《答疑解惑》
答疑：
Q1：如何看出人玩表面功夫？
其實你不用看別人，最好你自己知道自己有沒有在玩表面功夫。如果自己不知道自己玩表面功夫，那真是玩表面功夫玩得一流，玩久了自己都不知道自己在玩假的了，還以為自己在玩真的，那是何等的困惑和迷思啊！有人說謊說久了，就不知道自己在說謊了，有的人玩假的已經玩到出神入化的地步了。
如何看出人玩表面功夫，其實我們不需要管這件事，不需要看別人，我們只需要管我們自己別玩表面功夫。其實我也不大管你是否玩表面功夫，你玩表面功夫就是自己騙自己唄。其實到了最後，你自己知道，神也都知道。
Q2：神的義指什麼？
我們要求神的國和神的義，到底是啥呢？神的義，就是相信神的話，就是神的義。義人因信得生，也就是說我們相信神的話，我們就是求了神的公義。人因信，才能成為神眼裡的義人，信的就是神的話。
就算你剛接觸基督教，知道的不多。但是你因信，就尋求，你說神能不能保守你、引領你？一定能。就算你不太清楚，但當你開始尋求，你能不能夠找到？一定能夠找到。這不是照著我們知道的是多還是少，如果照著多少，那就麻煩了，都是從無知開始尋求、開始認識神。
所以以信心為本的，就叫神的義，不是照著人的行為。今天人為什麼喜歡玩假的、玩表面功夫？很多教會喜歡說：某某人生命很好，某某人很有生命。你怎麼知道？其實你也不知道，你不過就是看他的行為。你不知道他是真的假的，我們也不知道。我們怎麼看？我們也看不出來。人玩表面功夫可有水平了。
今天我們千萬不要玩表面功夫，因為神追求的不是表面上做的這些。這話講的，一個人生命很好，那是指行為很好，但信心如何呢？不怎麼樣，因為沒有神蹟隨著他。他只是個好人，在教會里煮飯就有他；在教會里醫病趕鬼，就沒有他。但是煮飯煮得好有啥用？
神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂（《羅馬書》14:17）。
Q3：耶穌有方言禱告嗎？
也許有一天咱們回到天上，可以當面問問耶穌這個問題。我們大家要知道：聖靈充滿耶穌是沒有限量的。方言禱告的本質，是聖靈在我們裡面替我們禱告。那你說耶穌有沒有方言禱告？《聖經》沒說。但是既然聖靈充滿耶穌不限量，那他有沒有方言禱告？肯定有。只是《聖經》沒有告訴我們。
沒有告訴我們，那我們怎麼會知道？我們只能推論，既然方言禱告是聖靈在我們裡面替我們禱告，而在我們裡面的聖靈跟在耶穌裡面的聖靈是一樣的，所以耶穌應該有方言禱告。只是在耶穌年間，他還沒有教導他的門徒，因為他還沒有釘十字架，還沒有從死裡復活，還沒有昇天，所以沒有聖靈賜下來。聖靈賜下來是在耶穌死裡復活昇天之後才有的。
所以今天《聖經》既然沒有告訴我們，我們只能猜測：既然方言禱告是聖靈在我們裡面引導我們，而在我們裡面的聖靈跟在耶穌裡面的聖靈是一樣的，所以耶穌應該也有方言禱告。
Q4：上節課講的修行和表面功夫一樣嗎?
修行，其實有些讓人困惑，因為這個字眼不好定義。我們在那裡方言禱告三個小時，是不是修行呢？誰也不知道。但表面功夫是指玩假的。如果有的人真的是情詞迫切地禱告，那很好。
Q5：遇到剛硬不悔改的人，該怎麼處理呢？
如果是自己的親人的話，就好好修理他，前提是他能聽你的。如果不聽你的，那就算了。其實我們的工作，不是解決這些剛硬不悔改的人。能改就改，不能改那就沒辦法了。
Q6：我父親去年生病，從醫院幾進幾齣，有個行邪術的來為他趕鬼，結果真的趕出去了，這是不是靠著鬼王趕鬼？
我們今天真的得琢磨一下，因為很多事情我們不太瞭解，所以這個問題我們真的不知道答案。跳大神的人真的治好了很多人，很多地區的巫師之類的人，也治好了很多人。但這真的是靠著鬼王趕鬼嗎？我想更多的是迷惑。因為這些做法不會從根本上解決問題。
我小時候見到有人會叫魂，小孩受了驚嚇就發高燒，吃藥都不管用，這人來了掐著手給小孩唸叨唸叨，真的好了。但你說這是啥？我只能說：不知道。
Q7：該如何才能除掉人在這世上的纏累？
人有纏累，就是因為對神的真理認識不夠，悟性上不通，才會有這些纏累。那人悟性上不通，再加上不相信神的話，就照著自己的選擇繼續去做，這叫自以為是。人繼續照著自己原本的選擇去做，人就陷在這自以為是的裡面，以為人人都這樣想。那我們如何做選擇？從相信開始。
遇到問題我們不太會選擇，就照著神的話選擇。當然這樣一定會遇到攔阻，那我們真的需要一點兒勇氣來勝過這些攔阻啊。人什麼時候會通透呢？就是把世上的事情都看透了，看透了之後就覺得這也沒啥意思、那也沒啥意思、這也沒啥了不起、那也沒啥了不起……人活著其實是個很簡單的事情。
今天為什麼我們會在選擇上有這些困擾？就是要知道這樣選擇有這樣的結果、那樣選擇有那樣的結果。那我們就要開始做一個聰明的選擇。雖然會付代價，但是哪件事情不付代價呢？
Q8：神的國降臨是指靠著神的能力趕鬼，神的義指的是什麼，怎麼把求神的義行出來？
神的義就是指相信，讀了神的話就相信，相信了就去照著做。就是這麼簡單的事。
Q9：老師，當我們動真格地尋求神的國、神的義的時候，是不是我們所有的問題，就都可以迎刃而解了？
其實不是。在《聖經》裡，我們仔細看，比如亞伯拉罕，他尋求神的國和神的義，其實他是開闢了因信稱義之路的人。亞伯拉罕尋求到了以後，神讓他去了迦南地，去了以後，結果那地方鬧饑荒，還挺鬧騰的。大衛一被膏抹做了以色列王，就迎來了逃亡十三年的日子。雅各七十多歲不結婚不談戀愛，就追求傳承他爸爸屬靈的祝福，結果得到了祝福，他哥哥以掃就要殺他，他就得逃去他舅舅家。
那你說，這些人的問題迎刃而解了嗎？沒有。反而他們的問題更多了，但最後這些人都憑著信心一步步走出來了。當我們動真格的尋求神的國，神的義的時候，很多東西不是迎刃而解了，而是變得都不重要了，本來就毫無意義！我們原來尋求的不過是一個骨灰盒、一口棺材，最後我們就改了，這叫悔改。然後我們開始尋求神的國、神的義，其他的事情就變得不重要了。
Q10：我有個迷思，我們禱告能求嗎？
看你求啥了！如果我們求聖靈，難道我們能用命令式的語氣對聖靈說話嗎？聖靈，過來！來充滿我！怎麼還不充滿我呢？這像話嗎？這就麻煩了，這就搞顛倒了！所以，不能用求，是指我們不要禱告說：主啊，求你醫治他！主啊，求你改變我的老公，改變我的孩子！這些都是很扯淡的事情，都不是正確的，但是聖靈充滿一定是求的。
Q11：明知道神的道是好的，依然會時不時的想悖逆，一直在順服和悖逆中掙扎，背後是屬世界的邏輯體系嗎？如何才能跟老師一樣看透，不再被這些東西所捆綁呢？
其實，人都是在這種掙扎當中破除的，誰願意裡面難受呢？人裡面難受就是掙扎，要麼順從聖靈，要麼順從肉體，開始靠著聖靈不斷治死我們肉體的惡習就好了。
Q12：我看耶穌基督的門徒好像很容易的就跟隨耶穌了，耶穌只要一召喚就可以了，然後這些門徒就可以為神的國付上生命為代價，這信心怎麼可以一下子這麼大，他們是不是就是神所預備的門徒，他們這麼大的信心，也是為耶穌預備的？
