【講道】- 認識魔鬼的詭計系列03:只體貼人的意思!
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一,引言
- 人天生有體貼自己意思的根兒,魔鬼最厲害的就是順著人的意思,等著人自己敗壞自己。
- 人堅持認定自己所認定的,就是任性!任性非常的邪惡,人一任性很快就會被鬼帶著走。
- 人如果有強烈的愛好,強烈的核心利益,一被碰就會抓狂,所以人的核心利益到底是什麼非常關鍵。
二,經文
當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的,因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。於是,耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。(《馬太福音》16:20-24)
三,禱告
四,經文背景
- 彼得裡面有很強烈的很固執的活著的觀念,他覺得耶穌被殺是個壞事,他只聽到了耶穌被殺,卻聽不到耶穌第三天要從死裡復活。
- 人的邏輯體系就是撒但的邏輯體系,撒但就是要敗壞彼得,因為彼得在體貼人的意思這件事上,幾乎和撒但一樣。
五,撒但最體貼人的意思
- 撒但最體貼人的意思,體貼人的意思解決不了任何問題,表面上是為了你,實際上是把人推到精神病裡面。
- 人的任性,人很強烈的自我觀念,就是被撒但敗壞的根源。
六,體貼人的意思是教會敗壞的根本
- 很多基督徒寧可繼續癌症,也聽不了疾病是因為咒詛的真話,結果教會就體貼人的意思,只講雞湯不講真話,教會就被敗壞。
- 人若只能聽體貼自己意思的安慰的話,就是一種愚昧,愚昧人服侍不了,只能照著愚昧人的話回答他們。
- 教會的歷史是體貼人的意思和體貼神的意思兩種路線的鬥爭,走了彼得那條路,就是體貼人的意思。
七,要恐懼戰兢做成得救的功夫
- 凡是貪圖活著的人一定完蛋,凡是有強烈的活著的願望都很危險,一不小心就會中魔鬼的詭計。
- 教會的敗壞都是從體貼人的意思開始的,我們要恐懼戰兢,只有一件事,就是放下自己。
八,主耶穌為我們開闢了一條就當捨己的路
- 人裡面的意思毫無意義,人一旦放下自己的意思,跟隨耶穌走捨己的路,就可以勝過魔鬼仇敵。
- 人越是貪生怕死,越是為了自己活,就越是喪掉生命,越是把自己獻上,走捨己的路,就得著生命。
九,總結
- 甘願為耶穌而活,甘願捨己,不再看重自己活著的事兒,不再體貼自己的意思,這是一個聰明的選擇!
- 耶穌為我們開闢的是一條捨己的路,這條捨己的路就是命定之路,是一條勝過撒但的路!
關鍵詞
- 人的意思
- 貪生怕死
- 恐懼戰兢
- 捨己的路
- 教會的敗壞
- 強烈的自我觀念
- 人的核心利益
- 人的邏輯體系
- 體貼神的意思
一、引言
大家好!今天我們接著前兩講繼續講《魔鬼的詭計》,我告訴你,這幾講的講道會給魔鬼一個沉重的打擊,那簡直就是要ko的狀態,咱們一起來把魔鬼給ko掉!大家知道什麼叫ko嗎?Ko就是讓牠趴下。《認識魔鬼的詭計》一共有多少講我還不知道,今天是第三講。《魔鬼的詭計》第一講是《人中了自己的詭計》,為什麼呢?因為魔鬼就是這麼幹活的。幹完了以後,把你打趴下了,然後你還不知道鬼在哪兒?鬼在哪兒?鬼就住在我們人中了自己的詭計的裡頭。這個事兒很有意思,很多人看不見鬼,但卻看見了鬼的工作,鬼就透過我們自己來工作。
第二講我們講了《魔鬼住在人的感覺裡》。你要知道魔鬼做人的思想工作一流,把你的思想工作做好了,牠就在旁邊看熱鬧,然後就看你自己如何敗壞自己。你看有一些人得了憂鬱症,得了精神病,或者得了神經病的,自己在那兒跟自己較勁、難受的,有經歷過嗎?這鬼很壞的。你自己在那兒較勁、難受,整個人就不行了。其實幹啥呢?其實就是中了魔鬼的詭計,然後人就把鬼邀請進來,那種感覺就變得越來越強烈,然後直到使人徹底的滅亡!
