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【查經】腓立比書 2章 - 你們當以耶穌基督的心為心

2025-09-10 35,572 腓利比書

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腓利比书-以基督的心为心
  • 1 所以,在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,
  • 2 你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。
  • 3 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。
  • 4 各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
  • 5 你们当以基督耶稣的心为心:
  • 6 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的;
  • 7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;
  • 8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
  • 9 所以, 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,
  • 10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
  • 11 无不口称“耶稣基督为主”,使荣耀归与父 神。
  • 12 这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。
  • 13 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意。
  • 14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
  • 15 使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,
  • 16 将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。
  • 17 我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
  • 18 你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。
  • 19 我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们,叫我知道你们的事,心里就得着安慰。
  • 20 因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事。
  • 21 别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。
  • 22 但你们知道提摩太的明证;他兴旺福音,与我同劳,待我像儿子待父亲一样。
  • 23 所以,我一看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去;
  • 24 但我靠着主自信我也必快去。
  • 25 然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同做工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。
  • 26 他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。
  • 27 他实在是病了,几乎要死;然而 神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。
  • 28 所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。
  • 29 故此,你们要在主里欢欢乐乐地接待他,而且要尊重这样的人;
  • 30 因他为做基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。

引言

大家好,我們來讀《腓立比書》的第二章,這《腓立比書》的第二章,其實是在講如何活出神榮耀的樣子。你知道如何才能活出嗎?就是:“你們當以耶穌基督的心為心”。哎呦,這要求是不是有點高啊?

我剛信主以後,我就特別認真地去尋求,然後呢,我就報名去讀神學。教授講得誇誇其談,我覺得講得挺好。那我就問了一個問題,我說:哎呀,這事兒如果是耶穌基督,祂會怎麼看呢?他就跟我說:我又不是耶穌,我怎麼知道?這一句話使我就想起我有的時候答疑,也是懟你們一下,我就被老師給懟了一把。其實有可能我懟你們是跟他學的。

結果我這被懟完了以後,我的天哪,一口氣兒,差點沒上來。我這是不能再讀了,我來讀神學,我來幹啥來了?我得知道耶穌怎麼想。我告訴大家,我第一天信耶穌,我就有這種想法。我信耶穌,我不知道耶穌怎麼想,我扯什麼蛋呢?那不是純扯嗎?還神學呢,學啥呀?

其實人要知道耶穌怎麼想,那耶穌怎麼想,我們就怎麼想。耶穌怎麼看,我們就怎麼看。這個事兒是我在剛信耶穌時,假如說我剛剛信耶穌那個時候,我信了別的。那我也很認真的去探索啊,如果我是信馬克思,那我就研究馬克思怎麼想的。如果我信的是釋迦摩尼,我就研究釋迦摩尼他是怎麼想。要不然你怎麼整?如果我信老子,我就得知道老子怎麼想,那咱們就學嘛。

其實耶穌基督的救恩是使我們活出神榮耀的樣子。如果你活的那個樣子像個黑白無常;如果你活的那個樣子像個牛頭馬面;如果你活的那個樣子像個小鬼兒。姓王叫王小鬼兒,姓李叫李小鬼兒。你說他有啥榮耀可言?

咱們弟兄姐妹千萬不要以為,我信耶穌得永生。這話可不能濫說。這個信耶穌不是信耶穌然後死了上天堂,不是這個。是信耶穌在信的時候以耶穌基督的心為心,你不活出神的形像,那你幹啥呀?我是不知道他們在幹啥來了。很多基督徒,啥也不知道,什麼基督的心呢?那基督的心拉倒吧,他們就把自己給拉倒了。那你說他拉倒了,那神就對他拉倒吧?那你這麼拉倒,那耶穌不給你拉倒嗎?

所以說這個事兒,我教大家。耶穌基督為長子給我們開闢了一條永生的路;開闢了一條喜樂的路;開闢了一條榮耀的路;開闢了一條讓人活出神榮耀,成為無有瑕疵的兒女的樣子。這事兒我跟大家講,這可不是說後來我做了牧師,是我老早我讀《聖經》,我讀的多明白啊,不管是英文《聖經》,還是中文《聖經》,你仔細讀,都是這個意思。

所以咱們弟兄姐妹可得知道,你信耶穌,是以基督的心為心,你有多少?我告訴大家,我有一段時間了,心裡頭常常愁苦。那為什麼愁苦呢?哎呀!有多少弟兄姐妹以基督的心為心?就我自己的看法。咱們當中真能勝過老我的,我看太少了。如果我說沒有,讓大家太絕望。真能勝過老我嗎?

你知道腓立比教會,是一個比較優良的教會。保羅寫這《腓立比書》,就把信耶穌真正的標準給提出來了。千萬不要以為在《哥林多前書》怎麼不講這事兒呢?嗨,一群屬肉體的人提這個幹啥?提了也沒啥意思。在腓立比還是跟他們說說這個以基督的心為心。

腓立比教會離這兒不太遠,哥林多離這兒就老遠老遠了。咱們得知道,這個腓立比的基督徒還是不錯的。那如何活出神榮耀的樣子?那就是以耶穌基督的心為心了。

耶穌基督如何活出神的榮耀

耶穌基督祂給我們做了一個示範,我念給大家聽:

他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以, 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱“耶穌基督為主”,使榮耀歸與父 神。(《腓立比書》2:6-11

哎呀,這講得真好啊。你聽明白了沒有啊?我來給你解釋解釋這段。這段在講啥呢?這段在講耶穌基督本為神。那祂本為神,然後祂降卑為人。祂本有神的形像,不以自己與神同等為強奪。不是高高在上,然後反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣子。這事兒很重要。祂成為人的樣子,祂說你們要學習做人,做人是這麼做的。

