《答疑解惑》
大家好!哥林多後書第八章主題:奉獻是恩典也是試驗。我告訴你這恩典和試驗緊密相關。所有的《聖經》裡頭所記載的,亞伯拉罕也好,以撒也好,雅各也好,都經過一層一層一層的試驗,然後他勝過了神每一次給他的試驗,每次勝過,神都給他很大很大的恩典。我想大家把這個問題預備好,然後咱們就試試看,我也不一定能答得好,因為這事兒還得多實踐。
Q1:我咋覺得奉獻錢是最簡單的事情?感覺要獻上自己,對付自己才難。
答:其實,獻身自己是個虛的。咋獻身?你怎麼獻身自己啊?其實獻身自己有點虛。但是獻金錢是真金白銀,那是真金白銀,那可不得了。所以說,如果在奉獻金錢上願意奉獻,再接下來就是把自己最愛的東西要獻給神。
你比如說為神撇下這個撇下那個都是啊。所以奉獻錢如果是簡單的事兒,你已經很得勝了。但是問題是在哪兒呢?就是我們在很多的地方上還不是那麼信靠神。比如說我們得靠弄虛作假,行賄受賄,然後還在那後面禱告:神啊,別讓我這事被發現了,別露餡兒。你說神怎麼幫你啊?很難幫你。但是如果說你在什麼地方相信神,神在什麼地方就能夠幫助你。什麼地方不相信神,什麼地方神就沒有辦法幫助你。
Q2:老師,人的清醒狀態和人的屬靈高度有關,對吧?
答:這個清醒啊,那可沒法說。你問諸葛亮你清醒不?清醒。諸葛亮清醒不?曹操清醒不?清醒。但是他覺得他乾的每一件事都可偉大了。但是問題來了,那個清醒是清醒嗎?那個清醒,從屬靈的角度來講,他的目光太短了。他看到的充其量就是大漢王朝。所以我想今天呢,咱們得把這個事兒看清楚是哪一個清醒啊?是屬世界的清醒還是屬靈的清醒?它完全是兩種價值體系,兩個國度。
Q3:“你要得著仇敵的城門”是什麼意思?
我舉了一個例子,問題就來了。這個仇敵的城門,我問你什麼東西最關鍵?城門最關鍵。你把握了城門,你就可以決定人可以進來,可以出去。是不是?如果你管理了城門,這城就歸你的。你說城門關,他就得關。你說城門開,他就得開。所以城門就代表城。聽明白了嗎?所以得著仇敵的城門,仇敵的城都歸了你。
Q4:老師,公司多給我增加一個人的工作,那個人要回去生孩子了,我心情不好。但是說做工是恩典,要不要接呢?
答:你要是做不完,那就告訴老闆做不完。聽見沒有?但是如果你夠聰明,你六個小時能幹完兩人的活兒,那就幹。如果你還幹不完,你最好就別幹,因為幹壞了,還受責罰。
我們當中有一個姐妹,她不是老闆給她工作,她是自己主動要求,擔起一個工作。結果項目幹完了,項目出了一點點的小岔劈。這個姐妹本來以為會得著人家的獎勵,結果被罰了,還罰了兩千塊錢。
那為啥呢?本來挺好啊。這一忙一個項目,滿腦子都是這個項目。結果呢?聚會也沒時間了,查經也沒時間了,反思也沒時間了。所以最後得罪神了啊。那有什麼益處呢?如果你能幹,一天一個小時就把活兒幹完了,一個小時就幹完所有的活兒,那就再幹一個唄。
Q5:老師,有些人收了很多,但不見得有餘,收得少的也沒有缺乏,可以再講一遍嗎?
答:好,再講一遍。我們人啊,你仔細去看,仔細去看什麼呢?你拼命地收,拼命地收。收完了,想一想,一天也就吃那麼一點。不管是租房子還是買房子,睡的也就是那兩平米的床。然後呢,每天就這麼活著,有也是這樣,沒有也是這樣。是不是啊?那你說,這該怎麼講?最後其實人擁有多少,都是那樣,有多少也是那樣。來,我講給你聽啊:我並不是要別人輕省,讓你們受累,而是要均平。就是要你們的富餘現在可以補他們的不足,使他們的富餘將來可以補你們的不足,這就均平了。如經上所記,多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。
這個多收的,你想想看,有的人多收了。多收完了以後,神給你很多。比如說亞伯拉罕,他收了很多,最後養活了家裡兩千多人。所以有錢,錢多是大家的,錢特別多就是國家的。有餘嗎?也沒有什麼餘。多收的也沒有餘,少收的也不缺。那今天保羅在說什麼呢?引用這段話的時候,其實是說:他們貧窮了,是神要讓我們把多餘的奉獻給他們。那我們沒有了,我們缺乏了,他們把他們多餘的奉獻給我們。
你說:老師,這挺好啊?這挺好。永遠記住一件事就是:人窮實際是對周圍人的一個考驗。但是我想,如果你問我會不會像保羅那樣,帶著假如說四億美元的資產、金銀財寶去耶路撒冷?你問我,我大概不會這麼做。那保羅為什麼這麼做呢?他想我捐了這麼多的錢,你耶路撒冷的基督徒,這回應該知道我是動真格的,我很愛你們吧。但是沒有用。
《聖經》證明了這件事,保羅所說的這件事,所做的這件事沒有什麼太大用。也就是說在領受保羅捐項的這耶路撒冷教會,其實完全沒有感覺到。最後這錢到底發生了什麼事兒,我們誰也不知道。所以說我想這事兒啊,其實多收的沒有餘,少收的也不缺。那為什麼保羅還要鼓勵人奉獻給耶路撒冷教會?因為這是恩典,不是給恩典,這是得著恩典!所以我們給出去以後,我們多收的沒有餘。我們如果少收了,我們給出去也沒有缺。你就會見證神奇妙的作為!
Q6:老師,剛才提到行賄受賄不蒙神悅納,我想請教,我們經商的基督徒給客戶回扣是不是不蒙神悅納?這種給客戶紅包的事兒要怎麼處理?
答:如果這是一個觸犯法律的事兒,要小心!不要因為做了一個單的生意,最後犯了法。犯了法,那就是犯了法。犯了法就要坐牢!我不鼓勵大家去觸犯這種東西,但是如果是一個公司的常態,大家都這麼幹,也不觸犯什麼法律。或許你可以用一些很巧妙的手段,你願意這麼做。我覺得,也無可厚非,因為這些錢財也不過是不義的錢財。我們不要把錢財的東西看得太重。後來我讀《聖經》讀出了一個很重要的概念,所有的錢財叫做不義的錢財。那麼如果這是個不義的錢財,咱用得著這麼認真嗎?
你比如說我幫我老闆管賬,老闆要開除我了,我就把老闆的那個債主的賬改一下。你欠我老闆多少錢?一百萬。改成50萬,回去吧。你欠我老闆多少錢?10萬?改成5萬,回去吧,以後要記住我的恩典。結果耶穌舉了這個比喻以後說:你看這管家多聰明。
因為啥呢?因為在世上活著的時候,將錢財散出去啊。然後呢,等到錢財無用的時候,好接他到永生裡去。所以說我們對錢財的看法要明白,並沒有太大用處。不要違法啊!好嗎?這是我給你的勸告。
Q7:老師,你不是常講奉獻也有資格,那保羅為什麼用馬其頓教會來激勵哥林多教會的人?
答:哥林多教會的人,現在他十一奉獻這關過了,他都有資格十一奉獻的。保羅不是寫給一群不十一奉獻的人,如果他們還不是一個十一奉獻的人,他們完全跟保羅沒有關係。大家以為寫這段話是鼓勵他們十一奉獻,你搞錯了。這是額外的捐贈。聽明白了嗎?所以說你把這個額外的捐贈和那個十一奉獻搞混了。
Q8:奉獻給沒有神福音大能的教會,或者不得勝的教會。這樣的奉獻能不能悅納?能不能蒙福?
答:你以為是你的錢決定了蒙福嗎?不是,是你的心態。比如說那個聖殿裡頭坐著的不是撒母耳,是老以利,我問你那個聖殿是不是聖殿?是聖殿,你奉獻到那兒蒙不蒙福?蒙福。那個殿怎麼樣,是個很荒涼的殿,不太得勝。但是其實錢不重要,重要的是人的心。大家明白了嗎?教會不得勝,跟你沒關係。你只需要在神面前有這顆心。明白了嗎?
Q9:老師,我在負債的時候就十一奉獻了,後來神恩待我,沒叫我缺乏,現在債務也快好了。但是我卻開始糾結丈夫那一份要不要全部十一奉獻?我覺得自己一去計算那個錢,就覺得自己不愛神和神計較一樣。是我骨子裡的問題還是信心不夠?
答:就是不信。當然,如果說是你丈夫不管,你不會引起家庭矛盾,你就奉獻。如果你覺得那會造很多的矛盾,他的是他的,你的是你的,那你就奉獻你自己的。如果這個錢都是你管的,你說了算,我覺得照著我的意見奉獻。為啥?你說了算。原因是啥呢?原因它不是一個吃虧的事,它是個恩典。過去你欠債,神都幫助你。今天你有餘了,債都快還上了,我問你:要不要再多投點兒呀?只有傻子才糾結呢。是不是?因為他是個回報。
我們糾結糾結,我就覺得這人什麼腦子?大家讀完了這個問題,你覺得這是個什麼腦子?這是好事兒!聽明白了嗎?老公如果來問你,你應該說:傻呀?一邊去,這麼好的事兒!吃虧的事兒都幹了,佔便宜的事兒能不幹嗎?是不是啊?人千萬別傻。
Q10:老師,奉獻包括時間、金錢乃至生命,也就是我們要為神把自己一點一點地獻給神,也是我們一生的功課,對嗎?
