《答疑解惑》
答疑引言
弟兄姐妹好，我特別喜歡《撒母耳記》這一章。大家知道嗎？我不想傳揚自己的名，也不想成為一個虛神，我只想傳揚神的名，因為只有神才能解決問題。帶領你們出埃及的是我們這位神，帶領你們蒙祝福的是我們這位神，帶領你們得醫治的是我們這位神。是耶穌為你們承受了鞭傷，不是我，我和你都是僕人。弟兄姐妹們，不要再想拜大師，如果你有拜大師的心態，就是想要很快地解決問題，那你所拜是不能救人的神，是虛神。華人命定神學所講的，不是信靠自己，是單單信靠這位神。
過去這些年，我趕了很多的鬼，那是我的能力嗎？是我為你們釘在十字架上嗎？不是的！在我的骨子裡有討神喜悅的心。我不在乎很多事，就算是建立教會，在教會中服侍，這些事也沒辦法轄制我。當你跟我近距離交往時，你會發現，雖然我長得其貌不揚，但是有一顆愛神的心。過去這麼多年，我並不想把手伸得老長，我不想圖人家的驢，也不想收賄賂。撒母耳這麼幹，是因為認識神；今天我這麼幹，也是因為認識神。
有的人瞪我一眼，我也不在乎；就算有人說我是一條狗，我會跟他說：你比我強，我不過是狗屎。我說這些話，可不是忽悠大家，我從來不把自己看得很重。我有一顆愛神的心，也巴不得弟兄姐妹們同樣有一顆愛神的心，願意侍奉神。一定要知道，活在世上就是虛空，好能行完我們要走的路。活著不圖世上的事，那些事都沒用，只圖討神喜悅，這是簡單的邏輯。
我問你，像我這樣的活法好嗎？太好了！很喜樂！如果你要剝奪我的喜樂，是剝奪不了的。有的人就說：要讓他生氣太難了。對我來說真的是這樣！因為在我心裡，我所信靠的神，你動不了。如果我信靠錢，你動了我的錢，我會跟你玩命；如果是愛家庭的人，你碰他的家庭，他就跟你玩命；如果你愛工作，人家碰了你的工作，導致有風險，你也會玩命，一玩命心裡就難受了。
我最看重的就是我的神，如果你要來碰我的神也行，我們就一起來侍奉神，多一個人來侍奉，也搶不了飯碗。有一些教會，就把會友變成了虛神，如果有別的教會搶了他們的會友，那就好像動了他們的奶酪、蛋糕、心肝寶貝。事實上，他們並不是看重會友，而是看重會友的奉獻。在我們教會可不是這樣的，有的人要交奉獻，我會告訴他：你還不合格。如果我是愛錢的人，你要奉獻，我可樂死了，一看到有錢人，心裡樂得開花了。為啥？因為眼睛看的，都是人家口袋裡的錢，那不是虛神是啥？
人為什麼會拜偶像？因為拜偶像可以得好處。現在的教會，為什麼神不好使呢？有人說：住在我裡面的比外面的更大。可是一到現實生活，又發現外面的比裡面的大，變成裡面的都不好使。一奉耶穌的名禱告不好使，這是怎麼回事？那個地方是拜真神嗎？那些教會從牧師、同工到會友，都一起去追求虛神，這樣算是教會嗎？大家慢慢琢磨。要知道，神變得不好使一定有原因。教會里的牧師，如果深挖一下，就知道他的心裡看重的是啥。人為什麼要經營自己的名？因為牧師的名氣很大，如果有人邀請他去講道，賺的錢是很嚇人的。但這樣是侍奉神嗎？我不能說得太透了，免得你們被絆倒。
Q1：老師，人拜任何被造物，都是拜偶像嗎？
當然，只要它不是真神。那人為什麼會拜偶像呢？是因為有所求。那為什麼拜偶像可以有所求，拜真神卻不能呢？因為拜真神，必須照著真神的話而活。神的話是要我們給出去，要成為別人的祝福。可是有人會說：人不為己，天誅地滅。跟神求不來就去拜偶像，腦袋裡頭就是這樣的邏輯。所以拜真神得照著神的話去敬拜祂，拜偶像是照著你自己的話，你想怎麼拜就怎麼拜。
牧師這個行業充滿了極大的試探，我時常告誡自己要小心。以色列人以為立王可以解決問題，但並沒解決。其實立王與不立王不重要，只要好好信靠神。人們認為立王可以解決問題，但過去沒有立王，問題照樣解決得挺好。人就是喜歡照著自己的意思幹，那根本不是神的話。我給大家舉個例子：有個牧師在會友當中借了好多錢，買了產業建了教會，每個月都得還貸款，結果被套得牢牢的。一旦人數少了，心裡就發毛，因為看重的是教會的人數。如果看重神的話，對弟兄姐妹一有要求，人數就減少，教會奉獻也減少，就不敢再要求。還有人說，他們老家有位牧師，花一輩子時間，貸款建了一間華麗的教會，之後肝癌死了，大家說他為主盡忠。
華人命定神學是牧養神的群羊、神的百姓，把屬靈的糧食按時間分給大家，這是咱們最重要的事，也是最合神心意的！建築物不是教會，也無法牧養。我感謝神，咱們是個網絡教會，網絡教會多簡單，不用買那麼多椅子，也不用那麼大的空間和分小組的房間。教會應該把所有的資源投在教會的牧養上，好建造人，把人從虛晃、虛神當中拽出來，訓練成合神心意的百姓。
Q2：因會友在工作及家人問題遇到很多苦惱的事，所以會友想替家人及工作做禱告，然後考核者立即判定不可留在教會，因為這樣的會友是要拜工作，不是要拜神，這做法是對的嗎？
原因很簡單，是思想工作沒做好。教會是要做牧養，進來的人有很多問題，但解決問題不是把他踢出去，而是要把他腦袋裡頭拜虛神的東西改掉。因為很多人就是因為拜虛神拜出了問題，才來到教會尋求真正的神，不是把他踢出去，是把他帶到祝福裡去，讓他學會甘心樂意的侍奉神。
我想你在工作上、家人關係上遇到過很多苦惱的事。解決夫妻問題我有經驗，做牧師有一個很小的悲催：人家夫妻關係好、開心的時候，都不想讓我知道，理都不理我。我打電話，都儘快掛斷，夫妻太恩愛了，哪有時間給我？可是兩個人有問題的時候，一吵架就來找我了。
後來我總結出一個經驗，怎麼能解決他們的問題？我不想判斷誰對誰錯，我只想把他們夫妻倆訓練成一個聰明人，因為兩個人都很愚蠢就變那樣。怎麼訓練呢？讓他們開始離棄虛假的神，開始甘心樂意能夠侍奉這位創造宇宙萬物的真神，成為有命定的人、成為服侍的人，夫妻關係就好了。很有效！
後來我鼓勵我們當中的牧者，不要去處理夫妻的事，不是不解決問題，而是從根本上解決問題。我們教會不考核人數、不考核奉獻收了多少，而是考核你解決了多少問題，解決的問題代表了你的成長。比如說這個人在工作上人際關係很爛，你能不能服侍他，把他服侍好，解決他腦子裡面的垃圾？如果把他服侍走了，那就太好了，這就叫牧養。華人命定神學是解決實際問題的神學，因為我們的神本來就是解決問題的神，什麼時候靠神都好使！
筆記範本，僅供參考
一，以色列人立王的邏輯是荒謬的
- 人就喜歡順從不能救人的虛神，比如以色列人喜歡立王，基督徒喜歡追尋大牌牧師，包括靠生意，靠工作，都是拜虛神。
- 令人詫異的事非常多，比如很多時候人的選擇和人要達成的目標是完全不一致的，裡面的邏輯非常荒謬。
二，從歷史學一個功課
