雅各的两个老婆相争之所以是好事，是因为神籍着她们的争执使雅各生养众多。雅各看到两个老婆相争，觉得是好事，回屋里偷偷笑去了，让他们争吧。 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了！”雅各向拉结生气说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”（《创世记》30:1-2） 其实拉结的姐姐利亚生了很多孩子，就是因为拉结的缘故。雅各爱拉结，不爱她姐姐利亚。但是有些人读《圣经》就觉得雅各偏心。甚至还有一次我带着大家查这段《圣经》的时候，有人问我为什么不是一夫一妻？这是要回到四千年前改革，整一夫一妻制么？一夫一妻，还是一夫多妻这事不重要，重要的是神使雅各生养众多，兴旺发达。神都没在乎一夫一妻还是一夫多妻这事。雅各眼睛看到是两个老婆相争，心里很明白，所以也不在乎，神使他这样你就不要把他掰过来。那神为什么要这样呢？ 拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。拉结说：“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但。（《创世记》30:3-6） 拉结说: “我与我姐姐大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。（《创世记》30:8）

这根本不叫得胜，拉结脑子里天天都是这些，而雅各天天就要面对这些纷争。英文叫face the music。现在雅各天天一回到家就不得不听到这些Music，但这可不是什么好音乐，不过也都不重要。最重要是神在雅各身上做这件事，而雅各看着都是好的。我们很诧异神当年怎么就使撒拉只生一个，难道祢不能使撒拉一年生一个？在亚伯拉罕年代就一年一个，就这么连续生12个支派不是很好吗？其实那时候亚伯拉罕的信心还真比不上雅各，信心发展到雅各这儿才出12支派。而信心发展到以撒才生两个孩子，一个以扫一个是雅各，还两个国度相争。这雅各的信心厉害，生养众多，这是神掌权。 咱们弟兄姐妹要养成一个好习惯，永远不要问神为什么会是这样。雅各就从来不问神为什么会是这样。当年利百加肚里两个孩子相争，很辛苦觉得不如死了算了。那如果利百加看到雅各面对这么多闹心的事还不知道要怎么样呢。这就是为什么神安排到了雅各才生出12支派，而没有安排通过亚伯拉罕和撒拉。或者以撒和利百加来生出这12支派。

咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的，挪亚里面的信仰体系很清楚，只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人，挪亚在一百二十年间，天天都在造这个方舟。想了想这生意模式好像不太行，那些投资商，就是手里握着资本的这些人说，这东西哪有价值啊？然后很多人撤离了资本，本来想投资挪亚的不投了，说挪亚已经傻掉了，很多人撤资了就说挪亚的不能投，他的股票不能买！他干这种傻事就完蛋啦！ 资本都离开了挪亚，挪亚怎么办呢？经济面临问题，挪亚去贷款没人贷给他，挪亚去投资也没人投给他。那个世代很有意思，挪亚十年熬过去了，GDP跌到了谷底。又过了十年，又没人投资。再过十年，也没人投资。融不到资，这挪亚的日子咋过？挪亚的GDP应该是很糟糕的。但还好挪亚的GDP是神，挪亚的资本是神，挪亚的投资者是神。就是在人眼里又买又卖、又耕种又建造、又娶又嫁，这是挪亚时代的光景。等洪水来了，就什么都没了，只有挪亚一家蒙拯救。 所以相信是什么？就是在面对资本已经撤离了，挪亚照样建方舟。他相信神，不相信就干不了正事。而且在神吩咐他的时候，他没有说，神啊，我有没有听错？没有说这种话！今天我们可得知道，你稍微遇到一些逆境和困难，遇到钱不太够用的时候，遇到各种各样状况的时候。你就会说，神，为什么是这样？我是怎么知道挪亚是这么个状况的？因为神就是这么干事的。你的信心不经过考验，都不叫做信心。也就是说，相信神的才是义人。

挪亚有给人发钱让别人进方舟吗？没有！愿意灭亡就灭亡，愿意死就死，愿意活就活，愿意跟我走相信的路咱就走相信的路，愿意不信就不信。信和不信的有什么关系呢？所以，弟兄姐妹要知道相信的是义人，不相信的是恶人啊！你来听查经好像还是个负担似的，那你干脆别来了。来查经，来了解人一生的问题是因为人的无知，然后又成为了你的负担，不觉得奇怪吗？ 新加坡有个教会，每过七年给民工发红包。人的确都来了，但是来了干啥呢？我是不知道干啥来了。我以前也那么干，后来我不干了，我突然间明白过来了。所以弟兄姐妹能不能做一个有追求的人？要知道你如果不相信就是个恶人，相信就是个义人，不相信就必进到灭亡的里头，相信就必蒙拯救。神只救义人，相信的才是义人。你认为自己不行不要紧，但不要认为神也不行，如果你认为神也不行，那就麻烦了。

神是使人兴盛的神，然后神又记念我，我没整对，神不大计较，神会帮助我整对了。但是我得相信我的神，在死荫幽谷当中，两眼一抹黑，看不见前面的路。教会在一种极其荒凉的光景当中，教会弟兄姐妹有的时候来跟我分享说，老师，有朋友问我，你在哪间教会？我就支支吾吾地回答，我在一间很小很小的教会。我听到后心里想，你们不知道你们跟着的牧师，是一个有胸怀的牧师吗？我相信我的神必记念我。 我们这一小群人，将来一定可以建立神荣耀的教会，因为我知道我的神。将来别人问起我们教会的时候，就不会支支吾吾地！因为在我们里面有信心。在那个年代，在那个极其荒凉的光景当中，在我的信心里面，已经看见一间荣耀的教会。看见神必使用我、记念我，在万民中兴起我！我有这信心。大家知道，挪亚一家八口，他们不是封城，也不是封小区，是被封在船里！四面是一望无际的汪洋大海。一天又一天，听着波涛汹涌的声音。 不是一天，也不是两天，那是被隔离在动物园里！一家八口跟动物园里的动物一起吃烧烤，头一天进去的牛粪都可以烧火了，没信心能坚持下来吗？如果不相信神是记念我们的神，就会发怨言，神是不是忘了我们？神，你上哪去了？但神不吱声。大家知道那种状况吗？我们祷告，神啊！你在哪里？神看千年如一日，一日如千年，神打一个盹，挪亚一家人就成了木乃伊，都没了。挪亚一家子在里头疯掉没有？没有。

在咱们当中的有一些人，总有自己追求的东西，总有自己的核心利益，追求着追求着就跟神作对，自己就疯掉了。那不是办法呀！因为你这样不相信神。今天做基督徒，不是因为听见神告诉我们什么，也不是看见什么异象，也不是感受得到汗毛立起来，是信心！心里就是这么相信的。 很早以前有一些弟兄姐妹，就这么给我评价，这小子想干的事情，他一定干得成。我说你们这些小子挺有眼光啊。我要干的事，一定干得成。我一定要建一间教会，成为教会界的天花板。我有这信心，因为神的旨意本是如此。当我们教会的弟兄姐妹跟我说，老师，我去了人家的教会，人家教会的舞台都比咱们的教会更大。我跟你讲，老好啦！他们请了一个很有名气带唱的歌手，唱了一首歌，大家都非常感动，太好啦！他们的架子鼓，他们的吉他手，他们的主唱、副唱、多重唱，真是太棒了！而我唱歌还跑调呢！但是我不在乎，因为我里头有信心。 一天、两天、一百天、两百天、一千天，有的时候真的很绝望。流泪祷告，眼泪可以装满矿泉水瓶，不知道哪一天神能够使我兴旺？但是我知道总有一天，这就是挪亚在方舟里的感受。因为挪亚想，无论是一天、一百天还是一千天、一万天，还是一辈子，有可能永远在这方舟里吗？他不知道哪一天会来到，神没有告诉他，他就用信心坚持，坚持到神让他们出来的时候，他们就出来。当那一天真来到的时候，会觉得太快了！

我发现《圣经》里的这些伟大人物，全是用信心撑起来的。要用你里面的信心撑起来！知道神记念你。神不会打盹忘了你，神也不会拿假期把你忘了。因为千年如一日，一日如千年。如果神拿一天的假期去度假，你这边一千年变成木乃伊了。神记念我们，一天都不会忘记。我感谢我的神，神一天都没有忘记过我。 神记念挪亚，每一天神都会说，挪亚，你是这个世代的义人，你是个有信心的人，神一秒都没忘记。我也希望弟兄姐妹能够深深地知道，可能你前面的路也不知道有多少天，可能你真的很缺钱，真的不兴旺，真的很希望明天就翻转，可能今天你得了病，而且还是绝症， 每天夜里常常疼，这难受那难受，你不知道哪一天得医治。但是我们知道，神必记念我们。一百五十天过去了，前面还有多少天不知道，然后挪亚就继续坚持，靠的是什么？靠的就是信心。

在圣经里写的利未人要归给耶和华，要分别为圣。到底分别为圣归给神是不是一件好事呢？今天我认为是一件天大的好事，不是我王婆卖瓜自卖自夸，分别为圣归给神那是我们活着的意义啊！你想想看，这世界上还有什么样的事情比服侍神更有意义？自夸不自夸不要紧，但是我觉着越做越好啊！ 这属灵的世界太奇妙了，你知道开始我以前以为不行，我得赚钱哪，难道有了神不比有钱好吗？我现在彻底的明白了，服侍神分别为圣归给神，这世界上再也没有任何东西比这更划算了。但是你得分别为圣啊！如果你不分别为圣归给神，你就跟世上的那些人一样，跟其他的以色列人一样。然后你一走进神的圣所就有灾殃临到你们。 所以我们这些人，不管你是什么人，一旦你做了基督徒，我们就要知道我们已经分别为圣归给神了，我们的命定就是要服侍神，我们活着的意义就是要服侍神。服侍神是我们一生活着的意义啊！。 那有的人就觉得这吃亏吃的？你看利未人多倒霉，怎么就被神看上了呢？不是这样子的，弟兄姐妹，因为服侍神的人是干一件什么事呢？服侍神的人是把祝福从天上带下来分赐给这个世界上，服侍神的人是把地上的问题带到神那里，原来我们活着所有问题的答案都在神那里。 今天我跟你讲，你不要不信，我们所有的灾祸都跟灵界紧密相关。如果跟灵界紧密相关，我们要确切的知道车祸是邪灵的一种运作，灾祸也是邪灵的一种运作，疾病也是邪灵的一种运作啊！那人如果在灵界里无知，神就说：我的民因无知而灭亡。属神的百姓他如果无知他会灭亡。你说这个属世界的百姓怎么可能不灭亡？

使我们得称赞、美名、尊荣超乎祂所造的万民之上，这话听着挺好，就算是有些人没活出来，我们也仍然相信。这个弟兄分享完以后他们都认同，然后他就说，今天已经不再是加尔文神学时代，这是我们华人地地道道的命定神学的时代，我听了以后虽然有点不好意思，但是我觉着听着挺好。 为什么呢，因为我们读圣经，还真的就是建立了一套我们土生土长的，原本圣经里头的那个意思。原本神的意思就是使我们超乎天下万民之上，这多好！有一些人就说，你这是叫成功神学，我说你那个叫失败神学。那成功神学好呢，还是失败神学好呢？咒诅的神学好呢，还是祝福的神学好？我给你讲，你自己选吧，无论如何，我的选择是照着圣经的话语去所选的。

你所办的事，你所行的路上，都有神的恩典。一个信靠上帝的人他可以不做贪官，因为他一无所缺，他贪什么呢？他不用贪。所以今天咱们弟兄姐妹你要考察，祂是不是神，是不是真的可以供应你生活当中一切的所需，还需要你靠着贪污犯罪来满足自己的需要吗？那些贪污犯罪的都在监狱里，从监狱里出来都是一身的病，那老惨了，真的很惨。所以今天弟兄姐妹，我告诉你，信靠上帝的什么好处也不缺。如果信靠上帝的什么好处也不缺，那就为人民服务，成为这个世代的祝福，祝福很多的人。

做个总结：要知道耶和华是神。除祂以外，别无真神。所以我前面所讲的，不管是谨守遵行也好，怎样也好，就是因为祂是真神。所以我很庆幸我在这世上的日子认识了这位神，那因为认识了这位神就可以活出美好。 有的人觉得"我要睡美容觉"，有人觉得"吃喝要规律"，有的人觉得"每天要锻炼"。其实锻炼也行，比如说我有一个同学锻炼可积极了，每天游泳游一公里。但是我知道我靠什么活着，我靠着神活着。我生活既不规律，我睡眠也不守那些养生方法，什么保肝保心，我的身体也挺好。为啥呢？因为我靠侍奉我的神活着。 **我为神活，我渴望成为地上万国万民的祝福。这就是我里面的观念，那我的观念从哪里来的呢？我的观念是从神的话语来的。从神话语来的，才能活得好。所以今天弟兄姐妹你要知道，除祂以外，别无真神。不管你今天为什么活着，听了我今天的分享，能不能开始靠神的话，谨守遵行神的话活着。我告诉你，你不活出美好都难。你一定会活得兴盛，一定会活得美好。** 我常常发现很多人，今天你能活得好，不是因为别的，是因为我把神的话教导给你们。你们信靠祂就活得好，所以很多人其实欠神一个人情。神使你活得好，那你就要继续谨守遵行神的话，照着神给你的恩典和怜悯活着。愿神祝福大家！

我们当中有一个姐妹跟她的牧者说，自己没怎么经历过神，她的牧者就很困惑。其实她经历的比我们多，转眼就忘。人的逻辑体系一混乱，神一试验，就乱了套了。放着福不享，非要遭罪，忘记神的大能。一放下，就把神给放下了。神不过试一下你，你就咬钩。大家要知道，撒母耳的儿子是神故意放在那的，就想试一试你。后来以色列人的历史，简直是国破家亡，惨不忍睹，第二次世界大战中，神透过希特勒的手杀了六百万犹太人。犹太人很看重过日子，很会赚钱。 无论什么环境，无论什么试验，都要选择神作我们的王！你选择神做你的王，你一定会看到神应允你的祷告。你要进到神的美好计划里，你要进到命定里，开始为神而活，为神而死，把生死都看透；开始追求永恒里不朽坏的祝福。如果你寻求那不能朽坏之福，神就以永生报答你。如果你追求这个世界上这几十年的这点屁事，神就用震怒报答你。 大家得清醒，我们自己经历了神，尚且会经常离弃神。所以你的下一代更会离弃神，但你也管不了，我们能管的就是自己。到底靠人好还是靠神好，靠神的时候，我们不需要发明兵器；靠神的时候我们不需要马车、兵车；靠神的时候，我们也不需要练那种强壮的体魄。我们的神就带领我们争战，不管什么状况，不会把我们当做奴隶来使用，所以我们要学会依靠神。

学习是主动的，听课是被动的，看电视也是被动的。你自己去学习是主动的。如果你问我：怎么才能成为学霸？好好学习，天天向上。因为这是一个主动的过程。**只有主动地学习，你才能悟出其中的逻辑，没有悟是没有办法明白的**。光是听，可能会觉得挺好的，但是回头什么也不知道。这就是我为什么说：学渣都是听课听出来的；学霸都是学习学出来的。咱们大家都**要养成一个主动学习的习惯**。 《撒母耳记下》的第十六章，这一章跟我上次讲的不一样。我上次把重点放在了别人身上，其实不对，应该放在大卫身上才对。查经的基本原则不是看别人，而是看主角。大卫到底是以个什么样的人呢？他不管是遇到感恩的人，还是骂他的、丢他石头的人，他都相信是神在掌权。这一章我用《圣经》的原文做主题：**所有的事都是神吩咐的**。

以利沙行的第一个神迹，是“倒不完的油"。一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。"（《列王纪下》4:1）我就觉得这个很奇怪，她是以利沙的一个先知门徒的妻子，并且这先知门徒是敬畏神的，那么他家怎么能过穷日子呢？我有点想不通。但后来我明白了：一个人相信什么，他就会得着什么。大家千万不要认为“穷"比较属灵，因为你会因此过穷日子；而人一过上穷日子，就会开始怀疑神、抱怨神。我们一定要知道，一个人贫穷是有原因的。原因在哪里？就是心思意念里。你如果认为贫穷比较属灵，你会过穷日子；如果你认为贫穷不太属灵，你愿意做个属灵的人的时候，你不需要过穷日子，所以大家里面的意念要改变。 但我觉得这个先知门徒的妻比那个做先知门徒的老公厉害，因为在关键时刻她的信心比她老公的信心大。我也发现，有些时候姐妹的信心真的很了不起、要比弟兄的信心大！那今天我们必须学习这个妇人，她的老公过世了，她竟然知道找以利沙就可以解决她面临的问题，而以利沙为她解决问题的办法，是要她去邻居家里“借空器皿，不要少借"、然后向器皿里倒油（参《列王纪下》4:3-4）。 这个妇人竟然相信以利沙的话，这真的是一件很神、很了不起的事。大家以后要学会相信，也要知道人要蒙祝福，一定要预备器皿。我想这妇人的老公还活着的时候，他们夫妻过日子时应该有一种“贫穷的心态"，就是没有预备盛接祝福的器皿。但现在先知以利沙告诉她去好好预备器皿，她就照做了，并且用尽办法借来了所有的器皿。

**我们还需要学会一个属灵的关键，就是“家里面还有一瓶油"，蒙福的种子是必须有的。**一个人要想蒙祝福，就必须拿出一点东西来。如果这个妇人说：“我家里什么也没有"，可能先知也会觉得有点麻烦。但是感谢主，她家里还有一瓶油，她没有把这“种子"给卖了。大家不要以为这是一个很普通的事情，要知道这是个属灵的事情：她把家里的那一点点油拿出来、使它成为祝福的种子、然后就往器皿里倒，可是器皿没了，这油就止住了。**透过这件事我们要知道，我们的心有多大，我们就会盛多少的祝福。**如果你的心很小的话，我觉得很可惜，因为那“油"填满了就会止住。 贫穷就是因为境界太小，所以你要把你的心弄大，这样才能够承受大的祝福！就好像我们教会，一开始才有二十几个人，其实在原来那个小的地方就足够用了。但是有一天我就跟师母说，要把我们今天聚会这个地方租下来。后来想了想也挺冒险的，因为没有钱。那时候一个月才收五千块的奉献，而这个地方每个月就要一万块的租金费用，搞不好一个月就要亏损五千块，并且还有装修的费用。这样算下来，两个月以后就得赔本啊。感谢神，没有赔本！

神做事太奇妙，你有多大的器皿神就往里倒多少油。大家记住：**一定要先投入、后看见祝福，接着就是你预备多少器皿，神就放多少祝福。**这是一个属灵的原则，我们要把这个原则弄明白！**无论什么时候你都要预备扩展自己的心胸、扩张自己的境界，因为你有多大的境界，神就会填满多少。**那我们可以想象：如果这个妇人抓住了、学习到了这个属灵的功课的话，她会怎样？她会不断地扩展她的境界。为什么她以前过穷日子？因为境界太小。所以大家都要改变自己的观念。

**每个人都希望活得好，日子一帆风顺没有苦难，一个人活得好不好与什么有关？怎样才能活得好呢？通过约伯的回答我们可以了解他里面的逻辑体系，了解之后我们就明白如何才能活得好？** **思考问题** **通过约伯的回答，他这样的态度对吗？** **这时候的约伯真的认识神吗？他认为神是怎样的？** **你是否像约伯一样先认识了神，再经历了苦难？经历苦难时你会有怎样的反应？** 如果你读了这段，觉得约伯的做法是对的，你就错了。约伯不是我们效法的榜样，如果你的反应跟约伯一样，也不是正常的。约伯在这个时候真的认识神吗？如果你也像约伯这样做，那说明你不认识神，你只是知道有神。今天我们一定要亲眼看到神，在经历了苦难之后，我们透过苦难可以认识神。但如果我们先认识了神，再去经历约伯所经历的，那么你的反应，不应该跟约伯一样，你的反应要像保罗一样。 今天我们读圣经，一定要知道，不是只有约伯的三个朋友错了，约伯也错了。如果约伯对了，神就没必要在后面问他三十六个问题。我们要求的不是别人的安慰，而是要求我们自己的里面对神要有信心。里面对神有信心的反应，不应该是约伯这样的反应。大家来看一下第9章和第10章，我们要透过约伯所说的，来了解他的思维逻辑。

约伯知道，神是全能的神，包括他的三个朋友都知道神是全能的神。但是他的朋友和他都给神贴了一个标签，叫做任性，神很任性，想做什么就做什么。真的是这样吗？如果你认为是这样，那么你对神的认识是错误的。神的确是想做什么就做什么，他的确有这个能力，我们也的确没办法参与神所做的事，人什么也做不了，这样错误的想法，在基督教这个大环境里面非常猖獗。 比如有一个人说：我要做耶稣所做的。就会有人说：你能做耶稣所做的？耶稣是耶稣，你是你！明白他回答的意思了吗？他的意思是：神是神，我们是我们。如果真的是这样，神就没有必要把耶稣基督赐给我们，并且让他为我们死在十字架上。如果耶稣基督死在十字架上，我们就要彻底推翻对神的一个误解，神不是任性的神！ 在第9章1-12节，我们就能总结出约伯对神的看法，他认为神是任性的神，他觉得他今天所受的苦，就是一个明证。可真的是神在整约伯吗？不是啊！约伯的整个逻辑体系全是乱的。如果我今天不在这里讲，你们还以为约伯是对的，他的朋友是错的，那是识别善恶的逻辑体系。 我们读《圣经》要读到信心，不要读到谁对谁错。如果固执地走谁对谁错的路，这个人一定活在苦毒当中，他会永远都以为自己是对的。如果人永远都认为自己是对的，那就糟糕了。就像一个傻子，做了一个愚蠢的决定，他都会认为这个决定非常聪明。

他相信神是全能的，觉得神很任性，认为人不能做什么。他是这么说的: **神必不收回他的怒气；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。既是这样，我怎敢回答他，怎敢选择言语与他辩论呢？我虽有义，也不回答他，只要向那审判我的恳求。我若呼吁，他应允我；我仍不信他真听我的声音。（《约伯记》9:13-16）** 可事实是如何？**事实就是，神是听祷告的神**。这是一个根基，这个根基一旦没有了，我们就没有办法再走这基督徒的路。神一定是听祷告的神，如果我们的祷告不蒙应允，就好好**省察**自己。 今天，错误的逻辑体系很多，我最常看见的就是一些得了癌症的基督徒，非常辛苦，在他们的里面就有像约伯这样的认识。神真的不听祷告吗？如果你认为神不听祷告，那么神就真的不听你的祷告，因为你信什么就得什么。神是听祷告的神。如果我们没有这样的认识，就没办法来到神的面前。

比如说，我在《圣经》中从没看到过有人祷告说：主啊！求你，求你医治我。我看到的是耶稣为我们做的榜样，耶稣说：魔鬼，退下去！就得释放了。如果不是神听祷告，耶稣来到世上，死在十字架上有什么意义呢？耶稣来到世上就教导我们，**你信是得着，就必得着**。神就这样让自己的儿子为我们死在十字架上，好让我们知道神是听祷告的神。耶稣在十字架上所忍受的和约伯在忍受的能一样吗？耶稣所忍受的，比约伯痛苦不知道多少倍。 神不但听人的呼求，还喜欢跟人商量他要做的事情。你相信吗？为什么呢？我们来看《圣经》： **耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。（《创世记》18:17-19）** 神要跟亚伯拉罕商量，要灭掉这两个城，然后亚伯拉罕跟神恳求。神听没听亚伯拉罕的恳求？听了！只要那城里有十个义人，神都不灭绝。而亚伯拉罕是一个非常了解神心意的人。今天我们不要做约伯，我们要做亚伯拉罕。做亚伯拉罕，神如果有事，一定会找你商量，会征求你的意见，好让你和你的众子遵行神的道。这是一个很重要的观念。我们要很慎重地读《约伯记》，不要觉得约伯说得很好、很对。因为在后面，连约伯自己也把他之前说的话全部否定了。

不是因着我们的行为在神的面前怎么样，而要凭着信心。我们所信的道，是因信称义的道。感谢神赐下了这样的道，所以我们可以来到神的面前。如果等我们的行为变好了才能来到神的面前，等来到神的面前我们早就化成灰烬了。一个不能犯罪的人，大概就是死了的人，那有什么意义呢？ 但我们的神是活人的神，是在我们活着的时候，凭着我们里面积极的信心，抵挡我们生活中所遇到的问题。当我们有了这样的信心，一定看得到神的荣耀。

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

拆毁人肉体里的那种自然的反应，因为这种自然的反应是按照道理走的。但是耶稣基督所传承的，不是按道理走，是凭信心走。打我左脸，我把右脸也给你。拿我外衣，我把里衣也给你。有的人会说，你把里衣给别人的，你不就光着身子了？不会的，神会亲自成为你的荣耀，遮盖你的身体。我们很喜欢讲道理，可是讲道理都无法解决问题。 约伯自己也会说，我真要对全能者说话，我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生（《约伯记》13:3-4）。其实，他自己说的也是无用的。所以耶稣**让我们除去自己眼中的梁木，好除去别人眼中的刺。**我们很容易看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中的梁木。 我想，今天你会对约伯有一个新的认识，以前你可能会觉得他很不错，现在你会认为他好像不怎么样了。等到《新约》的时候，我们会读到保罗说， **所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》9:26-27）** 就是不做无用功，你做的每一件事，说的每一句话，都要有用，都要清楚自己在做什么。要攻克己身，叫身服我。绝对不要活在一堆大道理，却很混乱的状态中。要清楚自己要得到那永生的冠冕，我们要得到的是不会朽坏的荣耀的冠冕。要在这条路上猛奔，绝对不要偷懒，一定会得到尊贵荣耀的冠冕。千万不要像出埃及过旷野的那些人，喝了一样的灵水，吃了一样的灵食，但是，他们中间，多半是神不喜悦的人，所以在旷野倒毙。这些事都应该是你和我的借鉴。 跟别人讲道理根本没有用，持守住你的信心，对付你里面的邪情私欲。以前不抗造，现在越来越抗造，多操练，就会越来越好。我们真的要攻克己身，叫身服我，好让我们得着这福音的好处。

大家好，这次讲一个我特别喜欢的题目。当我读到这段经文的时候，我跟你讲，我就开心的不得了。为什么开心？经历了神的好处能不开心吗？咱们当中有没有没经历神的好处的？很少。凡是经历神的好处的，尝过主恩滋味的，你都知道祂是美善。在耶稣基督里，让神做我们的主，我们的好处太多了，我就要给大家列举有多少好处，我的好处不在你以外。 不管你有多么敬虔，你总是会在神那里得好处，还是从世界上得好处之间摇摆挣扎，就算得了好处仍然会摇摆。没得到好处，那都不用摇摆了，就摆过去了啊，一直摆就摆到世界里去了。那个挣扎，我跟你讲那个挣扎是很辛苦的啊。 咱们就在这挣扎当中，告诉神：“神啊求你保佑我，因为我投靠你。我的心啊，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外。”你知道在什么光景才这么说吗？在需要保佑的时候是不是？需要神来保守的时候，是在很艰难的环境啊。那在艰难的环境里面你到底是宣告什么呢？ 有的人一遇到事情，完了完了完蛋了。一遇到事情的时候，我们里面就会摇摆，哎呀，神啊，你是不是睡着了，你去干啥去了。你干啥呢？你看不见我在这辛苦吗？神怎么可能看不见？我们就得在这种挣扎当中得胜，这东西就叫作争战。 你的心或以为是或以为非，在这争战得胜的光景当中，你就会亲身经历神的好处。你会学会，上次神是我的好处，这次神也仍然是我的好处。我的好处不在祂以外，我不在耶和华神外面去找好处。要么想从权力，从人际关系中得好处，要么想从神那里得好处，这种挣扎何等的真实？你说老师你有这种挣扎吗？哎呀，常常如此。但是每一次我都跟大卫一样宣告，你是我的主，我的好处不在你以外，我就是要仰望你，仰望你，这是我的命。

写《诗篇》十六的大卫，也是有血有肉跟我们一样的人。不断地为好处在那里挣扎，我的王位，我的王位，我的王位。不不不。我的神，我的神，我的神。我的王位，我的王位。天天在那折腾，非常辛苦。所以他说，神啊，请你保佑我。保佑啥？保佑我的心不至于偏斜，保佑我不自以为义，保佑我别溜到债务里去。 第一个挣扎是大卫被追杀。我问你，被追杀的感觉怎么样？那不是被追债，那是被追命。被追命啊，整天东躲西藏，你辛苦不辛苦？怎么可能不辛苦？你明码标价在那赚钱，还辛苦。这个偷偷摸摸的赚钱，简直是辛苦无比。 神啊，这是好处吗？我问你他会不会这么说？神啊，这个好处还是免了吧，是不是？但是扫罗追杀他，也不是因为他做错了什么。就是因为扫罗心眼儿太小，老百姓念叨着扫罗杀死千千，大卫杀死万万，现在大街上的那些老娘们还在那喊呢，把大卫喊到被追杀的地步，哎呀，他会心里想，就是那些老娘们儿，太讨厌了，讨厌也没用，还是被追杀。 我告诉你这时候最辛苦，因为怎么对，也对不上账啊，是不是？对不上账！我明明是被膏立的，为什么成了被追杀的？跟大家分享一个观念，千万别做负面的宣告。我告诉你，你打死我，我也不做负面的宣告。哎呀，我没了工作，没了收入，很辛苦。 我出钱我出力建立教会，就算是建立错了，方法错了，但是我的态度是对的呀，是不是啊？我里面那个追求，不是想自己得到什么，我是想给神点什么呀。神啊，怎么让我失业了呢，我从来不说这种话。我常常说，神，你是我的神，我的好处不在你以外。 虽然是流着眼泪在那里告诉神，但亵渎神的话，责怪神的话，我绝不出口。所以说大卫辛苦啊，很辛苦。但是他说，神啊，求你保佑我，保佑我脱离扫罗的追杀，神啊我投靠你，我没有大量埋怨你，也没有不敢埋怨你。我只有一个选择，说你是我的主，我的好处不在你以外，就算是被追杀也是神，我的好处不在你以外。 听起来好像不太合理，但是我告诉你，后来大卫做了以色列的王。这是训练，信心的磨练。不好的光景当中你宣告信心，你会发现什么，你的好处真的不在神以外。

有一个姐妹就跟我说：“老师你知道吗，我最近喜欢听曾仕强的演讲，也特别喜欢读稻盛和夫的书。”我就说你知道他们怎么死的吗？他俩都是癌症死的，那大家心里头都觉得他们很伟大，但是我觉得他们就是个人，跟你我一样拉屎撒尿的人。 拉屎撒尿可是大问题，是不是？如果这人骂人就说：“你看他生孩子没屁眼。”那骂人不就说拉不了屎，尿不了尿，最后不久就憋死了嘛。所以说人既然不能够掌管一切，就得知道创造宇宙万物的神。祂造了我们，在我们身上的旨意是什么？祂要让我们在祂里得好处。 你以为你能给神点好处么？你只能从神得好处，我这么说你就明白了，是不是？因为神的旨意本就是我们的好处不在祂以外，我们就在祂里面找好处。你是我的神，我不在你那里得好处，我在谁那里得好处，我在别人那里得好处你还不高兴呢？

