引言

大家好，我們來看《西番雅書》的第二章，第一章講的是“除了神分別為聖的百姓，神將除滅萬類”。有的人會想：神也太不講道理了吧？但我們千萬別跟神講道理，因為講完了祂也不理，我們的神就是這麼定的。

當你看見這世上災禍橫行的時候，會感到很震驚，心想：神啊，難道你沒長眼嗎？神長眼睛了！但神張開眼睛一看，發現人就是需要點災禍，誰讓人這麼狂妄呢？整天喊著“人定勝天”，那怎麼勝的？我怎麼就沒看到“人定勝天”呢？當洪水來了，海嘯來了，地震來了，怎麼就沒看見人勝過去了呢？所以別瞎喊口號。

不信你看，一個小病毒就把全人類整得慌慌張張的，一個癌細胞也就把很多人幹趴下了，人怎麼勝過去呢？科學越來越發達，醫學也越來越發達，但是在哪發達呢？賺錢很發達呀！你看醫院裡人滿為患，因為病老也醫治不好，所以人就得去醫院，最後醫院裡的人比菜市場的人還多！但那叫發達嗎？

我們讀《西番雅書》第二章，我們接著講神的計劃，這一章的主題叫“神餘剩的百姓必得著這地”。

經過神的烈怒，能存留下來的叫神餘剩的百姓

首先要弄清楚什麼叫做神餘剩的百姓？就是經過神的烈怒，能存留下來的叫餘剩的百姓。那有些人就納悶：你不是說神要保守分別為聖的嗎？如果你是分別為聖的，就會在神的憤怒的中存留下來，因為你是蒙神的保守的，這就叫餘剩的百姓。

《舊約》裡面很多都講到餘剩的百姓，就是神所揀選的分別為聖。那神為什麼要除滅萬類呢？是好讓餘剩的百姓得著這地，也就是說其他人都白乾了，他們蓋完了房子也是讓給人家住，所以經過神的烈怒，能夠存留的叫做餘剩的百姓。

先知西番雅在異象當中就看到了神的烈怒，可是，什麼是神的烈怒呢？他沒描寫清楚，後來在《啟示錄》，就把這事講清楚了，《啟示錄》分了三種東西講神的烈怒，第一種叫“七個印”，神的羔羊耶穌基督，有資格揭開這“七個印”。

每個印揭開的時候，奧秘就彰顯出來，世上的災禍就開始多了。隨著一個印一個印的揭開，世上的災禍就變得越來越嚴重。第七印裡頭包括七個號，到第七個印揭開時，七枝號就開始吹響，地上的災禍、神的憤怒就變得越來越嚴重。

揭開第七印之前，神做了一個非常美好的預備，你去聽我講的《啟示錄》就會明白，原來神是這麼安排的。然而這些印差不多都揭完了，先知西番雅看到這個光景不太理解，因為是很遠、很遠看見的，是很模糊的狀態，但是他看見了神的烈怒。

當這七枝號一吹響，核戰爭就爆發了，我們離核戰爭多近呀！就差那麼一點，人活得可辛苦了。揭開前面幾個印的時候，神就預備了祂的百姓，用印印了他們，使他們得蒙保守。揭開第七個印就開始吹七個號。

吹到末次第七枝號的時候，神的百姓被提到空中與主相遇。不要以為提到空中就不下來了，是會下來的，什麼時候下來呢？神傾倒祂憤怒的七個碗之後下來。末次號吹響時，神的百姓被提到空中與主相遇，然後神的憤怒就傾倒，地上無一人能夠倖免。

前面七個號在吹的時候，神印了祂的百姓，印完了以後，就變得五毒不侵，核戰爭也傷害不了他們，這是神奇妙的安排。當那七個碗就傾倒在這地上，想死都死不了，就是疼，哎呦，往死裡疼！這個就叫做神的憤怒。

雖然西番雅看得不清楚，但是老約翰在《啟示錄》裡面看得很清楚，這七個災難過去以後，耶穌基督就帶著祂的百姓，就是餘剩的百姓，降臨在這地上，那可了不得！降臨在這地上幹啥呢？繼承這塊土地，在地上掌權！

為什麼我們的主耶穌叫萬王之王呢？因為這些餘剩的百姓經過神的烈怒還能存留下來，就要繼承這地，餘剩的百姓叫做萬王，所以主耶穌叫做萬王之王，也就是說，主耶穌給你一座城，給你一塊地。

就像周朝分封諸侯一樣，一個人一塊地，周朝也就八百個諸侯。如果說你也是餘剩的百姓，那肯定也能夠封個王，要麼至少是個諸侯，就是這個人是個王，那個人也是個諸侯王，神就是這麼安排的。