- 以色列人一次又一次離棄耶和華神，又一次一次的呼求神，神都救以色列人脫離四圍仇敵的手，但是以色利人卻常常忘記。
- 人可以從歷史上學一個功課，所有的事兒都是神掌管，人若偏離了神，順從不能救人的虛神，神就打發一個仇敵來敗壞你。
三，不要以為神為人立王是好事兒
- 人的愚蠢令人詫異，神都懶得管了，給以色利人立了王，以色利人還挺開心，還“感謝主”。
- 人不要覺得神為人立王是個好事兒，其實立王沒有用，制度也沒有用，人如果信靠神，在什麼光景下都能經歷神。
四，盡心盡力侍奉耶和華你的神
- 人如果根兒上不改，啥都不好使，即使是撒母耳禱告都不好使，關鍵是人不要偏離神，要好好敬畏神，盡心盡力侍奉神。
- 只要盡心盡力侍奉耶和華你的神，神必不撇棄你！
五，如果仍然做惡，你和你們的王要一同滅亡
- 人看重什麼，這個東西就是人拜的虛神，比如人所看重的錢，工作，生意，孩子，家庭等。
- 順從不能救人的虛神，就是作惡，人千萬不要作惡，要常常警惕自己看重的是什麼。
六，總結
- 人要從虛神裡面走出來，看透人活著這件事，放下自己在世上所追求的，否則人和人所順從的虛神必一起滅亡。
- 人要敬畏神，甘心樂意侍奉神，只有這件事才是好的無比的，其他的什麼都沒有用。
關鍵詞
- 信靠神
- 侍奉神
- 拜虛神
- 不要作惡
- 看透活著
- 立王的邏輯
- 追尋大牌牧師
- 從歷史學功課
- 不能救人的虛神
引言
大家好！我們查《撒母耳記上》第十二章。大家主動去思考一下，《撒母耳記上》第十二章到底在講什麼？然後把整篇都串起來，這是我查《聖經》的黃金法則。大家千萬不要只見樹木，不見森林。咱們可不要拿出來一句話講啊講啊，因為那句話如果脫離了這一段話，它不見得很有意義。我們把《撒母耳記上》第十二章從頭到尾串起來，我嘗試一下，不一定對，但大家可以一起揣摩是不是這麼回事，我把主題定為：順從那不能救人的虛神是無益的。
以色列人立王的邏輯是荒謬的
以色列人立王是一個很奇怪的邏輯。為什麼這麼說呢？大家琢磨一下。過去這些年間，什麼時候靠王得勝過呢？這人很奇怪，你看他們說的話：因為亞捫人的王拿轄來攻擊我們，所以你要給我們立王。你的兒子不行你的道，所以你要給我們立王。
對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。（《撒母耳記上》8:5）
我們就說說這兩件事有關係嗎？什麼時候以色列人迴轉向神，神沒有拯救他們呢？什麼時候神不好使了？什麼時候神都沒有不好使過！什麼時候神都好使！我想這事背後的邏輯是非常奇怪的。其實在我的服侍當中，我也看過很多奇怪的現象。這個奇怪的現象是什麼呢？就是人本來要往東邊去，他往西邊走；人本來是想把錢討回來，他卻跟人吵架，讓人不給他；人本來要把事辦成，結果非得把事辦砸。大家見過這種蠢人嗎？我的意思是：本來我們要達成一個目標，可我們的選擇卻是另外一回事。這人這腦子，就是不管目標是啥，偏要這麼幹，整個的邏輯非常地奇怪。這以色列人的這種想法不是一次兩次了，是N多次。
以色列人立王是什麼邏輯？神居然還答應給他們立王。神說：你不是要立王嗎？好，我答應你，我給你立王。你知道嗎？今天的基督徒很多是這一類的。很多基督徒大街小巷給人做見證，我們的神老信實了！神心裡想：這都是什麼腦子啊？大家有沒有這種狀況，我猜是有的。人就是喜歡偏行己路，然後非要這麼幹。神說：ok，你要這麼走就走吧！你要這麼幹就這麼幹吧。然後人還感謝神。這感謝啥呢？我在服侍當中，尤其是教會這個行當當中，令人詫異的事太多。以色列人立王的邏輯就是這樣的，大家仔細去琢磨。
從歷史上學一個功課
撒母耳就把歷史講給他們聽，讓他們聽一聽他們這個邏輯有什麼問題。大家有沒有發現？撒母耳講的話挺實在啊！神什麼時候不好使了，你們要立王？如果神常常不好使，那咱們立王，咱們換個系統，換個體制。我告訴大家，如果你是個蒙福的人，在哪個國家你都蒙福，你知道嗎？如果你是個受咒詛的人，在哪個體制下，你都是個倒黴鬼。
我們所在的這個世代，是個體制之爭啊。有一些年代，當人見朋友的時候，大家一起吃飯，一開口說話，就說是體制問題。人們就喜歡把問題歸在體制上。那跟體制有關係嗎？其實跟體制是沒有關係的。在這裡撒母耳就把歷史講給他們聽，撒母耳是把歷史當一面鏡子，來看他們裡面的邏輯。所有的問題根本就不是體制問題，從來都不是體制問題。
我回國那一年，我發現很多人給我講體制問題，我從來都不相信體制問題，我只相信這個人蒙福，那個人不蒙福。可是問題就來了，這個世界上的人就很喜歡把問題歸在體制上。其實只要你仔細詳細地去考察，歷史可以證明，所有的問題跟體制關係不大。其實從歷史上我們可以學一個功課，我們教會的弟兄姐妹可別再說體制問題。你可要仔細聽，你在哪個體制下都可以蒙福，你相信嗎？你在哪個體制下，都要學習做一個好公民；你在哪個體制下，都可以做一個蒙福的人；你在哪個體制下，都可以做一個能夠創造價值的人。
我信主信了好幾十年，在我的總結裡面，包括讀《聖經》，讀這些歷史，咱們就說這體制問題。這個所謂的資本主義，我問你：你看過資本主義嗎？什麼社會主義，資本主義，我告訴大家：在資本主義國家，有一些蒙福的人，在社會主義國家，也有蒙福的人；在資本主義國家，有一些受咒詛的人，在社會主義國家，也有受咒詛的人。無論在哪個體制，就算是在封建社會，或者是在奴隸社會，都有一些蒙福的人，也有一些受咒詛的人。在任何一個國家都有一些蒙福的人，也有一些受咒詛的人。所以大家仔細琢磨，人們為什麼相信這些東西？因為人們喜歡順從不能救人的虛神。
有一段時間，有一個牧師建教會，他就請了一個另一個牧師。他為什麼請這個牧師到他的教會來做牧師呢？因為這個牧師是衛理公會背景。大家如果不明白衛理公會是啥，就不用明白了。衛理公會有一套管理體制，天主教也有一套管理體制。今天的教會，雜亂的狀態讓人眼花繚亂。這個建造教會的人，他就想傳承衛理公會的體制。我也奇怪這人為什麼會相信這玩意兒呢？衛理公會的那套體制能解決啥問題？啥問題也解決不了，反正我是看不上，我就喜歡看上我的神，我就知道我的神是好使的，其他都不好使。什麼聖公會，長老會，信義宗，福音派，多了去了，都是這些玩意兒。
然後他就帶了這個牧師來找我，我們見面的時候，我想上去跟他握個手，他不理我。只聽見咣嘰一聲，坐在我的沙發上，然後眉頭緊皺，雙手合十，嘴裡在那兒禱告。我這個人脾氣有點大，我真想給他踢出去。我心裡想：算了，踢出去也沒什麼回報，那就玩吧，愛玩啥玩啥！他就在那兒折騰了二十來分鐘，我就問帶他來的那個牧師：這啥情況啊？他說：他們就這樣。後來我想，這玩意兒挺有意思啊。後來我瞭解到，他是想把衛理公會的這一套引進他的教會。
