【講道】

引言

今天跟大家分享一個新的題目《不求自己的益處》，這個事情有點難，誰可以做到呢？其實能做到就做到，不能做到的我也祝你好運。在我們當中很多弟兄姐妹很難得釋放，因為我們夜裡帶禱告的時候，經常看到有這樣的需求：“老師，我有手痛、腳痛、肚子痛；我有幻視幻聽。”每次禱告都是這些人，我就求問神：“神啊，怎麼就這麼難釋放呢？”後來神給了我回復。

就在前一段時間，我就莫名其妙想起來一段話：

耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。 (《撒母耳記上》16:14 )

結果，掃羅就得了一種怪病，今天這事情讓我們很困惑，惡魔從神那裡來折磨掃羅，如果惡魔是從神那裡來的，我們怎麼得釋放呢？今天本來我是講的題目是《自私是招鬼的》，我想這個題目有點負面，我就改成一個比較正面的題目，那就是《不求自己的益處》。

無論是個人不得釋放，還是教會不健康，教會不能夠成長，這些都跟自私有關。自私的人很難得釋放，自私的人招鬼，自私久了以後，讓人身上擁有魔鬼的本質。你不要以為教會的牧師會不求自己的益處，比如在乎人數，在乎教會的奉獻，那些是教會應該在乎的嗎？其實教會在乎什麼就會吸引什麼樣的人，吸引什麼樣的人，吸引什麼樣的靈。

所以，什麼樣的教會吸引什麼樣的會友，什麼樣的會友，吸引什麼樣的靈。我們成為今天的教會，因為我們有一個志向，就是不求自己的益處。在早起建立教會的時候，我們教會是用醬牛肉、燒雞、燒鴨、火腿腸吸引人，我們是付代價的，我們付了很重的代價，問題是什麼呢？什麼樣的餌吸引什麼樣的人，結果吸引了一群不願意付代價，只願意得好處的一群自私的人。

後來，當我們把這些廢去，帶著大家學習付代價，因為教會是訓練人付出的地方，教會是訓練人不求自己益處的地方，所以教會才會有今天得勝的樣子。我們當中的每個同工都付代價服侍這些人，那些被轄制都要思考自己為什麼現在不得釋放？我鼓勵你思考一下，要麼你繼續這麼走下去，我想不會有很多好的結果，你要麼悔改，從自私自立的轄制中走出來，從自私自利的狀況中走出來。

自私的人是很難得釋放的，因為鬼不會搞錯，神也不會搞錯。不是因為鬼就想搞你，是因為鬼很清楚你是什麼樣的人。鬼其實也很冤枉，你把牠招來了，你又讓我來對付你背後的鬼，當我把你從轄制當中釋放出來以後，你得釋放了，但是骨子裡面的東西又不肯改，結果又把鬼招來了。

在我服侍當中，發現自私的人是不覺得自己是一個自私的人。我們要有一個習慣，看清自己是一個什麼樣的人。我給你一個建議，能夠真正的解決你的問題，就是從自私的裡面走出來，成為不求自己益處的人。如果你成為一個這樣的人，你一定會很輕鬆得釋放。

你知道為什麼我知道嗎？因為我服侍我媽媽，我媽媽這幾天狀態是越來越好了，完全清醒過來，老年痴呆基本好了，也不再混亂。為什麼不再混亂了呢？因為她裡面犯渾的時候，裡面開始識別善惡、爭競嫉妒，就開始難受，順著難受的感覺繼續走下去，就開始變渾了。前幾天她突然感覺到難受，她說：“我一定要把自己從這種狀況擺過來。”結果就把那些自私的惡習對付掉，那個邪靈說我不再來這裡。

我想今天能真正解決你問題的方法只有一個，就是你自己的選擇。你可能會說：“你這不是甩鍋嗎？你要是教會沒有能力，你可以說。”我會回答：“我們是沒有能力，你想聽什麼，我都跟你講。”但是你要清楚知道一件事，就是鬼不會搞錯。的確有的人離開了教會以後，問題得到了解決，因為你不需要爭戰了，應該會好的。如果從魔鬼的國度中走出來，魔鬼會攔阻你，但是如果你不想爭戰做奴隸，還是可以活著的，也可以保持一個短暫平靜的生活。接下來我們來講下今天的經文：