過了一千年以後，新的耶路撒冷新天新地降臨，地上的百姓都在這個管轄當中。他們痛恨主耶穌的管轄，然後就開始造反，之後主耶穌就把這些人全都滅掉。到一千年結束的時候，發生了一件事，就是地上的人都被滅了，餘剩的百姓就開始得著新天新地、新的耶路撒冷。

那這新天新地到底是咋回事呢？我們真說不清楚，咱們也沒去過，但是就覺得挺好。所以我鼓勵大家，要知道神要選擇什麼樣的人要做餘剩的百姓？

**世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華髮怒的日子可以隱藏起來。( 《西番雅書》2:3)

這段經文意思就是說，你如果不尋求神，傻乎乎的瞎整，還是有點小麻煩的。你如果不尋求神，你就不會認識神，然後人就在世上這麼活著，活著、活著就活到災禍裡去了。

第一次存留的人就是在第三次世界大戰中能夠蒙神保守的百姓，然後在戰爭的時候被神提到空中。第二次存留的人就是千禧年過後，神要擊殺這地上的人了，那是很慘烈的！那神為什麼要擊殺地上的人呢？因為神只要寶貝。垃圾有垃圾焚燒場，有人專門收垃圾的，但是神不收垃圾。在新加坡，有誰去收垃圾呢？就找一些外勞人員來幹這活！

到了最後，萬物都要在耶穌基督裡合而為一。太棒了！所以說，我們在這地上是不是要好好地敬畏神呢？那有人問：神會不會開一個門，讓這地上其他的人，也能得到著這恩典呢？也能！

不知羞恥的國民也可以來尋求神

**不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。(《西番雅書》2:1)

他們應該聚集起來幹什麼呢？來到神面前尋求祂。如果來尋求神，神絕對開恩！這個世界被毀滅不是一次的事，在挪亞年間神就毀滅過一次，當時留下了挪亞一家八口人，那是很慘烈的呀！我讀了也很震驚。

那時洪水來的時候，這些人怎麼就不知道抓住挪亞的方舟呢？因為洪水來之前的前七天，門就已經關上了，方舟封閉性很好，外面還挺滑，你也抓不住，就是抓住也沒用，因為洪水太大了，你能抓住一年嗎？很慘的！

那如果在挪亞在進方舟的時候，有人若說：我也要來進去！那神真的會開恩，像耶利哥城裡面的喇合，喇合也是在被毀滅的城中，神說：把城裡的凡是有氣的全都殺掉！那耶利哥城裡不管是牲口還是人，全都被殺了。可是喇合尋求神。她挺有意思，《聖經》說她是個妓女，她就是城裡這麼卑微的一個妓女來尋求神了。

也就是說《聖經》明明地給我們一個啟示，叫做“不知羞恥的國民，你可以來尋求神”。但是人真的尋求嗎？如果人趁著神的命令沒有發出，烈怒還沒有臨到，只要稍微思考一下，來尋求神，就成了餘剩的民了，你就可以得拯救了！就像耶利哥城裡的喇合，就是屬於餘剩的民，因為她有信心。

神不管你是從事什麼行業，神沒在乎妓女的身份，神在乎的是你是否來尋求神？很多人為什麼來尋求神？都是因為神將要滅掉他，神要在毀滅的命令還沒有發出之前，經常讓人經歷一堆的事。

咱們當中很多人也是快不行了，抗不住了，病得要死了才選擇信主。這個尋求挺好，這叫聰明！你要讓我舉例子，那可多了！所以說，神是希望“人人得救，不願一人沉淪！”神有豐富的恩典和憐憫，但是人就是狂妄，解決問題沒有兩下子，但說狂妄的話肯定排前面！

我告訴你，當你看見神的憤怒彰顯在你身上，比如說腦子裡頭長個瘤，乳房長癌症，要麼就是排便系統有問題，那趕緊來尋求神，神不但會憐憫你、醫治你，祂還會拯救你脫離死亡！所以人要去觀察，會發現除了神以外，別無拯救！別以為自己就這樣了。

我們當中有一個姐妹，她姐姐親眼看見我把她妹妹釋放好了，後來姐姐生病了，妹妹特別愛這個姐姐，愛得真是“死去活來”。我打電話給她妹妹說要怎麼整，她就得著信心了，神因妹妹的緣故，憐憫了姐姐。

但她跟她姐姐到醫院了以後，那醫院裡跟菜市場似的，哎喲，人真多呀！妹妹就想給她姐姐提個醒，她說：“姐，你看這醫院，人怎麼那麼多呀？”她姐姐的反應很有意思，她說：“看來生病的不止我一個”。哎呀！這一盆冷水澆在頭上，一下子給乾沒電了！