咱們弟兄姐妹可要知道啊，如果你在網站上，YouTube上聽我講，我可得告訴你：只有照著《聖經》所啟示的真理，照著這一套建造教會才好使。但是很多人不信。直到今天，人們很喜歡學一個表面功夫，就是不喜歡學習本質的東西。人們就喜歡順從不能救人的虛神。你說那一套體制是不是個虛神？是呀！還有各種各樣的體制都不是很有用的。
很多人特別喜歡大牌牧師，我就偏不做那玩意兒，做那玩意兒幹啥？我也不想把手伸的那麼長，我只想帶著大家來好好信靠神。你千萬別信靠我，信靠我那就麻煩了。你大老遠來找我，就是因為把我當大師，把我當虛神，那樣就麻煩了，麻煩不在我，在你。所以大家要知道，以色列人就喜歡不能救人的虛神，最後給自己帶來了多大的麻煩。那《聖經》啟示的邏輯到底是啥呢？我念給大家聽：
撒母耳對百姓說：從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。（《撒母耳記上》12:6）
摩西曾經在曠野舉著一個銅仗，後來人們就把那個仗拿來拜。你說人是什麼腦子？我就覺著很有意思。摩西、亞倫那個年代，領他們出埃及地的是耶和華神。埃及法老王再厲害，你能槓的過神嗎？耶和華神才是比埃及法老王更厲害的呢！約書亞帶領以色列人進迦南地，那是神在以色列人面前為他們爭戰，最後把迦南人趕出去的。那不是約書亞厲害，那是神厲害，大家一定要知道這個。
他們卻忘記耶和華他們的神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡，和非利士人並摩押王的手裡，於是這些人常來攻擊他們。（《撒母耳記上》12:9）
這是《聖經》上寫的，人所有的事都是神掌管。你中了癌症，一定要知道是神搞的。那你說神搞的，然後你來找我禱告，我就帶你禱告，我是神吶？神在你身上加了個癌症，然後我帶你禱告，癌症就好了。哪有這回事呢？所以我得告訴你，你得癌症，那是神給你的。你得這個病，那個病，都是神給你的。為什麼呢？因為人喜歡拜虛無的神。
大家一定要知道，不能救人的虛神是無益的。比如靠人際關係、靠錢、靠工作、靠生意，靠啥的都有，全都是不能救人的虛神。那你想想看，然後這些人常來攻擊他們，癌症來攻擊你，那是神帶來的；仇敵來攻擊你，那是神帶來的。為啥呢？人偏離了神，日子不好過。所以我們得從歷史學一個經驗教訓，那今天你還信靠神嗎？我雖然不攔著你看醫生，但你要喜歡看就看，但是你如果把你的盼望放在醫生那，醫生能救你的命嗎？醫生真的能救你的命嗎？你得琢磨一下啊。《聖經》裡那患血漏的病人，在醫生手裡遭夠了罪，花盡了她一切養生的，後來摸耶穌好了。
人這一輩子如果能認識真神，然後脫離那些不能救人的虛神，那多好，一定要變聰明。你看看這些人，一次又一次，然後他們又離棄耶和華神，神把他們交在仇敵手裡，他們就呼求耶和華神，然後他們又得救。然後得救了，又拜那些虛神，又被交在仇敵手裡；又呼求神，神又拯救他們。大概就這麼個歷史。如果基督徒進到這個循環裡，我看是個滅亡的種。你說咋整啊？結果呢，這個撒母耳怎麼說：
耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。（《撒母耳記上》12:11）
咱們得從歷史學個功課，咱們當中，我就舉個實際的例子，之前我服侍他，服侍完了，好轉了沒有？比藥好轉的還快。接下來還是信靠醫生，那你就靠唄，關我啥事？人就笨，我能說啥呢？我再說多了吧，人家說：你看，反對我看醫生。反對你看醫生幹啥？也不是我出錢。但是大家要知道，神什麼時候不好使了？什麼時候都好使。
所以弟兄姐妹，我們就從歷史學個功課，直到撒母耳年間，神常常救他們脫離四圍仇敵的手，只要他們學會敬畏耶和華他們的神。然後學會甘心樂意侍奉他們的神，學會誠誠實實的，盡心儘性的侍奉祂。你要想念神所行的是何等的大啊！這些歷史證明了沒有？證明了。一遇到事怎麼就忘了呢？大家忘了幾次了？為什麼撒母耳有資格說這話呢？大家知道撒母耳前面說過的話嗎？
我在這裡，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？（《撒母耳記上》12:3）
撒母耳這樣的人，也不貪你的錢財，那你還不得聽聽撒母耳跟你講論嗎？撒母耳跟你講這些，也不是圖你啥，今天很多人講一些東西，我給大家講，現在的這個人喜歡依靠虛無的東西。現在這個世代醫患關係不太好，後來醫生都學聰明瞭。開了10塊錢的藥，如果能治好病，患者也不願意，認為沒給他們開好藥。所以醫生被逼無奈，就得照著患者的喜好整。
歷史一而再、再而三的重演，弟兄姐妹一定要知道，人不能順從那不能救人的虛神。如果順從那不能救人的虛神，最後怎麼著？那真神就打發一個仇敵來敗壞你。人怎麼就這麼喜歡不能救人的虛神？以色列人怎麼就這麼喜歡這個？一會是體制問題，一會是這個問題，一會是那個問題，一會要立個王。其實問題只有一個，就是人順從那不能救人的虛神！今天我們要敬畏耶和華，誠誠實實盡心侍奉他，想念祂向我們所行的事是何等的大。
弟兄姐妹要知道，華人命定神學不喜歡樹立偶像，不喜歡把人弄到虛無的假神那裡，虛無的神是無益的。我要告訴大家，為什麼華人命定神學無臉無名？我不想傳我的名，我要告訴大家我不是神，你們不要一來就要拜大師，我一看到拜大師我心裡頭就鬧騰。怎麼就是不知道那位可以醫治你的神呢？弟兄姐妹一定要知道，過去那些年我們為什麼活著？這事情一直沒整好，所以整著整著，就喜歡靠這個，靠那個，靠一大堆的東西。從歷史上學個功課，你的小歷史也可以證明，咱們當中沒有經歷神的不多。
所以弟兄姐妹開始逐漸地擺脫這個，我不希望大家拜大師，你也別迷信華人命定神學，你只能信靠神。華人命定神學只是一個真理，告訴你讓你知道如何去信靠這位神。大家不要以為：我在得勝的教會就好了！那就是把得勝的教會當成了虛神了，那不能救人的虛神是毫無意義的。我想大家慢慢琢磨我說的話，我是把這事看透了，我也不想做這些事情。為什麼呢？因為有的人建教會，建著建著就把教會建成了他的咒詛和轄制，他就把教會做成了他們家的生意了，那就成了一個工作，就是為了活著！然後神就一而再、再而三地把人交付給他的仇敵，弟兄姐妹要知道，神既降祝福也降咒詛。
不要以為神為人立王是好事兒
