【講道】- 認識魔鬼的詭計系列03:只體貼人的意思!

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筆記範本,僅供參考

一,引言

  1. 人天生有體貼自己意思的根兒,魔鬼最厲害的就是順著人的意思,等著人自己敗壞自己。
  2. 人堅持認定自己所認定的,就是任性!任性非常的邪惡,人一任性很快就會被鬼帶著走。
  3. 人如果有強烈的愛好,強烈的核心利益,一被碰就會抓狂,所以人的核心利益到底是什麼非常關鍵。

二,經文

當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的,因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。於是,耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。(《馬太福音》16:20-24)

三,禱告

四,經文背景

  1. 彼得裡面有很強烈的很固執的活著的觀念,他覺得耶穌被殺是個壞事,他只聽到了耶穌被殺,卻聽不到耶穌第三天要從死裡復活。
  2. 人的邏輯體系就是撒但的邏輯體系,撒但就是要敗壞彼得,因為彼得在體貼人的意思這件事上,幾乎和撒但一樣。

五,撒但最體貼人的意思

  1. 撒但最體貼人的意思,體貼人的意思解決不了任何問題,表面上是為了你,實際上是把人推到精神病裡面。
  2. 人的任性,人很強烈的自我觀念,就是被撒但敗壞的根源。

六,體貼人的意思是教會敗壞的根本

  1. 很多基督徒寧可繼續癌症,也聽不了疾病是因為咒詛的真話,結果教會就體貼人的意思,只講雞湯不講真話,教會就被敗壞。
  2. 人若只能聽體貼自己意思的安慰的話,就是一種愚昧,愚昧人服侍不了,只能照著愚昧人的話回答他們。
  3. 教會的歷史是體貼人的意思和體貼神的意思兩種路線的鬥爭,走了彼得那條路,就是體貼人的意思。

七,要恐懼戰兢做成得救的功夫

  1. 凡是貪圖活著的人一定完蛋,凡是有強烈的活著的願望都很危險,一不小心就會中魔鬼的詭計。
  2. 教會的敗壞都是從體貼人的意思開始的,我們要恐懼戰兢,只有一件事,就是放下自己。

八,主耶穌為我們開闢了一條就當捨己的路

  1. 人裡面的意思毫無意義,人一旦放下自己的意思,跟隨耶穌走捨己的路,就可以勝過魔鬼仇敵。
  2. 人越是貪生怕死,越是為了自己活,就越是喪掉生命,越是把自己獻上,走捨己的路,就得著生命。

九,總結

  1. 甘願為耶穌而活,甘願捨己,不再看重自己活著的事兒,不再體貼自己的意思,這是一個聰明的選擇!
  2. 耶穌為我們開闢的是一條捨己的路,這條捨己的路就是命定之路,是一條勝過撒但的路!

關鍵詞

  1. 人的意思
  2. 貪生怕死
  3. 恐懼戰兢
  4. 捨己的路
  5. 教會的敗壞
  6. 強烈的自我觀念
  7. 人的核心利益
  8. 人的邏輯體系
  9. 體貼神的意思

一、引言

大家好!今天我們接著前兩講繼續講《魔鬼的詭計》,我告訴你,這幾講的講道會給魔鬼一個沉重的打擊,那簡直就是要ko的狀態,咱們一起來把魔鬼給ko掉!大家知道什麼叫ko嗎?Ko就是讓牠趴下。《認識魔鬼的詭計》一共有多少講我還不知道,今天是第三講。《魔鬼的詭計》第一講是《人中了自己的詭計》,為什麼呢?因為魔鬼就是這麼幹活的。幹完了以後,把你打趴下了,然後你還不知道鬼在哪兒?鬼在哪兒?鬼就住在我們人中了自己的詭計的裡頭。這個事兒很有意思,很多人看不見鬼,但卻看見了鬼的工作,鬼就透過我們自己來工作。

第二講我們講了《魔鬼住在人的感覺裡》。你要知道魔鬼做人的思想工作一流,把你的思想工作做好了,牠就在旁邊看熱鬧,然後就看你自己如何敗壞自己。你看有一些人得了憂鬱症,得了精神病,或者得了神經病的,自己在那兒跟自己較勁、難受的,有經歷過嗎?這鬼很壞的。你自己在那兒較勁、難受,整個人就不行了。其實幹啥呢?其實就是中了魔鬼的詭計,然後人就把鬼邀請進來,那種感覺就變得越來越強烈,然後直到使人徹底的滅亡!

今天這個題目叫做《只體貼人的意思》,前面那些還是小鬼,使人中了自己的詭計,那是小鬼;魔鬼住在人的感覺當中,比如說我膝蓋疼,那是小鬼,我身體很沉,那也是個很小的鬼。今天只體貼人的意思,這是個大鬼,這個鬼不小啊,這個鬼是啥呢?就是撒但,很厲害的鬼。你要打撒但怎麼打?一看見體貼人的意思,大概就知道這是比較大的鬼來了。

前一段時間我們當中來了一個小夥子,這個小夥子其實人不笨,人很聰明。現在的年青人很多都是獨生子女,最近才放開這個一胎,從前計劃生育都是獨生子女。哎呀那個爸爸媽媽體貼孩子,體貼得那個好啊。有的時候父母都是基督徒,也是這麼整,也都是體貼孩子。結果大了以後得了憂鬱症,得了憂鬱症以後,小孩就非常的痛苦啊。不是說“乖乖,乖乖”哄兩句就好了,就是這裡面非常的痛苦,大家能理解這種精神疾病嗎?你要不理解的話,會覺得那痛苦啥?有吃有喝的。不是有吃有喝他就活得好,這憂鬱症怎麼來的呢?就是體貼來的,父母非常愛這孩子,把這孩子愛到精神病裡去了。

