引言

大家好！我們來看《撒母耳記下》第二章。《撒母耳記下》第二章要想找到主題還是有點難度的，因為它裡面記載了好幾段看似完全不搭邊的故事。難道就真的不搭邊嗎？不是的，其實它們都是在論述同一件事。

作者本來就是在論述一件事，只不過有的人就讀的很凌亂，要我說就是東一撇西一畫的。所以學東西東一撇西一畫是不可能學好的，人學不好是不可能把東西放在腦子裡的。人是神造的，神造人的時候有一個特點：就是一件事如果沒有經過人的梳理和調整，它是一個混亂的東西，你也不能把它裝進腦子裡去。有人會狡辯說自己忘了。其實不是你忘了，是你當初就沒有整明白。

《撒母耳記下》第二章主要在講大衛王以慈愛、誠實厚待百姓。大家琢磨一下是不是這麼回事？你說：不是，是大衛求問神。其實大衛求問神不過是這一章所講的一小部分。因此這章的主題是《以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王》。

如果你做了王逢人就說：我是你的王，過來，我牧養你！聽見的人就會說：我跟你有啥關係，你牧養我？你也不看看自己是個什麼玩意！咱們當中有一些人還沒有被訓練好就經常瞎幹。前幾天他接待了一個新人，他們之間還沒有什麼關係，這才剛開始接觸，他就跟人家說：像你這樣的人，我怎麼牧養？那個人聽完就懵了，就說：我啥時候讓你牧養了？

我就覺得有時候人不上道，其實就是不厚道！人不厚道實際上就是沒有道。所以我常常下功夫訓練我們中間的小牧者、牧區長這些人，讓他們行事為人配得上他們的職分。如果配不上他們的職分，這牧者就沒法幹！我們當中沒有順服人，只有佩服人。我不太喜歡講順服的道，因為順服也不能當飯吃，你順服我了之後，好像是我得著啥了，其實我啥也沒得著，我也不太需要這玩意。

我們得知道為什麼大衛在神的眼裡會成為合神心意的王，成為神眼裡忠心的祭司。《撒母耳記上》、《撒母耳記下》都在講神在尋找忠心的祭司，尋找合神心意的王。其實叫王也好，祭司也好，牧師也好，這都不重要，重要的是你得做一個合神心意的人。如果你把你的王位看得比神都重，能合神的心意嗎？

做王需要尋求神的許可

為什麼我第一點就要講這個呢？神曾經膏大衛做以色列的王。有沒有這事？有！以色列的王掃羅死了，如果按我的想法就會這麼做：既然以色列的王掃羅死了，那我已經被膏做王了。我會跟以色列人這樣說：“大家都給我聽好了，我現在已經成為你們的王了，你們以後要凡事聽我的話！”老百姓一聽這話都懵了，這是從哪裡又冒出一個王來？

可是人家大衛不是這麼幹的。你仔細聽這話很有意思，大衛問神說：神啊，我去猶大的一個城市可以嗎？我就在猶大的那個城市管理一小塊地方可以嗎？神一看，這是合我心意的大衛王。他不是那種很張狂的態度，比如：我要做王了！而是很謙卑的問神：我可以嗎？因為他把神的許可看得比王位重要得多。神為什麼很爽快的答應了他？因為大衛的心思意念討神的喜悅。

人若狂傲就不會活出大衛的樣子。有人說：牧師，我來幫你建教會。我就在想：你是從哪裡冒出來的二愣子？我需要你幫我建教會嗎？我知道這樣跟人說話有點狂，後來我就向大衛學習做人要厚道，我想如果以後再遇到這種情況，我就會說：好！好！好！

這事很有意思，做王需要尋求神的許可，王位是從神來的，這是我們最基本的認知。位置不重要，那個位置的責任才重要。大家能分清楚這兩件事嗎？頭銜不重要，那個頭銜下面的責任才重要。為什麼我建立的教會是個服侍的教會？因為我深深地知道這是神的心意。

有一次我跟一個姐妹聊天，我說：某某牧師60多歲的時候就退下來了，然後就把這個位置讓給了他的兒子。這個姐妹聽完後跟我說：哇！他兒子好風光啊！她不知道我接下來要講的話，我說：後來他兒子得癌症了。這樣的結局還叫風光嗎？風光不了了！

