引言

大家好，我們開始接著講《帖撒羅尼迦後書》。《帖撒羅尼迦後書》的第一章的主題是“神是公義的神”。其實我們信主的時候，我們就會發現有一件超級讓我們困擾的事兒。就是這個世界上有一個非常難以讓人理解的就是，好人不得好報，惡人倒得長久的年日。只要你在這事上觀察完了以後，你一定會非常的困惑。

那這個《帖撒羅尼迦後書》在寫的時候寫給誰的呢？是保羅寫給帖撒羅尼迦這個教會的人。那個帖撒羅尼迦教會的人不是寫了《帖撒羅尼迦前書》了嗎？寫完了以後，保羅就覺得好多東西還沒說清楚。就又寫了一個《帖撒羅尼迦後書》，應該是在寫了《帖撒羅尼迦前書》不久之後，又做了一點點的補充。

那這個補充他想回答什麼問題呢？他就想回答這個帖撒羅尼迦裡面有一種常常跟我們常人所面臨的這些困惑。他想補充說明一下。所以咱們就來讀這一段的經文。那能讀到啥呢？讀出“神是公義的神”。
那這個神是公義的神太難講了。你問我，這段你讀明白了嗎？我也只能說試試看。這個帖撒羅尼迦人，他們面對這些困惑，保羅還得繼續解釋，就把這個主題“神是公義的神”，很努力的向這個帖撒羅尼迦人說明。因為這個帖撒羅尼迦人覺得很奇怪，我們信主，然後我們受逼迫。他們那些猶太人，好像也是信主，反倒逼迫我們信真正主耶穌的人。你不覺得很奇怪啊？

在逼迫患難中仍存忍耐和信心

我告訴你，信心是怎麼能夠證明的呢？就是人在遭受逼迫和患難。那這種逼迫和患難是為神的國受苦，這是信心的明證。那為別的受苦算不算是明證呢？所以我跟你講，要想把這講明白太困難了。比如說有一些人得了癌症、得了各種怪病，然後他在患難中仍存忍耐和信心。那和這個帖撒羅尼迦人仍存忍耐和信心，是一件事還是兩件事？蒙了啊。不但你蒙我也蒙。

那在很早以前呢，我剛做基督徒的時候我就覺得神真好啊。神是醫治的神啊，神是施恩典的神。有一個人拍了一個短片的見證，我們就去看教會放的這個短片，看完了以後我就蒙了。這個短片說的是：有一個基督徒得了鼻咽癌以後，這個見證就拍他整個從得鼻咽癌一直到死，這個過程當中他是怎麼在患難中存著忍耐和信心。我看完了。我就覺著這是啥見證呢？哎呀，我就心裡頭就挺混亂。但是在我的信心的裡面，我知道神是醫治我的神。那為什麼他不得醫治？這就逼著我做很多很多的考察。

其實我告訴你，一個真正信主的人。要不被這些東西迷惑還真的有點難呢。那我研究的結果就是到底是為咒詛受苦，還是為神的國受苦，這差別太大了。那因為我在這個近距離觀察，不認識的人咱不敢說呀。人家拍那玩意兒咱也不敢說是真是假。但在近距離我就觀察到了一個什麼事呢？為神的國受苦，和為咒詛受苦，有明顯的差別。

那這個明顯的差別在哪兒呢？就是你如果跟這個人接觸的比較近，你就會發現這些人身上都有很奇怪的性格。奇怪在哪兒呢？就是一個是報應，一個是有榮耀，一個是招報應，一個是有榮耀。還有車禍呀，還有其它的禍患啊。但是後來人們都喜歡說好聽的話，就覺得這些東西都是遭受逼迫，為神遭受患難。

那我這研究來研究去，這麼多年下來，“在逼迫和患難中仍存忍耐和信心”這事兒，我找到了一個關鍵的人物給我作證，這個人就是亞伯拉罕。後來又把以撒也拉出來了，雅各也拉出來了。那這個雅各受不受逼迫呢？這雅各受逼迫，他哥哥要殺他。那這個《聖經》怎麼說呢？屬血肉的逼迫了屬靈的。你說後來雅各，他遭受的這些患難，是為了他的信心所遭受的這種患難。