這個孩子痛苦當中,就在網上找到了我們以後,就跟著我們,整著整著就好了!這孩子的媽媽是二十多年的基督徒,他爸爸其實是個官員,他爸爸就透過關係給他安排了工作。他爸爸一開始還反對孩子禱告什麼的,但是一看這孩子好了,健康了!抗造了!精神疾病那東西怎麼就沒了呢?咱們對付鬼還是有兩下子的。結果他爸爸想:哎,這是個什麼教會?很想探索。要想探索的話,那還真得探索咱們科研的結果,研究啥呢?就是研究這人怎麼就被敗壞了,這鬼怎麼就把人給搞沒了。比如說很多人眼睛不好了?眼睛不好怎麼整的?自己整的;自己怎麼整的?就是人中了自己的詭計。那這人中了自己的詭計怎麼了?感覺就不好了,感覺不好就難受,眼睛就不行了,頭也不行了,腿也不行了。

有的時候我就會開玩笑似的講,比如有人來找我禱告,我問:啥問題呀?他說:我一咳嗽尿就往下流,一咳嗽尿就控制不住。我說:那就穿紙尿褲唄,歲數挺老大也不能穿開襠褲啊。那歲數小時候用開襠褲,歲數大了就穿紙尿片唄。他說:那不行啊,我說:那你想咋整啊?你得為我禱告啊。我說:好啊,我為你禱告,咱得知道這東西咋來的呀。這個咋來的?他這個人腦子裡頭的東西骯髒啊,體貼人的意思嘛?結果我這個人服侍的時候,也喜歡說說笑笑,我說:你再這麼整下去的話,你再不改,不是漏尿了,就是漏屎了。漏尿還好,漏屎那可不麻煩了嗎?有的人有漏血的、有漏尿的、有漏屎的,漏啥的都有。

這小孩好了以後,他後來跟他的牧者說:我那個難受的那個勁兒來了以後,我就聽老師的講道,我聽著聽著,那個勁就沒了。那是呀,為啥呢?因為我講的那些東西,都是讓你明白過來鬼怎麼工作呀。鬼怎麼工作?鬼就這麼整,順著你的意思。但是我不順著你的意思。我把你的意思給掰過來,我是害你嗎?不是,對你有益處的事,我就這麼說。有的人就說:你看你怎麼這麼說呢?我告訴你,人任性是一個很邪惡的東西。人任性,認定自己認定的東西,很快就被鬼往死裡推呀,那很痛苦啊。

這個事其實就很有意思。昨天、前天我在服侍,服侍中間就有一個小插曲很有意思,是咋回事呢?我們當中的一個小牧者服侍一個人的時候,就講了她的故事,就不讓那個被服侍的人太任性,他媽媽也在我們當中。她講的故事很有意思,我沒聽過就說:那你講給我聽啊,講的挺好聽。說:他小時候非要跟幾個孩子出去玩,到山上採野果,結果他媽不讓去,他非要去,他媽給他揍一頓,就沒去。結果有的孩子任性就去了,家裡也不管。去了以後,沒多久,他們家都是同一個村子的,那院子裡,哎呀,一堆的烏鴉飛過來,“呱呱”地叫,靈異事件。其實烏鴉叫的時候,那兩小孩還沒死,那烏鴉來報信。我們今天信主了知道這東西很屬靈。結果怎麼著呢?看到烏鴉大家都很驚訝:怎麼回事?後來發現小孩沒回來,家裡人去找,發現在水庫裡頭淹死了,衣服都在岸邊。在山上採完了果子就到水庫裡頭,然後就淹死了。那你說為啥呢?如果說我們這個弟兄,他媽媽沒有把他揍一頓,順著他的意思:要去去吧。那就跟他們一起淹死了。他命大呀!

我們今天要知道很多時候我們得把我們的想法整對!我們那個想法可能是自己的意思,我們那想法可能是我們人的意思,但是卻敗壞我們自己,把自己搞得很辛苦。所以體貼人的意思很厲害的。你有沒有看見人這種對話:哎呀我老闆,這樣這樣……跟你好朋友訴苦麼,咱們當中有沒有這種人?如果有這種人,你就得小心點。結果人家聽完了以後,對方就說了:哎,是啊,你老闆怎麼能這麼對待你呢?完了,裡面難受的感覺更強烈了。是啊,他怎麼能這麼對待我呢?這人就是這樣。你看人家公司有人加薪,沒加他,然後跟你好朋友一講的時候,他特別體貼你的意思,肯定順著你的話。如果遇到我,就你幹那活,給你加薪?不降你薪水就不錯了,你趕緊感恩吧你。你看,我這一說不難受了吧,是不是?沒降你薪水你就感恩吧,結果不難受了。就是啊,怎麼能加他薪水呢?應該加你啊,結果順著一說,完了,難受了。你還以為人家說的話認同你,然後這是個好事呢,其實是敗壞你呀。我們常常遇到這種事。兒媳婦跟婆婆,老公跟老婆,你比如說做太太的來到我們這兒,她說那事兒跟家裡的鄰舍一說的時候,對方肯定是:哎呀就是!老公怎麼能這麼對待你呢?全是這話。到我這來的時候:你怎麼這樣對待老公呢?你看這結果就不一樣了。