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

**我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。（《诗篇》16：7）** 神是指教我们的神，大卫要杀扫罗的时候，神指教他这不行，怎么指教呢？让你的心脏砰砰砰直跳，难受啊，让你心里都难受。其实大卫割下那衣襟，原本是伸出去要杀他的，再往前一捅，啊，完事儿了。扫罗屁股上还带着大便，就被捅死了。 但是下不了手，就割了一块衣服这么个逻辑。所以说我要称颂，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。这回明白了吧？他夜间一干坏事儿，他的心肠就砰砰砰。是不是那么回事儿？我讲的就是这么一个比较直白的解释。

你知道我怎么总结出来的吗？那都得撞墙啊，我反正知道我脑袋没有墙硬，撞墙撞个鼻青脸肿，最后把我的自信给撞没了。大家可要知道，这个自信和信神，它是完全两种信。一种是相信自己，一种是相信神。后来我就发现信心这个东西，非常的神奇。信靠神的时候就有力量，信靠自己的时候就有点麻烦。如果你还没总结出来，你就寻求吧。 有的人说老师你真聪明，那脑子肯定是整错了。你要说我厉害，我的确厉害，我就是信靠神。如果你们想要像我一样信靠神的人，我给你推荐一个人，老师你是不是又要说你自己？No，你要效法大卫。大卫跟我一样，我就是效法他来的。 如果你觉得自己还挺可以，那就麻烦了。如果你觉得自己还可以，你没有办法走信主的路，除非你觉得自己真的不行。为什么我得紧紧抓住神，那我还有别的选择吗？你说我还有别的选择吗？哎呀，后来我就觉得信主真好，千万别以为我很厉害，因为信主才厉害。 人为什么来信主？是因为你发现自己有解决不了的问题，一走路都是那个半身不遂的样子，一瘸一拐的，腿也伸不开，胳膊也不行了，膝盖也不行了。胯骨也不太行了，脑子也不太行了，心脏也不太行了，肝也不太行了，肾也不太行了，胆也不太行了。是不是？当然了，我不是说你一个人这都不行了，那不就完蛋了吗？ 所以咱们弟兄姐妹开始琢磨，是为什么来信主？那你牛，你不信主，就是个无神论，那你就慢慢撞吧。撞完了以后你就会发现自己不太行，你靠自己，那就靠吧，祝你好运。可是问题来了，有一些弟兄姐妹觉着自己不太行，我已经失眠了，我得来寻求命定神学。最后失眠好了，就拜拜了。 那你将来又失眠了，又失忆了呢？失眠还好办呢，失忆了都不知道自己是谁了。那不就麻烦了吗？我告诉你，环境一好，完了，又觉得自己厉害了。这才邪性，尤其是不太行的那些人，老觉得自己挺厉害。

所以我跟你讲，人这一辈子，真的要学这种态度，这种态度就是不管环境如何，我的未来在神的手里。我寻求祂，我寻求的不够，我还不够认识神，但是寻求耶和华的什么好处都不缺，我的好处不在祂以外。 于是大卫就写了一首诗，赞美他的神，满脑子就想着当时怎么就脱离了亚吉的手。神你太伟大，你能救我脱离亚吉的手，你就能救我脱离任何人的手。在我平生的日子，没有仇敌可以站立在我的面前，因为你是我的神，你是我的一切，我一生要投靠你，投靠你的有福了。 在哪儿啊？亚杜兰洞那叫有福啊？他怎么能说出这样的话来呢？你不说这样的话，我告诉你更泄气。遇到困难的时候，里头没有力量，那如果没有力量怎么办，就赞美我们的神，信靠祂，多好啊。 所以我告诉你，人就经常用那一张烂嘴。以前是二分钱茶壶就是个嘴好，它是一分钱的茶壶，一分钱比二分钱的连嘴都不好了，满脑子就想着神竟然能做这样的事。神如果能使我杀死歌利亚，能够保守我冲锋陷阵，让我逃离亚吉王的手。我在亚杜兰洞，也会创造一个美好的未来。 弟兄姐妹敢不敢这样说？我告诉你一个没有信心的人，他不可能有性格，没有信心的人,是不可能有性格。我告诉你，有性格的人就是大卫这种人，一定有未来。你的未来在哪里？不在你的技能里，在你的性格里头。你的未来在哪里？在你的信心里头。 像我们很多年轻孩子，其实也不小了，三十来岁。干啥啥不行，出力吧没有力气，搞点技术活吧，没有学习的能力，然后还挺信靠自己。没有信心，真的就没有未来。我就感谢神，我是一个非常信靠神的人。所以我因为信靠神，所做的事没有一个烂尾的。我所经营的项目全都是做得非常好。感谢神，神掌管一切，神可以救我们脱离一切苦难。这就是大卫说的话，义人多有苦难，但耶和华救了他脱离这一切。

我们以前很爱自己的儿女，绝对相信PL姐妹父母非常爱PL,从小就爱的不得了，但从PL得忧郁症的时候，他们是非常的无奈。幸亏他们遇见一个有信心的我，如果我也没有信心的话，他们或许可以找其他有信心的人，如果在世上找不到有信心的人可以行神迹，那就彻底交代了。多惨！我想我应该算是他们的救命恩人，但那是我从耶稣基督那里所支取的恩典。 **原来信心的果效是神迹**，今天你和我得着信心的恩典就不会再无奈。今天你活着不再是靠着学习成绩，不再是靠着工作，不再是靠着薪水，不再是靠着任何眼睛看得见摸得着的东西，乃是靠着我们里面的信心而活。《圣经》讲的非常清楚：只是义人必因信得生。（参《希伯来书》10:38）这非常的简单，如果你想活着，而且想活到永远，有信心的人神就与你同工！神就是找有信心的人，他就与你同工，有神迹随着，证实所传的道。

这里有一个非常要命的事情，很多人跟我说：牧师，你行个神迹给我看，我就跟你相信。我说：你永远看不到神迹，因为神非常讨厌这样的人，这样的人就算了吧。开始要走信心的路，走信心的路就一定有神迹奇事随着。今天你若让我不相信，让我靠着打一份工赚一份薪水活着，我告诉你，我永远不会这样做！其实我现在去找一份工作，就算是木匠也是赚不少钱的。给我们家做窗台的师傅成本二百多，但是收八百、一千，他一天干四个小时，他说他一直在找徒弟，在新加坡找不到徒弟，我说我跟你来学吧，他比我大十几岁，老头七十多岁了，感觉还是挺好的。我要说的是人要赚钱根本不是问题，问题是那个东西是不是可以把你带到祝福里面去？ **一个有信心的人神一定与他同工，神迹奇事一定随着他**。今天我想挑战大家一下，没有神迹奇事是什么样状况？我告诉你那就是不信。我常常遇到一些人，说：我感冒，不要紧我可以吃药，等得了医生治不了的病再去祷告。能治的病都不敢祷告，那不能治的病我看他也没有那个信心。一个人的信心一定是常常在日常生活中不断地操练出来的。如果你生活当中常常行神迹，就证明你的信心是真的信心！**我是地地道道相信耶稣基督从死里复活的人，因为我非常看重永生，我知道灵界多么的真实，我知道人活着是因着人的灵活着**！所以我想：神啊，你若是让我在世上活着，就让我凭着信心活着，然后你的神迹奇事随着我，你与我同工，那是何等奇妙的事情！

我学会了一句非常有意思的话，我经常说：我是个没有用的仆人，这都是我应当做的。越说心里越敞亮，这是我应当做的，我是个没用的人，竟然能够侍奉神，这难道不是恩典吗？这不是我应当做的吗？没有什么好值得夸耀的。值得夸耀的就是我们的信心，那就是对神最大的尊荣。 **耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， 说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站着，自言自语地祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《路加福音》 18:9-14）** 我是一个没有用的仆人，这些都是我应当做的。我所做的，没有什么好夸耀的。结果就是凡自高的要降为卑，自卑的要升为高。那我做的这些事，有哪一件是神需要做的呢？不是！神不太需要我做，因为没有我的时候，神活得挺好！有了我，我服侍一点，那不是我应当做的吗？结果我服侍完了以后，我成长了，我们得知道神的心意。

咱们弟兄姐妹可得知道，教会不太需要你来参加查经，教会也不太需要你来参加主日，教会也不太需要你来参加祷告，而是你需要这些。因为什么？因为你很需要祷告，也很需要查经，也很需要在教会里奉献，结果神不是祝福你了吗？ 一个人做了对自己有意义的事，对自己活着有回报的事，有什么好夸耀的呢？怎么好像我们吃了亏似的。有的人一把鼻涕一把泪的讲：我要这样服侍，我还要那样服侍......好像这些不是我们应当做的，我们里面的逻辑体系很要命。 《路加福音》是一本非常棒的福音书，从第17章开始，我就发现讲得非常好。第18章，是接着在讲这个逻辑体系。这个逻辑体系就是：什么都是恩典，连做工都是恩典。如果我们做工也是恩典，我们祷告也是恩典，我们奉献也是恩典，就会在今生得百倍，来世得永生。 能否在今生得百倍，来世得永生，全在你心里的选择。你是否相信在神的国里有极丰厚的回报，在神的国里有非常非常美好的恩典？这些事是我们理当做的，因为回报都在你自己身上，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的。那你夸耀什么呢！

你说：神啊，我已经为你撇下我的房屋了、撇下妻子、弟兄、父母、儿女了！好像你做了一件多了不起的事儿似的。那接下来得着的不是你吗？你得着了，还要怎样呢？难道你不觉得这是一个得着吗？ 很多人却觉着这是一个吃亏的事情，所以他会夸耀。你得着的，就是你心里所相信的。你心里信什么，就得着什么。你相信这是一个吃亏的事，神就让你得着一个吃亏的事。你相信这是一个蒙福的事，神就要你得着蒙福的事。为了神撇下一切，那不是很正常吗！ 我们里面是否有一个价值观念，我们的选择到底是基于什么？在今生和永生里，你选择什么呢？我要得着永生，如果我们要得着永生，那今生这点东西放下有什么问题吗？没有问题。为什么有人不理解呢？人不理解是因为他总觉得吃亏，不相信神国度里的恩典是非常的丰厚，超出我们所求所想。 神有丰盛的恩典和怜悯，如果我们做一个正确的选择，就选择相信，那不得了，神就将丰盛的恩典倾倒在我们身上。包括我们财务上蒙祝福，都是神国度里恩典的一部分。你相不相信我们身体的健康是神国度恩典的一部分？你相不相信我们会在今生得百倍，来世得永生？我们如果真的知道神的国是极丰盛的恩典和荣耀，这是世上最宝贝的一件事，我们难道不会撇下这世上的事吗？肯定可以撇下。

今天的人很奇怪，打个比方，老婆问：今天晚上能不能一起吃饭？老公说：好啊！但上班到晚上六点了，活没有干完，老板说要加班不能走。然后他打电话给老婆：老婆，今天晚上要加班，老板不让走，因为活没有干完。这个时候就要把老婆撇下了，老婆会说：你好好工作，没问题。 为什么这种情况下撇下老婆就没有问题呢？因为他的老婆算了算：我老公的老板得罪不起啊，如果把他老板得罪了，我老公的钱就受亏损了。如果钱受了亏损，即使今天能一起吃饭，我还是受亏损了，跟我吃饭不重要，可以把我撇下一会儿。 奇怪的是，假如这个人向他老婆说：老婆，我今晚要去服侍。他的老婆会说：你服侍什么？快回来！人就以为服侍会得着很少。人就是这样，怕神的不多，怕老板的人一大把。如果人知道服侍神是得着，是蒙福，人就不会这样想了。 我做什么东西都很认真，我服侍神那是动真格的，但并不是所有牧师都像我这样。我认识一个牧师，以前我和他在一起的时候，有一天他的弟弟就跟我说：你们做牧师真好啊！我就羡慕我哥，一个礼拜只干两个小时的活儿！我就问他：那你哥其他的时间都在干嘛？他说：其他的时间都在家里看孩子啊！ 我琢磨了一下，这个牧师一个礼拜真的只干两个小时的活儿，就主日那天讲一篇不痛不痒的道，还经常讲不清楚！我不能理解，这是什么脑袋呢？这样的人神能喜悦吗？神肯定不喜悦！ 他为家庭和孩子撇下神，也撇下他的服侍，他以为这是划算的，其实自己吃大亏了。我们千万不要和神做交易，就算是你撇下一切，也是你得着了，你祷告和服侍有什么好夸耀的？你参加主日，你有什么可夸耀的？人很少相信在耶稣基督里有极荣耀和丰盛的恩典，其实不仅如此，耶稣基督里面荣耀和丰盛的恩典，还会因着我们得着称赞！为什么？因为成就在我们身上啊！

那些人把钱财看得很重，但是钱财总有一天会没有用，当钱财没有用的时候，你能做什么？当你两腿一蹬，两眼一闭，虽然写好了遗嘱，但这钱跟还你有什么关系呢？ 这世上的钱能干的事很少，没什么太大用处。我们要知道神的国是最宝贵的，比我们的钱财还宝贵。把我们的钱变卖去跟随耶稣，就不会被钱财拦阻了。 耶稣说的话还真不一定是要人变卖财产，今天跟随耶稣的也没有变卖财产，他们死心塌地跟随耶稣并没有变穷，也不用忧愁。如果门徒里面装着属世界的逻辑体系，不知道这样是划算的，就太傻了。 人不知道哪头大哪头小，不知道哪头值钱哪头不值钱，人的判断就常常出现错误。人如果知道神的国比所有的东西都值钱，还会贪恋别人的财产吗？不会！还会把信心建立在钱财上吗？不会。如果你在我们当中很久了，今天讲的道理你还不明白，那真是白在华人命定神学了。 华人命定神学讲的很重要的观念就是，神的国是我们最宝贵的。即使我们真的把财产都变卖了，单单跟随耶稣，你会怎么样？ 其实你不会变穷，我们千万不要瞎整。有人说，如果世界上的钱财归到一起，按人头平分，穷人和富人都分一样的，五到十年之后，该有钱的还是有钱的，该贫穷的还是会贫穷。

如果我们有神，我们为了神的国撇下一切，我们不会穷，神也不会喜欢我们穷，神要祝福我们一点也不难。我们如果真的相信，你能选择错吗？这事我是亲身经历过的，我经历的都是让我赞叹的恩典。 我曾经做过一次试验，我把我账号里的钱全部奉献了，剩下几百块，到今天我也没有穷啊。大家可能说，这是怎么回事呢？神要做的，在人不能，在神凡事都能。你相信吗？我告诉你，人最愚蠢的一件事，就是我们自己是那点小本事，还觉得神也跟我们一样；我们那么烂，神也跟我们一样烂。那哪儿行啊？就你那点小本事，算什么呀？别说跟神比了，就是跟人比，你也得知道人外有人，天外有天啊。 很多人觉得：谁遇到我这样的事情不像我这样？觉得自己就是世界标准，这是自以为是到何等程度！我说：耶稣就不像你这样。他就说了：那我不能跟耶稣比啊。我说：使徒保罗也不会像你这样。他说：那是啊，但是使徒保罗是使徒保罗啊。我说：我也不会像你这样啊！结果，他看了看我，无语了。 不要以为所有人的想法都跟你一样，那是很愚蠢的想法。人以为自己不行，就觉得神也不行。我们要知道，为神撇下一切，摆上一切，这事绝对是划算的。你有这种心志，神让你富有会很难吗？怕就怕我们没有这种心志啊！

**有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 问他说：你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？（《路加福音》20:1-2）** 上一章讲过耶稣把做买卖的人从圣殿里给轰了出去，他说：经上说，我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。人不知道神的殿是作祷告的殿，不知道祷告才能解决人的问题，反而觉得赚钱才可以解决人的问题，可是解决了吗？没有啊，不但没有，而且还出现更多的问题。因为那个世代的人把神的殿当作买卖的地方，使之成为贼窝，神就让那个地方遭遇很多的事情。 因为我们的神是天下万物的主，他要怎么弄就怎么弄，你没有资格管这事。我们的神既降灾祸，又祝福人的神，咱胳膊掰不过大腿。干嘛非要按照这属世界的逻辑体系活，遭够了罪才来祷告神呢？最后还是用那套属世界的逻辑体系来寻求神，好像是在拜偶像。

**耶稣就设比喻对百姓说：有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。（《路加福音》20:9-10）** 我们人以为地契不是神的，以为房子可以有四十年、五十年、七十年。其实无论是政府还是任何人，都是在地上仅仅活几十年就到期了，但是我们的神仍然是天地万物的主。

所以今天要开始琢磨一件事，我们到底相不相信神就是天地万物的主？你要相信，所有的权柄都归了我们的主耶稣基督。相信是一种选择，你如果相信，就会跟我一样天不怕地不怕，只是敬畏神，没有人能把我怎么样。就算教会被这些人做黄了，做黄了就做黄了，我也认定我的神是天地万物的主，我的神也必悦纳我。所以我们有没有这样的决心和信心，就是相信我们的神是天地万物的主！ 那几个教会的执事奉献的那些钱算得了什么？有人认为教会很需要钱，这些执事都是奉献的人，千万别把这些人赶走。但是当年我做了个非常聪明的决定，就是这些奉献的人拦不住我相信我们的神是天地万物的主。**建立教会不需要钱，建立教会也不需要人，建立教会只需要天地万物的主**。 如果有了天地万物的主，钱也不是问题，人也不是问题。只有一个问题就是，我们是否认定他是天地万物的主。如果他是天地万物的主，谁也不能够拦阻我们照着他的话而行，谁也不能拦阻我们把神的旨意落实在我们自己的身上，这是何等奇妙的恩典。 一个人能认识天地万物的主是何等的恩典！一个人能认识天地万物的主，这一生什么好处都不缺！缺那几个人吗？缺那几个执事吗？缺那几个奉献的人吗？都不缺。 我们能走到现在，能够把神的福音逐渐的恢复，把这被污染了的福音照着《圣经》所写的恢复出来，全都跟一件事有关，就是我认定我的神、我的主是天地万物的主宰，我除了敬畏他，照着他的话行别无选择。 没有人可以威胁我，没有人可以剥夺我侍奉神的权力。这是我为此而来，为此而生、为此而活，为此而死的一切。有的人说这是万万不能的啊！我告诉你万万能也好，万万不能也好，这都不重要，重要的是我们的神依然在世上掌王权居首位。至于你，接受就接受，不接受就不接受。

但是如今的教会既有贼窝的教会，也有神同在的教会。如果是神所充满的教会，就会在地上与神合一，与耶稣基督一起执掌王权，与耶稣基督一同做他曾经做过的事，这就是我们所追求的。**建造教会就建造有神同在的教会，建造教会就照着神的话去建造，建造教会就建造一个得胜的教会，可以在属灵的世界里践踏仇敌，胜过魔鬼和魔鬼所掌管的黑暗权势**。 真的感恩我们教会有神奇妙的同在，神竟然让我们有机会谨守遵行他的话，神竟然让我们有机会可以这样的服侍他，让他在我们当中掌王权居首位，全都是因为一件事，就是因为我们这一群人认定他是主，不但是今生的主，也是永生的主。我们的神是活人的神，就是在我们活着的时候亲眼看见他在我们当中掌王权居首位。 前几天一个弟兄所服侍的一个人的家人要死了，他很希望我能跟他一起服侍这个要死的人。他跟我讲了一句挺有意思的话，他说：牧师啊，咱们能不能好好祷告，把他送到天国里去？我说咱们不干超度这件事儿，超度不了啊！这事儿咱们做不了主啊！ 今天基督教的信仰充满了迷思，还以为我们一祷告，就能把人给送到天堂、上到天国。如果我在私底下跟你说：我要把你送上西天！或者，我要把你送到东天！那是一句骂人的话，听得懂吗？ 这个奇怪的想法其实很普遍的，因为很多传统的教会都这么干啊！我们不知道神是天地万物的主，主权都在他手里。我们以为只要我们一祷告，那石头就不砸在那人身上；或者以为我们一祷告，那人就不会跌在这磐石上，就不会摔得粉碎。这不是咱们干的事儿，咱们是建造神荣耀的教会，建造教会就得好好读神的话。 我们的神是活人的神。我们在活着的时候，要知道他不但是大卫的主，也是我们的主。他已经使仇敌做了他的脚凳，也使仇敌做了我们的脚凳，被践踏在我们的脚下。最近我们做102课程，就谈到建立得胜的教会是关键。 当我们做完了102课程的第四课，这医治释放的信仰体系或者理论根基就建造的差不多了。那我们就开始搞一个医治释放的活动，来操练神所赐给我们的权柄。让很多有各样疾病的人，因着我们得以看见神的荣耀彰显出来，得以看见神的权柄和权能！

**众百姓听的时候，耶稣对门徒说： 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座； 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！（路加福音20：45-47）** 人不信神是天地万物的主，就总觉得自己是块料。这些文士真的知道神是主吗？不知道，他们以为他们自己是主，他们以为他们自己说了算啊。但是他们却不知道他们说的不算，而且还会在神面前受更重的刑罚。这刑罚就是耶稣基督这块石头要砸在他们身上，要把他们砸得稀烂。喜欢也好，不喜欢也好，神的话都会照着这个样子去成就。

**耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。 (《约翰福音》20:29 ）** 你和我是不是要做一个有福的人？还是想做一个看见的人？看见相信的也不一定有福。你知道耶稣在橄榄山上有五百个门徒跟耶稣同在，你知道发生了什么事吗？那五百个门徒眼睁睁看着耶稣踩着云彩上升，五旬节圣灵降临只有一百二十人在那里祷告。那三百八十个人跑哪去了呢？回家种地去啦！ 今天我给大家一个观念，**为什么没看见就信的人有福了？因为没看见就信的人神迹奇事随着他。因为你是不凭眼见的人。如果看见了还不信，没有任何事情比这事是更大的遗憾！**就算是天大的神迹发生在那些人身上，就算他自己本身就是神迹的主角，仍然可能不信。将来这些人看见了仍然不信，我告诉你会发生什么事情？这些人会受很重的审判。 耶稣活着的时候在迦百农说：如果在所多玛、蛾摩拉的年代，他们看到我所行的都没有悔改，你们要受更重的审判。多马非要摸一摸耶稣的肋膀、手掌的钉痕，然后才相信。你知道彼得是怎么跟随耶稣的吗？不是彼得得了大麻风，耶稣医治他；也不是彼得得了癌症要死了，耶稣医治他，他才跟着耶稣。他什么事也没有，他就是每天打鱼，觉得活着只是吃吃喝喝就没意思，他就跟随耶稣，因为彼得的里面有命定。

**况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(《罗马书》8:26-28)** 今天神爱我们，神爱我们的事情已经做了，但是你是否认为你得着了儿子的名分呢？你认为你所受的是儿子的心，还是奴仆的心呢？今天就放下所有的惧怕，因为我们里面受的是儿子的心，我们知道神爱我们，给我们的是儿子的名分。我们爱神是我们的选择，爱神一定得着益处，因为你爱神，你就可以领受到神的爱，你不爱神你什么都领受不到。 有的人跟我说：我爸爸妈妈不爱我。听着就很怪，其实是你不爱你爸和你妈，你如果不爱他们，你就领受不到他们的爱，今天和神也一样，我们如果爱神，我们就得着益处。

**因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。(《罗马书》8:29)** 神早就知道我们几斤几两，知道我们里面会怎样想，也知道我们是否愿意效法他儿子的模样，他就按照预先所知道的人，定下谁来效法祂儿子的模样。你说这不是预定吗？有的人会说：我又没有得着预定。弟兄姐妹不要搞错了，是你相信神预先定下你，效法祂儿子的模样，选择的权利就在我们的手里。 **使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(参《罗马书》8:29-30)** **人要想活出精彩的生命，活出神的荣耀，就要学习走信心的路。**我们的神是个好的神，我们都要确切地相信，我们就是神所预先定下的人，我们就是神所召来的，要不然你怎么可能在这里呢？如果我们是神所召来的，神已经为我们付了赎罪的祭，就称我们为义人。我们就这样凭着神儿女的名分，又被称为义，我们就得着神儿女自由的荣耀，神也必帮助我们。

人败坏是因为人里面没有信心，没有行为这事不是那么重要，人有信心就会支取神的能力。一个信靠神的人，神就算他是个义人，我们今天一定要知道这是一个福音。摊上那么一点点的行为，使我们称义的话，其实我们的行为在神面前破烂不堪。但有些人自我感觉还挺好的，你如果是从其他的教会里走出来的，或者是网上听我讲的，大家要好好的分辨。 教会里流传着一句普遍的话，某某人的生命很好。前一段时间，我就听到人家给我讲这句话，生命好到什么程度呢？生命好到得癌症。是不是很困惑？这个牧师和他的弟兄来找我，为什么找我呢？他们希望可以和我合作，这合作不会把有钱的、奉献的介绍过来，他把癌症的介绍到我这里，他这账算的很明白啊，癌症的介绍给我，有钱的到好好收着啊，把我当成傻子，我也不傻啊。我说：你咋不介绍个好的呢？这个得癌症的姐妹骨子里挺坏的，她里面不坏就不会得癌症。人家听见就不舒服，我这个姐妹生命可好了，好的得癌症。我说你怎么知道她的生命好，在我们教会搬椅子、搬凳子啊、接待啊，可好了。 有好行为，他们叫生命很好，好行为好到得癌症，你怎么解释呢？解释不通了，好人不是一生平安吗？怎么不平安了。我服侍了这么多年，大家别怪我这么说，我整的明明白白的。为什么他们是那样子？是因为他们里面没有信心，想用行为来表明她是个好人，读《雅各书》读多了，觉得信心与行为并行，有这样的行为，里面一定有这样的信心，结果里面的信心是个大米饭粒，信心不是结出行为，信心结出来的是神迹。

今天我就挑战弟兄姐妹，你赶过几次鬼啊，人家说那赶鬼不是得救的记号，那耶稣训练的人不都是赶鬼的的吗？我接触过一些很可爱的佛教徒，他们的行为比基督徒强多了。你别说我在外面，不管做生意，还是做其它的，还真的挺喜欢这些佛教徒的，人家做事有模有样的。如果你做生意，说你相信我吧，我是基督徒。我告诉你，千万别相信，基督徒这三个字就跟骗子差不多，为什么这样，是因为我经常被基督徒骗。基督徒信着信着，都成了假冒为善的高手，千万别相信。我们要好好考察。牧师、基督徒一靠行为他就招鬼，靠行为招来的不知道那个时候是人，还是鬼。结果说半人半鬼的就把人给骗了。这个癌症患者是靠行为，有这个信心的行为是活的吗？不是。 保罗所传的福音是一个完备的福音，保罗所传的福音是以信心为根基。根基还要建造，建造完了以后，人还要谨守遵行神的话。谨守遵行神的话是因为他里面的信心，才有能力谨守遵行神的话。关键点来了，这跟雅各说的并行的观念不一样，大家仔细琢磨，保罗说的这完整的福音是信心是根基，耶稣所讲的信心是根基。耶稣和保罗也讲谨守遵行，谨守遵行绝对不是根基，信心是根基。人只要一相信后，神的能力会降到你里面，然后就靠着神的能力谨守遵行神的话，所以圣灵结的果子是好行为，圣灵是靠着信心进入我们里面的。

所以说他是个并行，不是串行，学电路的时候有串行，并行，你把两个灯泡串在一起，合并在一起不是个接法。你说这说法多败坏啊！《雅各书》讲的并行，给大家并晕了，有的就并成癌症了。他们还觉得自己的信心是死的，没有好行为，有了好行为结果整出来个癌症，这挺败坏，一下子就懵了。我也信神，可是鬼也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？这话听起来很有道理。

第三章的主题是：把老好人的道当作真道。大家慢慢仔细体会是不是这么回事？雅各是一个老好人，他谁都想讨好，就是不想讨好神，所以保罗讲什么呢？你若是个老好人需要悔改，你谁也不想得罪，就得罪神了。保罗讲的什么？“如果讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人了。”听明白了吗？但是这雅各他是个老好人，他谁都讨好，也讨好保罗，当面也不跟保罗争。这老好人很有意思，他不太训斥人，但是我们的神却不是这样的神。第一章就表现出他对神的认识，他对的神认识是什么呢？ 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（《雅各书》1:5） 这个雅各的信仰是个老好人的信仰，使徒保罗说话，我们也没听过，也没有录音，但是使徒保罗在书信中讲就是言语粗俗。我这个人不拘小节，很随意，虽然我有信仰体系，但是我说话不太遮拦，比如说：“傻啦吧唧的！”“脑子在想啥呢？脑子里灌屎啦！”很多人受不了，我身边的人他们已经习惯了，我需要大家担当我的软弱。但是耶稣基督的信仰不是说话像大家闺秀，你会发现耶稣道成肉身来到世上，耶稣本人说话挺犀利的，所以说这个事情是这样，虽然言语粗俗，但我们讲的道并不粗俗。 大家仔细听我讲，你再听别人讲，混乱的时候你就可以听出来了，因为你逐渐的建立了自己的体系了。今天我们就看老好人道，我非常讨厌老好人的，这种人也很难搞的，见人说人话，见鬼说鬼话，从来不坚持真理，也不知道他的真理是什么。所以有人给我扣一个帽子叫“犀利哥”，我以为啥叫犀利哥？到网上一查，后来我发现犀利哥这顶帽子不太适合我。那些没有被我牧养过的人，总是觉得让刘牧师服侍多好，你那是有点小幻想，我说话刺比较多。

录音文字版 我要给大家讲的题目是《得着神国度的好处》。今天大家听到的见证，全都是从神得好处的见证。就算是我们兴起来服侍，也是从神那里得着好处，我们本来活着是没有意义的人生，是因着服侍神才能活出神荣耀。人要活出精彩的一生啊！人如果活着的目标就是为了吃喝，然后就死了，活着不好又纠结是一个很可悲的事情。 其实神国度里得好处这件事，在很多基督徒的头脑里被抹杀了。比如说一个人不知道信主是得着好处，我们中国人有很浓厚的拜偶像的心态，觉得神需要吃点啥、喝点啥，这种方式和偶像这么说可以，但是和神这么说就很不妥当了。 大家的思维方式一定要跟着我的教导来调整，曾经有些人来到我们当中说：牧师，我帮你建造教会。我听了以后很纳闷。我想这是一个很要命的观念，不是我们帮助神建造教会，而是我们来到神面前得好处。我们带着什么心态来到神面前，决定了我们能得着什么。如果我们认为自己能给神点啥，这很难从神得着好处。 传福音到底是传什么？传福音就是传得着好处的好消息！你是不是觉得太功利？难道我来到神面前不是为了得好处的吗？难道我是要来到神的面前得坏处了吗？如果是这样，我们把神当什么了！