我就在想：在人的認知裡覺得這就叫風光。其實那樣的風光有什麼用呢？像這樣的人如果做了以色列的王，他會整一張金絲楠木的桌子，雕龍畫鳳的椅子，然後再把椅子擺在大雄寶殿的臺上，自己往上一坐，文武百官們俯首稱臣，一眼望去全是帽子頭。然後說：眾愛卿平身，在人的眼裡會覺得很風光，但是我實在不理解他們弄這些虛頭巴腦的東西到底要幹什麼？

大衛知道王位是從神來的，中國這個國家很有意思。在古代人們稱皇帝為天子，意思就是天把王位給了這個天子，神把皇帝的權力給了這個皇帝，他就是天子。我們把天子都叫慣了，竟然忘了天子就是天的兒子，這是何等尊貴的身份啊！不要說我們可以做天子，就是做天的孫子那也是可遇而不可求的事。

王位是從神而來的，這是一種認知。大衛雖然名正言順地做了以色列的王，但他還是尋求神的心意，那是尊榮神，他絕不走掃羅的路。王位不重要，神的旨意、神的心意才是最重要的，這叫做謙卑。有些人猴急猴急地想做王，就像洪秀全一樣火急火燎的做了太平天國的皇帝，最後還是被清朝給滅了。自古以來，在各方諸侯爭霸天下的時候，有這麼一個謀士給他所服侍的一方諸侯出了一個主意就是：緩稱王。就是慢點稱王，別急著要頭銜，先把自己修煉成一個比較有道的人，這才是當務之急。

大衛這麼一尋求就成了一個合神心意的王，是從很卑微的第一步開始的。不管你成為一個什麼樣的人，都是從卑微開始的。前段時間我講了一段很有趣的話。那是我寫第一本書的時候，有人就藐視我說：就你還想寫書？我笑著說：我就想寫一本世界上最爛的書。後來我不但寫了一本，而且還寫了一百本最爛的書，把兩件事加起來也成為世界之最了。

咱們得知道那個位置不重要，那個位分也不重要，責任才重要。就是以慈愛誠實厚待百姓，要開始學會管理以色列的百姓，管理百姓不能瞎整。那是要以慈愛誠實厚待百姓的，因為我深深瞭解神的心意。老早以前我讀了《撒母耳記》就知道建立教會一定要建成一個服侍的教會，因為這合乎神的心意。你從神那裡求得了智慧不是要建一個獨角獸的企業，你得著智慧是要好好管理百姓，好好地牧養神的百姓。這個邏輯體系很簡單，為什麼我們是牧養的教會？原因就在這裡。

此後，大衛問耶和華說：“我上猶大的一個城去可以嗎？”耶和華說：“可以。”大衛說：“我上哪一個城去呢？”耶和華說：“上希伯侖去。” (《撒母耳記下》 2:1 )

大衛一到了希伯侖，猶大的各個族長，每個分支派裡很多有名望的人以及長老們就膏大衛，立他做王。王位是人家給你拱上去的，不是你自己說：我要做你們的王。人家一看你這小樣的：滾一邊去，有多遠就滾多遠，一看就不是什麼當王的料。本來大衛是想在希伯侖管理這座小城市，結果神高舉他、抬舉他，讓這些猶大的族長們、長老們就來膏大衛做他們的猶大王。後來大衛就名正言順地當上了王，百姓都聞聲而至，都順服在大衛的手下。為什麼呢？ 因為大衛有厚道的德性。

做王的第一件事：獎賞忠心的人

大衛王非常的聰明，不管是他做的還是他想的都非常好。他做王的第一件事，就是獎賞那些有忠心的人。那些基列.雅比人冒著生命的危險，把掃羅和他兒子約拿單給埋葬了，並且還給他們舉辦了一場隆重的葬禮，基列.雅比人是以色列十二個支派裡的一個小分支，他們幹了這件事，還擔心會不會冒犯大衛，沒想到大衛竟然派人來對他們說：

大衛就差人去見基列·雅比人，對他們說：“你們厚待你們的主－掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！ 你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。 ”(《撒母耳記下 》2:5-6)