還有一個小弟兄,其實很聰明,讀著大學、甚至考研,然後得了精神疾病,他媽媽家庭環境還不錯,小孩很聰明,但聰明也架不住鬼呀。結果怎麼著呢?我們讓他家裡人管教這個孩子,後來這個孩子也慢慢悟出了一個道理,精神疾病就好很多。他爸爸就說了:那不能對付我孩子。有的時候孩子拿刀、拿東西要砍人的時候,當爸的說:寧可被他砍死,我也不管教他。哎呀我的天!這都敗壞人。

魔鬼最厲害的詭計就是順著你,然後等著你自己敗壞你自己,體貼人的意思。就是人自己體貼人自己的意思那是非常敗壞的。我們這些人,只要你是個人,你就有一個人生,如果你是個狗,那就叫狗生,只要是個人,人就會天然的有這個根兒,就體貼了人的意思。然後怎麼著?一不小心就掉進去了。只要這個人有強烈的興趣、強烈的愛好、強烈的這種核心利益,一碰,完了,肯定就要抓狂。所以人最核心的利益就是一個問題的根本。所以你的最核心利益是啥?人自己不知道啊!

人最核心的利益就是活著,結果活著活著就活出問題來了。前一段時間,有一個跟著我信主好多年的姐妹,後來她得了一個病,就是痔瘡長在裡,導致了腸子爛,那東西多要命啊!為什麼腸子會爛呢?人還覺得很詫異。她好多年前就很在乎老闆,現在這毛病改了嗎?沒改。為什麼沒改呢?因為她覺得工作是要命的事,人活著得賺錢啊,要賺錢就得工作啊!工作成了她非常神經的東西,今天神經,明天神經;今天壓力,明天壓力。然後她還管理一些店員,這些店員不是九零後,都是零零後,小孩不好管啊!結果很鬧心,左鬧心,右鬧心,就把這事看得太重,腸子就開始爛。你說人這不是敗壞自己嗎,鬧心哪。

人的核心利益是活著,動物的核心利益也是活著。如果你威脅到動物的生存,它就咬人。如果你威脅到人的生存,人也會咬人。可問題是不管怎麼著,你都得死,但是神的意思就不一樣了。神要讓我們放下自己就好像殺了豬似的,神要讓你放下自己,讓你別再敗壞自己了,怎麼就那麼難呢?不,那不行,我不敗壞自己那多對不起我自己啊,是不是很奇怪?人不知道那才是活得好的路,所以人就選擇了敗壞自己的路。

今天我們當中眼睛有問題的,腦袋有問題的,身體有問題的,不都是活著活著活出問題來了嗎,那怎麼就活出這麼多問題來了?就是因為人對這屬靈的世界不瞭解,對魔鬼的詭計不瞭解。今天咱們要對魔鬼的詭計有一個很清晰地認識,然後你就可以在屬靈的世界裡得勝

二、經文

咱們讀《馬太福音》十六章,這段經文是我常用的,因為這之前講的是教會。

當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。 從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:“主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。”耶穌轉過來,對彼得說:“撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的,因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。”於是,耶穌對門徒說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。(《馬太福音》16:20-24)

三、禱告

神啊!今天就給我們一個屬靈的眼光,讓我們睜開屬靈的眼睛,看見魔鬼的詭計,也讓我們能夠認識到體貼人的意思是何等的敗壞。神啊!今天就讓我們開始知道:我們若跟從你就當舍已,我們就當背起自己的十字架來跟從你。神啊!今天就開我們屬靈的眼睛,開我們的心竊,讓我們知道這道不是難行的,這樣的決定不是難做的。這不是吃虧的決定,這乃是得著生命的決定。神啊!今天就給我們這種智慧,給我們這種聰明,讓我們能夠選擇這上好的福分,願意將自己獻上給你。活在你在我們身上的美好旨意當中,奉耶穌基督的名,阿們!

四、這段經文的背景

這段經文很有意思,又提到了一個人,叫做彼得。彼得這個人很有意思,他是我的論文中很重點的研究對象。但是在教會這個行當裡,你不能瞎說彼得。可是耶穌就敢說這個彼得,耶穌說:我要去耶路撒冷,我要被殺。大家聽聽這話:我要被他們殺掉,然後第三天覆活。這個彼得就沒有聽明白,他裡面有一個很強烈、很固執的活著的觀念。

這段經文的背景就講了這個彼得拉著耶穌說:主啊,萬不可如此,這事必不臨到你身上。主耶穌啊,我可以禱告父神,這事兒必不臨到你身上。為什麼呢?因為這個彼得認為這件事是壞事,可是耶穌認為這事是他來到這個世上的目標。人聽東西一聽就聽歪,前面是他不喜歡聽的,聽到並且被殺這裡,後面就聽不見了。那不行,那怎麼能行呢?一被殺就完了,吹燈拔蠟了,也就是說彼得裡面的邏輯是很成問題的。所以他就拉著耶穌一直說:不行、不行。你死了,我們可怎麼辦啊?大概就這個意思。

結果耶穌轉過身來對彼得說:撒但,退我後面去吧。彼得就懵了,我怎麼成了撒擔啦?你看我多關心你,我多愛你,我多體貼你?是體貼這麼回事嗎?結果成了撒但了。主啊!萬不可如此,這事必不臨到你身上,你說這句話是誰說的呢?是彼得說的還是撒但說的?肯定是撒但說的。撒但怎麼可能說這話?撒但就是要敗壞彼得啊!撒但敗壞不了耶穌。撒但就在彼得裡面。你說撒但在彼得裡面還是在外面?反正是透過他的嘴說話了,然後彼得就順著撒但的意思說了。