耶穌的門徒是醞釀了很久很久才有這樣的信心，不是一下子就這樣的。
Q13：受聖靈，是指聖靈充滿還是領受方言？有什麼現象？
受聖靈就是聖靈充滿，然後我們就有方言禱告，你問我有沒有聖靈充滿的方言，我不知道，我只知道有聖靈充滿就有方言禱告，因為第一次在五旬節聖靈充滿的時候，這些人就開始方言禱告，第一次這樣，後來也是這樣，這是我的邏輯，你也可以不接受。
Q14：老師，41節只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。講裡面施捨給人是指什麼？
你裡面願意給出去，外面給出去不就很容易了嗎？裡面都小氣，外面硬要裝出大方這不是很難受嗎？裡面願意了，外面再給就容易了。
Q15：老師，我老公糖尿病，腎功能損傷很嚴重，本人不配合醫生治療；我妹妹肺癌手術二年，頭幾天複檢肺有陰影。老師我現在該怎麼幫他們趕鬼，能幫助老公和妹妹？
他們要你幫，你就幫，不要就算了。有些人不要，也不能拿著槍逼著他給他趕鬼，那會把人也給幹掉的，背後的鬼很壞的。
Q16：老師，我在本地教會一個群裡，三個星期輪一次侍奉，就是在裡面讀經禱告，玩的是表面功夫。我學習了拿答、亞比戶，我若不把在命定教會所領受的，著情的在本地群裡分享，是不是違背神的旨意呢？
不是，想分享就分享，不想分享就不分享，神不太需要我們分享，我們分享不分享這是個小事。
Q17：如果我對付自己的邪情私慾覺得困難的時候，也是沒有靠聖靈而是靠自己了嗎？但是我以為我是靠的聖靈怎麼辦？我還需要操練建立堅定的意志力嗎？
意志力是人的選擇，人在任何時候都可以靠著意志力做成一些事，意志力是一個選擇，意志力也是選擇的能力，當我們靠著聖靈對付自己肉體的惡行的時候，聖靈會在我們身上做工。
我們對付自己的邪情私慾，覺得很困難，其實就是因為在悟性上不通，悟性上沒有整明白，悟性上還是一個自私的邏輯體系，沒有在悟性上的瞭解，很難對付，對付起來也很辛苦。信什麼就得著什麼，如果裡面覺得很混亂、很困擾，想要靠著聖靈去對付，還不如先把悟性給整明白。
Q18：趕鬼的時候，有些穴位按下會有劇痛，是有鬼在那裡嗎？中醫的針灸扎穴位也是劇痛，我有個好奇的想法，醫治釋放跟針灸會不會有聯繫呢？
針灸是從《黃帝內經》來的，依我自己的看法，這本書講的是邪靈或者說邪氣在我們身體上運作的規律。人在沒有認識神的時候，用針灸，用藥。針灸有解決問題嗎？其實有解決問題的成分，因為我發現有的鬼是怕針的。《黃帝內經》是講邪靈在人肉體上運行的規律，《聖經》講的是聖靈在我們身上運行的規律。
Q19：求神的國最開始是求的聖靈，對神的國還是不明白
求神的國最開始一定是悔改，第二是接受耶穌基督做主和救主，第三是奉耶穌的的名受洗，第四個是受聖靈和聖靈充滿。然後開始趕鬼，在真理上認識神，不斷地成長。在趕鬼的過程中不斷地操練，人在聖靈裡的能力就會不斷成長，這就叫神的國降臨。
Q20：聖靈充滿表現在方言禱告嗎？一直方言禱告是不是一直聖靈充滿？
不是一直方言禱告就是聖靈充滿，我想《聖經》裡面也沒有這樣說。
Q21：行公義、好憐憫、存謙卑的心，如何不偏左右？跟老好人有什麼不同？
存謙卑的心，與你的神同行，就是照著神做的去做。老好人是和稀泥，話說的很好聽，但是都是騙話。有個弟兄的媽媽可會說騙話了，在家裡罵我，但是在我面前卻感謝我。所以老好人，通常假的成分很多。
Q22：有一位很有恩膏的人一直強調聖靈內住，說我們不需要尋求聖靈充滿，只要我們相信就有聖靈充滿。他一直強調的是聖靈充滿，這個人以前也有醫病趕鬼的經歷。但是他說醫病趕鬼對有的人有用，有的人沒有用，按照今天的學習，這樣的行為是不是法利賽人的行為？
一個很有恩膏，很有能力的人，他解決了多少問題呢？可以慢慢去考察，不要自己隨便說，能解決問題就是好樣的。
Q23：按某些穴位會想哭，是怎麼回事？
這也是一種釋放的症狀。
查經：
引言
大家好，非常開心再次跟大家在網上見面！這一章的經文太棒了，人這一輩子做基督徒啊，這段經文裡的話，你應該重複了無數遍。每次我們都會講，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨……如果我們不會背這段話，那我們還叫基督徒嗎？大家讀了《路加福音》11章，有什麼感觸呢？咱們一起思考一件事：這章經文到底在講什麼？所講的東西，好像相關，好像不相關，如果你能把這些東西串起來，找到一句話，讓它們都有關係，那你就是抓到主題了。
這一章經文，好像在講禱告，但再仔細推敲一下，其實講的是神的國降臨。那我們就給它一個主題：這福音就是神的國降臨。為什麼要定這個主題？其實我覺得，如果我們要想知道路加在這一章所表達的含意，就得揣摩他是怎麼寫的。他從一個門徒求主教導我們如何禱告的故事開始，就是耶穌在那裡禱告，他的門徒就過來求耶穌教他禱告，就像施洗約翰教他的門徒一樣。今天很多人都問：能不能教我怎麼為某某事禱告？但最好的禱告，就是我們的主禱文：
我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。（《路加福音》11:2-4）
我們談到禱告，一開頭就說：神啊，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我不想把題目整得太長，所以這一章的主題就只說是，這福音就是神的國降臨。神的國怎麼降臨？跟我們的禱告緊密相關。我問過很多人：神的國是怎麼降臨的？但很多人不清楚，大多數人都以為是死了以後去到天上。
神的國降臨，是跟神的靈降臨緊密相關的。神的靈是怎麼降臨在我們身上的呢？就跟禱告緊密相關。路加寫《使徒行傳》，他記載有五百人看見主耶穌昇天，主耶穌告訴這五百個人說：
不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（《使徒行傳》1:4-8）
要情詞迫切直求聖靈充滿
聖靈降臨是基督信仰中不可或缺的一件事。為什麼今天的基督徒沒有能力？為什麼今天的基督徒做不了耶穌所做的？就是因為跟聖靈降臨在人身上緊密相關，可是聖靈降臨這件事經常被誤解。我們看到《路加福音》11章5-13節，這在講什麼呢？就是在講求聖靈。神的國降臨和聖靈有密不可分的關係，沒有聖靈，哪裡來的能力呢？
路加是跟隨使徒保羅的，他寫《路加福音》、《使徒行傳》這些經卷，是在保羅坐監牢的時期寫的。你會發現他所說的聖靈降臨這件事，貫穿整個《路加福音》和《使徒行傳》。所以受聖靈、聖靈降在人身上、聖靈充滿和求聖靈這些事都緊密相關。我就多花一點篇幅講一下這一章的5-13節。
很多時候我們受到了誤導，比如：聖靈已經住在你裡面，就不用再求聖靈了。但我們看到5-8節怎麼說的呢？