那祂怎麼做的人呢?這叫做既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。這耶穌基督做了一個示範,祂既然是個人,祂以人的樣子嘛。然後就自己卑微,不是說祂必須卑微,是祂給我們做了一個示範,說:人應該活成這樣,你這樣你就能夠活出榮耀。自己卑微,不像一些人,有點啥的時候就覺得自己可了不起了。那不麻煩了,承受不住祝福。

所以就自己卑微,存心順服。你仔細看哦,我很少跟大家講順服。其實我不需要你順服,是你需要順服。你想不想活出神的樣子?你想活出神的樣子,那你就需要學習順服。不是啥都順服,是順服神的道,然後以至於死,且死在十字架上。你以為死在十字架上,那不就嗝屁了嗎?不是,神就將祂升為至高。

咱們弟兄姐妹可得知道啊,我常常告訴大家,要攀登屬靈的高峰。很多時候,大家都不知道怎麼攀登屬靈的高峰。這個順服神的話,讀了一些就持守,讀了一些就持守,屬靈的高峰很快就爬上去。那到了最後,順服啥呢?神說:人活著是虛空的虛空。那你拼命緊緊地抓住,我看你夠嗆。

人活著是虛空。那我告訴你,這是非常至關重要的一個分水嶺。你要想攀登屬靈的高峰,你要以耶穌基督的心為心。那是啥呢?就是人得看透生死。你說你不看透。不看透,你沒法走這條路啊。你認為活著可實在了。但是我告訴你,活著不實在,全是虛的呀。你認為錢很實在,但錢是虛的呀。人有錢,但活出了一個人不人鬼不鬼的。那你幹啥呢?

所以,這個耶穌做了一個示範。怎麼才能夠升為至高?就是存心順服以至於死。不管什麼樣的事情發生,你要知道那是神掌權。如果你今天好像是神掌權,明天好像是鬼掌權,今天好像是人說的算,明天好像是鬼說的算,後天神又說的算,輪流坐莊。你沒法走這條路的。

假如我們碰到了一個事兒,差點要死掉。那是不是神掌管?那肯定是。那為什麼?你自己好好問自己啊。為什麼神要讓你經歷這些呢?咱們要知道人是一個人。人就很需要神,人可以活出鬼的樣子,什麼都不用做。人要想活出神的樣子,一定要效法耶穌基督,存心順服以至於死。不容易吧?不容易。但是你一旦抓到了,你攀登屬靈高峰,哇,刷的就上去了。

感謝主!虛己,別把自己看得那麼重要。哎呀,自己那個面子啊,哎呀,自己的那個尊貴的什麼啊,結果整來整去整得沒有尊貴榮耀。人家耶穌是這麼整的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣子。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服以至於死,且死在十字架上。你不要為耶穌基督三十三歲死而可惜,因為祂活在永恆裡。

所以我想告訴大家,一個人一旦以地上的事兒為念,就壞了。你肯定活在屬靈層次的最低層啊。你說最低層的不是十八層?不是。是零層啊。然後以後再去十八層也不遲啊。一旦活在今生,把錢看得很重,其實你想都能想明白。就個七八十年八九十年就這樣,一轉眼一忽悠就沒了。就跟翻相冊似的。

一個老人家九十多歲過世了。他過世前把那個相冊拿出來。哎呦一看啊,那出生的時候是一九三一年,那現在是2025年,那傢伙一轉眼兒,過了94年。94年按虛歲95年。就翻了相冊,那個黑白照片都黃了。年輕時候大姑娘長得挺漂亮啊,再翻一翻就開始看到有小孩兒,再翻一翻然後就開始經歷一大堆啊。然後就翻著翻著沒幾天就翻到退休了,沒幾頁就翻到60多、70多、80多、90多,然後就掛了。那不是掛在牆上了,是掛了。哎喲,多快啊,就沒了。

所以你說人在世上活著是不是虛空嗎?是啊。但是我們有幾個把這虛空看透的呢?你要是以耶穌基督的心為心,你鬧心的事兒就少了。那你為什麼鬧心?屬靈層次太low。太low?你就是一個挖地啊,你在挖地啊,慢慢往上爬吧。

所以做人,要跟著厲害的人。這世界上最厲害的就是耶穌。你照祂的樣子學吧。我不想要求你順服,但是我也不能不告訴你,《腓立比書》裡頭講,耶穌是存心順服以至於死,這一下子就得勝。你如果生生死死的事兒都看透了,工作能給你造成困擾嗎?你老闆能給你造成困擾嗎?如果你真的知道耶穌基督升為至高,哇,這一切都太好。如果你真的知道神會把你升為至高,你還用這樣折騰嗎?不用了。

所以咱們弟兄姐妹,活著的事兒一定要得勝。一定要效法耶穌基督,將萬有踩在腳下,世上的事兒都是小事兒。要以耶穌基督的心為心啊!你有多少耶穌基督的心?就把手放在胸口上拍一拍,問一問啊。

你們當以耶穌基督的心為心

你們當以基督耶穌的心為心。(《腓立比書》2:5

聽明白了嗎?當以耶穌基督的心為心啊。我就在想耶穌基督的心那是什麼心呢?那就是順服的心。我跟大家講,神在你身上掌權,誰也不能動了你的奶酪。因為神是你的神,你以神為重。

所以有的時候我這麼講,我就怕我把這事兒講得太空洞了。怎麼能夠把這事兒講明白呢?其實以耶穌基督的心為心,那就是會做人吶。把人這一生活出了神的樣子,你看這人多好啊。千萬別活得人不人,鬼不鬼啊。那不是悲劇嗎?