前一章講到大衛是一個有忠心的人。這一章就講到大衛獎賞那些有忠心的人。那些基列.雅比人聽到大衛要獎賞他們，就很驚訝。他們就在想：我們幹這件事也沒圖有啥回報，就覺得這樣做也是理所應當的。但是沒想到大衛卻要因此厚待他們，基列.雅比人莫名其妙地幹了一件有獎勵的事情，就是因為人裡面有忠心。大家知道嗎？在我國的歷史當中，雖然清朝把明朝滅了，但是清朝政府卻很尊榮那些對明朝皇帝有忠心的大臣們，可見忠心是個千年不變的美德。

做人就要做一個有忠心的人。這是很重要的，更何況一個人在神面前要想討神的喜悅，就一定要用心靈和誠實來敬拜我們的神。如果你覺得你不行，神會使你行：如果你覺得你挺牛，每天兩個鼻孔朝天，下雨都能接上水就麻煩了。以前我們在實體教會的時候，我從大樓這邊去到廁所那邊，有一個人就很狂，我看見他給他打聲招呼，他就假裝沒看見我，那樣子老牛了。

人要厚道，基列雅比人做了一件他們認為很卑微的事，就是埋葬了他們的主人掃羅，這卻討神的喜歡。我們從現在開始要學著做一個有忠心的人，人要是沒有忠心就是悲劇。我們在神面前所求的，不過是要成為一個忠心良善的僕人。我就喜歡說實話，不行就不行，行就行。我們就得跟大衛學習，以慈愛誠實厚待那些有忠心的人。

咱們教會有一個特點，你們可千萬別在我面前翫忽悠。別看你裝得挺忙，裝得好像肩上有千斤的擔子，到我這來一看：什麼問題都沒有解決，那你瞎忙啥呢？我就會跟你說：苦勞不算，別跟我裝樣子。有一次我們到超市買東西，回來的時候拎著超市裝東西的塑料袋。有一個姐妹可有意思了，她在外面打工也拎著一個塑料袋回來了，看樣子很沉，就好像拎了一個幾十公斤、上百斤的東西一樣，腰都快壓彎了。我給其他的人說：趕緊接過來幫她一下。結果接過一看，原來是一提紙巾。

我就和這個姐妹說：你就拿盒紙巾至於把你壓成這樣嗎？你還真把我給忽悠了。我就說她：你在工作單位可以這麼幹，如果你的老闆像我一樣，你可千萬別這麼幹，如果他不像我，你就繼續這麼幹。但是在我這千萬別這麼幹，你到我這忽悠什麼呢？你得知道我是防忽悠熱線的主持人。

我們得好好經營我們的名聲，以慈愛誠實厚待我們的百姓。如果你是一個忠心的人，我也知道。其實有些人幹活還真不太行，但是我非常的厚待她，因為她真的是一個忠心的人。雖然拿著紙巾像拿著幾十、上百斤的東西，那也沒關係，因為她還是一個忠心的人，就是忘記場景了，以為還在自己的單位。做王這事你得聰明！你得知道獎賞什麼樣的人。獎賞就是給有忠心的人，有忠心的人如果他們活幹得不好，該糾正還是得糾正。

不要整天把自己整的筋疲力盡，看上去就像很忙、很累的樣子，那就麻煩了。我就喜歡打擊那些看起來很忙、很累的人。我都不明白他們為什麼那麼忙，每天整的屁滾尿流的樣子，至於嗎？有那麼多活嗎？大衛做王的第一件事就是獎賞那些忠心、厚道的人。經營一個小組，經營一個牧區，經營一個國家，經營一個企業，你得知道你獎賞誰。如果你獎賞的都是忽悠你的人，那可就毀了。

不管你做哪個層次的領導，一定要絞盡腦汁地思考自己是不是被人忽悠了。人們到我這翫忽悠是不行的，為什麼我們的教會能走到現在？因為我訓練下面的人都是以慈愛、誠實厚待他們的，所以我自己也必須是個有忠心的人，以慈愛、誠實服侍神。

不急著做全以色列的王

大衛在希伯侖作猶大家的王，共七年零六個月。(《撒母耳記下》2:11 )