後來再往下研究。對雅各的女兒被強姦。這《聖經》裡都記載的很隱晦。那說明啥呢？研究來研究去，雅各他們家裡他最喜愛的老婆身上帶著一個當滅之物。那問題是這有榮耀還是沒榮耀啊？談不上榮耀。那後來我就跟雅各學會了一個觀念。出現這些不好的事兒，那不叫做逼迫，那叫做我們沒整對。那我們沒整對，然後我們還說是為神受逼迫，那就是混淆概念。

咱們弟兄姐妹要知道，在逼迫和患難中，仍存忍耐和信心，你得找個樣板。這個到了《新約》是誰呢？耶穌基督啊。耶穌基督是化療、電療，電死的、毒死的呢？還是釘了十字架呢？確實是釘十字架，他不是病死的。

那我們其實很困惑。後來我又在《聖經》裡頭找到，這咒詛有明顯的痕跡，在《申命記》第28章第15節一直到第64節，那咒詛就是那些啊，就將埃及人的病加在他們身上。加在誰身上？加在以色列人身上。原來一個是彰顯了神的憤怒，一個是彰顯了神的榮耀。在逼迫患難中仍存忍耐和信心，這是誇獎帖撒羅尼迦人。

但是你彰顯了這些，你裡面的困惑和悟性解決了嗎？好像是解決了。那神是公義的神。你為神遭受逼迫患難，仍然忍受，仍然有忍耐和信心。我告訴你，你一定會成為彰顯神榮耀的器皿。那神榮耀的器皿怎麼彰顯出來？就透過你手所行的神蹟成為神喜悅你的明證，神就明明地與你同在。原來我們這些人被逼迫受患難，這很正常。

神必將患難加給那加患難給你們的人

那這些人的患難是從哪來的？是從那些人逼迫來的呀。被他們這頓折騰。為啥？因為那些猶太人就來逼迫帖撒羅尼迦剛剛建立教會的這幾個信徒。結果這個帖撒羅尼迦人，看來看去也看不明白啊。然後有人就進來，跟他們製造很多的混淆。就以為神還是公義的神嗎？我告訴你這事兒千萬別搞錯，神永遠是公義的神。這些人逼迫了那些屬神的人，咒詛深不深？咒詛肯定深啊。

那這個人為什麼會逼迫了屬神的人呢？原因也很簡單。其實釘耶穌基督十字架的就是這些猶太人。這些猶太人在那喊啊。釘祂十字架，釘祂十字架。然後還在那喊，流這人血的罪加給我們和我們後裔的身上。當時他們喊得可響了，震天地啊。

那我問你啊，神咋不當場滅了他們呢？不是這樣。神立了一個耶穌基督，就成了絆腳的石頭。那跌在這磐石上，一定摔得粉碎。那我問你啊：這些猶太人後來怎麼樣了？我告訴你，後來遭受了很多的審判和患難。神必將患難加給那些加患難給你們的人，如同那些迫害主耶穌的人。想都不用想，他們最後都非常非常的慘。

那這個為什麼呢？那些猶太人他們真的是以為在侍奉神？那為了侍奉神，然後在那喊。流這人血的罪加在我們和我們後裔的身上，哪來的這麼大的信心呢？後來我慢慢就琢磨這事兒，這些都是誰呢？都是什麼人呢？我告訴你，我研究的答案，全是信主的人。

那你說信主的人怎麼又逼迫了一個信主的人呢？耶穌不是羅馬人把祂迫害死的。羅馬人的總督彼拉多想釋放祂，但是猶太人，包括大祭司，包括這些在會堂裡頭，在聖殿裡頭很火熱的這些猶太人，把耶穌釘了十字架。他們真的明白嗎？他們不明白。他們一直到死都以為還在侍奉神。所以這個事兒就給了我一個非常大的震撼。

那這些人就被撒但弄瞎了眼睛。他們以為在侍奉神其實不是，那這背後到底是個什麼東西呢？這背後是宗教的靈。所以宗教的靈帶來的這種敗壞，遠遠超過那個愛世界。你愛世界，人家好好愛世界，人家不幹這事兒。好好愛世界的人誰閒得沒事兒，釘耶穌基督十字架？有啥回報可言？除了咒詛就是咒詛，有什麼回報？沒什麼回報。所以我告訴大家啊，宗教的靈是相當可惡的。

那宗教的靈，它到底是個啥東西呢？就是在悟性完全不明白神，不認識神，但是又搞了一個宗教的規條只會操作。他們就玩了一個操作，玩了一個規條，然後啥也不知道。所以過去這些年，我想幹一件事兒。我想幹什麼事兒呢？我想讓弟兄姐妹在悟性上認識神。我希望我們當中的弟兄姐妹，不被這種東西轄制，不會變成了那麼笨的人啊。