那你怎麼辦呢?做一個人學會了順服。學會了順服的人就變得非常的聰明。我給你舉個例子,有人說你:你咋這麼愚蠢呢?你說:哦,我愚蠢了。你也可以說:咋的?你看不上我啊?你聽聽這話啊,人一下子智商就歸零了啊,一下子就真的是愚蠢了啊。本來人家告訴你:你這事做得很愚蠢呢。你說:我不愚蠢。那你以為你很聰明嗎?不聰明嘛,你看活出的那個樣就知道了。所以順服這事兒可了不得。

我給大家幾個建議,耶穌基督是什麼人?那是一個高人。在人類歷史上沒有人超越耶穌基督。我們做了祂的門徒,我們不聽祂的,聽誰的呢?祂能升為至高,我們能不能升為至高?能!使徒保羅的福音實際上是個竭力追求的福音。現在基督徒太多的心不是耶穌基督的心。耶穌基督的心會愛錢嗎?啊,不會,祂愛神。耶穌基督的心會怕死嗎?祂不在乎死,因為祂不在肉身當中活著,祂活在永恆裡。人活著,叫人活著的乃是靈啊。

如果你活著就是活在今生,活在肉身當中,你覺得這個可實在了,那肯定悲劇了,肯定完蛋貨。為啥?那你勝不過那個老我。人要是勝過老我,就把活著這點事兒給看淡了,這就叫做攀登屬靈的高峰。如今活著的不再是我,是耶穌基督活在我裡面。這可不是一句空話。如果真的是耶穌基督活在你裡面,那可了不得了。

我告訴你:為什麼了不得?如果你以耶穌基督的心為心。什麼就是以耶穌基督的心為心?怎麼看錢?怎麼看人際關係?怎麼看這些家裡的這些爛事兒?孩子啦,老公啦,老婆啦,還有這些東西。如果你的想法,跟耶穌基督的想法一樣,那可了不得了。

可是有的人說:我如今活著的不再是我,是耶穌基督活在我裡面。但是一看他的心思意念,全是世界的邏輯。那不就是一句空話嗎?所以我告訴你,如果你裡面是耶穌基督的邏輯,你一定是一個非常喜樂的人;你一定是一個非常聰明的人;你一定是一個非常有能力的人;你一定是一個有神榮耀形像的人。這事兒我覺得你可以去考察,可以去嘗試。

有一樣的意念,一樣的心思

所以,在基督裡若有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。(《腓立比書》2:1-4

你讀了以後,說:這不是吃虧嗎?你說吃虧嗎?然後又說:如果這樣那不麻煩嗎?我告訴大家啊。如果每一個弟兄姐妹的意念相同,那是誰做的?那是神做的。你有你的想法,我有我的想法,你爭你的,我爭我的,然後咱倆爭得面紅耳赤。我看算了吧,咱倆都是個三八,二十三的人。你知道啥呀?你不過就是一個很渺小的人,為什麼認為自己有真理呢?所以一樣的意念,一樣的心思,這事很重要!

那在過去這些年當中,教會在打擊這個不合一的靈,我們下了很大的功夫。我跟大家講:很神奇,那個有不一樣的意念,不一樣心思的人,整著整著就都走了。怎麼走的?被鬼帶走的呀,老馬還挺幫忙,然後教會越來越合一,這是我們打的比較早的幾場屬靈的仗。

所以在教會里面那種心思意念不一樣,人家有人家的夢想,有人家的追求,你有你的夢想,你的追求。我們想以耶穌基督的心為心,他是想以他的工作的心為心,那咱不是一條路,走著走著,神做工啊。神怎麼做工?神就派這鬼,把他帶走,就這麼幹。所以教會就開始變潔淨。

有的牧師一看人一走,心發慌啊。那你可能會問我:你不發慌啊?我以前發慌,現在不慌了。現在我是以耶穌基督的心為心;我現在知道神永遠掌權;現在我知道神要讓我們每一個弟兄姐妹都有一樣的意念,一樣的心思,一樣的價值觀念。然後我們在靈裡頭,在基督裡開始合一。

所以凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑。謙卑,很多人以為是人的謙卑,不是。謙卑是認為我不行,但我的神行。如果你認為你不行,誰也不行,神都不行,那就不叫謙卑,那叫狂傲。你咋知道神就不行了呢?

所以大家慢慢琢磨,那為什麼各人看別人比自己強?大家如果你看我,覺得你比我強。我看你,我覺得我比你強。咱倆不爭得面紅耳赤的?如果是這樣:哎,這事兒我覺著不對啊。哎呀,是啊,我也覺著不太對。那咱倆就一起把這事兒整明白,那不就挺好嗎?

那如果我認為:它就是這樣,我認為三八,二十三。那你說呢?我認為:三八,二十二。那還有那邊認為:不,三八,二十七。你說這能一樣啊?如果大家都是三八,二十四的人,大家能錯嗎?都不會錯了。所以說有一樣的意念,一樣的心思,這是非常重要的!