我们得好处关键是什么？关键我们是永生神的祭司。这话讲得太好了！我告诉你们，你的手要摸着神的宝座，你的脚要站在地上，你要把神的好处从天上带下来，来祝福这个世代。不是因为你做了什么祝福这个世代，是因为你相信神，你把神好处带到地上，祝福这个世代。我想我们能够做的最重要的一件事就是把医治带给众人。 我们今天把医治带给众人的时候得到众多的好处。有一个澳洲人，他是从上海移居澳洲。他太太得了癌症。昨天在领袖会议之前我带她祷告。他们是不是基督徒？他们是基督徒。但他们信的神是不能够医治他们的神。他们口里喊着相信的神，还仍然指望医生医治他们。但是昨天她告诉我，医生已经给她宣判了，就是把她送到临终关怀中心。他们对属灵的事一无所知。他们自称为基督徒，但对灵界一无所知。 今天弟兄姐妹，你要了解一件事，永生神的祭司是在灵界运作的祭司。所以我告诉他，临终关怀中心和肿瘤医院，那里面死亡的灵非常猖獗。昨天我带她祷告，她的信心已经奄奄一息。因为医生已经宣判了他死亡。我重新点燃了他的信心，医生说的不算，我们的神说了算。阿们！ 后来我带她祷告，我先从左手开始祷告，左手恢复力气了，然后右手力气恢复了，接着左手臂恢复了，右手臂恢复了。他的身体逐渐舒服，然后左脚和右脚的力气也开始恢复了。但这个时候我必须放下，我就开始带领我们领袖会议。所以我们弟兄姐妹都要开始了解一件事，我们的神是一个无所不能的神，我们的神是医治我们的神。 后来我给她就发了一个信息，让他注册一个skype，因为昨天我是打电话过去带她祷告，打了一个越洋电话一小时不到就花了我好多钱。如果他真的相信我，早就应该打过来了，但是到现在也没有打过来。

我想这人啊，真的不知道我们的好处都在耶稣基督里面。无论耶稣基督的应许有多少，在耶稣基督里总是阿们的。所以弟兄姐妹**你相信什么，就得着什么**。如果一个教会他跟我们有什么不同呢？他们相信的耶稣基督和我们所相信的耶稣基督有什么不同呢？就是他们不相信应许，但是我相信所以得应许。 你相信什么就得着什么，你不相信的你得不到。所以有些时候有些人就问我，为什么那个教会有这些那些。**你有这些这些并不代表你都有**。但你相信你肯定得着了。我告诉你那些教会相信的肯定得着了。 因为我们的神是信实的，但他不相信那些，肯定得不着。至于我，我相信耶稣基督所有的应许，阿们！所以今天弟兄姐妹，得着好处的关键在哪里？得着好处的关键在于你的身份。你的身份到底是什么？我们是否称为耶和华神的祭司，你知道耶和华神的祭司在旧约里是怎么样描述的吗？耶和华神的祭司从来都不休息，昼夜精理神面前的灯，经营神面前的殿。 所以弟兄姐妹，虽然我信主二十几年，这么多年我几乎没有休息过一天。因为对我来讲，我很享受在耶稣基督里面的丰盛，我喜欢。今天大家你一定要知道，在耶稣基督里面做永生神的祭司，那本身就是个休息呀！所以今天你需要休息吗？来亲近你的神，来侍奉你的神，侍奉你的神就是兴盛，侍奉你的神就是所有事情的关键。

弟兄姐妹，要仔细想，仔细思考啊，我们的神是是活人的神，不是死人的神。记住啊！我们的神是在我们活着的时候，在活人之地得见耶和华的恩惠。如果不是在活人之地得见耶和华的恩惠，我早就不知道上哪了。所以我们的神是活人的神，不是死人的神。 其实人死以后能做什么呢？所以大卫在《诗篇》里头说，在阴间有谁称谢你。对不对？在阴间有谁称谢你没有人称谢你。在我活着的时候我要经历我的神。在我活着的时候我要得着福音加倍的好处。都是在我们世上的日子。 如果是在《圣经》里面没有应许，你有一样你给我拿出来我看看。有一样算一样，几乎99%全是在我们活着的时候，对不对？你的抟面盆、你在城里、你在田间、你在哪里都蒙福。你出也蒙福，入也蒙福，不都是在活着的时候吗？死了以后如果在城里乱逛多吓人哪！ 我们今天你要知道我们的神是活人的神。我们千万不要传，死了以后怎样得好处的福音。人活着时候得好处很重要。你和我都是活人，你和我如果活的时候活得人不人、鬼不鬼的，整天颈椎疼、头疼，什么这个痛、那个痛，这个辛苦、那个辛苦啊！我不觉得这个福音是个福音。然后就是死了以后可以上天堂。 我对那个东西不太有兴趣，我对什么有兴趣呢？在活着的时候就要活出永生上帝的荣耀。这就是我们的教会，在活的时候得以看见耶和华的恩惠；在活的时候可以居上不居下，做首不做尾；在活着的时候可以得着医治的好处，得着不缺乏好处。我们的神成为我们的避难所，得着蒙福的好处，得着兴盛的好处。你手所做的工作都要在神面前蒙恩典。得着自由的好处，得着加倍的产业，蒙神保守。

<h5><strong>【补充】</strong></h5> 由于讲稿准备的过于匆忙，很多不清楚的地方，下面做些补充 大家新年好，今天我给大家分享一个新年最好的礼物，就是要《因神的话语而战兢》。这是一个瘟疫横行的世代，春节期间武汉肺炎已经彻底刷屏，小小的冠状病毒已经把大家弄成非常慌张。其实，人真的很脆弱！自古以来，人类面对瘟疫都显得软弱无力。那么瘟疫来的时候，我们应该怎么办呢？到底瘟疫是怎么来的，对于这个问题一定要有清楚的认知。

人只知道灾难来的时候抱怨这灾难，却不知道灾难是带着神美好的旨意。苦难是神美好的创造，是要人得生命，让人知道生命是何等的宝贵，知道从最终转回是多么重要。神的创造也当如金蝉脱壳一样慢慢来的好，完成这个苦难的蜕变便可以自由的飞。每一次生命的成长都是一次痛苦的经历。新的生命的出生，成长都是跟痛苦分不开的。苦难让人开始寻求生命的意义，苦难把我们推进神的教会，苦难让我们开始学习认识神，也是苦难让我们看见神的荣耀，苦难让我们敬畏神不敢偏离神的话语，苦难让我今天不断的寻求和跟随，建立神荣耀的教会。在苦难当中走到今天，幸亏有神我们可以平安，幸亏有神，在遭难的日子可以让我的心可以回转向神，寻求神好脱离虚妄，认识这位生命的主，让我在祂的里面成长。在信主的日子里，我也还是会常常经历灾难，但是感谢神，在灾难里我不断的成长，经历神见证神的荣耀。凡认识神的，都经历了苦难，都在心里发出由衷的赞叹。如果你现在身处苦难，那是神奇妙的创造临到你。

信德就是真正的信。就是铁杆的信。千万不要以为三心二意的信主，能得着什么，得着的是灾难！我们今天所处的世代，是一个独特的世代，是主耶稣要回来的世代。这是一个灾祸横行的世代。千万不要以为灾祸离我们很远，圣经预言的都要成就！当你看见这些事一件一件的成就，就更要警醒！ 什么是信德呢？什么是铁杆的信呢？按照主耶稣说的这段话，就是持续相信到神为她伸冤！得不着不罢休。这是一种态度，是一种坚持，是一种看不到结果就不罢休的信心！ 我巴不得我们弟兄姐妹都要这样的信心。在我服侍重病患者的过程中，需要的就是这种信德的恩膏。在我们家族翻转的过程中，最需要的就是这种信德的恩膏！在建立教会的过程中，最需要的也是这种坚持的恩膏！我们的微信传福音事工，微博传福音事工，我们的文字事工，我们的网站事工，最需要的就是这种坚持！坚持本身就是一种得胜！阿门！当我们遇到苦难，遇到挫败，遇到团队失去火热，遇到各种各样的困扰，重新收拾一下心情，开始告诉自己，我是一个坚持的人！我不会退缩！我要得胜！我要火热！我要得着信德的恩膏！ 我们读的旧约以赛亚书中的以赛亚，神让他开始传福音，一辈子都没有人跟他信，但他竟然坚持了一辈子！大家不要以为没有果效，那就是果效！人虽然不纪念，但神要找的人，就是这种有信德的人！神必定纪念我们！

弟兄姐妹，我知道我的话语冒犯了很多我们的弟兄姐妹，今天我要跟大家说对不起！希望大家能够原谅我。昨天神感动我，要我跟大家说对不起！我也愿意说对不起。但我向神求的，是我们的弟兄姐妹能够得着信德的信心！ 真正的信心，真正的信德，就是在我们自己受冤枉的，受委屈的时候，我们也不走识别善恶的路，仍然坚持信靠神！没有问题的时候，我们都可以说我们信主耶稣。但遇到问题的时候，遇到冤屈的时候，才是考验我们信德的时候！ 俗话说，是骡子是马，拉出来溜溜，就是这个意思。你的信心，不是说出来的。是被冤枉出来的！

我的心里头知道，我们的神万事都能做，神的旨意没有人能够拦阻！神的旨意是什么呢？整本《圣经》讲的清清楚楚，**神的旨意是要拯救！神的旨意是让我们透过祂得恩典！就是要万物都要在耶稣基督里归于一！** 神是好的神，今天我们一定要建立这样的观念。有些风闻有神的基督徒嘴巴上说，但是他们里面是怨恨神，他们会认为为什么会是这样，为什么让那些临到我。 今天，咱们华人命定神学是有答案的，一个奥秘就是不争战得胜就得不着神的应许。今天约伯虽然没争战，但是约伯能够知道神的旨意啊！神是好的神，这是非常重要的根基。有时候我们不理解神为什么造了撒旦，但是今天唱的诗歌就是我们弟兄姐妹做的，神造万物各按其时成为美好，你能理解吗？神造撒旦是有用啊！我们今天感谢神造万物各按其时成为美好。 我们可以选择神是好的神，也可以选择神不是好的神怪罪神，人就活在痛苦当中的时候，就说老天爷啊，好像神对他不好一样。如果我们不知道神是好的神，就仍旧停留在风闻有神。如果我们认为我们的神好的神，我们的神是拯救我们的神，我们带着盼望仰望我们的神，没有不从苦境中转回啊。 我们服侍这位好的神，能够认识他，是极大的恩典。我们的神万事都能做啊，我们的神大有能力。我想我们的神是大有能力的神。

神啊，今天就让你的道在我们每一个弟兄姐妹心中做工；让我们听见你的道的时候，让我们里面的信心能够让你的道与我们的信心调和；主啊，今天就开我们的心窍，愿你亲自摸着我们，让我们的心灵向你敞开，带着信心领受你的话语，也愿你的道在我们心中做工，使我们能够领受你这活泼的道，也使我们的心窍能够向你打开，成为一个通达的人。奉耶稣基督的名祷告！阿们！

这话是主耶稣说的，主耶稣来到一个会堂： 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；（ 《以赛亚书》61:1） 这经应验在你们耳中了。耶稣来到世上，在我们当中就是医病赶鬼。有一种人认为只有耶稣能赶鬼，以为我们不能做。这是错误的观念，当我们把鬼从人身上赶出去时，神透过我做的这些事，要明白我们与神合二为一了。主耶稣的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀也是耶稣的荣耀。彼得，保罗都是如此。这是跟神一起得荣耀。开始要除去这样的迷思，赶鬼是基督徒必须做的非常具体的工作。 基督徒要做实事，做具体的事。不做实事就很危险，不要效法法利赛人，法利赛人是今天是安息日，掉下坑里的 羊不在主日救。这绝对不是神的心意。我们在小组查经前，有一个姐妹癌症疼痛。我安排人去祷告，聚会还没结束疼痛消失了，所以我们要做具体的事。 一定要走出错误信仰的迷思，赶鬼是我们做的具体的实事。所以主耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”

如果你今天发现自己结出的果子不好，知道自己轻慢了神。一个人不相信神的话，就是最大的轻慢。如果一个人，使用圣灵以外的方法，都是对神的藐视和轻慢。人今天看重什么呢？如果神告诉我们这条路是死路，你要不要走？如果神告诉我们这条路是活路，你要不要走呢？如果今天神告诉我们你今天要为神而活做个有命定的人，你还照着自己的逻辑走吗？我们今天如果连时间都不愿意花给神，我们能愿意把生命给神吗？我们真的认为我们拼命做工能够解决问题吗？不会的，只有一件事能解决我们的问题，那就是神，今天我们是否看中神超过一切。 如果人认为自己足够敬畏神，也认为自己爱神，你今天看看自己所结出来的果子。你今天受的苦果真是徒然吗？《加拉太书》就是这么写的。如果你受的苦是因为自己种的，自己种的自己吃。今天就开始做一个悔改，开始敬畏神，知道自己轻慢了神、自己没有敬畏神。如果自己没有还以为有，自己没有敬畏神还以为有，自己没有爱神确以为信爱神，你就一定要学一个功课：神是轻慢不得的。今天如果我们不轻慢神，我们知道了神是我们的一切，我们是否愿意为神而活？是否愿意将自己一生完全献给神？如果你不知道这是最聪明的选择，我想你应该是对神轻慢的人。

没有信心，就是宗教的行为。那是没有益处的。信什么，得着什么，信神是惩罚的神，刑罚的神，得着的就是刑罚。 信心 – 为什么很多人喜欢听马云讲，他讲的是信心，是未来。 没有信心的人，什么也得不到。 神的爱，一直都在那里。有人得着了，有人得不着。没有信心是得不着的！信心是根基，神的爱是目标。透过信心，领受神的爱，支取神的恩典！ 每一个见证，每一个医治，每一个生命的翻转，都是因为神的爱！都是因为主耶稣为我们舍命换来的！愿神激励我们，让我们透过信心，就是在艰难的环境中，仍然持守信心，相信神的好的神，相信神是爱我们的神，神要带领我们进入丰盛之地！

首先对上期的讲道《话里有权柄》做个补充。感谢神，我们教会里刚来的或刚受洗的弟兄姐妹，没几个月时间就知道自己说话是有权柄的。上个礼拜我在办公室里整理东西，听到隔壁有人在祷告，祷告中话语里充满了信心和权柄，我很感动。 这个权柄是怎么来的或者说为什么要这样祷告呢？**因为他选择相信自己的话语有权柄，这样的人会常常经历神迹奇事。不仅他自己得着医治，周围的人也都会因着他得着医治，这样的人是了不起的人。** 很多时候我们什么感觉，什么异象都没有，所能依靠的就是心里的选择，**选择相信口里所说的话有权柄，选择这样来宣告，就会看到神奇妙的作为。** 一个人选择不相信，他就会在所处的境况中独自捱着；若他选择相信，那就会经历神奇妙的作为。哪种经历会更好？当然选择相信的人会过的好，所以我常常经历神奇妙的作为，就算当时看不到效果，我依旧选择相信，结果就是看到神奇妙的作为。

为什么保罗这么说？因为神的旨意是美好的，这是保罗所信的，灵界里所发生的事情是非常的真实而且复杂。那我们在读到《但以理书》的时候，但以理跪下来祷告了21天以后，神所差派的天使，就站在他面前说：“大蒙眷爱的但以理啊，你第一天祷告的时候，神就差派我要来这里跟你报好消息，结果我在空中遇到波斯的魔军，波斯的魔军拦阻我21天，所以今天才到。”

我常常说：神在那里等候你多时了，神正在等候你，神很想医治你。听明白了吗？只是人心刚硬，不肯悔改。**我的神是好的神！我的神是使人昌盛的神，我的神是使人健康的神，我的神是赐祝福的神。但是祂也赐咒诅，赐灾祸，就看你是信，还是不信。信神是坏的神，得着的就是坏的；信神是好的神，得着的就是好的，坚持相信，直到成就**。我的神是好的神！ 有一个很神奇的人物亚伯拉罕，神跟他探讨啥呢？四百多年以后，你的子孙要从埃及出来，进迦南地。我觉得好神奇啊！四百年以后，我们都成了古人了，都成了灰了，结果他相信四百年后的事。亚伯拉罕他不但相信四百年后的事，还相信四千年后的事，还相信四万年后的事，还相信永远的事，这就是亚伯拉罕。我们活着的时候没看见，死了以后也要成就，这就是从这儿来的。听明白了吗？**今天我们所信的，就是到了我死了以后，活着的时候没看见，死了以后也要看见，因为死了以后，我还活着，我一定可以看见华人命定神学在这未来的时代所产生深远的影响**。好得不得了！ 那你要做什么样的人？如果在信的人凡事都能，为什么不做呢？花钱吗？不花钱。你要做什么样的人？有的人就跟我抬杠：老师，我抢银行能吗？能，去吧！去了以后被抓了：老师，你瞎说。能吗？能，这不就被抓了吗？怎么不能呢？抢银行不会被抓？可是我相信凡事都能，抢银行也能，那不是神的旨意。贩卖毒品能吗？能，后来被抓了，判了死刑。能，活该，谁让你信这个？行贿受贿能吗？能。那不是神的话，因为你在这边祷告，你要凡事都能，是吗？那叫抬杠，那不是神的话。

相信今生那是一套完整的逻辑体系，那得着的是啥？相信今生就寻求今天的好处，那得着的是啥呢？得着的是神的愤怒。大家有没有发现，相信今天的，寻求今生的最后死的挺惨的。有个很让人困惑的事，这个世界有很多养生专家，前一段时间有位养生专家，嘎嘣！死了。那咱也不认识，这都是在网上听来的。那他养生，养着养着怎么就把自己给养死了呢？你困惑吗？养生有问题吗？养生没有问题啊，但是神的愤怒才是问题啊。谁让你养今生的？你养今生，你得着的就是神的愤怒，明明的显明属灵的规律。 那我们当中有位弟兄的领导，也就是他有个上司喜欢健身房健身，有的时候换血，吃保健品。然后跑步、运动、然后在整个单位里面传扬的就是养生的观念，他说，你看我养得多好！还来到六十呢，也就五十多岁，嘎嘣！死了。大家对他这种养生理论就产生了困惑。其实你不用困惑，为啥？因为用属世的眼光来看，其实养生有啥问题吗？没啥问题。但是人不知道养生会带来很严重的问题，养今生死得早啊。养今生招来的是神的愤怒。人就困惑了，怎么养得挺好的，怎么就死了呢？哎呀，我就发现今生的好处这东西挺败坏啊。 那我经常有的时候就跟我的同工就说，你看我的一位同学，每次跑马拉松，就跑啊跑啊，因为他们跟我呆久了，他们说死了吗？我说，还没死。哎呀，因为他们一听我要讲这个，好像要死了似的。那前一段时间有一些很著名企业的高管爱养生，大家有没有发现前一段时间什么新冠过后，然后有人就去跑步，然后就猝死。很多这种事。那其实不是，是养了今生招来了神的愤怒。

信的人必有神迹随着，你如果是一个服侍的人，你得有服侍人的信心。我服侍人有几把刷子，这几把刷子太重要了。其中第一把刷子就是建造人的信心。有一个人眼要瞎了，医生说：再过一年你就啥也看不见了。他看到我一脸的绝望。我怎么办？我这个人，轻描淡写就把信息给传递出去了。我说：我告诉你个秘密，我为瞎眼的祷告，都看见了。 但是后面那句话我没说，“你是第一个。”为啥呢？他一听，“我的天哪，今天我终于碰到了一个牧师可以为瞎眼的祷告。”结果他的信心就起来了，一下子就有了盼望了。你别说，祷告完了还真好了。我说：神啊，你太神了！这就是建造人的信心。 但我说的话，是不是百分之百？第一个就给干成了，百分之百。之前我说我为瞎眼的祷告都好了，那是信心的宣告。也很无奈啊，不是我愿意这么说，我不这么说不行，建造人的信心很重要。 你知道有的人专门败坏人的信心，一祷告不好使，想起我怎么教的，“咋的？我不能为你按手？”完了，把人的信心给彻底地败坏了。然后祷告不好使，心思意念！有没有心思意念的问题呢？有。但其实信心才是关键，别找一大堆的借口。我这个人不太喜欢找太多的借口，必得医治！。

我告诉你，来我这的必得医治，今天必得，明天必得，后天必得，必得了大半年了，“老师咋还没好呢？”必得医治！我们一定可以坚持到得胜！听了以后心里可受安慰了。我说：姐妹只要你不放弃，我也不会放弃。当然了你如果提前放弃，我就赶紧拍拍屁股。听明白了吗？所以在我的里面，除了信心还是信心，除了相信还是相信。 因为我们的神满有恩典，满有怜悯。很些问题，很多时候它不是完全没有进步。一祷告好了百分之五十，照着这个趋势下去肯定全好的嘛，为啥？留百分之五十给你做功课呀；有的祷告好了百分之八十，剩下百分之二十给你做功课呀。我就觉得我们的神真好啊，一下子就好了，结果又回去爱世界去了，你说这不是麻烦了吗？等再回来的时候就嗝屁了。 要建造人的信心！所以千万别在人家还没信心的时候，你就在那儿瞎按一通，就把人家的信心按没了，自己的信心也给按没了。有没有？肯定有。而且有的时候你要知道，对方没有信心你死劲按，你是把那人给摁住了，但是那个手没按上。为啥呢？我告诉你永远记住，按手，是大的给小的按。人家不接纳你，你非得给人家按手，肯定不合乎《圣经》。 所以我就有一个得天独厚的条件，我讲道查经，人家听完了以后，就很想找我祷告，他有信心。所以我鼓励大家，养成建造人信心的习惯。当这个关系还没有建好，人家也不太接纳你。这时候按手是没有用的。先建立短暂的牧养关系，按手就好使了。

按手这东西很神奇，人家不让你按你非得按，他不好使。按手它是个信心的操作！大家琢磨一下，人家不相信，一看是你，拉倒吧。然后手刚伸出来，“上完厕所洗手了没有？”他没法操作下去，他是个信心的操作。所以说有信心被按，和有信心去按，这事是很奇妙的事儿，这是个信心的选择。当一个人对他没有信心，那是很麻烦的事儿。 有一个我认识的牧师，他说：我告诉你，有个很神奇的事儿，你说是咋回事儿呢？我说：咋的？他说：我到外面去宣教，那神迹还挺多的，一祷告病就好了。但我在我自己本教会，咋就不好呢？大家知道咋回事儿吗？他自己教会的人一看，“哎呀，就你那两下子，快拉倒吧。”人家对他没有信心。 他到外面，外来的牧师好念经。一介绍，“某某牧师，老有恩膏了。”信心起来了，这时候他的信心也起来了，因为他里面相信他到外面去做牧师好念经。那为啥在本教会他就不好使了呢？因为太熟了，他有哪两下子人都知道。而且台上一套台下一套，台上讲的不是他台下做的，台下做的也不是台上讲的，对他没信心。没信心，他怎么可能行呢？ 我就感谢神！大家得知道，我身边的人，他们有问题我祷告都好使啊。为啥？因为我台上怎么样，我台下就怎么样，你跟我近距离接触怎么样，远距离接触还那样，我就是一个人。这个事儿就很有意思，有意思到什么程度呢？按手的要有信心，被按的也要有信心，这就是关键！

你有没有发现这事儿？“你信啥？”“我信耶稣。”但是耶稣为什么说你们不信心里刚硬？我信，耶稣说我不信，你说这咋整啊？后来耶稣就诠释了信是咋回事，他说信的人必有神迹随着！前四讲讲了“奉主的名赶鬼”，“说新方言”，“手能拿蛇”，“若喝了什么毒物也必不受害”。现在讲第五讲，“手按病人，病人就必好了”。 到现在那些病好的人，不是还欠我一个人情吗？欠我什么人情呢？我把神的话读得明明白白。然后我告诉你，就是凭着这股信心往前走。我也感谢神，我读《圣经》读得比很多人认真，我的信心也就是建立在神的话上。“你信啥？”“我信神的话。”神怎样说我就怎样行。 所以我告诉你，华人命定神学对《圣经》的认识，那是很先进的。我不管那些现象多么真实，有人按死了一个人，有人按死好几个人，我不管，我只相信神的话。只要不是神的话，多少个现象，跟我没有关系，我是信耶稣的。就用我这股劲儿做基督徒，那也是挺有意义的，我仍然选择相信神的话，这不难理解。

信！又简单又复杂。简单是因为神的话仅仅是个选择相信。但是信啥？信神的话，神的话那么多，咋信呢？信的是哪一句啊？所以千万别断章取义，找一段话就在那儿捣鼓。咱们的《102课程》就是医治释放的理论基础，没有理论基础，没有神的话，没根基那不瞎整吗？你像当官的，说政府官员的理论水平不行，他干啥能行，干啥啥不行。 主耶稣对信心的诠释太清楚了，信的人必有神迹随着，就是奉我的名赶鬼。你赶鬼你不得靠神的话吗？说新方言那不得了解神的话吗？手能拿蛇，你不得比蛇更狡猾吗？你得把蛇干趴下，若喝了什么毒物，也必不受害。这咋理解？喝了毒物不受害，手按病人，病人就必好了。主耶稣对信心的诠释是非常清晰的。 如果你是个信的人，你对神的话有很清晰的根基，我告诉你，赶鬼有赶鬼的神学，说新方言，然后手能拿蛇，这讲得多好啊。我们就透过这五讲，把主耶稣所说的这个信心给诠释得勉勉强强啊。你以为我说诠释的很清楚，哪有？华人命定神学最宝贵的不是医治释放，不是祷告病得医治，最宝贵的是有体系的认识神的话。

大家好，现在讲一个相当难讲的题目，叫做“手按病人，病人就必好了”。问题在哪儿呢？问题就在当我们一说手按病人，病人就必好了，你最先想到的是什么？最先想到的就是迷信。现在的人崇尚科学，你比如说得了什么渐冻症，他要用科学解决，能解决得了吗？没病的时候，尚且没有那个体力研究清楚，有病的时候能研究清楚吗？ 所以，神迹这东西太好了。每一次绝望的时候需要的是神迹，不是科学解释，因为环境污染啊，因为这个因为那个没有用，要解决问题别解释问题，神迹是在人最绝望的时候最有用。当人顺风顺水，人不需要神迹；人在倒霉和绝望之中，真的需要神迹。我觉得无可厚非，这叫做聪明。 有一个神迹叫做“手按病人，病人就必好了”，这话太好了。我们的神是行神迹的神，不但主耶稣自己行神迹，前无古人后无来者，他也把这行神迹的权柄和能力赐给了我们。哇，真好啊！他能干，他又让我们能干。所以现在讲的题目是人生当中最重要的一件事，“手按病人，病人就必好了。”

我们有这么好的应许为什么不领受呢？我们有这么好的应许为什么不信呢？为什么非得把神大有能力的福音，给信成没有能力的？这神迹你不要我要！信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒也必不受害，手按病人病人就必好了。大家安心了吗？还需要依靠有机产品吗？不需要。 今天就把自己锻炼得像个泥鳅似的，像那个清道夫似的，就是核战争来了，死不了，什么毒物也没事。耶稣早就知道我们，不管是牧师还是基督徒，早就告诉我们：进口的不能够污秽人，出口的才能够污秽人，从心里发出来的不信和恶念才能够污秽人。除掉我们心里的污秽和不信比什么都重要。 心里那肮脏是我们很多疾病的根源，愿神的灵常常洁净我们的心。是，喝了毒也不受害，但是你心里生出来的毒，你往哪儿放啊？其实神也很想解决我们心里头发出来的那些肮脏。我跟你讲，今天我们身上的病，很多都是跟我们心里的肮脏紧密相关。

第二个挣扎，你说大卫手下六百号当兵的能打仗的。一个人拖家带口，夫妻俩带个孩子，这就三倍。3×6=18，1800人。那再带着老母亲老父亲，这家伙三四千人啊。那三四千张嘴巴，三四千张嘴巴在那嚼的嚼的，一人嚼得下去一斤，是不是？一人嚼得下去一斤，那一天就三千多斤。上哪儿整去，哪儿来的粮食。 第一个挣扎就是被追杀，第二个挣扎钱从哪里来。钱从哪里来啊？你说钱从哪里来？大卫怎么着？好几千号人，粮食从哪里来？跟谁做生意？前面还有人追杀，辛苦，很辛苦。感谢神，我的好处不在你以外，神啊，你必供应我。 如果大卫到现在还活着的话，我们坐下来说大卫你算一算，那钱从哪儿来的。他也算不出来，他真的算不出来。你要问我？咱们教会走到今天，钱从哪里来怎么算都不对的。怎么算都算不上，很神奇，非常神奇。 不是因为我们爱钱爱奉献，是神真的供应我们，这种见证一而再再而三的发生。大家得知道我以前做工，我手上的那个预算的量是很大的。我特别喜欢花钱，花钱花公家的钱啊。你要解决问题要把事做对的，你不花钱怎么可能呢？是不是？像咱们如今那砸出去多少钱呢？ 后来我想就我一个人做工，我租什么办公室呢？那也不对，没有办公室像个啥，是不是？整个办公室那不得花钱租么，但神供应，所以后来我有一个习惯，我喜欢把事做对。该花的花，我告诉你，我们的神是极其富有的神。 在大卫在他的文字里头提过，他带领三千号人，哎呀，有钱没有？没有，神供应他的太丰富了，那到了后来大卫捐献了多少呢？大卫捐献了上百吨的金子，咱不用说上百吨，就成吨的，几十吨也是很多很多的金子。 多到什么程度呢？用金子贴墙。咱们装修是刷这个漆那个漆，人家是刷金子。你知道吗？用金雕梁画柱，用金子贴墙面。你怎么算？你怎么算都算不出来这金子怎么来的，是不是？大卫写的这话，我的好处不在你以外，就带来了一生的好处。虽然每天在摇摆，但是感谢神，没滑出去。 咱们弟兄姐妹的挣扎，是真的挣扎，但是经历过之后，你会发现钱不是问题。感谢神，如果你有这样的经历，你就天天夸耀吧。神啊！我的心啊，你要对神说，你是我的主，我的好处不在你以外。

大家好，这次讲一个我特别喜欢的题目。当我读到这段经文的时候，我跟你讲，我就开心的不得了。为什么开心？经历了神的好处能不开心吗？咱们当中有没有没经历神的好处的？很少。凡是经历神的好处的，尝过主恩滋味的，你都知道祂是美善。在耶稣基督里，让神做我们的主，我们的好处太多了，我就要给大家列举有多少好处，我的好处不在你以外。 不管你有多么敬虔，你总是会在神那里得好处，还是从世界上得好处之间摇摆挣扎，就算得了好处仍然会摇摆。没得到好处，那都不用摇摆了，就摆过去了啊，一直摆就摆到世界里去了。那个挣扎，我跟你讲那个挣扎是很辛苦的啊。 咱们就在这挣扎当中，告诉神：“神啊求你保佑我，因为我投靠你。我的心啊，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外。”你知道在什么光景才这么说吗？在需要保佑的时候是不是？需要神来保守的时候，是在很艰难的环境啊。那在艰难的环境里面你到底是宣告什么呢？ 有的人一遇到事情，完了完了完蛋了。一遇到事情的时候，我们里面就会摇摆，哎呀，神啊，你是不是睡着了，你去干啥去了。你干啥呢？你看不见我在这辛苦吗？神怎么可能看不见？我们就得在这种挣扎当中得胜，这东西就叫作争战。 你的心或以为是或以为非，在这争战得胜的光景当中，你就会亲身经历神的好处。你会学会，上次神是我的好处，这次神也仍然是我的好处。我的好处不在祂以外，我不在耶和华神外面去找好处。要么想从权力，从人际关系中得好处，要么想从神那里得好处，这种挣扎何等的真实？你说老师你有这种挣扎吗？哎呀，常常如此。但是每一次我都跟大卫一样宣告，你是我的主，我的好处不在你以外，我就是要仰望你，仰望你，这是我的命。

