大家好！咱们来看《撒母耳记上》第14章。我猜，大家的眼光很容易被这句话吸引：耶和华使人得胜，不在乎人多人少。这一章也很长，讲了很多故事。这一章到底神要告诉我们什么？悟性是很重要的。华人命定神学在悟性上也下了很大的功夫。这一章题目是：真信心和宗教行为的假信心。其实在讲真信心和假信心。 整篇《撒母耳记上》在讲啥？**神在寻找合祂心意的人。**如果你是一个企业老板，你知道找一个人多难啊？你如果是企业的高管，尤其是搞研发、搞技术的，你找到一个合适的人太难了。神坐在祂的宝座上，找到合祂心意的人，然后祝福他，太难了。如果你是一个年轻人，找工作可难了。你喜欢那份工作，那工作不喜欢你；你喜欢那个企业，那个企业的领导不一定喜欢你。 反过来思考，这个企业招个合适的人多不容易呀！如果你是那个合适的人，你能证明给他们，人家企业是不在乎多给你薪水的。有做过高级管理人员或企业老板的，你绝对知道我所说的。但现在**人就是不愿意把自己打造成合神心意的人，也不在乎神的心意，就只在乎自己的心意，今天就活成这个屌样。**如果你在乎神的心意，很努力地成为一个合神心意的人，那不就好办了吗？神家里有的是钱，啥好东西都有。随便给你一点就够你用的，你还有啥担心的？

今天我们最需要担心的是：到底我们是不是合神心意的人？这话很重啊！我知道神真的不在乎多给点钱。其实神开的价码都是很高的，就是找不着。如果你站在神的角度，你是合神心意的人，其它的问题不就好解决了嘛！如果你就是企业要找的人，那不就好办了吗？ 这一章的这个故事讲了两个人物，一个是扫罗的儿子约拿单，另外一个是扫罗。扫罗一生很忙碌，但却不是神的心意。这才是悲剧！基督徒活着就忙碌了一大堆东西，却不是神的心意。你说有没有一些地方拿来证明他做对了？很多。像扫罗拿出证据来证明他干对了，但却不是神的心意。 这事太不容易了！千万别做基督徒忙碌了很多，却不是神要的；做牧师忙碌了一大堆，却不是神要的。干了一大堆都是按自己的意思，却不是神的意思。这不是悲剧吗？我知道弟兄姐妹都有爱神的心，但你有没有明白神的心意？ **约拿单对拿兵器的少年人说：我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。（《撒母耳记上》14：6）** 有其父必有其子，这句话有时还不一定对。约拿单虽然是扫罗的儿子，但他对神的心意有一个清晰的认识。他说：耶和华使人得胜不在乎人多人少。他就带一个兵过去。两个人到了非利士人那里去，那里有哨卡。约拿单就很有意思，他对拿兵器的少年人说：我们到非利士防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。你觉得他的信心很大吗？也不是很大。

**约拿单说：我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说：你们站住，等我们到你们那里去，我们就站住，不上他们那里去。他们若说：你们上到我们这里来，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里来了。（《撒母耳记上》14：8-10）** 结果约拿单和少年人两个人往对方那走。对方哨兵看见有两个人正往这边过来，有一个人手里拿着兵器。这些人很有意思，竟然说，你们上到我这里来，我们有一件事指示你。这人怎么就这么说了呢？他真不知道在说什么，有的时候很有趣的。 我们知道这事神在做工。那个哨兵站在那里说什么他不知道，其实是神让他这么说的。他那样说不太合乎逻辑吧？我们有一件事指示你们。指示啥呀？上来就被杀了。这是什么脑子？如果神掌管不了人的脑子，那还叫神吗？约拿单说：如果他这么说，咱就上去，干掉他；如果他那么说，咱就别上去了。

这么说，那么说，这些都不重要。**重要的是他里面有一个信念：耶和华神使人得胜，不在乎人多人少。**大家要知道，耶稣出去服侍人，什么时候整一大堆代祷勇士了？没有。不在乎人多人少，人多还不一定合适哪！如果约拿单整三、五十人到对方那里去，对方还不得把枪架上，站住！一看来了俩小兵，你们上来吧。没当回事，他们就上去了。哪知道约拿单的武功很了得，因为约拿单身上有神的能力。结果把他们杀得片甲不留。 然后非利士的营中就混乱了，他们脑袋都懵了。神让那些人混乱，让那些人战兢。然后防兵和掠兵，就是特种兵，都训练过，突然间浑身发抖。你们有没有浑身发抖的时候，好像浑身不好使了。他们觉得脚下地也在抖，他们就非常战兢。兵营里军众溃散，四围乱窜。约拿单在那杀了二十人，就看见兵混乱了。耶和华使人得胜老简单了。有些人块头很大，肌肉发达，但是混乱以后，脑子里搞不清楚状况，把他们自己人都给杀了。神能不能做这事？绝对能。

耶和华使人得胜的事，我没少经历。有好些事都是我们说了不算。有一个姐妹去面试，人家问：《清明上河图》是哪个朝代？她说清朝的。还明朝的呢？乱说一套。后来面试到结束，聊得还很有意思。人家说：你有什么个人爱好？她说：我爱祷告。这不全都泡汤了吗？回来以后，这个姐妹收到通知，去上班了。别的人答得挺好，但是没拿到通知。她答得不好，却拿到通知。到底背后发生啥事？谁也说不清楚。 我还看过一些人，人看着挺精明的，技能也不差，简历还是我给他改的，但是找工作找的那个费劲啊！那个累啊！像这样的状况，我告诉你，神太神啦！大家要知道，后来我就观察，**有命定的人，神在他身上有很奇妙的作为，不是他的能力大小。**我就觉得很有意思。还有一个读博士的，快要毕业了，然后她导师给他发了一个电邮，说她不能毕业。 她就把电邮给我看，上面写的那个话那个难听！难听到什么程度呢？就是你不可能毕业的！你这个工作量不够！你得重做！重做一个博士，再整四年？天啊！大家知道，重读博士，没有薪水拿了！没有补贴！她给我一看，我说：咱有神啊！我们祷告了一个礼拜，那是礼拜五，下一个礼拜五很神的事发生了。她导师又发了一个电邮给她，她啥也没干，她就跟着我祷告了一个礼拜。她的导师说，你可以毕业了。 这是真人真事！绝对不是我忽悠！她就拿着这个电邮来找我，她说老师你看。天啊，耶和华使人得胜，不在乎你的论文怎么样，也不在乎你那个面试怎么样，也不在乎其他的，反正就是只在乎神。所以说，你要成了合神心意的人多好！大家慢慢琢磨。大家得理解！就是好些事可能是个荒谬的错误都不知道。可能一拿拿错了，就给你这个机会。 后来咱们这个姐妹的一个同学，也是博士，也是不能毕业。博士不能毕业，那你说得多纠结！然后过了一年以后她就跟同学说：你看我当年毕业是这么毕业的！你现在不能毕业，你也来试一试神呗？我们的神老神啦！结果她一试，也毕业了！

**耶和华使人得胜不在乎人多人少。**这回你信靠神，你能吃亏吗？**你别一整读博士忙了，就把神放下了！一整读学位把神放下了！一整做项目把神放下了！最后我告诉你，神要使你战兢，那就是战兢；如果神使你得胜，那就是得胜。**使你原地打转，四围乱窜，忙乎了一通也没啥意思。 我讲的这些真事，我自己就是个神迹。老神啦！信神真好！不在乎吃喝。神的国不在乎你吃点啥，没吃点啥；吃完了以后，你猜耶稣咋说的？第二天，到厕所里了。有一些人就跟我说，老师不好啦！我说怎么啦？他们昨天请我吃饭，结果把拜神的东西，拿来请客啦！拜神的拿来请客的，吃到肚子里啦？我说不用担心，今天拉了没有？拉了。都拉出去了，算了，没事！ 如果说是像我这样的牧师，我就这么整。都拉出去了，还着什么急？别谈这事了！不在乎这个玩意，就在乎人是不是合神心意。今天咱们弟兄姐妹，你能不能成为一个合神心意的人？你如果能够成为一个合神心意的人，你就知道在乎神，不在乎吃喝。 这个约拿单的信心真的太厉害了。结果就是这约拿单这一个人的信心，整个以色列人打了大胜仗。大家都还觉得，我杀了多少敌人，还觉得自己了不起，其实跟你没太大关系。跟约拿单里面的信心有关系，开了一个信心的头。后来以色列人冲上去杀，这不是很有意思吗？

今天大家仔细去观察，耶稣在这世上的时候，你会发现耶稣传递的那个观念很厉害。**耶稣传递的观念就是：神的国真的不在乎吃喝。耶稣传递的观念就是你这不信的世代啊！你这小信的人啊！全是这个。**大家知道今天耶稣来到咱们当中，也会说这个。可能对我说：你这个小信的人啊！我会说：还好我就是一个芥菜种的信心。 咱们弟兄姐妹在争战过程中，到底你靠的是啥？神掌管宇宙万有，管不了咱们这点小事？你还担心啥？你最需要担心的应该是：你是不是个有信心的人！别说：神啊，我是个没有信心的人！你不会有信心！？人就很奇怪，**你最需要担心的是你不知道神的心意，最需要担心的是你不认识神。很多人用宗教行为取代信心。** 从现在开始琢磨。到底咱们是真信心还是宗教行为的假信心？两个人去奉献，一个人用信心去奉献，一个人用宗教行为去奉献。一个人用信心去服侍，另外一个用宗教行为去服侍。都是服侍，表面上看不出来，但结果却相差老远。 约拿单清楚神的作为不在乎吃喝。所以约拿单看见那里有蜜，树林里刚好有蜜，刚好路过就整了一口，人的体力立刻就恢复了。如果你用宗教行为，我的信心老大了，我可以不吃饭，也可以追杀仇敌。那是信心吗？好像你吃饭很重要，或者你不吃也很重要。你得胜跟吃和不吃，跟认识神，明白神的关系不大呀！约拿单真的很厉害，吃就吃，喝就喝，累了就歇会，然后继续追赶仇敌。 大家有没有发现，**一个有信心的人常常是一个很自由的人。**因为我们真的不太在乎这个。如果你近距离和我接触，你会发现，我这人特别自由。吃就吃呗，喝点就喝点呗。你怎么能喝酒呢？喝点有问题吗？耶稣不也喝酒吗？你说咱们几个坐下来，整点花生豆，喝点小酒多自由啊！你说咱们一起坐着，你看着我，我看着你，像开会似的。你拿电脑，我也拿电脑；你在那打，我也在那打；你看我脸发黑，我看你脸发黑，就麻烦了。

约拿单是个什么样的人？我大概能猜得到。平时跟他的兵坐在一起吃喝很自由，关系搞得很好。有的人大老远开车十几个小时来我这，我得请他吃饭吧？我不能说让人家禁食。人家开了十几个小时的车来我这，我带他禁食祷告。听着就不太像上道的事。大家要知道来我这，我真的会请你吃饭，而且真的会请你吃好吃的。上次我请他吃好吃的，他很惊讶：你跟我想象的不太一样啊！我还以为你是活神仙呐！那不能做的不像人，这不是体贴肉体，得做得像人！ 我们要知道，约拿单是个很自由的人。我也是很自由的人。我今天把这事告诉大家，让你从脑子中重新树立我的形像，我像一个不食人间烟火的天使吗？我真的不是。有蜂蜜就吃点呗。人来了以后，我想尽量地创造机会，我开车他坐在车上，我都在培训，但他不知道我在做培训。我就讲怎么牧养，怎么建造人，怎么做，讲的老多了。 有的时候夜里，还会这样：来咱们开盘花生豆，就接着做培训。如果你好像是不食人间烟火，那样是挺闹心的。约拿单吃完了蜜之后，眼睛就亮了。这怎么像亚当、夏娃吃识别善恶树的果，眼睛也亮了？你说这什么脑子啊？如果以色列人追赶仇敌的时候，身上带几块饼，饿了吃点；再背壶水，那不就能杀更多仇敌吗？！

**在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。约拿单去了，百姓却不知道。 (《撒母耳记上》 14:3 )** 你看，非常有意思的事情是什么？在那里有亚希突的儿子，亚希亚穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。就是亚希突的儿子亚希亚。以利从前在示罗做耶和华的祭司，扫罗整了一群穿着以弗得的人。 你读《撒母耳记上》，撒母耳在以色列国中掌权很多年，你会发现撒母耳没有整这事情。大家发现了没有？也没有整以弗得和约柜，也没整亚希突，没整这些。撒母耳没把亚希突和以弗得都整来，撒母耳没干这事。你们会不会觉得奇怪？扫罗干这事，扫罗的这个是假信心。他觉得他里面在寻求合神的心意。弟兄姐妹可得知道，他不是在寻求在合神的心意。他整了一个样子，他整来祭司、以弗得、约柜，以为这些东西就是信心了。

你说这不要命吗？这些东西是信心吗？一打仗把约柜搬出来。大家有没有印象，老以利把约柜搬出来，约柜被人抢去了。你不合神的心意，你把约柜搬出来干什么？你说这些故事，他也不问一问撒母耳这事好使吗？他不问。他就整这些东西，基督徒喜欢整这些玩意的可多了。我今天说一下，人家就还觉得我是一个灵恩派。但是，我讲话又不太像灵恩派。你知道有的人一祷告，拿个麦克风，呼的一下，底下很多人啪的一下，全倒下去了，配合的老好了。 前一段时间又一个姐妹来了，她说：牧师那是真倒了。哎呀，给我吓坏了。我说：我冒犯你们了。但是，倒了以后又站起来了。大家可能不知道灵恩派是什么样的，没有关系，你以后慢慢了解。就是喜欢医病，赶鬼、方言祷告、翻方言、吹号、吹角、摇旗呐喊，整很多这些东西，特别喜欢干这些事情。 前几天来了个姐妹跟我说：牧师你不知道，我真倒了。一股莫名其妙的感觉，浑身一软就倒下去了。大家左右一看，这次牧师踢到铁板烧上了。不是病倒了，就是他们一祷告，她们就会倒下去。大家知道吗？我说这是真倒的。可是，很多人就看我怎么回答。我这个人喜欢说说笑笑，我说倒了以后呢？用英文的话then？好像没有怎么样，起来了以后还那个样子。然后就没有然后了，没啥用，都是宗教行为。

你说有没有那个感觉呢？其实有感觉。你会发现我不太推崇这个感觉，比如：汗毛立起来了，浑身过电没过电，我不太讲这个。但是，人家《圣经》里头还真的有。我想今天这个扫罗把祭司、以弗得、约柜、这些东西，一打仗就要把约柜抬出来。约柜是干这事儿的吗？什么时候神告诉你，这个约柜是干这个的了。大家在《圣经》里头能找到吗？找不到。不认识神，也不知道神的心意，就喜欢有个东西。你知道到后来摩西年间，曾经有一个铜蛇，后来大家就把这铜蛇拿来拜。你说这变成偶像了。 今天教会的十字架是不是有点类似呢？所以有时候，人家把十字架给拆掉了，大家保护十字架，难道神保护不了十字架？神其实没在乎过那个玩意。我就觉得人怎么会变成这样？十字架有的是木头做的，有的是石头做的，有的是水泥整的，有的是砖头砌的，大概就是这么个样子。撒母耳是合神心意的人，撒母耳就不整这些玩意，用神的心意来好好服侍那个世代，因为宗教行为，它不解决问题，这是假信心。

扫罗喜欢整什么呢？起誓！你们大家都给我起誓！不吃东西，直到杀完仇敌。你杀完仇敌之前不吃，你要变木乃伊吗？你说这是什么脑子！人家约拿单到了非利士的营地里头，把敌人杀败那是神的作为。跟你以色列吃点东西，没吃东西，一丁点关系都没有。 所以你会发现，咱们当中，有没有听到我推40天的祷告？我不太整这个东西。因为我发现你吃东西也罢，不吃东西也罢，这东西能怎么样呢？但是如果我在做一个医治释放，跟那个东西较上劲了，我也吃东西。大家以为我会说，较上劲了就不吃不喝了。我给大家卖一个关子，我没有这毛病，吃就吃了，不吃就不吃；能吃就吃，不能吃就不吃，就这样了。 什么打仗不吃东西。你不吃东西能怎么着？你要干什么呢？这是我常常说的话。有的人不知道什么叫禁食祷告，就是不吃，绝食大概就是这么个状况。不吃不喝在那里单单祷告亲近神。你说这些人，很有意思的，让以色列起誓不能吃东西，如果谁吃东西，谁就受咒诅。你说这叫什么脑子，这东西有什么用呢？什么用也没有。扫罗就喜欢干这些事情，他就觉得这是神的心意，他不知道人愚昧那真的是愚昧。 有一个小伙子，以前在咱们当中，他禁食祷告了一个礼拜，他的近视眼还是一样。我说：你给我做了一个很好的实验，就是你禁食祷告了一个礼拜，没用。后来发现了这小伙子宗教味太足了。咱们今天弟兄姐妹开始别整这些。起誓！愿神重重地降罚与我！降罚怎么了？就把你碾死有什么用呢？这是神的心意吗？不是。好像神碾死你，也没有什么意思。**别把信心建立在这上面，把信心建立在神的旨意上。**今天就把我们的信心建立在神的旨意上，不在整这些东西。

有一个姐妹，家里头进来了一只蜜蜂。不知道蜜蜂蛰人吗？那信心老大了，我有神啊！一边打蜜蜂，一边祷告，被蜜蜂蛰到满脸都是肿。不知道蜜蜂蜇人吗？知道啊！知道你还打蜜蜂？后来带着她祷告被蛰的地方，肿也消下去了，以前服侍她就带着宗教味。咱们今天实在一点，**一定要在悟性上满心认识神。**然后要开始知道，原来是这么回事。你知道神在给她上一课吗？神老有恩典了，让她知道那种东西叫做假信心。像神起誓不吃东西，就是脑子不好使。 你说打仗，大家都饿的不行了，就因为他的一套愚蠢的行为和信心，然后让百姓不吃饭，就去追杀敌人。结果大家停下来了以后，就求问神。神已经使你得胜了，赶紧去追，还求问神，看起来多谦卑。神啊！我可以追杀他们吗？可以追杀还是不可以追杀呢？结果神没有理他。你说神会理他吗？如果要理他的话，应该是个黄皮子。就是神没有理他，你觉得有意思吗？很有意思。扫罗求问神，神没有理他，而且这个事情很有意思。 **扫罗说：我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。众民说：你看怎样好就去行吧！祭司说：我们先当亲近神。 (《撒母耳记上》 14：36 )** 民众说：你看怎么好就怎么去吧！大家看看老百姓的反应，我们都饿的前胸贴后背了，你要想怎样就怎么样吧！反正你是王，你厉害呀！不冷不热。然后那祭司来了一句，咱们先亲近神。亲近神就是从这来的。说这话的人是谁呢？是亚希亚，亚希突的儿子，亚希亚叔叔叫以迦博。以迦博是谁呢？以迦博就是荣耀离开以色列，老以利死的那天生的，就这么一群人。大家知道老以利的后代的审判吗？到他家没有年老的人，就这么一群人。 亚希亚说，咱们亲近神吧！你早干什么去了？到了这个时候，咱们亲近神吧！先亲近神。我就觉得很奇怪，我对亲近神这事，我觉得有点负面的看法。我不是觉得亲近神不好，但是在我服侍的经历里头，我就发现很多亲近神，它是个宗教行为，它不是一个真正的信心。亲近神，亲近到得癌症，都不知道怎么得的。

你说这事，结果神没有回答扫罗，亲近了吗？没有。神没有回答他，你就知道神懒得理你了。如果你真是个有信心的人，神怎么可能不会理你？如果你是合神心意的人，神怎么可能不理你？净整一些没啥用的。比如说早晨起来，神啊！我要刷牙吗？神不会理你；出门的时候，神啊，我要背哪个包？你以为神管这些啊！神啊！我要戴哪个帽子，穿哪件衣服？那你干脆问一下上完厕所要不要擦一下。这不是扯犊子吗？你该尽的责任好好尽！所以我想：这时候，以色列人都饿坏了，你觉得打仗重要，还是神的百姓重要啊？！ 弟兄姐妹啊！我可给大家透个底，就是咱们这些事工的领袖，都要注意啊！那事工不重要，那人重要。我们做这些事，是为了造就这些人。如果不能造就这些人，成为宗教行为，对这个事工也没什么益处，对那个人没什么益处，你可以不干。牧师啊！那事工不就垮了吗？事工是神撑着的，事工不重要，人重要。可有的人就理解偏了，他就觉得他很重要。你得进到神的心意里，你才变得重要。如果神讨厌你。事工做也罢，不做也罢，还是讨神愤怒的人。求问神！就这些事。