那你以耶穌基督的心為心,怎麼可能不一樣呢?大家都對準了耶穌基督,怎麼可能不一樣呢?所以我告訴你,千萬不要認為神不能,神絕對能,只是人攔阻神的工作。

所以如果你是個傳道人,聽我這樣講《腓利比書》,你回去琢磨琢磨。你在教會里頭如果不要求大家以基督的心為心,你沒法走下去的。因為各有各的標準。有三八,二十三的,還有三八,二十二的,有三八,二十一的,還有三八,二十的,啥都有。三八,兩百七十的都有啊,他沒有標準,我們以耶穌基督為標準。

得了,咱就別整了啊。看看你那副嘴臉,我怎麼就看不出有耶穌基督的樣子呢?是啊,我看你這臉,也不太像有耶穌基督的樣子。哎呀,咱倆都半斤八兩,來手拉著手,你願意搭他肩膀也行,咱一起來以耶穌基督的標準為標準,去看耶穌基督怎麼看?

耶穌基督不看這屁事兒,那是耶穌基督沒管這事兒。你兒子考大學不考大學?你兒子娶媳婦不娶媳婦?耶穌基督沒管這事兒。那管的是啥?在永恆裡,有榮耀的冠冕為我們存留;將撒但踩在腳下;賜給我們超乎萬民之上,讓我們在這世上的時候,可以居上不居下,作首不作尾,活出神榮耀的樣子多好啊

你們當恐懼戰兢做成得救的功夫

這事兒有點難吶,那當然了。那怎麼辦呢?我跟大家講,馬馬虎虎不可能做得到。你們當恐懼戰兢做成得救的功夫。大家聽了這句話,我們有多少帶著恐懼戰兢的心,來信主的?可是稀里馬哈信主的一堆一堆的。這個耶穌基督的福音,那是一個精密工程啊。是非常精密的。“耶穌基督的這個福音,是一個精密工程”。如果你沒有這個概念,就稀里馬哈的,糊里糊塗的,隨隨便便的信主,那能好使啊?

我們當恐懼戰兢,為什麼要恐懼戰兢?因為我們這是一個飛天的工程,你可以與神的靈一同翱翔在空中。最怕的就是,你稀里馬哈,糊里糊塗還飛上去了。你說:哎,我這個豬可以飛了。豬飛翔,那是站在風口上,那風過去了呢?就算是豬在風口上也會飛,那風口過了呢?啊,就啪的掉下來了,可能沒有這“啪”就融化在那藍天裡了。如果你說這傢伙一摔,哎呦,我的天哪,那慘不忍睹啊。

所以基督徒一定是帶著恐懼戰兢,做成我們得救的功夫,這得救就是活出神的樣子。可以與神翱翔在高空之上,可以讓人居上不居下,做首不作尾,可以讓人將萬有踩在腳下。那可不是開玩笑。如果我們當中的弟兄姐妹,你糊里糊塗,稀裡糊塗,馬馬虎虎,我跟你講,那可很危險。你建的房子,那房子會倒。你建的橋,橋會塌。你稀里馬哈的,那能行嗎?你建的聖殿,沒有神同在,只有鬼同在。你的服侍不討神的喜悅,討了神的憤怒。那就要了命了!

所以《聖經》從老早老早以前,就是謹守遵行,嚴謹。我對不嚴謹的人深惡痛絕。能不能嚴謹點兒?如果你帶著一個不嚴謹的態度去活,想都別想,你活不出神榮耀的樣子。所以你們當以基督的心為心。你們要有一樣的意念,一樣的心思。你們就可以活出神的榮耀。但是這是一個恐懼戰兢。帶著敬畏神的心才能做到啊。

如果一個人沒有敬畏神,你說怎麼活?恐懼戰兢、敬畏神是需要學習的呀。如果你經歷了一次災禍,兩次災禍,三次災禍,還學不會敬畏神,你接著往下走,不要往兩邊看,你就一直往前看。你走下去,就會融化在那藍天裡。那不是悲劇了嗎?所以弟兄姐妹如果經歷什麼悲劇,不要怪神,因為我們缺少這種精密工程的心態。

談到精密工程我得告訴大家。在咱們中國,你就會發現什麼山東啊,河北啊,東北啊。不太有精密工程。因為我接觸了一個比較有限的一些山東人,什麼河北人,什麼這些山西,他幹不了精密的活兒。老早老早以前在中國,我們小時候的上海表,瑞士表。手錶那是很貴的啊,上海表兩百多塊錢一塊。一個月的薪水大概有四十塊錢,能攢十塊錢就不錯了。兩年下來才能攢一塊上海表,大概就這麼個數。

為什麼上海人做事兒,日本人做事兒,還有江浙一帶的人做事兒,還是比較精細的啊。要不然你幹不了這活兒。我告訴大家,信耶穌這事兒,比上海表的那個精密工程還要命。還需要嚴謹,你要謹守遵行

不嚴謹怎麼走?當以恐懼戰兢的心,做成我們得救的功夫不要像那些傻不拉幾的人,說:我信耶穌了,我得救了。不是這麼回事。所以說你一旦信主,你選擇了世上最偉大的敵人。我說偉大是真的很偉大。魔鬼很偉大,很厲害。那你上來就要被牠幹趴下的話,你怎麼辦呢?當然了,神可以保守你。但是你沒有這個心,你怎麼能夠尋求神呢?