大衛在希伯侖做猶大王七年半的時間，這期間他為什麼沒有去打仗？這就叫作和平統一，因為打仗是會死人的。我們中國政府收復香港也是用一國兩制和平統一的方針，畢竟打仗不是最好的選擇。打完了仗，死那麼多人怎麼整？不急著做以色列王是大衛既定的政策。大衛為什麼不急著做王呢？不戰而屈人之兵，大衛要等著其它支派的人甘願降服在他面前，所以做王不厚道是不行的。

在我們中國的歷史上有很多這樣鮮活的例子：就拿秦始皇來說，他收復了中原，統一了中國，那是地大物博、幅員遼闊！那個年代沒有坦克、大炮，也沒有悍馬、寶馬車，就靠著人的雙腳走出來的，靠著馬跑出來的。秦始皇好不容易統一了中國，結果下面的人卻說天下苦情久矣。

秦始皇以為自己做了天下第一個皇帝就能統一中國，以為這個皇位可以傳到萬代，結果他的美夢破裂了，到了秦二世就滅國了。為什麼呢？因為人不厚道，用酷刑和用慈愛誠實統治一個國家，那是完全不同的兩個結果。俗話說水能載舟，亦能覆舟，所以大衛不急著做以色列的王是有原因的。

約押說：“我指著永生的神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。” 於是約押吹角，眾民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。(《撒母耳記下》2:27-28 )

約押做猶大人的元帥，他說：如果你不說挑釁我們的話，早晨百姓就回去，也不追趕你們了。也就是說，別人不騷擾我們，就不要去跟人家打。大衛不能急著做以色列的王，我們也不能急著做人家的牧者。人家願意降服就降服，不願意就算了，不能靠武力征服。約押是大衛的元帥，押尼珥是掃羅的元帥，後來押尼珥又輔佐掃羅的兒子做了以色列的王。

押尼珥一聽說大衛在希伯侖做王了，就要來打大衛，想靠武力爭戰，結果他們以失敗告終。如果不是押尼珥來挑釁，大衛就等著有一天可以和平統一，把以色列的十二個支派納入自己的名下來管理他們。這事演變到現在，就像我們國家似的，用和平統一、一國兩制的方針政策管理也挺好的。結果等了七年半，他們都來歸順大衛，這聽起來大衛做以色列的王也太順利了。要知道約押、亞比篩、亞撒黑這三人都是大衛的元帥。押尼珥帶著人打敗了仗，亞撒黑就去追押尼珥。押尼珥這人還挺上道，就說：

押尼珥對他說：“你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。”亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。押尼珥又對亞撒黑說：“你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有什麼臉見你哥哥約押呢？”亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裡仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(《撒母耳記下》2:21-23)

大衛沒急著把這些人斬盡殺絕。因為他明白一個道理就是：做人要厚道，別老想置人於死地。我跟大家說句掏心的話，做一個牧者，永遠不要指望從你下面被牧養的人那裡得什麼好處。我最討厭的就是牧者通過牧養的人做生意，從他那裡賺點錢，賺完了以後人家會看不起你的。

很多教會的牧者做傳銷。我最討厭的就是傳銷，第二討厭的就是在教會里做傳銷。作為一個牧者，你在教會里不好好牧養，他們跟底下牧養的弟兄姐妹們打電話，一上來推銷的不是耶穌，而是保健品。這能不討神憤怒嗎？為了那點錢在神那兒把自己的名聲全搞爛了，在我這兒也一樣。

前段時間我去看望一個牧師，他一上來就跟我介紹他的傳銷產品，還很興奮地告訴我說他賣了好幾百臺了，看樣子沒少發展啊！如果他每一臺至少賺一、兩千的話，好幾百臺那就能賺好幾十萬了。我最討厭的就是這個。咱們當中有這樣的人嗎？有的話就改正。

因為我們活著不是靠人，而是靠神的恩典，大衛做了以色列的王，如果他每天想的就是怎麼樣從以色列人那裡得好處的話，他就會迫不及待地去做。如果大衛想著是把自己所有的都給以色列百姓，那還急什麼呢？咱們教會不大在乎人多人少，只在乎人是否謹守遵行神的話。