經文

凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。 .(《哥林多前書》 10:23-24）

不拘是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。 (《哥林多前書》 10:32-33)

禱告

主啊，今天就讓你的話語刻在我們的心坎上，讓你的話語像一面鏡子照亮我們自己，知道我們裡面的汙穢，讓我們能夠從這種汙穢中走出來；今天求你親自向我們說話，開啟我們的耳朵，開啟我們的心竅，讓我們知道你在我們的裡面是何等的應許，今天就讓我們進入到你的恩典當中，從自私當中走出來，開始活出你榮耀的形象，奉耶穌基督的名禱告，阿門！

今天就讓我們進到你的恩典當中，從這一切自私自利裡面走出來，讓我們開始不求自己的益處，開始活出你榮耀的形象，奉耶穌基督的名禱告，阿們！

自私是很多問題的根源

自私是很多問題的根源，很多鬼都是人的自私招來的，都是從神那裡來的。你招來的鬼是從神那裡來的，因為一個人如果識別善惡，實際上是神的話咒詛他。咒詛是什麼意思呢？就是神允許鬼來搞你。弟兄姐妹們你們知道嗎？很多人只圖自己的利益，圖自己的益處，覺得自己的利益之上。如果他的利益跟神的利益相沖突的時候，他首先選擇自己的利益，這就是自私。在世上有一句話：“人不為己，天誅地滅。”但是人不知道，自己做出這樣選擇的結果是什麼？如果人知道這樣選擇的結果是招鬼，人就不這麼做了。問題是，人沒有這麼聰明。

我們今天在服侍的過程當中，發現很多人，其中包括大量的憂鬱症患者，這些憂鬱症患者我總結一個規律（如果你在我們當中有憂鬱症沒得醫治，這話是講給你聽的），我不說每一個都是這樣，但絕大多數都是非常愛自己，非常在乎自己，也非常體貼自己的肉體，又有識別善惡，愛世界愛錢。這樣的人最後得了憂鬱症，憂鬱症是非常痛苦的心裡疾病，但是這些問題不是自己招來的嗎？

為什麼憂鬱症的靈不來找我非得找你呢？為什麼別人不得憂鬱症，而你會得？是因為我們裡面那種自私自利，本身就招鬼。不但招鬼，還得罪神，討神的憤怒。當我們裡面開始有爭競、嫉妒、識別善惡、愛自己，非常在意自己，最後帶來的結果是什麼？帶來的就是一種痛苦的疾病，這種痛苦的疾病就是鬼，鬼降在人的身上，人不難受嗎？

我今天帶大家來看一個人，這人的名字叫掃羅。掃羅是以色列的王，他做以色列的王以後，有一段時間得了精神病。他怎麼得精神病的？因為一件非常有趣的事情：

耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：“現在有惡魔從神那裡來擾亂你。”我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。（《撒母耳記上》16:14-16）**

掃羅的臣僕講的話很清楚，掃羅應該開始知道，為什麼會有惡魔從神那裡來擾亂他。掃羅後來就叫他們找來了一個容貌俊美，說話合宜的一個孩子，這就是大衛。大衛一彈琴，惡魔就離開了掃羅，你會說，唉，這不的釋放了嗎？是得釋放了，但是後來，問題又變嚴重了。耶和華的靈怎麼又離開掃羅了呢？因為掃羅極其自私，非常愛錢，不但愛錢，還喜歡把責任推給別人。

這掃羅的故事對我們是一個極大的啟示。當掃羅第一次得罪神，撒母耳說，你在那裡等候我七天，我一定會還來見你，到時候就獻祭。結果掃羅等啊等，到了第六天，眼看就到第七天了，人就離開。掃羅害怕百姓離開，他就自己獻祭。剛一獻祭，撒母耳就到了。撒母耳對掃羅說：“你作了糊塗事了。”為什麼？因為他違背了神的命令。

結果，從那個時候開始，掃羅就種下了一個違背神命令的禍根。但是，神還是給掃羅機會，為什麼他會在乎人離開呢？因為他覺得他的王位是跟這些百姓有關，他忘了他的王位是神給他的。掃羅很在乎自己的王位，很在乎這些百姓，就是不在乎神的話。神後來又給掃羅機會。