耶穌又說，你們中間誰有一個朋友，半夜到他那裡去說，朋友，請借給我三個餅。因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。那人在裡面回答說，不要攪擾我。門已經關閉，孩子們也同我在床上了。我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。（《路加福音》11:5-8）
這段經文講的，其實是一個人求的態度。如果我們求餅，是像這樣子：給我餅！給我餅！起來！起來！給我餅！你說裡面的人，會不會起來給你餅？一定會的。我們的神希望我們成為得不著決不罷休的人，這是神喜歡的性格。神不怕人麻煩，神有時候說一些好像是怕麻煩的話，其實是稍微試探我們一下。結果耶穌說：
我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。（《路加福音 》11:9 ）
可是這個尋求是什麼樣的尋求？這個叩門是什麼樣的叩門呢？就是像求餅一樣，給我餅！給我餅！給我餅！求聖靈也是一樣，聖靈來充滿我！聖靈來充滿我！聖靈來充滿我！！是這麼求來的。我們當中有多少人喜歡跟神客氣？神其實不太喜歡我們跟他客氣。
我自己為人處世就不喜歡人客氣，我相信神也不喜歡人跟他客氣。前幾天我們一起出去吃飯，我們當中一個姐妹走散了，我們一起來的兩輛車，另外一輛車已經走了，我就在停車場等這個姐妹，一直沒有來。於是我給她發信息，她才過來。她說不想麻煩大家，本來打算乘地鐵回去，結果最後一班車走了，看到我的信息就來了。我說：你可以打給我啊，如果我不想回來接你，你再乘地鐵回家也可以啊。她說：我不好意思，因為我坐的那輛車已經走了。
我就不喜歡這種客套，我辦事就喜歡把事情辦得妥妥當當的，坐我車出去的，我一定會把他帶回來，除非是這個人真的找不著了。 我們的神不太喜歡人客套，如果你乞求、尋找、叩門都是像求餅這樣求，叩門的就一定會給你開門，尋找的就一定會尋見，乞求的就一定會給你們。
你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？(《路加福音》 11:11-13 )
在過去這些年當中，我遇到很多基督徒說不能求聖靈，說求聖靈的話，邪靈會來，主耶穌很早就預見有些人會瞎說，這些人瞎說的東西可能是從某某牧師那裡聽來的。這些人應該也讀了這段《聖經》，那為什麼還要瞎說，我們就不得而知了。但是這段經文明明的告訴我們，求雞蛋不會給蠍子，求魚不會給他蛇，求餅不會給石頭。
我們的神難道連這點事都不能管嗎？當然能管！關於方言禱告的說法就更離奇了。有人說：不要方言禱告，有時候方言禱告是邪靈在方言禱告。有的人就釋放了很多的懼怕，難道我們的神不掌權嗎？是我們的神說了算，還是魔鬼說了算呢？當然是我們的神說了算。
耶穌基督從死裡復活，已經勝過魔鬼仇敵，已經擄掠魔鬼仇敵，把各樣的好處賞賜給我們。今天不但是我們的主耶穌得勝，而且是凡相信主耶穌的人也跟著得勝。千萬不要認為聖靈不應該求，聖靈是需要求的，因為聖靈很尊貴。聖靈非常的尊貴，我們只有情詞迫切地直求才能得著。後來，我發現人沒有聖靈充滿，沒有方言禱告，人就會常常軟弱。
但是聖靈充滿、方言禱告不能取代人讀《聖經》。大家千萬不要被誤導，不要以為聖靈充滿了就萬事大吉。要好好讀《聖經》，因為《聖經》是這樣要求的。基督徒沒有聖靈充滿，沒有方言禱告會常常軟弱。
前一段時間，我碰到一個人，他有一些壞習慣不能克服，克服不了就控告，控告完了以後，就繼續犯，然後反反覆覆的死循環。解決這個問題的關鍵就是聖靈充滿，我們治死肉體的惡習不是靠我們自己，是靠著聖靈。所以，有一種說法是有問題的，就是不用求聖靈，在你信主那天，聖靈就自動在你裡面內住了，這是個謊言。
彼得深深地知道，聖靈充滿是這福音不可分割的一部分。聖靈、聖靈的權能和我們要得著聖靈的能力，都跟聖靈充滿密不可分。使徒保羅無論走到哪裡，都問別人有沒有受聖靈，因為他也很清楚，這福音要是沒有能力，根本就不是福音。
你從《使徒行傳》中可以看到，不是我們悔改，接受耶穌基督做我們的主和救主就完了，不是受了水洗就成了基督徒了。他們做完這些以後，還有最關鍵的步驟，叫做受聖靈。受聖靈這件事，跟《路加福音》11:5-13節有直接的關係，這節講的就是我們求聖靈充滿。
你可以去揣摩，我們在方言禱告、聖靈充滿的時候，缺的就是情詞迫切的求。《聖經》裡的雅各，在雅博渡口緊緊抱住神使者的大腿，不給他祝福，就不放使者走。結果神就為他祝福，給了他一個新名字，叫做以色列，意思是與神與人摔跤都得勝了。像雅各這種性格的人，和耶穌所說的求餅這樣性格的人，這是神所要的。要知道神的靈是非常尊貴的，一定是情詞迫切地直求才行。
當時看見耶穌昇天的有五百人，結果到了馬可樓禱告的人只有一百二十人。耶穌服侍的人成千上萬，但是隻有五百人看見耶穌昇天。結果五百人當中，怎麼只有一百二十人去馬可樓禱告呢？這些人在馬可樓，天天禱告祈求聖靈充滿，聖靈降臨。如果你這麼禱告下去，你會不會覺得煩呢？但是這些人厲害，繼續堅持，因為耶穌就是這麼教的，不得著我不罷休。天上一天，地上一年。所以，地上的這幾天算什麼呢？千萬不要放棄，不是神忘了我們，神就是要操練我們這種性格。
結果日子一天一天過去，這120人從開始禱告到五旬節聖靈降臨，大概禱告了十多天，結果聖靈像火一樣降臨在他們身上，他們就說起別國的話來。這種景象是怎麼來的呢？這是經過十多天禱告來的。這十幾天裡面，這些人可能也不怎麼吃飯，一直在求聖靈充滿，結果每個人都被聖靈充滿，聲音震動了四面八方，大家還以為他們喝醉了酒，以為他們在胡說八道。
從今天開始，把你禱告的態度改一改，我不希望你說：神啊！讓我做一個百萬富翁，給我一百萬……像這樣的禱告有點小麻煩，因為神從來沒有讓你求一百萬，從沒有讓你求首富，神看這樣的狀況會覺得你很傻。我小時候不太饞，很少跟我媽要零食，但是我家其他的孩子比較饞，跟我媽說要吃麻花。
然後我媽就在他臉上一擰，告訴他這就是麻花，結果被擰的嗷嗷直叫。你要不要被神擰一下呢？你求啥不好呢？你得求神的國，因為神的國極其的豐厚！神的國多好呀！如果你要江米條就更糟糕了，因為老馬可以把大便變成江米條，你還喜歡吃嗎？
我經常試驗一些人，之前我服侍過一個患有精神病的人，來到我們當中禱告好了，然後就離開了。我也不在乎，離開就離開吧，結果他犯病又回來了，又禱告好了，反覆折騰了幾次。我想這個小孩，二十多歲了，還沒有謀生的技能，我就告訴他：這樣吧，你沒有上過大學，又需要謀生，你來我這裡，我訓練你做編程。其實這是一個很好的恩典，如果他被訓練好了，可以出去謀生，比無所事事強多了。