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

有一个姐妹就跟我说：“老师你知道吗，我最近喜欢听曾仕强的演讲，也特别喜欢读稻盛和夫的书。”我就说你知道他们怎么死的吗？他俩都是癌症死的，那大家心里头都觉得他们很伟大，但是我觉得他们就是个人，跟你我一样拉屎撒尿的人。 拉屎撒尿可是大问题，是不是？如果这人骂人就说：“你看他生孩子没屁眼。”那骂人不就说拉不了屎，尿不了尿，最后不久就憋死了嘛。所以说人既然不能够掌管一切，就得知道创造宇宙万物的神。祂造了我们，在我们身上的旨意是什么？祂要让我们在祂里得好处。 你以为你能给神点好处么？你只能从神得好处，我这么说你就明白了，是不是？因为神的旨意本就是我们的好处不在祂以外，我们就在祂里面找好处。你是我的神，我不在你那里得好处，我在谁那里得好处，我在别人那里得好处你还不高兴呢？

**我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。（《诗篇》16：7）** 神是指教我们的神，大卫要杀扫罗的时候，神指教他这不行，怎么指教呢？让你的心脏砰砰砰直跳，难受啊，让你心里都难受。其实大卫割下那衣襟，原本是伸出去要杀他的，再往前一捅，啊，完事儿了。扫罗屁股上还带着大便，就被捅死了。 但是下不了手，就割了一块衣服这么个逻辑。所以说我要称颂，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。这回明白了吧？他夜间一干坏事儿，他的心肠就砰砰砰。是不是那么回事儿？我讲的就是这么一个比较直白的解释。

第三点我的命运不在我手里，我控制不了灾祸哪一天来到。我什么也控制不了，咱们当中半身不遂的，你控制得了么？那你控制不了，就别控制了。人死？你控制得了呢？你什么也控制不了。所以我告诉你，这三点总结一下来就是要学会在活着的时候，敬畏神，寻求神，一生什么好处都不缺，寻求耶和华的什么好处都不缺。 你知道我怎么总结出来的吗？那都得撞墙啊，我反正知道我脑袋没有墙硬，撞墙撞个鼻青脸肿，最后把我的自信给撞没了。大家可要知道，这个自信和信神，它是完全两种信。一种是相信自己，一种是相信神。后来我就发现信心这个东西，非常的神奇。信靠神的时候就有力量，信靠自己的时候就有点麻烦。如果你还没总结出来，你就寻求吧。 有的人说老师你真聪明，那脑子肯定是整错了。你要说我厉害，我的确厉害，我就是信靠神。如果你们想要像我一样信靠神的人，我给你推荐一个人，老师你是不是又要说你自己？No，你要效法大卫。大卫跟我一样，我就是效法他来的。 如果你觉得自己还挺可以，那就麻烦了。如果你觉得自己还可以，你没有办法走信主的路，除非你觉得自己真的不行。为什么我得紧紧抓住神，那我还有别的选择吗？你说我还有别的选择吗？哎呀，后来我就觉得信主真好，千万别以为我很厉害，因为信主才厉害。 人为什么来信主？是因为你发现自己有解决不了的问题，一走路都是那个半身不遂的样子，一瘸一拐的，腿也伸不开，胳膊也不行了，膝盖也不行了。胯骨也不太行了，脑子也不太行了，心脏也不太行了，肝也不太行了，肾也不太行了，胆也不太行了。是不是？当然了，我不是说你一个人这都不行了，那不就完蛋了吗？

所以咱们弟兄姐妹开始琢磨，是为什么来信主？那你牛，你不信主，就是个无神论，那你就慢慢撞吧。撞完了以后你就会发现自己不太行，你靠自己，那就靠吧，祝你好运。可是问题来了，有一些弟兄姐妹觉着自己不太行，我已经失眠了，我得来寻求命定神学。最后失眠好了，就拜拜了。 那你将来又失眠了，又失忆了呢？失眠还好办呢，失忆了都不知道自己是谁了。那不就麻烦了吗？我告诉你，环境一好，完了，又觉得自己厉害了。这才邪性，尤其是不太行的那些人，老觉得自己挺厉害。 所以我们效法大卫，他厉害在哪儿呢？厉害在他十几岁的时候写的诗，我们六十岁的人读还是很有感触。十几岁的小娃娃，真厉害。其实他这么厉害，他就是因为信靠神他就厉害了。信靠神多厉害，把歌利亚给干掉了，歌利亚可是有三百多公斤重，好像不止吧，大概一吨左右。一个大概六七十公斤的大卫，把一个一吨重的歌利亚给打败了。 大卫一个十几岁的孩子，在写这首诗的时候大概十七岁，就是还没考大学的那个年龄。他怎么说呢？他说： **我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。** **耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34：1-10）**

我告诉你，你今天如果选择爱神，那就是上好的福分，很多问题迎刃而解。很多人就把所有的力气用在做这个，做那个，做这个。我告诉你，做吧，使劲往咒诅里做。那老师，不是你说的 ，让我们好好成长吗？那我说让你好好爱神，你咋不做呢？成长成为你的咒诅 ，那也没用。人要知道，上好的福分，那就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。不管有多少咒诅，因为咒诅是从神来的，神要挪去很简单。你一爱神了，神挪去，那不神说了算吗？神如果说了算，这事不就解决了吗？是不是？你还用得着找谁？不用了，不用找谁。 所以，我告诉你，我从信主那天开始，好好读《圣经》，后来认识神，开始了解这些。我就知道，尽心、尽性、尽力爱主你的神。就算是你走错了，神都能给你掰对了，多好啊。我们里面的那种观念，我们里面的那个动机，到底是个啥？后来我发现，有很多人爱钱，特别的爱钱哪。然后问我，老师，我怎么爱神？我说，你怎么爱钱就怎么爱神吧。 我告诉你，有人如果爱神，谁一碰他的神，他会难受。如果一个人爱钱，谁一碰他的钱，他就难受。但是我看到的，绝大部分的状况，就是一碰你的神，啥事没有。一碰你的钱，完了，立马抓狂。你说这人，这不咒诅吗？老板一让你加班，那没问题。神让你加点班，那马上就有很多问题，压力很大的。好吗？因为祂是神。我告诉你，就算是婴孩都能够总结出来一个逻辑，就是我们的神掌管一切。

真的爱神的话，你不会把神当做负担的。咱们当中有没有热恋过的？热恋的时候，什么时候都有时间。你有没有发现？热恋的时候。等热恋过了以后，什么时候干啥事没时间了。时间哪去了？干别的去了。爱神才是上好的福分。你说，我说的这个道理，这段《圣经》是不是应该这样？ 那最重要的事，只有一件。为什么？只要这件事搞定了，很多事变简单了。如果这件事没搞定，很多事变得极其复杂。爱神是上好的福分，因为这件事搞定了，很多事搞定。那后来我就在想，哎呀，建教会、服侍人、祝福人，你知道最重要的不是因为建教会，最重要的是爱神。因为爱神就解决了很多的问题。 经常有一些人来问我，老师，你能不能为我祷告？我说，祷告啥？破除我祖先的咒诅。我说，不用。啊？不用？那我以前听人家牧师讲，都得破除，斩断、斩断。我说，斩断了吗？没斩断啊。斩断了你还用得着来找我吗？后来就这个事给我制造了不少的困扰，我就去研究这事。啊，原来不需要斩断，**爱神解决所有的咒诅**。听明白了吗？

这人如果爱神，神是知道的。神为他所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的，就是人不爱神。我告诉你，咱们这么说，你有多少的时候，为神的国纠结难受？没有吧。我今天可能扣这个帽子，扣得不妥当，打击大家的积极性。但真的几乎没有，我几乎没有收到过。 一个人来打电话，牧师啊，能不能为我祷告。我说，好啊，为你啥祷告？啊，我儿子不好了。哦，你儿子不好了。啊，我儿媳妇不好了。啊，我孙子不好了。啊，我的工作不好了。啊，我的生意不好了。全是这些屁事，后来我服侍吧。哎呀，服侍得这个纠结啊。 弟兄姐妹，听我一句劝，你今天所有的问题的根源，是跟不爱神有关。人如果不爱神，就可咒可诅啊！然后还在那切断祖先的咒诅呢，忙的够呛。斩断、斩断、斩断，越斩越多。你说这锅甩的？你不爱神，你把锅甩给你爸，甩给你爷爷，甩的多了去了。你能甩给谁呢？

我刚刚开始也是在赶鬼上操练信心，一开始的时候也很辛苦。与孩子有癫痫的问题相比，孩子学习的问题跟这件事情就不是一个层次的问题。成绩看起来不是那么重要，但是孩子如果有癫痫疾病，被鬼所辖制着，那你怎么办？就需要把鬼干掉，耶稣一来就把鬼赶出去了，但我们却赶不出去。你是否相信自己能把这鬼赶出去呢？这个时候就决定了这个人是一个芥菜种子的信心，还是煮熟大米的信心。如果是煮熟大米饭粒的信心，这个时候肯定就放弃争战了，觉得做不到那就算了吧！ 我们想象一下，如果耶稣基督的门徒有这股劲：小样儿的，我就不信我整不了你，今天我必须把这个鬼赶出去！那么这个孩子一定会得到医治。可在《圣经》里，门徒搞不定这父亲带来的孩子，里面就有困惑。他们的反应是什么呢？整不了，整不了，咱们整不了！什么样的人是讨耶稣喜悦的呢？就是骨子里带着一股劲，小样儿的，我饭也不吃了、水也不喝了，我一定把你赶出去。 华人命定神学就是这样操练信心，有很多疾病都是跟鬼有关的，我们就是这么操练过来的。有的时候操练一个月，有的时候操练三个月，有个时候操练一个礼拜。我给大家一个大概的统计，如果你祷告十分钟不好，就继续祷告一个小时，接着继续跟他杠三个小时，这个时候就有一半鬼被赶出去。如果三个小时不好，就祷告八个小时。如果八个小时还不好，就杠一个月、三个月，鬼要是遇到这样的人，就是遇到鬼见愁了，一定会出去的。

门徒在赶鬼时遇到了鬼怎么也赶不出去的问题，就因为他们的信心比芥菜种还小。耶稣感慨人的不信，那么信心在什么地方操练最明显呢？就是赶鬼，其实做生意、读书、做什么都需要信心。但如果用属灵的话解释属灵的事，赶鬼是信心最好的操练，操练到什么程度呢？操练到能像耶稣，只要斥责一下鬼，病就好了。耶稣是信心的典范，移山是移属灵的山，赶鬼跟移山紧密相关。 今天有一个现象很让人困惑，就是祷告后，有好多事情成就了，也有好多事情不成就，但不成就的多。比如：有些人讲的道和见证里，一样的故事可以重复讲好几年，不是不可以讲，但成就的事情只有这几个啊？他们讲见证，经常分享他怎么来到一个国家，怎么遇到了他的太太，然后怎么结婚生子，结果孩子学习不好就祷告，结果有一天学习成绩上来了，拿到成绩后就泪崩了。这也是信心的操练，但不是最好的操练，《圣经》里也没有这种记载。 为什么赶鬼是最好的操练？因为耶稣基督来到这世上训练了12个门徒，让他们操练信心，就是出去传福音、医病赶鬼。到后来又训练了70多个门徒，也是传福音、医病赶鬼。《圣经》里记载了，门徒赶不了鬼的时候，耶稣会说他们小信。在什么事情上操练信心最好？其实就是在赶鬼的事情上。

如果你问我什么东西是最好操练，那就是信心。为什么呢？因为芥菜种的信心，虽然是一个种子，但这个种子是有生命力的。如果把这种子种下去，就会有三十倍、六十倍、一百倍的回报。比如我们有三十倍，就有三十个芥菜种的信心，这三十个芥菜种的信心再种下去，就会有九百个，如果再继续往下种的话，芥菜种子就不断地循环，结果你的信心就会提升。我们赶鬼的时候先赶一个小的鬼，一个芥菜种子的信心就得到三十个芥菜种的信心，再赶一个大一点的鬼，三十个芥菜种子的信心就变成九百个，再继续这样干下去，像山一样大的鬼也照样会挪开。 神要的就是我们操练这样的信心，鬼实际上扮演的是陪练的角色。如果我们有机会操练医病赶鬼，可千万别让机会错过了。至于赶完了鬼，解决了人的问题，这个人如果愿意跟着你好好信主，就让他好好跟着，如果他不愿意，也别强迫人家。赶鬼是信心最好的操练，这也合乎《圣经》的教导。

我们所建立起的这套信仰体系，可以使我们行耶稣所行的，使我们像耶稣一样，服侍这个世代。像耶稣多好呀！但是有些人就嘲笑我，说我这样的人怎么会像耶稣呢？其实耶稣说要我们像他，耶稣巴不得我能像他，能复制他、山寨他，所以我要学习像耶稣。耶稣从来没有收过我的版权费，因为早就把版权给了我们。 所以，圣灵也要带领我们大家一起进到真理里面，一起活出耶稣基督的形像，一起建造得胜荣耀的教会，一起在这世代可以践踏魔鬼仇敌，让一切执政的掌权的，管辖这幽暗世界的，践踏在我们的脚下。这是多么好的应许！今天这应许，在耶稣基督里，在得胜教会里，不管多少都是是的！这样去行能不好使吗？肯定好使。如果不好使，肯定是自己没整对。 我常常没认为自己整对，后来不断寻求，神就把祂的真理启示给我，这才建立起来了华人命定神学体系。我跟大家这样分享，是想激励大家能够恢复寻求的心，我不希望你从我这里生搬硬套，僵化瞎说，你必须在耶稣基督的国度里做神的儿女，明白了吗？有人会说，神不会启示我。神怎么不会启示呢？《启示录》就表明神是启示的神，你就相信神是启示的神，神一定会引导你和我进到真理里面，能够建立起完整的耶稣基督的信仰，它一定好使。 如果造了一架飞机不能飞，肯定是因为体系不完整，一架飞机有翅膀和机舱，但却没有发动机，那能飞吗？如果有了发动机，却没有导航系统，那肯定会乱飞，最终人跟飞机一起消失到蓝天里。所以我们要知道神的心意，神的心意不希望我们是法利赛人，神希望我们能够复制出耶稣基督的形像。

怎么能够知道神旨意的美好呢？神旨意的美好是察验来的。之前我有一篇讲道叫做《察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意》。怎么察验？就是想办法看一看，认证神是否真实。我们的神不怕考察，不怕人寻求，也不怕人探索，我们的神就怕人无知，又不去探索。 记住，盲目的信心不是信心，认识神，认识至高者就是聪明。所以，从盲目的信心里走出来。有很多基督徒对神的话一无所知，一问三不知。我给大家讲个笑话，亚伯和该隐献祭，为什么该隐的不蒙悦纳，亚伯的蒙悦纳？有人说因为神喜欢吃肉，亚伯是放羊的，把最好的羊献上了。你说这叫什么话？让人匪夷所思。其实那是因为该隐奉献的态度出了问题。弟兄姐妹要从盲目和无知当中走出来。 再比如《圣经》说他玛比犹大更有义，结果有人说他玛不行，道德败坏，犹大不行，犹大堕落。《圣经》里众先知都没有这样说过，有的人就这么瞎说。还有人说雅各骗他爸，所以他受了很多的苦难，如果雅各受了咒诅，为什么神在伯特利那里站在梯子上给他祝福？神喜悦的人，为什么还有人喜欢瞎说？这都是无知的表现。 所以，今天开始认识神的美好旨意，要开始知道我们的神是经过我们的考察，我们的信心就会从小到大，我们对神的认识就会从无到有，越来越多。弟兄姐妹，不要再彷徨，开始学会认识神，通过读《圣经》我们发现，死在旷野里的以色列人，他们都得了一种精神病，叫被害妄想症。 神的美好旨意是要把他们带到应许之地，但他们觉着神要害死他们，结果神就让他们死在旷野，没有办法进应许之地。今天的基督徒如果不好好考察，揣摩，只是凭着无知的话，很容易就掉到那些以色列人、文士、祭司长、长老和法利赛人的光景里去。所以，无论如何我们都要对神的话有很清晰的认识。怎么认识呢？是行出来的。信一点，行一点，信两点，就行两点。

我跟人交往有一个特点，如果发现他是个穷鬼，我会特别小心，因为怕他惦记我的钱，一不小心再被他骗了。但是如果我与一个富有的人交往，富有到了他根本不会图我什么的地步，那我和他交往我是非常放心的。 这里的富有指的是神，我们的神什么都有，祂不图我给祂供点香火，也不图我给祂弄只鸡，弄只鸭吃，神什么都有，祂能骗我什么呢？祂除了能给我祝福之外，从我这里没什么好得着的，这神真好。 我怎么才能认识神的美好旨意呢？我从小事开始，因为我心里就有个芥菜种的信心。如果你问我，芥菜种的信心之外是什么？我告诉你，全是困惑。后来我发现就是芥菜种的信心也能开始经历神。所以，我们华人命定的神学体系就是始于信以至于信，从很小的信心就开始经历神，在我们当中你会发现，你来的时候还没有为神做什么，但是祷告后病就得医治。 我们的见证是很多的，为什么？因为神没有图你什么，只是希望你能够活的好一点。神的旨意如此美好，如果我们经历了，接下来我们怎么办？我们心里就有了两颗芥菜种，就得到了两颗芥菜种的恩典，后来就有了四颗芥菜种，八颗，十六颗，三十二颗......就有了好多好多。

神的荣耀远远超过我们的想象，你想想看，神把天国的钥匙都给了我们，可是你拿到了吗？神把天国的钥匙给我们，我们就可以支取天国的宝藏，天国的钥匙在我们手里，还有什么神不肯给我们呢？神不爱惜自己的儿子，把祂的独生爱子耶稣基督赐给了我们，还有什么东西他会留着不给我们？ 所以不要再怀疑神的美好旨意，不要像以色列人死在旷野里一样，我们的神在我们身上所存的旨意是美好的，神在我们身上的计划是美好的计划。有的人说耶稣都被钉十字架了，这计划一点也不好，你只看到了耶稣被钉十字架，你看到了耶稣从死里复活了吗？ 一个朽坏的变成一个荣耀的，不朽坏的；一个没有荣耀的身体变成一个荣耀的身体，多好啊！人做决定的时候一定要站在一个属灵的高度上做决定，当你不断向上攀登的时候，你会知道我们的神在我们身上的旨意是让我们活出丰盛的样子，活出神一样的生命。

所以与神和好是关键，赶鬼不是最关键的，为啥？因为当我们被鬼辖制，实际上不是因为鬼，是因为我们里面与神为敌。盼望错了，你是充满了盼望，但都是那些是属世界的盼望。有的人盼望啥呢？孩子才七岁，就盼望孩子娶个好老婆，哎呀，老婆还没出生呢吧？问题都在这。鬼就是败坏那些与神为敌的人，爱世界倒霉呀。今天咱能不能与神和好？你如果不相信，你就试试。我也不知道咋劝你，爱世界爱到倒霉了，还继续爱吗？就别再继续爱了。好不好？拜托了，你得多倒霉才能够不再爱世界呢？ 一说不爱世界，活也不干了。不是因为别的，是因为我们爱神在耶稣基督里有荣耀的盼望，所以我们就脚踏实地。人为什么会被骗？就是老想一下子，老想不用做太多的东西。把我们里面的价值体系重新调整，如果你里面的盼望还是世上的盼望，你就跟神较劲啦，你不是胳膊掰不过大腿，你的胳膊连神的小手指都掰不过，都掰不过神的一根汗毛。

不要再与神为敌了！今天我在祷告的时候，有一个乳腺癌患者在YouTube上打字，邀请我为她祷告，那我肯定为她祷告，但是问题在哪里？问题就是过去我们与神为敌。那癌症从哪来的？从神的愤怒来的。为啥？与神为敌。那为什么与神为敌？大家都得琢磨，癌症性格的人骨子里头那东西不用我告诉你，你自己知道，里面经常纠结那些世上的东西，纠结来纠结去就得癌症了。跟吃什么，喝什么没关系，受了这污染，那个污染这都不是很重要的，最重要的污染就是心灵深处的污染。 心里与神为敌，不可能有好，为什么人会被骗？不是别的，那是神导演的。为什么会被骗？那就是因为你心里与神为敌，虽然有宗教的外表，神还是与你为敌，结果一糊涂就被骗了。今天还要继续糊涂下去吗？过去与神为敌，现在与神和好。那怎么才能够与神和好？心里不再与神为敌了，心里头开始顺从神的话。过去的盼望错了，过去的那个异象，梦想全是属世界的异象和梦想，盼望啥呀？等你咽气的那一刹那，还没烧成灰呢，所有的就都完蛋了。所以在那个事完蛋之前，今天我得告诉你，因为你现在还能听明白，现在听不明白的，等到那个时候也明白不了啦。

我们为岳母祷告的这个弟兄有个好朋友，他的好朋友从小读书非常棒，后来也去了美国，也做了科学家。但是三十多岁就得癌症死了，整个得癌症过程都可以写小说了。这个人读博后做科学家非常的拼命、敬业，要搬家的时候也要去上班搞研究。他搬家是我们这位弟兄帮他搬的。 同样都是搞研究，他去上班，让别人帮他搬家。后来得了癌症，癌症期间在病床上还在搞研究，要在杂志发表论文。再后来就死了，丢下一个老婆和两个孩子，简直是人间悲剧。怎么就死了呢？谁能说了算了呢！所以这个人跟我不一样，我早就把人世间看透了。看透以后我很努力的做工，但是我里面有个盼望，**我的盼望是在耶稣基督里得荣耀的冠冕。**

我们人常常不知道自己活在虚空当中，人活着活着就死了。我有一个非常困惑的事情，就是哪有人不知道这件事呢？我们每一个人都看见过人死，人死的过程是非常无奈的。在《创世记》第十一章里面记载，谁谁谁活了多少年，生了孩子，又活了多少年，就死了；又是谁谁谁又活了多少年，生了谁，又活了多少年，就死了。 讲着讲着就讲到亚伯拉罕，亚伯拉罕这个人很厉害。亚伯拉罕看见人生人死，一下子就悟出来了。今天你必须悟出来**人活着是虚空的虚空，**不管你是科学家还是什么家，你得知道这件事啊！如果不知道，如果你想成为首富，忙啊忙，后来变成首负。 《创世记》第5章、第11章都在讲很多人活着活着就死了，所以人得知道这件事。知道这件事后，不管你是信什么都要知道人不能无知，必须在悟性上知道。如果人在悟性上不知道，真是悲哀。所以我常常说，如果人天天喜乐，就是喜乐的一生。有的人没事找事，非要整出纠结沮丧的事，就是纠结沮丧的一生。

今天弟兄姐妹们要回归到眼睛看到的都是好的，这个神学观念是从《创世记》的第1章来的，神看所有的东西都是好的。如果你透过一件事，能够醒悟过来，岂不是好事吗？就算是受了咒诅，如果我们醒悟过来，是不是传福音传错了，受了咒诅？还是我信福音信错了受了咒诅？还是我怎么样？遇到这种状况以为自己完蛋了，就不是一个正确的信主方式。 在旧约的《圣经》里，神常常派先知跟扫罗王讲，你将要经历这样这样的事。其实神不是在审判扫罗，神乃是提醒他，让他在所经历的事情上回转。在扫罗王之前，还有老以利，神也是派先知告诉他怎样，不管是什么样的人，神都会常常给他提醒。使徒保罗去耶路撒冷这件事，是去对了还是去错了？按照《圣经》里《使徒行传》的记载，圣灵一而再再而三地拦阻他，不让他去耶路撒冷，他非要去，拦也拦不住，甚至有先知拿裤腰带把手绑起来，来到保罗面前告诉保罗，圣灵说他去耶路撒冷将有捆锁等待他。 保罗性格挺倔强，竟然硬着颈项，非要去耶路撒冷。你说这叫顺从圣灵吗？这不叫顺从圣灵，他违背了神给他的启示。他一心想让耶路撒冷的教会能够回归真道，相信耶稣的拯救，不是信摩西的律法得拯救，乃是靠信耶稣基督得拯救。但是犹太人的基督徒，既信耶稣也守摩西的律法。这么做，就把耶稣基督大有能力的福音信成没有能力的了。一个人信了没有能力的福音不知道吗？他是知道的，怎么可能不知道呢？但他就是这么信。

使徒保罗想拯救一些他本族的以色列人，结果就被抓了。其实圣灵一而再，再而三拦阻他，但没拦住。本来神在保罗身上的计划是，让他能有机会去罗马，接触一下罗马当地的教会，因为罗马的教会不是使徒保罗建立的。他写《罗马书》就是在这之前写的，他写完了《罗马书》就把信寄给了罗马教会，结果这个时候就被抓了，一耽搁就耽搁了好几年。 后来，保罗坐船被解送到罗马帝国的京城——罗马，路上还遇到了风暴。弟兄姐妹，你看这事是好事还是坏事？如果你是使徒保罗：哎呀，这个后悔啊！我来耶路撒冷干啥来了？我这不是扯淡吗？我为什么违背圣灵呢？我有达到我的目的吗？有达到我所要的结果吗？没有！什么结果也没有，只是经历了一场又一场的灾祸，坐船又被狂风暴雨催逼，整船的包括保罗在内，两百七十七个人都要灭亡。如果是你，你会怎么看待这件事呢？如果是：哎呀，这个后悔啊！这不叫看什么事都是好的。就算是使徒保罗他很清楚自己违背了圣灵，坐上船，遇到了这样的灾祸，他看这事情仍然是好的，心里仍然平静安稳，人对事情仍然有他自己的一套看法，这是人最可贵的地方。

比如有些人信主以后，孩子在学校考试得第一；还有些人信主以后，财务得到了极大的翻转，以前很穷现在财务好了。我不是说这不是好事，但这些事是不是结果子呢？是不是神所要求的果子呢？不是。你大概领受了别人浇水、施肥、长出绿叶之后的果子，你自己该结果子的时候要结果子。大家在一起长枝条，有很多枝子长了很多年，但是不结果子，就像有些人在我们当中混成了老油条。昨天有个人跟我分享，他服侍的铁树终于开花结果了，那个人终于被释放了。 结果子是神的要求，这是不言而喻的事，不结果子的就被剪去。大家要问一问自己，我是不是不结果子的老油条？还是结果子的耶稣基督的门徒？我们不想一想，真的很要命。前一段时间有位弟兄在疫情期间失业了，这个弟兄有一个恩赐，他在哪个公司做工，哪个公司就容易做黄了。前一段时间，他在一个赌博公司做工，那个公司关门了，然后接着找工作，现在这个公司又关门了。他就问我，这是不是一个咒诅啊？他在这个时候找工作太需要神了，我们为他祷告，他把简历发给我修改，然后找到工作了。找到工作之后，要不要为神结果子呢？他做过几间公司都关门了，今天要不要反问自己，我为什么成为这样的人？应该是我在哪里，哪里兴盛才对呀。 你看约瑟在波提乏家里，波提乏因为约瑟的缘故蒙祝福，蒙福的人，跟他沾边的都会蒙福。结果子是神的要求，不结果子就会被神剪去。我只是对他提了个醒，还好他有自知之明知道要结果子，感谢神！在我们当中还有很多信着信着，就变成老油条的。今天你是不是要成为被剪掉的枝子呢？我们如果是耶稣基督的门徒，你就会喜欢遵守神的命令，就常在耶稣基督的爱里。常在耶稣基督的爱里不是被爱、被呵护，变成一个混小子；常在耶稣基督的爱里，是我们里面要有从神来的爱，做耶稣基督的门徒，把爱分享出去，开始有耶稣基督的样子，建立合一的教会。

为神结果子，就是神的命令。今天我们有没有养成结果子的习惯呢？属灵的人一天到晚喊：哈利路亚，哈利路亚，圣灵降临……这东西很容易学，我们大概训练一天左右就会了，但是问题来了，这是结果子吗？不是，这是表面功夫，基督徒最后能不能结果子是要命的事。 **你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（《约翰福音》15：8）** 如果你是耶稣基督的门徒，一定做耶稣基督所做的事。**耶稣基督所做的事、所结的果子，就是我们所要结的果子。耶稣基督来到世上就是释放被掳的、被压制的，传福音医病赶鬼，教导人属灵真理**。他让人看见神的真理，知道我们的天父是如此的爱我们，然后结果子，我们的天父就因此得荣耀。我们经常听到奇奇怪怪的见证，这些见证都不是耶稣所做的，这些见证听起来好，但我觉得这不是耶稣门徒所结的果子，而是耶稣的门徒祝福了谁，为谁祷告，那人领受了恩典的见证。**这些果子不是信主的人结出来的，而是服侍他的人结出来的果子。**

你说奇妙不奇妙，出去捡麦穗，瞎走也能走到波阿斯的田间。很巧的是波阿斯和他的工人在田里干活，他就问工人那个捡麦穗的人是谁，波阿斯的工人就告诉他那是路得，拿俄米的儿媳妇，是从摩押地回来的。波阿斯是个财主，也是喇合的儿子，他从小就听他妈妈的故事，心里也很想找一个像他妈妈这样的人，结果一看路得就觉得路得很好，于是就恩待她。 路得的名声传遍了那个地方，神就恩待路得给她好机会，到了波阿斯的田间。有的人谈恋爱，相亲，相来相去也没有相上，相出个骗子的事倒是时常发生。路得没有相亲倒相上亲了，波阿斯很喜欢路得，这是神做工，神操作！怎么就那么巧呢？我告诉你，有福的人就是那么巧。 还没嫁人的姐妹们应该很羡慕路得，但是今天大家别光羡慕，**你里面首先得有爱神的心，神才会为你预备波阿斯，要不然预备来了也是爱世界**。其实路得都没有怎么想这事，只是去田里干活填饱肚子。她和婆婆拿俄米家里连吃的都没有了，只能去田间捡麦穗，要不然就吃不上饭了。你说在这种状况下，能做出这样的决定，心里头还是有点骨气的。 路得拼命做工，拼命捡麦穗，从早到晚一直忙个不停，非常勤劳。结果神就给她好机会，透过一些奇妙的操作，波阿斯就娶了路得。如果想要了解更多关于波阿斯和路得的故事，大家可以阅读《路得记》。

我这个人有一个特点，我喜欢相信，我就是喜欢相信。比如说有一个人骗了我，他在背后说了我很多的坏话，但是我跟他交往的时候还是相信他，你知道会发生什么事吗？那个人懵了：这是什么人？我这么对待他，他怎么还这样？后来慢慢的时间久了以后，他不太认识我这个人了，因为他不敢相信。 人相信好事难，但人相信坏事特别容易。比如有人说：“昨天晚上我了做一个梦。”我问：“你做了一个啥梦呀？”他回答：“梦见鸟拉屎掉在我的脑袋上了，给我恶心得够呛。”然后他早晨起来就打电话给我说：“我这要倒霉呀！”结果他一出门，在他们家旁边的电线杆子上，落着一只乌鸦，那乌鸦哇哇叫，然后他又说：“你看我这要倒霉呀！”结果这一天就真倒霉了，这里面的原理我们要开始揣摩。 你要知道人里面想的什么东西，就会在灵界里面发出什么信号。本来不会发生的，结果他一发这个信号就真的发生了。比如他相信他自己倒霉，他就会倒霉。你们慢慢仔细琢磨，我就遇到过很多这样的事情，不是一个两个，而是很多。好多人就是不相信好事会发生，非得相信坏事会发生。 我感谢神，在我小的时候，我妈跟我讲：“孩子，你将来会了不起的。”我问：“为什么这样说？”我妈说：“因为算命先生说你将来是个了不起的人。”我从小就喜欢听这话，我也相信这话。今天我就告诉你，我经常利用“人信什么，得着的是什么”服侍人，这可不得了！比如我为一个人祷告，一分钟后我就停下来说：“姐妹，刚才圣灵启示我，你要得医治了！”或者：“你要蒙祝福了，神要祝福你的财务了！”然后事情真的照着我所说的成就了。 我后来发现为什么真的会成就呢？因为这人一听我讲，他就想：老师他能看错吗？老师说的话能不成就吗？他就相信我说的话。他们给我起了个名叫“凡尔赛”，这是个网络新名词，我也没去查考，他们说我经常很低调的自夸了一下自己。你别说，就这两下子就祝福了很多人。

