的面前。你要确切地知道一件事，就是你活着不是靠你的努力，而是靠神。我们开始开开心心地来到神面前，要知道神为你预备的是极好的安排。我们常常以为只要拼命、努力，我们就会怎么样。我告诉你，不怎么样！我们要经历神、敬畏神、进入祂为你所制作的计划里，不要紧张兮兮的，要放松，开始在耶稣基督里得着安心。 如果你是做销售的，不要以为你很努力就会拿到单子，也千万不要以为做科研的，很努力就会怎么样，凡是靠自己的能力，以自己能力为本的都活在咒诅当中。如果你不信主，可能努力还好一些，所以要看透。 可能你会说：老师，我不做科研，我也不做销售，我是个农民。农民就更要看透了，因为农民是靠天吃饭。所以让我们来到神的面前得着安息，把活着这点事都看透了。大家跟我一起在灵里祷告，心里难受的、有争竞和嫉妒的都放下，因为你嫉妒也不会得着什么，爱面子的你也不会得着什么。 我们要靠神，仰望祂。我不是让你完全放下后什么都不做了，然后躺平了，我是让你放下心里的那种纠结，那种拧巴，轻轻松松的在劳碌中喜乐，得着安息。在喜乐中做事的人会在喜乐中得着结果，让我们开开心心地来到神面前，开开心心地去做工，开开心心地做每一件事。就算是遇到了极大的困难，仍然可以好好地仰望神，神要成为你的力量，神要成为你的智慧，神要成为你随时的帮助。 在这喜乐的时刻，这是得安息的日子。很多人一听到安息，以为就是死了，其实不是。人们把安息误解了，安息指的是在神的里面享受。

录音文字版 我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天。其实走到最后一里路的时候，他也是可以往回走的。到了山底的时候，亚伯拉罕对仆人说：“你在这里等候，我和童子往那里去拜一拜，就回到你这里来”。哇！亚伯拉罕是什么心情？我心爱的儿子就要当做燔祭呀！这时候亚伯拉罕心里会不会想：“我把儿子献给神，怎么跟老婆交代呀？老婆要是疯掉了怎么办”？我把儿子当柴火烧掉，作为燔祭献给。可是那是他百岁才得的儿子，是他看为最宝贵的。 百岁才得的儿子，让他这么做是要了他的命呀！亚伯拉罕肯定想：“你要什么不可以呀？你要我都可以呀，为什么非要儿子呢”？我讲的这段故事，在《创世记》第22章记载的。 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。（《创世记》22:2）

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（《创世记》22:15-18 ） 亚伯拉罕听从神的话得着了吗？其实在他下手的时候，神有声音说，你不要动这童子，神有预备。直到今天还说：“耶和华的山上必有预备”！神是要我们的东西吗？神是试验我们。今天这场考试你能不能交上满意的答卷呢？信靠耶和华的人必不蒙羞愧！人眼中看重的是什么呢？如果是钱，你一定会掉到迷惑里，如果你看重的是神，你很难被迷惑！有的人祷告好了又回来，是人骨子里的东西要改变。我们骨子里的东西，必须从信开始。始于信以至于信，就更多的领受，神制定的属灵规律永远都不会废弃的！今天病得医治的，无论如何一定要学会一件事，把你看为最宝贵的献给神！你不能不蒙福啊！人最需要的是什么？ 总结一下这段故事，我们领受到神看我们的心志，让我们不至灭亡，反的永生！神在《撒母耳记》中讲：“撒母耳说的话，没有一句落空”，我也愿意要成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，做像撒母耳这样的人，那就会成为很多人的祝福！还有什么比这更好的呢？接下来我们继续在灵里祷告，有需要的可以打字，你想开麦就开麦，不想开麦就随意。奉耶稣基督的名，彻底的弃绝属世界的价值体系！主耶稣，我们愿意，帮助我们拆毁这属世界的逻辑体系，拆毁我们属世界的梦想，我们单单愿意为主而活！哈利路亚！圣灵来充满！圣灵来浇灌！哈利路亚！我们当中有需要的可以打字通知我。