结果神不理他以后怎么样？来看谁犯了罪。打完了胜仗，不得说：感谢神！庆祝一下啊！看看谁犯了罪，神不理我？神不理你，不找找自己的毛病？你上哪儿找去啊！大家可能说，不是，是因为约拿单吃了一口蜜，结果抽签就抽出约拿单来。然后这个扫罗的意思是：你今天必定要死。如若不然，愿神重重地降罚与我。听听这话就觉得，降罚与你有啥意思？你值得降罚呀？别把自己看得那么重，担不起啊！还是要知道咱们是个人，咱们需要神，咱们需要进到神的心意里。 **扫罗说：约拿单哪，你定要死！若不然，愿神重重地降罚与我。（《撒母耳记上》14：44）** 你知道有一个瞎眼的人，然后耶稣的门徒说：主啊！这人眼瞎了是这人犯的罪，还是他爸犯的罪？他生来瞎眼的，是不是他爸在外面偷吃生的他；还是他妈在外面偷吃生的他，结果生出一个瞎眼的。人里面很喜欢八卦的。咱们当中有八卦的吗？你看他犯了什么罪？对罪很有兴趣？耶稣说：不是，是为了彰显神的荣耀。 **门徒问耶稣说：拉比，这人生来瞎眼是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（《约翰福音》9：2-3）**

我们的眼睛就喜欢看这些，到底是谁犯了罪，就喜欢整这些。我想：弟兄姐妹！**能不能把我们的信心，重新建立在对神的悟性上。要在悟性上满心认识神，神是一个信实的神。**今天要按着神的心意，行在神的面前，成为讨神喜悦的人。大家现在知道，扫罗是个什么人了吧？扫罗净干这些乌烟瘴气的东西，没什么用。做一大堆宗教色彩的事，你看打仗非利士营里乱了吧！把约柜拿出来，应该把刀拿出来呀！就整这些东西。观看神的作为，要开始知道神的心意是什么？**神在天上人间，还在不断地寻找合祂心意的人。** 弟兄姐妹！开始从这种恶习里头走出来。老百姓都看不下去了，就因为约拿单吃了一口蜂蜜，我就要死啊！你忘了是我进去把仇敌打败的；是因为我对神的信心，仇敌败在我们面前。今天你整了一个吃饭还不吃饭这些屁事，要杀掉我，以色列老百姓都看不下去了。你爱咋样就咋样吧？自己搞些乌烟瘴气的事。

凡是咱们中间身上有宗教味的，你肯定很难得着祝福的。要开始重新调整。人们的困惑是啥呢？就是这样的一个扫罗，执掌以色列的国权。常常攻击他四围的一切仇敌，他无论往何处去，都打败仇敌。困惑了吗？你说：扫罗身上有宗教味，没有信心。人家无论往何处去，都打败仇敌。你怎么解释啊？大家以为我又踢到铁板了，那是神的作为，跟你没什么关系。 别把神的作为往自己的脸上贴，你没整对，神照样可以让他整对；你没用信心，神照样可以发挥祂的功用。你活着，你死了，神照样撑着宇宙万有。你以为那是你干的？好解释了吧？咱们弟兄姐妹，别以为他无论往何处去都打败仇敌。他如果整对了，哪有这回事？咱们要知道，哪个地方没合神的心意，哪个地方合神心意？要在悟性上整明白。 有一个姐妹，她老公就说她，你看你这地方，这么做没有智慧。对方说：那我做那个还有智慧呢！听听这话，完全不搭边。是！你把饭填到嘴里，没放到鼻孔里，就证明你都对了啊？我告诉你，愚昧的啊，悟性上不太通。现在我这么一解释，大家恍然大悟，原来是神的作为，跟你扫罗关系不太大呀！ 神安排你扫罗来管理以色列人，你管得好也罢，不好也罢，神还是要管的。你会发现，这个扫罗遇见有能力的人或勇士，就招募来跟随他，因为他打仗是靠人啊！他得有人才啊！他得靠人和勇士。就算你招了这些有能力的人和勇士，那不过是靠人自己啊！那能打仗吗？**打仗得胜靠的是神，不是靠车，不是靠马，不是靠武器，那是靠神。**

所以咱们弟兄姐妹！要逐渐地开始挑战我们里面的逻辑体系。如果我们里面的逻辑体系，是个错误的逻辑体系，表面上好像是有信心，却是个宗教行为。有的时候整对了，好像是跟大能勇士有关系，其实是跟神的作为有关系。我们这些困惑就迎刃而解。现在你还有困惑吗？如果你还有困惑，你就知道原来神的作为，没有增添也没有减少。不会因为扫罗做王，神的作为增添或者减少；不会因为咱们华人命定神学，神的作为增添或者减少。有人可能会说，你这话挺有意思啊！那当然，我不把自己看得像盘菜。 如果有人说：看你像个狗似的。我说：谢谢你！夸奖我，我不过是一滩狗屎。只是神的怜悯在万民当中拣选我，让我能够有机会服侍祂。那是神给我的恩典，我是个无用的仆人啊！这个逻辑体系得建立起来。今天哪一个得胜，不是靠着神的作为？哪一个得胜，不是靠着神的大能？感谢神！**祂拣选了咱们，让我们成为可使用的器皿。我们一定要横下一条心，开始明白神的心意，因为神正在天上人间，寻找合祂心意百姓，好用来成为彰显神荣耀的器皿。** 你如果愿意的话，别把功劳归给自己，因为你和我都是无用的仆人。如果照着这个逻辑体系走的话，那不就简单了吗？我想：这篇讲道的确给大家，带来了一点点小小的震撼。接下来的路要对照一下扫罗，知道我们身上有多少宗教的行为啊！宗教行为没有用。 愿神祝福大家！

什么鬼话？你说交卷子之前，咱也不看看题，要不要再检查检查。还愿耶和华赐福给你。你快算了吧！你就这小样子，你就别整这一出了，我最讨厌的就是这种宗教味。这种宗教味有啥用呢？愿耶和华赐福给你，愿你平安。还有什么我看见耶稣站在你旁边。我告诉你这东西，还是要回到根本点。这是小一的考试，还是你当听从耶和华你神的话。 光盘算着牛羊去了，忘了盘算神的事情了。有了牛羊没有了神，你说咋整啊？咱们建立神荣耀的教会，把牛羊都整来了，把神给整没了。这是什么脑子？神让我得人如得鱼，可是你放眼望去，那是人吗？后来我发现，在很多教会里头放眼望去，牧养了一群黄皮子，宗教味十足，还说我的确遵守了神的话。 然后撒母耳说：这羊叫牛鸣声音是哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，然后还整了一句谎，要献与耶和华你的神。好像我们的神需要这牛羊？这话不觉得很有意思吗？其余的我都灭尽了。我就觉得这是明显的胡说八道，撒母耳说：住口吧！你可算了吧！大家知道吗？你如果在教会里待过，你经常看到披着羊皮的狼，还有披着羊皮的黄鼠狼。 **撒母耳说：我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭尽了。撒母耳对扫罗说：你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说：请讲。(《撒母耳记上》15:14-16)**

**大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。（《撒母耳记上 》23:14 ）** **扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。（《撒母耳记上》23：26）** 扫罗到了基伊拉才发现自己来晚了，人家大卫早就离开了。后来扫罗又接着到处去找，然而他在山这边走，大卫却在山那边走，这很有意思。扫罗手里可能也拿着以弗得，求神将大卫交在他的手里。他也觉得太神了，坚信到了这地方就是神要将大卫交在他手里。 扫罗也是祷告的人，只不过到最后实在不行了，跑去交鬼。他天天寻索大卫，但是问题在于他完全没有搞清楚所面临的状况。如果扫罗去打非利士人，神会使扫罗得胜。因为非利士人来骚扰以色列人，打非利士人这是合神心意的事。但是现在不是比别的，而是比烂的世代。如果比大卫烂就算了，不但祷告没用，做什么都没用，扫罗就是这样的例子。

**王对妇人说：“不要惧怕，你看见什么呢？”妇人对扫罗说：“我看见有神明从地里上来。” 扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长袍。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。（《撒母耳记上》28：13-14）** 扫罗听交鬼妇人说一个穿着长衣的老人从下面上来就糊涂了，以为那就是撒母耳。本来王位就是扫罗服侍的岗位，这个时候却成了他的网罗。**我常常提醒自己，千万别让服侍成了我的网罗，因为我管不了，神照样可以管**。神给我这样的岗位，我就做一个忠心的仆人。等将来有机会来到神面前得着祂的称赞，说我是又忠心又良善的仆人，这是我心里话，不是忽悠大家。

有人打包一份饭，乐呵呵的回来了。我就问：哎，怎么只打一份啊？这人说：哎呀，老师，这就是给您的，您吃吧，我再去买一份。这话说的让人挺感动。其实我不吃，我自己可以去买，我就是试一试，看看这人的反应。另外有一个人，我服侍他费了牛劲了。有一次他来到我面前，一股包子味。他说：老师，我去买鼎泰丰包子了，其实我平时不吃包子，今天就是宠一下自己。我就问：那怎么没给我带一个呢？我就想考察他一下。还有的时候，我就问一个人：你要不要做这个项目啊？其实就是试他一下，他真要做，我还不一定用他呢！ **耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。（《撒母耳记上》3：11-14）** 撒母耳是第一个听见的，你说他能不耳鸣吗？这里是说给以利听吗？不是，是说给撒母耳听的。神在告诉撒母耳：你小子要小心，看见老以利了吗？听见的都必耳鸣。你以为是说给老以利听的，之前神就派人说过了，这次是说给撒母耳听的。神是要告诉他：撒母耳，我这次要拣选你，虽然经过一次又一次的考察，发现你是个忠心的人，但我还是要警告你。一般人读《圣经》，读不出这个。 我服侍人的时候，有时会跟他讲：那个谁谁是这么这么整的，后来结果是怎么怎么样。他还以为我在说别人呢？其实我就是在说他，结果他还在那儿乐呵呵地听，这人还没有耳鸣，听不出话里有音儿。我从哪儿学的呢，我从神学的，神这么干，我也这么干，找一个有忠心的。我到底在做什么？我就是告诉你，你们都得练。我跟你讲话，那就是跟你讲，我告诉你一件事，听见的都必耳鸣，你不是听见的，你又是谁呢？

大卫当时就这么一小会儿顺从了感觉，干了这件事，结果就越走越歪，把乌利亚给杀了，流了人的血，那可了不得！**基督徒不管在哪里跌倒，都是要付代价的。因为你每一次跌倒，神的名就因着你被亵渎一次**。我再说一遍，不管你什么时候跌倒，什么时候瞎说，什么时候顺着自己的感觉走，神的名都会因着你所做的被亵渎。人要因此付上代价。有的时候我就很感慨，我眼睁睁地看着代价要由你来付，可是我怎么劝你也听不进去，就是非得要顺着自己的感觉选择跌倒。你说：没关系，我悔改。但是你要知道**就算悔改了，也是要付代价的**。 **大卫对拿单说：我得罪耶和华了。拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。（《撒母耳记下》12: 13-14）** **耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。（《撒母耳记下》12: 11-12）** 千万不要以为人不知、鬼不觉，神不知，鬼也不觉。大卫干完了，报应也来了，就是在你家中兴起祸患攻击你。所以大卫后来经历了很多的祸患，就得认命，别问神为什么。没有为什么，是因为你使神的名被亵渎，经历这些祸患很正常。弟兄姐妹，千万别再继续种亵渎神的种子，因为种什么，收什么。一定要小心！不是没有审判，也不是不付代价。尽管你悔改了，但是代价还是一定要付的。好好悔改，**好好管住自己的心和感觉，不再顺着情欲收败坏，乃是顺着圣灵收永生**。

**暗嫩对他玛说：你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝。他玛说：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。（《撒母耳记下》13:10-14）** 他玛说的话暗嫩完全听不进去，因为这个时候暗嫩的背后就是个鬼，非要乱来，拦都拦不住。大家要知道那股劲就是一股邪劲，结果把他玛给强暴了。强暴完了把他妈娶过来也可以，可是另一种感觉突然又来了，是那种非常厌恶的感觉，让他开始恼恨他玛。暗嫩就是个傻瓜蛋子，没有脑子。就像有些人说的：用下半身思考，脑袋长在生殖器上了，那就毁了。人没长脑子，不被败坏才怪！结果两年之后就被押沙龙杀了。因为没有长脑子，一喝酒就忘记所有了。

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十四章，我们读《圣经》的目的是透过这些故事，让我们明白神的心意。有人认为押沙龙犯了流人血的罪，不能被赦免。我们要开始琢磨，大卫已经失去了大儿子暗嫩，现在又要再失去一个儿子押沙龙，是失去一个儿子好，还是失去两个儿子好呢？ 其实道理很简单，当然是失去一个儿子要好一点。有时候我们脑子里的逻辑很混乱，我们好像不太理解神。其实**神不是要让人死，乃是要让人活**。虽然有时候，神的确不在乎死几个人，但是神的心意还是要让人活。

这一章的主题是《学习做有智慧的人》。大家要记住，在《圣经》里的这些先知，包括耶稣和后来的保罗，神没有批判这些人，我们也不要去批判这些人。我们要学习做一个有智慧的人。过去这些年，我心里一直有个困惑：我不太理解为什么基督徒信主以后就变笨了。很多基督徒听到这话，心里肯定不爽。但是根据我所观察的结果就是发现很多基督徒信主以后就开始变得僵化、不灵活，没有智慧。感谢神！我就是在这种环境里信主的，但我没像他们一样变得僵化，因为我读《圣经》，我把神的心意给读出来了。 我一直在琢磨这事，为什么基督徒信主以后会变得越来越笨？因为他们不管神要的是什么，然后很僵化的守着那些教条。我们的神道成了肉身，就是耶稣来到我们当中，他们竟然理解不了，这就很奇怪了！我们读的是同一本的《圣经》，同样都是神的话，但是写神的话的这人，来到我们当中，人们竟然却不认识祂。 我发现这世上有一种东西很要命，就是人按照自己的心意去读神的话。**人如果用识别善恶的方式去读《圣经》就会变笨；用体贴肉体的方式去读也会变笨；用宗教的思维方式去读就更笨了，因为读不到神的心意**。

有人学编程，学得很费劲；有人学做事，做得很费劲。因为人只要自己的想法，根本不管神要的是什么。人如果只顾自己里面的想法，那就是个自以为是的人，这不是智慧，这叫愚蠢。我就发现自以为是的人特别多，比如我看他们问的问题就知道：为什么要守圣餐？为什么要洗礼？为什么要做耶稣基督的门徒？我是不会问神这么多愚蠢的问题。 以前我在管理公司的时候，最讨厌请基督徒做员工。我一听这人是基督徒，马上就说：不要！再问下一个，不是基督徒，结果发现还行。因为我早期的时候请过一个基督徒，这个基督徒做事的方式让我恶心了好多年，他来做工却不照着我们的工作流程。这个基督徒的上司就来找我说：老板，你请来的这个员工，我不知道该不该跟你说？因为他知道我是基督徒，我请的这个人也是基督徒，他就担心自己会捅娄子。 我就让他尽管说，结果他就跟我说：这个人干活不照着规则做。我说：你把他叫来。我就对他说：干这个活是有操作规程的，要按照第一、第二、第三、第四、第五这么去做，你为什么不照着这个操作规程做？他说：我为什么要照这个做？我听了他的回答，我当时差点就晕过去了。那是你的工作，人家要求你做这份工，你就得好好地照着人家的要求去做，不要问为什么。我发现基督徒特别喜欢掉在这里头，然后还有盲目的自豪感说：我是神的儿子！其实你是谁的儿子，还说不定！ 所以弟兄姐妹，咱们要学习有智慧，要向约押、提哥亚妇人、押沙龙、大卫这些人学习。我做牧师之前，我在原来的教会里，虽然也接受过那些训练和教导，但后来做了牧师开始牧养人后，我是照着自己的一套逻辑去做的。

举一个例子，有一个导游以前就受过这种教导。旅游公司要求导游把游客带到那些店里，要这些人买各种的翡翠、玉石、宝石等等。他说：老师，我的心理障碍挺大的，所以我不让他们买，我就直接告诉这些游客，这是旅行社赚钱的方式。我听了就对他说：老板发你工资，你却拆老板的台，你这是什么脑子？你的薪水就是从这里来的。他这样是干不了多久的，因为他是基督徒，他有很高尚的道德。但他忘了一件事，这世上的钱财都是不义的钱财，他把这事看得太重了！也许你能猜到我的立场，因为我的立场是从耶稣的教导来的。 耶稣说：有一个管家要被开除了，他就把那些欠他老板钱的这些人都叫来问：你欠我老板多少钱？欠10万的就改成5万，因为这人是管账的。然后又问：你欠我老板多少粮食？欠100担就改成80或40担。后来耶稣夸奖这个管家是个聪明的管家，你也许会很惊讶，神怎么就能认同这种人呢？这种人也叫忠心吗？神管这种人叫做聪明人。 以前我研究过这事，那时候我也卡住了：这多不忠心！后来我慢慢知道了，因为神看这些钱财都是不义的钱财，如同我们看冥纸一样，根本就没把这些当回事。这些冥纸给你多一包少一包，又有什么关系呢？比如说：你欠我老板多少冥纸？欠两包，少一包，有什么问题吗？那你欠我老板多少箱冥纸？十箱算五箱，没人把这个当回事。 **你得带着智慧的眼光来看约押的智慧、提哥亚妇人的智慧、大卫和押沙龙的智慧**。我巴不得弟兄姐妹都能够有押沙龙的智慧，也巴不得大家有约押的智慧，我更巴不得大家有提哥亚妇人的这种智慧。我看到弟兄姐妹犯傻，我就发愁，我就不知道该怎么牧养这些人。我就觉得人怎么就那么傻呢？我一直没找到好办法去解决一个人傻的问题，现在给你们讲《撒母耳记下》的第十四章，就逮到了一个机会给你们讲：**学习做有智慧的人**。

约押做工做得很好，他跟着大卫不是一年、两年，我猜他头一次跟大卫在一起干的时候，这小伙子就已经很有智慧。他会押宝，就押大卫这支潜力股。约押和他的弟弟亚比筛在大卫的军队里，那都是元帅级别的职位，绝对都是聪明人。 约押能够混到大卫娶拔示巴，然后杀了乌利亚，他都参与了这些事。也许你会说：这人挺坏的！如果你能够像约押，我还得恭喜你！我得告诉你，我说这话冒着一个风险，很多宗教化的人士就会给我扣一个帽子：这小子挺坏！他怎么能认同约押呢？**我认同的是约押的智慧，因为他知道谁是他的老板！**如果你是约押，你说：老板，你不能这么干，这么干太缺德了。这么说就麻烦了！ 早先约押投奔大卫的时候，他就是个聪明人，他一看就知道后来的形势会怎么发展。**约押现在看到大卫的样子就知道他在想什么，约押心里明明白白的**。如果大卫不想念押沙龙，约押绝不会这么干，但约押一看大卫想念押沙龙，他眉头一皱，计上心来，就知道这事该怎么办。

他是老板的止痛药，而不是老板的头疼药；老板的止疼药和老板的头疼，那差别可大了！如果你做工，要是不明白老板的心思，那就麻烦了！为什么我做工的时候很聪明？因为我整天绞尽脑汁都在想：我老板要什么？如果你知道老板要的是什么，那你肯定加薪加得很快！ 弟兄姐妹，也许你会认为我做错了或约押做错了，或者你觉得你自己做对了。那我就问一下咱们当中的牧者同工们，我向你们要的是什么？我要的就是你们能够变聪明！如果你是一个很笨的人，怎么去使你牧养的人变聪明？首先你要变聪明，才能让你牧养的人变聪明。 如果你自己不会学习，怎么能使你牧养的人会学习？所以你要先成为一个会学习的人。我一个人能做多少？做不了多少。我很感慨：你们一做，就做得我很闹心！那你就照着自己的意思去做吧！我心里也明白，那能怎么办？没办法，人要笨就笨下去，人要蠢就蠢下去吧。其实我要的就是你们能够变聪明！我们一定要想领导要的是什么，别光在那只想着自己的那点事。