答:那當然。人一生一點一點地獻給神,所以亞伯拉罕到了一個最後的階段,就把以撒獻上。然後神說:你竟然把你所心愛的兒子獻上。亞伯拉罕沒有要求:哎呀,乾脆還是要我這把老骨頭吧?沒有。神要以撒,他就獻以撒,他不會偷樑換柱,以次充好。是的,他不會以老換新,老頭換小孩,老頭換小夥子,他沒這麼幹。神看見了他的信心,然後說:“論福,我要賜大福給你“。所以我跟你講,人一生往前走吧。隨著屬靈高度的不斷攀升,你就會發現越來越多的恩典,每次都經歷奇妙的事。好的無比!
Q11:老師,教會收的奉獻幾乎全部用在教會團建上,我就私自把奉獻金一部分交給教會,另一部分我就單獨地存在一個銀行卡上,用於幫助教會里生活困難的弟兄姐妹。聽了老師講的,我明白自己做得不對,自己招來了咒詛。老師,我該怎麼悔改?
答:如果你是想幫助這些窮人,拿十一奉獻幫助啊?那是你額外該幫助的,聽得懂嗎?我們今天很多時候是把十一奉獻扣留了,然後幫助窮人,你肯定經歷過咒詛。信不信?我如果猜錯了,請原諒我。你肯定受虧損,因為那是一顆奉獻的心。如果我們幫助窮困的傳道人,我告訴你,是不能拿屬神的十一奉獻去幫助的。
十一奉獻是獻給神的,聽明白了嗎?所以我鼓勵大家,千萬別自己隨意作主。十一奉獻應當分別為聖,歸給神,應獻到神的殿裡!我們當中有些人呀,糊塗就在這兒,怎麼人家團建就團建唄,那跟我們沒有關係,我們的奉獻是向著神奉獻的。
Q12:我從小經歷過很多跟動物有關的屬靈的事兒。小時候,老爸從山裡逮到一隻刺蝟回來,蓋在盆底下,但早上起來,刺蝟就憑空消失不見了。有野貓跑到院子裡,它根本不怕我父親,但我奉耶穌基督的名讓它走開。辦公室最近出現了老鼠,前段時間我奉耶穌的名趕鬼,老鼠接連一個月都沒有再出現。這些動物的出現是不是預示著靈界裡發生了什麼事?我能夠如何觀察總結和發現規律,搞明白這些動物背後的邪靈,還是說我根本不需要搞得太清楚,直接奉耶穌基督的名趕鬼,就可以破除這些邪靈的咒詛?
答:我們裡面有一個極其大的困惑。這個困惑就是咒詛不咒詛的問題。我告訴你解決咒詛的關鍵,最好就是一個人全心愛神。一個人專心愛神,讓神的話不離開我們的口,我們靈裡興盛,所有的事兒就都興盛。聽明白了嗎?所有的事兒就都興盛。
我們以前趕過這些東西,好使的時候我們以為我們很厲害。其實不是,那是神給你恩典。我們以為我們自己很聖潔,以為我們自己很不錯,然後就覺得挺好,後來發現不是那麼回事。實際上是神把恩典給我們,好讓我們更知道神是極大的恩典。當我們總結出這都是神的恩典的時候,我們就更願意更多地獻給神,更多更多地獻給神!然後你就會發現這些問題就不會一而再,再而三不斷出現。
我們今天答疑就到這兒,願神祝福大家!
大家好,今天我們來看《哥林多後書》第八章。《哥林多後書》第八章的經文雖然在這裡沒有完整呈現,但主題十分明顯。我找到的主題叫做“奉獻是恩典也是試驗”。
一,保羅要為耶路撒冷教會募捐
你有沒有聽我說過耶路撒冷教會的壞話啊?如果你常聽我說耶路撒冷教會的壞話,其實不是。我只是把耶路撒冷教會,他們把教會搞成這個樣子的事實告訴你。其實,耶路撒冷教會他們折騰來折騰去,折騰到窮,窮得叮噹響。所以第一點呢,就是講保羅要為耶路撒冷教會募捐。那麼耶路撒冷教會跟保羅是什麼關係呢?是保羅的母會。聽明白了嗎?也就是說,保羅他很清楚,他建立的教會是從耶路撒冷教會那邊,一個字一個字分出來的。
耶路撒冷教會再敗壞,仍然是他的母會。這是保羅厲害的地方。如果按照我們的水平,或者說按照我的水平,這樣做好像有點難,是不是?你看你們把教會給搞成這個樣子了,我還沒指指點點呢,我還給你捐錢呢。你們把教會搞得窮得叮噹響,當年你們是怎麼幹的,現在卻這樣,我大概就會這樣說。所以你可能隨時聽我,批評耶路撒冷教會的言辭,覺得有點苛刻。其實我告訴你,我就是不希望大家掉到耶路撒冷教會的那種光景當中。
那耶路撒冷教會怎麼就掉到這種光景當中了呢?怎麼就變得窮得叮噹亂響的呢?就是讓教會的弟兄姐妹,變賣了所有的財產,然後就到教會來吃。我問你什麼東西能這麼幹呢?不幹活,每天聚會掰餅,有沒有?聚會掰餅。我就覺得這是什麼教會啊?這教會如果不窮才怪呢?肯定會窮。他不幹正事的。
所以保羅其實對耶路撒冷教會的這個,他們的神學體系那是完全不認同。而且哥林多教會跟耶路撒冷教會,帶來的敗壞是脫不了關係的。那也就是說,為什麼保羅還要奉獻,還不對他們識別善惡呢?這事兒就讓我們很詫異,是不是?
我告訴你,保羅是個猶太人。保羅這個猶太人他深深知道神的心意。你知道他知道神的心意知道到什麼程度嗎?他說,我寧願與主分離,也希望我自己的同胞,我自己的這些猶太人,能夠認識耶穌基督為主。很可惜啊,保羅有沒有帶著這些捐相,帶著提多還有另外一位弟兄,把這捐項都運到了耶路撒冷。就在這個件事上保羅被抓了。而且為了這個捐項,到了耶路撒冷捐獻,被抓、坐牢,後來移送到羅馬。
你說這事兒上哪兒說理去啊,但是在保羅的言辭當中,沒有流露出半點怨氣、沒有怨言,他深深地知道,耶穌基督是猶太人,耶穌基督是從猶太人出來的。我們這些外邦人的教會,不過是野葡萄。人家真正的根兒是亞伯拉罕、希伯來人,亞伯拉罕、以撒、雅各。可是今天我們能夠蒙了這恩典,不是因為人家耶穌基督,因為人是猶太人嗎,是不是?
我們不過是個野葡萄,能夠結在這葡萄樹上,所以我們是蒙了這恩典。所以保羅深深認識神的心意。當年你知道嗎?神要把以色列人滅掉,然後興起摩西和摩西的後裔。但是其實我跟你講,當時摩西很厲害。摩西所採取的態度跟保羅很像,就是我與主隔絕,塗抹就塗抹我的名。我告訴你這是一種奉獻的精神,獻給神的精神,完全沒有了自己,完全沒有了自私的動機。
我告訴你,基督徒是很自私的。為什麼基督徒是很自私的?所有的東西都是自私的邏輯。為什麼要信主?因為我死了以後可以上天堂。能上的去啊,就那樣。為什麼要奉獻?因為奉獻我可以蒙祝福。為什麼要服侍?因為服侍,神可以給我更多恩典。
是不是真的呢?是真的,但這動機也太low了吧。
所以這耶路撒冷教會,他不管是對是錯,那不是咱們的事兒。本身它就是一個試驗。我告訴你,我們基督徒在這世上,基督徒在這世上遇到的層層面面的試驗。到底你是不是真正的一個不識別善惡的人?你是不是真正能夠認識神,真正能夠了解神的心意,我不擔心將來,到了哪兒,到了天上啊,還是靈界裡都見到了彼得,我不擔心啊。那我擔心那個幹啥呀,是不是?見到了,可能他還不太好意思 。
二,哥林多教會願意奉獻嗎
我們今天要知道,這耶路撒冷教會這麼窮,保羅為什麼?因為保羅很希望,耶路撒冷的教會能夠領受,他從耶穌基督所傳承下來的這套神學體系。那是寶貝啊。所以保羅就要在做這樣的事兒,就到處去宣揚。其實這個事兒,這個項目推動了一年多了。那問題是說保羅寫的《哥林多後書》的第八章,這是關係勉勉強強修復好了,才提這個奉獻的事兒。那我就問你,哥林多教會願意奉獻嗎?
大家說說看。如果願意奉獻,就不用廢話一堆了。是不是?願意奉獻還用寫這個嗎?就是保羅聽說這哥林多人呢,其實裡頭有很多微詞的。說起來就是讓保羅其實很傷心。那為什麼收奉獻?是收給耶路撒冷。錢到他那兒一過一手,還說不定,多少送到耶路撒冷去了呢?是不是自己剋扣了一半啊?是不是?