你說是撒但的意思也好,還是彼得的意思也好,我看又是撒但說的,又是彼得說的,因為彼得的意思跟撒但的意思差不太多,因為彼得對活著這個事,對體貼人的意思這事幾乎跟撒但一樣。也就是說撒但在彼得身上做的思想工作,他裡面人的意思已經根深蒂固了。後來彼得有沒有逃過這撒但的手掌呢?那就可圈可點了。結果就不體貼神的意思,只體貼人的意思。

其實這時候耶穌給彼得了一個很強烈的信號。你這個小子,別看你是我的大門徒,你嘴裡經常說撒但的話,你不知道啊?因為你不體貼神的意思,你只體貼人的意思。就是你裡面是一個人的邏輯體系,人的邏輯體系不就是撒但的邏輯體系嗎?就是這麼個關係。所以耶穌就說了一句話:人要跟從我就當舍已。這句話老重了。咱們說一說,你們曾經都是從不同的教會來的,就當舍已這樣的道好像不太有人講啊,講也講不太明白。因為體貼人的意思的多啊。捨去自己原來的那個固有的體系。這個事在人世間極其普遍,普遍到像酵的程度,就像方便麵放一點點酵母,就可以把整團面發起來,然後大家全都有撒但的意思。你和我對活著這事如果看不透,那你就成了撒但的工具了

我曾經專門講過《馬太福音》的十六章,大家可以去看這一章的查經。法利賽人和撒該都人來試探耶穌,讓耶穌在天上顯個神蹟給他們看,聽得懂嗎?地上顯的你還沒看夠啊?結果耶穌說:除了約拿的神蹟之外,再也沒有神蹟給你們看了。為什麼呢?因為這些人很有意思,他就是來試探的。其實耶穌行的神蹟不夠他們看嗎?絕對超出他們應該看的。結果看了也沒看見,就讓耶穌再給他們顯個神蹟。耶穌說完了就不再理他們了,就對門徒說:

我對你們說:‘要防備法利賽人和撒都該人的酵’,這話不是指著餅說的,你們怎麼不明白呢? (《馬太福音》16:11)

為什麼呢?因為法利賽人和撒都該人都是人,他們不是法利賽狗和撒都該狗,如果是個狗還可能是個名種狗。但法利賽人和撒都該人的確是個人,是個人就有人的邏輯體系,就跟你和我一樣。經常說一些不太上道的話。為什麼不太上道呢?其實他讓耶穌在天上顯個神蹟,其實也談不上多點大事兒。他們為什麼要看這個天上的神蹟?誰也不知道 ,就是要看著玩兒。有很多人來問我問題的,基本上也是來問著玩兒。我要反問他一句,你要用這答案幹什麼?這些人就很有意思。所以耶穌說:你們要防備法利賽人和撒都該人的酵。結果這些門徒聽完了的反應是:我們沒有帶餅吧!你說這話能搭上邊嗎?一點也不搭邊。防備法利賽人和撒都該人的酵和我們沒有帶餅,你怎麼能夠連在一起?就像我批評一個姐妹,你怎麼能花這麼長時間做飯呢?

有的時候我批評一個姐妹,說:你看,你做飯,怎麼能花這麼長時間呢?她給我來了一句:我早上八點鐘起的!你早上八點鐘起,跟我說你做飯慢有關係嗎?一點關係沒有。她為啥這麼說呢,她覺得她早上八點起來,有點冤枉。這是驢唇不對馬嘴!然後耶穌就說了:

耶穌看出來,就說:“你們這小信的人,為什麼因為沒有餅彼此議論呢?(《馬太福音》16:8)

還以為在談餅呢,你說這事。怎麼就談到餅上去了呢?我不知道。耶穌就順著這餅,五餅二魚餵飽了五千人,七個餅餵飽了四千人,這事你們不知道嗎?為什麼門徒議論餅呢?因為人這個東西,要活著,就得吃飯吶。可以說,只要是個活物,只要活一天,就得消耗一天,消費一天。沒有餅吃,那咋活呀?可是,難道神不能用五餅二魚餵飽五千人嗎?。耶穌剛剛給他們行過神蹟,但是還是摧毀不了人裡面的意思,人裡面的意思根深蒂固啊!

人裡面那種邏輯根深蒂固,耶穌都整不了,咱咋整?有時候很無奈。你想想看,五餅二魚餵飽了五千人,剩下的不是五個餅、兩條魚,剩下來的收了好多個籃子!怎麼就變了這麼多來了?難道神解決不了人吃飯的問題嗎?難道你需要害怕你老闆、害怕這個那個才能混一口飯吃嗎?人活著,要知道,在神裡面活著根本不是個大事,根本不是一個很嚴峻的問題

所以人裡面的邏輯體系非常根深蒂固。今天咱們當中一樣:那水費你交啊?電費你交啊?那電話費不得交啊、房租不得交啊、房子分期付款不得交啊?在北京買一個房子,不用說三環了,四、五環都夠你受的!那一個月都得還好幾萬塊錢呢。是不是真正的問題?是真正的問題,人就被套得牢牢的。被什麼套得牢牢的?被人的邏輯體系套得牢牢的。所以耶穌說:

耶穌對他們說:“你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。”(《馬太福音》16:6)