约押会做事，他最先想到的就是大卫的益处，他是一个非常厉害的人。约押一看暗嫩这个长子死了，那就轮到老二了。但是看到老二基利押的那个样子，被他妈妈调教得都快能出家当和尚了，之后无论发生什么事都跟他没关系。比如大卫把他的儿子们都叫来商量事，基利押也没什么反应。如果大卫说：你想吃点什么，要点什么？基利押就说：你给我什么，我就要什么。基利押大概就是这么个德行，实际上也挺厉害的，因为那也是一种智慧，免了很多的灾祸。 约押一看这情况，就觉得这王位肯定要传给押沙龙，可是押沙龙在他岳父那里。大卫很想念他的这个儿子，却不能让他回来，因为押沙龙流了人的血，如果大卫不能一碗水端平就麻烦了。约押就想：如果这个人的儿子杀了那个人的儿子，你让他赔上性命，一家损失一个儿子很公平；那他自己的儿子杀了自己的另一个儿子，让这个儿子为那个儿子偿命，两个儿子都死了，该怎么办？所以约押就想给大卫找个台阶下，因为大卫卡在那里了，不知道怎么办，解决不了问题就很无奈。 约押很聪明，他知道该怎么办。他就想：我可以找个提哥亚妇人，编一个故事告诉大卫：损失两儿子不如损失一个儿子。后来大卫也是这么认为的。约押跟大卫在一起很多年，他深知大卫做事的风格，知道大卫判断事的深浅，也知道哪头大，哪头小。 我们一定要跟约押这个人学习变聪明，脑袋里要有根筋，千万不能缺根筋。后来约押就编了一个故事，导演了一出戏。如果押沙龙以后做了王，约押这元帅的位置也就做稳了，这件事不仅讨了大卫的欢喜，还让押沙龙欠他一个人情，问题也解决了。这件事是怎么算都划算，所以约押决定做这笔买卖。

后来暗嫩死了，基利押整天在那就知道说：哦，好的！老三押沙龙也死了，就轮到老四亚多尼雅了，后来约押把宝压在亚多尼雅身上，结果押错了。约押虽然有智慧，也有他愚蠢的地方，咱们要学习的是他有智慧的地方，可别学他愚蠢的地方。很多人老是误解我羡慕那些厉害的人，其实我老佩服那些厉害的人了。 比如毛主席，我对他佩服得是五体投地，因为毛主席绝对是一个聪明人，还有那些建立新中国的元老，个个都是人精，都很聪明。比如邓小平说话和做事绝对是个聪明的人。我们得跟人家学聪明，那些不讨神喜悦的事，我们知道了要躲避，因为人家都把事整的明明白白了，我们要跟人家学。 有的人说：我这一辈子只读一本《圣经》。那不变傻才怪呢！约押会不会打工？会不会解决他老板头痛的问题？会不会为自己以后的事业铺路？会，人家可厉害了。大家有没有误会我的，觉得我这个人不太合神的心意？你们原来教会的牧师讲到那些不好的人，怎么到我这就成了要效法的对象了呢？没关系，我们可以一点一点地学习变聪明。

约押就到处去找能说会道的妇人。大家有没有见过能说会道的人？如果想知道，就去找卖房地产的中介，那都是挺聪明的人，全都是能说会道的人。前一段时间我见了一个房地产的中介，他哥哥建了一栋房子，结果是违建。那违建就得拆。于是他就挨个去找人帮忙、运作，结果就不用拆了。当时我一看，我就觉得肯定得拆。不仅白建了，还得拆，还得丢垃圾，多闹心！后来他告诉我：不用拆了。我想这提哥亚妇人肯定也不是一般的人。 **提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：王啊，求你拯救！（《撒母耳记下》14：4）** 王就喜欢干拯救的事，有句话不是这样说吗？英雄救美人。 **王问她说：你有什么事呢？她回答说：婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。（《撒母耳记下》14：5-6）** 如果按着我们当中一些人的想法可能会说：大卫，你怎么不问问她，你这当妈的是怎么教育孩子的？因为通常孩子做得不好，都是当妈的没教好。可是大卫没有这么问，因为有时候不是人说了算。所以提哥亚妇人就接着说：

**现在全家的人都起来攻击婢女，说：你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。（《撒母耳记下》14：7）** 大家可以说一下：你认为是治死他，还是不治死他？其实你怎么认为是一回事，还得看大卫是怎么认为的。如果这妇人的两个儿子都没有了，将来怎么办？这妇人家族里的人都是守律法的，《圣经》上说：凡流人血的，我必追讨他的罪。提哥亚妇人的这个儿子打死了那个儿子，是流了人的血，玷污了那块土地，影响了他们的生活，那个地方是会受咒诅的。所以家族里的人要求这个妇人必须要把另一个儿子交出来。大卫的心里很明白这妇人的心思，所以他说： **王对妇人说：你回家去吧！我必为你下令。提哥亚妇人又对王说：我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。王说：凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。妇人说：愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说：我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。（《撒母耳记下》14：8-11）**

如果身边的大臣说：王啊，你怎么能这么判断呢？那是不合乎摩西律法的。那到底是合乎摩西律法还是不合乎摩西律法呢？到底是合乎神的心意还是不合乎神的心意呢？大卫说：我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发都不会落在地上，那是没有一个人敢来挑战大卫的。大卫判断别人的事都是很清楚的，但是他杀了乌利亚，娶了乌利亚的妻子，拿单过来给他讲了一个故事。他说：那不行。 **妇人说：求我主我王容婢女再说一句话。王说：你说吧！妇人说：王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！（《撒母耳记下》14：12-13）** 她在给大卫一个台阶下。大卫解决别人的事的时候，脑袋很清醒，但是解决自己的事，脑袋就糊涂了。但是这提哥亚妇人却很有智慧，她说： **我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃是设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。（《撒母耳记下》14：14）**

**我们都被判了死刑，只不过是早晚执行而已，我们都是必死的，不过是多活一会，少活一会的事**。神为什么要怜悯我们呢？我们都是必死的人，如同水泼在地上不能收回一样，神并不夺取我们的性命，乃是设法使逃亡的人不至赶出去，回不来。**要明白神是希望人活着，不是希望人死，是希望万人得救，不是希望人灭亡**。 路都是我们自己选的，人的命就像水泼在地上，泼完了就玩完了。但提哥亚妇人的论证不是一般人的高度能够达到的。如果你问我的看法，我会告诉你：这个世界有好多地方已经废除了死刑，那是因为死一个人总比死两个人好。有人说：多了一个垃圾在世上活着，为什么不把他杀掉呢？**其实神按着他的公义来判断我们，地上没有一个人能站立在祂面前。如果我们这些人不是因着神的恩典，没有人能够站立在神面前**。 我们都是被判了死刑的人，只不过是缓期执行而已，神给人一个机会，是让我们重新做人，但是有些人却不理解。像这种一个人的儿子把另一个人的儿子给杀了，后来这个人被判了死刑了。如果那家死了儿子的去为这家的儿子求情，你觉得会怎么样？可能会好使对不对？如果这一家有两个儿子，大儿子把小儿子打死了，那要不要把大儿子也杀了？还是死一个儿子比较好。 咱们慢慢地读提哥亚妇人，你会发现她推理得很精准。那时大卫正好卡在这个点上，虽然这个主意是约押出的，但是如果让提哥亚妇人去讲，她像基利押一样只会说：哦，好的。那说不清楚那就麻烦了。结果提哥亚的妇人把话说得清清楚楚，这是拿自己的事来解开大卫的扣。

大卫对死的看法就是这样的，人死就如同把水泼在地上。暗嫩不是死了吗？那能不能叫他再活过来呢？不能！押沙龙不是还活着吗？就不要再让他死了，这个逻辑很厉害。其实大卫是真的想让押沙龙接他班，因为押沙龙非常聪明，人长得也漂亮。 后来的故事也证实一件事，大卫也真的想把王位交给押沙龙。至于这件事是好还是不好，还真难说。但是押沙龙一聪明就过火了。就好像地震时，有人从十几楼、二十几楼使劲往下跑，押沙龙是聪明过头了，他一冲就冲到地下室去了。那不麻烦了吗？那还能出来吗？那是地震！冲到地面层就得出来，人聪明过头就是这样。 大卫把这事想得明明白白，一听就知道该怎么处理。提哥亚妇人一说她家里的事，大卫就要为她做主，并且告诉她：你儿子的头发一根都不会掉下来。问题是**人一定要看透生死，如果你看透了生死，你对生死这事就有了一个很清晰的看法；有了清晰的看法，就会把人活着这事想明白。神是让人活的神，不是让人死的神，这个心意是神一而再再而三强调的**。

人死了不能再活，但是活着的时候还可以选择要不要悔改，死了的人就完完全全没机会悔改了。所以人要知道，要不是神的恩典，我们都不能存活；要不是神存留我们的性命，就凭我们这两下子，根本都不能在神面前称义。所以**活着就是个恩典**。为什么我们要说：神，为什么不把他整死？人就是笨，不知道神的心意是让人活。我们老想着：别人欺负我太过分了，最好让神整死他，求神来主持公义！如果神主持公义，就凭咱们这水平，你和我都活不了。 大卫作了一个决定。看见大卫的智慧了吗？他一听完就明白了。**我们本来都是应该死的，就别在别人身上强调公义和恩典了，而是要给别人恩典**。当然，像我这种人也不是个完人。我教人，教十遍、二十遍还是不改，那真是急坏了，眼泪都快掉下来了，但我也不怪他们，只怪我自己不会教。我偶尔发点小脾气说一下，很努力地把事掰过来，因为只有恩典才能让人活下去。大卫杀了赫人乌利亚，是靠着神的恩典走过来的。这件事使刀剑不离他的家，他靠着神的恩典走到现在，大卫是很清楚的。

这一章讲的这些人，哪一个人都值得你学三天、五天的。押沙龙这个人厉害，他的智慧体现在哪儿呢？约押不是把他带回来了吗？可是大卫却不见他，见面和不见面的差别是很大的。在我们那个年代，如果能从怀里掏出一张和毛主席一起的合照，你就可以凭着这张照片走遍全天下了。这就意味着说：我见过毛主席，我有照片，有图有真相。所以见过面和没见过面，两者之间的差别是很大的。如果你看见杨振宁和毛主席在一起的照片，就觉得杨振宁太厉害了。 押沙龙见了王和不见王，跟王的关系差得不只是一里、两里；见面和不见面，就差了十万八千里。押沙龙想见王，大卫却不见他。大卫也想押沙龙，但他就在耶路撒冷。如果大卫让押沙龙过来一起吃个饭，行不行？绝对行。但是为什么大卫不见他呢？ **王说：使他回自己家里去，不要见我的面。押沙龙就会自己家里去，没有见王的面。（《撒母耳记下》14：24）** 大家琢磨一下，大卫在做什么呢？大卫的身上有一种智慧，他就是要让押沙龙知道：你就是个杀人犯，不要以为回来就没事了。大卫是让押沙龙回来了，但是他自己是不会主动的。虽然大卫也想着押沙龙，但就是不见他，得让押沙龙来主动见自己，大卫厉害就厉害在这。不像咱们当中的一些牧者，一整就整岔劈了。

押沙龙知不知道大卫王的心思？他也知道。他就想办法，他就托了约押，并告诉他：你把我接回来了，但是我见不了王，怎么办？你得替我进宫去跟王说一声：我很想见他，你得给我搭个台阶，我知道我若不主动，他是不会见我的。因为我是一个杀人犯。 提哥亚妇人的事，约押肯定也跟押沙龙说了。约押和押沙龙从基述这个地方回来，一连走了两天。约押拍了一下押沙龙的肩膀：臭小子！知道我是怎么来的吗？押沙龙说：不知道。约押说：我整了一个提哥亚妇人，教她怎么跟王说。 押沙龙对约押说：你小子挺聪明啊！约押说：那当然了。我跟着王那么多年，出生入死，打天下，你这点小事包在我身上，但是你得纪念我的恩典！当然了，约押的话不是那么的直白。押沙龙就告诉约押：等我做了王以后，我绝对会纪念你。两个人可能一路上还喝了好几瓶茅台。 押沙龙不知道该怎么办，就等了一天又一天。让约押来，约押也不来。这些人都是聪明人，谱摆得可好了。押沙龙就开始使招，正好约押的地跟押沙龙的地挨着，他就让仆人把约押的地给烧了。如果约押来问：你为什么烧我的地？押沙龙就会说：我烧错了。你的导弹打在了人家的大使馆，却说：哎呀，我没瞄准。全是这些故事，这世界上的事都这样。 押沙龙是故意烧的，烧得太准了，但是他却说：我烧错了。因为你不来，我就烧你的田，你再不来，我就再烧一块。结果约押就来了，他就问押沙龙为什么要烧他的田？押沙龙说：谁让你不来的？我不是跟你说了吗？将来我做王的时候，有你的一份，现在你跟我装什么蒜？你给我扯什么犊子？你不知道我这人够狠吗？结果约押服气了。

基督徒缺的就是约押、提哥亚妇人、大卫、押沙龙这些人身上的这股劲儿。人家知道该怎么办，不像咱们，脑袋就一根筋。有的时候，还缺一根，连那根筋都没了。怎么办？要想招，有招就好办了！烧块田地，赔点钱完事。结果约押还不要赔偿，他说：就咱俩的关系还赔什么？烧了就烧了。后来约押就进去见王了，王宫台阶的每一块都是外交辞令，不像咱们的事。王家、王宫里的事没小事；外交没小事，都是大事，哪一块都得打点得清清楚楚。 **于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。（《撒母耳记下》14：33）** 这下押沙龙手里就有底牌了。他对众人说：看到了吗？你们都得小心着点！我跟王拍照了。老大死了，老二傻乎乎地，老三就是我，到了大卫王这里，他是老三，下边的人就别整了。底下的人一看，这不是未来的王，也就是王储吗？押沙龙就是聪明过头了，一下子冲到地下室去了。就像地震时，从好几十层楼上使劲往下冲到地下室，把自己给冲死了！就跟当年的林彪等不及了，自己身体也不太好，若再等下去也不知道谁先死呢？就想把毛主席干掉，结果没干成。

**我们都要学习做一个有智慧的人**，三人行，必有我师。哪个人有哪块智慧，就学哪一块，别自己以为有智慧。我这一辈子有一个巨大的遗憾，就是觉得我如果生在厉害的牛人家里，人家再给我整点有智慧的人，按我这学习的能力，能学得老快了，咱智慧肯定是超群！从小就在牛人家的环境里长大，肯定智慧多了。但我这都是吭哧瘪肚，整得屁滚尿流地往外爬，爬到现在这样的。所以要学习做有智慧的人就得跟人精学。 感谢神！神怜悯我，祂把从天上来的智慧赐给我。咱们弟兄姐妹千万不要脑袋一根筋，或者连那根筋都给整没了。我们一定要削尖了脑袋跟高人学习，不要总觉得自己那两下子行，一定要学别人的东西。 愿神祝福大家！

押沙龙是犹大族的人，犹大族的人在朝中做官的有很多。所以大卫就这么做： **大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：你们当向犹大长老说：以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？也要对亚玛撒说：你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我。（《撒母耳记下》19：11-13）** 为什么大卫会这么说呢？因为亚玛撒是押沙龙的元帅，是国防部长，手里掌握着兵权，他手底下的人打仗都很厉害。大卫这么做一下子就解决了很多的问题，少流了很多人的血，赢回了犹大族的人心。大卫这么做是很重要的，但是约押就不高兴了，他认为亚玛撒要取代他的位子了。约押里面就是一个将军的心，看重的都是他的位份，缺少政治谋略和胸怀。所以约押这是聪明反被聪明误。 **如果我们想做一个领袖，就要学会管理**。大卫知道约押立了大功吗？知道使用亚玛撒的风险吗？都知道。如果一个都处理不好，整个以色列国就会四分五裂，成为十二个小国都有可能。所以大卫要想办法赢回犹大族的心。 **如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：请王和王的一切臣仆回来。（《撒母耳记下》19：14）** 为什么请大卫和他的臣仆回来呢？因为请回来就不会受罚。如果大卫带着人打回来，血洗耶路撒冷，那可就惨了！我很佩服我们伟大的领袖毛主席，那是屈指可数的伟大人物。当年他带着兵进入北京城，当时国民党的兵就在北京城，结果他不战而屈人之兵，如果不赢得人心，能做成这事吗？毛主席当时是大量地启用国民党起义的将领才做到的，这是一个非常有智慧的人，我们要跟着这样的人好好学习。

**他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。（《撒母耳记下》20：14-15）** 这一城的人，怎么就一个聪明的妇人？这个故事是这么回事，约押把城围得水泄不通，就是为了抓示巴。结果示巴忽悠城里的人：我们一起要保护这城。这事挺有意思。这时候就有个妇人在城上跟约押说话，约押说：我就要示巴的人头。妇人听后回去就劝说众人，结果他们把示巴的人头丢给约押后，整城的人都得救了。 **有一个聪明妇人从城上呼叫说：听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。约押就近前来，妇人问他说：你是约押不是？他说：我是。妇人说：求你听婢女的话。约押说：我听。妇人说：古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。（《撒母耳记下》20：16-18）** **我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？约押回答说：我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人-比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。妇人对约押说：那人的首级必从城墙上丢给你。妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。（《撒母耳记下》20：19-22）** 大家想想，这个妇人怎么就这么厉害呢？这个城里聪明的人都哪去了？城里都是一些傻瓜蛋子，被示巴讲了一句忽悠的话都蒙圈了。还好有一个聪明的妇人，她的一句话就救了全城的人。如果约押把城攻破，这城里全是叛乱分子，结果就会跟示巴一起被干掉。我很感慨！聪明的人太少了！

**有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来，是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯珊的街市上，基列雅比人把尸身偷了去。大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。（《撒母耳记下》21：11-14）** 你可能不太理解为啥会这样，也可能不太理解这里面的逻辑，但是要知道扫罗是一个背信弃义的人。如果是一般人，可能会把扫罗从坟墓里挖出来鞭尸，因为是他使以色列民遭遇饥荒三年。这是人正常的逻辑，但是大卫没有这么干。他看到利斯巴所行的，就觉得我也得把扫罗和约拿单的尸骨运来，把他们安葬在他父亲基士的坟墓里。虽然扫罗给以色列人带来了很多灾难，但是大卫没有论断他，也没觉得是因为扫罗才会有这样、那样的事发生。**人里面有很多觉得正常的逻辑，但是却是一个受咒诅的逻辑，因为那是论断**。 大卫这个人厉害，虽然扫罗背信弃义，但是大卫还是厚葬了扫罗。那些为以色列人的罪流血的，就是扫罗的七个后代，大卫都把他们的尸体收殓了。你如果不能理解大卫的做法，你就慢慢的琢磨！**人这一辈子不明白属灵的原则就是悲剧**！扫罗对属灵的原则是极其混乱的，但是大卫对属灵的原则却极其清楚。

**大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。（《撒母耳记下》21：13-14）** 大卫为我们做了一个好榜样，我们就慢慢学吧！

说句实话这水重要吗？不重要，但神竟然为他成就，那就更别说别的事了。所以大家得要知道这约是何等的宝贵。这约在我们所想的东西，没有一样神不给的，但问题是你得知道命定这回事。当然在这里叫治理以色列或叫被神所膏，**被膏以后成为一个有命定的人**，这种人还了得？小时候我妈给我算命，算命师就说这孩子在家里时就不会出大事，我竟然成了镇宅之宝了！我没想的神都成就，更别说是心里所想的了。 当年建立教会，我就想建立一间充满神荣耀的教会、就想把《创世记》第一章读明白、就想把福音讲清楚，结果神就启示我，赐给我智慧创立命定神学。这事可了不得，因为我心里所想的东西神都为我成就。当然你会说我有没有吹牛的成分？也有。但如果从另外的角度来说，不一定是吹牛，这应该是叫信心的宣告。我凭着信心宣告，大家在神的眼里都是宝贝，都是有命定的人！ 这约关乎我们的救恩和我们所想的！你说是不是找到宝贝了？你是把耶稣当作宝贝了，还是当作抹布？别把耶稣当作遮羞布，**要把耶稣当作宝贝**。把耶稣当救恩的头盔戴在头上，用真理当作带子束腰，拿起圣灵的宝剑，以公义当作护心镜，再穿上福音的鞋子，随走随传多好！ **所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。（《以弗所书》6：14-18）**