撒母耳對掃羅說：“耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：‘以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢，盡行殺死。’”（《撒母耳記上》15:1-3）

這是給掃羅一個命令，神希望透過這件事，試驗一下掃羅是不是真正謹守遵行神的命令。這話講得再清楚不過了，結果掃羅召聚百姓攻打亞瑪力人，將亞瑪力人殺敗。可是問題出來了，撒母耳到了這地方以後，就聽見有羊叫牛鳴：

撒母耳說：“我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？”掃羅說：“這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的　神。其餘的，我們都滅盡了。”（《撒母耳記上》15:14-15）

這事很奇怪，神講得非常地清楚，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢，盡行殺死。結果掃羅不但將這些東西留了一部分，還把亞瑪力人的王亞甲也給留下來，這真要命啊！

撒母耳對掃羅說：“你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。”掃羅說：“請講。”撒母耳對掃羅說：“從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。耶和華差遣你，吩咐你說：‘你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。’你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？”掃羅對撒母耳說：“我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的　神。”（《撒母耳記上》15:16-21）

撒母耳對掃羅說：“我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。” 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。 撒母耳對他說：“如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。 以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔；因為他迥非世人，決不後悔。” （《撒母耳記上》 15:26-29）

結果掃羅說：

“我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華－你的　神。” （《撒母耳記上》15:30）

還是在乎自己那點事，我想後來這亞甲就還活著呢。

撒母耳說：“要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。”亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裡說，死亡的苦難必定過去了。 （《撒母耳記上》15:32）

亞甲心裡想著死亡的困難過去了，因為掃羅已經答應他了，我想這事太令人費解了。

撒母耳說：

“你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。”於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。 （《撒母耳記上》 15:33-35）

這段講的就是一個人如果從神領受了一個命定做以色列的王，不管領受多大的命定。如果領受的是做以色列的王，還是領受建立教會，還是領受的命定做一間教會的小組長，或者做一個簡單的服侍的人。如果他違背神的話，神會給你一次、二次、三次機會，如果我們違背神的話一次、二次、三次機會，但我們不能抓住機會，緊緊的抓住神，謹守遵行祂的誡命、律例、典章，遵行不求自己的益處。

一個人求自己的益處，自私私慾一定會帶到魔鬼的黑暗權勢下。然後一次次不能謹守遵行，結果會導致惡魔從耶和華那裡來擾亂他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒，但是要知道惡魔一定是從神那裡來的。今天我們建立教會，魔鬼幫助了我們很多，因為牠把垃圾一個個除去。今天惡魔為何這麼掃羅？因為神的靈離開掃羅，惡魔就會來到這裡。如果我們今天領受了神的命定，又喪失了這個命定，會發生掃羅這樣的事情。如果你覺得這事沒有發生，我會為你感謝神。結果非常令人悲哀的事情，因為大衛彈琴惡魔就離開了掃羅，掃羅裡面舒服了。但是他裡面的自私只顧自己的心態沒有改變，如果你不知道什麼感覺的話可以試試。如果你感覺不好，你就知道發生了什麼事情，因為有惡魔從耶和華神那裡來。

結果大衛殺了歌利亞以後打死了很多非利士人。

眾婦女舞蹈唱和，說：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。” 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：“將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。” 從這日起，掃羅就怒視大衛。 （《撒母耳記上》 18:7-9 ）

所以人想招鬼很容易，就這麼一下子就可以把鬼招來。所以今天你不求別人的益處，只求自己的益處，那是招鬼的最佳的選擇。如果你想難受想招鬼，你只需要像掃羅這樣幹就可以了，自己的利益至上。其實大衛是他最好的僕人，大衛可以幫助他衝鋒陷陣，打擊仇敵。但是一說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，掃羅開始犯病。

次日，從　神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。 掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。 所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。 （《撒母耳記上》 18:10-13）