釘耶穌十字架的人，全是信主的人。他們不就是在聖殿裡頭喊：主啊、主啊的嗎？他們就是在聖殿裡頭服侍神的嗎？大祭司全是這些。他們真的以為是在侍奉神，釘耶穌基督十字架，他們以為在侍奉神，那這背後是宗教的靈，宗教的靈比這老馬呀、愛世界呀，厲害多了。

所以神要將患難加在他們身上。你看見了嗎？看見了沒有？沒看見。其實到今天我也沒看見。但是你仔細去慢慢地一個一個抽絲剝繭去看，其實明顯的就在他們身上，這就是問題所在。我研究的結果讓我非常的震撼。震撼到什麼程度呢？就是眼睜睜地看見這些人遭受了審判。

我給大家舉例子。我有一個很好的朋友。他還來我這兒查經呢，跟我說：牧師，我在我自己的教會里頭，我是一個守望者。牧師講錯了，我要上去糾正他們。那後來呢，人家啥事沒有，他就願意來跟我查查經，就查查經。有點神學觀點上的重疊啊，比如說醫病趕鬼，哎，我們大家都有共識。

那他所去的教會里沒有醫病趕鬼，只有趕牧師。那他呢？就整天要糾正牧師。我說你這是在幹啥呢？他說我是我們那個教會的守望者。守著守著結果癌症了。我問大家這是不是審判呢？是審判。誰讓你幹這事兒呢？他還覺得很偉大。

那這個時候我一看，他是我的好朋友，我想把他從這裡頭拽出來。癌症得醫治不是一件很難的事兒。但是要醫治人裡面，宗教情結是非常難的。他覺得他要對他那個教會有忠心。你說這種忠心有什麼用啊？啥用也沒有。那我做了一件什麼事兒呢？我就把他拽過來。不是說我服侍他沒有用，是有用的。但是他就要走自己的路。拽也拽不住啊，非要走那條路。

那有一段時間他又聯繫我。其實我都不想跟人家說，說那個幹啥呀？我苦口婆心的說完了人家恨我。哎呀，繼續做這個守望者，我倒願意看。哎呦，我的天哪，那個癌症往外噴血啊。就像小孩撒尿似的那種噴法。他就跟我說，前面三天，每天夜裡死亡的靈都來找他。他是希望我去看他，我能為他禱告。怎麼辦？辦不了。哎呀，我就特別的感慨，沒幾天以後死了。我就帶著我的同工，去他躺在那個棺材裡的地方去看他。

什麼東西最害人，宗教情結特別害人。不但這個宗教情結害基督徒，它在世上也是如此。今天如果我們回去看文化大革命那些紅衛兵，那種狂熱，那就叫宗教狂熱。聽明白了嗎？就迫害那些老幹部，就這樣。

那今天我們受點迫害正常。只要我們講神的話，講神的道，我們被逼迫是很正常的。大家得知道，我也不大在乎啊。人家逼迫就逼迫，我也不混那圈子。他們覺得他們信的福音是非常純正的，願神恩待他們。所以逼迫是很正常的啊。誰逼迫？都是信主的人，卻有一群人帶著宗教情結。

那還有一個我的朋友，也是宗教情結很重。後來他們家遭遇了火災，我就直話直說。我告訴大家先知說的話，都是讓人討厭的話。我說：要小心啊，弟兄。他就覺得他信主信得非常的純正，沒有人比他再純正。他肯定是一個蒙福的人，他肯定是一個愛神的人。他覺得他們家的貨倉著火了，大概燒了有幾百萬吧，那正常。是嗎？被逼迫是家裡的倉庫著火啊？不是。沒再過多久就得了癌症，就挨著呢。我直話直說，他肯定不是被逼迫，肯定不是為耶穌基督遭受患難，肯定是咒詛。神必將患難加給那些加患難給你們的人。

其實他得癌症跟我沒什麼太大關係。但是人信錯了福音就會受咒詛，傳錯福音也受咒詛啊。但是人不相信這個。他也引用《聖經》的話來跟我反駁。不是我服侍他沒有果效，我服侍他有果效，但是我告訴他這句話，他不喜歡聽。人可以受咒詛，但是你不能告訴他你在受咒詛裡。