他來學的時候，同期還有其他人來我這裡學習，可別人是一邊服侍一邊學，我就給別人補貼。結果這個小孩知道後，就不高興，心裡難受就離開了。離開了以後又犯病，又回來找我，那我可得難為難為他。我說：我整不了你。他的反應是：整不了就算了吧！
其實我就是試試他，就想看看他會不會有這種渴慕的態度：不行，我就賴上你了，一天、兩天、三天……就在我這裡死磕，就像那一百二十個門徒一樣，在馬可樓裡渴慕聖靈充滿的那種態度，在我這裡賴上個十來天。結果他一下子就沒影了，這說明他壓根不是動真格的。
我們弟兄姐妹開始擁有這種態度，我們裡面求的是什麼？如果我們求的是神的國和神的義，求的是命定，求的是神的靈，那麼地上還有什麼比聖靈更好？如果沒有任何東西比聖靈更好，你還需要麻花嗎？我們的神經常這麼幹，一看見傻乎乎的人，向他求別的東西，就給你臉上一擰，讓你長長教訓。
在神的國裡有精彩的人生，有極其豐富的恩典。所羅門求的是智慧，並不是用來做網紅的智慧，而是用來治理以色列民的智慧，這聽起來就上道。一旦求神的國和神的義，最開始的一定是求聖靈，當我們被聖靈充滿，得著聖靈的能力，就不得了了！打擊這些疾病背後的邪靈，會特別厲害。
前幾天我們當中一位姐妹咳嗽，剛好他們那個地區有人確診為新冠肺炎，她的症狀是咳嗽、鼻塞、流鼻水，然後覺得，這要是檢查出陽性不是麻煩了嗎？我納悶了，這不就是老馬的邪靈嗎？我跟老馬很熟的，它是我手下敗將。後來，我帶這位姐妹禱告不到一個小時，她感冒全好了。其實這個新冠肺炎就是《聖經》啟示錄裡面的灰馬，是瘟疫背後的邪靈。
當我們求了神的國，我們還要什麼？我們擁有神的國，擁有天上所有的權能、天國的資源，打擊魔鬼仇敵全是我們乾的事情。所以，你要渴慕從得著能力開始，基督徒沒有聖靈充滿那是個悲劇。我鼓勵你開始像求餅一樣：聖靈充滿我！聖靈來充滿我！別一整就：我今天要加班，明天要見朋友。我看你把聖靈充滿這件事都排到很後的位置了，你上哪找聖靈去？
所以，大家得要有這種態度，原來這世上有這麼好的寶貝，這寶貝我無論如何都要得著，別人要請我吃飯？算了吧，我這幾天要求聖靈，你排聖靈後面去，這種態度才是得著能力的關鍵。
靠著神的靈趕鬼，神的國就降臨
耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼。鬼出去了，啞巴就說出話來，眾人都希奇。內中卻有人說：他是靠著鬼王別西卜趕鬼。又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。（《路加福音》11:14-22）
耶穌趕出去一個啞巴鬼，有人奇怪了，耶穌是不是鬼王？為什麼耶穌會趕鬼？鬼怎麼可能趕自己？其實，不管是新冠肺炎還是非典、艾滋病、癌症，能治或者不能治的，全跟邪靈有關。醫療、科學可以解決邪靈嗎？解決不了，這就是醫學專家都很困惑的事情。
醫學的事情跟日常的生活不太一樣，拿手機計算器按1+2=3。可醫學上不是這麼算的，有的時候好使，有的時候不好使，百分之二十好使，百分之八十不好使。所以醫生常常會告訴你：這個會有這個風險，那個有那個風險。他們也很詫異為啥有時候好使，有時候不好使？因為這個跟靈界緊密相關。
耶穌靠的是神的能力趕鬼，神的能力怎麼來的呢？神的能力是禱告求來的，為什麼禱告求聖靈呢？因為這樣才能趕鬼，才能夠看到神的國降臨，我們日用的飲食才不用擔憂，神的旨意行在我們身上如同行在天上，我們就能尊神的名為聖。所以，耶穌說：
我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（《路加福音》 11:20 ）
神的國如何降臨？就是靠著神的能力趕鬼，神的國就能降臨。但是有些牧師和基督徒從來沒有趕過鬼。我們教會早期就我一個人趕鬼，人在釋放的時候，鬼在那邊亂喊，有些人就趴在我辦公室門口的玻璃窗上一看，然後一個個的撒腿就跑。我說你們怕什麼呢？我跟鬼面對面都不怕，鬼要整人，也是先整我啊！你們撒腿就跑，以為能跑得過鬼嗎？鬼是一個靈，追上你豈不是很簡單的事情嗎！
我們要知道靠著神的能力，是福音的核心組成部分。聖靈降臨在我們身上，我們就必然得著能力，我們得著能力就可以趕鬼。我們要小心，沒有能力，沒有靠著神的能力趕鬼，神的國怎麼降臨？我想這事情不太說得通。
趕鬼帶來的回報是很豐厚的
我們要知道，趕鬼帶來的回報是極其豐厚的。魔鬼像壯士披掛整齊，看守自己的住宅，我們比牠更強壯，因為我們靠的是神的能力，我們就可以分了牠的贓，牠盜取的祝福多啊！我們教會富有就是因為趕鬼，我們把鬼打敗了，魔鬼就得割地賠款。過去一百多年，我很高興我們中華民族從一個被捱打的國家，變成一個強盛的國家。
在神的國裡，你要做一個軟弱的基督徒，還是做有能力的基督徒呢？你是要做被打的基督徒，還是做打鬼的基督徒呢？你是要做盜取祝福的基督徒，還是把魔鬼盜取的祝福搶回來分了牠的贓物呢？當然要做一個得勝的基督徒。我們華人命定神學傳遞的福音，是一個大有能力的福音；是一個趕鬼的福音；是一個解決問題的福音。你想不想試一試？在我們的網站上有很多我的禱告錄音，你可以去跟著禱告，很多疾病就會得著醫治。不信你可以去試試！耶穌說的這句話信不信？
我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（《路加福音》 11:20 ）
你能理解嗎？如果你否定了這句話，如果耶穌靠著神的能力趕鬼，基督徒不靠著神的能力趕鬼，神的國怎麼降臨呢？傳道人如果過得很窮，那不是有問題嗎？我曾經遇到過一個生意人，他說：我要做生意幫助神的僕人，因為神的僕人都太窮了。我聽了這話覺得詫異：難道你比神還厲害啊！他們那麼窮是什麼原因呢？這原因要追問下去的話，問題就多了。作為神的僕人怎麼會很窮呢？
大家仔細琢磨，如果把耶穌基督的福音傳錯了、信錯了，結果就會活在咒詛當中。
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（《加拉太書》 1:8-9）
如果我們可以把魔鬼盜取別人的東西都奪回來，分了牠的贓，我們怎麼會窮呢？如果我們靠著神的靈趕鬼，就是神的國降臨。當神的國降臨，人就會得著釋放。如果得著釋放之後不是被神的靈所佔據，就會很麻煩。
人心裡要渴慕求神的國和神的義
每個基督徒被釋放完之後，一定要渴望得著神的國，渴望被聖靈充滿，渴望成為一個有命定的人，渴望成為一個打鬼的人。為什麼呢？我們看下面的經文：
汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。（《路加福音》 11:24-26）
我在趕鬼的時候，鬼常常說不知道往哪去，後來我說：那你就往夜總會去吧！它說：我不去，我想要去教會。我發現鬼特別喜歡找基督徒，所以如果做基督徒不得勝，那是個悲劇。我們發現把鬼趕出去的地方，那裡沒有神的國，也沒有神的靈，因為那裡仍然還是個屬世界的東西，還是對人活著這件事沒有看透，後來鬼就另帶了七個比先前更惡的鬼來，那人後來的狀況比先前更不好了！