2015年我讲了一篇道《都得了医治》。2012年在咱们当中做医治释放得医治的就有很多。在2008年和2009年，咱们教会还不怎么得胜，但是还是有一些人得医治，甚至有很难搞的病得了医治。 弟兄姐妹们要知道，得胜的教会是医治释放的关键和根基。如果有一间得胜的教会，那应该有多少人得医治和释放啊！为什么在我的手里医治释放变得这么实在，因为我老早就相信一件事：我的神是医治的神！其实，我在医治释放上也学了很深的功课，但是，我永远相信我的神是医治的神，神的心意是要医治祂的百姓。

大家知道我很小心地读《圣经》，后来我读到了一个事：都得了医治。我说这太好了，这个我要，我就是要都得了医治。等我跟人家讲“都得了医治”，没信主的相信了，或者刚刚信主的也相信了；但那些信主多年的人，还有在教会里做牧师多年的人，他们非得跟我抬杠，抬杠抬得我都不愿意理他们了，他们就是不相信。 我相信如果耶稣来到这世上，跟祂的百姓说的第一句话就是：你这小信的人啊，这不信的世代啊，我在你们当中要到几时呢？他们就是不信，你不信也没关系，这是《圣经》上写的。他说：我咋没看见呢？我真想揍他一顿，这不信的世代呀，你们信的是啥呢？你信的耶稣跟我信的耶稣怎么不一样呢？ 后来我在《圣经》里仔细查考，他们把有病的都带到了耶稣面前，耶稣就医好了他们。你仔细读，这不用太高深的文化，小学三年级就能读明白：到耶稣面前的都得了医治。他们非得拿保罗的那根刺跟我讲，拿提摩太的胃病来跟我讲，还拿宋尚节的痔疮跟我讲。唉！这些人的脑袋是什么脑袋？你把宋尚节、倪柝声、王明道、保罗的那根刺，提摩太的胃病都搬出来，就能够否定我们的神是使人得医治的神吗？当然不能了！

【医治释放课程】 大家好！医治释放的第六讲，我要跟大家分享一个非常有趣的发现，叫做：全都得了医治。来到我们当中有一段时间的，你会发现这话我常常说，大家可能耳熟能详。那么大家对这个“全都得了医治”觉得怎么样？有人说：“哪有这回事，我咋没看到呢？” 今天有很多教会里的人看到“全都得了医治”反应是很负面的。我所认识的基督徒中，尤其是有病的人，听到这话之后常常用带着新加坡口味的华语说：“真的咩？真的咩？”我说：“是真的。”他说：“我咋没看见呢？”我说：“那你没看见的事多着呢！” 我就在心里琢磨：这人不相信好事，他相信坏事。我说：“你将来要过倒霉的日子，你信吗？”他回答：“那我信。”我说：“你要得医治，你信吗？”他回答：“那我不信。”这是什么脑袋？我经常讲一句话，大家要习惯一点，就是“傻啦吧唧”，因为我很来气，这么好的事，他就不相信。我说：“你可以起来行走。”他说：“那不可能，我腿里有钢板。”难道腿里有钢板就不能起来行走了吗？

那魔鬼会不会攻击？攻击有什么好怕的呢？魔鬼攻击一次，神就要大大的祝福你一次。人一生当中，常常遇到这样的问题，那样的问题，但永远不要忘记，我们信仰的根基就是神掌权。如果我们的神掌权，我们就算是受魔鬼的攻击，也是很好的一件事，让我们能够更多的经历神。 一定要知道，我们的神是好的神，我们的神是掌管宇宙万有的神。我们有一些弟兄做生意，魔鬼攻击他，生意就做的很惨淡。有问题吗？那时候我们就要开始警醒了，学会尽心尽性尽力爱主我们的神。 如果我们身上带着宗教的灵，宗教的灵攻击我们的时候，人就会变得很宗教。其实不是魔鬼能够决定你做什么，实际上你自己仍然可以做决定。除去里面宗教的灵，你就会在财务上，各方面都开始蒙祝福。 如果我们把魔鬼的攻击都给挪走了，那怎么经历神呢？我们如何才能被塑造成神荣耀的形象呢？赶鬼得有鬼啊，没有鬼，你赶什么？赶了鬼以后，才会对灵界有更多的认识。 所以，千万不要用人的眼光看问题，**开始用一个属灵的眼光看问题，所有的事都是好的，就算是魔鬼的攻击，也是好的**，那从此以后，我们就不需要再惧怕。 那破口的迷思呢？我尽心尽性尽力爱主我的神，就算我身上还有很多破口，很多毛病，行为上也做的不怎么样，但是我相信神，我们就竭力追求，然后就会发现身上的问题越来越少，这不就解决问题了吗？不要把事情弄颠倒了，所有的事仍然是神掌权。

那中国足球，我举这个例子已经举了好多次了，中国要把足球搞上去要把足球搞上去。然后那个中国足球队员一踢就踢输了。为什么踢输了呢？踢输了是因为他去踢的时候就跟足球队员讲：十三亿人民都在看着你踢啊，你可不要给我们十三亿中国人丢面子啊。完了，十三亿中国人民全都背在背上了，感觉一点也不好，结果踢得很糟。结果真的会丢面子。也就是说这里面有一种东西很有意思，你把那个事看得很重，这个事儿如果我干不好我就会完蛋，然后你真的会干不好。如果这个事儿我肯定干得好，没什么了不起，这有什么了不起，你又不为这个东西活着。这个东西垮掉又能怎么样，你轻轻松松就发挥得非常好。最近你知道为什么我唱歌不跑调了？你知道吗？因为我不在乎啦~以前我怕唱错了，我就觉着会丢人，现在我可放开了，那唱的老爽了。我只在乎我爽不爽。不听你就堵上耳朵，不好意思，那我也不在乎，结果越唱越好。就是什么呢？那个东西是个信心。你唱歌唱跑调了，跑就跑了，那有什么关系呢？是不是？丢人就丢点，没关系，真的没关系。

但是我再讲另外一个观念，从信心出来的可以创造美好的感觉。你知道今天李锐在讲见证的时候就讲，其实她老板说的应该是挺重的话，那很重的话，结果她里面有信心，她里面不是一个逻辑，她里面没有那个错误的意念。她有一个信心在那撑着，结果她有平静安稳的感觉。这就是为什么很多有信心的基督徒在职场上不断的平步青云，会越来越好。那信心是什么呢？**信心就是对未来的一个判断。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据**。（《希伯来书》11:1）这叫信心。也就是说我们里面有信心，我们对未来的判断是好的判断，没有什么了不起的事儿。然后你的感觉就会好。其实李锐提到了一个非常重要的事，如果我们回答了我们为什么活着这个问题，我为了神而活着，我的神掌管我的生命。我天这种信心，至于那神是真是假都不太重要了。就是这样的一个信心就已经解决了很多的问题，你会把你的工作看淡。你把你的工作看淡一点，然后我告诉你，你的工作就会越做越好。

英文有个词，反应（React），回应（Respond），**反应是一个直觉的反应，回应是经过大脑处理过管理好后的反应。** 今天我们都要把眼光拉长一点，没有任何事情都是完全的不好，也没有任何的事情是完全的好，不好的事情你要把它变成好的事情，好的事情还要把塔变成好的。你这一生就不得了。 大家都要有一个想发，就是这个事情最后发展的结果是什么？不要在乎这个事情的起始是什么，最后的结果就是一定要把它变成一个好事。**这是一种信念，也是一种性格。** 生活当中我们没发控制会遇到什么，我在信主的过程当中，我把所遇到的所有不好的事情，变成好的事情。 我曾经讲过这样的例子，我那个时候去当地的教会，是一个英文教会，在教会当中参加英文小组，每个礼拜都去参加小组查经，参加小组查经我有一个特点，一次都不落下，每个礼拜到了时间就会到。而小组长带领得非常糟糕，讲不清道不明。我们当中的弟兄姐，有很多也是从很多不同教会里来的，经常可以收到很多回馈，听刘牧师讲道信心很快就起来了。 如果你遇到像我所遇到的这种状况，你要怎么办呢？小家长、小组长讲不清楚不要紧，我在那样的环境下一次都没有落下每次都去。这是一种性格，他在讲我就在思考，如果我来讲这个题目我怎么讲，结果我就在下面写成这样的笔记，我把自己的讲稿整理出来，可能我也没有机会讲，不过没关系就收着，总而言之我都会把这个坏事变成好事。 我已经去了这个晚上我就好好查圣经。怎么才能把它变成好事，我一生当中也很感慨，信主这么多年，也没有碰见过几个好的牧师，我把这些事情看成是好的事情，将来我要主牧师要做一个好的牧师，绝不马马虎虎。

如果一个人一帆风顺，遇到的全都是好事，你就不需要管理什么，因为他里面的感觉自然而然的就很好。你遇到了不好的事情，你怎么反应，怎么用你里面的那种东西回应，开始去恢复盼望，盼望这个东西特别的神，所以今天我们开始学会管理这些。 学习相信好事是好事，坏事也是好事，你就不得了，这对你的未来产生深远的影响。今天你问我，我可以把这个事情抽象出来，抽象成一个什么样的规律呢？**信心创造未来。** 我们当中一个小主播，小学刚毕业，她传承我的信心，在映客做主播，这几个月也挣了不少钱，她在直播中传播信心的信息，有一个网红进入她的直播间，就私信我们的小主播，因为她嗓子出了问题很痛苦不能在直播。 我们的小主播带她祷告，就完全好了。然后开始恢复她的直播，我们的小主播做了什么呢？她释放了一个信心，就是你必医治。所以信心是一个规律，如果你相信你将来有一个美好的未来，你就会有一个美好的未来。你相信会有一个倒霉的未来，那就会有一个倒霉的未来。

所以今天我为什么要告诉大家诚信，因为这个社会有一个机制，这个机制决定了你找工作的时候能否给你新的雇主说明你是有诚信的人。这就是为什么我很反对在工作岗位上胡来，一不高兴就辞职，没有诚信。 为什么呢？因为要么是你情绪管理有问题，要么是你整个工作状况有问题。反正就是你的诚信出了问题，你不大会管理。所以今天弟兄姐妹不论你在任何一个公司工作，你都要把你的诚信处理好。因为他们是你整个历程的见证人，你必须要谨慎。 **你一定把你最美好的那一面活出来给人家看，你不能照着你自己心中的喜好随心所欲**。有些人就随便的把工作辞了，裸辞，然后在家闲着。这样做合适吗？这显然是不合适的。 但如果你换种方式：老板我有一个很好的机会，你看他给我这样的待遇，真的很难推辞，那我就接受了。所以老板你真的要原谅我，我不能在继续跟你干下去了。但过去这些年我在这工作真的很开心。 这样做多好。别随心所欲的乱来，因为人家真的要问你在你的履历中要推荐信的话，你就会没东西拿。你跟老板关系搞的很僵，平时你也讨厌他他也讨厌你。那你工作还有什么意义呢？所以这个措施要得当。

有了这个机制，在考核的时候就不会盲目。当我遇到不相信我的人，我就会伸出双手让他去了解我，了解我诚信的那一面。所以这个机制很重要，因为你也需要去考察别人的诚信。我们教会就要训练大家去成为一个很精明的人。 我举一个我在工作岗位上的例子。有一次一个单位的人打电话给我说，你有没有遇到跟供应商扯皮的情况，我说我没有。这是因为他把这个项目给出去的时候没有跟对方介绍清楚，结果在签合同的时候就有二百万新币的内容没有说清楚。所以在执行的时候就会遇到很多问题，每一次具体细节的改动都会影响项目的利润。那就不可能有诚信！ 后来我是这么做的：我能说清楚的我给你一百万，我说不清楚的，那就干多少我们给多少的钱。我就只是改变了一个模式，根本不需要繁杂的讨论，因为他干的越多就赚的越多。结果这个项目我用一百四十万就能干完，对方却还在用二百万在和供应商扯皮。所以**得当的机制和措施很重要**。 诚信在工作中很重要，当你拿一套数据上报给你的领导，你就要去证明为什么这份数据是正确的，所以**诚信机制的建立很重要。机制是最能实验出来一个人是否具有诚信**，对于我而言，我会去冤枉你一把，如果你通过了，那就是经过了考验，那我就要大大使用你了。我要提拔一个人的时候一定会先去试验一把。

所以，要建立诚信，然后建立这个机制。你要知道，**这个社会是有一个机制来衡量你的诚信水准的**。这是一定有的，所以你一定要谨慎。这个社会一定会衡量你的诚信状态。 这就是为什么很多公司，包括非常好的公司都是这样，会注重衡量你的诚信状态。包括我，其实我在后来对于请全职员工做了一个决定：你必须做到区牧才能做全职。你不是区牧要怎么做全职，我这里又不需要打扫卫生，你必须要有诚信。 任何事情都需要机制，而且必须有妥当的这个机制和相对应的措施。因为**诚信是这个社会运作的基本准则**。你也必须要去成为一个有诚信的人，要成为一个人才你就不能放纵自己的小情绪。 对于教会的全职员工，我的要求还是很高的。我绝对不会请一个低档的员工，我们教会也不会有低档的员工，因为我们教会没有低档的事情要做。我们教会不会有秘书这个职务，因为这不仅需要我去告诉他这个事情怎么去做，而且因为他的小情绪还得需要我去牧养他。这个事情我一定不会去做。 为什么我们的全职员工在之前的工作岗位上辞职的时候老板都会留他们？因为他们都有一个很好的履历，我们大家也都要开始养成这样一个习惯。**机制很重要**，用人单位考核你的诚信是需要一套机制的。

一个人的诚信是需要证明出来说我是一个诚信的人，这就是信用的建立。简历上其实写的就是你的诚信。所以我给大家一个建议，如果别人告诉你说我是一个基督徒，你要信任我，那你千万不要相信他，基督徒也有很多骗子的。基督徒不能成为诚信的保证，很多基督徒身上带着鬼。有一个基督徒借了五十万跑路了，追不回来。所以大家不要乱相信人。**盲目信任或者不信任都是愚昧**，所以需要考察了解，建立一个机制。 塑造自己的诚信是一个人性格里关键的组成部分，有了这个诚信机制，就可以考察一个人是否诚信，诚信就是来真的。营造自己的人际关系必须来真的。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。（《以赛亚书》1:3）在人际关系的运作当中，是诚信建立起来的关键，人与人之间的关系是诚信。

后来我发现，懒惰实际上是一种灵，比如我为LT释放的时候，她里面的鬼说：其实LT不懒，她很勤快，但是我在她里面，她就变懒了。这件事很有意思，也就是说习惯和属灵的世界是紧密相关的，有些人懒，他想改变的时候很难，这就是被他里面的鬼辖制了，所以养成好的习惯，和你一辈子活出来的结果息息相关，**养成好习惯是关键**。 **一个人如果有好习惯的话，他做那些事就不会觉得累**，比如一个爱学习的人，他学习就不会觉得累，因为他有学习的习惯，一个人养成爱学习的习惯，他学习一辈子也就不会觉得累，因为很自然的，他就会学习了，但是如果没有学习的习惯，你让他学习，那么就很困难。 我们都知道，搞教育搞的最好的是犹太人，犹太这个民族没有文盲，他们从小就读《圣经》，至少是摩西五经，犹太人很爱学习，第二爱学习的民族是我们华人，我们今天这个时代，中国人到了美国以后学习都非常拔尖，因为我们养成了爱学习的习惯了，你如果不让他学习是很难的事。

我也感觉很奇怪，有些人从小学一年级一直到高中三年级，12年的基础教育，4年的大学教育，出来以后又读研究生，加起来16年占人生很大的比重，但就是没有养成学习的好习惯，这不是很遭罪吗？养成爱学习的习惯多好啊，养成了爱学习的习惯，学习对你来说就是一种享受。 所以我们从小就要养成好习惯，养成习惯是关键，该如何养成好习惯呢？其实习惯养成最重要的就是掰出来的，为什么小孩需要我们去管教，因为小孩儿的习惯需要你去掰出来，让他掰出来一个好习惯那就很棒啊，等他长大以后你就省了很多事。 如果一个小孩儿从小就打爹骂娘，那等他长大了肯定还会这样，东北有个老头，冻死了，他有8个孩子，谁都不知道，后来就有人问，这是老头的问题，还是孩子的问题？这孩子不是这个老头养的吗？你从小就没有让孩子养成好习惯，那他长大了能养成好习惯吗？所以这个孩子都是掰出来的。

一个50岁的人你改正一下试试，一个孩子未来的命运都在他的习惯里面，克服旧习惯，养成新习惯，是我们做教会的关键的工作，所以我们教会的这些牧者，从牧区的领袖一直到小组长，你会发现他们都很严格，如果你不管那就是放纵。 我们教会是一个管理非常严格的教会，如果你不给他养成好习惯，你不去修理他，那么以后社会也会修理他，当这个社会修理孩子的时候，做父母的你要负起极大的责任，如果这个人在教会的里面，教会的牧者要负起极大的责任。 因为这个好习惯，一定是在教会中不断养成的，一个人养成了好习惯，他活着不会累，一个人养成不好的习惯，他活的很累，因为不好的习惯不能创造价值，不能创造价值就一定会活的很累，他要想做那些创造价值的事情就会很辛苦，**如果让他的孩子活的兴盛，活的又不累，你就要让他养成好习惯**。

**信仰是一个人养成好习惯的一个有利的工具**，中国这个世代是一个信仰缺失的世代，所有的人都会发现靠着自己的肉体养成好习惯太难了，但是靠着信仰养成好习惯就变的容易的多。比如，基督教的戒毒所的成功概率要比世俗上戒毒所的概率好的多，世俗上的戒毒所不能释放人里面的潜能，但是基督教的信仰可以释放人里面的潜能，当他的潜能彰显出来就会带来明显的效果，有了信仰就有了力量，有了灵里面的力量，就会有很大的能力，就可以养成好习惯。 一个人从小没有养成好习惯就很悲惨啊，如果在一个教会里面，你30岁的人就比一个20岁的人难一点，20岁的人就比10岁的人难一点，所以我们这些做牧者的就会多挨一点累，我仔细的观察了一下，我们当中有很多50岁的人，他们什么事也不干，如果不干事就会找事。 所以我在想，我们要发明一套东西，解决这些问题，马云把一大堆这些人变成了淘宝大妈，那我们能不能把这些人变成丰盛大妈？虽然这件事有点难，但是我就看到YX，CX这些人多好啊，今天我们教会面临很多的挑战，能否把这些人变成丰盛大妈，是我们研究的课题。

在生活中，早晨起来就计划一下，今天都要干什么，养成做计划的好习惯，养成观察的习惯，我们都要学习如何去观察，生活中很多东西都是有益的，比如yx来到牡丹江，肠胃就不太舒服，然后我妈说可以试试这个随便果，吃了以后就很有效果，然后我就想到，要买几盒给pl带去，但是如果你不观察，那么你里面就没这个想法。 要养成观察的习惯，这样不是很好吗？后来我才知道，这个东西是一个微商产品，这也是个机会啊，他们用微商产品做这个东西很好啊，我妈80多了，肠胃功能衰退，但是用了这个以后很见效啊，再上厕所的时候减少了很多困扰，这样就解决很多问题啊。 **所以一定要观察，如果一个人会观察，那这个时代真的充满了机会**，充满了赚钱的机会，充满了解决问题的机会，如果你长期的观察，长期的积累，那么就肯定活的很丰盛。 我要总结一下，**学习的习惯，观察的习惯，做家务的习惯，自理的习惯，追求目标的习惯，计划的习惯，观察的习惯，忍耐的习惯，坚持的习惯，刚强的习惯，不积累堆压工作的习惯**。

讨人喜欢这件事其实是很重要的。有的人以为讨人喜欢是个缺点。今天我要讲的是当我们看见人讨人喜欢的时候，我们觉得这是拍马屁或者我们觉得这事儿不太对劲儿。你仔细读《圣经》就会发现，比如**耶稣，人与神喜悦的心日益渐增**。随着耶稣的成长人都喜欢他。人不讨人喜欢是个很恶劣的事。 今天咱们就问一下自己，你是不是一个讨人喜欢的人？如果你不是一个讨人喜欢的人，我怎么劝你呢？其实我做牧师最大的困难就是喜欢那些让我讨厌的人。但是做牧师的这个职业你还得做啊，明明讨厌，你还得做。 后来我就发现讨人喜欢，不讨人喜欢，和我们的**生命息息相关**。如果你不讨人喜欢，其实是个很严重的问题。不知道让人家喜欢，其实挺要命的。如果你碰见一个女人是人人都讨厌的，你别娶她做老婆；如果你碰见一个男人，人人都讨厌你，也别嫁给他。 《圣经》里记载了一个人叫撒母耳。这个小孩断奶以后3岁左右就送到圣殿里去了，跟着老以利。我们都知道老以利是一个很恶劣的祭司。 《圣经》上说撒母耳很讨人喜欢。耶稣也好，撒母耳也好，大卫也好，很多人就是有讨人喜欢的这种性格。我没有办法跟你说如何做一个讨人喜欢的人，但是我可以给你几个名字，让你去了解。

人让人讨厌的时候有很多种东西，但是那个让人讨厌的人他自己竟然不知道。 **处理人际关系的能力跟他的价值体系紧密相连**。你讨厌不讨厌那种小气鬼，每个人都讨厌。小气的人都讨厌小气的人。更何况大气的人更讨厌小气的人。所以撒母耳这个人很有意思，他永远都知道自己的**位分**，知道自己是谁。 **忠心是一个非常重要的素质**，不是谁家有奶就是娘。不管到了什么程度，都知道自己是谁，是一个非常重要的素质。就怕不知道自己是谁。你有没有发现一些人稍微夸奖他几句，他就不知道自己是谁了，那很要命。

**眼力代表机会， 代表一个人的人品和品位** 生活习惯决定一个人的命运，虽然勤劳也不一定活得好，但是懒惰肯定活不好。习惯一旦养成，要改变它是非常痛苦的，所以人最好养成一个好习惯。养成好的习惯，做事情不会觉的得累也不会觉得辛苦，因为好的习惯就成了自然的事情。爱学习，学习成了习惯，学习就自然好。人养成了很多的习惯，其中一个就是眼力。

约瑟去做奴隶的时候，他看到什么？他看到神的应许，他看到神会预先差派他到埃及，好成为他家族的拯救，那必须有信心。如果你看到都是好的，我告诉你，这是最重要的原则之一，就是从观察力的开始。大家有没有养成做笔记的习惯？养成做笔记的习惯，观察的东西立刻写上，然后反思，然后开始怎么做。当你看到空虚混沌、渊面黑暗及其混乱的一个场面的时候，你看到什么？看到的是机会。 所有销售课程都会讲到这件事，一个销售员，他的能力就在乎他能观察到他的销售点和卖点。英国和美国的一个鞋厂各派了一个销售员到了毛里求斯的一个小岛上，结果英国的销售员看到这个地方的人都不穿鞋，就写了一封信给英国的公司说：这个地方都不穿鞋，所以我们的鞋不可能在这里有市场。美国的销售员写了一封信给他的公司，说：这个地方人都不穿鞋，如果我们占领这个市场，这个市场的潜力非常大。后来美国的销售员送了一双鞋给了那个酋长，酋长一穿上那双鞋，整个岛上的人都觉得穿鞋好，后来穿鞋成了时髦。

这是训练你的眼力的开始，看到的都是好的。我问你：经济危机你看到什么了？唉呀，经济危机了，完了，完了，完了。你看到什么了？**经济危机是转机**。如果你有一个不好的老板，你看到什么？你就在他身上学功课，是不是，然后你就记录下来。如果你做老板，你应该怎么做？你就不会犯他犯的那些错误。是不是你得着了？你得着了。如果看到一个不好的老板，只会不停的抱怨，那你就什么也没得着，你看到的是不好的，你得着的就是不好的。将来你做老板的时候跟他一样。 如果你有一个不好的小组长，或者不好的牧养的领袖，你看到的是什么？当你看到一个不好的领袖，你能不能够跟他配搭。如果跟一个好的领袖配搭会怎么样？会更好；如果一个不好领袖你尚且能够跟他配搭，就证明你里面的能力是非常的强。所以你要想练观察力，不要练该隐的观察力，听明白了吗？该隐也有观察力，但那个观察力是没有用的。他观察到的都是人要杀他，那很惨。所以观察力要观察到什么呢？是能够转化你生命成长的动力！遇到的任何不好的事情，如果能成为你生命成长的动力，那就是好的。

今天我告诉大家，我最近看到了一个什么东西？我前一段时间，我脑子里犯混，我一想这么多全职员工进来了，教会得有钱啊，你说这心思意念进来以后多恐怖啊！我在短短的时段时间我就醒悟过来了，施比受更为有福。如果我眼睛看到的是钱，我就麻烦了，钱就不会在再来；如果我眼睛看到的是我要成为地上万国万民的祝福，那钱不是问题，你信不信。我立刻就把我网站上的网店商品篇改成赠品。我们这里有很多免费的东西，都送。我们祝福你，没问题。 今天我们的思维理念一定要改。我问你，谷歌怎么赚钱？他的东西都是免费使用，百度、腾讯怎么赚钱？腾讯群视频收费一段时间后，就不收费了，你知道为什么吗？我问你：教会会不会富有？教会一定会富有。那教会怎么赚钱？都是免费的，教会怎么会富有，这是人的头脑里不知道，教会是释放祝福的地方。你的眼光，你看到的是什么？直到今天，很多人都没有百度和谷歌的眼光。听明白了吗？你看到的都是好的，这是第一点。

你拿奥林匹克金牌站在台上奏国歌，你知道台上一分钟台下十年功，围着操场腿上绑着沙袋儿一跑跑十公里你试试看，你知道你对那东西有兴趣，我相信没有人对这东西有兴趣。那汗流浃背大太阳的晒着，跑那是一种什么呢？他里面不是靠着兴趣来驱动，而是在追求一个目标。所以一个人如果相信兴趣或者相信没有兴趣来决定一个人做什么事情的话，他不可能有出息。那什么样的人有出息呢？就是立好了目标，朝着目标直跑，我要达到这个目标我要拿奥林匹克金牌之至我要为此付上代价。   那今天我想要重新塑造一个教育体系，这是我接下来的这几年的一个目标。那前些年我要建立一个荣耀的教会，那是我的目标，我为此付上很沉重的代价，那没关系。所以这个有兴趣相信兴趣或者相信没有兴趣，这样的人基本都要从里面走出来，我从来没有看见这样的人透过兴趣或者透过没有兴趣来，没有兴趣他就不做，有兴趣的就做，这样的人基本没有任何出息，所以呢今天我想跟大家讲一个非常重要的观念就是凡事都是责任相信这是你的责任。  

做过妈妈的你知道他做妈妈或者做爸爸没有人说因为我有兴趣我养孩子。等你有一天你养孩子养烦的时候你就一脚给他踢开呢那能行吗？请你千万别看人家小孩儿挺好，抱着很开心的我也要一个孩子，会发现其实那是一个很要命的责任是不是。那有个人喜欢小孩儿等你做了幼儿园老师你会发现那一点也不好玩，一会儿拉了、一会尿了、一会洗屁股一会洗啥，好玩吗？一点都不好玩，但是因为那是你的责任。我觉得相信责任，相信凡事追求卓越那是一种性格，相信追求卓越，不要相信兴趣相信这是我的责任，我来到这世上我为此而活我为此而生，然后这是我的责任。   如果你养了孩子把孩子养好是你的责任，你就好办了。所以追求卓越是一种性格，我越来越相信我所透过这些见证，我越来越相信我所认同的这个教育体系塑造人的性格是至关重要。前一段时间我看到一个人发了一篇微信众号的文章是讲宋传道的六个孩子，宋传道是谁呢？宋传道她的六个孩子是宋美龄、宋庆龄、宋霭龄，还有宋子文，他们家六个孩子。这个宋传道他对教育应该有很深刻的醒悟他就讲了塑造孩子的性格是至关重要。  

我最近买了一本书，叫做什么呢？叫做《资本的游戏》，《资本的游戏》你知道吗？某某公司上市结果它赚一千万两千万，听那个数都是很恐怖的数，咱们就是对这个金融啊什么投资啊，赚钱啊这些都充满了迷思啊。结果写这本书的人他说你光看到了那个光鲜的外表你忘了其实这些人在背后，其实都付上极沉重的代价而且做了很多非常琐碎的事情，没有任何一个工作只是做一个光鲜的外表背后全都是辛勤的劳动，都是非常辛苦的劳动，不管你做什么。你说比如说我们看那个现代化的那种电脑合成的电影是吧好看是不是，好看，声音效果那么好你知道背后有多少人付上很沉重的代价。那5分钟的电影那可能是一个月两个月，如果你画动画片那是一幅一幅画出来的，可不是开玩笑啊。   你做网红的粉丝是一个一个增涨上来的那不是开玩笑，如果你做工程师那是很严谨地克服了众多的技术难题那个飞机才能飞上天呢要不然飞一个掉一个，是不是，那做医生的我曾经看过古代这个训练做外科医生拿什么呢？拿那个动物的膀胱吹气泡，然后呢你不能把那个东西割破就是你那个刀刚好割到恰到好处，把那个割下来，你不要把好的东西割坏了，你把该割的割掉不该割的你不能割掉。所以今天咱们要知道所有的东西背后都是一个追求卓越性格的一个体现。   如果我们最后看到的这些人虽然爬上了这个成为居上不居下，作首不作尾的这样的一个人，但他其实背后都是付出相当大的代价那个代价就是追求卓越。那我不敢说别的我想我个人来讲，我觉得我无论做什么我不喜欢做半桶水的东西，如果做基督徒我觉得你应该做一个响当当的基督徒，你做医生你做一个响当当的医生，如果你做工程师做个响当当的工程师啊别整半桶水。半桶水的医生那治病会很要命，那半桶水的工程师你设计的飞机会死人，反正半桶水的啥都很要命。如果你是半桶水的会计那玩意可不是开玩笑，糊里糊涂地能把自己整进监狱里全都不知道怎么整的你们的东西有法律责任。

所以今天咱们要开始追求卓越的这种是一种性格，不要开始一弄就负面、一弄就放弃，一弄就完蛋那哪行。所以今天咱们追求卓越是一种性格，绝对不会说有人对追求卓越是一个兴趣，追求卓越是一种性格是一种责任。当一个人在追求这种卓越的过程当中我告诉你你会负上惨重的代价，那这惨重的代价会换来什么呢，换来卓越的回报。所以今天咱们弟兄姐妹一定要开始了解一个非常重要的观念，就是兴趣不是重要，责任才是重要。所以如果说你将来在跟什么人说牧师我对这个没兴趣我对那个没兴趣，所以我不想做啊！没有出息，讲这句话就是你告诉我我不是一个有出息的人，听明白了吗.   所以今天那个你们做牧养工作的有没有听过，我不想做，我不想做这个，有听过吗。或者我们当中有一些人可能还有这种心态我不想做这个，那我做那个可以不可以。一个人的性格里面，他如果说是都是照着他自己的选择我喜欢做这个我做，不喜欢做那个我不做，你就完了。在一个人一生的工作当中不管是做医生、做律师、做会计，还是做工程师，还做什么。有百分之八九十的是琐碎的非常令人厌烦的工作。  