我跟你講,這人哪,如果你是有個小人之心,肯定是用小人之心度量保羅的心胸。哥林多教會不願意奉獻的呀。願意奉獻就不寫這段話了。所以保羅說哥林多教會的人,都是很屬肉體的。但是保羅開導他們。我跟你講,這緣分格,這緣分格太棒了。有一兩次你可能會聽我說,哇,你真是一個愛主的人。是那麼回事嗎?弟兄姐妹聽過我講這話嗎?哎呀,你真是生來就是有命定的人。
是那麼回事嗎?如果是那麼回事我就不說了。是不是?為什麼要這麼說?就是巴不得你能夠成為一個有命定的人。巴不得你是一個愛神的人。所以我一誇你就知道是不是在罵你啊,是不是在貶你啊,有的時候是很無奈啊。是不是啊?很無奈。那你說你怎麼說?哥林多教會他們體現出來的那種態度,真的是很糟糕的態度。
所以講來講去,哥林多還真有葛優,我要是有一個億我就奉獻了。因為沒有一個億,所以就喜歡說空話﹐放空炮啊,這就是哥林多人。所以我們在牧養和服侍當中,你好好去獨立判斷啊。那挺有學問的,所以我告訴你,做傳道人,常常憑著信心選擇,選擇相信你,認為你是有命定的,聽明白了嗎?哥林多教會不太願意奉獻。
三,用馬其頓的眾教會激勵哥林多人
你以為保羅缺哥林多人的奉獻嗎?不缺。但是為什麼還要用馬其頓這些跟他們比呢?讓他們爭競,讓他們攀比。你奉獻多少?奉獻一個億,我倆億。你奉獻多少?你奉獻兩百萬,我來三百萬。你以為是在拍賣場嗎?不是。保羅對此感到非常無奈,用馬其頓的眾教會來激勵哥林多人。如果你聽我說某某弟兄某某姐妹,然後講他們怎麼怎麼樣,是想激勵你一把,這是從保羅那裡學的。你看人家是吧?用馬其頓教會來做榜樣,我來唸給你聽。
弟兄們,我把 神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們,就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。(《哥林多後書 》8:1-2 )
弟兄們,我把神給馬其頓眾教會的恩告訴你們,你以為那是吃虧嗎?那是恩。什麼恩呢?就是他們在患難中受大試煉的時候仍有滿足的快樂。你以為他們怎麼滿足嗎?如此滿足。在極度貧窮中還顯出,他們格外顯出樂捐的好恩典。
我們今天都是有錢才捐,人馬其頓是沒有錢也照樣捐。你說那你哪來的錢?哪來的錢?我告訴你,這是恩,是恩典。所以馬其頓人經歷了什麼?經歷了恩典。如果我今天講完了,你弄完了以後沒有恩典。老師,那我咋沒有,馬其頓咋有?這沒有。人家馬其頓人是怎麼做的?人家馬其頓人是甘心樂意的。聽明白了嗎?你是在那試探神,那完全是兩回事。
如果人不甘心樂意奉獻,不知道奉獻是恩典,那不會了嗎?好像你給上帝點小費。
是,給我拿來盤菜,來盤炒粿條,怎麼這麼慢呢?服務員服完了,這服務員一把桌子擦乾淨了。啪!兩塊錢小費。我問你這事能這麼對待神嗎?對待不了。所以馬其頓人是怎麼說的呢?
我可以證明,他們是按著力量,而且也過了力量,自己甘心樂意地捐助,再三地求我們,準他們在這供給聖徒的恩情上有份;(《哥林多後書 》8:3-4 )
我問你,馬其頓跟耶路撒冷有什麼關係?不知道,我們真的不知道,馬其頓教會跟耶路撒冷有啥關係,沒啥關係。但是他們願意在這恩情上有份,是不是啊?讓人家,哎呀,這恩情上有份。
那哥林多教會你不是接待過彼得嗎?是不是啊?接待過彼得,接待過可能也接待過雅各,也接待過這個亞波羅,還接待過很多。你們跟這關係不是挺好嗎?怎麼到了奉獻的時候就不行了呢?還得把馬其頓人搬出來。我告訴你,用馬其頓人激勵哥林多人,這是無奈之舉。因為保羅很想哥林多人得著這一出。我今天勸你,不是因為別的,是希望你能夠得著福音的好處。如果我們信了主,我們信的那個極度自私的基督徒,想都別想,咒詛比眾人都深。是不是啊?
那我們在幹啥呢?是不是啊?神真的缺這幾塊錢嗎?神不缺這幾塊錢。神為什麼要這麼幹呢?因為就是試一下你。其實耶路撒冷變窮,其中有一個原因就是神試一下你,保羅,你真的是這麼回事嗎?你真的明白神的心意嗎?
馬其頓人怎麼說呢?他說,照神的旨意,先把自己獻給主,然後才奉獻。你把自己都獻給主,然後奉獻。今天你要知道,誰奉獻我都不感謝,我謝你幹啥,又不是我收。你如果偷偷塞給我一包,我如果謝謝你,那叫行賄受賄。保羅需要這錢嗎?不需要。神需要這錢嗎?不需要。耶路撒冷真的需要這錢嗎?其實你不給神照樣養著,窮了已經那麼多天了。
像那雅各到教會里,到聖殿裡,一禱告,就禱告七個小時。一天吃不起一頓飯,兩天吃不起一頓飯,反正要禁食禱告三天。是不是啊?我們可得認識神啊。今天你哪一樣不是神給你的呀?就我們這個心態,哥林多人這心態,不攔阻神祝福他呀?要不然怎麼教會就成那個樣了,是不是?這個事兒,證明了一件事兒:奉獻是恩典啊。他用馬其頓證明這是恩典,那怎麼就證明了馬其頓人這事是恩典呢?我向你說一句刺激你的話。我問你,馬其頓這些教會的人,是今天才知道奉獻是恩典嗎?不是,他們老早就知道奉獻是恩典。
保羅又推一個奉獻給耶路撒冷的額外的捐獻,那可不是十一奉獻,那是額外的一個捐獻給耶路撒冷。結果這些馬其頓人說:"這事我得有份兒。"你以為吃虧啊?吃虧的事你要嗎?我也有一份。咱們投資這個公司吧,等這個公司賠他一個億的時候,我也有一份。有這樣的人嗎?有嗎?沒有吧,當然有人是一開始是想賺錢,後來賠了,那就跟著一起賠了。
這馬其頓人我告訴你不是第一天知道奉獻是恩典,只是今天我得告訴你,願意甘心樂意奉獻的人,沒有不知道這是恩典的。今天大家慢慢琢磨,沒有不知道這是恩典的。這事兒從哪兒開始呢?曾經有一個寡婦,老太太,把僅有的兩個銅錢,投到聖殿的奉獻箱裡了。她吃啥?她喝啥?很多人查《聖經》沒我查得這麼細。很多人就說這神太狠了。
我說腦袋有毛病,他說神太狠了。你以為他八十歲才想起來,奉獻那兩個銅錢啊,然後奉獻完了回家,坐著禁食禱告八十天。禁食禱告八十天那不就是慢性自殺嗎?是不是?不是!他四十歲來的時候他就這麼幹。那三十多歲的時候呢,二十多歲的時候呢,我看見二十多歲,他可能二十多歲,老公就死了。不知道啥症啊,反正說他老公可能是被他剋死。
我可告訴你啊,這女人呢,如果說是她愛神愛得厲害啊,哇,克老公的啊,,你別害怕啊,或許神因為紀念你的緣故紀念你老公。我告訴你這女人如果說是像路德、剋死了好幾個、還有那個她瑪,這都剋夫的。我就說這些,暫時這麼說著,別挑我理,我說的不太嚴謹。
結果手裡抱著兩個月的孩子,怎麼活?你說怎麼活?啊?你說怎麼活?奉獻,手裡倆銅錢兒。顫顫悠悠的投到奉獻箱裡去了。結果又活了一天,第二天又剩下兩通錢兒,又是這倆銅錢兒。哎,又去奉獻去了。第三天,又有了,怎麼有的我告訴你,神的辦法太多,又放他放進去。我問你到了六十歲怎麼樣,照樣這麼幹。七十歲怎麼樣,照樣這麼幹,八十歲怎麼樣,照樣這麼幹,
知道嗎?哎喲,這寡婦兒,到了八十歲,我問你還顫顫悠悠嗎?沒有。二十歲的時候,顫顫悠悠,因為心裡都七上八下。是不是,死就死了吧!反正就這倆銅錢兒,死就死了吧!