酵,不是指著餅說的,是指著他們不相信神可以養活人說的!今天弟兄姐妹你可不可以相信我的話,耶穌可以養著你活著,不但可以養你活著,可以養著咱們大家都活著!你不信,慢慢琢磨,我信!神讓人活著不是個很簡單的事嗎?神讓人吃飽不是很簡單的事嗎?你需要那麼緊張嗎?不需要

我正在講這段經文的背景,結果這個事之後,人放不下活著這件事。所以活著的邏輯體系一直在彼得的裡面,甚至他曾經經歷過一些很神奇的事。今天弟兄姐妹你要確切知道,就算你經歷了神奇妙的啟示,就算你經歷了重生,你的汗毛立起來過,你後背曾經冒過涼風,你甚至可以方言禱告,你甚至曾經聖靈充滿,甚至你可以禱告行過神蹟,沒有用!只有一件事,徹底摧毀你裡面人的邏輯體系

就在耶穌對彼得說“撒但,退我後邊去吧”這段經文之前,有段對話:

耶穌說:“你們說我是誰?”西門彼得回答說:“你是基督,是永生神的兒子。”耶穌對他說:“西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。(《馬太福音》16:15-17)

你看他順口就說出來:你是基督,神的兒子。也順口就說出來:主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。是不是很有意思?曾經到底我們有沒有產生困惑:前面不是“西門巴約拿,你是有福的”嗎?後面怎麼成撒但了呢?我告訴你,就是天父在你裡面啟示了,曾經用你做過啟示,啟示歸啟示,但是你裡面的邏輯體系不改,還是夠你喝一壺。

到後來,我告訴大家,保羅的這一套人活著的邏輯體系,到頭也沒改呀。比如:

我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。(《羅馬書》7:18)

為什麼?裡面的根基不改是不行的。對活著這事太認真了!就算是天父啟示過你,也攔不住撒但透過你的口,說點體貼人的話。所以後來耶穌怎麼說?

於是,耶穌對門徒說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的(“生命”或作“靈魂”。下同),必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨,那時候,他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見人子降臨在他的國裡。”(《馬太福音》16:24-28)

看見了人子降臨在他的國裡,能怎麼樣?能不能摧毀我們裡面固有的邏輯體系?能不能徹底摧毀我們裡面對活著這件事的認識?我告訴你,華人命定神學藐視活著。華人命定神學是看透生死的神學體系,華人命定神學是以“為神而活、為神而死”為我們的信條。不是為了活得更好,活得更好,不是用人的眼光看,是用神的眼光看。

五、撒但最體貼人的意思

撒但最體貼人的意思,但是撒但能把你往死裡體貼,信不信?把你體貼到死裡頭去啊!體貼人的意思能解決啥問題?表面上是體貼,背地裡是往死裡整。表面上是為了你活得好一點,背地裡卻是活出該隱那種精神病、拉麥那種恐懼症的精神病狀態。那都是鬼的詭計啊!人怎麼就這麼笨呢?就是這麼笨,為啥?因為人有自己的一套想法。

仔細琢磨一下,人任性、很強的自我觀念,就是被敗壞的根源吶!今天,咱們得知道,魔鬼的詭計很厲害,非常體貼你的意思。你看,那我工作要是沒了,那我咋活呀?這是你的意思。魔鬼肯定說:是啊,你沒工作你咋活呀?那就麻煩了!所以弟兄姐妹要知道,人的意思是啥?咱們琢磨琢磨,哪一天人不是在說人話?你只要說的是人話,那就是人的意思;你如果說的是神的話,那就是神的意思

但是今天人聽不懂神的話,為什麼呢?因為聽的都是人的意思。就是耶穌在你身邊,剛講完一句話你也不懂,因為你裡面對活著的事太認真了!彼得對活著這事,其實到後來他也沒看明白。挺有意思,耶穌創造了一個彼得,弄了這個很有趣的人物,做了一個非常好的課件,讓我們能夠從彼得的身上學到撒但的詭計。

所以耶穌還在後面的章節說:

主又說:“西門,西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。(《路加福音》22:31)

我就覺著很有意思,我們將來一定會為彼得寫一個《彼得大傳》。過去這些年,教會里的敗壞從哪來的呢?教會里很少看到鬼,看到的都是人和人之間的爭鬥,教會里看見的都是人的任性,教會里看見的都是體貼人的意思,那體貼人的意思不是撒但是什麼?今天,認清魔鬼的詭計。

曾經有一個牧師,在死之前寫了一小段文字,發出強烈的感慨。因為他自己建了一個教會,教會里經常有龍虎鬥,他得了新冠的時候,就在那寫了這段文字,後來新冠好了,突然間就死了,那段文字就留下來了,文字裡對教會產生了強烈的感慨。我就奇怪了,教會不是你建的嗎?你建的,你怎麼建成龍虎鬥了呢?對教會里的問題,一些詳細的描述今天我不說。教會里的爭鬥,人照著人的意思建造教會,不是這樣是啥樣?撒但肯定在這裡面。

今天,撒但最體貼的就是人的意思,撒但從來沒有體貼過撒但自己的意思,牠最體貼的就是人的意思。只要順著你說,順著你做,裡面帶著人的邏輯體系,那政治鬥爭就非常明顯,就把教會徹底敗壞了。

六、體貼人的意思是教會敗壞的根本

前一段時間,我帶著一個弟兄禱告,他得了癌症。你知道凡是得了癌症的,我直接說:這是咒詛。但是得癌症的基督徒,不能聽咒詛,可以活在咒詛中,但是不能聽到“咒詛”這兩個字,只能聽到安慰的話。但是咱們教會是個牧養的教會,要牧養,要造就人,那就得說真話。

我一說真話,就跟我火了。寧可癌症,也不能夠聽“咒詛”這兩個字。結果就引用了《箴言》書26章,他以為我《箴言》書沒讀明白,其實是他沒讀明白,他把《箴言》書26章拿來給我說,要說明啥呢,他這不是咒詛。但是問題是啥呢? 《箴言》書他沒讀明白,他以為那是說另外的一回事。愚蠢的人就這樣。《聖經》上是怎麼說的呢?