不要以為神為你立王，神同意你，讓你經歷一下，讓你試試看，然後你就感謝神，神為我們立王啦！如果你有這種想法那就麻煩了。神為你立王是立王，但是，你還是不能夠順從那不能救人的虛神。那個王是不是虛神呢？制度也沒有用的，王也沒有用的，只有一件事才有用，我說的這話大家可得留意了。
其實你在使徒保羅的那個年代，你在一個人家裡做奴隸，你可不可以在做奴隸的過程當中經歷神呢？可以的。你可不可以在一個奴隸家裡頭你做主人呢？你做主人可不可以經歷神呢？可以的。你已經結婚了，你可不可以經歷神呢？可以的。你已經離婚了，你可以不可以經歷神呢？可以的。其實這些事情都不能夠攔阻你成為一個信靠神的人！在什麼光景下都可以經歷神，這是《聖經》的邏輯。
所以有些人說：我在他們家做奴隸，我這啥時候是個頭啊！考慮這個幹什麼呢？好好做。做奴隸怎麼就不能夠經歷神呢？做奴隸也可以經歷神。什麼東西使我們順從那不能救人的虛神呢？弟兄姐妹我再次說一遍，醫療體系其實不太能解決問題的。但是，如果你非得說可以解決一些問題，我可以說能解決一些問題，咱們就別爭了。能不能解決一些問題呢？能解決一些問題。但是它能解決所有的問題嗎？那絕對不是。那為什麼要信靠這東西呢？為什麼不知道人身上這個病是從神來的呢？為什麼不知道，這病是神打發來攻擊我們的仇敵呢？因為我們不歡喜樂意侍奉耶和華我們的神，然後就去順從那個不能救人的虛神。神就打發這些東西來，我們就得了這些病。我們不知道嗎？
耶和華神說：你要立王！OK！《聖經》上這類的記載可多了。有的人說：神啊！我要這個！我要那個！我再給大家講一個我早期時候的看見。一個人天天禱告，求神給他一輛車，後來他真的買了一輛車了。你知道他死在哪裡了嗎？就死在他買的那輛車裡了。他還在臺上做見證，當時我也坐在下面聽，他感謝神賜給他一輛車。
我聽了怎麼這麼彆扭呢？是神給他的嗎？你看重的東西你才會說感謝神。神讓我的生意好了，神是可以讓你的生意好，但是你如果看重這些東西很危險的。不要以為神給你立王，那就不是惡。什麼叫惡？就是拜虛神，拜虛假的東西就是惡，不要以為神為你立王是好事兒。所以撒母耳就在那個時候做了一件事兒，在那兒禱告晴天打雷下雨，眾民就害怕了：求你為僕人們禱告耶和華你的神！免得我們死亡。
我問你，撒母耳為他們禱告有用嗎？禱告沒什麼用的。為什麼沒有用呢？因為這一代的人和摩西那一代的人，他們都是講：求你為我們禱告耶和華你的神。聽出這個味道來了嗎？這不是我們的神，這是你的神，然後免得我們死亡。還是那個貪生怕死的樣子，還是那個鳥樣，因為我們求立王的事情上罪上加罪了。你以為他們真的認罪了嗎？根上沒有改，什麼用都沒有的。弟兄姐妹如果你根上沒改，你所求的都是些什麼呢？你求的東西不過是為了活著而活著，你求的東西是讓你免於死亡，你求的東西根本不是盡心、儘性、盡力侍奉神。
至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。(《撒母耳記上》12:23)
為什麼撒母耳還為他們禱告呢？沒用還為你們禱告。大家慢慢琢磨這是什麼話呢？就是安慰一下以色列的百姓，讓他們好知道不要懼怕。你們雖然行了這惡，離棄了神，非要立一個王，然後去順從那不能救人的邏輯，順從不能救人的虛神，順從不能救人的王，也順從不能夠救人的制度，順從那些東西行了這惡。但是，你們還是要學功課，雖然行了這惡卻不要偏離耶和華，只要盡心侍奉祂。因為偏離耶和華，去順從那不能夠救人的虛神是無益的。
直到今天大家要確切地知道，我不贊成基督徒走上街道，去抗議這個抗議那個，我不贊成這事。我也不贊成基督徒參與到政治裡面，我只贊成大家好好做一個好公民，做一個行在神旨意當中，做一個敬畏神的人，不要再信靠那些東西。在任何一個環境下，你都可以看見神的作為，都可以看見神的祝福，只要盡心、盡力侍奉神。我不是要為政府來說這個話，我是為了大家的益處說這話。
今天的基督徒搞這些事情充滿了熱情，好像選了一個總統，立了一個掃羅王，他就可以救國家一樣。大家覺得奇怪嗎？雷同不雷同？雷同！直到今天基督徒仍然如此。華人命定神學是把大家帶到祝福裡去，不要行這惡，不要順從那不能救人的虛神，不能救人的虛神是毫無益處的。不要再相信這些東西，只要信靠神！大家要學一個功課，只要盡心、儘性、盡力侍奉耶和華你的神。
我告訴你，雖然你行了這惡，這事做了不對，但是，如果你願意盡心盡力侍奉祂，神必因祂的名不撇棄你。信不信？要蒙福，你在哪兒都蒙祝福；該倒黴，在哪兒都做倒黴鬼啊！
如果仍然作惡，你和你們的王都要一同滅亡
如果你們仍然作惡，你和你們的王都要一同滅亡。這話挺狠啊！人看重什麼，那個東西大概就是你們的虛神；人看重什麼，那個東西大概就成為你的咒詛。我讀《聖經》讀得多，所以我心裡明明白白，但我今天做的事好多人是看不明白的。有一次，我跟一個姐妹講，有一個萬人的大教會，那教會建得老大了，然後那個主任牧師就把那個攤子交給了他兒子，他兒子得了癌症，當我還沒講到他得癌症的時候，這個姐妹心裡想的就說出來了：哇！好風光啊！萬人教會！
弟兄姐妹，你知道萬人教會收的奉獻是多少嗎？老多了！輕而易舉地上億。人如果建教會，建著建著就進到虛神裡去了，好像是在侍奉神，其實心裡想得全是收奉獻。你根本不知道！弟兄姐妹要知道，神是鑑察人心的神。我也不想整那麼大，我也管不了那個。我告訴大家！我也不追求我的名，我也不追求咱們教會的名。我只是希望能夠把神的道傳得純正，讓人都能夠因著神的話，能夠敬畏神，能夠得蒙祝福。
弟兄姐妹慢慢琢磨，千萬不要作惡，什麼叫作惡？就是順從那不能救人的虛神，就叫作惡。弟兄姐妹！你的虛神，可能是你的工作；你的虛神，可能是你的生意；你的虛神，有可能是你的感情；你的虛神，有可能是你的孩子；有可能是你的家庭，這些東西都要小心啦！
我就問大家一下，今天的教會很喜歡講家庭，大家都把家庭看得很重，那誰來盡心盡力侍奉神？他們說：把家建好了那就是侍奉神。我怎麼在《聖經》裡找不著呢？我在《聖經》找到啥呢？他們都顧自己的家，最後受咒詛。你讀《哈該書》，《瑪拉基書》，《尼希米記》，我怎麼沒看著呢？我看見像尼希米也沒怎麼管自己的家呀？他就為了神，建造耶路撒冷的城牆，建造神的殿。是不是這樣？
有一個牧師，那在網上秀恩愛秀得老好了，大家就覺得老好了。過了一段時間，有個女人帶著孩子來找他來了。你說：你怎麼解釋吧？最後又整了一群別的牧師來救場。鬧心吶！那是真的嗎？反正這個時代啊！啥事都有假的。我就感慨！就拿咱們當中弟兄姐妹來說，有一對夫妻在家吵架，要去主日了，要到教會了，好像沒有吵架一樣。進教會後笑臉相迎，做秀做得老好了。聚會結束回到家，繼續華山論劍。我想，弟兄姐妹，我們如果仍然作惡，你和你們的王就一同滅亡；你和你的制度一同滅亡；你和你的體制一同滅亡；你和你的所有一切一同滅亡。只有信靠這位真實的神！我們今天就從虛神裡走出來。