出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（《启示录》20:8-10） 撒但的手下就是老马和黄皮子，兽就是属世界的老马，假先知就是黄皮子。撒但、老马、黄皮子，这一堆邪灵被丢到硫磺火湖里继续遭罪。牠能迷惑人就是败坏人与人之间的关系，你会看到教会不合一，就是魔鬼撒但的诡计。撒但就是这点本事了，当然迷惑起来也挺厉害！不管怎么样，人要有合一的品格，那就是耶稣基督的品格。 一个人只爱自己，专顾自己，谈不上合一。所以，要达成合一的品格，做成耶稣基督合一的功夫，就要竭力的像耶稣。当一个教会有了耶稣基督的品格，魔鬼撒但就是手下败将。其实撒但结局已经被定了，原本就是手下败将，牠也知道自己的结局，再释放这种撒但的谎言也很无奈，也很辛苦！还说自己没有什么未来，撒但说的也是真的，所以也知道自己的结局了。 那问题在哪里呢？撒但已经知道牠的结局了，现在的问题是神的百姓是否知道这件事情呢！如果你真的知道，那你应该知道如何做一个基督徒！你也不会没有建立荣耀教会的异象，也不会没有付代价的心，更不会没有竭力奔跑的心，如果你知道这些就不会被迷惑。其实这个事道理也很简单，你在任何一个行业爬到了那个行业的巅峰，在这个行业里面做错误的判断也挺难的。为什么？因为高度够高！

从我们打击死亡的灵，再到各种各样奇奇怪怪的病，再到我们打倒老马和黄皮子，到最后的大boss自己走出来，其实撒但也很笨，整这么多小鬼做啥？直接自己走出来迷惑迷惑得了呗！整这么多小鬼就是给我们练兵的，胜过魔鬼撒但的迷惑的唯一途径，就是我们要竭力攀登属灵的高峰，竭力提升对神的认知，这是重中之重。 你在越来越像耶稣的过程当中，神的灵与你同在，撒但很难骗得了你的，不要以为撒但很厉害。之所以人会被迷惑是因为人的高度不够，撒但很好的，给我们安排了很多操练的场景，整了很多邪灵来败坏我们。我们就是靠着属灵的肌肉不断增长，我们认识神的知识不断提升的过程。当我们不断提升再想迷惑我们，那是很难的。 不要觉得魔鬼撒但很厉害，其实牠很笨，给我们这么多练兵的机会。唯一的道路就是我们要竭力的攀爬。如果你信主十年了还跟刚刚信主的人差不多，没有建立得胜荣耀教会的异象，也没有争战付代价的热情，还像刚出生的婴孩一样，你要悔改。如果你是刚出生的婴孩，竭力攀爬争取早点断奶。如果你已经断奶了，争取拿起兵器到前线打仗。如果你已经能够打仗了，争取早点做指挥官，带着团队打胜仗。魔鬼撒但败坏人就是败坏人与人之间的关系。

有需要的弟兄姐妹能不能再讲一下自己的状况，接下来的这段时间我们继续来祷告。我们的教会已经进入了一个崭新的阶段，越来越靠近末后的世代，你会发现魔鬼的版本在不断的升级，今天我们已经打到了魔鬼的老巢，撒但在很多人身上被我们打的彰显出来，在他们身上做了很多败坏的工作。大家也不用害怕，撒但也没有什么可怕的，牠的结局也早已被定。 其实做魔鬼是很无奈的，结局是被丢到硫磺火湖里，但是在被丢之前还要完成牠的工作，成为神的筛子，提前把宝贝筛出来。撒但最喜欢用的手段就是迷惑，当你回头看《启示录》的时候： 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。（《启示录》20:2-3） 牠放出来的时候用的也是迷惑。那什么样的人会被迷惑？什么样的人才不会被迷惑呢？我们读到《马太福音》第四章的时候你会发现，当你攀登到像主耶稣这样的高度的时候，你很难被迷惑。我们没有别的路可以走，解决所有问题的关键就是我们需要不断提升我们属灵的高度，竭力追求像耶稣是胜过谎言唯一的道路。

有人耳朵里发脓、长疙瘩。我告诉你，眼睛和耳朵的问题都是识别善恶。眼睛是看东西的，耳朵是听东西的。好好地祷告，别管那是怎么回事，照着神的话走，其实所有问题的答案就是遵循神的话。有的人问我：爱听好听的话是什么灵？那是谎言的灵。 有个弟兄常常跟我一起去教会，他就相信绿茶。咱们当中有相信绿茶的吗？我每天见到他就拿着一个大水罐子，里面泡着绿茶。他天天喝，一喝就喝了好几年，然后耳朵就嗷嗷叫。他问我：老师，我这咋回事儿？因为人相信喝绿茶好，结果天天喝，喝出耳鸣来了。人就是笨，就迷信某种东西，迷信绿茶。如果你迷信神的话，天天和神的话在一起就好了。 还有的人迷信减肥，一下子把身体搞得很惨，很多五脏六腑都坏了。人就是喜欢没事找事。听明白了吗？我想我们当中有很多很奇怪的想法，就是不是神的方法。后来他说他怎么好的，我说你把绿茶戒了不就好了。当然了，喝了好几年的绿茶，停止喝绿茶，第二天咋还没好呢？你都喝了好几年了，是不是？