他說：咒詛不會無緣無故地加在人的身上。《聖經》的確有這句話。那對啊，是不會無緣無故加在人的身上啊。你看人的解讀，同一句話，他覺得他不會無緣無故地受咒詛，那都是有緣有故的。

我說了半天，就是說我們要有敬畏的心！其實咱們教會，有你們我絕對不孤單。但其實我們還是很孤單。為啥？宗教的靈，它肯定是不接受我們這一套。

教會最厲害的就是把會友變得愚蠢，但是我們就想把弟兄姐妹變成在悟性上滿心認識神。那傳統教會怎麼教的呢？教會被宗教的靈掌控以後就這樣。那要舉的例子還多得多。但是就在咱們當中，有沒有宗教的靈？有宗教情結的多啊。我也不知道什麼時候能改變完。一個又一個，一個又一個，身上帶著很濃厚的宗教情結，但是悟性上卻一點也不認識神。如果你在一些地方，你推動一個叫做改教，宗教要變革，那他就跟你玩命啊，那能變嗎？他就把你打成異端的。神的公義啊，神是報應的神。神絕對是公義的神。那我剛才講的這些例子，你們就知道原來是這樣。

神是報應的神

那我問你，那些把耶穌釘十字架的那些人後來怎麼樣了？沒人記得。我問你，釘耶穌基督十字架的人，神會不會報應他呢？絕對報應。那個出賣耶穌基督的猶大，報應了沒有？報應了，絕對報應了。把耶穌基督出賣以後，他自己把繩子套在自己的脖子上，上吊自殺。我告訴你新約《聖經》記得挺狠的，腸子流滿地。你說吊在上面，腸子怎麼還要流滿地呢？報應啊，就讓人看著很噁心。

神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識　神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。(《帖撒羅尼迦後書》1:6-9)

神老狠了。那些人傳的不是福音的福音，不是很敗壞人嗎？但是我告訴你，在報應來之前都挺好啊。他在那做守望者做了挺多年了，後來才得癌症啊。那得癌症之前他不知道自己會遭報應，得癌症以後也不知道。那今天看著人都挺好。那些喊著釘耶穌十字架的猶太人，當時喉嚨也不會啞，喊的聲挺大，胳膊揮舞的可有力了。但後來呢，沒人知道，但是我告訴你，遭報應，一定遭報應。

弟兄姐妹一定要信福音，不要聽我在這得瑟。如果你信的糊里糊塗，只是聽了一知半解我在這講，沒有用。我是希望什麼呢？我是希望你在悟性上能夠滿心認識神。我不太在乎你跟我挑戰幾句：是這麼回事嗎？如果你問這話就厲害了。“是這麼回事嗎”到底《聖經》說的是啥呢？到今天，我也巴不得弟兄姐妹能夠比帖撒羅尼迦人聰明，查驗《聖經》，看我說的是與不是。

那個時候帖撒羅尼迦人沒有新約《聖經》，只有舊約《聖經》。就是舊約《聖經》就足夠可以查驗，我們今天所信的福音到底是啥？使徒保羅就是這樣的一個人。所以神是報應的神啊。然後這《聖經》怎麼說呢？

**這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。(《帖撒羅尼迦後書》1:10)**。

我問你怎麼做見證？不是見證，他在教會里搬了幾把椅子，哦，好有生命。每個主日聚會提前一個小時在那排排椅子，很有生命啊？不是。這東西算啥，啥也不是。有一個牧師來找我，說：我們教會有一個姐妹得了癌症。哦，我明白了。那我這人說話，人不愛聽。但是它是事實。我說：啊，哎喲，她這癌症性格也挺重的。這個牧師立刻反駁說：我們這個姐妹生命可好了。我說：生命可好了得癌症啊？好到得癌症，那就好好地好吧。我說完這話，人家已經討厭我快到極點了。

那咋整啊？但是我告訴你，如果你真的聽得進去，你的癌症來到咱們當中，我說這是咒詛。你就知道：哦，這是咒詛。就很快得醫治啊。我不是讓你遭報應，我是希望你得醫治、得恩典啊。我就感慨，那保羅他怎麼能夠把這事說得明明白白，到底是個咒詛還是個報應呢？