今天這個題目叫做《只體貼人的意思》,前面那些還是小鬼,使人中了自己的詭計,那是小鬼;魔鬼住在人的感覺當中,比如說我膝蓋疼,那是小鬼,我身體很沉,那也是個很小的鬼。今天只體貼人的意思,這是個大鬼,這個鬼不小啊,這個鬼是啥呢?就是撒但,很厲害的鬼。你要打撒但怎麼打?一看見體貼人的意思,大概就知道這是比較大的鬼來了。
前一段時間我們當中來了一個小夥子,這個小夥子其實人不笨,人很聰明。現在的年青人很多都是獨生子女,最近才放開這個一胎,從前計劃生育都是獨生子女。哎呀那個爸爸媽媽體貼孩子,體貼得那個好啊。有的時候父母都是基督徒,也是這麼整,也都是體貼孩子。結果大了以後得了憂鬱症,得了憂鬱症以後,小孩就非常的痛苦啊。不是說“乖乖,乖乖”哄兩句就好了,就是這裡面非常的痛苦,大家能理解這種精神疾病嗎?你要不理解的話,會覺得那痛苦啥?有吃有喝的。不是有吃有喝他就活得好,這憂鬱症怎麼來的呢?就是體貼來的,父母非常愛這孩子,把這孩子愛到精神病裡去了。
這個孩子痛苦當中,就在網上找到了我們以後,就跟著我們,整著整著就好了!這孩子的媽媽是二十多年的基督徒,他爸爸其實是個官員,他爸爸就透過關係給他安排了工作。他爸爸一開始還反對孩子禱告什麼的,但是一看這孩子好了,健康了!抗造了!精神疾病那東西怎麼就沒了呢?咱們對付鬼還是有兩下子的。結果他爸爸想:哎,這是個什麼教會?很想探索。要想探索的話,那還真得探索咱們科研的結果,研究啥呢?就是研究這人怎麼就被敗壞了,這鬼怎麼就把人給搞沒了。比如說很多人眼睛不好了?眼睛不好怎麼整的?自己整的;自己怎麼整的?就是人中了自己的詭計。那這人中了自己的詭計怎麼了?感覺就不好了,感覺不好就難受,眼睛就不行了,頭也不行了,腿也不行了。
有的時候我就會開玩笑似的講,比如有人來找我禱告,我問:啥問題呀?他說:我一咳嗽尿就往下流,一咳嗽尿就控制不住。我說:那就穿紙尿褲唄,歲數挺老大也不能穿開襠褲啊。那歲數小時候用開襠褲,歲數大了就穿紙尿片唄。他說:那不行啊,我說:那你想咋整啊?你得為我禱告啊。我說:好啊,我為你禱告,咱得知道這東西咋來的呀。這個咋來的?他這個人腦子裡頭的東西骯髒啊,體貼人的意思嘛?結果我這個人服侍的時候,也喜歡說說笑笑,我說:你再這麼整下去的話,你再不改,不是漏尿了,就是漏屎了。漏尿還好,漏屎那可不麻煩了嗎?有的人有漏血的、有漏尿的、有漏屎的,漏啥的都有。
這小孩好了以後,他後來跟他的牧者說:我那個難受的那個勁兒來了以後,我就聽老師的講道,我聽著聽著,那個勁就沒了。那是呀,為啥呢?因為我講的那些東西,都是讓你明白過來鬼怎麼工作呀。鬼怎麼工作?鬼就這麼整,順著你的意思。但是我不順著你的意思。我把你的意思給掰過來,我是害你嗎?不是,對你有益處的事,我就這麼說。有的人就說:你看你怎麼這麼說呢?我告訴你,人任性是一個很邪惡的東西。人任性,認定自己認定的東西,很快就被鬼往死裡推呀,那很痛苦啊。
這個事其實就很有意思。昨天、前天我在服侍,服侍中間就有一個小插曲很有意思,是咋回事呢?我們當中的一個小牧者服侍一個人的時候,就講了她的故事,就不讓那個被服侍的人太任性,他媽媽也在我們當中。她講的故事很有意思,我沒聽過就說:那你講給我聽啊,講的挺好聽。說:他小時候非要跟幾個孩子出去玩,到山上採野果,結果他媽不讓去,他非要去,他媽給他揍一頓,就沒去。結果有的孩子任性就去了,家裡也不管。去了以後,沒多久,他們家都是同一個村子的,那院子裡,哎呀,一堆的烏鴉飛過來,“呱呱”地叫,靈異事件。其實烏鴉叫的時候,那兩小孩還沒死,那烏鴉來報信。我們今天信主了知道這東西很屬靈。結果怎麼著呢?看到烏鴉大家都很驚訝:怎麼回事?後來發現小孩沒回來,家裡人去找,發現在水庫裡頭淹死了,衣服都在岸邊。在山上採完了果子就到水庫裡頭,然後就淹死了。那你說為啥呢?如果說我們這個弟兄,他媽媽沒有把他揍一頓,順著他的意思:要去去吧。那就跟他們一起淹死了。他命大呀!
我們今天要知道很多時候我們得把我們的想法整對!我們那個想法可能是自己的意思,我們那想法可能是我們人的意思,但是卻敗壞我們自己,把自己搞得很辛苦。所以體貼人的意思很厲害的。你有沒有看見人這種對話:哎呀我老闆,這樣這樣……跟你好朋友訴苦麼,咱們當中有沒有這種人?如果有這種人,你就得小心點。結果人家聽完了以後,對方就說了:哎,是啊,你老闆怎麼能這麼對待你呢?完了,裡面難受的感覺更強烈了。是啊,他怎麼能這麼對待我呢?這人就是這樣。你看人家公司有人加薪,沒加他,然後跟你好朋友一講的時候,他特別體貼你的意思,肯定順著你的話。如果遇到我,就你幹那活,給你加薪?不降你薪水就不錯了,你趕緊感恩吧你。你看,我這一說不難受了吧,是不是?沒降你薪水你就感恩吧,結果不難受了。就是啊,怎麼能加他薪水呢?應該加你啊,結果順著一說,完了,難受了。你還以為人家說的話認同你,然後這是個好事呢,其實是敗壞你呀。我們常常遇到這種事。兒媳婦跟婆婆,老公跟老婆,你比如說做太太的來到我們這兒,她說那事兒跟家裡的鄰舍一說的時候,對方肯定是:哎呀就是!老公怎麼能這麼對待你呢?全是這話。到我這來的時候:你怎麼這樣對待老公呢?你看這結果就不一樣了。
還有一個小弟兄,其實很聰明,讀著大學、甚至考研,然後得了精神疾病,他媽媽家庭環境還不錯,小孩很聰明,但聰明也架不住鬼呀。結果怎麼著呢?我們讓他家裡人管教這個孩子,後來這個孩子也慢慢悟出了一個道理,精神疾病就好很多。他爸爸就說了:那不能對付我孩子。有的時候孩子拿刀、拿東西要砍人的時候,當爸的說:寧可被他砍死,我也不管教他。哎呀我的天!這都敗壞人。
魔鬼最厲害的詭計就是順著你,然後等著你自己敗壞你自己,體貼人的意思。就是人自己體貼人自己的意思那是非常敗壞的。我們這些人,只要你是個人,你就有一個人生,如果你是個狗,那就叫狗生,只要是個人,人就會天然的有這個根兒,就體貼了人的意思。然後怎麼著?一不小心就掉進去了。只要這個人有強烈的興趣、強烈的愛好、強烈的這種核心利益,一碰,完了,肯定就要抓狂。所以人最核心的利益就是一個問題的根本。所以你的最核心利益是啥?人自己不知道啊!