耶穌說：我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女。（《路加福音》18：29）
這是耶穌教的啊！那他們怎麼不講呢？然後他們一講：不是這麼回事，是耶穌說錯了。你說的是對的啊！人立了很多的虛神啊！我告訴你，如果活得夠久，你一定看見他們一同滅亡。以色列後來的歷史，他們和他們的王一同滅亡。只有敬畏神的，蒙了神的祝福，蒙了神的保守。
我們把邏輯重新調整一下，人如果看不透活著這回事，人心裡有自己所要追求的，就離拜虛神差不太遠了。如果你把家看得比神還重，那就是虛神；如果你把生意看得比神更重，那就是個虛神；你把工作看得比神還重，那就是虛神；那是不能救你的，只有神能救你。順從不能救人的虛神是無益的，這個邏輯無論如何要建起來。
我們很想活得好，但是千萬別把活得好當作你的虛神，你要知道活著是虛空的虛空。後來我明白神的心意，神就是要讓我們每個弟兄姐妹都能夠敬畏神，甘心樂意地侍奉這位神；侍奉這位神，是好得無比的事。侍奉這位能夠救人的神，是好得無比的。所有其他的東西都是虛的，沒有用。
願神恩待我們！願弟兄姐妹能夠記住《撒母耳記上》12章裡所說的這些話。從今以後，不再抱怨政府；從今以後，也不再抱怨環境；從今以後，不再抱怨制度；從今以後，也不再抱怨任何東西。只是單單要甘心樂意侍奉我們的神。無論在哪裡，無論在任何環境當中，神要讓你蒙祝福，都不是一件難事。
願神祝福大家！
大家好！我们查《撒母耳记上》第十二章。大家主动去思考一下，《撒母耳记上》第十二章到底在讲什么？然后把整篇都串起来，这是我查《圣经》的黄金法则。大家千万不要只见树木，不见森林。咱们可不要拿出来一句话讲啊讲啊，因为那句话如果脱离了这一段话，它不见得很有意义。我们把《撒母耳记上》第十二章从头到尾串起来，我尝试一下，不一定对，但大家可以一起揣摩是不是这么回事，我把主题定为：顺从那不能救人的虚神是无益的。
以色列人立王是一个很奇怪的逻辑。为什么这么说呢？大家琢磨一下。**过去这些年间，什么时候靠王得胜过呢？**这人很奇怪，你看他们说的话：因为亚扪人的王拿辖来攻击我们，所以你要给我们立王。你的儿子不行你的道，所以你要给我们立王。
对他说：你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。（《撒母耳记上》8:5）
我们就说说这两件事有关系吗？什么时候以色列人回转向神，神没有拯救他们呢？什么时候神不好使了？什么时候神都没有不好使过！什么时候神都好使！我想这事背后的逻辑是非常奇怪的。其实在我的服侍当中，我也看过很多奇怪的现象。这个奇怪的现象是什么呢？就是人本来要往东边去，他往西边走；人本来是想把钱讨回来，他却跟人吵架，让人不给他；人本来要把事办成，结果非得把事办砸。大家见过这种蠢人吗？我的意思是：**本来我们要达成一个目标，可我们的选择却是另外一回事。这人这脑子，就是不管目标是啥，偏要这么干，整个的逻辑非常地奇怪。**这以色列人的这种想法不是一次两次了，是N多次。
以色列人立王是什么逻辑？神居然还答应给他们立王。神说：你不是要立王吗？好，我答应你，我给你立王。你知道吗？今天的基督徒很多是这一类的。很多基督徒大街小巷给人做见证，我们的神老信实了！神心里想：这都是什么脑子啊？大家有没有这种状况，我猜是有的。**人就是喜欢偏行己路，然后非要这么干。**神说：ok，你要这么走就走吧！你要这么干就这么干吧。然后人还感谢神。这感谢啥呢？我在服侍当中，尤其是教会这个行当当中，令人诧异的事太多。以色列人立王的逻辑就是这样的，大家仔细去琢磨。
大家好！我们查《撒母耳记上》第十二章。大家主动去思考一下，《撒母耳记上》第十二章到底在讲什么？然后把整篇都串起来，这是我查《圣经》的黄金法则。大家千万不要只见树木，不见森林。咱们可不要拿出来一句话讲啊讲啊，因为那句话如果脱离了这一段话，它不见得很有意义。我们把《撒母耳记上》第十二章从头到尾串起来，我尝试一下，不一定对，但大家可以一起揣摩是不是这么回事，我把主题定为：顺从那不能救人的虚神是无益的。
以色列人立王是一个很奇怪的逻辑。为什么这么说呢？大家琢磨一下。**过去这些年间，什么时候靠王得胜过呢？**这人很奇怪，你看他们说的话：因为亚扪人的王拿辖来攻击我们，所以你要给我们立王。你的儿子不行你的道，所以你要给我们立王。
对他说：你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。（《撒母耳记上》8:5）
我们就说说这两件事有关系吗？什么时候以色列人回转向神，神没有拯救他们呢？什么时候神不好使了？什么时候神都没有不好使过！什么时候神都好使！我想这事背后的逻辑是非常奇怪的。其实在我的服侍当中，我也看过很多奇怪的现象。这个奇怪的现象是什么呢？就是人本来要往东边去，他往西边走；人本来是想把钱讨回来，他却跟人吵架，让人不给他；人本来要把事办成，结果非得把事办砸。大家见过这种蠢人吗？我的意思是：**本来我们要达成一个目标，可我们的选择却是另外一回事。这人这脑子，就是不管目标是啥，偏要这么干，整个的逻辑非常地奇怪。**这以色列人的这种想法不是一次两次了，是N多次。
以色列人立王是什么逻辑？神居然还答应给他们立王。神说：你不是要立王吗？好，我答应你，我给你立王。你知道吗？今天的基督徒很多是这一类的。很多基督徒大街小巷给人做见证，我们的神老信实了！神心里想：这都是什么脑子啊？大家有没有这种状况，我猜是有的。**人就是喜欢偏行己路，然后非要这么干。**神说：ok，你要这么走就走吧！你要这么干就这么干吧。然后人还感谢神。这感谢啥呢？我在服侍当中，尤其是教会这个行当当中，令人诧异的事太多。以色列人立王的逻辑就是这样的，大家仔细去琢磨。
大家好！我们查《撒母耳记上》第十二章。大家主动去思考一下，《撒母耳记上》第十二章到底在讲什么？然后把整篇都串起来，这是我查《圣经》的黄金法则。大家千万不要只见树木，不见森林。咱们可不要拿出来一句话讲啊讲啊，因为那句话如果脱离了这一段话，它不见得很有意义。我们把《撒母耳记上》第十二章从头到尾串起来，我尝试一下，不一定对，但大家可以一起揣摩是不是这么回事，我把主题定为：顺从那不能救人的虚神是无益的。