今天咱們弟兄姐妹可得知道,馬其頓是這樣,咱們這些人照樣是這樣。我告訴你,這是甘心樂意奉獻之人。再三的求保羅說,給我們這個恩典。所以奉獻是恩典,如果不是恩典,我告訴你保羅根本不需要你給我個奉獻。奉獻幹啥,那你不奉獻我哪有錢花啊。保羅不是這麼說的。所以這是用奉獻的人。那奉獻的人用這件事證明了啥?我真的將自己獻給主,然後也歸順了保羅他們。為啥?順從了保羅所傳講的神學體系。
四,奉獻是恩典
這事兒你可得知道。我問你奉獻是恩典,今天我告訴你是獻錢呢,還是獻自己啊?我告訴你,一定是獻,一定是獻自己。如果一個人不知道奉獻的意義。那可就壞了。我告訴你,奉獻的人是不會吃虧的。我當年信主的時候,顫顫悠悠地做了一次十一奉獻。那是顫顫悠悠的,不是因為我年老的顫顫悠悠,而是因為那個心情啊,哎呦我的天哪,就像割了一塊肉似的。你知道嗎?真的是割了一塊肉。
第一天,我去上課,準備受洗成為基督徒,那位老先生給我講課,上來就講到十一奉獻。哎呦我的天哪,那堂課什麼也沒聽進去。哎呦我的天哪,痛苦得要死。痛苦的樣子。我從教會上完課,滿腦子全是十一奉獻,十一奉獻,哎呀。走到半路的時候,我一跺腳,決定全心奉獻。因為啥?薪水不過一千來塊錢,一千來塊錢,咬咬牙就是一百多。那麼現在呢?一百多,真的沒啥大不了的。
我跟你講,這一千多塊錢,是不會讓你一輩子富有的。我說得這麼好嗎?有啊。然後我就決定交十一奉獻,然後我告訴你那一年,哇,就極豐厚的回報。我講英文人家聽不懂,人家講英文我也聽不太懂,就這麼個水平。結果在一年下來,我被評為那個單位只選了兩個,我是其中一個先進工作者。上臺領獎啊,還有五百塊錢獎金呢,我的天哪,挺好啊,五百塊錢。那一下子就回報了40多塊錢,一百來塊錢。
我跟你講,後來跟我一起領獎的那個同事,我們都一步一步升遷,後來都升遷成這種高等院校的高級管理人員啊。這奉獻真是恩典啊。是不是?如果我是保羅,你說有這好事兒,我能不告訴你啊?有這好事兒,姐妹姐妹,這有個好事兒,弟兄弟兄,快點快點,這個好事兒,我一看那表情,得,你還沒有資格。是不是?我就得說沒有資格。所以他們不知道。所以保羅做這事兒他怎麼說呢?是為了哥林多人的益處。
我在這事上把我的意見告訴你們,是與你們有益;因為你們下手辦這事,而且起此心意,已經有一年了,(《哥林多後書 》8:10 )
如果與你們沒有益處的事兒我不幹。這就是保羅,今天我也得告訴你,對你們沒有益處的事兒我能幹嗎?我不幹,我乾的事兒我求爺爺告奶奶的,然後好像我得什麼益處?我需要嗎?我不需要。你奉獻我需要嗎?我不需要。所以說為了哥林多人的益處,你看奉獻是恩典,人家保羅把這事兒講得明明白白。
因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。(《哥林多後書》 8:12 )
奉獻是恩典,甘心樂意的奉獻必蒙悅納。你願意,不是不願意。今天我跟你講完了,可能你的感覺就跟我上完課回家,那不是決定要受洗,受洗就得交十一奉獻。哎呦我的天哪,談錢很辛苦的,人窮啊。但是現在還,現在你要問我這一輩子,做的最英明的決定,就是十一奉獻。我可真的不想過窮日子,我真的不想過窮日子啊。窮日子你想過啊?
我跟一些同工的領袖在討論事工的時候,他說我們這來了一個傳道人在我們這學習。我心裡頭吧,就有點不太暢快。為啥呢?因為很多傳道人骨子裡的那個東西奇怪。我見過欠錢的傳道人大把。所以如果你是個欠錢的傳道人,我可得提個醒啊,咱們當中的牧者同工,提個醒。骨子裡乾淨不了,乾淨不了先解決人對錢的態度問題。還沒說把人的生命獻給神呢,是不是?那你說我要把我的命獻給神,真正要你的命的時候,腳底抹油跑了,因為他真有那一條命。我要奉獻,我要有一個億,我就奉獻,他真的沒有那一個億。是不是?
我問你,你說保羅面對耶路撒冷的教會是不是也是這樣,也是這樣,所以這奉獻是恩典,甘心樂意的奉獻必蒙悅納。我可得說一句啊,我得感謝神,神讓我成為一個富有的人,富有的傳道人。不是因為別的,是因為我甘心樂意的奉獻,從第一天奉獻我做了一個決定。嚐到了甜頭做了一輩子。那奉獻的量可不是小數啊。那都是很多很多很多的錢。但是為什麼?因為這是恩典。甘心樂意奉獻必蒙悅納。為什麼不蒙悅納?你給上帝小費誰能悅納嗎?你千萬不要這樣。
對待服務員時丟兩個銅錢,那可不是恩典。所以說人呢,要知道什麼是恩典。奉獻應當是根據他所有的,而不是根據他所無的。人是很奇怪的,大家知道嗎?這如果,一如果就壞了,如果一個億再去奉獻,其實他並沒有一個億。保羅寫這句話時挺諷刺的,如果他當年聽過葛優的笑話,他肯定寫上:"我要有一個億我肯定奉獻。結果人家一看他說他有一輛車,就問他把車奉獻了嗎?他說不行,我真的只有一輛車。"
這哥林多人,情況就是這樣兒。保羅說奉獻應當是根據他所有的,而不是根據他所無的。因為如果根據他所無的就要加上"如果",是不是?如果根據他所有的就不用"如果"了。哎呀,這哥林多人讀了以後,我跟你講,別提有多羞愧了。是不是啊?保羅說別扯那些沒用的。你要是有一個億,你今天有嗎?沒有,咱就別說這個話。你今天有多少錢?我有一百。好,那咱就說這一百你奉獻多少,是不是?
你如果加個“如果”就麻煩了。所以說這事兒,保羅把這些哥林多人的心戳得一個窟窿一個窟窿的。哎喲,想挖一個坑,跳進去埋上土躲起來,不想聽不想聽不想聽。有沒有?啊,我跟你講,今天傳道人為什麼不敢在教會里講奉獻?因為他覺得講奉獻丟人。那你說講奉獻丟人,講奉獻怕是把人給講跑了。你那還叫建教會啊?今天在咱們當中還有一些人﹑半信不信的。我跟你講你今天如果失業了,今天你公司破產了,東施倒閉了,沒有收入了。
你要好好反思你自己啊,好好反思一下你自己到底骨子裡是個什麼樣的人。弟兄姐妹,我們如果骨子裡頭有那種骯髒的意念,不用行出來,神鑑察人的心。像我們華人命定神學,或者像我這個牧師這麼敢講的,不太多吧?是不是?今天我們真的得反思一下,我們到底是不是愛錢的人,到底是不是被瑪門轄制,被瑪門的謊言所欺騙的人,真的願意將自己獻給神嗎?真的願意獻給神嗎?是不是?那你真的願意獻給神的錢呢?你真的願意獻給神,那你的時間呢?我們真的得反思。
我可告訴大家呀,這是恩典啊,弟兄姐妹,我真的不希望你吃虧呀,是不是?公司要關了吧,是吧?怎麼幹啥啥不行,為啥沒有神的恩典。如果有神的恩典,就算是不太聰明,都可以。我見的很多啊,腦子不是特別好使,但是就是愛神。活得也挺好,是不是?真的願意奉獻,真的是恩典。所以在這個保羅勸哥林多人這事兒上,把這恩典這件事兒描述得清清楚楚。他怎麼說呢!
如經上所記:多收的也沒有餘;少收的也沒有缺。(《哥林多後書》 8:15 )
你能理解嗎?在這個《出埃及記》裡頭,我跟你講,人笨就笨在這兒。這些人收嗎哪,哎呀,我可得多收點兒。你看這人的心。有的人哎呀,不用了,收點兒就行了。結果發現啥呢?多收的沒有餘,吃完了也沒了。少收的也不缺,吃了也挺飽,沒缺。好神奇啊,那神奇得不得了啊。是不是?神奇得不得了。
結果有的人就都收了兩份,留到第二天已經長蟲子了。然後餓透了。他為啥呢?哎呀,明天如果神不降下來,咱不捱餓嗎?我收倆份。他以為自己很聰明,結果怎麼著?被自己的不信害慘了。神就批評這些以色列人,你們這些不信又悖逆的世代,我要在你們這裡幾時呢?為什麼不相信神每天會供應呢?如果神每天都會供應,我們至於多收一份嗎?是不是?