人最核心的利益就是活著,結果活著活著就活出問題來了。前一段時間,有一個跟著我信主好多年的姐妹,後來她得了一個病,就是痔瘡長在裡,導致了腸子爛,那東西多要命啊!為什麼腸子會爛呢?人還覺得很詫異。她好多年前就很在乎老闆,現在這毛病改了嗎?沒改。為什麼沒改呢?因為她覺得工作是要命的事,人活著得賺錢啊,要賺錢就得工作啊!工作成了她非常神經的東西,今天神經,明天神經;今天壓力,明天壓力。然後她還管理一些店員,這些店員不是九零後,都是零零後,小孩不好管啊!結果很鬧心,左鬧心,右鬧心,就把這事看得太重,腸子就開始爛。你說人這不是敗壞自己嗎,鬧心哪。
人的核心利益是活著,動物的核心利益也是活著。如果你威脅到動物的生存,它就咬人。如果你威脅到人的生存,人也會咬人。可問題是不管怎麼著,你都得死,但是神的意思就不一樣了。神要讓我們放下自己就好像殺了豬似的,神要讓你放下自己,讓你別再敗壞自己了,怎麼就那麼難呢?不,那不行,我不敗壞自己那多對不起我自己啊,是不是很奇怪?人不知道那才是活得好的路,所以人就選擇了敗壞自己的路。
今天我們當中眼睛有問題的,腦袋有問題的,身體有問題的,不都是活著活著活出問題來了嗎,那怎麼就活出這麼多問題來了?就是因為人對這屬靈的世界不瞭解,對魔鬼的詭計不瞭解。今天咱們要對魔鬼的詭計有一個很清晰地認識,然後你就可以在屬靈的世界裡得勝。
二、經文
咱們讀《馬太福音》十六章,這段經文是我常用的,因為這之前講的是教會。
當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。 從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:“主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來,對彼得說:“撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的,因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。”於是,耶穌對門徒說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。(《馬太福音》16:20-24)
三、禱告
神啊!今天就給我們一個屬靈的眼光,讓我們睜開屬靈的眼睛,看見魔鬼的詭計,也讓我們能夠認識到體貼人的意思是何等的敗壞。神啊!今天就讓我們開始知道:我們若跟從你就當舍已,我們就當背起自己的十字架來跟從你。神啊!今天就開我們屬靈的眼睛,開我們的心竊,讓我們知道這道不是難行的,這樣的決定不是難做的。這不是吃虧的決定,這乃是得著生命的決定。神啊!今天就給我們這種智慧,給我們這種聰明,讓我們能夠選擇這上好的福分,願意將自己獻上給你。活在你在我們身上的美好旨意當中,奉耶穌基督的名,阿們!
四、這段經文的背景
這段經文很有意思,又提到了一個人,叫做彼得。彼得這個人很有意思,他是我的論文中很重點的研究對象。但是在教會這個行當裡,你不能瞎說彼得。可是耶穌就敢說這個彼得,耶穌說:我要去耶路撒冷,我要被殺。大家聽聽這話:我要被他們殺掉,然後第三天覆活。這個彼得就沒有聽明白,他裡面有一個很強烈、很固執的活著的觀念。
這段經文的背景就講了這個彼得拉著耶穌說:主啊,萬不可如此,這事必不臨到你身上。主耶穌啊,我可以禱告父神,這事兒必不臨到你身上。為什麼呢?因為這個彼得認為這件事是壞事,可是耶穌認為這事是他來到這個世上的目標。人聽東西一聽就聽歪,前面是他不喜歡聽的,聽到並且被殺這裡,後面就聽不見了。那不行,那怎麼能行呢?一被殺就完了,吹燈拔蠟了,也就是說彼得裡面的邏輯是很成問題的。所以他就拉著耶穌一直說:不行、不行。你死了,我們可怎麼辦啊?大概就這個意思。