大卫意识到了自已的愚昧，神就给大卫出了一个选择题，看他行还是不行。 **大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。（《撒母耳记下》24：11-13）** 这题太难了！ **大卫对迦得说：我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。（《撒母耳记下》24：14）** 大卫回答得非常好，我得罪了神，惹了神的怒气。我要平息神的怒气，把自己再次交给神，因为神有丰富的恩典与怜悯。大卫就觉得把自己交给神，死不了，不会错。所以，这话只有大卫能讲得出。**把自己交在耶和华神的手里，这是信靠神的开始**。 如果神要降灾与你，三样让你选其中的一样你会怎么选？如果是我，我可能会跟神谈一谈，说：神啊！别降灾祸了好不好，能不能将这灾挪去？但大卫觉得自己没有资格谈，他觉得自己愚昧，惹了神的怒气，只有平息神的怒气才行。所以，他选择把自己交在神的手中，结果大卫选对了。大卫为什么选三天的瘟疫呢？第一：时间短。第二：从神来的。大家要记住，**所有的瘟疫都是从神来的，是因为人里面的狂妄、自大到了一定程度，神才降下一个瘟疫对付人**。所以，我们要知道如何平息神的怒气。

这一章还有一段提到，大卫生了很多儿子，人丁很兴旺。我也不知道是否应该夸奖大卫，这里我也没有整明白。 **大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。在耶路撒冷所生的儿子，是沙母亚、塑罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。（《撒母耳记下》5:14-16）** 大卫生了好多孩子，如果你羡慕这个的话，我也愿你日渐强盛。大卫有没有因为整了很多后妃把神的同在整没了？没有。为什么呢？因为神真的没有在乎这事。这是神的心意吗？后来所罗门出生，神竟然立所罗门接续大卫做王。而所罗门是拔示巴的孩子，拔示巴是赫人乌利亚的老婆。我们就太难以理解了。这是一件好事还是一件坏事呢？如果是属灵的儿女人丁兴旺，真的是一件好事。 **我们要知道神看重什么，不看重什么**。当大卫干了那件丑事，杀掉了乌利亚，先知拿单来见大卫。神说：我该给你的都给你了，你娶了这么多的后妃，我没在乎。如果你看上了人家乌利亚的老婆，你跟我说，我帮你不就解决问题了吗？你为什么要干这种事来羞辱神的名呢？为什么非得把乌利亚给杀掉呢？这就麻烦了。结果这件事，大卫没有照着神的心意去做。 其实神真的不大在乎大卫多一个妃子还是少一个妃子，但是我们千万别整偷鸡摸狗的事，别流人血，因为那是相当败坏的。后来神就咒诅大卫，刀剑不离他的家。大家不要以为犯罪后没有后果。**人一旦犯罪一定会承担后果**。大卫在耶路撒冷人丁兴旺，也是日渐强盛的一个方面。大卫如果不是日渐强盛，哪有时间整这么多孩子？很多夫妻俩整一个孩子都整得焦头烂额地。

大卫这个人了不得，按着文采来说他是个诗人，写了很多的诗篇；按着打仗来说，他的武功非常的高强。大卫可以单独打死狮子、老虎、黑熊，很难想像他的武艺到底有多高强。大卫是一个文韬武略的儒将，意思就是一个有文化的武将，他还是一个管理的天才，非常擅长管理，很会处理人际关系，为人处事也非常的精明，大卫做事无不精明。大卫在十六、七岁还是个孩子的时候，就是一个精明的人了。**神使大卫的名为大**，是因为这些吗？不是。是**因为他在神面前极其谦卑。** **大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！大卫对米甲说：这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：20-22）** **一个人谦卑在神面前，知道自己是个人，知道自己半斤八两愿意信靠神，神就使你的名为大**。大卫打仗，左打一仗，右打一仗，大卫就得了大名。

有一天撒母耳睡着了，听见夜里有呼喊，撒母耳以为是师傅老以利喊他，结果却是神在呼喊他。三次以后，老以利明白这是神在呼唤撒母耳，就让撒母耳听神的话。神对撒母耳说了这样一段话： 我指着 以利 家所说的话，到了时候，我必始终应验在 以利 身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向 以利 家起誓说：『 以利 家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」（《撒母耳记上》3:12‭-‬14） 撒母耳不敢把默示告诉以利，后来还是把每一句话都告诉以利。小小的撒母耳，在面对他的老板竟然敢说真话。一开始他也是惧怕，但后来他还是把神对以利的审判告诉撒母耳。一个孩子有这样的勇气，还真的很神。这是一个操练，即使冒犯了他的师傅，也把神的审判宣告了出来。 照着神的话宣告以后，竟然没有发生什么事，他的老板老以利并没有处罚他。如果你做耶和华神的祭司，从小就开始操练说真话，哪怕宣告的是审判，也不要怕。这就是忠心的祭司。今天我们当中的弟兄姐妹，要真正知道我的动机，我希望大家能像撒母耳一样，不要像老以利。基督徒都是神的祭司。今天有多少做牧师的，被神审判。我可没这胆量。神怎么说，我就怎么宣告。我没有必要讨任何人的喜悦。

《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2:35） 第3章，就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行，而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。

心思意念里要知道，做神忠心的祭司，神要抬举我们超过天下万民。你还羡慕超跑、钱、房子、企业家吗？不要再做愚昧人，要知道神的旨意如何。要在我们里面除去淫乱的心。不要既爱世界，又爱神。脚踏两只船，那不是骑墙，而是骑在刀子、电锯上啊！不要想做婊子又要立牌坊。不要灵里的无知，驱动我们里面一切的私欲。一定要了解神的心意。要知道淫乱祭司的结局。 在我刚信主没多久，就看到很多灾祸临到一些祭司的身上，为什么，我问神。神说，因为他们淫乱，既想爱世界，又想得神的好处。神派了一个神人，去宣告老以利家的审判： 因此，耶和华— 以色列 的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在神 使 以色列 人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子 何弗尼 、 非尼哈 所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。（《撒母耳记上》2:30‭-‬34）

…..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 这段经文的启示 – 是撒母耳记下6章的连续 2Sa 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 我们可以把大卫不被周围的仇敌扰乱，归纳总结成几个方面：

撒母耳记下6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。2Sa 6:14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。2Sa 6:15 这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。2Sa 6:16 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。2Sa 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。2Sa 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，2Sa 6:19 并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。众人就各回各家去了。2Sa 6:20 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀阿。2Sa 6:21 大卫对米甲说，这是在耶和华面前。耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。2Sa 6:22 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。2Sa 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。2Sa 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

最近，我常常听见弟兄姐妹这么说，亏了有这样的教会。要是没有这样的教会，这日子可怎么过！的确，没有这样的教会，我们的日子就会受四围的魔鬼的搅扰！我们不都是从那种仇敌搅扰的日子中出来的吗？我真的很感恩！感谢神，神使我们都过上安舒的日子，不被四围的仇敌扰乱！ 我们来读今天的经文： 3 今日的经文：撒母耳记下7:1 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。 4 祷告 – 神启示的祷告！

神看我们的心志是让我们不至于灭亡，反得永生。神在撒母耳记中讲撒母耳说的话，没有让他落空，我也愿意成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神，那就会成为很多人的祝福，还有什么比这更好的呢？

最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单和他父亲有刀，但是约拿单把刀交给少年人，约拿单对他有绝对的信任，这个少年人对约拿单也是一样。 约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。”‭‭（《撒母耳记上》‬14:6-7） 约拿单说完之后，少年的反应很厉害。如果是我，我想我的反应就不会特别好，牧师说我们这群人自己进到房子里，自己搭建木板和水泥板，让过来的弟兄姐妹能够有一个舒适、独立的空间，还能够有最大的承载量，我们自己来设计，我心里想：这有点难啊，这种心态不好，是没有信心的表现。 我们应该效法少年人的反应，这个少年人就说随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。太神了，就打赢了这场仗，怎么打赢的？不知道。非利士人就互相残杀，就打赢了这场仗。我们的神常常做这样的事，耶稣常常批评小信的人。我们定意要做一个有信心的人。

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

在旧约里有一个人也是如此，叫做哈拿。哈拿是不孕症的人，*她祷告主说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华.....” （参考《撒母耳记上》1:11）*神就听了她的祷告，让她怀孕，生下了撒母耳。当我们还没有得到一个东西的时候，我们跟神说，“如果你给我，我就把你给我的东西奉献给你”， 比较容易。等我们得到这个东西后再奉献给神，就比较困难了。那更难的是，哈拿不是生下来就把撒母耳交给以利养，是她抚养撒母耳到断奶的时候，也经过二至三年的时间，那更难。 所以你发现哈拿，随着孩子越来越长大，她面对心里情感越挣扎也越难 ，她需要更大的信心，把撒母耳完全的交给以利，让他终身服侍耶和华。但是也因着她完全的顺服神，没有留下撒母耳，所以撒母耳被神大大的膏抹使用。在那一个时代，帮助以色列人得着仇敌的城门，复兴了那个时代的工作，使以色列人脱离非利士人的辖制。这是因为有一个完全的顺服神的母亲。你会发现，完全顺服神的话并不是一件容易的事情；有理性的障碍，有情感的挣扎。但是亚伯拉罕为什么能够做到。我们来看一处经文：

耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” （《马可福音》 14:37-38） 也就是说，圣灵常常和我们的肉体打架，常常争战，这是很要命的事。巴兰也争战，结果属肉体的巴兰赢了属灵的巴兰。今天你里面属肉体的邪情私欲有没有属灵的呢？还是属灵的胜过属肉体的呢？所以，撒旦迷惑人不可怕，可怕的是我们里面属肉体的邪情私欲。 你不要说：“神哪，把撒旦挪去。”而是要说“神哪，帮助我除去我里面一切属肉体的邪情私欲。”今天我们当中很多人脑袋就是糊涂啊，心里想着赚钱赚钱，结果赔了一大笔；又想赔了一大笔钱，我得赶紧赚钱还债啊，结果活得更加不好。那就是往死里奔嘛。我们得看清楚了魔鬼的工作。

Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。Jas 2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。Jas 2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？Jas 2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 神怎么试验亚伯拉罕？让他把神赐给他的孩子献上！亚伯拉罕竟然没有为了留下自己的孩子，而不照着神的话去做！其实我们的东西，哪样是你该得到的？其实都是神赐的！ 带着行为的信心，愿意献上自己，愿意把自己完全的摆上，就成为神的朋友了！成了神的朋友，你知道那是何等的恩典吗？ 1Sa 3:19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。这是在撒母耳记第3章啊！作者写到这里就把这句话写在这里了！为什么呢？因为撒母耳经历极大的试验，仍然信靠神！他没有按照人的逻辑，推翻老以利，自己做大祭司！而是不断的服侍神，尊主为大，按照神的意思行！撒母耳和摩西并列为两个最伟大的神的仆人！ 成为神的朋友，好比，神给你一个签了神的名字的支票！你随时随地使用，到了神那里，一定兑现！ 这是信主最美妙的地方！我们不是木偶，我们是自由的人，但我们手里有神的应许，可以随时支取！ 成为神的朋友，也是认识神的过程！ 朋友 的关系 – 彼此分享，进入到神的心意里 当我们成为神的朋友，我们会再次进深到神儿子的关系！– 完全像神，有神的形象，有神的意念，有神的地位，继承产业！ 弟兄姐妹，我们从粗浅的基督耶稣信仰里走出来，开始不断的追求！那是一条充满奇妙的路！那是与神合一的路！

要知道以利的两个儿子很邪恶的，狂妄到什么程度？ **以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。（《撒母耳记上》2:12-17）** 看到了吗？就是狂，就觉得：我是祭司呀，祭司要的，你不能不给呀！祭司在以色列这个地方是啥呀？那就是最高首长，最高的官员。祭司在以色列是很厉害的。那你说献祭这事怎么整？如果有个官司判个长短或判个对错的，那就更麻烦了！这就是以利的两个儿子，那是非常狂啊，根本就不把献祭的祭物放在眼里，也不把以色列的百姓放在眼里，也不把神放在眼里。然后还说：有事吗？没事啊，有什么问题吗？就是这样的一种态度。

撒母耳是每年都听他妈给他讲他妈的这段祷告，所以他就常常学习这个，学到了什么呢？撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。我问你，你会喜欢狂妄的人吗？你不会喜欢狂妄的人。但是撒母耳在神面前是非常谦卑的，不是说自己不行，然后神也不行，而是他自己不行，但是神行。这个概念一定要建起来。 后来撒母耳成了有史以来最厉害的先知，这就是以利儿子的狂妄和撒母耳的谦卑。后来以利的两个儿子发生了什么事？狂妄就必结出狂妄的结果，两个人同日战死在沙场，老以利也是当天脖子断了，气绝身亡。老以利的儿媳妇生完孩子就死了，生出来的孩子叫以迦博。后来老以利家就是献祭也绝不能够解决他们家的问题，都到中年而死。 昨天我们就提到了一个故事，一个真人真事，那个人是谁呢？他是我们当地很有权势的一个人。那八九十年代改革开放初期的时候很有权势，逢年过节人们都去他家送礼。他把东西变卖，能变卖好几千块钱。后来发生了什么事？这个家听起来都是灾祸呀。有权势的这个人得了癌症；他的儿子也得了癌症；他的小儿子肾衰竭，尿毒症。你说这日子怎么过？就是人狂啊，有权有势能不狂吗？不狂的能做得了官吗？跟以利和他两个儿子狂的那个样子一样。但是撒母耳后来成为最伟大的先知，跟他的谦卑紧密相关，所以要小心这狂妄的灵。

**只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。(《撒母耳记上》2:2）** **勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。(《撒母耳记上》2:4-9)** 所有的东西都是祂掌管的，你以为是鬼掌管吗？是神掌管的，但是很多人不信。你要知道神掌管一切，千万别跟神作对，千万不要跟神争竞，千万不要在神面前狂妄，一定要知道神掌管一切。凡不出于信心的都是罪，不相信神的都是狂妄，都是愚昧！如果你要有信心，就把我们的信心建立在神的身上，如果你还没有经历过这些，你可以继续走那个靠自己能力的路，直到被神击打。 当然，破碎了重新再建立起来，那就是一个神荣耀的器皿，我们也感谢神。不知道神掌管一切，整天靠自己的那点力量忙啊忙，弄啊弄。记住，这里头不是一个很奇怪的逻辑，是一个很正常的逻辑。我们信靠神，并不代表我们不好好做事，我们好好做事也并不代表我们信靠神。要知道信靠神，根基是建立在神的身上，然后你好好去做事，做事的时候你里面装的不是该隐和拉麦的那套逻辑，你装的是平静、安稳。这回大家应该不再困惑了。我做一个总结：狂妄这种灵是很败坏的。人说了狂妄的话必受报应，最后不但神报应你，这个世代也要报应你！ 愿神祝福大家！

人说完了狂妄的话会遭报应的，咱们大家要小心，如果你曾经说过狂妄的话，你要深深地悔改，神必报应狂妄的人。 **人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的　神，人的行为被他衡量。(《撒母耳记上》2:3 )** 就是你做的东西，神要拿到称上衡量一下，一称，半斤八两，一看不行，神就报应你。所以我们人说完了话以后，一衡量，夸大其词，神就照着你所夸大的报应你。怎么报应呢？ **与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。(《撒母耳记上》 2:10 )**

我经常遇到一些牧师问我：为什么我祷告不好使，你祷告就好使呢？关键就是人是否是一个忠心的祭司，如果你是神要立忠心的祭司，你口里所说的话神都是要成就的。神要为自己立忠心的祭司，这件事情是神的心意。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 (《撒母耳记上》3:19 )** 在我的《圣经》上，这句话被划了双横线，撒母耳说了很多话的，但是神使他的话一句也不落空，撒母耳和摩西并列，撒母耳在神的面前是一个忠心的祭司，他们严谨的照着神的话服侍这个世代，撒母耳在小的时候，听见神一遍又一遍地叫他，撒母耳就回应神： **耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答说：请说，仆人敬听！耶和华对撒母耳说：我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。 我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。 所以我向以利家起誓说：以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。(《撒母耳记上》 3:10-14 )**

我们看见老以利在那个世代，自招咒诅跟拿答和亚比户一样，神非常痛恨不忠心的祭司，之前有一个神人向老以利宣告了一个审判： **我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。(《撒母耳记上》 2:33-36 )**

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。（《撒母耳记上 》3:19-21 ） 大概十几年前，我带着大家查《撒母耳记上》，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空！这句话一下子就在我里面震耳欲聋，太震撼了！你知道为什么震撼吗？因为我们过去很多时候领受的都是神的主权，我们就像一个木偶似的，然后这里的这句话一下子就把我过去很多的认知给颠倒了。为什么呢？因为神使撒母耳所说的话一句都不落空，他所说的每一句都成就。那每一句都成就，是不是神给你个PPT让你念，念完了神给你成就？不是，是撒母耳主动说的。那个时候我查到这句很兴奋的话，我说：我要做这样的人！

神使你所说的话一句都不落空！能成为撒母耳这样的人，有神的同在，那是聚宝盆啊。如果你成了撒母耳，你自己在家里捣鼓去吧，想说多少万就说多少万，你也不用来找我了，也不用求我，来了还得被我拒绝，让我知道你这么爱钱，整得也挺没面子的。其实人家撒母耳从来都没有求过这几百万，如果撒母耳求那几百万，就跟我们小时候问妈妈要二两饼干一样。要知道那个时候二两饼干多贵啊，结果妈妈拿一只手在你脸蛋子上一拧，跟你说：这就是二两饼干！你说：妈，我要吃蛋糕。结果妈妈又拿另外一只手在你另一边的脸蛋子上一拧，跟你说；这就是蛋糕！还要不要？ 人家撒母耳没求过这几百万，几千万，也没求过公司打包上市，人家玩了一个大的。有的人说：几个亿啊？不是，几个亿有啥意思？怎么满脑子都是钱呢？穷怕了。人家撒母耳没掉到这钱眼儿里，人家成了以色列的元首，成了以色列最大的长官，祭司。不是作威作福，你坐在上面，你要为老百姓谋福利，要服侍他们，就是要成为很多人的祝福，进入神的心意。不像有一些弟兄姐妹，几年前立了一个小目标，一年赚一百万，到现在也没凑上这数。你可能说：老师，那三千五百刀的人呢？都成了过去式，为啥？消失在那蓝天里。你说：咋的了？跳楼了，死了？没有，消失在那蓝天里，中了这世界的毒了，实验结束了。

我不会说：哎呀，有一天我碰上撒母耳多好啊，让撒母耳为我祷告一下五百万。大家知道五百万这梗吗？我再讲一下，免得你听完了不知道这梗。有的人就说：老师，你能不能为我祷告？我说：祷告啥？他说：让神给我一千万，我好奉献五百万。后来我想了想，他要奉献五百万，挺好。后来他又说：也不用这么麻烦了，你就直接跟神说，让神直接给我五百万，那五百万神直接留下就行了。这是五百万的梗。有的人是想找撒母耳这种人，有的人是想做撒母耳这种的人。所以今天我的目标不是让你找一个撒母耳，我是让你做一个撒母耳，别做亚比米勒，那都是二手的，那没有什么太大意思。你自己做撒母耳不好吗？省了我这麻烦了，也省了这五百万的梗了。 有的人就跟我说：你累不累啊？好像有点累。但是后来又一想，那不累也没有意思啊。大家知道吗？每天早晨起来，小窗口里头就摆着一碗饭，是不累，吃完了再躺下睡，一室、一厅、一卫，全在里头，然后有个小窗口，你也不用出去了。那是啥？那是监狱。累不累？不累，就待着。判了二十年就在里面待二十年，判十年就在里面待十年，不累，可是那多没意思啊。累不累不重要，重要的是做这样的人好啊，我就想做这样的人，累点没关系，但是活得精彩啊，一生的故事老多了，就这么多的故事还讲重了，那要没有故事得重成啥样？