我见过一个活得最惨的人，他是我们家的邻居，五十多岁得了癌症，要死的时候不肯死，鬼哭狼嚎，这时候他不想放下，也得放下了。如果我们知道这个道理，就早点放下，那不是更好吗？所有的一切会跟你一起进入坟墓。有一个老人家，八十多岁，他说他六十岁的时候，就为自己买了一座坟墓，因为人都知道，所有的一切都会跟着我们进到坟墓里去，既然如此，我们为什么还要为此付上这么沉重的代价？ 当我们选择放下的时候，魔鬼就在我们身上毫无所有，你听得进去吗？不但如此，我们在世上也一无所缺，因为我们决定放下一切跟随主。我在咱们当中看到最多的就是：老师，我又难受了，我好难受啊！难受就是他生活的主轴。为什么？因为他总想抓住自己抓不住的，这样能不难受吗？ 我告诉你，靠自己的双手，靠刀剑，靠自己能力度日的，天天难受。如果你靠自己的能力天天难受，那就对了，这不正常吗？是不是？今天这事，明天那事的，这一辈子真惨。从小就抓这个、抓那个，抓到自己一身的病啊！我说的是你还是别人呢？现在就把自己的一切，犹如放到坟墓当中一样，跟我们已经没有关系了。基督徒受洗归入耶稣基督的死，如今我们活着，不再是我们活着，是耶稣基督活在我们里面。我告诉你所有的病都是从鬼来的，放下一切跟随主的就是得胜。告诉这个世界，你在我里面毫无所有，我今天要放下一切跟随主。

你说：这谁做得到呢？有问这话的人吗？凡是问这种话的人都是愚蠢的人，原因很简单，就是因为这是极其划算的事儿。我们一起做一个决定：放下一切跟随主，这是得胜的根本，胜过魔鬼仇敌。千万不要以为这么做是吃亏的。接下来，跟我一起祷告，你可能做不到，但神可以给我们加添力量。现在就开始得胜，告诉这黑暗的世界，你在我里面毫无所有！ 如果你到医院里去看那些身上插着管子的，他们都是很努力的想活下去的人，结果努力到插管子的状态里。如果你看到加护病房里的那些人，再去看一下人群当中有的人腿一瘸一拐的，有的人脚动不了，膝盖也弯了，背也驼了，这些人都活得很辛苦。你说：人老了不都这样吗？人老了就这样吗？亚伯拉罕，以撒、雅各都没这样。今天有个牧者给我看了一个得了乳腺癌的姐妹，原来是一个大肿瘤，还往外流血流脓呢，最近他们拍了照片，发现好了很多。

前一段时间，我们当中有一个姐妹耳鸣得厉害，因为整天跟老公识别善恶。她老公整天在外面瞎搞，她就开始生气，然后两个耳朵都气坏了，还带着助听器。她老是希望我一祷告她的耳朵就好，其实我也希望一祷告就能好，当时祷告好了，她不带助听器就跟正常人听东西一样，可以维持15分钟到半个小时，但这之后她的耳朵又完全恢复到耳鸣的状态，最长的时候可以恢复半天。她耳朵耳鸣，脑袋里就有声音，耳朵的声音进到脑袋里真的很难受，但她就追求一下子好，可是医治她的是神。还有一个问题，就是我们自己，我们里面严重的识别善恶、头脑极其乱和难受，导致耳朵、眼睛的问题，都跟识别善恶有关系。我们听到的和看到的，从嘴巴里说出来的也都跟识别善恶有关，所以最重要的还是要改我们脑子里的垃圾！ 有人说双膝肿痛，有风湿性关节炎，这是因为脑袋里面有很多的恨，要开始对付自己。有人说腰背酸痛好了8成，很好，继续活动，能蹦能跳的就在原地蹦蹦跳跳。有人说头昏，站起来扶着墙，坚持一会儿，奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！关节松开！奉耶稣基督的名，头晕难受的灵出去！阴间地狱死亡的灵完全出去离开！大家要知道我们怎么活都是活，但我们要活出神造我们的形像，开始对付我们里面懒惰的东西。奉耶稣基督的名，胸口松开！有人说膝盖好了，非常好！奉耶稣基督的名，头晕想吐的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，腰背酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，头脑混乱的灵出去！思辨的灵出去！识别善恶的灵完全离开！如果我们耳朵、眼睛有问题，多半跟识别善恶有关。待会我再带着类风湿关节炎的祷告，你稍微忍耐一下。