麻雀往來,燕子翻飛,這樣無故的咒詛也必不臨到”。 (《箴言》26:2)

今天得了癌症一定是有原因的,不是沒有原因。他引用這段經文為了啥呢?他得的癌症不是咒詛。我就覺得奇怪。接下來他如果繼續往下讀的話

鞭子是為打馬。轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。(《箴言》26:3)

他怎麼就沒讀到呢?

不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。(《箴言》26:4-5)

《箴言》書也沒讀明白,要是讀明白了就知道這咒詛不是無緣無故的臨到。如果不是無緣無故,那我哪裡做錯了?我改不就行了嗎?

但是今天教會最喜歡講的就是:這是化了裝的祝福。反正就是講的一大堆安慰的話。可是咱們是個牧養的教會,咱不體貼人的意思,只體貼神的意思。我的意思是讓他從咒詛裡走出來,但是人家不走那咋服侍啊?已經自以為有智慧,就得照愚妄人的話回答他,免得他自以為有智慧,所以我就用愚妄話回答他。悲劇呀!咱們當中還有多少自以為是的人?如果是的話,趕緊悔改。
你如果遇到人非常體貼你的意思,然後給你講一大堆安慰的話,你就遠離他吧。

麻雀往來,燕子翻飛,這樣無故的咒詛也必不臨到。(《箴言》26:2)

咒詛臨到都是又原因的,連我也算在內。所以後來在牧養的時候,那就是要對付人的邏輯體系。我哪管你有多犟,你是犟不過我的。如果你非得做個愚妄人,我就用愚妄的話來回應你。然後我告訴你:一定要拆毀屬人的那套邏輯體系。因為屬人的那套邏輯體系,除了死它是管不了,其它的事他都能管。如果死這件事管不了,其它的事能管也沒用。弟兄姐妹,如果看不透人生人死,其它的信耶穌不信耶穌,最後都變成毫無意義。

所以,人若知道自己很有限,看透了就當捨己,就當放下自己。知道自己是一個必朽壞的人,知道自己能夠解決的問題不多,知道自己很有限,知道自己需要靠著神。所以人活著是靠神口裡所處的一切話,是靠神的大能。死都解決不了的,你解決啥?我這話說的比較直接。因為咱們華人命定神學開創以來,從哪開始的呢?就是把生死看透。你以為把生死看透是今天的事?不是。我很小的時候就把人活著這事看得沒什麼太大意思。看的沒什麼太大意思有好辦了。就在尋找一個有意思的,終於找到了。找到了啥?找到了耶穌基督這條路。

體貼人的意思是教會敗壞的根本。教會如果只講雞湯那就麻煩了。所以,教會一定要把人帶到放下自己的路上去。你要跟隨耶穌一定要放下自己。《聖經》裡讓我們放下啥?你要撇下父母、妻子、兒女、房屋、田地,是不是這麼回事?你放下了你得什麼精神病?你放下了你痛苦啥?你放下了你一定會喜樂,放下了一定會開始奔跑一條榮耀的路!

有一次我跟老馬對話,你說你怎麼跟老馬對話?鬼說話都是透過人的口。撒但透過彼得的嘴巴說話。我服侍的人嘴巴也說話。我就在餐桌那坐著,那個我服侍的人在我旁邊坐著,我還沒吱聲,牠就開始說話:哎呀,我在龍宮裡的座位空著呢。我一聽這不是胡說八道嗎?我一想牠說幾句就說幾句。牠說:我在龍宮裡的座位空著。原來是個龍啊!我說你幹啥呢?牠說我在地上走來走去,歷世歷代以來沒打過敗仗,但是在你手下被打敗了。確實是在我手下被打敗了。那也不能說明我要靠著人的意思活。人沒有資格靠著自己的意思活。之所以把牠打敗了,就是因為我把我自己的那套意思全部丟掉。人的裡頭的意思毫無意義。

我告訴大家我服侍我媽的時候我也不在乎。我常說:我自己死都不在乎,我在乎你死啊?我媽說那是。我說:知道為什麼我能服侍你了吧?老馬把心裡的話說出來了:牠說歷史歷代以來沒打過敗仗,今天敗仗你手下了。今天我也巴不得鬼這麼跟你說。我不希望你敗在魔鬼的手下,我希望你敗在耶穌的手下。一旦你放下自己跟隨耶穌,就可以輕而易舉的打敗魔鬼。

人一旦有活著的慾望,就得需要錢、人一旦有活著的慾望就需要食物、人一旦有活著的慾望就需要住房、人一旦有活著的慾望出門就得花錢。所以說人若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼益處呢?能理解嗎?所以教會的歷史是體貼人和體貼神兩種路線的鬥爭。凡是體貼人的意思的就走了彼得的那條路,就喜歡說安慰的話。就喜歡這樣幹。彼得是裝假大王。

七、要恐懼戰兢做成得救的功夫

人一不小心就中了鬼的詭計,人一不小心就死得很慘。彼得有這個根,你我也有這個根。凡是貪圖活著的,一定要完蛋。我給你舉個例子:如果一個人中了癌症,又有強烈的活下去的願望,不是你得了癌症之後才有了強烈的活下去的願望,其實你得癌症之前,就有強烈的活下去的願望。要恐懼戰兢做成得救的功夫,別一不小心就體貼了人的意思。人一不小心體貼了人的意思!