大衛是要掃羅得釋放，但是掃羅不想得釋放，只想殺死大衛，因為自己的名聲沒有大衛強。你想想看人這麼在乎自己，就會得精神病。如果今天我們把自己的利益至上，如果我們把這事弄得非常的嚴重話，一個人到了離譜的地步那就是精神病，所以我們要常常的審查自己。其實掃羅完全不知道自己沒有遵守神的話，也不知道自己是個自私自利的人，也不知道自己做的不好還以為自己做的不錯。但是結果就是惡魔降在他身上，下場很慘。建立教會，就像是神差派很多人建立教會，但是很多人去效法掃羅，而不是去效法保羅。

神差派很多人建立教會，但是今天很多人不效法保羅卻效法掃羅，如果建立教會如果效法掃羅，就會有惡魔從耶和華那裡來降在你的身上，因為你會非常在乎自己。

有一個牧師得了憂鬱症，我們當中很多弟兄姐妹服侍憂鬱症患者都服侍得不錯，幾下子就好了，只有那些自私的一直好不了，所以自私的人留在我們當中我們也服侍不了！這位得憂鬱症的牧師他有一個同事也在同一間教會做牧師，跟我在喝茶的時候就提起他的慘樣，然後我就跟他說，憂鬱症來我們這的基本上都得釋放，這個牧師眼睛瞪著我說：“哎呀！這太敏感了！”，我就覺得很納悶，我讓他得釋放有問題嗎？他說：“這我可不敢說啊，說了我可就捅了馬蜂窩了！”

你能理解嗎？這個得憂鬱症的牧師真應該得憂鬱症啊，他這麼在乎自己的面子，他不得憂鬱症誰得憂鬱症啊？他不但非常在乎自己的面子，還非常地小氣、自私，只顧自己。

其實這個人我也認識，建立教會的牧師如果效法掃羅，下場就會很慘！如果做基督徒效法掃羅，下場也一定會很慘！所以咱們弟兄姐妹一定要知道，一個人要做什麼樣的人，都是自己選擇的，自私是很多問題的根源！所以今天你遭的這些罪，我只能說，願神憐憫！其實話裡的意思是，這不是活該嗎？

不管你是誰，如果你走上了這條道路，你大概沒有太多的選擇，今天弟兄姐妹一定要知道，自私的人是多麼地邪惡，後來我發現自私的人有一個特點，他在跟家人在金錢上也是非常地斤斤計較。

對錢的態度是一個很好的自私的衡量標準

但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前書》 6:9-10 )

你該知道，末世必有危險的日子來到。 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔， 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善， 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛　神， 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 常常學習，終久不能明白真道。 (《提摩太後書》 3:1-7 )

今天弟兄姐妹一定要知道，鬼絕對不會搞錯人，我們當中有一個弟兄，他舅舅非常地愛錢，愛到什麼程度呢？他舅舅的妹妹把他媽從鄉下接回來，然後就住在他妹妹的房子裡，後來那房子要拆遷，結果他就覺得那房子應該是他自己的，這真的太離譜了！結果就想搶人家的房子，就把人家的房子給裝修了，他認為裝修完了房子就是自己的，可問題是房產證上的名字是人家的，還給人家房子裝修，這腦子不是有毛病嗎？愛錢愛瘋了，結果沒過多久，得癌症死了！

還有一個姐妹的舅舅也是，衝到這位姐妹姥姥家，非得讓他媽把存摺給他看，這些人真是愛錢愛到可以六親不認！我想，災禍也快要降臨了，這個世代你會發現鬼不會搞錯人的，自私自利的人是很多的，今天愁苦就會刺透這些人。其實這些錢不是他們的，但是他們卻覺得是自己的，得不著就很難受，就被愁苦刺透！

所以今天如果我們釋放一個自私的人，就跟給一個人解藥，吃完了解藥第二天他又喝了毒藥，喝了毒藥我再給他解藥，就會沒完沒了。所以今天咱們弟兄姐妹可得小心啊！愛錢的人真的沒有辦法愛神，愛瑪門沒有辦法愛神，這話是真的！我們真的要仔細地神省察自己，如果你在我們當中久久不能得釋放，狀況一而再再而三地回來，你一定要仔細地省察一下自己，要麼繼續這樣走下去，被鬼往死裡搞，要麼就是悔改，從私慾裡面走出來，做一個不求自己益處的人！