有的时候我就在想，有的人天生就没有这种信心，你说可咋整？我也不知道咋整。记住，今天我是在教你，天生那玩意儿没什么太大用，后天学来的才有用。要学习，要观察呀，是这么做人比较聪明，还是那么做人比较聪明？好汉不吃眼前亏。然后永远记住别跟神较劲，你跟神较劲，那不毁了吗？像老以利全家受咒诅，那撒母耳震耳欲聋啊，凡是听见的人，耳朵都耳鸣呀。 耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”（《撒母耳记上》3:11）

我问你，在撒母耳长大的过程当中，他看没看见过有钱人呢？看见过。百万富翁来了，亿万富翁来了，以色列的首富来了，那些有大庄园的、住大别墅的、住大平层的、家里有个大浴缸的那些有钱人来了。撒母耳拎个小桶，弄点热水，围一块布洗澡，如果他一看人家的家里有大浴缸，心想：我也整一个。那就坏了！ 我得告诉你这浴缸的故事，这浴缸是什么人喜欢呢？昨天我遇到了一个有钱人，他就告诉我关于这浴缸的故事。没用过的人，一看，整个大浴缸挺好。你用过几次啊？有钱人都没用过几次，那穷人整一个那玩意儿就是个白象，因为平时还得打扫卫生，从装上一辈子也没用过几次，那些家里装大浴缸的人都这样。我遇到的这个有钱人他为啥知道呢？他家里以前整了一个大三角的浴缸，后来丢了，为啥？从来没用过，白占地土。整过的都知道，那什么人整呢？土老帽。我们如果聪明的话，去考察一下，你就不用做土老帽。那农民进城以后，一看那大浴缸，多帅气啊，多风光啊，你在里边泡澡，别人在外边看。摆设，没啥用。 这个撒母耳看见人家有大浴缸，他觉得自己拎个小桶挺好。为啥？侍奉神是我最崇高的呼召！我不是做以色列的首富，也不是做以色列的富豪，也不是做以色列的暴发户，我一生要侍奉神！我告诉你，没那两下子还喜欢不了这份职业呢。曾经有人跟我说：这世上的工作，最挑战的是美国总统，第二就是牧师了。我想了想，傻了吧唧，他说的是啥玩意儿？这世上最崇高的呼召就是牧师了。

神啊，我们向祢所求的是什么呢？神啊，我们向祢所求的就是我们要做撒母耳这样的人。神啊，我们向祢所求的，就是我们这一群弟兄姐妹要在地上的日子渴望成为像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、撒母耳、大卫、耶稣、保罗这样的人。神啊，愿祢的能力在我们身上启动，愿祢从死里复活的能力在我们身上彰显出来，使我们被陶造成像祢的样子。神啊，愿祢与我们同在，愿我们在祢里面不断地长大成人，长成蛮有耶稣基督的身量，让我们不断地竭力追求，不断地成长，祢要与我们同在，祢要使我们所说的话一句都不落空！神啊，祢要使用我们，管理祢的百姓，牧养祢的群羊，愿祢亲自兴起我们，使我们成为彰显祢荣耀的器皿。阿们！

人不知道，对灵界里的东西不了解，悲剧啊！现在知道了吗？你说：我要五百万。那五百万的鬼就来了。你问：你叫啥？牠说：我叫五百万，你不是要五百万吗？那鬼叫五百万，你说这不是要命了么！那五百万能给你五百万吗？那五百万说：这个就是五百万！就是首负。人就是不知道，这不是傻嘛！ 今天能不能变聪明？你今天开始在信心的里面不断地成长，陶造自己成为一个小撒母耳，陶造自己成为一个长大一点的撒母耳，陶造自己成为长大的撒母耳。撒母耳长大了，神与他同在，厉害了！他说的话都是神的心意，深深地知道他该求啥，求的就是神的国和神的义。天底下有两位非常著名的先知，摩西和撒母耳并列成为古代先知当中最合神心意的先知，太厉害了！我只有渴望的份，我渴望，神纪念我，让我开始有那么一点点像了，有那么一点点味道了，好啊！

我希望我成为这样的人，但是我更希望大家也希望成为这样的人。学习约书亚、撒母耳，他们都是顶尖的人精，要不然你杀马过来你骗一下，你能骗得了约书亚吗？约书亚会被P2P坑吗？不会；撒母耳会被P2P坑吗？不会。这些人都是人精啊，那你不想做人精，你想做人渣啊。有人做学霸，有人做学渣；有人做人精，有人做人渣，那这不都是人选的吗？神与撒母耳同在，撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。那是好多年前，我读完了这句话以后，我说：神啊，我也想做这样的人。后来我做了。 其实很多人常常搞反了，我遇到的这种事可多了。《创世记》是听我讲的吧？那亚比米勒不跟神立约，找亚伯拉罕立约，你整个二手的干啥呢？有的人说：老师，祝福我。我可以祝福你呀，因为我是撒母耳，我祝福你，你的话都不落空，多好啊。但是你整个二手的干啥呢？那你做撒母耳不好吗？你说：做不了。不是做不了，是不想做。有的人说：老师，你也说一句话呗，三千五。现在三千五太低了，三万五，就都是这些东西。

撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。’你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”（《撒母耳记上》15:16-21） 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去；因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔；因为他迥非世人，决不后悔。” （《撒母耳记上》 15:26-29） 结果扫罗说： “我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的　神。” （《撒母耳记上》15:30） 还是在乎自己那点事，我想后来这亚甲就还活着呢。

这是给扫罗一个命令，神希望透过这件事，试验一下扫罗是不是真正谨守遵行神的命令。这话讲得再清楚不过了，结果扫罗召聚百姓攻打亚玛力人，将亚玛力人杀败。可是问题出来了，撒母耳到了这地方以后，就听见有羊叫牛鸣： 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的　神。其余的，我们都灭尽了。”（《撒母耳记上》15:14-15） 这事很奇怪，神讲得非常地清楚，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。结果扫罗不但将这些东西留了一部分，还把亚玛力人的王亚甲也给留下来，这真要命啊！

撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。 （《撒母耳记上》15:32） 亚甲心里想着死亡的困难过去了，因为扫罗已经答应他了，我想这事太令人费解了。 撒母耳说： “你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。 （《撒母耳记上》 15:33-35）

我今天带大家来看一个人，这人的名字叫扫罗。扫罗是以色列的王，他做以色列的王以后，有一段时间得了精神病。他怎么得精神病的？因为一件非常有趣的事情： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从神那里来扰乱你。”我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等神那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。（《撒母耳记上》16:14-16）** 扫罗的臣仆讲的话很清楚，扫罗应该开始知道，为什么会有恶魔从神那里来扰乱他。扫罗后来就叫他们找来了一个容貌俊美，说话合宜的一个孩子，这就是大卫。大卫一弹琴，恶魔就离开了扫罗，你会说，唉，这不的释放了吗？是得释放了，但是后来，问题又变严重了。耶和华的灵怎么又离开扫罗了呢？因为扫罗极其自私，非常爱钱，不但爱钱，还喜欢把责任推给别人。

这段讲的就是一个人如果从神领受了一个命定做以色列的王，不管领受多大的命定。如果领受的是做以色列的王，还是领受建立教会，还是领受的命定做一间教会的小组长，或者做一个简单的服侍的人。如果他违背神的话，神会给你一次、二次、三次机会，如果我们违背神的话一次、二次、三次机会，但我们不能抓住机会，紧紧的抓住神，谨守遵行祂的诫命、律例、典章，遵行不求自己的益处。 一个人求自己的益处，自私私欲一定会带到魔鬼的黑暗权势下。然后一次次不能谨守遵行，结果会导致恶魔从耶和华那里来扰乱他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒，但是要知道恶魔一定是从神那里来的。今天我们建立教会，魔鬼帮助了我们很多，因为牠把垃圾一个个除去。今天恶魔为何这么扫罗？因为神的灵离开扫罗，恶魔就会来到这里。如果我们今天领受了神的命定，又丧失了这个命定，会发生扫罗这样的事情。如果你觉得这事没有发生，我会为你感谢神。结果非常令人悲哀的事情，因为大卫弹琴恶魔就离开了扫罗，扫罗里面舒服了。但是他里面的自私只顾自己的心态没有改变，如果你不知道什么感觉的话可以试试。如果你感觉不好，你就知道发生了什么事情，因为有恶魔从耶和华神那里来。 结果大卫杀了歌利亚以后打死了很多非利士人。 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。” 从这日起，扫罗就怒视大卫。 （《撒母耳记上》 18:7-9 ）

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天跟大家分享一个新的题目《不求自己的益处》，这个事情有点难，谁可以做到呢？其实能做到就做到，不能做到的我也祝你好运。在我们当中很多弟兄姐妹很难得释放，因为我们夜里带祷告的时候，经常看到有这样的需求：“老师，我有手痛、脚痛、肚子痛；我有幻视幻听。”每次祷告都是这些人，我就求问神：“神啊，怎么就这么难释放呢？”后来神给了我回复。 就在前一段时间，我就莫名其妙想起来一段话： 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。 (《撒母耳记上》16:14 ) 结果，扫罗就得了一种怪病，今天这事情让我们很困惑，恶魔从神那里来折磨扫罗，如果恶魔是从神那里来的，我们怎么得释放呢？今天本来我是讲的题目是《自私是招鬼的》，我想这个题目有点负面，我就改成一个比较正面的题目，那就是《不求自己的益处》。

今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》，如果以迦博你不知道，那我再给你添上几个字，叫做《以迦博（神的荣耀离开以色列）的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了，为什么把神的荣耀给搞没了呢？因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力，但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影，尤其是西方的电影，一个好像是信耶稣的道士，穿一个大黑袍子，手里滴溜着一个十字架，然后就进了一个鬼屋说：鬼，你要退下去。他们就以为这十字架很有用，后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法，我一直以为基督教就是干这个的，穿个大黑袍子，拿一个十字架，然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗？好像没有用。 我看过一个很有趣的事情，一个公司企业的老板是个基督徒，结果他企业生产的产品卖不出去，后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告，其中有人就领受了一些先知的话语，叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧？好像不是那么回事儿，后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗？其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了，这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来，六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野，要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的，他们没有办法进到神的应许之地，这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。

后来这一章被掠去的约柜，历时好几十年，加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间，我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢，还是老以利当权，约柜就被掠去了，到后来非利士人把约柜还回来以后，约柜就留在乌撒家，一直到撒母耳做了士师，管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师，然后扫罗做王又做了四十年，大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间，算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜，大卫打胜仗了吗？打胜仗了。撒母耳管得好不好？管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗，结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧，要成为一个聪明的人，做一个忠心的祭司，不要做一个宗教的祭司，宗教的祭司是没有用的。

**你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？（《撒母耳记上》15：19 ）** 扫罗是一个没有见过世面的人，从来没有见过这么多的钱，也没有见过这么好的牛羊。扫罗是怎么碰到撒母耳的呢？扫罗的驴丢了去找驴，然后碰到了撒母耳，后来扫罗被按立为王。 人没有见过世面，其实是一个非常悲哀的事情。如果你没有见过世面，突然见到这么多的财物，你所受的诱惑跟扫罗受的诱惑差不多。耶路撒冷教会的人一开始都奉献，然后突然看到这么多的钱，因为他们都是出身于不富裕家庭的门徒，立刻有点发懵。 我常常跟大家说，打属灵仗得胜之后，会在财物上蒙祝福。可是财物上蒙了祝福之后是自己很厉害吗？就像扫罗跟亚玛力人打仗赢了，是扫罗厉害吗？根本不是，是神早就预定亚玛力人要败在扫罗的军兵之下。**那不是扫罗得胜，而是神使扫罗得胜**。

我不知道扫罗是在甩锅还是真的不知道。 **撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了……扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。（《撒母耳记上》15：13，20）** 大家千万不要以为，行了一部分叫行了，不要拿你行了一部分的那部分，来证明谨守遵行了神的话。看看自己哪一部分还没有谨守遵行，神给扫罗的命令，再简单不过了： **现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。（《撒母耳记上》15：3）** 神让他把所有的杀死，但是他只遵行了一部分，那么他是遵行了还是没有遵行？他听从了耶和华的命令，还是没有听从耶和华的命令？这不是值得人思考吗？千万不要遵行了一部分，然后照着一部分去建造教会，另外一部分选择违背，那不叫做遵行，尤其是怜悯了神国度的仇敌。 我可以花更多的时间跟你们解释，因为我相信我们当中有大量的人都有扫罗的错觉：我是爱神的，你看我每次这么忙，都来参加聚会！这是爱神吗？这是最低的要求不是吗？你爱神的话为神摆上什么呢？你牧养谁了？这样的事情比比皆是。 我再次提醒大家，千万不要以为自己谨守遵行了几条诫命，就以为自己谨守遵行了神的话。如果没有意识到自己在哪里完全违背了神的话，就没有办法改变自己。所以，大家好好的、深深的审查自己。

**撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》 15：22-23）** 我们当中有一些人，特别想听神跟他说话，其实这是一个高风险的事。当然我巴不得弟兄姐妹喜欢听从神的话，也喜欢听从神来的话。可是听了神的话，神如果真的亲自跟你说话，然后你怎么办呢？如果神真的跟你说话，给了你一个命令，你真的能守的住吗？ 真的给你一个命令，你听了以后又不去谨守，也不去顺从，神就会厌弃你。有很多人幸亏没有听见神的话，听见了神的话，你能做什么呢？如果神跟你说，把你最心爱的儿子献给祂，你会像亚伯拉罕一样把以撒献给神吗？还是像老以利一样尊重你儿子超过尊重神呢？ 大家要知道，很多人很想听见从神来的话、听神声音，但是听完以后你能守得住吗？有的时候我就告诉弟兄姐妹，幸亏神没跟你说话，说完了你也不听，神就会厌弃你。今天有多少基督徒，仅仅停留在十分之一奉献上，其实没有用的。神不缺钱、不缺燔祭、平安祭，神缺的是人喜欢听从祂的话。

**悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（《撒母耳记上》15：23）** 我们当中有些弟兄姐妹买房子的时候跟我说，房子周围都是拜偶像的，我说幸亏不是基督徒。基督徒这三个字和扫罗王这三个字差不多。大家要知道，悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。如果你的邻居是个基督徒，他又悖逆顽梗神，结果跟行邪术的，拜虚神偶像的罪相同。 在我自己的交往当中，我发现很多拜偶像的人还是很不错的。我没有说拜偶像是个好事，而是说很多基督徒连拜偶像的人都比不上。如果神没有拣选扫罗做以色列的王，其实他可以好好的过日子。结果做了以色列的王之后，有恶魔从耶和华那里来，降到扫罗的身上，一生遭了很多罪。 因为他犯了顽梗悖逆的罪，这种东西等同行邪术和拜偶像。虽然家里没有摆着的偶像，但是心里的偶像比外面的偶像还大。今天我鼓励大家，好好的读这段经文。

神本来说要把他们全部杀掉，结果扫罗留着不杀。 **扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。（《撒母耳记上》15：9）** 我们不知道亚甲到底有什么才干值得扫罗怜惜，但是神早就发布命令，把他们彻底的灭掉。我想，亚甲王肯定是一个很有才干的人，非常会养牛犊和羊羔，养的也非常的好，应该也是个人才。结果扫罗却怜惜亚甲，难道我们的神不比亚甲王强的多吗？难道我们看重亚甲超过看重神的命令吗？ 但扫罗却怜惜亚甲，要留着他，觉得他是个人才，留着他以后可以帮自己赚钱。难道你的钱财不是神使你得胜来的吗？你能打败亚甲王，难道不能打败掳掠周围的仇敌吗？都能。为什么觉得亚甲王好呢？因为人的愚昧。 他觉得留下亚甲没关系，觉得亚甲不过是自己的奴隶。中国的历史当中，也有一些条例，不允许太监干涉朝政。但是有的皇帝却说没关系，觉得太监充其量都是自己的奴才，结果太监把整个朝廷闹得乌烟瘴气。 所以我们要学一个功课，这是神国度的仇敌，如果你怜悯神国度的仇敌，虽然现在神不会给你命令让你去杀人，但是你不能够怜惜这些仇敌。今天我们建造教会的人，怎么能把神国度的仇敌放到教会里呢？神的教会要圣洁合一，为什么要把神国度的仇敌弄到耶稣基督的身体里呢？ 我们今天从扫罗学一个功课，建造教会就建造一个圣洁合一的教会。前几天有个姐妹说，他们教会的牧师非要把离开教会的人请回来。被请的人说：让我回来可以，我要开一个条件，我在教会做败坏的工作，你们不能拦着我。牧师连连点头同意：只要你回来。这位牧师这么干能行吗？ 现在很多教会里的牧师在乎人数超过在乎神的命令，在乎人的奉献，爱钱财超过谨守遵行神的命令。有些弟兄姐妹，我想你跟着这样的牧师就好好的学习，功课很深的！

人为什么惧怕呢？因为总觉得神不行；为什么惧怕百姓，总觉得教会没人怎么行呢？这样惧怕人，就不会敬畏神。 **扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：30）** 他是以色列的王，他需要撒母耳在以色列人面前抬举他吗？不需要！我很难想象，神立的王，怎么这个怂样呢？他有什么好怕的呢？有什么好抬举的呢？百姓本来就应该抬举你，因为你是以色列的王。结果扫罗一脸的奴才相，人为什么会变成这样呢？因为人依靠人。 如果一个人依靠人，就很需要人抬举你；如果人依靠神，谁也不需要抬举。但是在我们当中有些弟兄姐妹还不习惯，担心我犯了错误怎么办?我犯了错误，神会管啊。 依靠神，是人一生当中最好的选择。有了神，我还怕什么呢？有了神，我还需要在人面前抬举我吗？不需要。神膏立扫罗做王，难道还怕以色列人把他选下去吗？怎么选下去呢？这是神按立的。结果扫罗满脑子想的全是这些事，整个人的逻辑体系全是人的逻辑体系，就是没有神的逻辑体系。

**扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华－你的神；其余的，我们都灭尽了……百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华－你的神。 ……扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的神。（《撒母耳记上》15：15、21、30）** 这三段经文当中，扫罗都是把神当做别人的神，其实你的神就是我的神。在基督教的圈子里，有的人说你不要窃取神的荣耀，但我的荣耀不是神的荣耀，神的荣耀不是我的荣耀吗？我和我的神是合一的关系，千万不要以为那是你的神，要献祭敬拜耶和华你的神，好像自己是个二手的。 虽然我们建立教会，在耶稣基督里合二为一，我们彼此合一。但你不是孙子，你是神的儿女，在神的国度里没有孙子。 这种言语里自然而然流露出的跟神隔绝的关系，扫罗不是神所按立的王吗？怎么神成了不是他的神，成了别人的神了？一定要从这种恶习当中转回，养成一种合一的关系，神就是我的神。我们应该这样说：你的神就是我的神，我的神就是你的神。你在哪里，我就会在哪里；我在哪里，你也会在哪里。

大家好，今天再跟大家讲一个反面人物，这个人物就是大名鼎鼎的扫罗，最近讲的负面人物比较多。比如：以扫，他轻看了长子的名分，结果就被看重长子名分的雅各得到了；再比如老以利，他不是一个忠心的祭司，因为他做以色列士师的时候看重自己的儿子超过看重神，然后神就预备了另外一个忠心的祭司叫撒母耳。 扫罗和撒母耳的关系非常亲密，因为扫罗王是撒母耳按立的。因为我们讲的都是负面的人物，所以你会发现，从负面人物身上学习比从正面人物身上学到的多。我们一直在推动学习，但是在推动的过程当中，阻力重重。

**撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（《撒母耳记上》 8：1-3）** 你想不想建立一个坚固的家？我觉得建立坚固的家这件事给人制造了很多的困扰。后来我发现就算是祭司撒母耳，他的家也不坚固，因为他的两个儿子都很混。神说要建立坚固的家，可撒母耳的家怎么是这样的呢？大卫为神建立圣殿，神也说要为他建立一个坚固的家，但是大卫自己的家却一点也不坚固，养了一个儿子还把他推翻了自己做王，家里也都是乌烟瘴气的事。然后我就一直在想，家是什么呢？直到有一天我看了英文版的《圣经》，里面写的是“建立一个祭司的家室”。 我明白了，**原来坚固的家指的不是私人的家，而是神的殿，神的家**。撒母耳和大卫对神有忠心，所以神坚固的不是他私人的家，而是他所建造的神的殿。我们看到撒母耳掌权的时候，神很坚固他所建造的圣殿，按照今天的话，就是在指教会。一旦找到了忠心的祭司，你会看到神为他建造一个坚固的教会，那是神的家。