大家讀完以後不要覺得：還是不要趕鬼了，神的國也別降臨了，趕完了鬼又回來，乾脆別趕了。這不是路加和耶穌的意思，耶穌的意思是你要渴望神的國，讓神的國佔據在你的裡面，讓神的靈充滿你！如果你帶著屬世界的邏輯體系是很難辦的，反反覆覆地把鬼趕走，然後再召回來，這是在幹啥呢？一定要渴望被聖靈充滿，徹底改變人裡面屬世界的邏輯體系！
我們接著下面看：
耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了！耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。（《路加福音》 11:27-28）
耶穌說的話太棒了！生我、養我的人有福，還不如聽了神的道謹守遵行的人有福。神所看重的就是謹守遵行神話語的人。前幾天，有一個我們曾經釋放過的抑鬱症姐妹，這幾天狀況很糟糕，為啥呢？整著整著就回去愛世界，裡面沒有打掃乾淨，沒有神的道，結果魔鬼就又回去住在那裡敗壞她！我在想這腦袋不是有毛病嗎？
她裡面有很多的纏累，有老公、孩子、婆婆、父母，還有工作，反正是一大堆的纏累。什麼神的國，什麼聖靈的能力，什麼命定，什麼趕鬼，全都丟到老遠的地方去了！這不是羞辱神嗎？腦袋裡裝的都是活著的那點事了！鬼能不回來找她嗎？
所以耶穌說：謹守遵行神話語的人有福了！我們再往下看：
當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。（《路加福音 》11:29 )
很多人反對神蹟就引用這句話，其實前後文一看，靠著神的能力趕鬼那不是神蹟嗎？約拿的神蹟，那就是悔改的神蹟，人不悔改，人不肯謹守遵行神的道，就算是神的國降臨，你也不在神的國裡面，就算是我把鬼從你身上趕出去，那鬼也會重新回來住進你裡面，因為你裡面沒有神的國。所以要開始求神的國，渴慕神的國降臨，你得好好地悔改！
耶穌說：你看啊，這裡有一人比所羅門更大，比約拿更大。你不需要悔改嗎？我們今天一定要從屬世界的邏輯體系裡悔改，要知道那個整錯了，那東西招鬼，那個不可能使人活的好！今天無論如何都開始做一個趕鬼的人；要做一個有命定的人；要做一個有聖靈大能的人；要做一個發光的人；要做一個發出神榮耀的人。結果會怎麼樣？我們往下看：
沒有人點燈放在地窨子裡，或是鬥底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。 (《路加福音》 11:33 )
當神的靈降臨在你的身上，你一定是個充滿著亮光的人，你的靈也一定會興盛！眼睛是人心靈的窗口，人的眼睛發散，他肯定有問題；人的眼睛發亮，他的靈肯定興盛！一個被聖靈充滿，常常趕鬼的人，人真的會興盛！
這幾天我們又開始了晚上9點到凌晨12點，三個小時的禱告，我和我的同工就帶著大家禱告。我在帶著禱告的時候，有一個姐妹的皮膚原先就像樹皮一樣，禱告禱告皮膚就恢復正常了，真的是很神奇。所以，人如果常常趕鬼，常常被聖靈充滿，人的身體就會光亮，就像神與人同在一樣，成為一個全身光明的人！這是何等美好的事啊！
要有動真格的態度尋求神，不要玩假的
從37節開始的最後一節，說到法利賽人和律法師，他們裡面裝的是什麼呢？裝的都是一些玩假的、玩表面功夫的東西。神的國不能玩假的，我們跟人都不敢玩假的，能跟神玩假的嗎？千萬不要跟神玩假的，不要跟神玩表面功夫。跟神玩假的、玩表面功夫，那不成了法利賽人了？不成了受咒詛的了？人們只喜歡這些表面的，結果裡面卻是充滿了勒索和邪惡。能理解嗎？其實神向我們要的是什麼呢？
行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行（《彌迦書》6:8）。
公義和愛神的事，這些人不行，那他們行啥呢？
你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。（《路加福音 》11:42 ）
所以說在我們裡面，別玩表面功夫。比如說十一奉獻，那僅僅就是一個很原始的開始，最後我們求的就是神的國、神的義和愛神的事。如果我們愛神，我們就不會像那些律法師一樣，把難擔的擔子放在人的身上，自己連一根指頭都不肯動。今天我們聽到的很多東西，都不是《聖經》裡講的，包括我們聽到的那些控告的東西，一定不是《聖經》裡講的。如果你裡面常常有控告的聲音，那你一定是聽錯了福音。為什麼呢？因為很多人把難擔的擔子放在人的身上，自己連一根指頭都不肯動。
有很多人玩表面功夫玩得很真實，但那還是個表面功夫啊！所以今天咱們弟兄姐妹可得知道：
你們把知識的鑰匙奪了去。自己不進去，正要進去的人，你們也阻擋他們。（《路加福音》11:52）
所以當我們傳講一個有能力的福音、傳講趕鬼的福音的時候，很多人就把我們劃為異端。人自己都不知道自己是不是正統，還談什麼端啊？所以我們今天就開始跟神玩真格的，不要像這些法利賽人、文士、律法師一樣。今天我們跟神玩真格的，就開始求神的國，就開始像那些求餅的人：我要神的國、我要神的國，聖靈來充滿我、聖靈來充滿我！
我們就開始成為一個趕鬼的人，成為一個擄掠仇敵的人，成為一個把神的恩典、祝福和能力分賜出去的人。不管我們在哪裡，就讓神的國降臨在那裡，在那裡就會看到希望、看到盼望，在那裡就會看到神奇妙的作為，神就會在我們當中得著榮耀，我們的生命就會彰顯出神的榮耀，我們的生命就會放出神的光來。
願神祝福大家！
大家好，非常开心再次跟大家在网上见面！这一章的经文太棒了，人这一辈子做基督徒啊，这段经文里的话，你应该重复了无数遍。每次我们都会讲，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临……如果我们不会背这段话，那我们还叫基督徒吗？大家读了《路加福音》11章，有什么感触呢？咱们一起思考一件事：这章经文到底在讲什么？所讲的东西，好像相关，好像不相关，如果你能把这些东西串起来，找到一句话，让它们都有关系，那你就是抓到主题了。
这一章经文，好像在讲祷告，但再仔细推敲一下，其实讲的是神的国降临。那我们就给它一个主题：这福音就是神的国降临。为什么要定这个主题？其实我觉得，如果我们要想知道路加在这一章所表达的含意，就得揣摩他是怎么写的。他从一个门徒求主教导我们如何祷告的故事开始，就是耶稣在那里祷告，他的门徒就过来求耶稣教他祷告，就像施洗约翰教他的门徒一样。今天很多人都问：能不能教我怎么为某某事祷告？但最好的祷告，就是我们的主祷文：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（《路加福音》11:2-4）