以色列人立王是一个很奇怪的逻辑。为什么这么说呢？大家琢磨一下。**过去这些年间，什么时候靠王得胜过呢？**这人很奇怪，你看他们说的话：因为亚扪人的王拿辖来攻击我们，所以你要给我们立王。你的儿子不行你的道，所以你要给我们立王。
对他说：你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。（《撒母耳记上》8:5）
我们就说说这两件事有关系吗？什么时候以色列人回转向神，神没有拯救他们呢？什么时候神不好使了？什么时候神都没有不好使过！什么时候神都好使！我想这事背后的逻辑是非常奇怪的。其实在我的服侍当中，我也看过很多奇怪的现象。这个奇怪的现象是什么呢？就是人本来要往东边去，他往西边走；人本来是想把钱讨回来，他却跟人吵架，让人不给他；人本来要把事办成，结果非得把事办砸。大家见过这种蠢人吗？我的意思是：**本来我们要达成一个目标，可我们的选择却是另外一回事。这人这脑子，就是不管目标是啥，偏要这么干，整个的逻辑非常地奇怪。**这以色列人的这种想法不是一次两次了，是N多次。
以色列人立王是什么逻辑？神居然还答应给他们立王。神说：你不是要立王吗？好，我答应你，我给你立王。你知道吗？今天的基督徒很多是这一类的。很多基督徒大街小巷给人做见证，我们的神老信实了！神心里想：这都是什么脑子啊？大家有没有这种状况，我猜是有的。**人就是喜欢偏行己路，然后非要这么干。**神说：ok，你要这么走就走吧！你要这么干就这么干吧。然后人还感谢神。这感谢啥呢？我在服侍当中，尤其是教会这个行当当中，令人诧异的事太多。以色列人立王的逻辑就是这样的，大家仔细去琢磨。
撒母耳就把历史讲给他们听，让他们听一听他们这个逻辑有什么问题。大家有没有发现？撒母耳讲的话挺实在啊！神什么时候不好使了，你们要立王？如果神常常不好使，那咱们立王，咱们换个系统，换个体制。我告诉大家，如果你是个蒙福的人，在哪个国家你都蒙福，你知道吗？如果你是个受咒诅的人，在哪个体制下，你都是个倒霉鬼。
我们所在的这个世代，是个体制之争啊。有一些年代，当人见朋友的时候，大家一起吃饭，一开口说话，就说是体制问题。人们就喜欢把问题归在体制上。那跟体制有关系吗？其实跟体制是没有关系的。在这里撒母耳就把历史讲给他们听，撒母耳是把历史当一面镜子，来看他们里面的逻辑。所有的问题根本就不是体制问题，从来都不是体制问题。
我回国那一年，我发现很多人给我讲体制问题，我从来都不相信体制问题，我只相信这个人蒙福，那个人不蒙福。可是问题就来了，这个世界上的人就很喜欢把问题归在体制上。其实只要你仔细详细地去考察，历史可以证明，所有的问题跟体制关系不大。其实从历史上我们可以学一个功课，我们教会的弟兄姐妹可别再说体制问题。你可要仔细听，你在哪个体制下都可以蒙福，你相信吗？你在哪个体制下，都要学习做一个好公民；你在哪个体制下，都可以做一个蒙福的人；你在哪个体制下，都可以做一个能够创造价值的人。
我信主信了好几十年，在我的总结里面，包括读《圣经》，读这些历史，咱们就说这体制问题。这个所谓的资本主义，我问你：你看过资本主义吗？什么社会主义，资本主义，我告诉大家：在资本主义国家，有一些蒙福的人，在社会主义国家，也有蒙福的人；在资本主义国家，有一些受咒诅的人，在社会主义国家，也有受咒诅的人。无论在哪个体制，就算是在封建社会，或者是在奴隶社会，都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。在任何一个国家都有一些蒙福的人，也有一些受咒诅的人。所以大家仔细琢磨，人们为什么相信这些东西？因为人们喜欢顺从不能救人的虚神。
有一段时间，有一个牧师建教会，他就请了一个另一个牧师。他为什么请这个牧师到他的教会来做牧师呢？因为这个牧师是卫理公会背景。大家如果不明白卫理公会是啥，就不用明白了。卫理公会有一套管理体制，天主教也有一套管理体制。今天的教会，杂乱的状态让人眼花缭乱。这个建造教会的人，他就想传承卫理公会的体制。我也奇怪这人为什么会相信这玩意儿呢？卫理公会的那套体制能解决啥问题？啥问题也解决不了，反正我是看不上，我就喜欢看上我的神，我就知道我的神是好使的，其他都不好使。什么圣公会，长老会，信义宗，福音派，多了去了，都是这些玩意儿。
然后他就带了这个牧师来找我，我们见面的时候，我想上去跟他握个手，他不理我。只听见咣叽一声，坐在我的沙发上，然后眉头紧皱，双手合十，嘴里在那儿祷告。我这个人脾气有点大，我真想给他踢出去。我心里想：算了，踢出去也没什么回报，那就玩吧，爱玩啥玩啥！他就在那儿折腾了二十来分钟，我就问带他来的那个牧师：这啥情况啊？他说：他们就这样。后来我想，这玩意儿挺有意思啊。后来我了解到，他是想把卫理公会的这一套引进他的教会。
咱们弟兄姐妹可要知道啊，如果你在网站上，YouTube上听我讲，我可得告诉你：**只有照着《圣经》所启示的真理，照着这一套建造教会才好使。但是很多人不信。直到今天，人们很喜欢学一个表面功夫，就是不喜欢学习本质的东西。人们就喜欢顺从不能救人的虚神。**你说那一套体制是不是个虚神？是呀！还有各种各样的体制都不是很有用的。
很多人特别喜欢大牌牧师，我就偏不做那玩意儿，做那玩意儿干啥？我也不想把手伸的那么长，我只想带着大家来好好信靠神。你千万别信靠我，信靠我那就麻烦了。你大老远来找我，就是因为把我当大师，把我当虚神，那样就麻烦了，麻烦不在我，在你。所以大家要知道，以色列人就喜欢不能救人的虚神，最后给自己带来了多大的麻烦。那《圣经》启示的逻辑到底是啥呢？我念给大家听：
撒母耳对百姓说：从前立摩西、亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。（《撒母耳记上》12:6）
摩西曾经在旷野举着一个铜仗，后来人们就把那个仗拿来拜。你说人是什么脑子？我就觉着很有意思。摩西、亚伦那个年代，领他们出埃及地的是耶和华神。埃及法老王再厉害，你能杠的过神吗？耶和华神才是比埃及法老王更厉害的呢！约书亚带领以色列人进迦南地，那是神在以色列人面前为他们争战，最后把迦南人赶出去的。那不是约书亚厉害，那是神厉害，大家一定要知道这个。
他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里，于是这些人常来攻击他们。（《撒母耳记上》12:9）