大家常常听我说，但是真正改了我们的核心利益和价值体系没有？没有！真正顽梗悖逆是因为我们的核心利益和价值体系。比如扫罗把王位看的很重，他以为王位是自己赚来的，其实王位是撒母耳按立的，是神给他的。 神说他是王，他就是王；神说他不是王，他就完蛋。但是他忘了，他用自己的力气，守护着自己的王位，觉着自己是以色列的王。结果以色列的妇女敲锣打鼓的说：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7），因为大卫打仗比扫罗厉害。为什么大卫个子比扫罗矮，身体体重比扫罗轻，打仗却比扫罗厉害呢？因为大卫身上有神的灵，所以大卫可以战胜歌利亚。 歌利亚的块头很大，以色列当中的大将，包括扫罗，跟歌利亚打仗，上去都是死。所以后来大卫被请来，就把歌利亚杀了，后来大卫杀敌厉害。因为以色列的妇女不知道政治的凶险，所以她们就编了一首歌：``扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（参《撒母耳记上》18：7）。这还得了，不能这么唱，应该说大卫杀死千千，扫罗杀死万万，就算扫罗没有杀死万万，也不能说扫罗不如大卫，结果扫罗想拿刀刺死大卫。扫罗把自己的女儿米甲嫁给大卫，大卫成为了扫罗的女婿，扫罗有最好的女婿。 大卫其实对扫罗忠心耿耿，大卫在扫罗面前是一个得力的干将，约拿单是一个猛将，可以成为五虎将，过五关斩六将，冲锋陷阵，绝对胜过中国的赵子龙。但是扫罗嫉妒什么呢？因为他爱面子，结果就要杀死大卫。这种悖逆和顽梗、争竞、嫉妒，带来了一种东西，那种东西就是一股劲，来的时候非常的强烈。很多人就说，我那股劲来的时候都控制不住，什么控制不住呢？别忽悠我。

今天大家一定要知道，祷告大声什么也不是，献上公羊的脂油，什么也不是。有的人说我很爱神，我说你怎么爱神，你看我回回聚会都不落下，什么也说明不了。其实扫罗很喜欢搞宗教的仪式，比如献祭，但是他献的那东西很要命，不献还好，一献撒母耳就出现了。扫罗真是糊涂啊，因为神安排他等候撒母耳来献祭，没有安排他自己献祭，结果他瞎整。 神为什么安排扫罗等候撒母耳来献祭？其实神想告诉扫罗：扫罗你要小心一点，虽然你是以色列的王，但是不要以为你很大，你不会大过我的仆人撒母耳，所以献祭得由撒母耳才行。所以扫罗跟神打交道，真是差太远了。结果撒母耳还没到，扫罗就开始献祭。为什么撒母耳还没回来，扫罗就献祭了呢？因为他看到百姓快要散去了，大家一天又一天等撒母耳，结果扫罗按捺不住了，看见百姓要离开，看见敌人的军兵在那里汇集，他就觉得自己得献祭，不然仗怎么打呢？大家要知道，这种献祭叫做违背神，悖逆神。 结果他刚献完祭，撒母耳到了。其实撒母耳没有迟到，因为扫罗心里不依靠神。如果扫罗对神有信心，对方的军兵聚集又能怎么样呢？百姓散去又能怎么样呢？不能怎么样，什么事情也不会发生！大家一定要知道，用人的眼睛来看这事很要命；但是用神的眼睛看，这有什么了不起的呢？难道神不能掌管这件事吗？神绝对可以掌管。但是扫罗觉得这事有点悬，然后赶紧献祭。 **撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（《撒母耳记上》15：22-23）**

后来大卫被拣选，撒母耳来了。撒母耳是那个年代最有名的人，那个年代撒母耳老有名了。假如说当地的最高精神领袖来到你们家，人家没通知大卫。他哥哥们全来了，上面一看这个挺好，那个也挺好，但神说不是。 这都挺好怎么都不是呢？撒母耳就问耶西，你们家还有别的儿子吗？有一个小儿子在放羊，撒母耳坚持说：你把他找回来，一找回来就是他，神要的就是这样的人。记住你不要固执，不要以为你很厉害，以为你很好。你不要以为很多时候人家都对不起你，大卫从小透过放羊，透过对付狮子、老虎、狼，透过这些训练了一套讨神喜悦的性格。 这讨神喜悦的被神拣选，都是人从小还没被拣选的时候，知道自己要有忧伤痛悔的心，起码有点虚心痛悔。人要做一个有福的人，要知道自己常常没整对。我跟你讲我见到的人就是常常都对自己可有信心了。常常觉得自己做得很好都是别人的错。 前段时间我接待了一个商人，他那个儿子一辈子四十来岁，没赚过钱，光花钱。听明白了吗？嘴里还振振有词，他爸这不对那不对。你不觉得很奇怪吗？他觉得他自己做得可好了，可这一辈子除了花钱啥也没干，富二代啊，哎呀我就时常感慨。

咱们不是开始查《撒母耳记》了吗？这查《圣经》我最喜欢的那种话就是：摩西怎样求，神就怎样做。撒母耳一生当中所说的话，神没有让他一句落空。你仔细读《圣经》，**撒母耳和摩西绝对不是神的木偶，他们是独立的人，但是他们因着活在神的旨意、活在神的计划当中，活在神的差遣和命定当中，所以摩西和撒母耳说的话，神没有让他们一句落空**。 你仔细去读《圣经》，以后我会再带着大家读。当我读到这事，我老兴奋了，这多好啊，神若让我说的话也没有一句话落空，那就不得了啦。我还真的做过这实验，因为我是神所差派的，因为我是一个有命定的人，得着从神而来的命定的人，就活在神的荣耀当中，就是神差派的，就是让人信是神差我来的。 为神而活，被神使用，是何等荣耀的职分，是何等荣耀的服侍，就是一个信的问题，你相不相信拉撒路从坟墓里走出来，如果你相信，你就开始渴望。在神凡事都可能，在神那没有难成的事。今天弟兄姐妹开始兴起来，兴起来成为你自己家族的祝福，成为周围人的祝福，成为地上万族的祝福，这是亚伯拉罕开创的。如果你有这渴望，神不与你同在，神与谁同在？神要找的宝贝就是这样的人。

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(《路加福音》 14:33) 今天我们讲的道可是嘎嘎的，但却是个智慧和悟性，撇下你一切所有的。不管是田地、房屋、五头牛、一块地，不管是公司上市不上市，把你所有的都撇下。你不能被这些东西辖制，也不能被这些东西捆绑，人一旦被这些东西捆绑那是很惨的，属灵的仗会打到你光屁股，那你怎么办？这笔账你得算清楚。你喜欢也好，不喜欢也罢，你既然来到这世上，你就要经历这场属灵的争战，不经历也得经历，不是你想经历就经历，不想经历就不经历。你今天不撇下也得撇下，为啥？将来两眼一闭，两腿一蹬的时候你都得撇下了。为什么不在活着的时候好撇下成为一个自由的人，在耶稣基督里得着自由，让这虚空的人生充满了神的荣耀！

凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。(《路加福音》 14:27) 什么叫背十字架？就是钉死自己的邪情私欲，把自己所有的东西都撇下！耶稣基督的路那是轻省的路，耶稣基督的轭是轻省的轭，所以作为一个基督徒，最好的投资就是治死自己属肉体的恶行。如果你自己不治死自己属肉体的恶行，我也帮不了你，我不能说让警察来抓你，不能这么干，你得自己愿意走这条十字架的路，就是把自己属肉体的邪情私欲钉在这十字架上。所以保罗所传承的耶稣基督的福音，对付肉体的逻辑体系就是从这儿传承出来的，《罗马书》讲得非常明白。所以这是一个投资啊，结果体贴肉体把自己体贴死了，体贴别人的肉体把别人也体贴死了，现在对付了自己的肉体，也对付了自己亲情里面那种属灵的辖制，我告诉你，回报是很丰厚的。 人又爱讲理，又自私，又属肉体，最后遭多少罪呢？今天我告诉你，你如果一旦遭罪了，赶紧悔改，赶紧醒悟。后背有一根筋拉扯着，脖子有一根筋拉扯着，到处都有一根筋拉扯着，看着都累得慌；一会儿皮肤不行了，一会儿眼睛不行了，一会儿耳朵不行了，一会儿嘴巴不行了，哎呀，都是要命的事!人一旦撇下自己，你经营跟人的关系，不会健康吗？你已经不大在乎自己的得失，只在乎别人的益处，这不是很简单了吗？当然这个益处你也得自己慢慢琢磨。

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。 赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。 咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。 讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。**讲闲话，是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大，他怎么变成这个样子的，我想是**神的灵在他身上**，使他变成这个样子，但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后，他说神啊，我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判，结果第二天老以利说神跟你说了什么呢，你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害，在这样的一个环境底下成长的过程当中，如果他把实话告诉老以利，知不知道很危险？知道。作为他的祭司，神透过撒母耳宣告对他的审判，**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后，老以利竟然没有把撒母耳怎么样，而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系，你不觉得很奇怪吗？其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗？ 一个人的心智，养成的习惯，天然的就形成，就算是神，透过撒母耳的嘴，宣告了对老以利家的审判，为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情？撒母耳里面有很多非常棒的东西，值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知，兴起了最忠心的祭司撒母耳，撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。

CW弟兄：JX弟兄，你可以从两个方面和我们分享，第一：“敏感”周围的人这个话题。有的时候父母或是亲人，或多或少会给我们一些莫名其妙的恐惧感，把一大推的责任归在我们身上。比方说，给你夹个菜，你不喜欢吃，还硬要你吃下去，你不吃下去的话，就会觉得恐怖笼罩着你。这是一个情况，还有另一种就是，对方其实真的很关心你，他只不过暂时没有时间腾出来。你来给大家分享一下，关于过分在意别人的看法方面，你自己的经历。 JX弟兄:第一个看法就是我上高中的时候，我父亲是数学老师，他对于我的学习比我自己还要在乎。他不会要求我什么，但是会用一种冷嘲热讽的方式，给我一些压力。我父母认为上大学是一个人必须要经历的阶段，对我的梦想就是要上个大学。我父亲就经常发邮件给我，里面基本上都是这样的话：儿子，你还记得你的梦想吗？你还记得爸爸的梦想吗？你要知道考上大学什么之类很煽情的话。看了之后就会觉得，如果不上大学，是不是就像犯了罪一样，压力也增大了，就会想要拼命的学习。可是自己又想先工作，先拿PR，觉得工作之后，读个兼职也是不错的选择，可是父母不是这样想的。其实到现在，我兼职都快毕业了，他们还是觉得如果有机会的话要去读个研究生。 CW弟兄：为什么呢？读个大学，读个研究生涨工资吗？或许你的父亲其实在潜意识里认为有一个全职大学或者研究生的文凭，这或多或少关乎他的面子，当然这只是我的猜测，可能有一点过分了。

JX弟兄：其实对于我自己而言，我很在乎父母的看法。最近我和他们分享在教会学到的东西，其实我们做事情是要有效果的。我自己是这么觉得的，对于现在来说我不太需要再去读个书来提高我自己，我现在有很多的事情要做，可能在未来某一天需要的时候才会去读，现在没有热情精力去做这方面，目前对于这个他们也差不多释然了。但是之前，我是很在乎父母对我的想法，尤其我很害怕他给我写的信，使得我压力倍增。 CW弟兄：他给你这个压力之后，你自己心理是怎样想的呢？如果你已经规划了以后的选择，他再以这样一种软性强迫的方式要求你做一件不在你规划中的事，那么你心里面真实的想法是什么呢？ JX弟兄：会有烦躁混乱的情绪，马上就不知道自己需要什么了，因为父母对孩子的期望，在孩子看来是很要命的。每次回到家后，就是问：你对未来上学有什么打算啊？如果我说还没有打算，那么他们就会觉得你前途黯淡了。

主持人：大家有吗？我相信敏感的话对一些稚嫩的家庭还蛮严重的，父母会用这些“因为你我才活着，你是我唯一的希望”这些话，有过这样类似的经历吗？父母跟自己说的这些话让自己觉得因为我怎么怎么样，所以我的家庭怎么怎么样，有吗？可以跟大家分享分享。 牧师：我帮你把这个问题重新规整一下，你在这个家里有这样的状况的时候你里面的感觉是怎么样的？他很在意你，你会怎么样，你的感觉是怎样？你会尽力满足他们是吗？那就描述一下你里面的感觉，这是个很属灵的事情。 XY：其实我想包括我的生活和我小时候小伙伴的生活中，这种话应该不少见。尤其经常发生在父母吵架之后，然后往往妈妈会哭着，流着眼泪说孩子我要不是为了你，我早就离婚了诸如此类的话。当时我们听到这样的话我自己心里面的感觉就是绝对不可以做违背妈妈的事情，不然妈妈就会太伤心了。 主持人：我说好像就是被辖制。对于考试考得好，就是人生不能犯错误，你只能这样，如果你考试不考好，就会有些争执。我自己就是这样的，我可以说下自己的情况，考试考不好我爸妈不会吵，会冷战，就会让你不舒服，我爸爸自诩是个知识分子，很懂教育，回到家之后成绩很烂，给他看，他就会装作不在乎的表情，说自己很懂教育，知道不该生气，但是他就会让你不舒服。 牧师：我说个反面的例子可以吗？我在家里是一个没有被要求的孩子，我觉得我从小长大，虽然我爸爸管我，但其他的就不怎么管。我觉得我的成长过程很正常，但是我接触过从小就在意这个在意那个在意很多东西，尤其我现在看到很多80后90后的孩子很在意他父母，做决定的时候不是考虑他自己要怎么做决定，考虑他父母怎样，他怎么样，这个怎么样，考虑的因素很多的，我看他活得好累啊。你有这样的感觉累不累？ 主持人：跟父母魂牵很紧密的弟兄姐妹可以聊一下。

也就是说弟兄姐妹们，今天我们在教会里，一定要训练不断的更新，不断的看见时代的变迁，也不断的在时代变迁当中抓住机会。有的人就说刘牧师，你这叫成功神学，至于人家给我扣什么样的帽子，我不大在乎，我只在乎我说的有没有圣经的依据。圣经上说什么呢？若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下《申命记 》28:13-14 ）。 这话好不好？这话好啊！你不要我要，那怎么能够做首不做尾，居上不居下？来了一个机会抓住，来了一个机会再抓住！**每一次机会都是一个拐点，每一个机会的拐点都使你一下超过了前一个时代**，这样的故事举不胜举。一定要在生命的周期里面不断的更新，也就是说这一次的东西不能够决定你的未来，这一次只决定这一次，下一次你抓住，在下一次你还抓住，你就不得了。 你想想看，如果我们教会所说的这些东西，不断地放在我们教会弟兄姐妹的里面，你们的父母都应该感谢我啊，还傻乎乎的不知道反对啥？我们一定要知道，在教会里所受的是**心意更新而变化**这种训练。那今天我想抓住机会，就在这变化的世界里面。这本书里面讲三匹马车，第一个就是大趋势，大的趋势弄对，小的你也弄明白，你就厉害了，**大的趋势不对，小的抓住都没有用**。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人，要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉，一个不留。结果扫罗只杀了一部分人，一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他，而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话，发生了什么事呢？神的灵离开扫罗，魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事，不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服，立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗，那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样？我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死，只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志，这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣，神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路，就是对神绝对的顺服**。 有的人问我，万一你走错了路怎么办？就算我走错了，神也能够给我纠正过来，你信不信？你觉得神很无能吗？觉得神很无能，神会修理你。如果我走错了路，神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路，神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路，当我选择顺服的时候，也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路，教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格，合在一起打击魔鬼，就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天，围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候，你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面，顺服是一个至关重要的观念。

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

这个礼拜是个非常奇妙的礼拜。礼拜二的时候是讲《撒母耳记上》的第8章，然后礼拜三是讲《出埃及记》的第12章，神击杀埃及人的长子。在讲这些事我自己带领最后做总结的时候，我非常的兴奋！ 为什么兴奋呢？因为我在回答一个人最重要最重要的问题。很多人认为神把埃及人的长子都给击杀了，这也太不近人情了吧？为什么人这么看？因为人把生和死没看明白，所以就会这样看。 如果我们站在人类历史的长河当中，人会发现五千年人类一代又去一代又来，其实活到几岁都一样。今天我跟大家分享这样一个题目的时候，你可能不太理解。但没有关系，你可以再仔细去思考。**你所站的高度就决定了你看事情的方法和态度**。 如果你站在一个永恒的里面去看人生，你会发现看人生的角度完全不一样。其实在我所讲道的里面，我常常提到“永生”两个字。为什么“永生”这么重要？“永生”是真的吗？“刘牧师，你去过天堂去过地狱吗？”“没有。”“那你怎么知道呢？”——**我知道不是因为我知道，而是因为我相信**！ 因为“我相信”就解决了很多的争论。但是问题根本不在于相信还是不相信，证明这件事是真的还是假的；问题在于如果我们相信，我们对于看事情的看法就完全的不一样。 就在今天讲道之前，我接到一个电话是我非常非常好的朋友。他父亲在弥留之际，我想我能给他最好的安慰就是让他能看清楚人生人死是怎么一回事。如果人看不清楚人生是怎么一回事，就常常会问很多很多的问题。很多人想和我探讨人活着到底是怎么一回事，问我很多很多的问题，其实那些问题我也不太有答案。但是我不怎么问，因为那些问题问了也没用。

读民数记14:32-37 (参考13：25-14:45） &gt; Num 14:32 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。Num 14:3问题4 按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，Num 14:35 我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。Num 14:36 摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答以下问题： • 那块地不是神应许给亚伯拉罕的吗？ 为什么要面对巨人，争战，才能得着？ • 为什么以色列人害怕争战，反倒被神用瘟疫击杀？因为害怕，不争战会有什么结果？ • 为什么只有约书亚和迦勒可以存活？ • 透过这段经文，你能得出什么结论？

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

当我读《撒母耳记》的时候，凡撒母耳说的话，神没有一句让它落空。我也要做撒母耳这样的人，那一开口说话，神就照着你说的成就，那多好啊！要知道神的心意如何，为什么我激励大家开始建造神荣耀的教会？原因就在这里。你想想看，你满脑子想着的都是你的事，神的国、教会是个什么东西，整天那么信主，日子怎么过？但是你要知道，进到神的心意里，建造神荣耀的教会，怎么可能过不好日子？ 这个事就回到一个关键，神的形象，第一就是眼光，神看着都是好的，神眼睛里看到的都是好的，神造的动物会拉屎是好的，在神眼里看到的都是好的！而我们眼里看到的都是啥？所以中国人造了一种东西叫做貔貅，没有屁眼，只吃不拉。 所以弟兄姐妹要知道，眼光很重要，你说空虚混沌有什么好？但是神看着却是好的，为什么？因为创造的机会来了，神说要有光，就有了光。有的人处在一个很糟糕的状况，但是好了一丁点，我就问他好了没，他说没有。我说这不可能啊！人的脑子很奇怪，对他来讲，只要没有全好，那就还是不好。 神造的东西很有意思，他第一天造了光和暗，他看着是好的，那如果人看呢，你如果还没造完，那就是不好。那整到一半就说我不行，我要放弃，那不很麻烦嘛？你要看到你的进步，已经进步一点了，那就是好！**人必须要学会在信心里看见东西是好的**，如果看不见东西是好的，那就没有神的形象，没有神的形象，那日子咋过啊？我是不知道咋过，整天活在绝望当中。

答：这个英语很多人都学错了。这个不管它是英语，还是马尔代夫语，还是希腊语，还是什么语，还有太平洋岛国那些奇怪的语言。这个学语言人家都总结过呀，只是我们没留意啊。听没听过：**听、说、读、写，就是从听开始学的**。你说：我不认识这个字我怎么听啊？你这就错了。 我问你：你从非洲领养了一个出生两个月的小黑孩漆黑漆黑的，黑得那就根本没有一点华人的样子。然后你领养了一个小黑孩两个月，到家里来了，到了一岁说话的时候他一定会说华语。他从哪开始的？听开始的。他不是从音标开始的，他也不是从认字开始的。那我们大人根本学不过孩子，因为大人的学习方法是错的。语言的学习听、说、读然后写，我们现在上来就读，上来就写，一下就把大人给整懵了。那你说：你是这么学？我就这么学。 我以前学英语学错了，后来到新加坡这个地方，你不会英语那不就死翘翘吗？那彻底地是完蛋呐！哎呀，这个费劲啊。后来我就听人家怎么说，我就怎么说。人家说听不明白，后来听不明白就慢慢问，一句话一句话，很快我就学会了。到后来其实有好些我都不知道怎么翻译中文。我不是透过中文学英文，我是透过英文学英文，我在英文的环境里听、说、读、写。你说：没有环境怎么办？没环境可以创造一个环境啊，大量地听啊！