可能你會說，我不求自己的益處那誰幫我求啊？如果你不求自己的益處，神會幫你求啊！神才是我們最大的倚靠不是嗎？所以今天咱們弟兄姐妹需要逐漸地悔改，讓自己開始養成一個不求自己益處的習慣！所以我真的巴不得我們當中的弟兄姐妹能夠知道一件事：

不拘是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。(《哥林多前書》 10:32-33 )

弟兄姐妹，我在服侍上是用足了力氣，不管多忙，只要這個問題是我管的，我絕對盡心竭力去服侍。我服侍過的弟兄姐妹都可以為我做見證。如果你是一個不求自己益處的人，當你在服侍一個極度自私、極度愛錢的人，他可能自己都不知道，你要小心。為什麼呢？因為你可能永遠都釋放不了他。如果你想要釋放他，必須把他裡面屬魔鬼的意念用神的話代替了。

今天我們難受，以為是別人的問題，就和掃羅一樣，被鬼整成精神病了，還要掄槍刺大衛。這不是很奇怪的嗎？我常常聽到一些自私的話，比如夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，我的一個親戚經常這樣說。人只想著自己的事兒，連結成夫妻了，還緊緊抓住錢財不放。難道夫妻關係只是錢財的關係嗎？這是一個悲劇！如果一個人貪愛錢財，連母子關係、夫妻關係都不顧，那是一個要命的問題！

我的媽媽是一個孝順的兒媳婦兒，她今年80多歲，跟著我過蒙福的日子。我感謝神，有這樣的一個媽媽！我的媽媽年輕的時候盡心竭力耐心地照顧我的爺爺，是少有的孝順的人。我的媽媽吃虧了嗎？沒有！神賜給她一個好兒子，在年老的時候能夠好好的照顧她。所以，今天我們是否能夠定意不求自己的益處呢？

定意不求自己的益處

有的人說我不求自己的益處，你幫我求啊？我不解決我的問題，你幫我解決啊？你給我錢啊？問的還是這些問題，但最重要的是你身上有神的形象還是魔鬼的形象？我們身上有神的形象，神與我們同在，我們還會缺乏嗎？我們的神永遠不會搞錯！我不僅相信我的神，我還相信我的神掌管宇宙萬有！

只要我的身上有神的形象，我活著的時候，在世上的日子神與我同在，錢是問題嗎？錢不是問題！什麼都不是問題！問題是如果我只求自己的益處，招來的就是鬼；我不求自己的益處，招來的就是我們的神。我們的神本來就是不求自己益處的神，我們的神就是一個白白給出去的神。

我跟大家說一句掏心窩的話，我們的教會不管走到什麼時候，我巴不得教會就是為了使人成長，就是為了造就人，就是不在乎人數，不在乎人的奉獻。你人來了，你奉獻了，這不是我在乎的，我在乎的就是你能夠在我們當中得益處得造就。當我們照著去做，定意不求自己的益處，定意就造就人，使人成長。就像使徒保羅所說的：

凡事都可行。但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。（《哥林多前書》10:23-24）

這是《聖經》告訴我們的，當我們這麼做的時候，我們缺錢了嗎？我們不缺錢！我們缺人嗎？我們不缺人。我們只缺造就人和使人成長。直到今天，我們做得還遠遠不夠。無論何時，不要求自己的益處，只求別人的益處，這叫做有道。我們教會牧養的深度和廣度遠遠超過我所知道的教會。這就是教會應該有的樣子，教會本來是耶穌基督的身體，耶穌基督在我們還是罪人的時候，就為我們死，且死在十字架上，為了我們不至滅亡，反得永生。這就是神的愛，神的愛就在此顯明瞭！

上一個禮拜，我講天父的愛是趕鬼的利器，今天我們建立教會不求自己的益處，白白的給出去，那就是神同在的教會。如果教會在乎的是你來，在乎的是你的奉獻，在乎的不是你的益處的話，教會怎麼可能有神的同在呢？不過是掛一個教會的牌子而已。

前段時間，有一個牧師不好好牧養去做傳銷，把教會變成了一個傳銷的地方。他釋放很多的謊言，讓教會的弟兄姐妹都懼怕他，大家就學習一種虛假的順服。大家也都聽，但是這不是一種轄制嗎？大家要知道，我們不轄制任何人，我們只是巴不得，你在我們當中能夠健康成長。如果你在我們當中不能夠健康地成長，我們絕對不勉強你留下來。我們巴不得你能夠找到讓你成長的地方。我們不在乎人數的。