這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。(《腓立比書》2:12

有的人說這叫鞭打快牛,其實不是。那是要把腓立比的弟兄姐妹推到一個更高的屬靈層次。就是恐懼戰兢做成你們得救的功夫,不是馬馬虎虎。保羅從來不是一個馬馬虎虎的人。馬馬虎虎的人沒有辦法。

我也感謝神!我所受的教育是一個精密工程的教育。那我上大學第一天我們上課,老師講的可好了,就因為一個小螺釘,飛機掉下來了。你知道現代的飛機啊,都是電腦啊。然後我們畢業以後呢,我有一個同學就分到另外一個飛機制造廠。那過一段時間他出差來看我們,我在讀研究生,他說:哎呦,那試飛員是個高危行業,百分之三十的風險。每一次飛上去就是百分之三十的概率你死了下來,多嚇人啊。

他就眼睜睜地看著飛機,然後快降落,快到這個跑道的時候,飛機啪,翻朝天。然後那個火花,就把那個飛行員的腦袋都給磨沒了。慘吧?因為一個代碼,把正值寫成了負值。他講完了以後,我就在想,哎喲我的天,這個寫代碼的人殺了一個飛行員。所以從那以後我做事兒,是很有嚴謹的態度的,我做事兒是非常嚴謹的。

所以咱們弟兄姐妹慢慢的琢磨,責任重大。我們今天恐懼戰兢,那因為他會死人的呀!他真的會死人的呀!

在彎曲悖逆的世代,做神無瑕疵的兒女

因為你們立志行事都是 神在你們心裡運行,為要成就他的美意。凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作 神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。 你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。(《腓立比書》2:13-18

弟兄姐妹你們知道嗎?如果你們每一個人都做神無瑕疵的兒女,沒有瑕疵那是什麼標準呢?而且不是在一個很容易的環境,高度潔淨叫做什麼greenhouse,不是在一個那種製造芯片的工廠,穿上那種服裝,然後一點灰塵都沒有。不是。是在這種很汙穢的世界裡頭,在這彎曲悖逆的時代,做神無瑕疵的兒女。你說這工程精密不?這比做芯片,比做這種硬盤,精密多了呀,比航空工程,那不是高多了嗎?哎呀,我心裡頭真的是希望弟兄姐妹能聽進去。

我們離神的標準差老遠老遠老遠的。我們所遇到的事兒,也不過就是因為我們裡面裝了很多屬世界的汙穢。如果我們裡面裝很多屬世界的汙穢,人裡面一定會難受。你的心會告訴你,你活得很難受。你也不想告訴我,但是我也不用知道。人難受,人不喜樂,為啥?因為人活得人不人鬼不鬼的,多難受。滿腦子的汙穢,不是這個問題,就是那個問題,反正問題沒完沒了。

在這一本難唸的經當中,完成了自己在這世上的使命。你念的不是《聖經》,你念的是“難經”,家家有本難唸的經。誰讓你念那玩意兒了?你能不能帶著恐懼戰兢的心,做成得救的功夫,在這彎曲悖謬的世代,做神無瑕疵的兒女,把我們裡面淘洗乾淨。神啊,就來淘洗我們,讓我們照著你的旨意行,因為神在我們心裡運行,為要成就祂的美意。我們或選擇A或選擇B,或以為是或以為非,或者是照著世界的邏輯行,或者照著神的邏輯行,那結果你是知道的。

如果一個人難受,你的心給你作證啊,神的靈也與你作證,你喊幾個口號是沒有用的。你要帶著做精密工程的心真的要下功夫。我感謝神,我們當中的弟兄姐妹,很多人都很追求。嗯,真的要下功夫!

在這彎曲悖謬的世代,我們很容易沾染汙穢,因為大家都那樣。大家要知道,寶貝本來就不多。你要做寶貝還是要做垃圾,自己選吧。要像明光照耀,將生命的道表明出來。看哪,這才是神的道!

提摩太和以巴弗提為了做基督的工作,不顧性命

提摩太和以巴弗提為了做基督的工作,不顧性命,成了你們的榜樣。我就感慨啊。大家知道這個提摩太和這個以巴弗提,他們在陪保羅。怎麼陪我們說不太清楚,有的人說他們進到監獄去了,跟保羅在一起。那這個事兒是幹啥呢?我問你要不要放下工作?要。損失沒損失?錢財損失了。那這個有沒有生命危險?有生命危險。那這些人不顧性命。然後怎麼著?那就是以基督的心為心。

我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們,叫我知道你們的事,心裡就得著安慰。因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。所以,我一看出我的事要怎樣了結,就盼望立刻打發他去;但我靠著主自信我也必快去。然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟,與我一同做工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。他實在是病了,幾乎要死;然而 神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂,我也可以少些憂愁。故此,你們要在主裡歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人;因他為做基督的工夫,幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。(《腓立比書》2:19-30

這段話講得挺好。發生了什麼事兒?我要告訴大家發生了什麼事。這個保羅很快就要出監獄了。但是他非常掛慮這個腓立比的人。為什麼掛慮著腓立比的人呢?你知道怎麼回事嗎?就是他們行還是不行啊?為啥呢?因為腓立比教會的人,知道這以巴弗提是他們教會的人,去看保羅,結果病了。

那這以巴弗提得的是什麼病呢?得的是相思病。很思念腓立比老家的人。你說這事兒是不是很有意思啊?很有意思。保羅也沒批評他,也沒說:你咋這麼屬老馬啊?其實就是這麼回事兒。他就想家了啊,想著想著就把自己給想病了,把這個鬼給想來了。那他差點兒丟掉性命。保羅在服侍他,哎呦,這一頓服侍,這個服侍的過程,保羅沒有描述。保羅就安慰他,打發他趕緊回去。其實路途遙遠啊。