今天弟兄姐妹千萬不要依靠沒有能力的錢財。今天就依靠神。這是極大的恩典,因為錢買不來健康。我真的見過很多有錢但是沒有健康的人,活的非常難受。多收的沒有餘,少收的也不缺,因為只有神的恩典,才可以使我們真正滿足。好嗎?我想大家應該知道,奉獻是神的恩典。不單單是兩個銅錢,或者兩個美元,是不是?兩塊銀元,不是銅錢,也不是兩個比特幣,怎麼樣?兩個比特幣那可是多了啊。一個比特幣多少錢?七千多美元了啊。七千多美元呢。哎呀我的天哪,多收的沒有餘,少收的也不缺。這是神的規律。
為什麼呢?因為神就是要讓人對神有信心,而不是對錢有信心。要不然你事事順利,收穫之後,很多愁苦會加在你的身上。這是不是恩典呢?這是恩典。那麼哥林多人呢?哥林多人還得通過保羅,把保羅的意見告訴他們,還得說明這是對你們有益的。我覺得,人不知道神有多厲害。如果人真的知道神有多厲害,就知道奉獻是恩典。直到今天,我再說一遍。當年我決定做奉獻的時候,那是我這一輩子做的最聰明的決定。
我就很感慨啊,奉獻上癮了。後來某某牧師組織去以色列,我一激動就奉獻了。奉獻完了,其實那個時候奉獻就不是一百了,是上萬了。那一萬新幣就是五萬人民幣啊。後來我發現我奉獻的錢用來請講員。後來我發現那個講員外貌像耶穌,但骨子裡挺壞啊。哎呀,我跟他識別吶。我坐在他旁邊,坐飛機一起去。哎呦,我的天哪,我這鼻炎犯了以後他就煩我,我老打噴嚏。哎呀,都是血,滿鼻子流血。哎呦吵到他睡覺了,他嫌棄我,也不給我禱告。
後來我才知道他是講員。我說我的天哪,這太絆倒人了。哎呦,我的奉獻就是請的他啊。哎呦哎呀哎呀哎呀。後來,感謝神沒有跌倒。所以說我從來不至於缺乏。今天我得把我的意見告訴大家,多收的沒有餘,少收的也不缺。
那在過去這些年,我真的經歷了這個。就是教會所有的需要,在神那裡得到滿足。神給我們的供應不單單是錢,還有人才。我們需要什麼樣的人,神就給你供應一個什麼樣的人,省了老些個錢了。今天我們祝福的人多呀,我們不斷地給出去。今天咱們弟兄姐妹可得知道,這是一個給出去的教會,這是訓練人奉獻的地方。
你知道最早建立教會,教會的弟兄姐妹找工作出問題,租房子出問題,很多東西都出問題。為啥?教會訓練人自私。我給他們預備好餐點,他們來吃,訓練人自私。後來我改了,就是你在教會里拿一瓶礦泉水,我那礦泉水是兩毛錢批發的,投一塊錢硬幣。我的邏輯是啥?我的邏輯是訓練人奉獻。結果怎麼著?租房子的沒有問題了,找工作的沒有問題了,生活沒有問題了,薪水沒有問題了。感謝神啊!
訓練人奉獻的地方那你說我把這樣的意見告訴你們,不是讓你們吃虧。
五:奉獻也是試驗人的愛心
你有愛神的心嗎?有。但是我不奉獻。你覺得這愛心怎麼樣?你有愛神的心嗎?有,但是我沒時間。那你有時間幹啥去?有時間閒聊。我告訴你,奉獻不管是金錢還是時間,其實奉獻是指人的生命奉獻。人如果愛神,就將自己的生命獻給神,就是聖潔的。
什麼東西歸給神,歸耶和華就為聖。聽得懂嗎?就歸耶和華為聖。今天你和我在我們的額頭上都要刻上一個字,叫做歸耶和華為聖。不是因為你做了什麼,而是因為你將自己獻給神了。可是問題就來了。怎麼才知道,你已經獻給神了?那怎麼知道?看奉獻。你看人對錢的態度就知道了。人對錢的態度那是相當重要的。人要麼愛錢要麼愛神。要愛神就不再愛錢。愛錢無法愛神。這回大家明白了嗎?
哥林多人的愛心在哪裡?保羅憑著信心告訴哥林多人,我相信你們是愛神的。如果真的愛神,還需要保羅寫這麼多話嗎?
我告訴你,別輕信人,尤其是未經試驗的人。假如你在戀愛中,看到一個男孩對你表現出極度的愛意,你真的會相信嗎?如果你真的相信,那你可能就被騙了。你需要親自驗證一下他的真心。你試過之後,你就會知道他的感情是真是假。
想象一下,如果他說他愛你,並且願意為你花二十萬元,你真的會相信嗎?很多時候,這樣的愛是不真實的。
在當今社會,真愛難尋。你身邊的人真的找到了真愛嗎?我告訴你,一試便知。問題是,對方也是一個人,他怎麼證明他對你的愛呢?騙子最容易說出動聽的謊言,用一張嘴就能編織出各種甜言蜜語,卻不用承擔任何責任,也不用付出一分錢。如此,我們在面對人際關係,尤其是情感問題時,要更加慎重,必須通過實際行動和時間的檢驗,以辨別真情與假意。
最後我告訴你啊,大家得對這東西有點認識。怎麼認識呢?你得知道人都是非常愛自己的。他為什麼要娶你,因為他為他自己;她為什麼要嫁給你,因為她為她自己。那你說兩個自私的人在一起,過著過著,就會說什麼話呢?我碰到的很多在咱們教會里頭。他說,老師,我當時我也不知道怎麼就稀裡糊塗就談了個戀愛。其實當時是不糊塗的,是想從人家得著好處。哎呀,我糊里糊塗我就嫁給他了。其實也不是。那為什麼變得糊里糊塗了呢?
因為後來證明發現不是我要的,你拿不到自己想要的那些東西,所以就變當時糊里糊塗。是什麼回事?後來我糊里糊塗就生了一個孩子。啊?都是當時很清醒,也許生個孩子就會怎麼怎麼樣,結果出軌了吧?所以都是這些事兒。你試一下就知道。
當然人和神之間的關係也是經過試驗,人和神之間的關係,就是你能不能夠抗得住神賜的考驗。如果你讀亞伯拉罕的故事,在《創世記》十二章到二十六章,神試驗亞伯拉罕一次又一次,每一次試驗完了,亞伯拉罕都撐過去了。神就說:“論福,我要賜大福給你。你要得著仇敵的城門,明白了嗎?萬國萬民都要因你得福,那是得勝。為什麼?因為試驗。”所以沒有經過試驗的人要小心。
其實我常常試驗人。試驗完了以後,我有的時候就是淡淡地提個醒,輕輕地提了一個醒。把我的意見告訴了你,然後一看,啊,明白了。再接下來,不用再出更難的難題了。就是小考都失敗了,小考都過不了關。所以保羅試驗人,錢財這東西很試驗人。錢財這東西非常刺激人。你看啊,保羅收了捐款準備送到耶路撒冷。有人就開始說了,可能還真的是耶路撒冷那邊的人來說的,也不知道,也未可知。說什麼呢?因為我們收的捐項很多,就挑我們的不是。
心裡裝的是錢啊。人家保羅裝的是神,人家裝的是錢。但是人一看,哇,他收的這麼多,一定是這裡頭有貓膩啊。那個年代的錢,就是銀子,是吧?要麼是金子,要麼是銀子,要麼是珠寶啊。那個年代沒有那麼多紙鈔,不是紙鈔的年代。所以就挑不是,是挑不是嗎?是看著錢挺多呀,是不是啊?看著錢挺多。
所以保羅其實後來也遇到了一個難題,就得把這捐項送到耶路撒冷去,如果送到半道,自己扮演了一齣戲,頭丟了,被搶了,你看我腿都被砍了一刀。你不麻煩了嗎?哎喲,保羅挑來挑去,挑來挑去,挑了一個終於挑了一個不愛錢的人,然後可以把這捐項送到耶路撒冷。
所以我想奉獻金錢,非常試驗人的愛心。非常試驗人的愛心。所以我想今天奉獻是恩典,也是試驗。願神能夠在各樣的試驗上,讓我們得到更多的恩典。一定要知道神老厲害了。那些沒有工作的,那些正在找工作的,或者公司快要倒閉的,或者你快要失業的,今天養成一個新的習慣,依靠神。
願神祝福大家!
大家好,今天我们来看《哥林多后书》第八章。《哥林多后书》第八章的经文虽然在这里没有完整呈现,但主题十分明显。我找到的主题叫做“奉献是恩典也是试验”。
你有没有听我说过耶路撒冷教会的坏话啊?如果你常听我说耶路撒冷教会的坏话,其实不是。我只是把耶路撒冷教会,他们把教会搞成这个样子的事实告诉你。其实,耶路撒冷教会他们折腾来折腾去,折腾到穷,穷得叮当响。所以第一点呢,就是讲保罗要为耶路撒冷教会募捐。那么耶路撒冷教会跟保罗是什么关系呢?是保罗的母会。听明白了吗?也就是说,保罗他很清楚,他建立的教会是从耶路撒冷教会那边,一个字一个字分出来的。
耶路撒冷教会再败坏,仍然是他的母会。这是保罗厉害的地方。如果按照我们的水平,或者说按照我的水平,这样做好像有点难,是不是?你看你们把教会给搞成这个样子了,我还没指指点点呢,我还给你捐钱呢。你们把教会搞得穷得叮当响,当年你们是怎么干的,现在却这样,我大概就会这样说。所以你可能随时听我,批评耶路撒冷教会的言辞,觉得有点苛刻。其实我告诉你,我就是不希望大家掉到耶路撒冷教会的那种光景当中。
那耶路撒冷教会怎么就掉到这种光景当中了呢?怎么就变得穷得叮当乱响的呢?就是让教会的弟兄姐妹,变卖了所有的财产,然后就到教会来吃。我问你什么东西能这么干呢?不干活,每天聚会掰饼,有没有?聚会掰饼。我就觉得这是什么教会啊?这教会如果不穷才怪呢?肯定会穷。他不干正事的。
所以保罗其实对耶路撒冷教会的这个,他们的神学体系那是完全不认同。而且哥林多教会跟耶路撒冷教会,带来的败坏是脱不了关系的。那也就是说,为什么保罗还要奉献,还不对他们识别善恶呢?这事儿就让我们很诧异,是不是?