前段時間，有一個教會的小組遇到了一些問題。我們當中的一個姐妹去探訪他們，他們常常在我們的網站上聽我的分享，靠著我們的錄音活著。他們有問題也不和自己的牧師講，他們的牧師也不管他們，他們也不敢告訴自己的牧師在我們的網站上聽我們的分享，怕捅婁子！我想今天的牧師是不是很在乎自己啊？如果你跟我講要聽這個那個，我也不太在乎。

前段時間，我跟我們的同工講，如果你想去自立山頭，我說句掏心窩的話，我會祝福你！我為什麼要攔阻你呢？因為攔阻你，對我沒有什麼益處，對你也沒有什麼益處。我希望大家都同有一個異象、目標和命定，就是服侍我們的神，成為很多人的祝福。如果我們當中的弟兄姐妹有更好的地方可以幫助你成長，我巴不得你去。無論什麼人，我們都不要使他們跌倒，我們是要叫他們得救。

今天我說的這些話，不是要趕你出去，我是想巴不得你在我們當中，能夠成長，能夠得救！把你從魔鬼的轄制當中釋放出來！

如果你要跟我講你要聽這個聽那個，我真的不太在乎。前一段時間我跟我的同工就講，如果你想拉出去自立山頭，我說句掏心的話我會祝福你。我為什麼要攔阻你呢？因為攔阻你，因為攔阻你對我沒有益處，對你也沒有益處。我希望我們大家都同有一個異象；同有一個命定；同有一個目標，就是服侍我們的神；就是在這個世代成為很多人的祝福！

其實不但是我們當中的同工，就算是我們當中任何一個姐妹，有更好的地方可以成長，我巴不得你能夠去，使你不會跌倒。所以無論什麼人，我們都不要使她跌倒，我們是要叫他們得救。今天我跟你說的話，並不是別的意思，我們不是趕出去，我們不會趕你出去。但是，我巴不得你在我們當中得著造就、得著成長，可以得救，得救就是把你從魔鬼的轄制當中釋放出來。

我如果把你從魔鬼的轄制當中釋放出來，叫你們得救，我能夠給你最好的建議，就是不求自己的益處。不求自己的益處，我們求自己的益處求來的是什麼呢？求來的是鬼啊，求來的是惡魔。弟兄姐妹開始從魔鬼的轄制當中走出來，因為自私自利、私慾使我們掉到有害的敗壞的裡頭。不知道我是不是說到點子上了，但是大家一定要知道，不求自己的益處那是神榮耀的形象。

你問我服侍累不累，其實我很累，常常流淚服侍，很辛苦，但是我很開心。因為我身上開始有神榮耀的形象，這是我的命；這是我的命定；這是我活著的意義。所以今天，與你們有益的話我沒有避諱不說的，只是聽的進去聽不進去，願神憐憫。

與你們有益的話沒有避諱不說的，這是使徒保羅的話

使徒保羅在《使徒行傳》的二十章是這麼說的，

17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。18 他們來了，保羅就說：“你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，19 服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。21 又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆綁”），不知道在那裡要遇見什麼事。23 但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。25 “我素常在你們中間來往，傳講 神國的道。如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文作“我於眾人的血是潔淨的”）。27 因為 神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的（或作“救贖的”）。29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。32 如今我把你們交託 神和他恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：‘施比受更為有福。’”36 保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。37 眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。38 叫他們最傷心的，就是他說“以後不能再見我的面”那句話，於是送他上船去了。(《徒20:17-38》)

為什麼使徒保羅在講這段話呢？因為他要去耶路撒冷，而且他知道到了耶路撒冷會有不好的事情臨到他。弟兄姐妹你們知道嗎？使徒保羅是這樣的服侍，與你們有益的話沒有一句避諱不說的。今天我巴不得我們當中所有的弟兄姐妹都能得救；都能夠脫離魔鬼的轄制；都能夠不求自己的益處，雖然這話說起來不好聽，但是能使大家得著恩典。