今天的教育应该没打到靶心。我们的教育是塑造人的性格和能力。建造人的性格，中心点：一个是信心，一个是做事。人透过做事情学习，是最有效的。为什么人经过很多年的教育，变成了一个屌丝？因为没有信心，信心是一个人性格的核心。这个信心的路是从先祖亚伯拉罕开启的，后来耶稣基督给它显明了，后来我把这个给传承下来。我里面有不妥协的信心，只要这件事我抓住了，我就要用信心敌挡直到完成。

【学习如何抓重点，抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！</a> <ol> <li>我读不懂，我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系，我不想知道</li> </ol>

这本书一共讲了几个好习惯呢？一共有七个。第一：积极主动，第二：以终为始，第三：要事第一。有了这三个好习惯，你就可以成为一个独立的人。接着再有双赢思维，知彼解已，统合综效，这三个好习惯，你就可以成为一个能够跟别人展开合作的人。我们每章都会讲一个好习惯，这些好习惯放在一起可以看出一个模式：先从依赖期到独立期，再从独立期到相互依赖，最后第七个习惯：不断更新，就能把这所有的圈在一起。 有人可能会能说：这些东西跟咱们过去学的怎么这么像呢？大家有没有这种感觉？其实这些我们都学过，怎么可能没学过呢？毕竟我是跟人家学的，再过来教大家。咱们可以看到，人家在书上画了一个人成长模型，现在问问你自己，你目前在哪个阶段呢？可能有好些人，只有岁数涨，什么也不涨，更气人的是，除了岁数什么也不涨，甚至还退化。你说这不闹心吗？所以这七个习惯对我们的成长很重要，**如果这七个习惯都能建立起来，那么你肯定是一个高效能的人士**。 我很努力地在做一件事，大家真的要体谅我，我所努力的就是**天天期盼着我们弟兄姐妹成长**。如果你目前生命成长的阶段好像是一个婴儿，我就要推你有积极主动；如果你有了积极主动这个习惯，我就推动你以终为始；如果你有了以终为始这个习惯，我就推动你要事第一。在这之后，你可以在个人的领域成为很有效的人士，完成了从依赖期变成独立期的成长，不再需要人的带领，自己可以完成任务，可以独挡一面。接下来我就可以推动你建立双赢思维这一习惯，然后学会知彼解已、统合综效，使你能够处理更深的、人与人之间的关系和问题。

刚才我不是讲了一个小小的例子吗，当我还是一个小小的校领，在管理一个小团队的时候，就得知道别人的需要。你光是关心自己，没有知彼解已，怎么可以建造一个有效的团队呢？不可能的。另外，不但如此，我们还得推着人往前走。凡是在职场上能混成一个小官的人，大概都有积极主动、以终为始、要事第一这三个好习惯，其实在独立期的这个阶段的人特别多。然后开始做一个小官，管理一个团队，就需要学习双赢思维、知彼解已、统合综效这些习惯了。与此同时，我们还要不断地强化学习这六个习惯，不断地更新自己，我们就会越来越厉害，越来越有能力。 这个本书讲了习惯，又讲了一个人成熟的模型，现在大家能听明白了吧？一共有七个好习惯，它们连在一起就建立了一个从依赖期到独立期，从独立期再到互赖期的不断更新的模型。所建立的这个模型，能让我们很轻松地记住一个人分别在个人领域和公众领域的成功。从一个很好的个人到一个很好的领袖，就是这么一个关系。这书是不是写得不错，大家给作者一个掌声。然后愿意给我一个掌声的话，我也可以顺便沾点光。其实都是人家史蒂芬·柯维写得好。渐渐地学习、拥有好习惯以后，人就进入了一个螺旋式的上升阶段，就成了一个有效能的人士。

大家好，我们来继续分享《高效能人士的七个习惯》的第二章，我经常看到那些活了好几十岁还很不成熟的人，怎么能看出来人是否成熟呢？就要看人里面的习惯，人是否成熟与习惯紧密相关。也就是说：人如果拥有某些初级习惯，就能代表他是一个基本成熟的人，然后继续探索寻求，拥有了更多的习惯，代表人更加的成熟，然后不停学习，不停改变自己的习惯，人就成了非常棒的一个人。所以，一个人在成熟的过程中，实际上就是养成一个习惯的过程。当然成熟还有其他的方面，比如：生理、心理等方面，这些需要大家自己去解读。 我们人出生后，一定要经历从小长到大的过程，没有一个人一生下来就说：我自己买张机票，我要飞去加拿大！小孩一生下来都很娇嫩柔弱，怎么可能“啪”的一下，长得挺老大个呢？除非生出来的是个哪吒，或者是个妖精。所以生命都是需要一点一点地成长，我们拿小孩子的成长过程举例子：小孩一开始都是依赖父母才得以存活，没有父母的小孩很难活下去。这也就是为什么我反对那些孩子跟父母识别善恶，其实孩子根本没有资格这么做。 一个人从依赖别人活着，进到能够独立做事，这个过程叫做第一个成熟的阶段，也就是人从依赖期到独立期。比如：小孩出生的时候都是家长喂奶，后来长大一点，可以帮忙打酱油了，这小孩是不是独立了一点了？是啊，因为他可以帮父母干点事了。再后来，小孩读了大学，找到一份工作，可以赚薪水自食其力了，他就变成了一个独立的人，完成从依赖到独立的蜕变。不过变成一个独立的人，也只是一个人能够完成任务，成熟的第二个阶段是从独立期到能够相互依赖，意思就是可以和别人一起，建立一个团队，在一起展开有效的合作。经过这两个阶段，人会变得越来越成熟。

所以在这个过程当中，要使人成长，最关键的是你得有那个资源。大家都知道资源好啊，没有资源是很要命的。在所有的资源当中，最重要的就叫做人力资源。在我们以前做工时叫人事部，翻译成英文的叫Personnel，这个Personnel说不好听的就是整人的、整事的，这话听起来挺闹心的。但是后来随着社会科学和自然科学不断地推进，脑力劳动变得越来越重要，因为人当牛做马也做不过拖拉机啊。所以后来人们慢慢琢磨：不行啊，我应该看重人头脑的智慧，把我招的人搞好！ 新加坡这个弹丸之地，什么资源也没有，但它有一个独特的资源，就是人力资源。这是因为新加坡在早期做对了一件事，就是它要将老百姓都建造起来，全民都要受教育，人力资源在新加坡是最重要的资源。所以任何国家的崛起都跟教育、跟人力资源分不开。资源大致分三种，包括金融资源，就是有钱；物资资源，就是有房、有车、能出租。但是这两种都比不上最后一种，就是人力资源。 大家想想看，拖拉机能干什么呀？拖拉机能耕地。可是拖拉机能够编程序吗？不能，编程序的还得是人呐。人得怎么才能编程序呢？人得学习、受教育。有人会说：那钱也很重要啊，人没钱也不行！可是钱自己不会生钱，钱放在那里只会生锈。但是如果有人来管理这些钱，有人来管理这些拖拉机，有人来管理这些房子，有人来管理这些设备，有人来管理这些工厂，这些资源才能得到很好的利用。也就是说，通过人力资源，我们可以将其他所有的资源都结合在一起啊！所以大家得知道，造就人的事，就是得人如得鱼的事，是好得无比的！

我在做企业管理的时候，我的下属年薪都是五十万人民币。但五十万人民币还是招不到人呐！老板其实很难找到能干的人，想要找合适的人也是很辛苦的。所以大家不要以为老板是不是瞎了眼才找到你，其实比你烂的有大把，他能找到你就谢天谢地了。大家要理解，无论如何都要对付自己身上的恶习，无论如何都要在自己身上建立起好的习惯，因为这个世界，还有这个市场，还有我们的神，一定会给你极丰厚的回报。 我有一次帮着一个企业招工，面试了一个不行，面试了又一个不行，哎！我这个闹心呐！全是跑龙套的，全是扯淡的，没真会干活的。大家能理解吗？人家企业不在乎钱呐。在心里要确切地知道，这市场上有很多空缺等着你去填，薪水都是很高的。如果你在深圳工作，拿着三千、四千的工资，那你需要改造自己，问问自己：我的工资能不能变成七千、八千？ 如果你拿七千、八千的工资，也要问问自己：能不能对付自己的问题，养成一个好的习惯，然后变成一个高效能的人士？让自己的薪水从七千、八千变两万，从两万变五万！变吧，就这样变下去吧！我帮助了很多企业训练了不少人，咱们弟兄姐妹也都是这么训练过来的。经过训练，人调整过来以后，就到了企业不识别善恶，埋头苦干，态度又好，又善解老板的心，一心一意整天创造价值。你说在这市场上，找你这样的人多难啊？

有一位忧郁症患者很辛苦，在好些年前我服侍过他。那时候咱们教会还是小猫两三只，每一次来了电子邮件我都读，来了一个微信我也都读。现在没有这个体力了，现在人多了，靠我自己整不了。那人经过我的服侍，他患的忧郁症好了，再之后我就继续训练他，让他找了一份工作，从试用期不能过，训练到能过；训练期过了以后，我说：这份工作一直做下去，五年之后你的薪水能拿多少呀？他说：七千。 大家可能觉得七千还算不少，但在深圳那个地方消费水平高啊，人每月拿七千块钱可能真的不知道怎么活。我说：咱不干啦！来我这儿受训！训练完了之后，他接着出去找工作。疫情期间他参加了面试，还不是那种面对面的面试，只是线上的面试，结果怎么着？给他定的薪水两万多。你说：有这好事？哎呀，我们要相信，人成长是无止境的！ 我是看着他成长起来的，他的牧者经常跟我分享他的成长，我也很关心他。但是如今我没有那个体力了。我真的巴不得能够跟大家说点心里话，也想跟大家打一通电话，在那唠点家常，说些心里话什么的，但是一通电话肯定不能打三分钟就挂掉，时间是真的不够用啊。讲他的例子是为了告诉大家，这个市场上最缺的就是人才。

讲到这里，我把从依赖期到独立期，从独立期再到互赖期，都给演绎了一下。是不是比作者讲得更清楚一点呀？在咱们当中的弟兄姐妹有一个得天独厚的好环境。因为你有资源呐！你有一大堆的专家！我训练了一大堆人去干这些事。那你不得好好利用你的资源吗？可有的人就是傻，他跟他的牧者差了十万八千里，但就因为他牧者身上有一个小毛病，他就开始跟他的小牧者识别善恶，还看不起人家。你有什么好看不起的？谁身上都有毛病，但是如果我们能把人家好的继承下来，我们不就成了聪明人吗？ 所以大家知道了吧？不管那个人有多烂，他身上的好东西我得给他学过来；不管那东西具体好在哪里，我都要先把它给学过来。希望大家能够体谅我的一片苦心，我一点一点地建造，一个问题一个问题地解决，你们就是我最好的见证，等我来到神面前，你们也是我最好的推荐信。 等我到了神面前，我可以对神说：神呐，你看，某某人成长了多少。他以前值一千块钱，现在值一万啦！神呐，你看！这个人以前值一万，现在值五万啦！这就是得人如得鱼，我有很多这种故事。有好多弟兄姐妹在群里打字说：是！我绝对可以做你的推荐信。是的，你真的成长了很多，拍拍胸脯问一问自己，你的确成长了很多，当然我们还有很多问题要去对付，但成长也是真实存在的。我们在不断地对付自己的恶习当中，不断地成长。感谢神，你们都是我的推荐信！

以上就是我对第二章的讲解，中间我讲了很多自己的经历。希望大家听完了以后都好好改造：做妈妈的变成一个有效的妈妈，做孩子的变成一个有效的孩子。财务上的事都是很小的事，人成长了之后，想不兴盛都难呐！群里有人问我：七十多岁的人怎么成长？其实七十多岁的人也可以成长啊，比如：开始练唱歌，把它越唱越好，不断提升！ 人都有很多成长的空间，成长所带来的喜乐远远超过吃一顿好吃的，成长所带来的回报和满足远远超过其他的任何东西。人是上帝造的，凡上帝造的都有一个特点，就是不成长难受，所以现在我们就要开始进到成长的里面！让我们里面都开始期盼，期盼一个更加美好的自己！愿神祝福大家！

你说这么复杂的词，那老百姓他怎么读啊？我妈活着的时候就喜欢听我讲，她没读过书但是她听我讲什么都听得懂，为什么呢？因为我就是喜欢把事情整简单了。今天咱们就把统合综效给整明白了，这个题目就是追求最好的效果，或者是追求比较好的效果，哪怕是比之前的好一点那就行，现在理解了吗？那我刚才讲的意思是什么呢？就是你喜欢也好，你不喜欢也罢，你就是一个管理者，这能接受吧？你说我是一个家庭主妇，今天晚上我要给我儿子煮一餐，那你还不得决定煮什么，怎么煮？这都是管理。那管理这个学问，为了达到最好的效果，我就给大家分析一下。今天我不讲他书上的，我讲我自己的，为什么呢？因为我总觉得我自己的比较好，人家就会说我这个人挺有意思的。我说：“那当然了”，我经常琢磨研究我自己的东西，立了很多的项目，每一个项目我都不断的研究，中间我插一段我的好习惯。我在牧养上追求好果效，我是非常注重果效的人。 那我最近在干什么呢？就是把人的问题，分门别类，建立模型。现在这个人工智能啊、AI啊老火爆了，我也喜欢这个，我喜欢这种高大上的词，为什么呢？因为电脑比人好管！我让电脑牧养一个人和让人牧养一个人，差别是很大的。那我最近就把人建模型，这个人是属于这种模型，那个人是属于那种模型。那我要弄人工智能的牧养，其实人工智能的牧养也没什么，就是把你弄得比较好一点。我喜欢研究，刚才插这一段的意思是我喜欢琢磨新东西，我老想把事做好一点，追求更好的果效。其实直到今天，咱们悄悄地、无声无息的每天都在改进，就是把大家塑造成一个更好的人，没有最好只有更好，听着就很好！将来人工智能的牧养机器人出来了，我想可能会超越很多人。如果超越很多人那就厉害了，大家在电脑上就可以被牧养了。当然我就是说我要琢磨这事，我老是在琢磨怎么改进好习惯。

所以，大家要知道前三个好习惯，**积极主动、以终为始、要事第一，这些都是管自己的**。你得会管自己，如果你不会管自己，事都做不好，那谁在你手下谁倒霉，管人也一样。**你得又会管事又会管人，这样团队的果效是最好的**。之前我跟大家流露了我的管理理念，我的管理理念大家得知道，按着科学技术的角度来说那是相当先进，有的人就会说那你都是嘴巴说的，我一口气也说不清楚，我给自己做了一个定调，反正你也不用相信我是不是瞎说，但是我管的事真的很好，管的人也真的很好。 比如昨天晚上，我去看了一个我的同工，那家里是真的乱，可是我两个小时就收拾得干干净净，为什么？因为我会整啊！管人管事的结果就是，项目或者是团队都是达到最好的果效，**什么叫统合综效？就是达到最好的果效或者是更好的果效**。大家理解了吗？所以，达到最好的果效有一个东西非常重要，我给大家解释一下，我照着他书上的说法，达到最好的果效就是第六个好习惯。其实第四个好习惯，有一句藏在犄角旮旯的话，他说双赢思维是目标。那这句话在哪呢？倒数第三页！他说以习惯四双赢思维为目标，以习惯五为技巧，以习惯六为交往的方式来应对阻力，他这个总结也行。我接着讲我的，我把他的和我的揉在一起了，这个双赢思维是个目标，第五个好习惯知彼解己是一种技巧，统合综效是一种与人相处的一种方式，至于是不是这么一回事，人家作者就是这么写的。

好多年前那些离开教会的人，他们虽然走了，有的时候我碰到他们，他们给我一个评价，我觉得这个评价，是一个非常好的评价。他说，老师，你想要的，你就一定会要得到，你不得着就不罢休，你是这样的人。我说，你说的是对的。去照着这个做吧，你也会享受一辈子的。 这就是我们，这就是华人命定神学的性格，这就叫做信心。从今天开始，不断地训练自己，跌倒了再爬起来，做不成再坚持一段时间。你一定可以活出神的形像，尤其是教会在你后面，在支持你。 直到今天我得告诉大家，我多么想再多开发一点课件，开发一些训练，脚踏实地的训练，但是能力有限，虽然着急，也还是有计划的一点一点的推进。不会学习的要变成会学习的，不会做事的要变成会做事的。这里就是一个训练人的地方。直到我见神的面，得到神的夸奖。阿们！ 愿神祝福大家。

那你享受学习，我不享受咋办？坏了，有的人就不享受。那为啥不享受，我做过详细的研究。我研究这事儿，研究到什么程度呢？这个学习和做事，有计划还是看问题，这些东西给它归纳起来叫做信心。所以第六点：养成有信心的好习惯。你看我这一篇课讲的啊，一开头就讲了，其实就是信心。 小样的，我整不了你了，是不是？我今天整不了你，明天整；明天整不了你，后天整；今年不行我就明年，明年不行我就子子孙孙整下去。到现在还没子孙呢，还要子子孙孙整下去，我就不信整不了你，就开始又做一个有信心的人。不管摆在你面前有多大的山，在你面前，就变成一个小石头。不管摆在你面前的问题有多大，你的问题，在你信心的里面都要被移去，因为神要与你同工。那山是怎么挪走的？是用你的信心推动了神的手。 神要把这座山挪走，最后你的事情做成，不是因为你自己的能力，因为我们的能力永远比我们的山小。但是因为我们有信心，所以神的能力在我们身上。如果神的能力在我们身上，怎么可能活得不好？在我的信心里面，大家在财务上都要有极大的突破。为什么？你们成为一个做事享受，享受劳碌果实的人。劳碌的果实其中有一个回报就是财务，财务一定会好起来！这回明白了吧？ 所以我们弟兄姐妹，养成有信心的好习惯，那就是什么东西在你面前，都是小事儿，都是小样的。所以忍耐和坚持叫做信心。

我曾经看过一个短片叫《死亡爬行》，大家看过了没有？电影里，有一个人后背背着一个人，在地上爬，我看着看着看哭了。因为我就是一个这样的人，坚持到底。我的神就好像一个教练一样在我旁边，不断地给我加油打气。Keep up，don't give up。不断地训练，后来爬到终点的时候，发现自己爬了一百一十码，本来以为背着的是一个一百二十斤的人，然后被背着的那个人，告诉他的老师教练，老师我一百六十斤，老师傻眼儿了。 厉害！我告诉你，在你的信心里面没有胜不过去的。你今天可以放弃一把，明天可以失败一把，但是你要在信心里面坚持忍耐，那是最好的享受。因为不坚持，不忍耐，不得胜，很难受，已经难受得够了，很难受，坚持忍耐也难受，但是在得胜的时候，得胜的喜乐会充满我们，神就会成为你的力量。 所以在建造神荣耀教会的路上，都是做成了以后，得胜的喜乐充满我，那继续渴望更深、更大的得胜，好啊，是不是？反正人活着已经这么痛苦了，我把这同样的痛苦用在坚持和忍耐上，我不在那仰卧起坐，一会儿躺平一会儿又起来了，一会儿躺平了一会儿又起来了。 爬起来，担起自己的责任。把事情做好，学习很难没关系，要记住教会是你背后的资源，神要让你成为我的恩典，最后整来整去把我给训练了。这就是我要告诉大家的，享受劳碌的果实。没有结果很痛苦，没有结果的日子已经很多年了，但是开始做一个有结果的人，结出你做事的果子。激励你了没有？如果你被激励了，就跟那《死亡爬行》里的。Keep up，don't give up。刚强起来，不在懒惰。不再做一个宗教人士，做一个有神形像、把事儿做成、有信心的人！了不得啊。

那可是持续舒服。我说你跟我一起来来来，他说干啥去，我说你一起来，来看看。哎呀我没时间，我生拉硬拽，给带到我那地方一看，哎呀真的挺好。他可能也没看见混乱，被解决之前的混乱。他只看到了一个结果，反正挺好。是不是？这就是眼光。 当我看到那教会，属灵光景很荒凉，不行，不能够容忍，要建就建造一个充满神荣耀的教会。结果怎么着？现在怎么看怎么好。我看着好。有一些牧师他就看不得我好，他一看，你干成这样我怎么就干不成？生气了，那跟我没关系。 创造会带来享受的感觉，这就是享受劳碌的果实。这回明白了，不是凭着感觉，我们看到极其混乱，空虚混沌，渊面黑暗，那个感觉是不好的。但是如果你没有创造，你没有做事儿，它就继续空虚混沌，继续感觉不好。所以我告诉你，感觉是创造出来的。我这个感觉都是我创造出来的，我把东西整对的。

有些人拼命的做生意，拼命的赚钱。然后受了很多的委屈，以为神需要你这些钱一样，其实不是的。不是所有的苦难都是背十字架，有一些是命定，像保罗一样那是背十字架，带着荣耀的十字架，四面受敌，却不被困住。遇到各种各样的状况都无条件顺服神。苦难来的时候不要害怕，开始选择得胜。存心顺服，以至于死，那是对神最好的信靠。 我们在服侍的过程当中，千万不要因着我们里面感觉怎样就觉得好像不是神呼召我。很多人都这么瞎说。其实神呼召了我们每一个人起来服侍他。服侍他就是我们作为一个基督徒的命定。不管什么样的事情来到，逢山开路，遇水搭桥，冲过去！这就是一种基督耶稣的品格。一得胜就被升为至高。你想不想攀登属灵的高峰？攀登属灵的高峰实际上就是在一次又一次的挫败面前仍然选择顺服。 得胜之后就看见神的荣耀。每一次亚伯拉罕在信心的里面选择得胜，神都说我要祝福你，我要祝福你，我要祝福你，亚伯拉罕属灵的生命就不断的提升，提升到最高境界的时候，就完全把以撒献上，这是何等的顺服。得胜之后，神对他说，论福，我要赐大福给你。这就是一种得胜。**完全的顺服是一种超高级的得胜**。不受伤是一种低档的得胜。到了存心顺服，以至于死的时候就什么东西也不能伤害你了。

如果官府不让我信主怎么办？当小的和大的起冲突的时候，我们要听从大的。最大的是我们的神。圣经怎么说，咱们就怎么做。顺服有一个权柄的结构。耶稣活在大祭司年间，大祭司把耶稣定在十字架，耶稣顺服了。因为他来到这个世上就是用这样的事情来彰显神的荣耀。如果一个人通过你的祷告病得医治，神的名得着荣耀。当你选择顺服然后像耶稣基督一样承受了一个莫名其妙的冤枉和痛苦，被钉在十字架上成为你的命定，神的名会得着更大的荣耀，神就会将你升为至高。耶稣基督为我们死且死在十字架上，就是为我们做了一个顺服的榜样。那是一种无条件的顺服。像亚伯拉罕献以撒，以撒活活的回来了。今天神让我们弟兄姐妹完全全献上自己，不是为了别的，是为了你得着生命，是耶稣死在十字架上，不是我们。当我们选择完全献上的时候，神会用他自己的能力保守我们，神用耶稣基督的宝血遮盖我们。所以弟兄姐妹开始养成顺服的品格，这是人一生最重要的品格。那就是基督徒最大的得胜。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

我们在这个世界上没有把本质弄清楚时，就容易困惑。我就带着这些困惑去寻求，后来我就发现， 神的国和魔鬼的国是两个对立的国度，他们之间一定存在争战。如果你把边界往前推进一块，对方就要往里缩进一块。那当提到国度的观念时，我们就要清楚军队是国家的重要组成部分。 你从来没有听说过一个国家没有军队，就算没有军队，也有护卫队，驻军等。也正因为如此，我们在《出埃及记》6章26节里看到，神派摩西把祂的军队从埃及领出来。然后在《出埃及记》12章41节里写道，耶和华的军队都从埃及出来了。**神的国度和军队概念紧密相关，军队是重要的国家机器，重要组成部分，没有军队就没有国度**。 我们再看亚伯拉罕留给以色列的应许之地，凡他脚掌所踏，从东西南北所见的一切地，神都要赐给他和他的后裔。可是问题来了，以色列人为什么还要在摩西和约书亚的带领下，真刀真枪夺下那块地呢？那块地是他们夺下来的，还是神赐给他们的呢？也就是说我们很容易就会混淆，以为神赐给我们，我们就可以溜溜达达的，很舒服很悠闲的就进到应许之地了。那进去以后会怎样？就会死掉。我们把这些都拼凑起来，就会看到一个属灵的事实，**教会是神的军队，教会争战得胜才能得到应许**。

雅各生了一个非常奇妙的儿子，这个儿子又再一次，把雅各的信心推到了一个更高的层次。亚伯拉罕的信心比不上以撒，以撒的信心比不上雅各，雅各的信心当然也比不上约瑟。约瑟十七岁的时候，被自己同父异母的亲哥哥们，卖到埃及去做奴隶。约瑟这人厉害，约瑟就说：老爸，你只有一个哥哥，你一碗红豆汤就搞到了长子的名分，可是我上面有十个哥哥，你一碗红豆汤，等了七十五年才得着，我这七十五年乘以十，我也活不到那一天哪！心里极其难受，因为他上面有十个哥哥，红豆汤这事不好使，大哥二哥都知道这事。 雅各非常喜欢这个属灵的儿子，就跟大卫喜欢所罗门一样，总是跟所罗门讲如何建造圣殿。你以为神的祝福只有雅各的祝福吗？不是，神的祝福要多少给多少，神的应许要多少给多少。结果神让约瑟做了一个梦，梦见太阳、星星、月亮都向他下拜，然后还做了其他的梦。大家一听都知道，他要在这个家族中为大。结果他哥哥说：这臭小子，做梦的来了，我看他的梦会怎么样，我给你卖到埃及做奴隶。你以为卖到埃及做奴隶，就可以败坏神的计划吗？其实不是，刚好成就了神的计划。

我给大家再举一个例子：有一位牧师，他有一位门徒刚好是我服侍的。这个门徒夫妻两人都是一身的病，我见到他们的时候，很诧异：他自己的牧师怎么就不把他从魔鬼的辖制释放出来？我为他们祷告释放以后，他们的问题并没有从根本上解决，因为那些人里面装着很多很奇怪的东西，这些奇怪的东西都是从他自己的牧师来的。这个牧师下面的同工得了忧郁症，得了这病的原因是：牧师和师母经常有不同的意见，下面的员工很难干活，然后很辛苦。包括这位牧师和师母，他们之前也有很大的张力。这个张力大到了一个什么程度呢？是已经到了要杀死自己的程度。 他们觉得家庭很重要，如果连家庭都管不好，怎么能够管神的教会？其实这也是谎言，因为《圣经》里没有师母这个位份，这都是最新的发明，也是一个奇怪的发明。家庭需要人维持，但是人如果把家庭的观念放得很高，高到比神的教会还重要，结果就会丧失神的能力。他们中间也有人得释放，但是就偏偏只能眼睁睁地看着自己身边的人不能得释放。

有的人很奇怪，找我说：老师，神不是成就美好事的。我说：怎么回事？他说：你看我们家隔壁那个基督徒，可倒霉了！他是个基督徒。就算在脸上贴个二维码，能扫出：我是基督徒，那又有啥用？你整个三维码都没用，人家还不敢扫，还以为你要收钱。人脑袋里头脏，那能说明啥？我们的神仍然是好的神，只是他领受不到，因为他不信。你如果也不信，你也是领受不到。那能说明啥？啥也说明不了。大街上有个人被车撞死了，然后说：神啊！你为什么会这样？这跟神有关系吗？都是人自己选择的，人要是非得选择走败坏的路，有谁能拦得住呢？谁也拦不住。 今天就凭着信心，你相信什么就得着什么。如果你相信神是个小气的神，神是个很恶的神，你得着的就是这个；如果你相信神是好的神，美好的事情一定会成就。你要开始相信癌症得医治，所有的问题都在乎当事人相信的是个啥？这就是每次耶稣医好了一个人，就说：你的信救了你！不是耶稣的信救了你，是你的信救了你。要开始相信，别一整就没事找事，人的信心如何，力量也如何。我要称颂我的神，直到永远，祂必成就美好的事在我的身上，我要信靠祂，直到永远！ 神可以在旷野里开道路，沙漠中开江河，就算是你面临着前有红海，后有追兵，神也必保守你，在神没有难成的事！开始有盼望了没有？认识神就会充满了盼望，有了神就有了盼望、喜乐和未来，就会看见美好的事情成就。不要看环境，环境不能够给你信心，不要找借口，也不用证明，《圣经》里没有写的不要瞎说。

曾经有一个病人来找我，好多年里成天不是拉就是尿。他听了一个道就是如果神不医治你，你还信吗？这是什么道理，哪有如果？我就是相信神是医治我的神；没有如果，我要信靠神直到永远，就让如果见鬼去！这个人后来在我这里得了医治，不再拉和尿了，我的神多厉害！神很想医治你，神在这里等候你，把那些不信的东西拿掉。张开双手，领受神的恩典，什么好处都不缺。开始起来败坏魔鬼仇敌，魔鬼仇敌盗取我的祝福要加倍地偿还，美好的事情都要成就。魔鬼很喜欢用如果，魔鬼有个小名叫做小如果，魔鬼喜欢讲如果你是神的儿子就把石头变成面包。魔鬼滚一边去，我就是神的儿子。 魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《路加福音》4：3-4）

有病痛的弟兄姐妹在群里说一下，不要光听我说。有病的要相信得医治，比吃药便宜，而且吃药还有副作用。有人喉咙疼就跟我一起来祷告，一会儿就好了。鼻炎好了、喉咙疼好了、手疼好了，也许你会说怎么还没好？这是在信心里已经好了。有人掉头发，有人颈椎疼，在信心里相信：头发不再掉了，颈椎好了，手麻也好了。有人小孩都不说话。不要怕，王阳明也不爱说话。有人胃胀，就在信心里相信已经好了。 唱歌唱得跑调了，凭着信心会跑回来的，在我的信心里面，清清楚楚地看到充满神荣耀的教会已经遍满全地。我们要成为欧洲人、美国人、韩国人、马来西亚人、亚洲、美洲、大洋洲的祝福，我们要成为全地的祝福！在信心里面要看到前所未有的兴盛，我们要被神兴起来！有人眼睛有飞影，凡是有病痛的，把手放在病痛的位置。肚子疼的把手放肚子上，眼睛不舒服的把手放眼睛上，跟我一起在灵里祷告。疾病全部都要松开，所有这些病都是缺乏信心导致的。有背部疼痛的、颈部疼痛的、水肿的、昏昏沉沉没有力气的，所有这些问题都是没有信心导致的。所有这些问题都是因为我们里面有贫穷的心态，什么都有，但就是没有信心。 凡是疼痛的，把手放在疼痛的位置，奉耶稣基督的名，疼痛的的灵退下去、手麻的灵退下去，瘙痒的灵退下去！耳朵要松开、肚子要松开、四肢要完全地松开，力气恢复正常！人为什么会识别善恶？因为里面没有信心，所有的问题都是没有信心导致的。如果别人做了点什么事，就导致你不开心，这不是很奇怪吗？如果你有信心，你至于会受影响吗？身体要完全地松开，浑身无力的灵要出去！活动一下你们的身体，在信心里相信一会儿就会恢复正常。