結果耶穌轉過身來對彼得說:撒但,退我後面去吧。彼得就懵了,我怎麼成了撒擔啦?你看我多關心你,我多愛你,我多體貼你?是體貼這麼回事嗎?結果成了撒但了。主啊!萬不可如此,這事必不臨到你身上,你說這句話是誰說的呢?是彼得說的還是撒但說的?肯定是撒但說的。撒但怎麼可能說這話?撒但就是要敗壞彼得啊!撒但敗壞不了耶穌。撒但就在彼得裡面。你說撒但在彼得裡面還是在外面?反正是透過他的嘴說話了,然後彼得就順著撒但的意思說了。
你說是撒但的意思也好,還是彼得的意思也好,我看又是撒但說的,又是彼得說的,因為彼得的意思跟撒但的意思差不太多,因為彼得對活著這個事,對體貼人的意思這事幾乎跟撒但一樣。也就是說撒但在彼得身上做的思想工作,他裡面人的意思已經根深蒂固了。後來彼得有沒有逃過這撒但的手掌呢?那就可圈可點了。結果就不體貼神的意思,只體貼人的意思。
其實這時候耶穌給彼得了一個很強烈的信號。你這個小子,別看你是我的大門徒,你嘴裡經常說撒但的話,你不知道啊?因為你不體貼神的意思,你只體貼人的意思。就是你裡面是一個人的邏輯體系,人的邏輯體系不就是撒但的邏輯體系嗎?就是這麼個關係。所以耶穌就說了一句話:人要跟從我就當舍已。這句話老重了。咱們說一說,你們曾經都是從不同的教會來的,就當舍已這樣的道好像不太有人講啊,講也講不太明白。因為體貼人的意思的多啊。捨去自己原來的那個固有的體系。這個事在人世間極其普遍,普遍到像酵的程度,就像方便麵放一點點酵母,就可以把整團面發起來,然後大家全都有撒但的意思。你和我對活著這事如果看不透,那你就成了撒但的工具了。
我曾經專門講過《馬太福音》的十六章,大家可以去看這一章的查經。法利賽人和撒該都人來試探耶穌,讓耶穌在天上顯個神蹟給他們看,聽得懂嗎?地上顯的你還沒看夠啊?結果耶穌說:除了約拿的神蹟之外,再也沒有神蹟給你們看了。為什麼呢?因為這些人很有意思,他就是來試探的。其實耶穌行的神蹟不夠他們看嗎?絕對超出他們應該看的。結果看了也沒看見,就讓耶穌再給他們顯個神蹟。耶穌說完了就不再理他們了,就對門徒說:
我對你們說:‘要防備法利賽人和撒都該人的酵’,這話不是指著餅說的,你們怎麼不明白呢? (《馬太福音》16:11)
為什麼呢?因為法利賽人和撒都該人都是人,他們不是法利賽狗和撒都該狗,如果是個狗還可能是個名種狗。但法利賽人和撒都該人的確是個人,是個人就有人的邏輯體系,就跟你和我一樣。經常說一些不太上道的話。為什麼不太上道呢?其實他讓耶穌在天上顯個神蹟,其實也談不上多點大事兒。他們為什麼要看這個天上的神蹟?誰也不知道 ,就是要看著玩兒。有很多人來問我問題的,基本上也是來問著玩兒。我要反問他一句,你要用這答案幹什麼?這些人就很有意思。所以耶穌說:你們要防備法利賽人和撒都該人的酵。結果這些門徒聽完了的反應是:我們沒有帶餅吧!你說這話能搭上邊嗎?一點也不搭邊。防備法利賽人和撒都該人的酵和我們沒有帶餅,你怎麼能夠連在一起?就像我批評一個姐妹,你怎麼能花這麼長時間做飯呢?
有的時候我批評一個姐妹,說:你看,你做飯,怎麼能花這麼長時間呢?她給我來了一句:我早上八點鐘起的!你早上八點鐘起,跟我說你做飯慢有關係嗎?一點關係沒有。她為啥這麼說呢,她覺得她早上八點起來,有點冤枉。這是驢唇不對馬嘴!然後耶穌就說了:
耶穌看出來,就說:“你們這小信的人,為什麼因為沒有餅彼此議論呢?(《馬太福音》16:8)
還以為在談餅呢,你說這事。怎麼就談到餅上去了呢?我不知道。耶穌就順著這餅,五餅二魚餵飽了五千人,七個餅餵飽了四千人,這事你們不知道嗎?為什麼門徒議論餅呢?因為人這個東西,要活著,就得吃飯吶。可以說,只要是個活物,只要活一天,就得消耗一天,消費一天。沒有餅吃,那咋活呀?可是,難道神不能用五餅二魚餵飽五千人嗎?。耶穌剛剛給他們行過神蹟,但是還是摧毀不了人裡面的意思,人裡面的意思根深蒂固啊!
人裡面那種邏輯根深蒂固,耶穌都整不了,咱咋整?有時候很無奈。你想想看,五餅二魚餵飽了五千人,剩下的不是五個餅、兩條魚,剩下來的收了好多個籃子!怎麼就變了這麼多來了?難道神解決不了人吃飯的問題嗎?難道你需要害怕你老闆、害怕這個那個才能混一口飯吃嗎?人活著,要知道,在神裡面活著根本不是個大事,根本不是一個很嚴峻的問題!