我告訴你，保羅寫這書信呢，他其實可能因為是篇幅受限。他在這個帖撒羅尼迦，跟這些人講《聖經》的時候，我相信他沒少講《創世記》。我也相信他沒少講《申命記》。我也相信他沒少講這以色列人遭咒詛的歷史。然後引經據典，講到神是報應的神。

其實以色列人的歷史，就是一個“神是報應的神”的一個明證。愛神的，神絕對會向他守約施慈愛。那些恨神的神必追討他的罪，自父及子直到三四代。就說這直到三四代這事兒，很多人啊，哎呦，要棄絕他爺爺的咒詛，要棄絕他爸他媽的咒詛，要棄絕他外公外婆的咒詛，要棄絕他外公外婆、爺爺奶奶上面那個那些人的咒詛，然後再棄絕他太公太爺，太奶太婆，太啥？在上面都搞不清楚名字是啥了。

那解決問題嗎？不解決問題啊。在教會里荒謬的東西超多。我就是在《聖經》裡都找不到這些東西。然後在那棄絕來棄絕去，斬斷什麼魂結什麼。後來我發現那東西沒什麼用，斬斷，斬斷啥呀？還有什麼為人做完醫治釋放，還要做潔淨禱告，沒用，那不是福音。真正解決問題的就是愛神，盡心、儘性、盡力、愛主你的神。記住啊，愛神的人，跟這三四代一點關係都沒有。多容易啊，三四代，咋算呢？所以我告訴你，基督徒這名號了不得。我就感慨啊。

咱們再次說，神怎麼報應人？你就仔細去看《申命記》28章15節到64節，那就是報應，全是。後來以色列人在歷史上，在萬國萬民當中拋來拋去，有一小波猶太人拋到中國來了。後來他們一直持守摩西的律法，等以色列建國了回去了。神要報應那不認識神，和那不聽從我主耶穌福音的人。

你說嚴重不嚴重？就咱們當中的弟兄姐妹，你如果不聽從耶穌基督的福音，然後糊里糊塗的瞎信，也招報應。我做不了這個，我解決不了神要解決的事兒，我解決不了這問題。解決這個問題的最根本的問題就是，你能不能夠真正的像帖撒羅尼迦人迴轉向神，盡心、儘性、盡力愛主你的神。

在教會里頭報應可多了，在以色列人身上報應可多了。神不會搞錯，鬼都不會搞錯。就是基督徒們和這些猶太人搞錯了。為啥？那鬼是神派來的呀。不搞你一下子，能說明神是公義的神嗎？神是公義的神，該報應的絕對報應。神絕對不是一個聖誕老人。神是報應的神。我親眼看見這些報應。你說還沒報應的呢？那叫早晚的事兒嘛，彆著急，早晚的事兒。小平也是這麼說的。

感謝神！我把真理告訴大家。我把《聖經》上的話告訴大家，千萬別跟神玩遊戲。我巴不得大家在悟性上都能夠滿心認識神，在悟性上有充足的信心，不是一個宗教的信心。宗教味十足是很悲哀的。聽明白了嗎？宗教味十足就是導致人，釘耶穌基督十字架還不知道祂是神，還以為在侍奉神。受了咒詛還以為自己為神受逼迫，那不是一個悲劇嗎？都是一個狗血啊。

主要在我們身上得榮耀，我們也要在祂身上得榮耀

所以我們要幹啥？主要在我們身上得榮耀，我們也要在祂身上得榮耀。我念給大家聽。

**因此，我們常為你們禱告，願我們的　神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的　神並主耶穌基督的恩。(《帖撒羅尼迦後書》1:11-12)**。

什麼叫做主在我們身上得榮耀？因為你做了主耶穌做的，你摸瞎子，瞎子看見了。感謝神！主在我們身上得榮耀。我們也在主的身上得榮耀，用神大能的明證。那鬼能不能行神蹟呢？能，但鬼行的神蹟不是讓瞎子的看見，是讓看見的變瞎子，那也是個神蹟啊。

所以我想我們今天要行主耶穌所行的。我們要說主耶穌所說的。行不出來只是說，那不是二分錢茶壺嗎？所以我告訴大家，我們用神的大能成就我們一切所羨慕的良善，不是所羨慕的錢財。然後和一切因信心所做的工夫，信的人會怎麼樣？信心的果子是什麼？大家打個字啊。信心的工夫是什麼？信心所做成的工夫是神蹟，是神的榮耀。神因著我們的信心明明地與我們同在！