答：在家里做的每件事都需要抽象，总结，归纳，整理，不管是读经，写作业，读一些历史书都一样。如果是六十多都还不老，手脚，身上都没什么毛病，就这么在家待着，你的牧者没有踹你一脚吗？这么待着会待傻的，去干点正经事，哪怕一个月有个三五千的回报，能够帮补一下家用，或者给孩子积攒起来也是个益处。其实上班的时候空闲时间大把，别说是快七十了，就算快八十了也得学习，不但学习还得琢磨。 再说在网上做直播的老人也挺多的，做直播需要收集材料并且整理。没有粉丝就慢慢做，总能够找到一些事去使自己成长。我是一个非常会活的人，大家不要以为人到了一定时候就是吃喝等死，那叫不会活。会活的人都能创造很多东西。你当然做不了邓小平，人家也不会给你那资格去做，人家邓小平七十六岁还搞改革开放呢。

答：其实做笔记是一回事，很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题，好像不写点什么对不起自己，那不可能写好。其实反思的是什么？是跟自己的问题连接在一起，没有问题的时候那是无病呻吟，时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思，其实这是一个人的写作能力，是需要反复，不断练习的。我相信很多人活了一辈子，到了六七十岁都没写过几个字，脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子，我再说一遍，你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的，然后我们才放进去，所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会，就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成，然而问题不是找方法，而是要多练习。

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。

你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

这个人有个迷思：就觉得写个笔记写得多，写得详细好。不是，绝对不是，笔记写多了就坏了。曾经有一个高科技企业，很有名的、世界五百强的企业，在里头做经理，然后后来来到咱们当中。我说我教你怎么写笔记，这家伙写得乌烟瘴气的。写的老多老多了，那叫笔记啊？不会写笔记。你仔细看看你的笔记，如果你读完了以后还在那笔记上，没进到你脑袋里头，就麻烦了。 所以我经常看到一些，我说你这个事你跟我讲讲。等我一下。我说：等啥？等我打开电脑。哦，在电脑里，不在人脑里，不是瞎整吗？应该整到人脑子里头，不是整到电脑里头去。要整到GPT里去，我用你整啊？我上去问GPT，GPT马上告诉我，那重要的就是你脑子里头没东西，那不就麻烦了？没说错吧，所以一个人都得需要总结。**笔记写得多，都写到字上，没写到脑子里，这不是跟没写一样**。这个抽象是个数学词汇，如果你一抽象，它是个数学词汇。抽象就把东西抽象出模型来，总结是个文学词汇。总结是跟语言相关的词汇，抽象是个数学词汇。都是抽象总结，你把一本书抽象出来，你把一大字抽象出来，实际上就是个总结。这回简单不？简单。

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

过去这些年我服侍的经历，我最感恩的就是圣灵充满，没有圣灵能干啥呀？干脆读《佛经》、《道德经》好了。所有的经你都没有办法验证，没有办法以经解经，就算你能解经，最后解完了又能怎么着呢？只有圣灵充满才是最重要的，当然悟性祷告也很重要。《创世记》第一章讲了很多次事情就这样成了。事情到底是怎样成了的？就是因为神的灵运行后、神的灵开口宣告，就成了。只要是神的灵运行，我们开口宣告，事情也照样会成就！哇，这精彩啊！这简直是充满精彩的一生。 我的爱好不多，什么吃吃喝喝的，我都觉得没什么意思。人家开一瓶茅台，我喝完后，觉得辣辣的，满嘴难受，心想还不如开瓶可乐呢，还比茅台便宜。不但吃喝没意思，就连玩也是没意思的事。人家打麻将，抓起来一个然后再扔掉一个，一坐就是一天，有啥意思吗？也没啥意思。其实我也会打麻将，但我就是觉得没啥意思，反正就是觉得活得很郁闷。 幸亏后来认识了神，一认识神就发现了一个最好玩的游戏：赶鬼。靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，这简直好的不得了，事情就这样成就了。所以弟兄姐妹们，《创世记》第一章讲的是什么？讲的是圣灵运行在那里，然后你开口宣告，事情就这样成了。

弟兄姐妹，今天开始重新刚强起来，要知道**所有的问题的答案，就在于我们是不是得胜**。你不得胜，不是因为别的，是我们没有照着神的话去建造。没有照着神的话去建造神的军队，你怎么得胜啊！ 我有的时候就感慨，我给大家举几个例子。有一次，有一个牧师来找我，他妈妈失眠，他为他妈祷告了七年后，结果他妈妈吃的安眠药量增加了四倍，到最后完全不能睡觉了。后来，他没招了就来找我，我就服侍他妈妈，服侍完，他妈妈失眠好了，结果他妈老服气了，然后天天在网站上听我讲道。这到底发生什么事呢？ 还有一个牧师，他老婆得了癌症。因为我认识他，我就说：我医治释放做得不错，你们如果需要我服侍的话，可以来找我。然后人家说了句谢谢。那意思就是算了吧，你就一边站着去吧！那我就一边站着去，因为人家根本不需要嘛！后来这个牧师的老婆没过多久就死了。这些问题令我们非常诧异，神啊，为什么会这样呢？因为人不愿意照着神的话去建造神的军队，不愿意打这场属灵的仗，最后一打仗就后院先起火。那还怎么打呀？ 有一些牧师问我，为什么呢？前天我讲过，有一个牧师的老婆耳朵疼了几个月。你不照着神的军队建造神的教会，那能解决问题吗？不解决问题的。所以仇敌起来攻击你，你从一条路上抵挡他，然后他从七条路上逃跑。那你不就成了以色列的亡国之家了吗？就像《士师记》里，收的粮食被人抢去，那你这一年不就白种了吗？你找谁说理去？其实这些都跟争战有关！**在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。（《申命记》28:8-10 ）** 《申命记》28章1-14节讲的特别好，如果大家有机会可以常常念这段话。你若谨守遵行神的一切诫命，注意是一切诫命。我们要知道在整本《圣经》里面，**在这所有的诫命当中，有一件最最重要的一件事，就是照着耶和华的军队建造祂的教会**。这就是为什么神要我们撇下很多东西的原因。你带着缠累就不可能做精兵；如果大家都带着缠累，都不能做精兵，就国就不是国了。所以属灵争战得胜是何等的重要，那就是谨守遵行你神的话。

耶稣讲得很清楚：你们无论什么人，不撇下所有的，就不能做门徒。你跟耶稣说，咱们来谈谈好不好？我这个人撇不下所有的，可是我很想做你的门徒。那耶稣还是得让你去读这段经文，耶稣这话说得多直白：**无论什么人，如果不撇下所有的来跟从我，就不能作我的门徒**。 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 （《路加福音》 14：33 ) 当时肯定有人跟耶稣谈过：耶稣，你的条件有点难，我做不到。因为我家里那位像母老虎似的，如果做了你的门徒，日子就不能过了。还有另一个说：我们家的那位是公老虎，如果做了你的门徒，也够我喝一壶的，这样撇下就不能过日子了，那怎么办？你只能六亲不认。

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14: 33 ） 哎呀，我的天哪！大家吓坏了没有？如果吓坏了，我得给你点安慰。这是好得无比的！**有什么东西比做耶稣基督的门徒更宝贵的？没有**。你没有吓坏，感谢神！参加咱们这活动的，有没有被吓坏的？我不知道。我得先安慰你一下，别怕。跟耶稣打交道，如果有害怕的，你先说一下，我慢慢给你解释。耶稣祂很富有，你怕祂干啥？**祂啥都有，天上、地下的权柄都归了祂，祂把权柄给了咱们，你说还得了啦？不得了。这是何等的福分哪**！

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。

答：癫痫病背后的鬼你可能需要对付得狠一点。孩子四个月就开始得患癫痫，跟他父母一定有关系。《圣经》怎么说：你若谨守遵行神的话，你身所生的，牲畜所下的，必蒙祝福。就是因为生的不蒙祝福，所以才这样；像这种状况要带着父母好好地信主，照着《圣经》上的话开始渴慕，开始去追求。

过去的这段时间，我们对灵界的认识有了进一步的提升，并且发现有动物的形象。我们一开始最早看见的是蛇，之后又看到龙、狼、马，很多类似这些动物的样子。有的时候甚至还看到螃蟹、蝎子。我们这样分享的时候，给弟兄姐妹带来了不少的困惑，那我就把这些属灵的动物世界的迷思跟大家分享一下。 首先我想讲一下蛇，在伊甸园里面，神造了很多的动物。大家仔细去看《圣经》就会发现，蛇是最狡猾的。蛇还会说话，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。我们读了这一段就会发现，蛇可以和亚当夏娃说话。在伊甸园里边儿，这条蛇怎么可以迷惑亚当和夏娃呢？而且《圣经》又说，比田野一切的活物更狡猾。也就是说，除了蛇以外，还有很多其它的活物。 **耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？（《创世记》3:1）** 亚当和夏娃当时被造的时候，他们和神是直接沟通的，神是个灵，他们是属灵的活人。他们在伊甸园看到的这条蛇到底是真正的蛇，还是地上的蛇，我们无从知晓。但是，我们很确定的一件事，就是神所造的这些活物，应该是地上的活物。虽然亚当是一个属灵的活人，但他可以直接面对面和神交通，跟神说话，同时可以看到地上的活物。 蛇能够和人说话，不觉得很诧异吗？蛇里头住的到底是个什么玩意儿？后来我们就发现它是古蛇，也叫撒旦，也叫龙， 很多的名字。我们可以想象，神造的蛇和天上堕落的撒旦有啥关系呢，不觉得很有意思吗？神造了蛇，撒旦天使这个灵降在蛇的身上，这是我的一个大胆的揣测。

事实上是不是这样的？其实事实上也是这样。我们看到在《圣经》里头讲到四活物，天上有一个四活物，一个头是鹰，一个是狮子，一个头是牛，一个是人的脸。我们就会琢磨：这四活物在神造地上的活物的时候，它们是不是已经有了呢？其实这四个活物早就有了。 后来，圣殿里面有一个东西叫做约柜，约柜上面有一个基路伯，这是长着两个翅膀的东西。在《以赛亚书》里边也看到了基路伯，几个翅膀在飞翔。我们是否也可以这么推论一下：地上的鹰是照着灵界里的鹰造的，地上的人是照着神的形象造的，地上的蛇也是照着灵界里的蛇造的。我们也可以推测出地上的东西是照着天上的样子造的，这话大家要仔细去思考。 摩西造会幕的时候，神把灵界里的会幕启示给摩西，让他照着造一个。大卫和所罗门造的圣殿，是神把天上的样子启示给大卫和所罗门，让他们照着天上的样子造的。现在我们说的教会是照着天上的样子造的。这地上的很多东西是照着天上的样子造的。这么一说的话，其实很多的东西都很有意思。 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。从这段经文可以看出，除了蛇以外，还有很多东西，比如我们今天说的黄鼠狼、狐狸这些东西。既然这样，我们是不是可以大胆的做一个揣测，《圣经》里有诸多的东西可以让我们有理由这样说，地上的东西是照着天上的样子造的。那么，地上的黄鼠狼和天上的有什么关系呢？其实应该有关系。

经文里有这样一段话： **神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《出埃及记》20:1-6）** 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。这点事绝对是一个属灵的事儿，天上飞的，地上走的，水里游的，不可以雕刻也不可跪拜这些像。 我们就琢磨：人为什么会雕刻这些东西呢？大家有没有觉得很有意思呢？因为这些东西背后有一个灵，驱使人去做这些事儿，人们雕刻这些东西以后就去跪拜，跪拜了以后会有很神奇的事情发生。 大家不要觉得这些偶像没什么，不是，背后有一个灵在运作。其实世界上所拜的这些偶像，不是没有原因的，是有原因的。因为偶像背后的邪灵会驱使人去雕刻上天，下地，和水中的百物，这绝对是一个属灵的事儿。有的人认为没关系，我们的神是最大的，不是这么回事儿。因为雕刻了这些东西以后，这些灵就会附在上面，这些灵就会影响人，人就会跟着邪灵走。

我们对灵界的认识还很有限，有一次我看到九头蛇，我还发现这些东西跟《山海经》里记录的这些怪物很像。我就去读《山海经》，里面讲什么山什么水有什么样的活物，有九尾狐、九头蛇，我非常的好奇。在我祷告的时候，神的灵启示我不要透过《山海经》认识灵界，因为那是魔鬼的世界，要透过《圣经》认识神所启示的属灵的世界。 原来属灵的世界很有意思，我们要透过神的话来不断地认识属灵的世界，这些东西不是最关键，最关键的是信心。照着信心去做运作，神的灵会不断地把属灵的世界启示给我们，让我们对属灵的世界有更深的了解。我们对灵界有了更深的了解，对释放被掳的，被压制的人有很大的益处。 我讲这么多，是想让大家知道动物是很属灵的，不要再存着疑惑，不要再纠缠这些东西，看见了就看见，没看见也罢。其实，最早我们什么也没看见，照样赶鬼。后来，神启示了一些，我们就说出来，但是这些都不是最重要的，最重要的是神的真理使人得自由。 既然神启示了，像《圣经》里记载的以赛亚、以西结、老约翰，看到四活物，风火轮之类的，我们读了也没怎么样。我们只是知道灵界里有这些东西，仅此而已。我们基督徒一定要在信心里运作，透过信心，透过神的话使人得释放，这才是最重要的。 愿神祝福大家！

马是很属灵的一种动物，除了马，还有牛、鹰、狮子、狐狸、蛇，这些都在《圣经》里边儿讲的清清楚楚。《圣经》里面记载了很多不洁净的动物，不洁净的动物有啥呢？比如猪、狗、乌鸦等等。难道《圣经》整错了吗？不是，这都是从属灵世界的角度看的。 东西洁净不洁净，主要看它在灵界里是什么。也就是说，蛇是不洁净的，因为蛇身上有蛇的灵。很多动物身上都是有灵的。比如在农村，我们可以看到黄鼠狼站在那儿，两手合十在那拜，黄鼠狼是一个很属灵的动物，我们就逐渐的发现黄鼠狼身上是黄鼠狼的灵。 大家是否能够明白呢？《圣经》里边的确有讲到这些活物的样子，有一些讲的比较详细，比如说蛇的样子讲的比较多。黄鼠狼在《圣经》里没有，我没看到有黄鼠狼，但是《圣经》里有秃鹰这些不洁净的东西，其实黄鼠狼是在这些不洁净的动物里面。 摩西带着以色列人出埃及之前，我们会发现摩西行的蝗虫的灾，青蛙灾，这些是物质世界里的东西呢，还是属灵世界的东西呢？这绝对是一个属灵世界里的。苍蝇的灾、蝗虫的灾、虱子的灾、青蛙的灾，我们会发现这些东西和灵界紧密相关。这也不能证明黄鼠狼跟这些有什么关系，仅仅是我们对灵界逐渐认识的过程。

前一段时间，我把我妈接到我这来住。有一天我妈就说很诡异的话，我一看不太对劲，我灵里头非常敏锐，就觉得这不是我妈！我抓住她胳膊上的一个穴位说：你是谁？结果那里面的声音根本就不是我妈的声音，挺吓人呐，我是你妈。我一听，我妈说话也不这样啊。就使劲一掐她的穴位，你是谁？ 结果僵持不下，我哪相信她是我妈，我对灵界的事很了解的。僵持了一会以后，那个东西告诉我他是老马。我说：什么时候来的？中午来的，我说：为什么要来？我来看看你妈死没死！我说，臭小子还跟我玩把戏呀！我就把他干掉了。 这一顿祷告呀，我就看见我妈逐渐的醒过来了，这个时候说话的就是我妈了。我妈说话的声音我听得很清楚，她说：幸亏你们祷告呀，我喊你们你们也听不见呐，我被人抓走了。我说：你被抓哪去了？她说她被抓到一个山上，然后就被拿刺刀枪顶着，沿着盘山道一圈一圈地往上爬，都爬了三分之二了。她拼命地呼喊，可无论她怎么喊，我们也听不见。 后来她听到我们在祷告，这一祷告不要紧呐，她眼前出现了一个人穿着红色的衣服，这个穿着红色衣服的人就说：放开，让她回去！结果那些鬼就放开了我妈。这时候穿红衣的那个人就说：回去，牧养我的小羊。当时她给我描述的很清楚，她的灵从山里又回到她的身体里，这时候她就活过来了。

大家知道什么是祝福和咒诅吗？**就是你做事的时候鬼来搞你，神也不管你，那就叫咒诅。如果你做事的时候，鬼不能来搞你，神还来帮助你，那叫做祝福**。我这个解释不一定精准，但是很实在。 我妈妈26岁的时候，每天照顾我爷爷，甚至比照顾她自己的亲生父母还殷勤。现在要在世上找一个像我妈妈这样的儿媳妇太难了！如果你娶的老婆能像我妈妈照顾我爷爷一样，有这样的孝心就有福了！因为现在的人很自私。 我妈妈因为整天照顾我爷爷，只能请事假，有半年时间都不能上班，那个年代不上班是没有工资的。每天一口一口的喂饭，一直到我的爷爷去世。家里欠了好多钱，欠了一个天文数字，按照今天的数目来说的话，应该差不多50-100万，当时我妈妈去跟工厂借了好多钱。 那时候饼干要18块钱一斤，当时一个人一个月的薪水才18块，可是爷爷想吃就买给他吃，过得很辛苦！但是我妈妈27岁的时候生了我。她幸亏生了我，因为她孝敬父母，神就祝福她一个好儿子。我的那些姑姑们就跟我妈说：你咋养的儿子那么好，我养的孩子怎么那么烂？ 我妈说：你咋不看看自己什么样？那时候我爷爷要死之前，十分想念他的几个女儿，就用手抓炕上的炕席，手被扎得满炕都是血。我妈一封封电报打给我那些姑姑们，但是她们都躲得远远的，怕分担这些债务和困难。所以你说咒诅和祝福这些东西厉害吧？太厉害啦！

**因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。 （《申命记》28:47-48）** **这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:58-61 ）** 这咒诅太厉害了，所以不谨守遵行神的话是很要命的事！大家仔细去读神说要行的和不能行的，神说不能行的，你去行了要受咒诅，神说要行的你不去行，也要受咒诅。咒诅的这些征兆在《申命记》28章15-68节描述的清清楚楚。 中国人常常会说可怜之人必有可恨之处，我在《101课程》第1版讲《祝福和咒诅》时引用了我自己身边的例子，比如说我姑姑一点都不孝敬老人，我爷爷是由我妈妈来赡养的。在这个世代，我没有看见过像我妈妈这么孝敬的儿媳妇，现在很多人不啃老都已经不错了。 结果我妈妈到老了都很享福，没有遭过什么罪，也没有缺乏。为什么呢？这跟人里面所装的的东西有关，你认为划算的它不一定划算，你认为不划算的它不一定不划算。人活着是靠神口里所出的一切话，这么看我妈妈就占了很大的便宜，因为她很用心的照顾他的老公公。 看看现在的儿媳妇哪有像我妈妈这样的呢？当时我妈妈为了照顾我爷爷，在那个年代借了相当于我们今天工作5年的薪水。大家要知道那个年代一个月的薪水不多的，如果用余下的钱来还的话，50年也还不上，但是我妈妈竟然做出这样的决定照顾我爷爷。 因此神很恩待我妈妈，在我爷爷死的第2年就让妈妈生了我，我妈妈幸亏有我这个儿子。所以大家要知道神说要行我们必须行，神说不能行的我们千万不能行。因为不能行的你要去行，能行的你倒不去行，你就一定会受咒诅。

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

1，祷告服侍了一会，温度降下来了，可是一个小时后，孩子父母又联系牧者，体温又回到原来发烧的状态，这时牧者应如何处理？ 2，在处理时听到孩子父母在说话，隐约间似是争论是否送医，这时牧者该如何处理？ （大家在一起模拟这个场景，父母、牧者两个角色）。