有人说孩子耳朵发炎，跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，孩子的耳朵要完全松开，耳朵发炎的灵退下去！因耶稣的鞭伤我们得医治，孩子耳朵完全松开，发炎的灵、死亡的灵都要出去！有一对夫妻两人都得了癌症，留下一个十多岁的孩子，后来我服侍他说：癌症是咒诅，这是魔鬼，你要把癌症的鬼赶出去就会得医治。他说：我身上没有鬼。人都得癌症了还说没有鬼，我说：那你得癌症是怎么回事？他说：我是约伯。我说：约伯没多久就得医治，因为约伯悔改了。约伯还说：曾经风闻有神，如今亲眼看见神！就算你把自己当作约伯，也要知道约伯以前风闻有神，今天亲眼看到神，那才叫作悔改。 基督徒不好好读《圣经》，不知道神的话是个悲剧。我们一起来奔跑这条天路，一起带着信心向前奔跑，要看见神的荣耀。不管什么病，不要害怕只要悔改，就是信靠神，信靠我们的主耶稣，不断地恢复神造我们时荣耀的形像！在我们当中信主很久的弟兄姐妹，你走着走着如果不成长就会成为一个老油条，要开始竭力追求认识祂。不管你今天在什么样的光景当中，或许你已经买了保险，或者正在考虑买保险，买了也好，没买也罢，对神要有信心，什么东西也不能让我们与耶稣基督的爱隔绝！开始仰望我们的神，不要仰望保险、医药或科学，单单仰望我们的神。

凭着信心，欢欢喜喜地迎接美好的事情成就。如果你坚持了十三年，那是宰相的命；如果你坚持了十三年，那是以色列王的命；我感谢神，我坚持了七八年，然后看见了神的荣耀，就是在那艰难的日子里，也明明看见神的同在。除了信靠神，没有别的选择，如果你还有别的方式、别的选择，我就给你浇瓢冷水，没有别的选择！除了信靠，只有信靠神！ 如果你对未来的判断是美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，你就会结出美好的果。没有单也仍然做个有种的人，没单不要紧，没种就麻烦了，这话听起来要骂人了。信心起来了没？有的时候我骂人不带脏字，但是骂完了，信心就起来了，感谢神！卧病在床的、瘫痪的、褥疮的、摔断腿的、骨折的、扭了腰的、头晕的、难受的，神要医治你！不要问为什么，单单信靠神。 中国有个名人，他叫王阳明，后来改名叫王守信，不管是王阳明还是王守信，这名都挺好。他就问别人，人一辈子应该追求点啥呢？很多人就说升官发财、光宗耀祖，但他觉得这也太low了，别人就问他，你要做个啥？他就说：我要做个圣人，后来他影响了一代又一代人。今天你和我是要升官、发财，还是要做个圣人呢？做圣人是很高大的梦想，做耶稣基督的门徒，那就是如同神一样的人，阿们！你开口宣告，神就为你成就，你不是圣人是啥？你是神人！ 今天我要在你身上宣告一件事，就是美好的事情要成就，奇妙的事情要发生！有病的要得着医治，贫穷的要成为富足，神在你身上有美好的计划！有的人就跟我说：老师，快拉倒吧！那你就拉倒，但有的人就说：老师，阿们！那就阿们了。收拾一下我们的信心，坚持一天就得胜一天，再坚持一天，又得胜一天。你知道得人如得鱼吗？得鱼拿到市场上卖，没啥意思。得人多好，那就是圣人，你和我都是得人的人，那不是圣人是啥呢？从今以后你们要得人如得鱼了，不是打渔的，是捞宝贝的，把神眼里的宝贝都带到神的国里，阿们！

腰扭的、腿受伤的松开了吗？刀口疼痛的怎么样了？你会发现一个很神奇的事，就是你里面的信心起来了之后，好多事情都会消失，太神了。我奉耶稣基督的名，地狱的虫子都要退下去，疼痛的灵、瘙痒的灵都要退下去离开！骨头要松开、筋要松开、腰要松开、腿要松开、头要松开！阴间地狱死亡的灵都要退下去，伤风感冒的灵要完全离开！开心了吗？让这开心一直坚持到主的再来。我只不过是告诉你要信靠神，当你一选择信靠神的时候，那就太棒了，你就会经历很多奇妙的事。心里头开始有种了是不是？有芥菜种的信心了，我们唱完这首诗，结束今天的祷告。 耶和华有恩惠不轻易发怒，满有怜悯慈爱到万代。张开双手使万物得饱足，信靠你我什么都不缺。我的心要单单依靠你，我的口要大声赞美你。你必成就美好事在我生命，我要永远称颂你的名。

开始欢欢喜喜迎接神荣耀降临，因为充满神荣耀的日子比啥都好，千万不要告诉我，那能当饭吃？让信德充满了我们的心，神必成就美好的事在我的生命中。让你的信心坚持了一年又一年，如果你坚持了一千年，你会结出蟠桃来；如果你坚持八千年，你会结出人参果。天地人间都要传颂你信心的果子，天地人间都要传颂你美好的见证，就算是天使都要在天上为我们鼓掌加油。神美好的事情一定会成就，这才是神的旨意，这才是神的计划，阿们！当你们富有的时候，仍然甘心乐意侍奉耶和华你的神，神一定不会亏待你，愿神美好的事情成就在咱们身上，阿们！ 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

我有一个非常大的挂虑，就是人们富有了是否还会欢喜乐意地侍奉耶和华你的神？如果你说：我愿意侍奉我的神，就是富有的时候，我也愿意侍奉我的神，今天就跟我一起来宣告：美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，神的荣耀要彰显！我心里说：神啊！愿你怜悯我。很多时候神不是不希望我们兴盛，神一看给他的钱太多了，都干啥去了？投资组合去了，然后就忘记神了。神是个啥？哪有时间管神？那就坏了。 我身上有一个最大的优点，从认识神开始信靠祂，直到如今。不管是贫穷或是富贵，祂都是我的神，因为神使我富有，神使我什么都不缺。今天还没有富有的，现在就开始立定心志爱神，直到永远！祂是我们的一切，神一定不会小气，神一定不会留着祂的恩典不给你。神把王位给了耶罗波安，但他却造了金牛犊，可恶的愚蠢！ 今天开始做个聪明人，让美好的事情成就在我们身上，神的恩典和怜悯都彰显在我们身上，还有什么东西比神更好的？侍奉神是我的命，也是你的命。张开双手，贫穷的要变成富足，疾病的要变成健康，开始不断地依靠祂。有病的打字告诉我，不要担心，不要爱面子，也不要怕我说你什么，那是我们过去不认识神，常常违背神的话，受了咒诅换来的。今天耶稣诚然担当了你的咒诅，背负了你的忧患。 有的人买了车，有的人买了房，但是神还要给你更多，为啥？因为你选择了爱祂，祂满有恩惠，满有怜悯。有个人的妈妈卧床，屁股生了褥疮，非常疼。这对神是多大点事？心里开始改变，跟着我从咒诅当中走出来，神一定会医治你！有人摔了一跤，右腿疼，找到腿上疼的位置，一边胡搂，一边让它疼，然后祷告的时候一边拉扯，一边活动，一会就松开了；千万不要静止在那坐着，不要怕疼，轻轻地一点一点来。有脑溢血偏瘫、肾结石、弱视的，今天神的怜悯要临到你，还有头疼的，先跟着我一起祷告。

我曾经经过死阴的幽谷和走过一段漫长的黑暗，但末了我看到了神的荣耀！如果你凭着信心坚持了一年，看到的是小荣耀；如果你凭着信心坚持了十年，你会看到大荣耀；如果你凭着信心坚持了四十年，你一定会得双倍的祝福。活着是个很简单的事，如果你有挂虑和难受，就在神的旨意当中去挂虑和难受，然后结出荣耀的果子。 大家张开双手跟我一起开开心心、欢欢喜喜地凭着信心迎接美好的日子来到！如果你说我好久没有拿到单了，那就对了。神不会让我们失望，约瑟坚持了十三年，从奴隶到宰相；大卫坚持了十三年，从逃亡通缉犯变成了以色列的王；我也曾经失去过工作，但不是还活着吗？什么好处也不缺。 信心起来了没有？还在病床上的，里面有信心了没有？每次难受的感觉来到的时候，要知道神是医治你的神。过去搞错了，今天神不计较，但是接下来要搞对它，要行在神的旨意当中。你如果悔改了，神就涂抹你的过犯，美好的事情仍然要成就。过去可能摔坏了这个，摔坏了那个，但是今天收拾我们里面的信心：我必得医治，我必看见神的荣耀，坚持一天是一天；既然昨天能够坚持到今天，今天就能坚持到明天，明天就能够坚持到后天。

神折腾我可厉害了，那些年老被折腾，工作刚刚开始上轨道，有点安逸了，轻轻松松就能把事做完，就又折腾了；又找了份工作，刚刚稳定，升职了，薪水也增加了，然后又折腾了，一直折腾到今天。现在我跟神说：神，不用你再折腾我了，我自己折腾我自己，然后就开始没事找事，你要到我这来那活可多了。有一些同工就说：老师，跟着你就有一样，就是不缺活干，那我不折腾他们，能饶过他们吗？ 以色列人在旷野里面刚安营，就叫起营，我是不明白这有啥意义？在旷野里面溜达来溜达去，风景也不好，走了一天看到的还是黄土地，我就觉得这是在干啥？就是要折腾，你要是不配合神折腾，你就只能难受了。但是今天我要跟大家一起来宣告：美好的事情要成就，奇妙的事情要发生。不要怕折腾，开始配合神，神说起营就起营，安营就安营，不要问为什么，人一生就是要凭着信心往前走。 不折腾哪来的实践信心？每一次折腾，每一次遇到新事，那都是一场灾难！但是折腾出了信心就会得胜，你会发现除了依靠神还是依靠神。亚伯兰折腾吗？他老折腾了，刚刚安稳下来，又要走了。所以开始折腾起来，美好的事情要成就，阿们！开始依靠神，有单没单日子照过；开始做一个有信心的人，因为美好的事就是在信心里面成就。 有一天我遇到一个小男孩，他问我：最重要的事是啥？我说最重要的事得有种，就是成为一个男子汉、大丈夫，成为一个有信心、有性格和有胆量的人，没种就丢人了。要刚强起来兑现神的应许，离开本地、本族、父家，到你所不知道的地方去，成为一个男子汉，成为一个有种的人。软弱绝对不是一个选项，虽然我跟你一样也会挂虑和难受，真的很辛苦，但是横下一条心，带着信心往前奔跑，你必看见神的荣耀，阿们！

有的人本来是打疫苗的，结果打完了，感冒了。我就在想这是什么状况啊？人还是对疫苗有盼望，如果你觉得打了疫苗，会伤害你的身体，你还会打吗？我要告诉你，每天要更加地爱神，这是最好的疫苗。爱神不但防止这个那个，还防止得老年痴呆、癌症。我要用我全心全意，用我全力来爱神。 有一次，人家让我上台跟他们分享，我就分享“尽心尽性尽力爱主你的神”。我觉得我应该有资格讲的，讲完了以后，人家给我来了一句：就你整对了！还有一次，我跟一个牧师分享“尽心尽力爱主你的神。他给我来了一句：这不可能。我就感慨啊！我告诉你，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。神的应许立定在天，这必定会成就在我们的身上。 看呐，兴盛的路在你面前；看呐，健康的日子在你前面。爱神的，美好的事情都要降在你的身上。我就不为大家的病祷告了，你就把手按在你病痛的地方。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，疾病都要退下去，离开。我奉耶稣基督的名，从头到脚都要完全得释放。凡是服侍神的，从一个荒谬的概念里头走出来。不是神很需要我们服侍，而是我们很需要祂，因为那是恩典。

今天我见了一个老朋友，转眼那个时候我们都二十多岁的时候在一起，转眼都五、六十，老远看去已经是个老太了，转眼之间！她今天就和我分享，因为她把她的生意做得比较辛苦，这些年非常地辛苦，她就跟我分享什么生意模式，什么自己的能力都不是，都是一个机会而已。她说：有的人赚了钱以为自己很厉害，就把赚的钱又投在别的地方，结果没那个机会了，其实跟自己的能力不太大。就在她身边有很多破产的，但是机会谁管呢？我们的神管呐！我真的感谢我的神，在我失业的时候，我选择侍奉我的神，要不然今天跟她一样。赚钱没有意思，得人才有意思，得人如得鱼啊！建造神荣耀的教会何等的美好，祝福了一个又一个。 有一天我看到一个九十多岁的老人家腿肿了，心里头很沉重的负担。我就跟她问她了解，跟她女儿识别善恶。我就靠着神给我的智慧和聪明服侍她，好了，腿肿也消了。过几天腿又肿了，又有东西来了，原来不是对她女儿识别善恶，是她挂虑她自己的傻儿子。后来我又解开她的扣儿，靠着神给我的智慧，又解开她对她儿子那种挂虑，老人家挂虑孩子，腿又肿又消了。 我真感谢我的神，我赞美我的神，要是没有神怎么活啊？跟着我一起渴慕神，跟我一起拥有一个同样的异象、同样的使命，渴望神的同在。今天我已经找到了这世上最好的工作：侍奉神，我已经有了一个最好的老板就是我们的神，巴不得弟兄姐妹都有同样的看见。你可能不知不觉发现你的病在减轻，人是很可恶的，但是神仍然是信实的，跟我一起来渴慕祂，靠着爱我的神，胜过我自己的肉体，才知道神是何等地信实。人一生能侍奉神，多好的事！

我要更加亲近你，你是我唯一良友。当我回想你恩典无限，我心更加爱你。我的灵渴慕你，我的心思念你。啊，渴慕你！啊，渴慕你！我灵何等渴慕你！ 今天不管你有什么病，你不用打字告诉我，我不会带着为你的病祷告。我今天想带着你进入神的同在，把你心里面那种东西，重新改造成一个渴慕神的心。神要成为我们的力量，祂要成为我们永恒里的盼望，我什么都可以放下，这话不是谎言。我的灵渴慕你，我的心思念你。啊，渴慕你！啊，渴慕你！我灵何等渴慕你！这条路我走定了，我已经选择了那上好的福分！跟我一起来渴慕神，跟我一起来爱神，尽心、尽性、尽力地来爱祂！如果你爱神，你把神看得比什么都重，如果你尽心、尽性、尽力爱主你的神，你的关节就不会痛。你的头、你的屁股、你的腿、你的胸口、你的腰椎、你的颈椎、你的呼吸道都会在耶稣基督里成为一个健康的人。

奉耶稣基督的名，自私的灵要退下去。很多人吃不了半点的亏，吃一点亏就要抓狂。有的时候还没吃亏，占便宜没占着也抓狂了。你说那病能不多吗？好吧，走出来。不能再害自己了。因为人活着是靠神口里所出的一切话，不是靠你自己那自私的逻辑。 不管你再怎么保护自己，你也保护不了，保护你的只有神。只有神能够保守你，不要以为奇怪，你遇到的事儿都在神的掌管当中。就在这个时神在呼召你，神把最好的给你。你要得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土。如果你觉着我说的好像离你甚远，这也不奇怪，因为你有自己的理。刚强起来，多流点汗，多流点泪没什么了不起，神必记念我们。 我们常常看着眼前的问题就没了信心。我们一看见我们的问题，我们就觉得神也帮不了我们。因为我们里面已经做了决定。我们有这样一个习惯。有的人来找我说：老师，我这事儿是这样那样，讲半天，我一听就知道他已经做了决定了。那我怎么说呀，我就顺着你说的说。

感谢神！你要得医治了，因为神看见了你悔改的心。你的问题眼看就要解决了，因为神看见了你悔改的心。魔鬼要退下去，死亡的灵要退下去，神的灵要充满我们。 很多人的逻辑是要拜大师，其实《圣经》的逻辑是悔改，人若不悔改，就不能看见神的国。神的能力要降下来，要在我们身上焚烧，除掉这些魔鬼的谎言。你的信救了你，根本就没有解决不了的问题。有的人说：我的问题解决不了，解决不了，解决不了，后来就不用解决了。 有个很著名的歌星，他的问题解决不了，从楼上跳下来了，也不用解决了。人为什么非得相信谎言？好不好？就跟着我一起败坏魔鬼仇敌。你姐姐有跟着我祷告吗？被蛇咬的，现在怎样了？我再说一遍，大量的方言祷告，尤其是跟着我们的旋风祷告都非常好。 为啥我知道，有一个姐妹给我发了一个见证，我看了以后我真的很感慨。那问题老严重了，结果就跟着这个旋风祷告全好了。

我告诉你要渴望献给神，我们要讲理就讲神的理、要活着就为神而活、要忙碌就为神的国度忙碌、要奔跑就奔跑这条属天的道路，这就叫做命定。神要震动这个时代，你也要被震动。你说神怎么震动我？简单，就是一个小小的牙疼，就让你知道什么叫做疼的滋味，你根本说的不算。 有的时候我说的话有点比较粗糙啊。能不能拉出屎，能不能吃得了饭，能不能撒得了尿，说了不算，你牛什么呢，是不是啊？谦卑下来，为神而活。不管有什么病，跟着我灵里祷告，好得无比啊。如果你里面充满了自己的理由，那叫癌症性格。 有的人牙疼，有的人被虫子咬，有的人右边脸神经痛、腿僵硬。我给你一个上好的建议：从此以后为神而活。你虽然理解不了，你就先这么说着吧。有的人嗓子疼，还有人听到方言祷告就痛哭想吐，那是鬼啊。还有腰椎间盘疼痛的，还讲理吗？还觉得自己有理吗？我一服侍，人就特别喜欢讲：老师，你不知道，事情是这样的那样的，我听了我就想笑，都这样了还讲你的理呢。

就是一个决定。把神放在我们生活的中心，你试一试。我经常服侍一些人，讲了一大堆受咒诅的话。为什么受咒诅？他讲的全是人的道理，他觉得自己活得很有道理的。但是没有一句是神的话，全是鬼的话、人的话、谎言。 我再次给大家一个很好很好的建议：解决不了的问题不解决，管不了的事不管，控制不了的东西别去控制。能做点啥就做点啥；买不起的东西不买，没事，那做啥呢？靠着耶稣基督不断成长，听明白了吗？ 买不起的东西不买；吃不起的东西不吃；一天吃不起三顿饭的就两顿；两顿饭吃不起就吃一顿。用不着像个杨白劳似的，过年了，给他的女儿白毛女买一个红头绳。那个时候还觉着杨白劳了不起，后来我逐渐发现不是这么回事。人之所以活成了杨白劳，因为他是杨白劳。 好不好？就跟着我一起活在信心当中，在信心当中是没有解决不了的问题，因为本来也不是个问题。有的人很努力地去解决问题，结果两眼一闭两腿一蹬，没问题了。那你在蹬腿之前、闭眼之前，你能不能够没有问题呢。 我们当中有一个弟兄，他爸爸40多岁就死了。但他活着的时候很倔强的，后来死了。好不好？就让神的光照着我们，再一次让我们的里面充满了神的话。人要确切地知道，不能死人的都是小事儿，能死人的根本就不是事儿。

神的旨意要成就，我们自以为是的那股劲儿要被干掉。凡是自以为自己聪明的，自以为自己是个善良的，凡是自以为自己是个好人的，都要被干掉。不是人被干掉，恶习要被干掉。 神正在寻找像雅各这样的人，神要使这样的人成为这世代的祝福。你祝福这个世代不是因为别的，是因为你把神的能力从神的宝座带下来。因为你是个祭司啊。你是永生神的祭司，你是永生神的儿女，你要成为很多人的祝福。不是靠着你自己的能力，是靠着神。每次想起这样的恩典，我就感谢我的神。 有的时候人家就说：老师，你为什么难过？我就发现很多人觉得自己挺好，我就难过。因为觉着自己挺好，要出事了，觉得自己挺好那招鬼啊。

我们也来一把，让神来掌权。有的人说：老师，我不会投资。神会帮助你！还有的人说：老师，我不会学习。神会帮助你！一旦你有了对神的信心，很多问题迎刃而解，你会成为非常有性格的人。什么时候没有信心，什么时候就难受；什么时候有信心，什么时候就感到舒适，我们要对神有信心。崇祯皇帝多么用功啊，多么勤劳啊，但最终却导致国家的灭亡。 我告诉你，我们当中有一些小牧者，他们非常努力地牧养。我一看，我们当中有个小牧者不怎么牧养，却做得还不错。你不觉得奇怪吗？那些拼命牧养的，还不如那些不太努力牧养的。你知道为什么吗？因为做错了还不如不做。听得懂吗？比如说，你本来有一百万，投资投错了一百万就没了。如果你不会投资，不去做，那一百万还在。听得懂吗？瞎干不如不干。 我们当中的这些弟兄姐妹，跟着我祷告，听我讲道，听我查经，成长得还不错吧。没有疾病和灾难的，多好啊！不像有一些小牧者，拼命找人，然后把人吓得够呛，整天活在惧怕当中。我没说错吧？被牧养的人累得够呛，牧养的人也累得够呛，这真是辛苦。有时候牧者和羊识别善恶，有时候羊和牧者识别善恶，本来没什么事的。这真是累！会做的好好做，不会做的就算了吧。

看到了一个很烂的顾客，感谢神！训练你怎么发脾气。碰到一个不讲理的老公，训练你怎么修理一个不讲理的老公。怎么样？感谢神！多自由啊！ 我好感谢神！活着这么好，离开这世界也是这么好。没有人可以剥夺我们里面的喜乐，也没有人可以剥夺我们在耶稣基督里的福分。 魔鬼欺骗了你，你也把魔鬼骗一把。你说：还可以骗魔鬼？哎呀，都在那玩玩。为什么要难受呢？有难受的没有？为了孩子难受，为了孩子的学习难受，孩子大了也难受，为了这个难受那个难受。我看你起名就叫“难受”得了，姓“难”，名“受”。 开开心心过好每一天！人难受就是笨，就是傻。从前有个姐妹，每天就好像她老公欠她钱似的，每天摆着张臭脸。老公一看见这臭脸，他的脸也臭了，然后家就充满了一张又一张的臭脸。后来我服侍她，慢慢就想明白了。她开心了，老公也开心了，孩子也开心了。一生活在神的恩典当中。 有的时候看到别人一张臭脸，还来一句：咋的，你傻呀，没脑子呀！好不容易来到这世上，活一辈子活的就是一张臭脸，好看吗？开始高兴起来，谁摆一张臭脸，就修理他一顿，然后就来一句：傻呀，什么脑子？你活腻了？ 如果想摆臭脸，去去去，去卫生间把脑子里的垃圾倒一倒，把脑袋怼到马桶里。至于我们，让神的灵充满我们。

但以理身为巴比伦的宰相，他是三朝四代的老臣，一直做宰相。他不结帮不结派，也不站队，安安稳稳地做了三朝四代的宰相。 那些结帮结派的把他弄到狮子坑里，结果神救他出来，那些人被丢到狮子坑里。狮子看到但以理来了，哇～简直像是在但以理面前的宠物一样。大家不要以为这是个神话故事啊。可是那些人被丢到狮子坑里，那狮子就把他们当食物了。

我告诉你，开始渴望神，这一生必须活出神的荣耀﹐活出神的刚强。你知道吗？一定要把你的环境打点好，如果连干净都算不上，看着一堆一堆的垃圾，怎么可能圣洁？有一个姐妹的老公拍了一张照片，屋子很脏啊。一看，收拾干净了，坐在沙发上喝杯茶，哎呀，很舒服！这叫会活。开始告诉神：我爱你！ 我得告诉你，像我这样的人，如果不是遇见神，老惨了。我真的很庆幸认识了神，所有的悲哀、纠结难受全部化成了喜乐。但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们籍着圣灵的能力，大有盼望。 先跟着我喜乐，好不好？你的病一定会消失。就算是钱，欠人家的债还不上了也不着急，让那个借你钱的人先着急。让神的灵来洁净我们，过去我们走错的路，回到神的里面。 有人眼睛里有异物感，脚趾头肿了。没事，跟着我喜乐起来，开始斥责那些疾病离开。 沮丧的、难受的灵都要退下去。不管是因为什么事，你们都必须离开。因为从今以后活着的不再是我，是耶稣在我里面活着。我奉耶稣基督的名宣告我一生必不至缺乏。 有人眼睛红肿、皮肤病、牛皮癣，跟着我一起在灵里祷告。喜乐是治百体疾病的良药。跟着我一起被神的灵来充满，让我们再一次在神的里面，在耶稣基督的里面被修理，成为圣洁的样子。

神是我们的供应者，我们必一无所缺，我们的好处不在祂以外。我们这些人是有福的，有神可以依靠，今天就再次依靠神。 前几天有个姐妹，要死要活的，不想活了，很难受，很辛苦。爱钱爱到自己要死要活的。我看着以后我就觉得这怎么这么好笑呢。爱钱爱到要死要活的，你有要死的心，那你就带着死就死吧的信心，来信靠神有多难呢？既然有要死的心，就把那要死的心用在信靠神上。 我常常听这样的回应：“我就是要难受，我想死。”其实这么爱自己，死不了，我也不担心。我担心那玩意儿干啥，他这么爱自己。其实这死他也没那个胆量。听明白了，我们不用担心这个。所以就是如果有要死的心怎么可能活不好呢？是因为钱要死，如果你因为神要死，肯定活得得胜啊。

当你开始讲理的时候，我告诉你，啥神的话都没有了，就认定自己那套理，是不是？然后还很激动，整得自己很神经。很抓狂发飙啊，有没有啊。大家说：哎呀，这说的真准啊。啥事儿？你说出来我听听。一说出来，哎呀，说出来可丢人了。 有的人抓狂，为啥？因为，要去接一个人还不去啊。是不是啊？有的人抓狂？在那弄情绪在那较劲啊？因为啥，因为丢了一个五块钱的小碟子啊。那还有的反正就是这些屁事儿啊，哎呦我的天哪。但是仔细一问，在干啥呢？那么重要吗？ 我在这提醒大家。神在乎的我们好好在乎，神不在乎的就算了吧。全是很无聊很无聊的，就是你说了一句什么，我说了一句什么，你又说了一句什么，我又说了一句什么。哎呀，就跟老娘们儿斗嘴似的。哎呦，我的天哪。我跟你讲我最受不了的就是老娘们儿那套东西。那你说还能活得好啊？全是这些，看起来可有可无的事儿啊。 看一下头晕好点了没有，你光听我嘚啵嘚啵嘚啵的，那你的病好点了没有啊。记住啊，告诉你腋下长包，你身上有那种很宗教的灵。你知道宗教的灵就是做一个什么事儿，牠的灵，很灵啊，叫宗教的灵啊。 那现在新加坡是鬼节啊，鬼节。阴历七月啊，鬼节，哎呀，到处烧纸啊弄啊。到处烟熏火燎的。因为啥呢？因为他们觉着他们这么做完了以后，好使啊，灵啊。不做还害怕，做了灵不灵也不知道。今天就让耶和华神做我们的神，就做我们的神，祂是我们的主，祂掌管我们的一切，我们的好处，不在祂以外啊。

有人说：感冒了，眼睛有飞蚊症。有人说：风池穴很疼，眼睛不好受，心里头闹心。把你的手放在心口上。那个闹心的姐妹应该是因为一些无聊的事情闹心，是不是？我奉耶稣基督的名，头晕的灵出去。奉耶稣基督的名，眼睛松开，呼吸道松开，伤风感冒的灵出去，疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，伤风感冒头疼的灵完全离开，头晕的灵完全离开。奉耶稣基督的名，脑梗的灵退出去，脑梗的灵退下去，让他活动。奉耶稣基督的名，发麻无力的感觉完全消失。 有人说：腋下长了一个包。那就是典型的宗教的灵。长包就是老马，但是长在腋下，长在腋下那东西叫做，其实我们东北人叫做黄皮子。其实就是宗教的味道很重。这时候跟着我继续祷告。 人把世上的事儿看得重，本身就是个问题。人把这世上很多的事儿看得很重，就会导致一系列的问题。我奉耶稣基督的名，松开，完全松开，大腿松开、胯骨松开、膝盖松开、腰椎松开，颈椎完全松开。疼痛僵硬的感觉完全消失，奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵都要退出去。 有人说：手指腱鞘炎。爱讲理啊，听明白了吗？你里面有一股那个劲儿，老是带着你讲理，才会导致有腱鞘炎的。还有其他人有腱鞘炎的吗？哎呀，这个就全是世上的理。松开，完全松开。 其实人身上的辖制不止一种。那有一个老姐妹手指腱鞘炎，然后爱讲理，特别爱讲理。爱讲理的毛病改了以后，手指都好了，手指腱鞘炎好了。但是呢，其他的毛病，其他的毛病还没有完全对付。然后一会儿这个问题，一会儿那个问题，我跟你讲。神看着我们都觉得很累啊，真的累啊。人活着活着就死了，还非得在乎活着这点事儿。一在乎就被老马抓去了。好不好，跟着我继续祷告。

我可告诉你，人爱神，是永无止境的，人追求真理也是永无止境的。千万不要稀里马哈的，有一档没一档。哎呀，我已经得医治了，可以爱世界了。这是一个很愚蠢的想法。如果我们从神那里得了一点好处，我们就能多追求两点。得了两点的好处就多追求三点啊，是不是？一点一点的增加，让我们更多的得着好处。 弟兄姐妹，不管你在哪一个平台上，或者将来你听我这祷告的录音，今天就跟神宣告。跟着我的祷告一起来宣告：祢是我的主，主啊，主耶稣啊，祢是我的主，我的好处不在祢以外。我奉耶稣基督的名，我弃绝各种的摇摆和诱惑，从今以后我要单单依靠我的神。 现在我要告诉你一定靠得住的。你不信靠神，也没什么好的选择。是不是？你不信靠神，也没好的选择，没有什么太好的选择。你不是今天才需要信靠神，你过去经历了很多。不是今天才摇摆，你过去也经历了很多。那今天，能不能像大卫一样来宣告：主啊，祢是我的主，祢掌管我的生命，我的好处不在祢以外，我要将祢摆在我的面前，祢在我右边我便不至摇动。 我们的心，弟兄姐妹你要知道我们的心是个很属灵的东西。你里面儿，很闹腾很难受。走错路了，很闹腾。我们当中有没有心里闹腾的，把手放在胸口上，你可能为一些鸡毛蒜皮的事在那闹腾。但是你觉得那事儿很重要。真的，我跟你讲，我经常看见人，为一些小鸡毛蒜皮的小屁事儿。哎呀，这个闹腾啊。就不知道这些都是毫无意义的，非得要闹腾。好吧，这时候把手放在胸口上，我奉耶稣基督的，我要弃绝一切的谎言。我奉耶稣基督的名，我单单仰望我的神。

你说日子过得快不快啊？转眼儿，一转眼儿，2020年没了。2021年没了，大家忙得不亦乐乎，整天做这个核酸检测。2022年没了，2023年全民新冠啊，没了啊，过去了。2024年，过去了啊。2025年也要过去了。你突然间发现自己20多岁，还觉得自己很年轻，30多了，40多了。 人的一生不长啊，充满我们一生的都是些啥呢？充满人一生的不过是劳苦愁烦。我们就如风而去，就消化在那蓝天里。充满着一生的不过是劳苦愁烦，今天如果你要会活，听我一句劝，靠着神喜乐起来，让我们的心欢喜，我们的灵快乐，我们的肉身也安然居住。我告诉你一生什么好处都不缺。靠着神，再一次把自己的精神提起来。