如果你得了病,看著自己的女兒、看著自己的兒子,哎呀我要是死了他們該怎麼辦?你死了他們照樣活著,你信不信?就想拿點什麼東西給兒女,給他們留點什麼,然後就想活著的時候掙點錢。結果錢沒賺到還花了更多的錢。人一體貼自己的意思,你的病就會加重。我服侍過很多的癌症患者,服侍服侍就怎麼又變重了呢?又體貼了人的意思了。體貼人的意思哪來的命定?沒有命定只有人的意思。

所以,今天你和我都要特別小心,因為你和我都是人。人就自然而然的帶著人的意思。喊口號是沒有用的。神曾經透過你說話是沒有用的;神曾經啟示你,耶穌是基督、耶穌是神的兒子也沒有用的;你曾經重生被聖靈充滿,方言禱告靠著神的大能行神蹟也是沒有用的。就是這個彼得,到了後來的年間就開始裝假,裝假就是法利賽人,就是假冒偽善。怎麼一個大名鼎鼎的大使徒彼得,跟過耶穌的,耶穌曾經提醒過他:撒但,退我後邊去,因為你只體貼人的意思,不體貼神的意思。

後來雖然神曾經用他,神曾經在彼得的身上有讓他成為外邦人的使徒的計劃,讓他開始牧養外邦人,但是後來他喪失了自己的命定。凡是喪失了自己的命定,字裡行間都會流露著喪失了命定的痕跡。因為羅得就是一個喪失了命定的人。羅得離開了亞伯拉罕跑到所多瑪去,後來神因為紀念亞伯拉罕的緣故把羅得救出來。耶穌從來不說羅得是個義人,保羅也沒說,但是到了彼得的口裡就成了“義人羅得”。彼得其實是喪失了外邦使徒的職分,神就不得不揀選一個保羅。彼得跟羅得的體系很像。

你知道裝假、假冒偽善是何等的可惡,神極其痛恨假冒偽善的!彼得竟然成了假冒偽善。他有這個必要假冒偽善嗎?因為裡還是為了活著而活著。有的人說不是,他後來被抓,為耶穌釘十字架,後來還倒釘十字架。那是他不得不釘。耶穌要的是自己甘願獻上生命,他是被人抓了不得不這樣。所以神不得不揀選了一個使徒保羅。

教會的敗壞就是從體貼人的意思開始的。今天咱們都要恐懼戰兢。免得喪失了神的恩典。什麼也不好使,只有一件事好使,就是放下自己,就當舍已來跟隨神。你如果你一半帶著自己的邏輯,一半帶著神的邏輯,就經常講撒但的話:一會講你是基督,一會講這事必不臨到你。一會是撒但,一會是耶穌,那就麻煩了。從今以後,不再講安慰的話,不再講體貼人意思的安慰話,我把話得說明白。教會如果講了一大堆體貼人意思的話,撒但一定在那裡做工,咒詛一定在那裡形成,無緣無故的咒詛絕對不會臨到他們,咒詛臨到他們都是有原因的。癌症變壞了,癌症變好了,都是有原因的;今天這個病,那個病,這一大堆的病,雖然我帶你禱告,但是我還得告訴你:如果你帶著強烈的活下去的願望,就算好了又怎樣?也不怎樣。

八、主耶穌為我們開闢了一條活路

主耶穌為我們開闢了一條活路,那就是就當捨己。你要想勝過撒但、勝過老馬、勝過魔鬼仇敵,只有捨己這條路。要跟隨耶穌基督,就當捨己。大家有沒有聽亂了?我給大家再梳理一下。撒但是最體貼人的意思的,體貼人的意思就是教會敗壞的根本,今天我們都當恐懼、戰兢做成這得救的功夫。不是今天捨己,明天不捨,不是今天舍了明天再拿回來,明天舍了後天又不捨了,那就麻煩了。如果大家都把活著這事看透了,我巴不得大家都把活著這事看透,看透了你就要跟隨耶穌,就當捨己。神的要求一點也不高,這是上好的福分,有什麼高的呢?這不是吃虧的事兒,這是得著的事兒,這是要得著性命。

凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。(《馬太福音》 16:25 )

我們當中有一個姐妹癌症復發了,是我服侍的,你知道癌症為什麼復發嗎?有一次她在服侍別人的時候,她裡面有一種懼怕,她怕服侍完了對方的鬼跑到她身上。至於對方的鬼會跑到她身上這個邏輯體系從哪兒來,直到今天我們也不知道。因為影響她活著,所以她就帶著這懼怕不再服侍,結果就中了詭計,中了詭計以後癌症就復發。如果當初她不這麼幹,她就捨己,死就死吧!啥也不會復發!如果你要貪生怕死,就怕這些事臨到,結果就這樣就到。所以人自私啊,就是為了自己活著。

因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。(《馬太福音》 16:25)