我们谈到祷告，一开头就说：神啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我不想把题目整得太长，所以这一章的主题就只说是，这福音就是神的国降临。神的国怎么降临？跟我们的祷告紧密相关。我问过很多人：神的国是怎么降临的？但很多人不清楚，大多数人都以为是死了以后去到天上。
神的国降临，是跟神的灵降临紧密相关的。神的灵是怎么降临在我们身上的呢？就跟祷告紧密相关。路加写《使徒行传》，他记载有五百人看见主耶稣升天，主耶稣告诉这五百个人说：
不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（《使徒行传》1:4-8）
圣灵降临是基督信仰中不可或缺的一件事。为什么今天的基督徒没有能力？为什么今天的基督徒做不了耶稣所做的？就是因为跟圣灵降临在人身上紧密相关，可是圣灵降临这件事经常被误解。我们看到《路加福音》11章5-13节，这在讲什么呢？就是在讲求圣灵。神的国降临和圣灵有密不可分的关系，没有圣灵，哪里来的能力呢？
路加是跟随使徒保罗的，他写《路加福音》、《使徒行传》这些经卷，是在保罗坐监牢的时期写的。你会发现他所说的圣灵降临这件事，贯穿整个《路加福音》和《使徒行传》。所以受圣灵、圣灵降在人身上、圣灵充满和求圣灵这些事都紧密相关。我就多花一点篇幅讲一下这一章的5-13节。
很多时候我们受到了误导，比如：圣灵已经住在你里面，就不用再求圣灵了。但我们看到5-8节怎么说的呢？
耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。（《路加福音》11:5-8）
这段经文讲的，其实是一个人求的态度。如果我们求饼，是像这样子：给我饼！给我饼！起来！起来！给我饼！你说里面的人，会不会起来给你饼？一定会的。我们的神希望我们成为得不着决不罢休的人，这是神喜欢的性格。神不怕人麻烦，神有时候说一些好像是怕麻烦的话，其实是稍微试探我们一下。结果耶稣说：
我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（《路加福音 》11:9 ）
可是这个寻求是什么样的寻求？这个叩门是什么样的叩门呢？就是像求饼一样，给我饼！给我饼！给我饼！求圣灵也是一样，圣灵来充满我！圣灵来充满我！圣灵来充满我！！是这么求来的。我们当中有多少人喜欢跟神客气？神其实不太喜欢我们跟他客气。
我自己为人处世就不喜欢人客气，我相信神也不喜欢人跟他客气。前几天我们一起出去吃饭，我们当中一个姐妹走散了，我们一起来的两辆车，另外一辆车已经走了，我就在停车场等这个姐妹，一直没有来。于是我给她发信息，她才过来。她说不想麻烦大家，本来打算乘地铁回去，结果最后一班车走了，看到我的信息就来了。我说：你可以打给我啊，如果我不想回来接你，你再乘地铁回家也可以啊。她说：我不好意思，因为我坐的那辆车已经走了。
我就不喜欢这种客套，我办事就喜欢把事情办得妥妥当当的，坐我车出去的，我一定会把他带回来，除非是这个人真的找不着了。 我们的神不太喜欢人客套，如果你乞求、寻找、叩门都是像求饼这样求，叩门的就一定会给你开门，寻找的就一定会寻见，乞求的就一定会给你们。
你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:11-13 )
在过去这些年当中，我遇到很多基督徒说不能求圣灵，说求圣灵的话，邪灵会来，主耶稣很早就预见有些人会瞎说，这些人瞎说的东西可能是从某某牧师那里听来的。这些人应该也读了这段《圣经》，那为什么还要瞎说，我们就不得而知了。但是这段经文明明的告诉我们，求鸡蛋不会给蝎子，求鱼不会给他蛇，求饼不会给石头。
我们的神难道连这点事都不能管吗？当然能管！关于方言祷告的说法就更离奇了。有人说：不要方言祷告，有时候方言祷告是邪灵在方言祷告。有的人就释放了很多的惧怕，难道我们的神不掌权吗？是我们的神说了算，还是魔鬼说了算呢？当然是我们的神说了算。
耶稣基督从死里复活，已经胜过魔鬼仇敌，已经掳掠魔鬼仇敌，把各样的好处赏赐给我们。今天不但是我们的主耶稣得胜，而且是凡相信主耶稣的人也跟着得胜。千万不要认为圣灵不应该求，圣灵是需要求的，因为圣灵很尊贵。圣灵非常的尊贵，我们只有情词迫切地直求才能得着。后来，我发现人没有圣灵充满，没有方言祷告，人就会常常软弱。
但是圣灵充满、方言祷告不能取代人读《圣经》。大家千万不要被误导，不要以为圣灵充满了就万事大吉。要好好读《圣经》，因为《圣经》是这样要求的。基督徒没有圣灵充满，没有方言祷告会常常软弱。
前一段时间，我碰到一个人，他有一些坏习惯不能克服，克服不了就控告，控告完了以后，就继续犯，然后反反复复的死循环。解决这个问题的关键就是圣灵充满，我们治死肉体的恶习不是靠我们自己，是靠着圣灵。所以，有一种说法是有问题的，就是不用求圣灵，在你信主那天，圣灵就自动在你里面内住了，这是个谎言。
彼得深深地知道，圣灵充满是这福音不可分割的一部分。圣灵、圣灵的权能和我们要得着圣灵的能力，都跟圣灵充满密不可分。使徒保罗无论走到哪里，都问别人有没有受圣灵，因为他也很清楚，这福音要是没有能力，根本就不是福音。
你从《使徒行传》中可以看到，不是我们悔改，接受耶稣基督做我们的主和救主就完了，不是受了水洗就成了基督徒了。他们做完这些以后，还有最关键的步骤，叫做受圣灵。受圣灵这件事，跟《路加福音》11:5-13节有直接的关系，这节讲的就是我们求圣灵充满。
你可以去揣摩，我们在方言祷告、圣灵充满的时候，缺的就是情词迫切的求。《圣经》里的雅各，在雅博渡口紧紧抱住神使者的大腿，不给他祝福，就不放使者走。结果神就为他祝福，给了他一个新名字，叫做以色列，意思是与神与人摔跤都得胜了。像雅各这种性格的人，和耶稣所说的求饼这样性格的人，这是神所要的。要知道神的灵是非常尊贵的，一定是情词迫切地直求才行。
当时看见耶稣升天的有五百人，结果到了马可楼祷告的人只有一百二十人。耶稣服侍的人成千上万，但是只有五百人看见耶稣升天。结果五百人当中，怎么只有一百二十人去马可楼祷告呢？这些人在马可楼，天天祷告祈求圣灵充满，圣灵降临。如果你这么祷告下去，你会不会觉得烦呢？但是这些人厉害，继续坚持，因为耶稣就是这么教的，不得着我不罢休。天上一天，地上一年。所以，地上的这几天算什么呢？千万不要放弃，不是神忘了我们，神就是要操练我们这种性格。
结果日子一天一天过去，这120人从开始祷告到五旬节圣灵降临，大概祷告了十多天，结果圣灵像火一样降临在他们身上，他们就说起别国的话来。这种景象是怎么来的呢？这是经过十多天祷告来的。这十几天里面，这些人可能也不怎么吃饭，一直在求圣灵充满，结果每个人都被圣灵充满，声音震动了四面八方，大家还以为他们喝醉了酒，以为他们在胡说八道。