感謝神啊！我告訴你這才是啊。所以神明明都與我們同在，我們還怕逼迫嗎？不怕。有一些人不喜歡我們也沒關係。有一些人，抵擋我們也沒關係，我們也不大在乎，但是我們這些人。就如同保羅寫信給帖撒羅尼迦人一樣。你們一定要照著神的大能，成就你們所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，神的榮耀就彰顯出來！神的大能也彰顯出來！原來如此。

大家要知道，我講的有一些弟兄姐妹不信，就在咱們當中。他們說：牧師講的都得醫治，有點太絕對，這個我不接受。你接受不接受，祂是《聖經》說的呀。你腦袋有毛病啊，你不相信我講的，我講的不是我發明的呀。我哪有本事發明這個。但是我得告訴你，我就是相信。

那個時候十個裡頭有一個得醫治，我相信全都得醫治。你說那九個呢？後來相信相信就十個裡頭就有五個了。後來相信相信就開始有了，十個裡頭就有八個九個了。後來慢慢的就變成全都得醫治了。為啥？原因很簡單。不是別的，是因為最早有一個得醫治，那九個咱沒整對，在悟性上沒搞明白。

我得告訴大家。後來我發現了關鍵。要知道我相信全都得醫治。那些不得醫治的是因為我沒搞明白。我後來發現一個奧秘，大家記著啊。在這屬靈的高峰上不斷地攀登！攀登！哎，這個問題就能解決了。十個裡頭還有五個不能得醫治呢？我繼續攀登！攀登！哎，十個裡頭八個得醫治了。再攀登。

所以弟兄姐妹們，如果你還沒得醫治，我只能告訴你一個原因，就是我們屬靈高度還不夠。如果聖靈充滿我，如同聖靈充滿耶穌基督。如果我的能力跟耶穌基督一樣，我對神的認識如同耶穌基督對神的認識，那肯定全得醫治。在咱們當中癌症都得醫治啊。

當然了，都得醫治接下來怎麼辦？要改變他們的悟性，讓他們在悟性上滿心認識神，從神的報應裡頭出來啊。我這邊給你解藥，你那邊吃毒藥。啥招都沒有，我不能夠替神解決你的報應。但是在耶穌基督裡，我們有充足的見證，見證我們的神，是報應的神。尋求永生，尋求那不能朽壞之福，神就用永生報應你。

別再虧欠神。千萬別再說：那太絕對了吧。不絕對那是沒整對。你不能說：一加一等於二，你咋那麼絕對呢？那可能等於三呢？也可以等於四，也可以等於五。如果按這個計算器一加一等於三，那是個壞的計算器就丟了吧。

所以說弟兄姐妹，我們要確切地知道神是醫治我們的神。憑著信心領受神豐富的恩典，永遠知道神是公義的，我們不要以為：神搞錯了吧？在那裡跪在地上問：神啊，為什麼？我不敢問。我只有一句話我沒搞對，那沒搞對那就活該嘛，招點罪不正常嗎？我招完了罪我說：我得悔改。我被逼迫那是被逼迫。我招了罪我悔改。但有的時候我這人哪，身上毛病多啊，所以悔改也悔改不完。但是感謝神！我不完美，我的神是完美的。我常常搞錯，但我的神永遠不會搞錯，甚至鬼都不會搞錯。

主要在我們身上得榮耀。這樣大能的明證，讓我們不能夠持守所信的信心，那不是悲劇嗎？這樣大能的明證，這樣的好的見證，我們不得平安。那不是說不過去嗎？如果我們不能夠忍耐，我們就說不過去。

我給大家提個醒，你們不要輕而易舉地應付神。要把那精神提起來，你領受的恩典，不是讓你白白領受，乃是讓你能夠更多的得著神的恩典，能夠認識神。有的人得著很大的恩典呢。回過頭來，終於有資格愛世界了。人愛世界不招報應啊？人過小日子不招報應啊？那為什麼不讓主在我們身上得榮耀呢？這條路是充滿神榮耀的路啊。

現在我終於明白了，明白我們的神原來要在我們當中，做一些很奇妙的事兒，好讓我們因著祂得榮耀，祂也因著我們得榮耀。這才是神的美好旨意。《帖撒羅尼迦後書》我就講這些，我不知道“神是公義的神”我講明白了沒有。又講故事又講例子，講的還是我認識的人。不認識的人咱也就說不清楚。

願神祝福大家！