那這以巴弗提他得的是想家的病。其實我跟大家講,做基督徒有的時候,雖然有那份心,但沒那份力啊。你說是不是需要解決這個問題?那這個以巴弗提有本事有膽量,要從腓立比跑到羅馬來照顧保羅。那在腓立比還有很多的弟兄姐妹,連來羅馬看保羅的心都沒有。那保羅說什麼?因為沒有別人與我同心。我實在掛念你們,只有這個以巴弗提,他想家了要回家。還有這個提摩太。那我沒有別人可用,我就告訴提摩太,你趕緊去看看腓立比的弟兄姐妹告訴他們,我現在的狀況,告訴我一下他們的狀況怎麼樣了?我太惦記他們了。

惦記啥呀?惦記他們被鬼搞,他們的屬靈的高度,其實還是有點弱呀。為啥?因為保羅知道他們心裡想的那些東西。你想想看,這以巴弗提願意到羅馬來照顧保羅,這是比較優秀的基督徒,尚且還有想家的毛病。你想想看其他的狀況會怎麼樣,還是令人堪憂的。

保羅這一生不容易,他如果看他自己,看著神,他會喜樂。但是一想起這些弟兄姐妹,心裡頭就憂愁。就難受。你說這是什麼邏輯呢?哎呀。我想弟兄姐妹真的是要加把勁兒,我們裡面屬世界的邏輯太深了。我想勝過這個世界,勝過肉體,勝過這親情之間的轄制,路還很長。

但是不論是保羅還是提摩太,或者是以巴弗提,還是可以為他們做榜樣,也就是說,哎呀,把標準再降低一點吧。我想這是啥呢?這《腓立比書》寫得很實在。但是正因為如此,有的人說:你看啊,以巴弗提病了,保羅在那兒,他怎麼不做醫治釋放呢?你咋知道沒有?因為這以巴弗提裡面有想家,想家想病了。你覺得他很屬靈嗎?不怎麼樣。但是保羅其實花了不少的篇幅,解決他心思意念裡的這種問題。

感慨呀,現在跟那個時候不一樣。現在坐趟飛機十幾個二十個小時,飛半個地球了。那個時候一走走幾個月啊。那要想見見家人難啊。為啥想家了?掛慮自己的老婆孩子。哎呀,因為他為做基督的工夫,幾乎至死不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。其實字裡行間,你們腓立比人還是要恐懼戰兢,你們腓立比人還是要竭力追求。你們腓立比人雖是一個不錯的教會,但是照著耶穌基督的樣子還是差得很遠。

我感謝神。我們當中很多弟兄姐妹還是有那股勁兒。但是還是重新思考一下,琢磨一下,我們所經歷的這些事兒,有哪些個不是神?哪些個不是神在我們心裡運行,為要成就祂的美意,哪怕是經歷的不好的事兒,也是神在我們心裡頭運行。

這是喜樂的路

一個人能夠勝過這些東西,就一定會喜樂。這個世界人如果能活得喜樂,太棒了。如果能活得喜樂,了不起。如果你不摧毀那屬世界的邏輯體系,你很難喜樂。不是糾纏這個就糾纏那個,不是鬼來搞搞你這個,就搞搞你那個,沒完沒了。

但是如果我們能夠放下,如果我們能夠以耶穌基督的心為心,這些東西雖然還在,也不能夠再影響我們的心。因為我們的心已經給了耶穌基督。阿們!也願神真的使我們有這樣的心志,能以耶穌基督的心為心。

願神祝福大家!

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**思考问题:** 《腓立比书》第二章论述了一个非常的重要的问题,就是救恩。现在有一种这样的教导:一个人信了主,他就是得救了。你会听到有人这样说:感谢主,某某某得救了!但事实上,你带领一个人信主只是得救的开端。最终这个人能不能得救我们不知道,这也不是我们判断的。**你带领一个人信主就是带他出了埃及,但是能不能进入到迦南应许之地没有人知道。**就像出埃及的以色列人一样,有的人就会死在旷野里,因为遇到一点点事就抱怨,一点信心都没有!那就是得不着应许的人。 那保罗是怎样论述救恩的?在第二节,他这样说: **这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。(《腓立比书》2:12)**

这就是保罗眼里的救恩,我们一定要了解保罗的神学观念,保罗从来都没有说你得救了、他得救了这样的话。如果保罗都不这样论述,我作为一个牧师有什么资格可以说你得救还是没得救。我们不要有这种盲目的得救观,那是种盲目的乐观主义,是很危险的!我要教导大家的就是保罗的神学。你读了《希伯来书》和《腓立比书》,再读圣经的其他部分,你就会很清楚了。你要综合起来看,不能断章取义。 在这一章保罗说你要恐惧战兢,作成你们得救的工夫,作成了吗?没有!如果作成了,就不需要继续作了。其实这和耶稣基督所讲的得救的真理是一样的。耶稣基督讲的得救的真理是什么? 耶稣对他说:你要尽心、尽兴、尽意、尽力爱主你的神(《马可福音》12:30)。那如果有人不尽心、尽性、尽意、尽力爱主,算得救了吗?我们不知道他将来会不会尽心、尽性、尽意、尽力,但是就看他现在那个样子,他要是得救,那也太不公平了! **弟兄姐妹,我们看得救,不能只看一时,要知道我们一生都要在主的里面紧紧抓住主。**可是在一些教会,他们把这福音变得非常的廉价:你信主了,心里相信,口里承认就得救了!(《罗马书》10:9-10)是不是圣经上的话?是!但是那不是保罗的神学的全部。保罗的神学的确强调心里相信,但那个信字的学问可大了!如果你真的相信,那你一定是个尽心、尽性、尽意、尽力的人。不但你那时相信,你一生一世都会活在相信的里面!