我告诉你,保罗是个犹太人。保罗这个犹太人他深深知道神的心意。你知道他知道神的心意知道到什么程度吗?他说,我宁愿与主分离,也希望我自己的同胞,我自己的这些犹太人,能够认识耶稣基督为主。很可惜啊,保罗有没有带着这些捐相,带着提多还有另外一位弟兄,把这捐项都运到了耶路撒冷。就在这个件事上保罗被抓了。而且为了这个捐项,到了耶路撒冷捐献,被抓、坐牢,后来移送到罗马。
你说这事儿上哪儿说理去啊,但是在保罗的言辞当中,没有流露出半点怨气、没有怨言,他深深地知道,耶稣基督是犹太人,耶稣基督是从犹太人出来的。我们这些外邦人的教会,不过是野葡萄。人家真正的根儿是亚伯拉罕、希伯来人,亚伯拉罕、以撒、雅各。可是今天我们能够蒙了这恩典,不是因为人家耶稣基督,因为人是犹太人吗,是不是?
我们不过是个野葡萄,能够结在这葡萄树上,所以我们是蒙了这恩典。所以保罗深深认识神的心意。当年你知道吗?神要把以色列人灭掉,然后兴起摩西和摩西的后裔。但是其实我跟你讲,当时摩西很厉害。摩西所采取的态度跟保罗很像,就是我与主隔绝,涂抹就涂抹我的名。我告诉你这是一种奉献的精神,献给神的精神,完全没有了自己,完全没有了自私的动机。
我告诉你,基督徒是很自私的。为什么基督徒是很自私的?所有的东西都是自私的逻辑。为什么要信主?因为我死了以后可以上天堂。能上的去啊,就那样。为什么要奉献?因为奉献我可以蒙祝福。为什么要服侍?因为服侍,神可以给我更多恩典。
是不是真的呢?是真的,但这动机也太low了吧。
所以这耶路撒冷教会,他不管是对是错,那不是咱们的事儿。本身它就是一个试验。我告诉你,我们基督徒在这世上,基督徒在这世上遇到的层层面面的试验。到底你是不是真正的一个不识别善恶的人?你是不是真正能够认识神,真正能够了解神的心意,我不担心将来,到了哪儿,到了天上啊,还是灵界里都见到了彼得,我不担心啊。那我担心那个干啥呀,是不是?见到了,可能他还不太好意思 。
我们今天要知道,这耶路撒冷教会这么穷,保罗为什么?因为保罗很希望,耶路撒冷的教会能够领受,他从耶稣基督所传承下来的这套神学体系。那是宝贝啊。所以保罗就要在做这样的事儿,就到处去宣扬。其实这个事儿,这个项目推动了一年多了。那问题是说保罗写的《哥林多后书》的第八章,这是关系勉勉强强修复好了,才提这个奉献的事儿。那我就问你,哥林多教会愿意奉献吗?
大家说说看。如果愿意奉献,就不用废话一堆了。是不是?愿意奉献还用写这个吗?就是保罗听说这哥林多人呢,其实里头有很多微词的。说起来就是让保罗其实很伤心。那为什么收奉献?是收给耶路撒冷。钱到他那儿一过一手,还说不定,多少送到耶路撒冷去了呢?是不是自己克扣了一半啊?是不是?
我跟你讲,这人哪,如果你是有个小人之心,肯定是用小人之心度量保罗的心胸。哥林多教会不愿意奉献的呀。愿意奉献就不写这段话了。所以保罗说哥林多教会的人,都是很属肉体的。但是保罗开导他们。我跟你讲,这缘分格,这缘分格太棒了。有一两次你可能会听我说,哇,你真是一个爱主的人。是那么回事吗?弟兄姐妹听过我讲这话吗?哎呀,你真是生来就是有命定的人。
是那么回事吗?如果是那么回事我就不说了。是不是?为什么要这么说?就是巴不得你能够成为一个有命定的人。巴不得你是一个爱神的人。所以我一夸你就知道是不是在骂你啊,是不是在贬你啊,有的时候是很无奈啊。是不是啊?很无奈。那你说你怎么说?哥林多教会他们体现出来的那种态度,真的是很糟糕的态度。
所以讲来讲去,哥林多还真有葛优,我要是有一个亿我就奉献了。因为没有一个亿,所以就喜欢说空话﹐放空炮啊,这就是哥林多人。所以我们在牧养和服侍当中,你好好去独立判断啊。那挺有学问的,所以我告诉你,做传道人,常常凭着信心选择,选择相信你,认为你是有命定的,听明白了吗?哥林多教会不太愿意奉献。
你以为保罗缺哥林多人的奉献吗?不缺。但是为什么还要用马其顿这些跟他们比呢?让他们争竞,让他们攀比。你奉献多少?奉献一个亿,我俩亿。你奉献多少?你奉献两百万,我来三百万。你以为是在拍卖场吗?不是。保罗对此感到非常无奈,用马其顿的众教会来激励哥林多人。如果你听我说某某弟兄某某姐妹,然后讲他们怎么怎么样,是想激励你一把,这是从保罗那里学的。你看人家是吧?用马其顿教会来做榜样,我来念给你听。
弟兄们,我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们,就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。(《哥林多后书 》8:1-2 )
弟兄们,我把神给马其顿众教会的恩告诉你们,你以为那是吃亏吗?那是恩。什么恩呢?就是他们在患难中受大试炼的时候仍有满足的快乐。你以为他们怎么满足吗?如此满足。在极度贫穷中还显出,他们格外显出乐捐的好恩典。
我们今天都是有钱才捐,人马其顿是没有钱也照样捐。你说那你哪来的钱?哪来的钱?我告诉你,这是恩,是恩典。所以马其顿人经历了什么?经历了恩典。如果我今天讲完了,你弄完了以后没有恩典。老师,那我咋没有,马其顿咋有?这没有。人家马其顿人是怎么做的?人家马其顿人是甘心乐意的。听明白了吗?你是在那试探神,那完全是两回事。
如果人不甘心乐意奉献,不知道奉献是恩典,那不会了吗?好像你给上帝点小费。
是,给我拿来盘菜,来盘炒粿条,怎么这么慢呢?服务员服完了,这服务员一把桌子擦干净了。啪!两块钱小费。我问你这事能这么对待神吗?对待不了。所以马其顿人是怎么说的呢?
我可以证明,他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意地捐助,再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有份;(《哥林多后书 》8:3-4 )
我问你,马其顿跟耶路撒冷有什么关系?不知道,我们真的不知道,马其顿教会跟耶路撒冷有啥关系,没啥关系。但是他们愿意在这恩情上有份,是不是啊?让人家,哎呀,这恩情上有份。
那哥林多教会你不是接待过彼得吗?是不是啊?接待过彼得,接待过可能也接待过雅各,也接待过这个亚波罗,还接待过很多。你们跟这关系不是挺好吗?怎么到了奉献的时候就不行了呢?还得把马其顿人搬出来。我告诉你,用马其顿人激励哥林多人,这是无奈之举。因为保罗很想哥林多人得着这一出。我今天劝你,不是因为别的,是希望你能够得着福音的好处。如果我们信了主,我们信的那个极度自私的基督徒,想都别想,咒诅比众人都深。是不是啊?
那我们在干啥呢?是不是啊?神真的缺这几块钱吗?神不缺这几块钱。神为什么要这么干呢?因为就是试一下你。其实耶路撒冷变穷,其中有一个原因就是神试一下你,保罗,你真的是这么回事吗?你真的明白神的心意吗?