所以人裡面的邏輯體系非常根深蒂固。今天咱們當中一樣:那水費你交啊?電費你交啊?那電話費不得交啊、房租不得交啊、房子分期付款不得交啊?在北京買一個房子,不用說三環了,四、五環都夠你受的!那一個月都得還好幾萬塊錢呢。是不是真正的問題?是真正的問題,人就被套得牢牢的。被什麼套得牢牢的?被人的邏輯體系套得牢牢的。所以耶穌說:
耶穌對他們說:“你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。”(《馬太福音》16:6)
酵,不是指著餅說的,是指著他們不相信神可以養活人說的!今天弟兄姐妹你可不可以相信我的話,耶穌可以養著你活著,不但可以養你活著,可以養著咱們大家都活著!你不信,慢慢琢磨,我信!神讓人活著不是個很簡單的事嗎?神讓人吃飽不是很簡單的事嗎?你需要那麼緊張嗎?不需要。
我正在講這段經文的背景,結果這個事之後,人放不下活著這件事。所以活著的邏輯體系一直在彼得的裡面,甚至他曾經經歷過一些很神奇的事。今天弟兄姐妹你要確切知道,就算你經歷了神奇妙的啟示,就算你經歷了重生,你的汗毛立起來過,你後背曾經冒過涼風,你甚至可以方言禱告,你甚至曾經聖靈充滿,甚至你可以禱告行過神蹟,沒有用!只有一件事,徹底摧毀你裡面人的邏輯體系!
就在耶穌對彼得說“撒但,退我後邊去吧”這段經文之前,有段對話:
耶穌說:“你們說我是誰?”西門彼得回答說:“你是基督,是永生神的兒子。”耶穌對他說:“西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。(《馬太福音》16:15-17)
你看他順口就說出來:你是基督,神的兒子。也順口就說出來:主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。是不是很有意思?曾經到底我們有沒有產生困惑:前面不是“西門巴約拿,你是有福的”嗎?後面怎麼成撒但了呢?我告訴你,就是天父在你裡面啟示了,曾經用你做過啟示,啟示歸啟示,但是你裡面的邏輯體系不改,還是夠你喝一壺。
到後來,我告訴大家,保羅的這一套人活著的邏輯體系,到頭也沒改呀。比如:
我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。(《羅馬書》7:18)
為什麼?裡面的根基不改是不行的。對活著這事太認真了!就算是天父啟示過你,也攔不住撒但透過你的口,說點體貼人的話。所以後來耶穌怎麼說?
於是,耶穌對門徒說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的(“生命”或作“靈魂”。下同),必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨,那時候,他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見人子降臨在他的國裡。”(《馬太福音》16:24-28)
看見了人子降臨在他的國裡,能怎麼樣?能不能摧毀我們裡面固有的邏輯體系?能不能徹底摧毀我們裡面對活著這件事的認識?我告訴你,華人命定神學藐視活著。華人命定神學是看透生死的神學體系,華人命定神學是以“為神而活、為神而死”為我們的信條。不是為了活得更好,活得更好,不是用人的眼光看,是用神的眼光看。
五、撒但最體貼人的意思
撒但最體貼人的意思,但是撒但能把你往死裡體貼,信不信?把你體貼到死裡頭去啊!體貼人的意思能解決啥問題?表面上是體貼,背地裡是往死裡整。表面上是為了你活得好一點,背地裡卻是活出該隱那種精神病、拉麥那種恐懼症的精神病狀態。那都是鬼的詭計啊!人怎麼就這麼笨呢?就是這麼笨,為啥?因為人有自己的一套想法。
仔細琢磨一下,人任性、很強的自我觀念,就是被敗壞的根源吶!今天,咱們得知道,魔鬼的詭計很厲害,非常體貼你的意思。你看,那我工作要是沒了,那我咋活呀?這是你的意思。魔鬼肯定說:是啊,你沒工作你咋活呀?那就麻煩了!所以弟兄姐妹要知道,人的意思是啥?咱們琢磨琢磨,哪一天人不是在說人話?你只要說的是人話,那就是人的意思;你如果說的是神的話,那就是神的意思。
但是今天人聽不懂神的話,為什麼呢?因為聽的都是人的意思。就是耶穌在你身邊,剛講完一句話你也不懂,因為你裡面對活著的事太認真了!彼得對活著這事,其實到後來他也沒看明白。挺有意思,耶穌創造了一個彼得,弄了這個很有趣的人物,做了一個非常好的課件,讓我們能夠從彼得的身上學到撒但的詭計。
所以耶穌還在後面的章節說:
主又說:“西門,西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。(《路加福音》22:31)
我就覺著很有意思,我們將來一定會為彼得寫一個《彼得大傳》。過去這些年,教會里的敗壞從哪來的呢?教會里很少看到鬼,看到的都是人和人之間的爭鬥,教會里看見的都是人的任性,教會里看見的都是體貼人的意思,那體貼人的意思不是撒但是什麼?今天,認清魔鬼的詭計。
曾經有一個牧師,在死之前寫了一小段文字,發出強烈的感慨。因為他自己建了一個教會,教會里經常有龍虎鬥,他得了新冠的時候,就在那寫了這段文字,後來新冠好了,突然間就死了,那段文字就留下來了,文字裡對教會產生了強烈的感慨。我就奇怪了,教會不是你建的嗎?你建的,你怎麼建成龍虎鬥了呢?對教會里的問題,一些詳細的描述今天我不說。教會里的爭鬥,人照著人的意思建造教會,不是這樣是啥樣?撒但肯定在這裡面。
今天,撒但最體貼的就是人的意思,撒但從來沒有體貼過撒但自己的意思,牠最體貼的就是人的意思。只要順著你說,順著你做,裡面帶著人的邏輯體系,那政治鬥爭就非常明顯,就把教會徹底敗壞了。
六、體貼人的意思是教會敗壞的根本
前一段時間,我帶著一個弟兄禱告,他得了癌症。你知道凡是得了癌症的,我直接說:這是咒詛。但是得癌症的基督徒,不能聽咒詛,可以活在咒詛中,但是不能聽到“咒詛”這兩個字,只能聽到安慰的話。但是咱們教會是個牧養的教會,要牧養,要造就人,那就得說真話。
我一說真話,就跟我火了。寧可癌症,也不能夠聽“咒詛”這兩個字。結果就引用了《箴言》書26章,他以為我《箴言》書沒讀明白,其實是他沒讀明白,他把《箴言》書26章拿來給我說,要說明啥呢,他這不是咒詛。但是問題是啥呢? 《箴言》書他沒讀明白,他以為那是說另外的一回事。愚蠢的人就這樣。《聖經》上是怎麼說的呢?