有人说：右小腿无力。抓住那个腿的肌肉啊，抓得疼一点。我奉耶稣基督的名右小腿松开。无力的感觉出去。呼吸道那边有问题的。抓住胸口。抓住胸口，看到了飞蚊症。这典型的识别善恶。眼睛的问题，耳朵的问题，跟识别善恶紧密相关。抓住胸口啊，呼吸道有问题的。我奉耶稣基督的名，耶稣的宝血已经涂抹了我的过犯。奉耶稣基督的名，呼吸道松开，呼吸道完全松开。奉耶稣基督的名，伤风感冒咳嗽的灵退出去。 那个姐妹，你妈妈的头晕怎么样了？可以抓住她的手，抓住她的手三里，或者足三里，她一会儿打个嗝儿，然后晕就好了。那个是个邪灵，头晕是个邪灵。我们脑子里都会出现很多的声音，但是你要顺从牠还不顺从牠，你是可以选择的。 我奉耶稣基督的名，颈椎、腰椎、胸椎都要完全松开。神啊，祢是我的神，祢也是我的主，我的好处不在祢以外。凡是用任何东西取代祢的，取代我们的神的，愁苦必加深。今天我们就回转向祢，从愁苦当中回转。 神啊，愿祢将喜乐的灵充满我们，我的心要快乐，我的灵要喜乐。神啊，今天就将喜乐的灵浇灌下来。死亡的灵出去，我奉耶稣基督的名，手指松开，眼睛松开。我的心要欢喜，我的灵要快乐，我的肉身也要安然居住。神啊，祢必不将我的灵魂撇在阴间。

我奉耶稣基督的名，谎言都要退下去。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，手脚冰冷的灵都完全离开，伤风感冒的灵都退下去，奉耶稣基督的名，眼睛睁开，飞蚊症的灵都出去。有人说：一直出气打了好几个嗝儿，好像很多东西松开了，只是手脚还是冰凉的。 我曾经做过一个实验，有一段时间我就去搞钱。大家知道什么叫搞钱吗？可是每次一要想搞钱的时候，心里都乱啊，可乱了，闹心。后来发现，哦，原来是这种感觉啊。人真是笨。其实人的心常常告诉我们，给我们发现，人的心是很属灵的。心告诉我们错了，请你仔细去看。这世上的人辛苦啊，家家有本难念的经。他如果把这经换成《圣经》，他不就好念了吗？不对。一读《圣经》就困。一念那难念的难经，他就精神了。你说这是啥事呢？ 我的心要告诉我，祢是我的主，我的好处不在祢以外。在我们混乱的时候，今天就开始回转向神。

有人说：后背脊椎和颈椎疼痛、僵硬，大腿根儿脱位，活动内侧就拉扯，手脚冰凉，经常头痛。一生必一无所缺的，这是好的。我们继续祷告。不要在神和其他的东西上左右摇摆。今天就将耶和华常摆在我面前，祂在我右边我便不至于摇动。好好的信靠神，不断的追求，不断的提升，不要停止追求。 有人说：我母亲左腿发胀，背部发紧，酸疼。人在这世上，不信靠主是个悲剧。你说我有信靠，但是在关键一选择的时候还是钱呐，还是我们家里那点屁事儿。这个时候要回转向神。我奉耶稣基督的名，腰椎、颈椎要完全松开，疼痛僵硬的灵出去。 咱们弟兄姐妹一定要知道，如果我们有某种病，我们有这个病根，我们就要很小心这个病根背后的逻辑。一定要开始重新调整。只有真理才能使我们得自由。我奉耶稣基督的名，腿要松开，头痛的灵出去，颈椎、腰椎都要完全松开。腿发胀的灵，死亡的灵都要离开。后背发紧，酸痛的灵都要完全离开。 跟着我祷告，你一定要跟着我祷告。我讲一句，你跟我重复一句。我奉耶稣基督的名，后背松开。腿要松开、头要松开、大腿完全松开。开始使劲的活动啊，使劲的活动。头晕的灵出去。有个姐妹说：她妈妈头晕。我给你讲，人脑子里经常装的是垃圾，不是神的话。也不知道神的心意，那就真的是一个败坏自己的选择。 我奉耶稣基督的名，识别善恶的灵退下去，头晕的灵退下去。在我祷告的时候，有的人脑子里在想，又来了还是那套东西，这是鬼的谎言。神要医治你，你要跟随神，你要再跟我一起来宣告：耶和华祢是我的主，我的好处不在祢以外。 有人说：我丈夫脑梗后遗症，右边身子麻木，左胳膊右手失去功能。右胳膊右手失去功能，不能自理，浑身乏力，走百米就很累。当我们看到这些东西在这世上，我们或者亲身经历这些东西在世上，我们还不知道，我们的命运不在我们手中吗？是不是？一定要知道，命运不在我们的手中。 我就很感慨。我们当中有一个弟兄，他浑身都是皮肤病。浑身都是皮肤病，很辛苦。后来，他的牧者让他去好好的干活。没多久开始享受干活了，很享受干活，皮肤病完全好了。你说很神奇吧？为啥？因为干活做事是神的形像。

大家好，我们再次来到神的面前，领受祂的好处。我们的好处不在祂以外。凡是拿任何东西取代神的，他的愁苦必增加。但现在我要以耶和华为我的神，祂是我的主。祂掌管我的一切，我不缺乏，我的生命在祂的手中。 我们就放下所有一切的挂虑，挂虑吃喝的不用再挂虑了。我们的肉身必安然居住。我的好处不在祂以外。神是我的主，今天就在这个时候，把我们所有的挂虑放下。 一个人没有神，那是悲哀的事。非常悲哀的事情，就是没有人保守他，也没有人能够保守他。但我们这些寻求神的，我们信靠祂的，祂是我们的主。我们的好处不在祂以外。人活着所需要的一切，都在耶稣基督里得着满足。 我们虽然控制不了我们碰到的事，就算是行过死荫的幽谷也不怕遭害。我们的神必保守我们。今天你不要说，为什么会这样，为什么会有那样的事？你单单仰望神，就必看见神的荣耀。

当你遇到很糟糕的环境，不要做负面的宣告。开始宣告耶和华，祢是我的主，我的好处不在祢以外，祢必救我。心里头愁苦的仰望神，祂是我们的拯救，祂是我们的避难所。 我们在这世上一定会经历患难。但是你不用害怕也不用担心。每一次都是得胜的机会。你仔细观察你就会知道，这世上没有神，或者用任何东西取代神，愁苦必加多。爱钱的愁苦会加多，爱出许多债务来。有任何东西取代神，愁苦都要加多。 我们就开开心心来到神的面前。我的心欢喜，我的灵快乐。我们的好处不在祂以外。不要到外面去寻找好处，就在耶稣基督里寻找好处。就在这个时候，告诉神。你是我的主，你必掌管我的生命，祂也的确能够掌管。人这一生认识了神，又不把祂当作神，知道祂是主，却不把祂当作我们生命的主，愁苦就会加深。

把你的重担交托给神。你不能做什么，你也决定不了你的命运。但是有一位能够决定你命运的神，要敬畏祂。如果你愿意的话，你打开《诗篇》十六篇，一边跟着我祷告，一边默念《诗篇》十六篇。今天我们的讲道就要用《诗篇》十六篇来作为我们的经文，“祢是我的主，我的好处不在祢以外”。 凡是尝过主恩滋味的，就知道祂是何等的美善。信靠神的人有福了。祢是我的主，我的好处不在祢以外。我单单仰望祢，我的口，绝不做负面的宣告。不管是什么样的环境，仰望神。外面的环境我们控制不了，但是我们可以控制我们里面的选择，我们就是要仰望神。 有病的可以打个字告诉我。我告诉你，《圣经》怎么说我们的肉身必安然居住？这是我们神给我们极大的恩典。你一生必一无所缺。因我们的神欢喜快乐。我们心里头愁苦的时候，你要知道，因为我们用别的东西取代了我们的神。就在这个时候，把我们的愁苦拿掉。让神进来掌管我的生命。你要告诉你自己，我一生必一无所缺。

愿我们的心欢喜，我们的灵快乐，我们的肉身也要安然居住。在这世上，就要靠着神，活出美好尊贵的样子。弟兄姐妹把我们的异象和使命打出来。 不管你在哪一个平台啊，都跟我一起来宣告我们的异象和使命。我们的异象：传承亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，支取神的应许，活出神的形像。效法耶稣基督、使徒保罗与神同工，建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命：我们靠着圣灵大能祷告争战，拿起神的权柄，对付肉体的恶行，在真理上竭力攀登，在生活中身体力行。在牧养中竭力成长，成为神尊贵的器皿，献上自己为神而活，扩张神的教会，坚固教会的根基，成全爱神的百姓，传有命定的福音，使被掳的得释放，受压制的得自由，成为万国万民的祝福。阿们！ 愿神祝福大家！

花尽一生来爱神，这是人一生最好的捷径。每天工作，好像不做不行，我没有让你不做工作，但是工作你也控制不了，你做得怎么样。就是你把你所有的时间都搭到工作里去，也不一定有什么效果。但是我告诉你，你活着，就是要为敬拜神；你活着，就是要花你一生来爱神，这是人一生最好的结局。 难道神不能够管理你的工作吗？难道神不能让你的老板喜欢你吗？难道神不能够给你点智慧，让你把工作做得好吗？难道神不能在工作岗位上抬举你吗？自从我认识的神，神在我的工作岗位上不断地抬举我，财务上祝福我，那不是因为我有本事，是因为我领受神的恩典。 花尽一生来爱祂，这是我内心的祷告。愿我爱祂更多一点，更多一点，再多一点。感谢神！今天要建造教会，就建造一支充满神荣耀的教会！如果有人活动的时候有一股奇怪的气儿跑在肚子里，那是鬼，我们服侍过很多这类的。 我曾经把华人命定神学的理论分享给一些人，但是我得着的回应，让我很感慨。很多人告诉我不可能，教会不可能这么干。原因在哪儿？原因就是因为他们看中人数。没有人哪来的奉献？没奉献，牧师怎么发薪水，没奉献怎么还那个建堂的贷款？ 他们眼中的逻辑是人的逻辑。不是不可能，只要你愿意，神无所不能！在人不能，在神凡事都能！花尽一生来爱祂，今天建造教会，就建造一支大能的军队！充满神的荣耀，让我们每一个弟兄姐妹都可以看见神，经历神，得着神的恩典，经历祂大能的作为！

其实我还是蛮惊讶的，很多人喜欢祷告，但其实那不是华人命令神学最宝贵的，最宝贵的是认识神的话，要学习。但一提到学习，哎哟，我的天哪！很多人除了头发不疼，浑身都疼，但是人不认识神的话，信的是啥呢？所以我希望大家都能够了解，更深入了解神的话。我奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵要退下去！奉耶稣基督的名，头要松开！胯骨要松开！膝盖要松开！脚腕要松开！手指要松开！ 人不能活在无知当中，认识神是无止境的。有两个姐妹说，鱼刺卡在喉咙里，刚才祷告，现在出来了。我们的神多好啊！祂是我们性命的保障。好好地寻求，不要满足，认识神是无止境的。奉耶稣基督的名，手指冰凉的灵出去！阴间地狱死亡的灵离开我的手指！神坐在祂的宝座上，向下观看，看看有寻求的没有？有明白的没有？如果你是个寻求的人，你就会明白，有的人不明白，还以为自己明白，就不寻求。我们的神是我们性命的保障，很多人对医治释放很有兴趣，但其实应该对神的话更有兴趣。人的无知，尤其是对属灵的事上的无知，是悲剧的根源。

既然我们认识了神，就要得着更多。喉咙好了没有？好与没好都打个字告诉我，抓住喉咙的部位，刚才说前两天跟传统教会的会友聊了两个小时，结果胯骨又开始疼痛的这个姐妹，刚才跟着我祷告，胯骨松开了，真神呐！千万不能再抱着原来的那套逻辑，这是很可恶的！人要悔改，不要紧紧抓住那个错误的逻辑。奉耶稣基督的名，头要松开！喉咙松开！喉咙疼痛、头疼的灵要完全离开！我奉耶稣基督的名，耳鸣、漏尿的邪灵要退下去！老马要退下去！老年痴呆背后的邪灵是老马，漏了屎，漏了尿，也是老马。我奉耶稣基督的名，喉咙里的异物要完全消失！你抓住喉咙，我奉耶稣基督的名，异物感要完全消失！你咳一下，然后再抓住喉咙，我奉耶稣基督的名，喉咙松开！喉咙的异物感要完全消失！ 你知道吗？有个人以前喉咙里卡了鱼刺，他刚开始找我祷告，然而他又有点着急，当时祷告没好，于是他就去了医院，但医院也拿不出来，他从中午折腾到晚上十点，这次他感觉已经没有什么退路了，又来找我祷告，我带他祷告了十分钟就好了！有人脚背痒，脚腕紧，我奉耶稣基督的名，脚腕松开！有一些人一信主，就信到僵化里头，然后看着也不太像人，也不太像天使，倒有点像僵尸，我给这类人叫做“僵尸天使”。很奇怪，神的话是让我们灵巧像蛇。 有人手指冰凉，手关节肿痛。来，抓住你冰冷的手，或是膝盖、脚腕、抓住它，抓紧一点，我奉耶稣基督的名，脚腕松开！膝盖松开！手指松开！关节松开！奉耶稣基督的名，肿痛的灵退下去！奉耶稣基督的名，僵硬的灵退下去！奉耶稣基督的名，松开！

在我们当中有病的，或许都是因着信心前来领受了恩典，不是吗？你没有为神做什么，就开始经历神，因为我们的神有丰富的恩典和怜悯。只是很多人可能太幼稚了，不知道天高地厚，所以就经常问一些很不上道的问题，还觉得自己很伟大。我们是相信，但不是迷信！我们的神是可以认识的，我们是始于信，以致于信。有个人的妈妈老年痴呆，好，跟着我一起祷告，你可以抓着她胳膊里边的肌肉，鼓励她跟着祷告。抓那个地方会很疼，虽然她老年痴呆，但疼痛还是有感觉的。奉耶稣基督的名，老马的灵退下去！老年痴呆的灵要退下去！奉耶稣基督的名，老年痴呆的灵要完全离开！有人乳房肿块好多了，继续跟着祷告，继续悔改。记住，认识神是无止境的，领受神的恩典也是无止境的。 有人说脱发比较严重，其实人识别善恶，会严重会脱发。我们不再甘心乐意做一个普通人，要开始做一个神人，让神迹随着我们，做一个有信心的人，信的人必有神迹随着。现在就开始做一个神人，神迹要随着你，手按病人，病人就必好了！这比去医院还好得快，还没有副作用。我告诉你，我们一生的需要在耶稣基督里全部得着满足。有病的、有病痛的，打个字告诉我。感谢神，有人说他儿子感冒发烧，抓着他的大椎穴祷告，睡一觉就好了，你成了神人了！虽然你里面的状况不怎么好，但你是个寻求的人，你是个有信心的人！虽然你并不一定是个圣人，但你可以做个神人。

家里有老年痴呆的，我告诉你，你太需要神了。有一个孩子写了一些东西在网上发出来说他三十多岁了，爸爸老年痴呆，有一天早晨他去看望他爸爸，发现满屋子都是大便，踩得到处都是！墙上也是，那真叫做“发粪涂墙”。然而他刚帮他爸洗干净，并告诉他，要大便的时候去马桶，他爸爸开始说什么都OK，答应得好好的，但刚说完，又拉了一裤子。他说好多年了，这是常态，活着真的是很痛苦。没有神真的很惨！我感谢神，我妈妈生前得了老年痴呆，但是却能过正常的生活，我把老年痴呆的鬼给赶走了。你要想做一个神人，你也得做一个狠人！我们大家都得知道，可能你妈妈现在没有老年痴呆，但到老的时候，还说不准呢！那病真的很折腾人呐！ 要么是你被折腾，要么就是你折腾别人。自从我认识了神，我知道祂是个宝贝，祂是我的宝贝！感谢神！我不像很多的基督徒，他们就觉得：我已经信主了，已经得救了，我死了可以上天堂了。我不是这样想的，我不断地寻求，直到今天仍然在寻求。我知道认识神的知识，如同海水填满海洋，我不过是海水之一滴，九牛之一毛。原来，在耶稣基督里，神的应许不管有多少都是我的，我还没有兑现那么多，但是我还要更多！祂是我的拯救，祂是我的亮光，祂是我活下去的盼望，祂是我生命的保障。

今天就让神打开天上的窗口，倾倒祂的祝福在我们身上，让我们这一生什么都不缺。心里头不再看重钱，那你说看重啥？看重神的大能。其实要从那种贫穷的意念里走出来是很不容易的。 今年在咱们当中那些在生存线上挣扎的人，首先做的就是把事干对，你所负的责任，你该负的责任，把这些一样一样都做对，尽自己的责任。我告诉你，不要担忧，好好管理自己的财务，神一定可以倾倒祂的祝福在你身上。好吗？魔鬼不能够再夺取你的祝福，要从懒惰、愚蠢里头出来，把你里面的聪明，灵活释放出来，不看重钱的人才有钱，看重钱的人都没钱。只要你凭着信心，脚踏实地，你一定可以看见神丰盛的恩典。 我告诉你，疾病这东西太败坏了，你花十万不一定够，花一百万也不一定够，它是个无底洞。为什么会这样？因为整个的医疗体系就是为了收割你，如果你愿意被收割，就好好地被收割。愿意依靠神大能的，我告诉你，疾病对神来说是一件非常简单的事，你只要做一个有性格有信心的人，就能支取神的大能。 不再做愚昧人，这个世代有很多在爆料，当你看明白了以后，就知道资本家设计的这东西太巧妙了！甚至人都觉得把钱给医院是天经地义的事。但是我们有了耶稣基督后，还相信那些东西吗？不会！因为我们信靠神才是最聪明的选择。

跟我一起来做一个宣告。我说一句，大家跟我说一句，我奉耶稣的名宣告，我要做耶稣基督的精兵。奉耶稣基督的名，要践踏魔鬼仇敌。我奉耶稣基督的名宣告，在平生的日子断没有仇敌可以站立在我的面前。我奉耶稣基督的名宣告，我可以践踏蛇和蝎子，所有盗取我祝福的邪灵都要退下去，离开我！我奉耶稣基督的名，我是一个建造神荣耀教会的人，我是一个有命定的人，我是耶稣基督的精兵！奉耶稣基督得胜的名，魔鬼退下去，我不再相信魔鬼的谎言。我要放下一切，将我自己全然献上，奉耶稣基督的名祷告。阿们。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

在过去这些年日，我们真的感谢神。我们解决了医治释放这些问题。凡是来到我们当中都得了释放。我们的好处，不在祂以外。大家不再担心，不再惧怕。唯一需要担心的就是我们不寻求神，不敬畏祂。有病的告诉我，我带着你祷告。或者正在经历疾病考验的，也可以告诉我，我可以带着你祷告。 我被神的灵感动，说我们当中还有一些弟兄姐妹，总想给神一点好处的。这是个很邪恶的想法。有人说：神啊，我为你做点啥？神啊，你想吃点啥？喝点啥？我来给你整点好吃的。这不是应该跟神的态度。 我应该来到神的面前得祂的好处。要知道祂是神，祂什么也不缺。我们来到神的面前，就应该领受祂一切的恩惠。有人说：肩膀疼痛，打球扭了。有人说：干了点活就觉得很累。有人说：左脚走路好多了。然后现在我还是左手还挺不灵活的。好，跟着我继续祷告。 有人说：这两天感冒，流鼻涕，流眼泪。有人说：我脚板受伤了，走路久了会疼。按在你的病痛的地方，不管他是膝盖还是胳膊还是肩膀。抓住啊，把那个肉抓的疼一点，不要害怕。我奉耶稣基督的名，肩膀松开！我奉耶稣基督的名，膝盖松开！膝盖完全松开！肩膀完全松开！我奉耶稣基督的名，手指完全松开！感冒伤风的灵退下去！离开！大家跟着我一起祷告。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！我奉耶稣基督的名，胯骨完全松开！我奉耶稣基督的名，膝盖要完全松开！肩膀完全松开！呼吸道完全松开！伤风感冒的灵都要出去！

这是实践信心的机会。每一次看起来不好的事情临到我们，但每一次都是我们灵性痛悔的时刻；每一次都是我们仰望呼求神的时刻；每一次都是我们实践信心的时刻。再一次告诉神，我的好处不在你以外。寻求你的，敬畏你的，什么好处都不缺。 不要担心，也不要惧怕。仰望神，信靠祂。来到神的面前，就要寻求祂，认识祂。虽然我们不断地寻求，不断地认识。我们就做一个有信心的人，永远要知道我们是个人。我们能控制的东西不多。永远要知道我们非常地需要神。你若不认识祂，就好好地仰望祂。因为我们是个人，所以我们需要神。我们就来到神的面前，称颂祂的名。 我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我的口中。我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我们太需要神了。虽然在这世上，不管是义人还是恶人，都会经历艰难，但是信靠神的什么好处都不缺。恶人因他的咒诅，因他的不信，遭遇困难。义人却因着信心遭遇这些患难。这里面有两种，这两种东西有截然不同的差别。虽然经历患难，《圣经》这么说：义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。每一次，神都必救我们。

大家好，让我们开开心心地来到神的面前，在这里得好处。人在这一生当中，虽然是个义人，但常常遭遇苦难。我们太需要神了。这个时候就来到神的面前呼求祂。 跟大卫一样，就算是遭遇了不公平的待遇，也绝不抱怨，也不让那恶言从我们口里出来。我们可以流泪，我们可以流汗，甚至可以流血。但是我们绝不让这恶言、不信的话语从我们的口里出来。就让我们仰望神，神是听祷告的神，必带领我们脱离这一切患难。 我们就在神的面前呼求祂。神不听恶人的祷告，但神绝对要听义人的祷告。义人就是相信的人，我们太需要神了，约瑟当他得着命定之后，谁知给他一个异梦，接下来就被卖到埃及。大卫被膏抹之后，后来就成了被追杀的人。在《圣经》上这样的故事比比皆是。合理吗？不合理。 神啊！我们在你面前呼求你。我们知道，你在我们身上有美好的旨意。不管经历什么，你必救我们脱离一切的患难。我要用我的口，一生赞美你。称颂你的名。神，我感谢你！ 就算是在咱们当中还有一些在经历苦难的，我们的灵性要痛悔。神不轻看伤心痛悔的人。这时候我们就来到神的面前。告诉神：你是我的拯救，你是我的避难所，你是我的磐石，我的好处不在你以外。

大家要开始知道，耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。千万不要以为我们是一个好人，一定要知道，来到神的面前，寻求祂，认识祂。对付我们身上的恶习，是永无止境的。尤其是要对付我们嘴唇所说的话，要使舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 就求耶稣基督的宝血，涂抹我们的过犯，涂抹我们嘴上所出的一切恶言。我们这些人常常遇到一点问题，就容易抱怨，这就是没有信心。所以要把自己里面那套逻辑彻底地改变，成为一个永远蒙福的人。信靠神的，必不蒙羞愧。 神悦纳了我们的悔改，悦纳了我们的痛悔，尤其是灵性上的痛悔。很多事情对我们是有益的，神就是这样操练我们的信心。告诉神：“神啊，我就是要做一个有信心的人，我就是信靠你。” 让我们再一次称颂我们的神，赞美祂的话必常在我们的口中。就算是我们还没有看见事情的结果，我们的心仍然因耶和华夸耀，祂必救我脱离一切的恐惧。你要开始敬畏神，末了你必看见神的荣耀。每一次的问题，每一次的患难，每一次的试炼，都会熬炼我们的信心。我们的信心如同精金闪耀。 开始领受神的恩典，领受神的恩惠，领受祂的好处。我奉耶稣基督的名，膝盖松开！肩膀松开！胳膊松开！手指要松开！呼吸道松开！眼睛要完全松开！ 有人说：总是失眠，头脑不清晰。失眠是死亡的灵，宗教味比较浓的，容易得失眠的问题。看哪！一个有信心的人，不管经历什么，末了你必看见神的荣耀。不要依靠钱财，不要依靠势力，要依靠神。

做基督徒，就应该做一个有信心的基督徒。我特别感慨，很多人不知道如何信靠神。你看人活的那个样子，又是个基督徒。在他身上看不到祝福，只能看到咒诅，他做什么事都老难了，完全看不到神的恩典。你知道为什么？因为他不信。 那这个信从哪开始？从奉献。我真的不忽悠大家，不是教会需要钱，教会一点也不需要钱，教会需要神，有神同在，教会啥也不缺。但是真的很希望你蒙福。 有一个牧者带着他的姐妹来找我。说：老师，这个姐妹可难了，就看不到神的祝福。我说：她肯定不是个奉献的人。他的牧者回去找她，说：你不是个奉献的人。她说：我有奉献。那你奉献到哪？奉献给穷人。牧者说：那你把你奉献的记录给我拿来看一看呢？没有。骗人的。我暂且选择相信你，但是我选择相信你也是毫无意义，人还是活在咒诅里。 其实大家需要知道，很多牧师是很小气的。那有一个牧师可有意思了，来我办公室。说：哎，你这本书挺好，拿走了。一分钱不给，那都是我花钱买的。到我这来占便宜来了，我就特别的感慨。 咱们弟兄姐妹从这种坏习惯当中走出来。要学会给出去，从自私的邪情私欲里头走出来。让神的灵，治死我们里面自私的东西。成为一个给出去的人。你不给出去，你的自私拦阻了神的祝福，吃亏吃大了。 但是人的小气体现在方方面面。比如说挑剔的人肯定是小气。他可能在其他地方不小气，但是在挑毛病上小气。原来那是属肉体的。今天就靠着神的灵治死那个地方，不要再拦阻神的祝福。神为你预备的是计划A，不要让你活成一个计划B。 神本来想带以色列人进应许之地，但是最后计划A没成就，成了计划B。结果就是死在旷野，就是人类的悲剧。千万不要以为你信主了，万事大吉了。信主，你要信到应许之地里头去，效法约书亚和迦勒。虽然我这么讲，可能你心里还在盘算着：这老师真坏，非得说我的伤疤。其实不是，我真的巴不得你能够走到祝福里去。

那个脑梗、偏瘫的还在走动，跟着一边走一边祷告，非常好！有的时候我们的脚特别的痒，怎么办呢？有人曾经告诉我一个办法，挺好的！大家不要以为，我一定要祷告好怎么样？不用，你去整点白醋泡一泡脚，泡20分钟到半个小时。白醋，就是商店里卖的那个白醋，可以兑点水。有人问我牙发炎怎么办？通常牙发炎都是上火了，大家不要僵化，听到了没有？灰指甲跟肝有关系，心里面常常郁闷会导致这些东西。尤其是夫妻关系导致的郁闷会长灰指甲。大家一定要知道：夫妻之间的郁闷是很郁闷，不是一般的郁闷！人喜乐，一般的病都会好。 让我们靠着神常常喜乐。因为我们的神是喜乐的神，人不再被这个世界的事所辖制，单单仰望祂。人在这世上转眼几十年就过了，就看透它，看透了我们就知道我们需要神，我们就不再被这世上的东西辖制，我们就可以靠着神，大大喜乐。告䜣神！我爱祢，哈利路亚！我们好不容易活着，好不容易活在这个世代。不要沒事找事；不难受，找难受；没有病，无病呻吟。开始养成喜乐的习惯，靠着神，常常喜乐。

你为什么经常混乱、纠结、难受？就是因为你不明白人活着是虚空的虚空。如果明白了，里面开始有了神的道，就不会在乎你所看到的那些东西了。人活着的意义就是为了敬畏神，开始走出人生的虚空，除去属世界的愚昧，走出老马的逻辑体系。做一个属灵的人，看透万事，进到与神的连接当中。 奉耶稣基督的名，除去在我们里面一切的争竞、嫉妒和一切的掌控。属灵的人看透万事，今天我们若是属灵的人，就会看透万事，活出神美好的形像，选择一条更好的路。 很多的疾病，都是从我们没有看透来的。今天就开始从虚空的里面走出来，能够看到唯有敬畏神，把神放在你生命当中的最首位，神才是祝福你的源泉。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切的不敬畏。奉耶稣基督的名，胸口堵住的感觉要完松开。 奉耶稣基督的名，拆毁我们里面一切属世界的逻辑体系，彻底拆毁我们对世界一切的在乎，拆毁我们里面一切的捆锁，一切属肉体的邪情私欲都要彻底地滚出去离开。我们就是要单单的敬畏神，单单的效法神，单单的走在属神的道路上。 一切疲乏的感觉都要完全退下去，神的灵必要让我们重新得力。今天就恢复我们里面的命定，恢复我们对神的敬畏。奉耶稣基督的名，除去我们里面习惯性的献凡火，治死我们里面对神话语的藐视，除去我们身上各样的恶习。

奉耶稣基督的名，胳膊肘松开，骨折的灵出去，疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，命令我的骨头恢复正常，我的胯骨恢复正常，我的腿要恢复正常，我的腰要恢复正常。每一次祷告我们当中就有人打嗝，这是释放的症状，肮脏污秽在往外走。 神要震动天地，把神所厌恶的都给震去，不能够被震动的要永远长存。神要用火来试验，很多的教会在神的试验中站立不住。这是神在这个世代正在做的事情。 前一段时间有个先知说，神要拆毁祂所建立的教会，这话是不错的，因为不是照着神的旨意所建造的教会，不被震动，必被拆毁。神要再一次震动天地，能震动的都要废去，不能被震动的都要永远长存。今天你和我都要成为那不能被震动的，因为我们是搭建在耶稣基督的磐石上。 教会末后的荣耀要大过先前的荣耀，因为经过了震动，神的殿仍要建立，神的殿要存到永远。今天我们就定意照着神的话语建造神的教会，定意照着神的话语而活，让神做我们永远的居所。 喉咙又吐了很多，胳膊肘好了80%，腋下也松开了，非常的好，我们的神太棒了。好想发火那是邪灵，不是你自己。我们的神太棒了，可以在这虚空的世界上，让我们经历祂的大能和荣耀，这是何等的福气。 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

《圣经》怎么说呢？当人富有的时候不甘心乐意的侍奉他们的神，神就打发他的仇敌来辖制他们，让他们被迫的侍奉他们的仇敌。不甘心乐意就是被动，就像奉献，很多人错误的以为是神需要我们奉献，怕神饿着了，渴着了；不是神需要我们，而是我们需要奉献，是我们需要神。 不但信靠神被动的做不好，做什么东西被动的都不好。比如学习：我从小时候就是主动学习；后来做工作，我从来不被动做工，都是主动做工。老板还没说，我就把活做完了，如果不清楚老板的意思，我就主动去问一下，从来不被动。我做了牧师，也不做一个很痛苦、纠结的牧师。 有的人说，你去竞选吧，可以竞选市长、州长或者其他。我想想那些哪有侍奉神好。所以大家得知道，我主动的选择了上好的福分。神透过我的手病得医治的很多，我每天都有医治、释放、服侍，各种各样奇妙的事都发生在我们身上。