那保罗所写的这需要恐惧战兢才能作成的得救的工夫到底是怎样呢?我给大家打个比方,作成得救的工夫就好像从一个地点到另外一个地点,从这个世界到天上的国度。你不是选择要走这一条路了吗?那就走到底!只要我们还没有进到天堂,没有来到永生神的面前,我们就要努力进去!如果走到一半掉到悬崖里了,得救了吗?没有!所以神给我们开了一条路,这条路是要挤进去的,是要恐惧战兢进去的。 有一次我去爬华山,到了山顶,山顶窄得就像一条线!站在山脊上,这边是万丈深渊,那边也是万丈深渊。那天下雨,我拿着雨伞,风一吹,雨伞一下子就吹跑了,还好我没有去抓雨伞,不然一定会掉下去!我的意思是说,就连玩乐,爬到华山的顶,你都得恐惧战惊,老老实实,规规矩矩的,不能马马虎虎,那我们走这天国的路,岂不是更是如此! 从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了(《马太福音》11:12)。努力就和保罗的恐惧战兢是一个意思。所以如果有些人说我已经得救了,那基本上他还是没得救。谦卑的人从来不说我很谦卑,如果一个人说自己非常谦卑,那基本上他不是一个谦卑的人。

保罗为什么要在这里提到应当恐惧战兢来作成得救的工夫呢?原因在于这一章一开始的那一段话: **在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念。(《腓立比书》2:1-2)** 这是圣灵的工作。**从圣灵来的一定是相同的,能带来合一的。但如果是制造不合一的劝勉、安慰、交通,那一定是从魔鬼来的!**虽然按道理来说,也有慈悲劝勉,但是那个慈悲劝勉却能够制造纷争,那就也不是从神来的。 教会这个地方不但吸引神的同在,还吸引很多魔鬼啊!因为魔鬼最喜欢在有神同在的教会里捣乱。如果没有神同在,魔鬼就不需要捣乱,因为魔鬼本来就掌控着那里。弟兄姐妹,你一步一步就会了解,为什么保罗在讲到得救的时候说要恐惧战兢。

因为有些感动、意念、见解是从圣灵来的,有些是从魔鬼来的。你不能够因为这事有什么安慰,有什么灵里的感动,有什么慈悲怜悯,有什么劝勉,就一门心思的认定它就是从神来的。从神来的安慰、感动、劝勉,一定是带来合一的!如果你有什么安慰、感动、劝勉,说出来以后,却是制造纷争的,那就一定不是从神来的。 讲完了头两节,接下来保罗就说:凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。(《腓立比书》2:3-4) 如果你看别人比自己强,你会不会谦卑的聆听?会的!这个也应用到我自己身上,我也不要以为自己比你们强,你们也不要以为你们自己比我强。这种现象,在我们教会可能会出现,也可能不会出现。但如果大家有合一的心志,一起探讨,彼此谦卑,彼此服侍,那就感谢主,圣灵真的在做工了!

那怎么样作成得救呢?弟兄姐妹,你们要注意这顺服两个字。保罗花了很大的篇幅在讲恐惧战兢之前,他讲的是顺服啊!你们看看12节:这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的。就是在谈顺服的问题。 即使像腓立比教会那样顺服的教会都当恐惧战兢,为什么?因为一不小心就会引起纷争。弟兄姐妹,我们一定要知道,教会不是以事工为导向,而是要以合一、顺服为导向。比如说,大家在微博上传福音,每天都有转发微博,结果却有很多纷争出现,会怎么样?那就是事工导向。那不叫顺服导向。 像在小组里或者是某个事工里,大家讲着讲着就激动起来了,一激动就开始争论,一争论魔鬼就进来了,魔鬼进来以后你还觉得:你看,我就是说这个意思嘛,你怎么就不明白呢?这件事情本来是个好事,结果因为争论,就成了被魔鬼利用的坏事。你要很小心啊! 所以说弟兄姐妹身上要有一种品质,这种品质叫做顺服。没有顺服,就没有任何耶稣基督的样子,也没有任何得救的迹象。只能说这个人身上还是有很多魔鬼的形象。

**耶稣的形象就是谦卑顺服,以至于死。就算是到了死的地步,还是要顺服。不要骄傲、狂妄,否则魔鬼会来,就有纷争。**我们既然不要有魔鬼的形象,要努力活出耶稣的形象,那耶稣的形象是怎样的?就是第5节到第11节:你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微------看到了吗?这才是耶稣基督的信仰!耶稣基督的信仰不是争得脸红脖子粗的,不是要争谁有道理谁没道理。如果有理,没有耶稣基督的形象,那能叫得救吗?所以我们真的要好好省察下我们自己是怎样的人!如果是不顺服的人那就很危险啊! 我们再往下看:既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死------这可不得了,顺服到死我也要顺服------且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。这话真是好啊! 原来你要成为至高,只有一条路,那就是谦卑、顺服。如果离开了谦卑和顺服,神一定让你变成至低。这世上有一条至高的路,也有一条至低的路。**至高的路是谦卑、顺服;至低的路是骄傲、狂妄。**所以大家在骨子里面真的是要存着恐惧战兢的心,看看自己还有多少骄傲,多少不顺服,这些都要一样一样弃绝掉。因为没有顺服,魔鬼就一定进来,进来就一定有纷争。所以有了谦卑,就有了顺服;有了顺服,然后就有了合一;有了合一,就有了圣灵的工作;有了圣灵的工作,大家就都在祝福的里面。