这是《圣经》上写的，人所有的事都是神掌管。你中了癌症，一定要知道是神搞的。那你说神搞的，然后你来找我祷告，我就带你祷告，我是神呐？神在你身上加了个癌症，然后我带你祷告，癌症就好了。哪有这回事呢？所以我得告诉你，你得癌症，那是神给你的。你得这个病，那个病，都是神给你的。为什么呢？因为人喜欢拜虚无的神。
大家一定要知道，不能救人的虚神是无益的。比如靠人际关系、靠钱、靠工作、靠生意，靠啥的都有，全都是不能救人的虚神。那你想想看，然后这些人常来攻击他们，癌症来攻击你，那是神带来的；仇敌来攻击你，那是神带来的。为啥呢？人偏离了神，日子不好过。所以我们得从历史学一个经验教训，那今天你还信靠神吗？我虽然不拦着你看医生，但你要喜欢看就看，但是你如果把你的盼望放在医生那，医生能救你的命吗？医生真的能救你的命吗？你得琢磨一下啊。《圣经》里那患血漏的病人，在医生手里遭够了罪，花尽了她一切养生的，后来摸耶稣好了。
人这一辈子如果能认识真神，然后脱离那些不能救人的虚神，那多好，一定要变聪明。你看看这些人，一次又一次，然后他们又离弃耶和华神，神把他们交在仇敌手里，他们就呼求耶和华神，然后他们又得救。然后得救了，又拜那些虚神，又被交在仇敌手里；又呼求神，神又拯救他们。大概就这么个历史。如果基督徒进到这个循环里，我看是个灭亡的种。你说咋整啊？结果呢，这个撒母耳怎么说：
耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。（《撒母耳记上》12:11）
咱们得从历史学个功课，咱们当中，我就举个实际的例子，之前我服侍他，服侍完了，好转了没有？比药好转的还快。接下来还是信靠医生，那你就靠呗，关我啥事？人就笨，我能说啥呢？我再说多了吧，人家说：你看，反对我看医生。反对你看医生干啥？也不是我出钱。但是大家要知道，神什么时候不好使了？什么时候都好使。
所以弟兄姐妹，我们就从历史学个功课，直到撒母耳年间，神常常救他们脱离四围仇敌的手，只要他们学会敬畏耶和华他们的神。然后学会甘心乐意侍奉他们的神，学会诚诚实实的，尽心尽性的侍奉祂。你要想念神所行的是何等的大啊！这些历史证明了没有？证明了。一遇到事怎么就忘了呢？大家忘了几次了？为什么撒母耳有资格说这话呢？大家知道撒母耳前面说过的话吗？
我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？（《撒母耳记上》12:3）
撒母耳这样的人，也不贪你的钱财，那你还不得听听撒母耳跟你讲论吗？撒母耳跟你讲这些，也不是图你啥，今天很多人讲一些东西，我给大家讲，现在的这个人喜欢依靠虚无的东西。现在这个世代医患关系不太好，后来医生都学聪明了。开了10块钱的药，如果能治好病，患者也不愿意，认为没给他们开好药。所以医生被逼无奈，就得照着患者的喜好整。
历史一而再、再而三的重演，弟兄姐妹一定要知道，人不能顺从那不能救人的虚神。如果顺从那不能救人的虚神，最后怎么着？那真神就打发一个仇敌来败坏你。人怎么就这么喜欢不能救人的虚神？以色列人怎么就这么喜欢这个？一会是体制问题，一会是这个问题，一会是那个问题，一会要立个王。其实问题只有一个，就是人顺从那不能救人的虚神！今天我们要敬畏耶和华，诚诚实实尽心侍奉他，想念祂向我们所行的事是何等的大。
弟兄姐妹要知道，华人命定神学不喜欢树立偶像，不喜欢把人弄到虚无的假神那里，虚无的神是无益的。我要告诉大家，为什么华人命定神学无脸无名？我不想传我的名，我要告诉大家我不是神，你们不要一来就要拜大师，我一看到拜大师我心里头就闹腾。怎么就是不知道那位可以医治你的神呢？弟兄姐妹一定要知道，过去那些年我们为什么活着？这事情一直没整好，所以整着整着，就喜欢靠这个，靠那个，靠一大堆的东西。从历史上学个功课，你的小历史也可以证明，咱们当中没有经历神的不多。
所以弟兄姐妹开始逐渐地摆脱这个，我不希望大家拜大师，你也别迷信华人命定神学，你只能信靠神。华人命定神学只是一个真理，告诉你让你知道如何去信靠这位神。大家不要以为：我在得胜的教会就好了！那就是把得胜的教会当成了虚神了，那不能救人的虚神是毫无意义的。我想大家慢慢琢磨我说的话，我是把这事看透了，我也不想做这些事情。为什么呢？因为有的人建教会，建着建着就把教会建成了他的咒诅和辖制，他就把教会做成了他们家的生意了，那就成了一个工作，就是为了活着！然后神就一而再、再而三地把人交付给他的仇敌，弟兄姐妹要知道，神既降祝福也降咒诅。
不要以为神为你立王，神同意你，让你经历一下，让你试试看，然后你就感谢神，神为我们立王啦！如果你有这种想法那就麻烦了。神为你立王是立王，但是，你还是不能够顺从那不能救人的虚神。那个王是不是虚神呢？制度也没有用的，王也没有用的，只有一件事才有用，我说的这话大家可得留意了。
其实你在使徒保罗的那个年代，你在一个人家里做奴隶，你可不可以在做奴隶的过程当中经历神呢？可以的。你可不可以在一个奴隶家里头你做主人呢？你做主人可不可以经历神呢？可以的。你已经结婚了，你可不可以经历神呢？可以的。你已经离婚了，你可以不可以经历神呢？可以的。其实这些事情都不能够拦阻你成为一个信靠神的人！在什么光景下都可以经历神，这是《圣经》的逻辑。
所以有些人说：我在他们家做奴隶，我这啥时候是个头啊！考虑这个干什么呢？好好做。做奴隶怎么就不能够经历神呢？做奴隶也可以经历神。什么东西使我们顺从那不能救人的虚神呢？弟兄姐妹我再次说一遍，医疗体系其实不太能解决问题的。但是，如果你非得说可以解决一些问题，我可以说能解决一些问题，咱们就别争了。能不能解决一些问题呢？能解决一些问题。但是它能解决所有的问题吗？那绝对不是。那为什么要信靠这东西呢？为什么不知道人身上这个病是从神来的呢？为什么不知道，这病是神打发来攻击我们的仇敌呢？因为我们不欢喜乐意侍奉耶和华我们的神，然后就去顺从那个不能救人的虚神。神就打发这些东西来，我们就得了这些病。我们不知道吗？
耶和华神说：你要立王！OK！《圣经》上这类的记载可多了。有的人说：神啊！我要这个！我要那个！我再给大家讲一个我早期时候的看见。一个人天天祷告，求神给他一辆车，后来他真的买了一辆车了。你知道他死在哪里了吗？就死在他买的那辆车里了。他还在台上做见证，当时我也坐在下面听，他感谢神赐给他一辆车。