马其顿人怎么说呢?他说,照神的旨意,先把自己献给主,然后才奉献。你把自己都献给主,然后奉献。今天你要知道,谁奉献我都不感谢,我谢你干啥,又不是我收。你如果偷偷塞给我一包,我如果谢谢你,那叫行贿受贿。保罗需要这钱吗?不需要。神需要这钱吗?不需要。耶路撒冷真的需要这钱吗?其实你不给神照样养着,穷了已经那么多天了。
像那雅各到教会里,到圣殿里,一祷告,就祷告七个小时。一天吃不起一顿饭,两天吃不起一顿饭,反正要禁食祷告三天。是不是啊?我们可得认识神啊。今天你哪一样不是神给你的呀?就我们这个心态,哥林多人这心态,不拦阻神祝福他呀?要不然怎么教会就成那个样了,是不是?这个事儿,证明了一件事儿:奉献是恩典啊。他用马其顿证明这是恩典,那怎么就证明了马其顿人这事是恩典呢?我向你说一句刺激你的话。我问你,马其顿这些教会的人,是今天才知道奉献是恩典吗?不是,他们老早就知道奉献是恩典。
保罗又推一个奉献给耶路撒冷的额外的捐献,那可不是十一奉献,那是额外的一个捐献给耶路撒冷。结果这些马其顿人说:"这事我得有份儿。"你以为吃亏啊?吃亏的事你要吗?我也有一份。咱们投资这个公司吧,等这个公司赔他一个亿的时候,我也有一份。有这样的人吗?有吗?没有吧,当然有人是一开始是想赚钱,后来赔了,那就跟着一起赔了。
这马其顿人我告诉你不是第一天知道奉献是恩典,只是今天我得告诉你,愿意甘心乐意奉献的人,没有不知道这是恩典的。今天大家慢慢琢磨,没有不知道这是恩典的。这事儿从哪儿开始呢?曾经有一个寡妇,老太太,把仅有的两个铜钱,投到圣殿的奉献箱里了。她吃啥?她喝啥?很多人查《圣经》没我查得这么细。很多人就说这神太狠了。
我说脑袋有毛病,他说神太狠了。你以为他八十岁才想起来,奉献那两个铜钱啊,然后奉献完了回家,坐着禁食祷告八十天。禁食祷告八十天那不就是慢性自杀吗?是不是?不是!他四十岁来的时候他就这么干。那三十多岁的时候呢,二十多岁的时候呢,我看见二十多岁,他可能二十多岁,老公就死了。不知道啥症啊,反正说他老公可能是被他克死。
我可告诉你啊,这女人呢,如果说是她爱神爱得厉害啊,哇,克老公的啊,,你别害怕啊,或许神因为纪念你的缘故纪念你老公。我告诉你这女人如果说是像路德、克死了好几个、还有那个她玛,这都克夫的。我就说这些,暂时这么说着,别挑我理,我说的不太严谨。
结果手里抱着两个月的孩子,怎么活?你说怎么活?啊?你说怎么活?奉献,手里俩铜钱儿。颤颤悠悠的投到奉献箱里去了。结果又活了一天,第二天又剩下两通钱儿,又是这俩铜钱儿。哎,又去奉献去了。第三天,又有了,怎么有的我告诉你,神的办法太多,又放他放进去。我问你到了六十岁怎么样,照样这么干。七十岁怎么样,照样这么干,八十岁怎么样,照样这么干,
知道吗?哎哟,这寡妇儿,到了八十岁,我问你还颤颤悠悠吗?没有。二十岁的时候,颤颤悠悠,因为心里都七上八下。是不是,死就死了吧!反正就这俩铜钱儿,死就死了吧!
今天咱们弟兄姐妹可得知道,马其顿是这样,咱们这些人照样是这样。我告诉你,这是甘心乐意奉献之人。再三的求保罗说,给我们这个恩典。所以奉献是恩典,如果不是恩典,我告诉你保罗根本不需要你给我个奉献。奉献干啥,那你不奉献我哪有钱花啊。保罗不是这么说的。所以这是用奉献的人。那奉献的人用这件事证明了啥?我真的将自己献给主,然后也归顺了保罗他们。为啥?顺从了保罗所传讲的神学体系。
这事儿你可得知道。我问你奉献是恩典,今天我告诉你是献钱呢,还是献自己啊?我告诉你,一定是献,一定是献自己。如果一个人不知道奉献的意义。那可就坏了。我告诉你,奉献的人是不会吃亏的。我当年信主的时候,颤颤悠悠地做了一次十一奉献。那是颤颤悠悠的,不是因为我年老的颤颤悠悠,而是因为那个心情啊,哎呦我的天哪,就像割了一块肉似的。你知道吗?真的是割了一块肉。
第一天,我去上课,准备受洗成为基督徒,那位老先生给我讲课,上来就讲到十一奉献。哎呦我的天哪,那堂课什么也没听进去。哎呦我的天哪,痛苦得要死。痛苦的样子。我从教会上完课,满脑子全是十一奉献,十一奉献,哎呀。走到半路的时候,我一跺脚,决定全心奉献。因为啥?薪水不过一千来块钱,一千来块钱,咬咬牙就是一百多。那么现在呢?一百多,真的没啥大不了的。
我跟你讲,这一千多块钱,是不会让你一辈子富有的。我说得这么好吗?有啊。然后我就决定交十一奉献,然后我告诉你那一年,哇,就极丰厚的回报。我讲英文人家听不懂,人家讲英文我也听不太懂,就这么个水平。结果在一年下来,我被评为那个单位只选了两个,我是其中一个先进工作者。上台领奖啊,还有五百块钱奖金呢,我的天哪,挺好啊,五百块钱。那一下子就回报了40多块钱,一百来块钱。
我跟你讲,后来跟我一起领奖的那个同事,我们都一步一步升迁,后来都升迁成这种高等院校的高级管理人员啊。这奉献真是恩典啊。是不是?如果我是保罗,你说有这好事儿,我能不告诉你啊?有这好事儿,姐妹姐妹,这有个好事儿,弟兄弟兄,快点快点,这个好事儿,我一看那表情,得,你还没有资格。是不是?我就得说没有资格。所以他们不知道。所以保罗做这事儿他怎么说呢?是为了哥林多人的益处。
我在这事上把我的意见告诉你们,是与你们有益;因为你们下手办这事,而且起此心意,已经有一年了,(《哥林多后书 》8:10 )
如果与你们没有益处的事儿我不干。这就是保罗,今天我也得告诉你,对你们没有益处的事儿我能干吗?我不干,我干的事儿我求爷爷告奶奶的,然后好像我得什么益处?我需要吗?我不需要。你奉献我需要吗?我不需要。所以说为了哥林多人的益处,你看奉献是恩典,人家保罗把这事儿讲得明明白白。
因为人若有愿做的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。(《哥林多后书》 8:12 )
奉献是恩典,甘心乐意的奉献必蒙悦纳。你愿意,不是不愿意。今天我跟你讲完了,可能你的感觉就跟我上完课回家,那不是决定要受洗,受洗就得交十一奉献。哎呦我的天哪,谈钱很辛苦的,人穷啊。但是现在还,现在你要问我这一辈子,做的最英明的决定,就是十一奉献。我可真的不想过穷日子,我真的不想过穷日子啊。穷日子你想过啊?
我跟一些同工的领袖在讨论事工的时候,他说我们这来了一个传道人在我们这学习。我心里头吧,就有点不太畅快。为啥呢?因为很多传道人骨子里的那个东西奇怪。我见过欠钱的传道人大把。所以如果你是个欠钱的传道人,我可得提个醒啊,咱们当中的牧者同工,提个醒。骨子里干净不了,干净不了先解决人对钱的态度问题。还没说把人的生命献给神呢,是不是?那你说我要把我的命献给神,真正要你的命的时候,脚底抹油跑了,因为他真有那一条命。我要奉献,我要有一个亿,我就奉献,他真的没有那一个亿。是不是?
我问你,你说保罗面对耶路撒冷的教会是不是也是这样,也是这样,所以这奉献是恩典,甘心乐意的奉献必蒙悦纳。我可得说一句啊,我得感谢神,神让我成为一个富有的人,富有的传道人。不是因为别的,是因为我甘心乐意的奉献,从第一天奉献我做了一个决定。尝到了甜头做了一辈子。那奉献的量可不是小数啊。那都是很多很多很多的钱。但是为什么?因为这是恩典。甘心乐意奉献必蒙悦纳。为什么不蒙悦纳?你给上帝小费谁能悦纳吗?你千万不要这样。
对待服务员时丢两个铜钱,那可不是恩典。所以说人呢,要知道什么是恩典。奉献应当是根据他所有的,而不是根据他所无的。人是很奇怪的,大家知道吗?这如果,一如果就坏了,如果一个亿再去奉献,其实他并没有一个亿。保罗写这句话时挺讽刺的,如果他当年听过葛优的笑话,他肯定写上:"我要有一个亿我肯定奉献。结果人家一看他说他有一辆车,就问他把车奉献了吗?他说不行,我真的只有一辆车。"
这哥林多人,情况就是这样儿。保罗说奉献应当是根据他所有的,而不是根据他所无的。因为如果根据他所无的就要加上"如果",是不是?如果根据他所有的就不用"如果"了。哎呀,这哥林多人读了以后,我跟你讲,别提有多羞愧了。是不是啊?保罗说别扯那些没用的。你要是有一个亿,你今天有吗?没有,咱就别说这个话。你今天有多少钱?我有一百。好,那咱就说这一百你奉献多少,是不是?
你如果加个“如果”就麻烦了。所以说这事儿,保罗把这些哥林多人的心戳得一个窟窿一个窟窿的。哎哟,想挖一个坑,跳进去埋上土躲起来,不想听不想听不想听。有没有?啊,我跟你讲,今天传道人为什么不敢在教会里讲奉献?因为他觉得讲奉献丢人。那你说讲奉献丢人,讲奉献怕是把人给讲跑了。你那还叫建教会啊?今天在咱们当中还有一些人﹑半信不信的。我跟你讲你今天如果失业了,今天你公司破产了,东施倒闭了,没有收入了。
你要好好反思你自己啊,好好反思一下你自己到底骨子里是个什么样的人。弟兄姐妹,我们如果骨子里头有那种肮脏的意念,不用行出来,神鉴察人的心。像我们华人命定神学,或者像我这个牧师这么敢讲的,不太多吧?是不是?今天我们真的得反思一下,我们到底是不是爱钱的人,到底是不是被玛门辖制,被玛门的谎言所欺骗的人,真的愿意将自己献给神吗?真的愿意献给神吗?是不是?那你真的愿意献给神的钱呢?你真的愿意献给神,那你的时间呢?我们真的得反思。
我可告诉大家呀,这是恩典啊,弟兄姐妹,我真的不希望你吃亏呀,是不是?公司要关了吧,是吧?怎么干啥啥不行,为啥没有神的恩典。如果有神的恩典,就算是不太聪明,都可以。我见的很多啊,脑子不是特别好使,但是就是爱神。活得也挺好,是不是?真的愿意奉献,真的是恩典。所以在这个保罗劝哥林多人这事儿上,把这恩典这件事儿描述得清清楚楚。他怎么说呢!