前幾天我把一個小牧者給尅了，為啥？他很希望人家奉獻，告訴我誰誰誰是他牧養的人，要奉獻多少錢。我一聽這話覺得不對勁，就把他尅了一頓。我說，你怎麼還把這事算作是你的業績呀，那是你牧養人的目的嗎？

大家一定別把這事當做你的業績。你的業績是啥？是你到底解決了人傢什麼問題。因著你帶他禱告，他的病好了，又因著你的訓練，他的薪水增加了，性格改變了。你給我講這個多好啊，我會從心底裡讚賞你的，因為你是一個厚道的牧者。

要知道大衛為什麼可以等的住。其實大衛不需要他們來做他的百姓，他是想把他從神那裡得來的好處分給這些百姓。誰願意來就領受；不願意來的人，就跟著掃羅的兒子伊施波設。那是個很爛的王，不知道怎麼做王，也不學習就瞎整，能不辛苦嗎？

人千萬不要著急。首先你自己得好好地成長，成為一個有知識的人。咱時間有的是，你從三十歲到四十歲，再從四十歲到五十歲，都能讀好多個學位呢。就算三年讀一個學位的話也能讀七個呢！咱慢慢地一個項目、一個項目地學習。最怕一學習就著急的人，結果好幾十歲了，還是一事無成，這樣的人不毀了嗎？

別急著做牧者，別急著做王。好好地把自己塑造成一個合神心意的人。如果你成了合神心意的人，怎麼可能不被神抬舉呢？神坐在他的寶座上尋找這樣的人，尋找又忠心又良善的僕人，將來會給他一座城、十座城、一百座城，讓他來管理。神需要的是像大衛一樣厚道，以慈愛、誠實厚待百姓的王。我非常地感慨咱們教會能走到現在，你千萬不要以為我是想從你身上得著點什麼。不管你多有錢，我想到的第一件事就是我能給你點什麼，這也是我建立教會的目的，因為教會是分賜祝福的地方，不是搜刮民財的地方。

做一個厚待百姓的王

靠武力統一的王能厚待百姓嗎？做一個王如果靠武統，不考慮死了人咋辦，統一了以後能維持多久呢？有這些問題的話，那是很難做一個好王的！做王得有道，不求自己的益處，不求自己的王位。如果一個人看重自己的王位，覺得王位很重要，那就徹底地壞了。一個牧師覺得牧師的位分很風光，那也就壞了。

我希望我死了以後大家都能夠記住我所說的這句話，管理以色列的百姓，你要不求自己的益處，要求的是責任和服侍。為什麼很多人在別的教會得不著牧養，來到咱們當中能夠很健康地成長？因為我是照著神的心意來建立教會，管理神的百姓，也求神給我們屬天的智慧。

順服不是強迫來的，也不是靠恐嚇出來的。有的教會講見證聽了簡直讓人啼笑皆非。他們的牧師經常對會友說：如果你們不順服就會受咒詛，這句話把他們教會的弟兄姐妹嚇得夠嗆，而且整天都得順服，這不嚇人嗎？還說人家將來不得好死，這不就是邪教嗎？

要是有人問我：老師，如果你不忠心，不以神的慈愛厚待百姓會是怎樣的結果？我會說：我不得好死！因為我們每個人都要按神的心意要求自己，而不是去要求別人，如果把話講反了，說你不順服就不得好死，這話誰聽了都不舒服。後來我發現人家也沒受什麼咒詛，還活得好好的，結果有人就跑到華人命定教會來了，這些人都是被他們的牧師嚇過來的。

華人命定神學從來不要求別人順服，而是人自己願意順服，因為牧者要求你是要你自己得益處，你也是為求自己的益處，將來或許你也求別人得益處，這是合神心意的，神就與我們同在，神的靈就在我們當中，使祂的心意得著滿足。

建立合神心意的教會是我們一生的追求！我們有神同在，一生的醫療費都省了，我們把一生中在病床上的時間都拿來敬拜神，能不划算嗎？我真的巴不得弟兄姐妹們都能夠緊緊地抓住神，因為在地上再也找不到這麼好的恩典了。我希望咱們當中的弟兄姐妹都能夠效法大衛做合神心意的王、祭司，做一個忠心、良善的僕人。這是何等美好的事！

願神祝福大家！