从今天开始，把你祷告的态度改一改，我不希望你说：神啊！让我做一个百万富翁，给我一百万……像这样的祷告有点小麻烦，因为神从来没有让你求一百万，从没有让你求首富，神看这样的状况会觉得你很傻。我小时候不太馋，很少跟我妈要零食，但是我家其他的孩子比较馋，跟我妈说要吃麻花。
然后我妈就在他脸上一拧，告诉他这就是麻花，结果被拧的嗷嗷直叫。你要不要被神拧一下呢？你求啥不好呢？**你得求神的国，因为神的国极其的丰厚！**神的国多好呀！如果你要江米条就更糟糕了，因为老马可以把大便变成江米条，你还喜欢吃吗？
我经常试验一些人，之前我服侍过一个患有精神病的人，来到我们当中祷告好了，然后就离开了。我也不在乎，离开就离开吧，结果他犯病又回来了，又祷告好了，反复折腾了几次。我想这个小孩，二十多岁了，还没有谋生的技能，我就告诉他：这样吧，你没有上过大学，又需要谋生，你来我这里，我训练你做编程。其实这是一个很好的恩典，如果他被训练好了，可以出去谋生，比无所事事强多了。
他来学的时候，同期还有其他人来我这里学习，可别人是一边服侍一边学，我就给别人补贴。结果这个小孩知道后，就不高兴，心里难受就离开了。离开了以后又犯病，又回来找我，那我可得难为难为他。我说：我整不了你。他的反应是：整不了就算了吧！
其实我就是试试他，就想看看他会不会有这种渴慕的态度：不行，我就赖上你了，一天、两天、三天……就在我这里死磕，就像那一百二十个门徒一样，在马可楼里渴慕圣灵充满的那种态度，在我这里赖上个十来天。结果他一下子就没影了，这说明他压根不是动真格的。
我们弟兄姐妹开始拥有这种态度，我们里面求的是什么？如果我们求的是神的国和神的义，求的是命定，求的是神的灵，那么地上还有什么比圣灵更好？如果没有任何东西比圣灵更好，你还需要麻花吗？我们的神经常这么干，一看见傻乎乎的人，向他求别的东西，就给你脸上一拧，让你长长教训。
在神的国里有精彩的人生，有极其丰富的恩典。所罗门求的是智慧，并不是用来做网红的智慧，而是用来治理以色列民的智慧，这听起来就上道。一旦求神的国和神的义，最开始的一定是求圣灵，当我们被圣灵充满，得着圣灵的能力，就不得了了！打击这些疾病背后的邪灵，会特别厉害。
前几天我们当中一位姐妹咳嗽，刚好他们那个地区有人确诊为新冠肺炎，她的症状是咳嗽、鼻塞、流鼻水，然后觉得，这要是检查出阳性不是麻烦了吗？我纳闷了，这不就是老马的邪灵吗？我跟老马很熟的，它是我手下败将。后来，我带这位姐妹祷告不到一个小时，她感冒全好了。其实这个新冠肺炎就是《圣经》启示录里面的灰马，是瘟疫背后的邪灵。
当我们求了神的国，我们还要什么？我们拥有神的国，拥有天上所有的权能、天国的资源，打击魔鬼仇敌全是我们干的事情。所以，你要渴慕从得着能力开始，基督徒没有圣灵充满那是个悲剧。我鼓励你开始像求饼一样：圣灵充满我！圣灵来充满我！别一整就：我今天要加班，明天要见朋友。我看你把圣灵充满这件事都排到很后的位置了，你上哪找圣灵去？
所以，大家得要有这种态度，原来这世上有这么好的宝贝，这宝贝我无论如何都要得着，别人要请我吃饭？算了吧，我这几天要求圣灵，你排圣灵后面去，这种态度才是得着能力的关键。
耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说：他是靠着鬼王别西卜赶鬼。又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。他晓得他们的意念，便对他们说：凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。（《路加福音》11:14-22）
耶稣赶出去一个哑巴鬼，有人奇怪了，耶稣是不是鬼王？为什么耶稣会赶鬼？鬼怎么可能赶自己？其实，不管是新冠肺炎还是非典、艾滋病、癌症，能治或者不能治的，全跟邪灵有关。医疗、科学可以解决邪灵吗？解决不了，这就是医学专家都很困惑的事情。
医学的事情跟日常的生活不太一样，拿手机计算器按1+2=3。可医学上不是这么算的，有的时候好使，有的时候不好使，百分之二十好使，百分之八十不好使。所以医生常常会告诉你：这个会有这个风险，那个有那个风险。他们也很诧异为啥有时候好使，有时候不好使？因为这个跟灵界紧密相关。
耶稣靠的是神的能力赶鬼，神的能力怎么来的呢？神的能力是祷告求来的，为什么祷告求圣灵呢？因为这样才能赶鬼，才能够看到神的国降临，我们日用的饮食才不用担忧，神的旨意行在我们身上如同行在天上，我们就能尊神的名为圣。所以，耶稣说：
我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《路加福音》 11:20 ）
神的国如何降临？就是靠着神的能力赶鬼，神的国就能降临。但是有些牧师和基督徒从来没有赶过鬼。我们教会早期就我一个人赶鬼，人在释放的时候，鬼在那边乱喊，有些人就趴在我办公室门口的玻璃窗上一看，然后一个个的撒腿就跑。我说你们怕什么呢？我跟鬼面对面都不怕，鬼要整人，也是先整我啊！你们撒腿就跑，以为能跑得过鬼吗？鬼是一个灵，追上你岂不是很简单的事情吗！
我们要知道靠着神的能力，是福音的核心组成部分。圣灵降临在我们身上，我们就必然得着能力，我们得着能力就可以赶鬼。我们要小心，没有能力，没有靠着神的能力赶鬼，神的国怎么降临？我想这事情不太说得通。
我们要知道，赶鬼带来的回报是极其丰厚的。魔鬼像壮士披挂整齐，看守自己的住宅，我们比牠更强壮，因为我们靠的是神的能力，我们就可以分了牠的赃，牠盗取的祝福多啊！我们教会富有就是因为赶鬼，我们把鬼打败了，魔鬼就得割地赔款。过去一百多年，我很高兴我们中华民族从一个被挨打的国家，变成一个强盛的国家。
在神的国里，你要做一个软弱的基督徒，还是做有能力的基督徒呢？你是要做被打的基督徒，还是做打鬼的基督徒呢？你是要做盗取祝福的基督徒，还是把魔鬼盗取的祝福抢回来分了牠的赃物呢？当然要做一个得胜的基督徒。我们华人命定神学传递的福音，是一个大有能力的福音；是一个赶鬼的福音；是一个解决问题的福音。你想不想试一试？在我们的网站上有很多我的祷告录音，你可以去跟着祷告，很多疾病就会得着医治。不信你可以去试试！耶稣说的这句话信不信？
我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《路加福音》 11:20 ）
你能理解吗？如果你否定了这句话，如果耶稣靠着神的能力赶鬼，基督徒不靠着神的能力赶鬼，神的国怎么降临呢？传道人如果过得很穷，那不是有问题吗？我曾经遇到过一个生意人，他说：我要做生意帮助神的仆人，因为神的仆人都太穷了。我听了这话觉得诧异：难道你比神还厉害啊！他们那么穷是什么原因呢？这原因要追问下去的话，问题就多了。作为神的仆人怎么会很穷呢？