如经上所记:多收的也没有余;少收的也没有缺。(《哥林多后书》 8:15 )
你能理解吗?在这个《出埃及记》里头,我跟你讲,人笨就笨在这儿。这些人收吗哪,哎呀,我可得多收点儿。你看这人的心。有的人哎呀,不用了,收点儿就行了。结果发现啥呢?多收的没有余,吃完了也没了。少收的也不缺,吃了也挺饱,没缺。好神奇啊,那神奇得不得了啊。是不是?神奇得不得了。
结果有的人就都收了两份,留到第二天已经长虫子了。然后饿透了。他为啥呢?哎呀,明天如果神不降下来,咱不挨饿吗?我收俩份。他以为自己很聪明,结果怎么着?被自己的不信害惨了。神就批评这些以色列人,你们这些不信又悖逆的世代,我要在你们这里几时呢?为什么不相信神每天会供应呢?如果神每天都会供应,我们至于多收一份吗?是不是?
今天弟兄姐妹千万不要依靠没有能力的钱财。今天就依靠神。这是极大的恩典,因为钱买不来健康。我真的见过很多有钱但是没有健康的人,活的非常难受。多收的没有余,少收的也不缺,因为只有神的恩典,才可以使我们真正满足。好吗?我想大家应该知道,奉献是神的恩典。不单单是两个铜钱,或者两个美元,是不是?两块银元,不是铜钱,也不是两个比特币,怎么样?两个比特币那可是多了啊。一个比特币多少钱?七千多美元了啊。七千多美元呢。哎呀我的天哪,多收的没有余,少收的也不缺。这是神的规律。
为什么呢?因为神就是要让人对神有信心,而不是对钱有信心。要不然你事事顺利,收获之后,很多愁苦会加在你的身上。这是不是恩典呢?这是恩典。那么哥林多人呢?哥林多人还得通过保罗,把保罗的意见告诉他们,还得说明这是对你们有益的。我觉得,人不知道神有多厉害。如果人真的知道神有多厉害,就知道奉献是恩典。直到今天,我再说一遍。当年我决定做奉献的时候,那是我这一辈子做的最聪明的决定。
我就很感慨啊,奉献上瘾了。后来某某牧师组织去以色列,我一激动就奉献了。奉献完了,其实那个时候奉献就不是一百了,是上万了。那一万新币就是五万人民币啊。后来我发现我奉献的钱用来请讲员。后来我发现那个讲员外貌像耶稣,但骨子里挺坏啊。哎呀,我跟他识别呐。我坐在他旁边,坐飞机一起去。哎呦,我的天哪,我这鼻炎犯了以后他就烦我,我老打喷嚏。哎呀,都是血,满鼻子流血。哎呦吵到他睡觉了,他嫌弃我,也不给我祷告。
后来我才知道他是讲员。我说我的天哪,这太绊倒人了。哎呦,我的奉献就是请的他啊。哎呦哎呀哎呀哎呀。后来,感谢神没有跌倒。所以说我从来不至于缺乏。今天我得把我的意见告诉大家,多收的没有余,少收的也不缺。
那在过去这些年,我真的经历了这个。就是教会所有的需要,在神那里得到满足。神给我们的供应不单单是钱,还有人才。我们需要什么样的人,神就给你供应一个什么样的人,省了老些个钱了。今天我们祝福的人多呀,我们不断地给出去。今天咱们弟兄姐妹可得知道,这是一个给出去的教会,这是训练人奉献的地方。
你知道最早建立教会,教会的弟兄姐妹找工作出问题,租房子出问题,很多东西都出问题。为啥?教会训练人自私。我给他们预备好餐点,他们来吃,训练人自私。后来我改了,就是你在教会里拿一瓶矿泉水,我那矿泉水是两毛钱批发的,投一块钱硬币。我的逻辑是啥?我的逻辑是训练人奉献。结果怎么着?租房子的没有问题了,找工作的没有问题了,生活没有问题了,薪水没有问题了。感谢神啊!
训练人奉献的地方那你说我把这样的意见告诉你们,不是让你们吃亏。
你有爱神的心吗?有。但是我不奉献。你觉得这爱心怎么样?你有爱神的心吗?有,但是我没时间。那你有时间干啥去?有时间闲聊。我告诉你,奉献不管是金钱还是时间,其实奉献是指人的生命奉献。人如果爱神,就将自己的生命献给神,就是圣洁的。
什么东西归给神,归耶和华就为圣。听得懂吗?就归耶和华为圣。今天你和我在我们的额头上都要刻上一个字,叫做归耶和华为圣。不是因为你做了什么,而是因为你将自己献给神了。可是问题就来了。怎么才知道,你已经献给神了?那怎么知道?看奉献。你看人对钱的态度就知道了。人对钱的态度那是相当重要的。人要么爱钱要么爱神。要爱神就不再爱钱。爱钱无法爱神。这回大家明白了吗?
哥林多人的爱心在哪里?保罗凭着信心告诉哥林多人,我相信你们是爱神的。如果真的爱神,还需要保罗写这么多话吗?
我告诉你,别轻信人,尤其是未经试验的人。假如你在恋爱中,看到一个男孩对你表现出极度的爱意,你真的会相信吗?如果你真的相信,那你可能就被骗了。你需要亲自验证一下他的真心。你试过之后,你就会知道他的感情是真是假。
想象一下,如果他说他爱你,并且愿意为你花二十万元,你真的会相信吗?很多时候,这样的爱是不真实的。
在当今社会,真爱难寻。你身边的人真的找到了真爱吗?我告诉你,一试便知。问题是,对方也是一个人,他怎么证明他对你的爱呢?骗子最容易说出动听的谎言,用一张嘴就能编织出各种甜言蜜语,却不用承担任何责任,也不用付出一分钱。如此,我们在面对人际关系,尤其是情感问题时,要更加慎重,必须通过实际行动和时间的检验,以辨别真情与假意。
最后我告诉你啊,大家得对这东西有点认识。怎么认识呢?你得知道人都是非常爱自己的。他为什么要娶你,因为他为他自己;她为什么要嫁给你,因为她为她自己。那你说两个自私的人在一起,过着过着,就会说什么话呢?我碰到的很多在咱们教会里头。他说,老师,我当时我也不知道怎么就稀里糊涂就谈了个恋爱。其实当时是不糊涂的,是想从人家得着好处。哎呀,我糊里糊涂我就嫁给他了。其实也不是。那为什么变得糊里糊涂了呢?
因为后来证明发现不是我要的,你拿不到自己想要的那些东西,所以就变当时糊里糊涂。是什么回事?后来我糊里糊涂就生了一个孩子。啊?都是当时很清醒,也许生个孩子就会怎么怎么样,结果出轨了吧?所以都是这些事儿。你试一下就知道。
当然人和神之间的关系也是经过试验,人和神之间的关系,就是你能不能够抗得住神赐的考验。如果你读亚伯拉罕的故事,在《创世记》十二章到二十六章,神试验亚伯拉罕一次又一次,每一次试验完了,亚伯拉罕都撑过去了。**神就说:“论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门,明白了吗?万国万民都要因你得福,那是得胜。**为什么?因为试验。”所以没有经过试验的人要小心。
其实我常常试验人。试验完了以后,我有的时候就是淡淡地提个醒,轻轻地提了一个醒。把我的意见告诉了你,然后一看,啊,明白了。再接下来,不用再出更难的难题了。就是小考都失败了,小考都过不了关。所以保罗试验人,钱财这东西很试验人。钱财这东西非常刺激人。你看啊,保罗收了捐款准备送到耶路撒冷。有人就开始说了,可能还真的是耶路撒冷那边的人来说的,也不知道,也未可知。说什么呢?因为我们收的捐项很多,就挑我们的不是。
心里装的是钱啊。人家保罗装的是神,人家装的是钱。但是人一看,哇,他收的这么多,一定是这里头有猫腻啊。那个年代的钱,就是银子,是吧?要么是金子,要么是银子,要么是珠宝啊。那个年代没有那么多纸钞,不是纸钞的年代。所以就挑不是,是挑不是吗?是看着钱挺多呀,是不是啊?看着钱挺多。
所以保罗其实后来也遇到了一个难题,就得把这捐项送到耶路撒冷去,如果送到半道,自己扮演了一出戏,头丢了,被抢了,你看我腿都被砍了一刀。你不麻烦了吗?哎哟,保罗挑来挑去,挑来挑去,挑了一个终于挑了一个不爱钱的人,然后可以把这捐项送到耶路撒冷。
所以我想奉献金钱,非常试验人的爱心。非常试验人的爱心。所以我想今天奉献是恩典,也是试验。愿神能够在各样的试验上,让我们得到更多的恩典。一定要知道神老厉害了。那些没有工作的,那些正在找工作的,或者公司快要倒闭的,或者你快要失业的,今天养成一个新的习惯,依靠神。
愿神祝福大家!