麻雀往來,燕子翻飛,這樣無故的咒詛也必不臨到”。 (《箴言》26:2)
今天得了癌症一定是有原因的,不是沒有原因。他引用這段經文為了啥呢?他得的癌症不是咒詛。我就覺得奇怪。接下來他如果繼續往下讀的話
鞭子是為打馬。轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。(《箴言》26:3)
他怎麼就沒讀到呢?
不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。(《箴言》26:4-5)
《箴言》書也沒讀明白,要是讀明白了就知道這咒詛不是無緣無故的臨到。如果不是無緣無故,那我哪裡做錯了?我改不就行了嗎?
但是今天教會最喜歡講的就是:這是化了裝的祝福。反正就是講的一大堆安慰的話。可是咱們是個牧養的教會,咱不體貼人的意思,只體貼神的意思。我的意思是讓他從咒詛裡走出來,但是人家不走那咋服侍啊?已經自以為有智慧,就得照愚妄人的話回答他,免得他自以為有智慧,所以我就用愚妄話回答他。悲劇呀!咱們當中還有多少自以為是的人?如果是的話,趕緊悔改。
你如果遇到人非常體貼你的意思,然後給你講一大堆安慰的話,你就遠離他吧。
麻雀往來,燕子翻飛,這樣無故的咒詛也必不臨到。(《箴言》26:2)
咒詛臨到都是又原因的,連我也算在內。所以後來在牧養的時候,那就是要對付人的邏輯體系。我哪管你有多犟,你是犟不過我的。如果你非得做個愚妄人,我就用愚妄的話來回應你。然後我告訴你:一定要拆毀屬人的那套邏輯體系。因為屬人的那套邏輯體系,除了死它是管不了,其它的事他都能管。如果死這件事管不了,其它的事能管也沒用。弟兄姐妹,如果看不透人生人死,其它的信耶穌不信耶穌,最後都變成毫無意義。
所以,人若知道自己很有限,看透了就當捨己,就當放下自己。知道自己是一個必朽壞的人,知道自己能夠解決的問題不多,知道自己很有限,知道自己需要靠著神。所以人活著是靠神口裡所處的一切話,是靠神的大能。死都解決不了的,你解決啥?我這話說的比較直接。因為咱們華人命定神學開創以來,從哪開始的呢?就是把生死看透。你以為把生死看透是今天的事?不是。我很小的時候就把人活著這事看得沒什麼太大意思。看的沒什麼太大意思有好辦了。就在尋找一個有意思的,終於找到了。找到了啥?找到了耶穌基督這條路。
體貼人的意思是教會敗壞的根本。教會如果只講雞湯那就麻煩了。所以,教會一定要把人帶到放下自己的路上去。你要跟隨耶穌一定要放下自己。《聖經》裡讓我們放下啥?你要撇下父母、妻子、兒女、房屋、田地,是不是這麼回事?你放下了你得什麼精神病?你放下了你痛苦啥?你放下了你一定會喜樂,放下了一定會開始奔跑一條榮耀的路!
有一次我跟老馬對話,你說你怎麼跟老馬對話?鬼說話都是透過人的口。撒但透過彼得的嘴巴說話。我服侍的人嘴巴也說話。我就在餐桌那坐著,那個我服侍的人在我旁邊坐著,我還沒吱聲,牠就開始說話:哎呀,我在龍宮裡的座位空著呢。我一聽這不是胡說八道嗎?我一想牠說幾句就說幾句。牠說:我在龍宮裡的座位空著。原來是個龍啊!我說你幹啥呢?牠說我在地上走來走去,歷世歷代以來沒打過敗仗,但是在你手下被打敗了。確實是在我手下被打敗了。那也不能說明我要靠著人的意思活。人沒有資格靠著自己的意思活。之所以把牠打敗了,就是因為我把我自己的那套意思全部丟掉。人的裡頭的意思毫無意義。
我告訴大家我服侍我媽的時候我也不在乎。我常說:我自己死都不在乎,我在乎你死啊?我媽說那是。我說:知道為什麼我能服侍你了吧?老馬把心裡的話說出來了:牠說歷史歷代以來沒打過敗仗,今天敗仗你手下了。今天我也巴不得鬼這麼跟你說。我不希望你敗在魔鬼的手下,我希望你敗在耶穌的手下。一旦你放下自己跟隨耶穌,就可以輕而易舉的打敗魔鬼。
人一旦有活著的慾望,就得需要錢、人一旦有活著的慾望就需要食物、人一旦有活著的慾望就需要住房、人一旦有活著的慾望出門就得花錢。所以說人若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼益處呢?能理解嗎?所以教會的歷史是體貼人和體貼神兩種路線的鬥爭。凡是體貼人的意思的就走了彼得的那條路,就喜歡說安慰的話。就喜歡這樣幹。彼得是裝假大王。
七、要恐懼戰兢做成得救的功夫
人一不小心就中了鬼的詭計,人一不小心就死得很慘。彼得有這個根,你我也有這個根。凡是貪圖活著的,一定要完蛋。我給你舉個例子:如果一個人中了癌症,又有強烈的活下去的願望,不是你得了癌症之後才有了強烈的活下去的願望,其實你得癌症之前,就有強烈的活下去的願望。要恐懼戰兢做成得救的功夫,別一不小心就體貼了人的意思。人一不小心體貼了人的意思!