大家仔细琢磨，如果把耶稣基督的福音传错了、信错了，结果就会活在咒诅当中。
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（《加拉太书》 1:8-9）
如果我们可以把魔鬼盗取别人的东西都夺回来，分了牠的赃，我们怎么会穷呢？如果我们靠着神的灵赶鬼，就是神的国降临。当神的国降临，人就会得着释放。如果得着释放之后不是被神的灵所占据，就会很麻烦。
每个基督徒被释放完之后，一定要渴望得着神的国，渴望被圣灵充满，渴望成为一个有命定的人，渴望成为一个打鬼的人。为什么呢？我们看下面的经文：
污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。（《路加福音》 11:24-26）
我在赶鬼的时候，鬼常常说不知道往哪去，后来我说：那你就往夜总会去吧！它说：我不去，我想要去教会。我发现鬼特别喜欢找基督徒，所以如果做基督徒不得胜，那是个悲剧。我们发现把鬼赶出去的地方，那里没有神的国，也没有神的灵，因为那里仍然还是个属世界的东西，还是对人活着这件事没有看透，后来鬼就另带了七个比先前更恶的鬼来，那人后来的状况比先前更不好了！
大家读完以后不要觉得：还是不要赶鬼了，神的国也别降临了，赶完了鬼又回来，干脆别赶了。这不是路加和耶稣的意思，耶稣的意思是你要渴望神的国，让神的国占据在你的里面，让神的灵充满你！如果你带着属世界的逻辑体系是很难办的，反反复复地把鬼赶走，然后再召回来，这是在干啥呢？一定要渴望被圣灵充满，彻底改变人里面属世界的逻辑体系！
我们接着下面看：
耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：怀你胎的和乳养你的有福了！耶稣说：是，却还不如听神之道而遵守的人有福。（《路加福音》 11:27-28）
耶稣说的话太棒了！生我、养我的人有福，还不如听了神的道谨守遵行的人有福。神所看重的就是谨守遵行神话语的人。前几天，有一个我们曾经释放过的抑郁症姐妹，这几天状况很糟糕，为啥呢？整着整着就回去爱世界，里面没有打扫干净，没有神的道，结果魔鬼就又回去住在那里败坏她！我在想这脑袋不是有毛病吗？
她里面有很多的缠累，有老公、孩子、婆婆、父母，还有工作，反正是一大堆的缠累。什么神的国，什么圣灵的能力，什么命定，什么赶鬼，全都丢到老远的地方去了！这不是羞辱神吗？脑袋里装的都是活着的那点事了！鬼能不回来找她吗？
所以耶稣说：谨守遵行神话语的人有福了！我们再往下看：
当众人聚集的时候，耶稣开讲说：这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。（《路加福音 》11:29 )
很多人反对神迹就引用这句话，其实前后文一看，靠着神的能力赶鬼那不是神迹吗？约拿的神迹，那就是悔改的神迹，人不悔改，人不肯谨守遵行神的道，就算是神的国降临，你也不在神的国里面，就算是我把鬼从你身上赶出去，那鬼也会重新回来住进你里面，因为你里面没有神的国。所以要开始求神的国，渴慕神的国降临，你得好好地悔改！
耶稣说：你看啊，这里有一人比所罗门更大，比约拿更大。你不需要悔改吗？我们今天一定要从属世界的逻辑体系里悔改，要知道那个整错了，那东西招鬼，那个不可能使人活的好！今天无论如何都开始做一个赶鬼的人；要做一个有命定的人；要做一个有圣灵大能的人；要做一个发光的人；要做一个发出神荣耀的人。结果会怎么样？我们往下看：
没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。 (《路加福音》 11:33 )
当神的灵降临在你的身上，你一定是个充满着亮光的人，你的灵也一定会兴盛！眼睛是人心灵的窗口，人的眼睛发散，他肯定有问题；人的眼睛发亮，他的灵肯定兴盛！一个被圣灵充满，常常赶鬼的人，人真的会兴盛！
这几天我们又开始了晚上9点到凌晨12点，三个小时的祷告，我和我的同工就带着大家祷告。我在带着祷告的时候，有一个姐妹的皮肤原先就像树皮一样，祷告祷告皮肤就恢复正常了，真的是很神奇。所以，人如果常常赶鬼，常常被圣灵充满，人的身体就会光亮，就像神与人同在一样，成为一个全身光明的人！这是何等美好的事啊！
从37节开始的最后一节，说到法利赛人和律法师，他们里面装的是什么呢？装的都是一些玩假的、玩表面功夫的东西。神的国不能玩假的，我们跟人都不敢玩假的，能跟神玩假的吗？千万不要跟神玩假的，不要跟神玩表面功夫。跟神玩假的、玩表面功夫，那不成了法利赛人了？不成了受咒诅的了？人们只喜欢这些表面的，结果里面却是充满了勒索和邪恶。能理解吗？其实神向我们要的是什么呢？
行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。
公义和爱神的事，这些人不行，那他们行啥呢？
你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。（《路加福音 》11:42 ）
所以说在我们里面，别玩表面功夫。比如说十一奉献，那仅仅就是一个很原始的开始，最后我们求的就是神的国、神的义和爱神的事。如果我们爱神，我们就不会像那些律法师一样，把难担的担子放在人的身上，自己连一根指头都不肯动。今天我们听到的很多东西，都不是《圣经》里讲的，包括我们听到的那些控告的东西，一定不是《圣经》里讲的。如果你里面常常有控告的声音，那你一定是听错了福音。为什么呢？因为很多人把难担的担子放在人的身上，自己连一根指头都不肯动。
有很多人玩表面功夫玩得很真实，但那还是个表面功夫啊！所以今天咱们弟兄姐妹可得知道：
你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。（《路加福音》11:52）
所以当我们传讲一个有能力的福音、传讲赶鬼的福音的时候，很多人就把我们划为异端。人自己都不知道自己是不是正统，还谈什么端啊？所以我们今天就开始跟神玩真格的，不要像这些法利赛人、文士、律法师一样。今天我们跟神玩真格的，就开始求神的国，就开始像那些求饼的人：我要神的国、我要神的国，圣灵来充满我、圣灵来充满我！
我们就开始成为一个赶鬼的人，成为一个掳掠仇敌的人，成为一个把神的恩典、祝福和能力分赐出去的人。不管我们在哪里，就让神的国降临在那里，在那里就会看到希望、看到盼望，在那里就会看到神奇妙的作为，神就会在我们当中得着荣耀，我们的生命就会彰显出神的荣耀，我们的生命就会放出神的光来。
愿神祝福大家！