我有一個非常詫異的經歷，我們當中的一個姐妹兩年前得了憂鬱症以後，我們當時兩年前服侍她其實還蠻長一段時間。我們服侍她，兩年前好了，但是我們還是掛念她。因為她沒有受過正常的高等教育，我們就希望能夠培訓她，讓她能有一個正常的職業。我們就訓練她寫程序，但是訓練她寫程序的時候，那一段時間她非常的難受。她極度的崩潰和難受，我就禱告服侍她。其實她心裡面裝的東西非常的怪異，後來她把實話告訴了我，說我沒有給她補貼。

我已經免費培訓她了，我還要給她補貼嗎？我其實不太需要，我為什麼要給她補貼呢？而且她家裡的經濟狀況並不差。然後還有一些雞毛蒜皮的小事她非常的計較，使她非常的崩潰和難受，然後整個人開始釋放，我們大家拼命的為她禱告。哪裡知道她裡面難受的結果是來自她極其自私的動機。 如果一個人他裡面求的不是自己的益處，求的是別人的益處，應該是不會難受的，因為得著的也罷，不得著也罷，我們照樣開始是往前走。

然後這個姐妹在釋放的過程中雖然很難受，但是她也不跟我們說實話，直到有一天我把事情點明瞭，點明瞭以後她才跟我說實話，後來就好一些，但是有一件令人非常驚訝的事情，她回到自己的家鄉，一回到家問題全部都好了，所有難受的症狀完全的消失。那我講的這個詫異的經歷到底能說明什麼呢？其實如果我們是一個自私的人，我們在這個世上度日子是OK的，你不要假裝做一個基督徒，然後做一個自私的基督徒，然後鬼就會來搞你，如果你堅持做一個自私的人，其實你可以到那些不爭戰的教會里。你會好好的活下去。

所以拜託大家不要玩假的，其實我們不需要留任何人，只需要留那些一起為願意為耶穌，並且成為很多人的益處，成為很多人的祝福，願意將自己完全擺上的人。如果你在我們當中得著很多好處，還沒有得著的話，你能夠找一個地方，其實我們真的不在乎人數。你可以不用不好意思，但是不要玩假的，你完全不需要玩假的，因為我們這些人沒有求過自己的益處。我們今天的傳道人，像使徒保羅一樣，不求自己的益處，凡與你們有益的話，我沒有避諱不說的，因為不求自己的益處趕鬼才有能力。

為什麼趕不了這些鬼呢？因為這些鬼是自己招來的。自己招來的，我們趕它做啥呢？所以弟兄姐妹們，我把不得大家能夠了解，聖經上的以掃和雅各爭祝福，以掃沒有爭到那個祝福，雅各卻爭到祝福，可是雅各爭到了很多的罪，以掃反而日子過的倍棒兒，可以活的很好，但是看我們追求的是什麼，如果我們有同樣的一個異象和命定，就奔跑同樣的道路，為耶穌基督的緣故，為神國度的緣故，寧願受苦，不求我們自己的益處，這就是我們的命定。

我們追求的是活出神榮耀的形象，我們從來沒有把自己當作一回事兒，不把自己的命當作一回事兒，我們不以性命為念，也不看為寶貴，只想行完這世上的路程。我們在跟大家分享的時候，我們真的不太求別的，我們最像求的是離開這個世界，能夠與主同在，好的無比，因為在這個世上就是活出神榮耀的形象，渴望有一天能夠回到神那裡，得著他榮耀的冠冕和獎賞，原來我們在世上所經歷的一切都不足掛齒，這至暫至輕的苦楚要成就永遠無比的榮耀。我們在活著的時候就是要活出神的榮耀形象，我們自己的利益又算的了什麼呢？

總結

我想做一個總結：不求自己的益處，那是神的形象，你想活出神的形象，你渴慕活出神的形象，如果你渴慕的話，我們一起來奔跑這條道路，你的追求是我的追求，我的追求也是你的追求，你的神就是我的神，我的神也是你的神，你在哪裡，我也要在哪裡，今天我要奔跑這條道路，從來沒有追求舒服，從來沒有追求感覺好，因為我們這些人都是世上不配有的人，定意要成為很多人的祝福。