你想，這麼多病人，那不是因為醫院看不好嗎？那咱能不能找點別的辦法，別遭這個罪呢？這麼多人，你是去看病還是去買菜呢？人只要稍微一反思，就會迴轉向神。

我們當中還有一些弟兄姐妹還沒有得醫治，骨子裡有那股邪勁兒，其實他不是想來尋求神的，他就想得醫治，但這是沒有用的！神可能也會恩待你，但是你還是在滅亡的人當中，這就叫“不知羞恥的國民，也可以來尋求神”。

神必向人顯可畏之威

耶和華必向他們顯可畏之威，因祂必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜祂。(《西番雅書》2:11)

我們的神大而可畏，大有能力！你看這世上的人，當海嘯來了發現，哎呀！好多人就這麼沒了，他們就會明白：我得敬畏神。別再向天喊“人定勝天”了，然後一個小小的新冠病毒來了，很多人就沒命了。

人在往滅亡的道路上狂奔的時候，神就給他啟示，這個啟示就是：左邊一巴掌，右邊一巴掌，左邊踹一腳，右邊踢一腿，神就是讓人知道自己不行，讓你知道你只是個人！神想：你咋就不知道你只是個人呢？你不知道自己不行嗎？但人卻仍然狂妄。

大家仔細觀察，人什麼時候狂，什麼時候就會經歷神的可畏之威。人狂妄，就覺得自己可厲害了，其實啥也不是！就是個小官，這個官職到了北京啥都不算，那北京裡比你官大的人多了去了！但是人就這樣，不知道天高地厚。

那些生病的人聽我一句勸：你生病之前幹什麼去了？生病之前狂妄了，狂妄的時候覺得自己了不起。有些人，我一跟你講華人命定神學，他就說：拉倒吧！那玩意能當飯吃嗎？心裡藐視神，神為什麼向人顯出可畏之威呢？就是讓這地上的諸神都不好使，讓他們都變得瘦弱，變得瘦骨嶙峋，吃不飽、穿不暖，連肋骨都露出來了。

弟兄姐妹凡是經歷過神憤怒的，那是恩典，要不然那真是“三天不打，上房揭瓦”呀！都快上天了！神還是不太希望你上西天“揭瓦”去，而是希望你能夠知道天高地厚。弟兄姐妹仔細觀察，哪一個國家變得狂妄、邪惡，哪一個國家就天災人禍多。

清朝末年，災禍可多了，最近一個大地震，大裂口子綿延五百多公里，橫跨整個國家從南到北。這麼小的一個國家，一個諾瓦底的果敢王就覺得很狂，手下也就有那麼幾千個游擊隊，散兵遊勇！如果你在那地方做黑老大還勉強可以，大家都害怕你，但你那玩意能抗揍嗎？咣嘰，就給抓起來了！那你被抓進去以後還能好嗎？你以為在那，果敢王就不敢抓你了嗎？神就向人顯可畏之威，記住，永遠不要狂妄！

驕傲、自誇自大，毀謗神的百姓必被毀滅

你仔細觀察就會發現，神向他們顯明瞭可畏之威，不會讓他們繼續狂妄。

迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。(《西番雅書》2:4-6)

我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。萬軍之耶和華－以色列的 神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。(《西番雅書》2:8-9

這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。(《西番雅書》2:10)

古實人哪，你們必被我的刀所殺。耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又幹旱如曠野。(《西番雅書》2:12-13)

這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑她。( 《西番雅書》2:15)

所有看到的人，都當把他們當作笑話。我們仔細看，如果去過以弗所，那以弗所的大城、神廟，如果去旅遊，最喜歡看的就是那些廢墟。以前那地方的房地產可了不得，那神廟老高老大了，結果都成了廢墟。

當時以弗所的人都是很狂的，整個以弗所可以買下美國！人就不知道天高地厚了，永遠記住，驕傲、自誇自大、毀謗神的百姓必被毀滅！不管你多麼強大，都必被毀滅。毀滅了以後幹什麼呢？好把那塊地給餘剩的百姓。餘剩的百姓就叫得勝的百姓，剩下來那就是得勝的百姓，所以華人命定神學非常看重得勝這件事。

千萬不要以為你起個名叫“得勝”就得勝了，起個名叫“喜樂”就喜樂了，或者起個名叫“哈拿”就變成哈拿了，不是這麼回事，要真的得勝！

要照著神的話，好好地謹守，尋求神的公義，神要我們什麼呢？行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。一定要知道自誇自大，覺得自己了不起的必被毀滅。你看那些很狂的官員，頭一天還在講廉政，第二天因為貪官被抓，其實已經被查很久了。

在這個世代，還是低調做人比較好，千萬別自誇自大，你就是個人而已，在神眼裡跟個螞蟻似的，不用站得太高，就從人造地球衛星、空間實驗室上往地面一看，哎呀，人太渺小了，像個螞蟻似的。