如果你得了病,看著自己的女兒、看著自己的兒子,哎呀我要是死了他們該怎麼辦?你死了他們照樣活著,你信不信?就想拿點什麼東西給兒女,給他們留點什麼,然後就想活著的時候掙點錢。結果錢沒賺到還花了更多的錢。人一體貼自己的意思,你的病就會加重。我服侍過很多的癌症患者,服侍服侍就怎麼又變重了呢?又體貼了人的意思了。體貼人的意思哪來的命定?沒有命定只有人的意思。
所以,今天你和我都要特別小心,因為你和我都是人。人就自然而然的帶著人的意思。喊口號是沒有用的。神曾經透過你說話是沒有用的;神曾經啟示你,耶穌是基督、耶穌是神的兒子也沒有用的;你曾經重生被聖靈充滿,方言禱告靠著神的大能行神蹟也是沒有用的。就是這個彼得,到了後來的年間就開始裝假,裝假就是法利賽人,就是假冒偽善。怎麼一個大名鼎鼎的大使徒彼得,跟過耶穌的,耶穌曾經提醒過他:撒但,退我後邊去,因為你只體貼人的意思,不體貼神的意思。
後來雖然神曾經用他,神曾經在彼得的身上有讓他成為外邦人的使徒的計劃,讓他開始牧養外邦人,但是後來他喪失了自己的命定。凡是喪失了自己的命定,字裡行間都會流露著喪失了命定的痕跡。因為羅得就是一個喪失了命定的人。羅得離開了亞伯拉罕跑到所多瑪去,後來神因為紀念亞伯拉罕的緣故把羅得救出來。耶穌從來不說羅得是個義人,保羅也沒說,但是到了彼得的口裡就成了“義人羅得”。彼得其實是喪失了外邦使徒的職分,神就不得不揀選一個保羅。彼得跟羅得的體系很像。
你知道裝假、假冒偽善是何等的可惡,神極其痛恨假冒偽善的!彼得竟然成了假冒偽善。他有這個必要假冒偽善嗎?因為裡還是為了活著而活著。有的人說不是,他後來被抓,為耶穌釘十字架,後來還倒釘十字架。那是他不得不釘。耶穌要的是自己甘願獻上生命,他是被人抓了不得不這樣。所以神不得不揀選了一個使徒保羅。
教會的敗壞就是從體貼人的意思開始的。今天咱們都要恐懼戰兢。免得喪失了神的恩典。什麼也不好使,只有一件事好使,就是放下自己,就當舍已來跟隨神。你如果你一半帶著自己的邏輯,一半帶著神的邏輯,就經常講撒但的話:一會講你是基督,一會講這事必不臨到你。一會是撒但,一會是耶穌,那就麻煩了。從今以後,不再講安慰的話,不再講體貼人意思的安慰話,我把話得說明白。教會如果講了一大堆體貼人意思的話,撒但一定在那裡做工,咒詛一定在那裡形成,無緣無故的咒詛絕對不會臨到他們,咒詛臨到他們都是有原因的。癌症變壞了,癌症變好了,都是有原因的;今天這個病,那個病,這一大堆的病,雖然我帶你禱告,但是我還得告訴你:如果你帶著強烈的活下去的願望,就算好了又怎樣?也不怎樣。
八、主耶穌為我們開闢了一條活路
主耶穌為我們開闢了一條活路,那就是就當捨己。你要想勝過撒但、勝過老馬、勝過魔鬼仇敵,只有捨己這條路。要跟隨耶穌基督,就當捨己。大家有沒有聽亂了?我給大家再梳理一下。撒但是最體貼人的意思的,體貼人的意思就是教會敗壞的根本,今天我們都當恐懼、戰兢做成這得救的功夫。不是今天捨己,明天不捨,不是今天舍了明天再拿回來,明天舍了後天又不捨了,那就麻煩了。如果大家都把活著這事看透了,我巴不得大家都把活著這事看透,看透了你就要跟隨耶穌,就當捨己。神的要求一點也不高,這是上好的福分,有什麼高的呢?這不是吃虧的事兒,這是得著的事兒,這是要得著性命。
凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。(《馬太福音》 16:25 )
我們當中有一個姐妹癌症復發了,是我服侍的,你知道癌症為什麼復發嗎?有一次她在服侍別人的時候,她裡面有一種懼怕,她怕服侍完了對方的鬼跑到她身上。至於對方的鬼會跑到她身上這個邏輯體系從哪兒來,直到今天我們也不知道。因為影響她活著,所以她就帶著這懼怕不再服侍,結果就中了詭計,中了詭計以後癌症就復發。如果當初她不這麼幹,她就捨己,死就死吧!啥也不會復發!如果你要貪生怕死,就怕這些事臨到,結果就這樣就到。所以人自私啊,就是為了自己活著。
因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。(《馬太福音》 16:25)
人體貼自己的意思、體貼人的意思,人的意思是啥?就是為自己活,貪生怕死的人, 那不要命嗎?今天咱們來仔細的看,彼得也是一樣的,也是個貪生怕死的人。我這麼一說,可能有很多人反對,但是你可以去讀《聖經》,去查考。彼得講了一大堆的道理,流露著體貼人的意思,當年耶穌就給他了這麼個提醒,也就是說,彼得有這種根兒。你和我都有這種根兒的話,我們不都得小心嗎?活著活著就成了大大小小的彼得了。今天照著彼得的意思建造教會的人多呢,還是照著保羅的意思建造教會的人多呢?當然照著彼得的意思建造教會的人多,最後體貼人的意思也多,教會整什麼幸福小組了,什麼這個那個的一大堆,全是體貼人意思的方式,你用體貼人意思的方式,能建造耶穌基督的教會嗎?你建不了啊!誰在教會里運行呢?那自己問自己吧!如果今天耶穌來了,耶穌會說什麼呢?耶穌豈不是仍然說:
耶穌轉過來,對彼得說:“撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。” (《馬太福音》 16:23 )
要得著生命的路,不能再體貼人的意思。咱們教會最重要的一條牧養體系就是:對付你的肉體,對付了你屬人的體系,就把你帶到了生命的路上,今天不需要我說服你,把自己獻上給神,這是上好的福分。這裡是華人命定神學,這是從死裡復活的路,這是一條榮耀的路,在我們人死之前,我們必看見我們在神榮耀的國裡。
九、總結
這是命定之路,有命定的就可以把魔鬼踐踏在腳下,有命定就是為耶穌而死、為耶穌而活。我來到這世上就是要為耶穌而活,來到這世上就甘願為耶穌而死。就是要捨己,就是要把活著這點事兒都看透了,這是一條榮耀的路。耶穌雖然在祭司長、文士手下被害,卻從死裡復活榮耀地昇天。今天我們所侍奉的耶穌基督,他為我們開闢的路是一條命定之路,是一條勝過撒但的路。魔鬼仇敵的詭計不管有多少,一旦我們把活著這件事整明白了,所有的問題就迎刃而解。如果這事不整明白,越整越複雜,整來整去自己怎麼死的都不知道。
今天,大家仔細琢磨,耶穌講得話很重。人為了活著,就把家庭看得很重;人為了活著,就把自己這點事看得很重,結果為了你的家庭,把神的國放下;為了你的工作,把神的國放下;為了你自己的所有的活著這點事兒,把神放下,這就是體貼人的意思,結果,魔鬼就會要了你的命!
你想活著嗎?想活在永恆裡面嗎?想得著這榮耀裡永恆的冠冕,就當捨己來跟隨耶穌,不捨己跟隨不了耶穌。今天這話題有點重,但其實一點也不重,要求好像有點高,其實一點也不高。因為這是理所當然的,這是好得無比的,這不需要人家來說服我,只是我裡面的選擇是否有這個眼光,做一個聰明的選擇。
我就分享到這兒,我們唱一首詩歌,來收今天的奉獻。我要告訴你,很多人要因著你所傳揚的大能的福音得著恩典。得著恩典之後不是道德綁架人家,而是讓人家選擇是否願意走這條榮耀的路。或許,在我們當中有很多人跟我一樣,至於我和我的弟兄姐妹,我們已經選了這條上好的路,我們已經放下。
奉獻不是根本,如果你不明白奉獻的意義,請你不要奉獻。如果我們選了這條上好的路,把自己放下跟隨神,十一奉獻根本就不是問題,因為我們是把生命獻上,我們為此而活,我們為此而來到這世上,我們為此而死,就是要成為很多人的祝福,就是要耶穌基督復活的能力在我們身上顯明出來,好得無比的活法。你還會計較那些雞毛蒜皮的小事嗎?你的老公、你的孩子、你的家庭,所有這些恩恩怨怨,不管是愛、是恨,都變得毫無意義,在耶穌基督的榮耀裡,變得毫無意義!你還會脾氣那麼大嗎?你還會火氣那麼大嗎?你還會那麼計較自己的得失嗎?你還會識別善惡嗎?我們今天開始學習:放下,來跟隨耶穌。
當然有人會有一大堆的困惑,我今天晚上會答疑,給大家解決這些困惑。活著,是個很簡單的事兒,是因為我們放下,我們來跟隨耶穌。你來到我們當中,你的病必得醫治,不是因為你,是因為這裡有一群願意放下自己來跟隨耶穌的人。我今天講的道,是鼓勵大家,巴不得大家能認清魔鬼的詭計,不要在這死亡的路上狂奔,開始在這永生的路上,緊緊抓住耶穌基督,帶著恐懼、戰兢的心,生怕自己被魔鬼欺騙,生怕體貼了人的意思。
舉起手來,一起跟我做個禱告:主耶穌,我就照著你的話,來跟從你,我就放下自己,來做你的門徒。神啊,讓我能夠進到你的國度裡,讓我能夠得到神國度裡一切的好處。我奉耶穌基督的名,我就是要放下,放下那些人的意思,我不再體貼人的意思,你是我唯一的追求,你是我的所有。你曾經用五餅二魚餵飽五千人,今天我信靠你,我也把我活著的掛慮放下。我奉耶穌基督的名,斷開我身上貧窮的轄制、斷開我身上疾病的轄制!我奉耶穌基督的名,再一次把自己獻上當做活祭!願神你悅納我的奉獻!奉耶穌基督的名,阿們
我們在天上的父,願人都尊你名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上,我們日用的飲食,今日賜給我們,免我們的債,如同我們免了人的債,不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡,因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永永遠遠,阿們!願神祝福大家!
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