人體貼自己的意思、體貼人的意思,人的意思是啥?就是為自己活,貪生怕死的人, 那不要命嗎?今天咱們來仔細的看,彼得也是一樣的,也是個貪生怕死的人。我這麼一說,可能有很多人反對,但是你可以去讀《聖經》,去查考。彼得講了一大堆的道理,流露著體貼人的意思,當年耶穌就給他了這麼個提醒,也就是說,彼得有這種根兒。你和我都有這種根兒的話,我們不都得小心嗎?活著活著就成了大大小小的彼得了。今天照著彼得的意思建造教會的人多呢,還是照著保羅的意思建造教會的人多呢?當然照著彼得的意思建造教會的人多,最後體貼人的意思也多,教會整什麼幸福小組了,什麼這個那個的一大堆,全是體貼人意思的方式,你用體貼人意思的方式,能建造耶穌基督的教會嗎?你建不了啊!誰在教會里運行呢?那自己問自己吧!如果今天耶穌來了,耶穌會說什麼呢?耶穌豈不是仍然說:

耶穌轉過來,對彼得說:“撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。” (《馬太福音》 16:23 )

要得著生命的路,不能再體貼人的意思。咱們教會最重要的一條牧養體系就是:對付你的肉體,對付了你屬人的體系,就把你帶到了生命的路上,今天不需要我說服你,把自己獻上給神,這是上好的福分。這裡是華人命定神學,這是從死裡復活的路,這是一條榮耀的路,在我們人死之前,我們必看見我們在神榮耀的國裡。

九、總結

這是命定之路,有命定的就可以把魔鬼踐踏在腳下,有命定就是為耶穌而死、為耶穌而活。我來到這世上就是要為耶穌而活,來到這世上就甘願為耶穌而死。就是要捨己,就是要把活著這點事兒都看透了,這是一條榮耀的路。耶穌雖然在祭司長、文士手下被害,卻從死裡復活榮耀地昇天。今天我們所侍奉的耶穌基督,他為我們開闢的路是一條命定之路,是一條勝過撒但的路。魔鬼仇敵的詭計不管有多少,一旦我們把活著這件事整明白了,所有的問題就迎刃而解。如果這事不整明白,越整越複雜,整來整去自己怎麼死的都不知道。

今天,大家仔細琢磨,耶穌講得話很重。人為了活著,就把家庭看得很重;人為了活著,就把自己這點事看得很重,結果為了你的家庭,把神的國放下;為了你的工作,把神的國放下;為了你自己的所有的活著這點事兒,把神放下,這就是體貼人的意思,結果,魔鬼就會要了你的命!

你想活著嗎?想活在永恆裡面嗎?想得著這榮耀裡永恆的冠冕,就當捨己來跟隨耶穌,不捨己跟隨不了耶穌。今天這話題有點重,但其實一點也不重,要求好像有點高,其實一點也不高。因為這是理所當然的,這是好得無比的,這不需要人家來說服我,只是我裡面的選擇是否有這個眼光,做一個聰明的選擇。

我就分享到這兒,我們唱一首詩歌,來收今天的奉獻。我要告訴你,很多人要因著你所傳揚的大能的福音得著恩典。得著恩典之後不是道德綁架人家,而是讓人家選擇是否願意走這條榮耀的路。或許,在我們當中有很多人跟我一樣,至於我和我的弟兄姐妹,我們已經選了這條上好的路,我們已經放下。

奉獻不是根本,如果你不明白奉獻的意義,請你不要奉獻。如果我們選了這條上好的路,把自己放下跟隨神,十一奉獻根本就不是問題,因為我們是把生命獻上,我們為此而活,我們為此而來到這世上,我們為此而死,就是要成為很多人的祝福,就是要耶穌基督復活的能力在我們身上顯明出來,好得無比的活法。你還會計較那些雞毛蒜皮的小事嗎?你的老公、你的孩子、你的家庭,所有這些恩恩怨怨,不管是愛、是恨,都變得毫無意義,在耶穌基督的榮耀裡,變得毫無意義!你還會脾氣那麼大嗎?你還會火氣那麼大嗎?你還會那麼計較自己的得失嗎?你還會識別善惡嗎?我們今天開始學習:放下,來跟隨耶穌。

當然有人會有一大堆的困惑,我今天晚上會答疑,給大家解決這些困惑。活著,是個很簡單的事兒,是因為我們放下,我們來跟隨耶穌。你來到我們當中,你的病必得醫治,不是因為你,是因為這裡有一群願意放下自己來跟隨耶穌的人。我今天講的道,是鼓勵大家,巴不得大家能認清魔鬼的詭計,不要在這死亡的路上狂奔,開始在這永生的路上,緊緊抓住耶穌基督,帶著恐懼、戰兢的心,生怕自己被魔鬼欺騙,生怕體貼了人的意思

舉起手來,一起跟我做個禱告:主耶穌,我就照著你的話,來跟從你,我就放下自己,來做你的門徒。神啊,讓我能夠進到你的國度裡,讓我能夠得到神國度裡一切的好處。我奉耶穌基督的名,我就是要放下,放下那些人的意思,我不再體貼人的意思,你是我唯一的追求,你是我的所有。你曾經用五餅二魚餵飽五千人,今天我信靠你,我也把我活著的掛慮放下。我奉耶穌基督的名,斷開我身上貧窮的轄制、斷開我身上疾病的轄制!我奉耶穌基督的名,再一次把自己獻上當做活祭!願神你悅納我的奉獻!奉耶穌基督的名,阿們

我們在天上的父,願人都尊你名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上,我們日用的飲食,今日賜給我們,免我們的債,如同我們免了人的債,不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡,因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永永遠遠,阿們!願神祝福大家!

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