弟兄姐妹,在我们这个世代,神有一个心意,就是把顺服和得救连在一起,如果没有顺服,得救几乎就是虚无缥缈的东西。所以保罗在第13节说:因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。凡所行的,都不要发怨言、起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。(《腓立比书》2:13-16) 保罗给腓立比人写这书信,尚且没有说腓立比人,你们都已经得救了,那今天我们对照一下腓立比的信徒,我们比他们差得远了,不是吗?就算还有些比我们差得更远的,那我们也不能自以为得救了,就开始放松自己的要求! 有的人就是这样啊,整天坐在那里想得救了还是没得救,一天就这么过去了,又一天过去了,还是纠结得救没得救。结果,忘了努力爱主,忘了努力行神的话,这岂不是中了魔鬼的诡计? 如果你听说有人争论这个人得救还是没有得救,那基本上是不合乎圣经的。圣经上讲的得救是指:我在这世上要竭力来完成主在我身上的使命,叫我们成为神无瑕疵的儿女,好在这世上成为明光照耀,将生命的道表明出来。 如果这样的人还需要恐惧战兢,我们现在这群人是不是都需要恐惧战兢啊?怎么能够说我得救了,就可以堕落了?那怎么行啊?无论做什么都能得救,这样的说法不算福音,保罗在圣经里所启示的这个福音才说的算,那么我们就照着保罗所教导的去做。

接下来保罗就提到他自己。如果为这样的顺服,为这样的福音,就算是我自己浇奠在上面,死在上面也值得了!(《腓立比书》2:17)其实我自己也有这样的渴慕:如果我带领这群弟兄姐妹,建立一个腓立比式的教会,就算是死也值得了。 第17节是保罗说的。保罗这个人,为了福音,可以把自己的命摆上,这一点我相信我们当中很多人都还做不到。可就连这样的人,面临过几天就要被处决的情况,也仅仅只是说:我当跑的路跑尽了,当守的道守住了,当打的仗打赢了。(《提摩太后书》4:7)这话什么意思?就是说:自己仅仅只是尽到了本分。那我们今天真的没有资格说得救没得救。这根本就是毫无意义的探讨,没有任何价值。如果你想要得救,你就要一直朝着保罗所设立的这个目标,在耶稣基督的这条道路上奔跑。 保罗不只提到自己把命摆上。他后来又举了两个人物,一个是提摩太,一个是以巴弗提。以巴弗提没有任何的抱怨,就算是要死他也不在乎:几乎至死,不顾性命(《腓立比书》2:30)。看到了吗?他根本就不顾性命!后来我发现,能够尽心、尽性、尽意、尽力爱主的人都是不顾性命的人。 一个真正相信耶稣基督的人一定不会说完了完了,死了死了。他绝对不会怕死,也绝对不会把死放在心上,因为他知道离开这个世界与主同在是好得无比的事情。如果死都不怕,工作上出点问题怕什么!生活上面临点困难怕什么!没什么好怕的。当你不害怕了,那就一定得胜!

这个以巴弗提很了不起。保罗在监狱里面,他就在外面一直打点照顾保罗。不料有一天他自己生病了。很多人看到这里,就以为:你看,他在保罗那里,保罗也没有医治他。其实不是这样的:以巴弗提就是因为保罗为他祷告才得医治的!别读错了,他是几乎要死但还没死。 一方面以巴弗提有保罗在为他祷告,另一方面他自己也不在乎生死,结果虽然几乎要死,但还是死不了!怕死的人一定死,不怕死的人,却死不了!为什么?因为你不怕死,死就威胁不了你,所以你就能够把死亡的灵赶走,就可以继续活。 如果有一天神的灵真的要带我们离开这个身体回到天上,那不叫死,那是进入永生。要不断地努力,不断地行出来,不要怕失败,不要怕做不到。我们往前奔,神会为我们成就。那不是我们做的,是神做的。 保罗对于信仰的标准是非常高的,因为神的标准也是非常高的。有些人就会说:标准这么高,那有谁能做到啊?弟兄姐妹,千万不要这样想。这不保罗、以巴弗提做到了嘛,提摩太也做到了!所以我们别把那些做不到的人当作标准,更要警惕的是,也不要以为自己就是标准:我做不到就没有人能做得到,我不行就没有人能行。这是什么道理?保罗和提摩太都是有血有肉的人,以巴弗提也是。圣经还记载了很多人,也是跟我们一样有血有肉的人,但是他们也做到了。

我们需要不断改变自己的观念,要时刻鼓励自己:我能够做得到,能够成为神的没有瑕疵的儿女!我们就天天朝这个方向往前奔,往前奔的时候,神就亲自成就!神怎么在我们身上成就,是个很奇妙的事情。那是神做的,就使我们成为没有瑕疵的儿女。 我们要培养这样一个观念,不要以自己为标准,以自己为标准那就麻烦了。假如有人为一个病人按手祷告,没按还好,结果祷告完了这个病人却死了,然后他就说:以后算了吧!以后再遇到这种事,我可不按手祷告了。这就是他就把自己当作标准了。 以你自己作为标准的信心不是真正的信心,所以遇到一次挫折以后马上就垮下来,那怎么行啊?那应该是怎样?应该是说,这次没有做好,但我继续祷告,神的恩膏就会越来越强,下次再去的时候病人就不会死了。 不以自己的经验为标准,我们就要回到圣经,以圣经作为标准。圣经里说你们要做神没有瑕疵的儿女,那我们就做没有瑕疵的儿女。我知道我今天做不到,但是有一天神会使我做得到!这样的观念就会使我们进到得救的里面。这样竭力追求的生活方式就会使我们进到得救里面去。当我们开始恐惧战兢,就会进到得救里面去。**我们不要只是嘴巴说说而已,而是实实在在的把这样的观念行出来!**
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