神坐在寶座上往下看，那麼小的人在地上，還舉著手在那喊“人定勝天”，神一看，小樣的！給他一個病毒，給他個癌細胞，讓他拉不出屎，撒不了尿。你不是狂嗎？還喊著“我命由我不由天”，快拉倒吧！怎麼“我命由我”？都是瞎說。

我鼓勵大家要知道如何得勝，一定要在神的命令沒有發出、神的烈怒還沒有臨到之前，只要你還有一口氣，神還沒有把你滅掉，趕緊尋求神！千萬不要做驕傲、自誇自大、毀謗神的百姓，你不要以為隨便就可以毀謗神的百姓，毀謗神百姓的一定活得很辛苦！即使你是一個偉大的英雄人物，如果你毀謗神的百姓，總能夠遭遇讓人難以想象神的憤怒。

餘剩的百姓必擄掠他們，必得他們的地

萬軍之耶和華－以色列的 神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。(《西番雅書》2:9)

屬神的百姓真的很好！人類的歷史很有意思，本來有一塊地叫希爾地，那個地方的人很邪惡，神一看他們挺狂就想：得了，把他們給滅了，讓以掃過來佔領這塊地。有人疑惑：以掃不是受咒詛的嗎？沒關係，這個世界就比誰的咒詛深，希爾地的人就被神給滅了，以掃就得他們的地為業。

羅得的後代摩押人、亞捫人分別得了希爾地、亞珥地，為什麼得這兩塊地呢？因為那個地方的人驕傲、狂妄、自誇自大，神就說：滅了他們！那個地方的人就沒了，羅得的倆孩子摩押人、亞捫人就得著了那塊地。

後來迦南地的人狂妄，惡貫滿盈，神就讓以色列人把他們滅了，然後讓以色列人得這塊地。人活著沒有土地不行，得地為業，就是這麼回事。將來我們也會一樣，成為神餘剩的百姓，一人分一塊地，幹什麼呢？就是這個是你的伊甸園，那個是他的伊甸園，一人整一個小伊甸園，管理這地。

所以說餘剩的百姓就會得地為業，那些被滅的人整的那些東西，比如蓋的房子、整的院子、種的果樹都給誰呀？給神的百姓。大家一定要知道，神的百姓可了不得，一定會得地為業！將來我們還要得著天上的耶路撒冷，新耶路撒冷要從神那裡降臨，神要造一個新天新地。

我們信靠神的人帶著這個盼望，眼前的事也不吃虧，所以弟兄姐妹一定要知道，信靠神的人什麼好處都不缺，所以一定要選擇做餘剩的百姓，千萬別做那被毀滅掉的百姓。

神的百姓會因無知而滅亡，因為他們悟性上不知道神，那我們知道了神，原來神對我們這麼好！我們在地上得地為業，神要將全地賜給我們，我們要開始在全地彰顯神的榮耀，讓人看見的時候都來這裡尋求神。華人命定神學是一個興盛的神學，是一個管理的神學，是一個得地為業的神學！

在神的國裡真的沒有貧窮，如果我們活得很窮、很慘，那什麼都不用說了，肯定是愛錢，如果不愛錢你咬鉤幹啥？你如果不愛錢會被人騙嗎？不會！你好好過日子，好好幹活做工，如果不愛錢你不會被人騙的，還一整就進就黑名單了。

我們要知道貧窮是不得勝，華人命定神學是個得勝的神學，得勝的就一定會得地為業，就成了神餘剩的百姓。雖然神的憤怒還沒有到七個碗的年代，到七個碗的年代跟咱們沒關係了，但現在就開始學習敬畏祂、尋求祂，在悟性和智慧上滿心認識神的旨意，知道神的計劃是如何安排的。

然後你觀看人類的歷史就會明白：原來神的安排是這個樣子的。這就是我要告訴你的，神餘剩的百姓必得地為業！這是我給你的鼓勵，好好地信靠祂，一生有神多好，一生靠著耶穌基督得勝是何等美好！

從今以後，橫下一條心，做一個在神國裡得勝的百姓，成為餘剩的，經過大的災禍、神的憤怒，然後我們蒙保守，一直活到最後。有一句話不是這麼說嗎？“笑到最後的，那才是真正的笑！”，如果笑著、笑著，沒了！那你笑啥呀？不就成了笑話了？不是笑到最後的，都成笑話！

收拾我們的信心，再次把我們的信心提起來，神在我們當中啟示了這麼多美好的真理，讓我們得以認識祂，讓我們知道祂的旨意是何等的美好，祂在我們身上的恩典有何等豐盛的榮耀！靠著耶穌得勝，就成了餘剩的百姓，就必得地為業。

我們這次查經就到這，願神祝福大家，弟兄姐妹再見！