我听了怎么这么别扭呢？是神给他的吗？你看重的东西你才会说感谢神。神让我的生意好了，神是可以让你的生意好，但是你如果看重这些东西很危险的。**不要以为神给你立王，那就不是恶。什么叫恶？就是拜虚神，拜虚假的东西就是恶，不要以为神为你立王是好事儿。**所以撒母耳就在那个时候做了一件事儿，在那儿祷告晴天打雷下雨，众民就害怕了：求你为仆人们祷告耶和华你的神！免得我们死亡。
我问你，撒母耳为他们祷告有用吗？祷告没什么用的。为什么没有用呢？因为这一代的人和摩西那一代的人，他们都是讲：求你为我们祷告耶和华你的神。听出这个味道来了吗？这不是我们的神，这是你的神，然后免得我们死亡。还是那个贪生怕死的样子，还是那个鸟样，因为我们求立王的事情上罪上加罪了。你以为他们真的认罪了吗？根上没有改，什么用都没有的。弟兄姐妹如果你根上没改，你所求的都是些什么呢？你求的东西不过是为了活着而活着，你求的东西是让你免于死亡，你求的东西根本不是尽心、尽性、尽力侍奉神。
至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。(《撒母耳记上》12:23)
为什么撒母耳还为他们祷告呢？没用还为你们祷告。大家慢慢琢磨这是什么话呢？就是安慰一下以色列的百姓，让他们好知道不要惧怕。你们虽然行了这恶，离弃了神，非要立一个王，然后去顺从那不能救人的逻辑，顺从不能救人的虚神，顺从不能救人的王，也顺从不能够救人的制度，顺从那些东西行了这恶。但是，你们还是要学功课，虽然行了这恶却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉祂。因为偏离耶和华，去顺从那不能够救人的虚神是无益的。
直到今天大家要确切地知道，我不赞成基督徒走上街道，去抗议这个抗议那个，我不赞成这事。我也不赞成基督徒参与到政治里面，**我只赞成大家好好做一个好公民，做一个行在神旨意当中，做一个敬畏神的人，不要再信靠那些东西。在任何一个环境下，你都可以看见神的作为，都可以看见神的祝福，只要尽心、尽力侍奉神。**我不是要为政府来说这个话，我是为了大家的益处说这话。
今天的基督徒搞这些事情充满了热情，好像选了一个总统，立了一个扫罗王，他就可以救国家一样。大家觉得奇怪吗？雷同不雷同？雷同！直到今天基督徒仍然如此。华人命定神学是把大家带到祝福里去，不要行这恶，不要顺从那不能救人的虚神，不能救人的虚神是毫无益处的。不要再相信这些东西，只要信靠神！大家要学一个功课，只要尽心、尽性、尽力侍奉耶和华你的神。
我告诉你，虽然你行了这恶，这事做了不对，但是，如果你愿意尽心尽力侍奉祂，神必因祂的名不撇弃你。信不信？要蒙福，你在哪儿都蒙祝福；该倒霉，在哪儿都做倒霉鬼啊！
如果你们仍然作恶，你和你们的王都要一同灭亡。这话挺狠啊！人看重什么，那个东西大概就是你们的虚神；人看重什么，那个东西大概就成为你的咒诅。我读《圣经》读得多，所以我心里明明白白，但我今天做的事好多人是看不明白的。有一次，我跟一个姐妹讲，有一个万人的大教会，那教会建得老大了，然后那个主任牧师就把那个摊子交给了他儿子，他儿子得了癌症，当我还没讲到他得癌症的时候，这个姐妹心里想的就说出来了：哇！好风光啊！万人教会！
弟兄姐妹，你知道万人教会收的奉献是多少吗？老多了！轻而易举地上亿。人如果建教会，建着建着就进到虚神里去了，好像是在侍奉神，其实心里想得全是收奉献。你根本不知道！弟兄姐妹要知道，**神是鉴察人心的神。**我也不想整那么大，我也管不了那个。我告诉大家！我也不追求我的名，我也不追求咱们教会的名。我只是希望能够把神的道传得纯正，让人都能够因着神的话，能够敬畏神，能够得蒙祝福。
弟兄姐妹慢慢琢磨，千万不要作恶，什么叫作恶？就是**顺从那不能救人的虚神，就叫作恶。**弟兄姐妹！你的虚神，可能是你的工作；你的虚神，可能是你的生意；你的虚神，有可能是你的感情；你的虚神，有可能是你的孩子；有可能是你的家庭，这些东西都要小心啦！
我就问大家一下，今天的教会很喜欢讲家庭，大家都把家庭看得很重，那谁来尽心尽力侍奉神？他们说：把家建好了那就是侍奉神。我怎么在《圣经》里找不着呢？我在《圣经》找到啥呢？他们都顾自己的家，最后受咒诅。你读《哈该书》，《玛拉基书》，《尼希米记》，我怎么没看着呢？我看见像尼希米也没怎么管自己的家呀？他就为了神，建造耶路撒冷的城墙，建造神的殿。是不是这样？
有一个牧师，那在网上秀恩爱秀得老好了，大家就觉得老好了。过了一段时间，有个女人带着孩子来找他来了。你说：你怎么解释吧？最后又整了一群别的牧师来救场。闹心呐！那是真的吗？反正这个时代啊！啥事都有假的。我就感慨！就拿咱们当中弟兄姐妹来说，有一对夫妻在家吵架，要去主日了，要到教会了，好像没有吵架一样。进教会后笑脸相迎，做秀做得老好了。聚会结束回到家，继续华山论剑。我想，弟兄姐妹，我们如果仍然作恶，你和你们的王就一同灭亡；你和你的制度一同灭亡；你和你的体制一同灭亡；你和你的所有一切一同灭亡。只有信靠这位真实的神！我们今天就从虚神里走出来。
耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女。（《路加福音》18：29）
这是耶稣教的啊！那他们怎么不讲呢？然后他们一讲：不是这么回事，是耶稣说错了。你说的是对的啊！人立了很多的虚神啊！我告诉你，如果活得够久，你一定看见他们一同灭亡。以色列后来的历史，他们和他们的王一同灭亡。只有敬畏神的，蒙了神的祝福，蒙了神的保守。
我们把逻辑重新调整一下，人如果看不透活着这回事，人心里有自己所要追求的，就离拜虚神差不太远了。如果你把家看得比神还重，那就是虚神；如果你把生意看得比神更重，那就是个虚神；你把工作看得比神还重，那就是虚神；那是不能救你的，只有神能救你。顺从不能救人的虚神是无益的，这个逻辑无论如何要建起来。
我们很想活得好，但是千万别把活得好当作你的虚神，你要知道活着是虚空的虚空。后来我明白神的心意，神就是要让我们每个弟兄姐妹都能够敬畏神，甘心乐意地侍奉这位神；侍奉这位神，是好得无比的事。侍奉这位能够救人的神，是好得无比的。所有其他的东西都是虚的，没有用。
愿神恩待我们！愿弟兄姐妹能够记住《撒母耳记上》12章里所说的这些话。从今以后，不再抱怨政府；从今以后，也不再抱怨环境；从今以后，不再抱怨制度；从今以后，也不再抱怨任何东西。只是单单要甘心乐意侍奉我们的神。无论在哪里，无论在任何环境当中，神要让你蒙祝福，都不是一件难事。
愿神祝福大家！