录音文字稿 大家好！前面我们已经讲了七个好习惯了，我们就一起做个梳理，把我所讲的《七个好习惯》再总结一下，你能总结出什么来呢？大家先琢磨一下，有人说是改造自己，对付自己，由内而外的改变，非常好！积极主动，以终为始，要事第一，造就自己这些都非常好。 这本书一开篇讲的就是由内而外，到了结尾的部分，又讲由内而外。讲了这么多，最后我把它总结成**一生的果效由心发出**。也就是说，一个人心里怎么思量，怎么想很重要。如果你想的方式是狗的思想，那活出来的就是狗生；如果你的思想像非洲大草原上公狮子的想法，那活出来的就是个狮生；如果你心里的想法是神的想法，人生就变成神生了，这一生可不得了。

比如人家诸葛亮遇到事情，反应出来的就不是毛毛躁躁。据说几万曹兵追杀刘备，刘备仅有几千人，那几千人怎么能打过几万人呢？关羽看到这状况就很着急，大哥，怎么办啊？不但关羽关云长着急，那张飞更是着急，只有诸葛亮早就做好了安排——火烧博望坡，这就是智慧。 诸葛亮利用他所能利用的资源，他知道自己人力资源不够，就用自然资源，自然资源就是用火烧。你再厉害你还能跟火打仗？你抱个火球干什么呢？很多人如果没有智慧就会乱了阵脚，一看曹军几万围攻我军几千，上来的反应就是，完了完了，这下肯定全完了，结果就全完了呗！ **遇到事情一定要养成正常的反应，正常的反应都是经过训练，拥有解决问题的知识和能力**。如果你很厉害，自比管仲、乐毅，像这些治理国家的大才，你对事情的反应和那些无知人的反应，那完全是不可同日而语的。

前段时间，在深圳有一个在社会上混得风生水起的大哥，买了个豪车——玛莎拉蒂，一驾挺好的。于是他带着老婆出去，结果碰到了一个保安。这保安也是没事找事，也刚好跟这个玛莎拉蒂并驾齐驱，到底怎么并驾齐驱，我也不知道。我就编一段，一个驾着电动车，一个开着玛莎拉蒂都停在那红绿灯的前面。可是那玛莎拉蒂是混过社会的，他不欺负人就难受似的，他就使劲挤那个电动车，这是我编的。 这个开着豪车的大哥挤的开电动车的这个人是一个保安。结果这保安就轻轻敲着车门说：“大哥，您行行好。”大概就是这个意思，他这一敲车门，这个豪车大哥和他老婆就下来了，下来以后就说：“你敲我车，你得赔。”我就奇怪了，是撞车了吗？难道你这车不能敲吗？事实上还真不能敲，一敲人家就让你赔钱。你想想骑电动车的保安怎么能赔得起玛莎拉蒂呢？ 最后这个保安把玛莎拉蒂大哥用刀子给捅死了，玛莎拉蒂也驾不了啦！死了，只能去坟地里了。你说，那么大的马路非得跟人家抢什么！混过社会的大哥被一个保安给捅死了，捅完了还在那骂，其实也就是一脑袋稀屎，什么知识也没有。我就纳闷了，什么知识都没有也能混，而且还混得风生水起？**人受了刺激到人对事物的反应，这个时间段反应人心里面是有知识还是没有知识**。 我说，**人一生的果效由心发出**，放在这玛莎拉蒂车主的身上挺好。因无知就这样结束了自己的生命。那保安捅死人了也够受的，一生怎么办，为什么会这样呢？没有知识！奔驰大哥骂保安看门狗，你骂这干什么啊！今天大家可以问一下自己，里面有没有这大哥或者保安的反应，不管是大哥还是保安，我们都得把我们心里装的东西给弄明白了才是关键。

有人说非洲平原上，有一种动物叫做蜜獾，蜜獾这种动物你看它那小样，很倔，后来人家给它起名叫“平头哥”。有人说这“平头哥”要么就是正在干仗，要么在干仗的路上，一辈子谁都不服。我是服了，我是真服气。有的夫妻俩在一起没事就喜欢干仗。你看我一眼，我看你一眼，你瞅啥，瞅你咋地？就这么干的。好玩吗？好玩。那你现在有知识了，你还能干这些吗？“平头哥”也不能变成斗鸡头啊！“平头哥”变成斗鸡头也麻烦。 今天我们要变得有知识，有了知识以后，我们哪有时间整天干那些烂事啊？我就发现人无知是一个非常闹心的事。所以，今天我想给大家总结一下这一段时间所学习的东西，就是要大家能够重新反思，**不要做一个愚昧无知的人**。 **天然的人不是一生下来就有知识**。你看刚生下来的小孩，一开始都白白胖胖的，看起来十分可爱。长着长着距离就拉开了，为什么？长着长着，有的人会学习，有的人不学习，就成了一个胖娃娃。一说话傻不啦叽的，一开口就说：“我要喝奶。”到了十几岁了还这样说：“妈，我要喝奶。妈，我要拉屎。”听着就不太像样，所以说，随着年龄的增长，距离就拉开了。 我小时候跟着我表哥、表弟一起玩，一人穿一个开档裤，那个年代大家都一样，小孩在一起和泥、做泥娃娃，他们玩我也玩。但随着年龄的增长，距离拉开了。我穿一套西装，一看是一个知识分子，挺好的。我那表哥在农田里干活，随着年龄岁月，穿个西装，一看还是那样，其实他穿什么都是那样。 人透过学习有了知识以后，他的相貌和修养都会改变。所以，**人透过学习后会从一种无知、愚昧的状态里面出来**。你慢慢观察人心里装着什么，表情就是什么样。前段时间，我遇见一位五十多岁的人，他一笑起来带着一股傻劲，为什么呢？五十多岁了，从来不学习。

**人活着需要学两种东西：一种是关乎自己成长的，另外一种是关乎跟人交往的**。跟人交往的，那是更高深的，所以，我把这些分成两类。第一类，跟我们自己做事有关；第二类，跟人交往有关。 **做人必须会说话**。我把活着这件事分为做事和做人两类。人不能把自己关起来，你得跟人家交往，一交往就能看出你是在人家上面还是在人家下面，还是你是一个很优秀的下属，这事就显得很重要，这事全在乎你心里到底装的是什么。 等你心里装的知识多了以后，我给你发一个小小的预言，随着你在我们当中不断的成长，学着学着你开始改变，等你开始改变，你在大千世界里面，不管是在公司里，还是在家里，你慢慢观察人的行为模式，你就会发现原来很多人挺傻，挺无知，常常喜欢瞎整，这时候你再一想，原来自己以前跟他一样傻啊！

我问你，你没跟我学习这些东西之前，你知道这些东西吗？你不知道。哪有人天生就知道的。有的人他不是个自然人，他所有的反应都是他天生的一种反应，**与生俱来的那套反应是一种无知的状态**。所以，我要告诉你，我们讲了一大堆的内容，比如积极主动、以终为始，我想大家有必要回去再听一下，什么叫要事第一？那我要事第二怎么办呢？也没讲第二。要事第一，就讲了一个人得有知识。 前段时间，我分享了一篇道，叫《神的百姓因无知而灭亡》。如果一个人无知，就靠着他天然的那点反应，这辈子能好得了吗？我见过最多的人，就是从十几岁到二十几岁没读几本书，二十几岁到三十几岁也没读几本书，那他都干什么去了？扯淡去了！ 三十几岁到四十几岁什么也没学，除了年龄长，皱纹长，识别善恶长了，爱面子长了，其他什么也没长。你说这人到老的时候能好吗？好不了啊！从四十多到五十多什么都没长，褶子长了，脖子变粗了，眼袋变大了。如果再往下整，最后这一辈子就这么着了。今天咱们不能这么过了，咱们得有知识。 你有没有看见一些人闲着没事生气，有很多人看这个看不惯，看那个也看不惯，反正就是不喜乐。我就纳闷了，你到底是跟谁较劲呢？你整天不蒸馒头，要争口气，整天斗气，到底要干什么呢？你是斗鸡、斗狗、还是斗鱼啊？我看你干脆改名叫小斗吧！整天就是喜欢较劲，我也非常诧异，世界上怎么会有这么多爱较劲的人。 我见过一对夫妻，到了八十多岁还斗气。还有一对老夫妻，到了八十多岁，那老头跳楼了，你说这俩人都这个岁数了，还天天吵架，吵架都成了他们家的娱乐活动啦！可能他们不吵架、不干仗，觉得闷得慌。大家慢慢仔细去看，这些都叫做无知，他最重要的事就是斗气、干仗。

我们来做个总结，我告诉你，我们中国的古人都在这些事上琢磨，有的人琢磨得多，有的人琢磨得少，琢磨得多的人就写了几本书。目前在中国对心理活动琢磨得最好的人叫做王阳明。王阳明在日本、韩国，还有很多地方都是非常有名的。 如果你问一个人：“你认不认识王阳明。”如果回答说不知道的，你就知道这是一个不读书的人。你要知道王阳明这个人很厉害，他写了一本书叫《心学》。《心学》就是专门研究人在心理上对事物的反应。日本最著名的企业家稻田盛夫崇拜王阳明崇拜得五体投地。为什么呢？因为王阳明把人的心理活动琢磨得非常的透。我现在还在讲：一生的果效由心发出。 我们讲的《七个好习惯》，前三个好习惯是关乎你做事的，后三个好习惯是关乎你做人的。做人就得跟人交往，前三个好习惯是关于做事的，当然也是跟做人有关。人心里的活动是非常重要的，怎么才能看到人心里装的是什么呢？有人说，试一试就知道了。因为试一下你就会看到他的反应。看到他的反应，就知道他心里装的是什么。人受了刺激到他对事物产生的反应，这一段的距离决定了他人生的关键。

我们讲《七个好习惯》，讲着讲着讲到这里来了。我怕大家一门心思扎进了《七个好习惯》里。这《七个好习惯》是真的很好，但是那都是属世界上的知识，不过是世上的小学。今天当我们遇到事情，我们里面的反应，就是对我们里面是否有知识的很好测试。 我花了很大的力气在讲我们心里的东西，就是**训练大家做有知识的人**。比如，一个人写程序，那都是经过训练以后，才成为了一个很有能力的程序员。编程不是照着自己的意思想怎么学就怎么学，而是有一套完整的编程规律。人一旦掌握了编程的规律，写出来的东西就会很规矩，很板正。如果没有受过训练，就不会照着编程的规律，就会瞎编，写出来的东西就会乱哄哄，一坨一坨的。 我们人遇到熟悉的东西，就会用我们的知识去处理，遇到不熟悉的东西，就会用我们天然的性情去处理，你就会发现你在那个层面是无知的。如果你在那个地方是无知的状态，怎么办？就要不断的填补上。 有个业务员，他的老板跟他说自己实在脱不开身，就让他代替他的老板去招待其他的老板。结果他不知道怎么处理就直接给拒绝了，也不知道私下里学习一下。如何招待这些老板？这招待人就得喝酒啊！那你不会喝酒怎么办，就得告诉人家你不会喝酒，也不能喝，喝了以后会耍酒疯，甚至会出人命。 如果以茶代酒，也是相当好。人家喝酒，你就以茶代酒敬人家一杯，跟人建立一个关系。这都是与人交往很正常的反应。跟人交往，杯子里到底是酒还是水，其实真的不太重要，重要的是你说出来的话。如果说出来的话，很有知识很有见解，人家一听就很舒服，这关系能建立不起来吗？**很多人的问题是不肯学习，不肯成长，遇到事情就喜欢照着自己里面天然的反应，而不是经过头脑的计划、思考、总结，整出一个很有效的学习素材**。

今天大家无论遇到什么环境，都要开始有知识的反应。我们前面学了三个好习惯：积极主动、以终为始、要事第一。后面三个是双赢思维、知彼解己、统合综效，都是跟如何与人相处有关。比如双赢，你了解人家的利益，也了解我们自己的利益，跟人建立一个双赢的模式。与人交往，把自己无知的领域变成有知识的领域，最后就到了第七个习惯，不断成长！ **遇到事情反思、总结，然后就不断的成长起来了。下次再遇到事情，就不再像以前一样反应了**，这就是我们给全书做的一个总结。不管你岁数多大，我给你一个建议，把你过去这么多年所做的错误的东西，重新总结，梳理一下，把愚昧的地方列出来，那你就是一个聪明人。当再次遇到同样类似的事情，就会有拥有知识的反应。 **要想做个有知识的人，就要常常思考，常常总结，做好计划，规划好如何做，把事情给整明白了，养成做事有思考、有总结、有规划、有计划的习惯，你就会不断的成长**。成长的果效就是一生的果效全是由你的心发出。如果你今天活得不怎么样，状况很糟，千万不要在环境当中找原因，因为原因就是我们自己。 今天我们的这个课程就画上了一个句点，大家都在各自的范围内不断的落实，都很好！我们的课程是结束了，但是要落实的东西还远远没有结束，因为这是一个习惯，愿大家把这些习惯都能融在我们的生活里。 如果你碰上一个看起来让你纠结痛苦的事情，经过计算，思考，总结成为让你喜乐的事情。无论你遇到什么样的事，想起我们这个课程，然后把一个好事变成一个更好的事，把坏事变成一个挺好的事，结果一生活出来的全是好事。 愿神祝福大家!

我们脑子装的东西都是生下来就认为天经地义的，后来我总结出来，凡是跟自己父母关系都搞不好的，跟别人也不能搞好关系。我常常劝我们当中的弟兄姐妹和同工跟自己的父母搞好关系，然而曾经劝一个姐妹要跟妈妈搞好关系，听了之后她一脸嫌弃，满脸的表情都扭曲了。我一看坏了，跟她妈关系都搞不好，跟我怕是也搞不好。果然后来一脚就把我这个牧者给踹了，所以人最大的问题就是自己。我学了这么多年，一直以来都是很小心的，牧养的时候先来问一下各种情况，听了以后发现这人不靠谱，不值得信任，利益追求跟我也没有半毛钱的关系 ，那就祝你好运。

我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 大家都要做我这样的人，有一次，我在撒母耳记里读到：“凡撒母耳所说的话，没有一句落空的。”我就跪下来说：“神，愿你成就在撒母耳身上的也成就在我身上。”后来我发现好像真的是这样，今天认识神是何等美好的事，跟着我一起越来越深的爱我们的神！ 我们在天上的父：愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

要效法像撒母耳、使徒保罗、耶稣基督一样，做一个谦卑的人。我想今天会有很多人得医治，因为神的灵正在感动你。可能在你以前的教会没有人说你，也没有人敢碰你。今天在我这里这老虎屁股是摸定了，就得摸摸老虎屁股，要把老虎磨成绵羊。 弟兄姐妹，神在掌权不用担心，就算是在黑暗的时代神都仍然在掌权，让我们有一颗信靠神的心。神说：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（《以赛亚书》66：2）。”今天让我们在神的保护和遮盖之下，信靠祂！今天就让我们弃绝身上的恶习，弃绝撒但的黑暗权势，让我们践踏魔鬼仇敌，践踏撒但的黑暗权势！从挑毛病的恶习里走出来，也许你老婆或老公不怎么样，但是你要学会好好的经营，好好的管理。或许你连自己也看不上，那就好好的经营，好好的管理，不断的成长！我们要学会聪明，不是妥协，不是退让，而是要做一个聪明的人。 要信靠神，弃绝魔鬼的黑暗权势，弃绝撒但的黑暗权势，弃绝撒但的作为！神仍然在掌权，神仍然在每一个人的身上掌权。有多少我们的服侍，实际上是在心里流血流泪，服侍那些因自己的愚蠢所带来问题的人，但我们服侍他们就如同服侍神一样。一次又一次的教导，不厌其烦地教导，从来没有因为你身上的毛病看不起你。但是你呢？却看到自己比其他人强那么一点点就看不起人家。也没有好好的反思，等到再次带来这些病痛的时候，我们就又再次为你受这生产之苦，服侍你。弟兄姐妹，愿你们都能体谅我们的苦心，我不敢说在我们当中所有的牧者都有这样的心志，但是能在我们当中做牧者的，还是有两下子的。

《撒母耳记下》07章 & 《路加福音》12章

撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19） 在我的信心里，凡我所信的都要为我成就！这是何等的感恩，何等美好的神！今天把所纠结的都放下，你会看见天开了，神的荣耀要倾倒下来。这是何等充满荣耀又有盼望的恩典，但愿使人有盼望的神，今天就在我们当中施行奇妙的作为，放下毫无意义的东西，来奔跑这条充满荣耀的道路。神啊！开我们属灵的眼睛，让我们能看得更远。开始活动你的身体，有人说头痛好了八成，口苦消失了，还有口干的症状。有个姐妹或者弟兄的爸爸发烧，能不能告诉我现在什么状况，有没有出汗，烧退了没有？我们不再刚硬，不再较劲，不再讲自己的理，要学会放下，神正在那里等候你多时。 癌症患者要得着完全的医治，对神来说太容易了，但人就是不肯放下，有好几个就死在我的面前，有人说听了这个消息很败坏我们里面的信心。这些人曾经瘫痪在床上，我祷告后他们可以下地走动，可以出去工作了，但放不下病又再回来，然后又祷告病好了，接着还是回去爱世界！我心里比他还痛苦，为什么要紧紧抓住这个世界？

在我的牧养里，除了说你的问题还是说你的问题。那你说：老师，你咋不说我的问题？我跟我的牧者说。我梦想都希望有一个牧者来牧养我，这辈子最痛苦的事就是没有一个好的牧者，我感谢神，直到今天怜悯我。如果你觉着我这么做不对，你觉着你那一套比较好，天父的爱比较好，那咱俩的理解可能有问题。对付肉体就叫天父的爱，哪有亲生的父母不管教自己的孩子呢？今天如果我们当父母的，如果整天学会了一套赞美自己孩子，你就在败坏你的孩子，别怪我没告诉过你。多少父母败坏了自己的孩子，都是因为愚昧和无知！就感慨啊，说也不听，总有自己一套，还给自己扣上一顶爱神的帽子。 有个人写字挺好：养儿光说好，长大好不了。今天很多父母败坏了自己的孩子还不知道，因为那用属肉体的爱，用属世界的方式。我们今天不谈这个，今天先谈谈我们自己，一起邀请神来对付我们。今天体贴肉体不再是爱，妥协也不是温柔，我们过去怎么走过来的，把过去这些年愚蠢的东西总结一下。可能不是过去很久远，过去这一个月愚蠢的东西总结一下。如果让你总结过去五十年，你总结不了，因为你记不得了，过去一个月总能记得吧？过去一年能不能记得？过去五年能不能记得？过去十年，过去三十年，过去五十年，如果你能总结，那就是变聪明最好的学习方式。 主我愿意，主我愿意，让自己像种子落在地里，失丧生命必反得生命。主我愿意，主我愿意，放下自以为应得的权利，在我身上成就你旨意。

我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，命令我的手臂完全松开。不论我们在多么低的位置，向上攀登，不是做到所有的，做到一点是一点。记住《腓立比书》3章13－14节说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” 倾倒我所有 愿祢旨意成就 生命每分每秒毫无保留 能倾倒我所有 是我今生所求 从今以后永不回头 我的过去 我的未来 全然倾倒在祢脚前 我的过去 我的未来 全然倾倒给祢 大家夸我唱歌很自由，我唱歌有个特点，别人没开始唱，我就已经唱了；别人唱完了，我还在唱。所以从小我不能参加合唱团，心里很受伤。长到二十多岁信主的时候开始唱歌，但我也不在乎，我就是唱给我的神。过去不能影响我，未来也不能影响我，我就全然倾倒给神，这首歌就是我的心声。

所以我们弟兄姐妹，开始重新恢复我们里面的信心，一直坚持到见了主的面。如果你一直惦记着：什么时候是个头？那等我们见了主的面就是个头。其实见了主的面也不是个头，因为耶稣会带我们重回这世上，借着我们用铁杖管辖这幽暗世界。你说耶稣来了还是幽暗世界啊？是的。之后，直到我们看到新天新地，那时候神就与我们完全的合一。其他的人呢？那不是我们该问的事，圣经里没有说。 别指望什么时候是个头。有些人很笨，四十多岁就想退休，但我就不明白了：整天闲着，不无聊吗？但人家觉得挺好。我决定不了别人的想法，但我决定：一辈子竭力追求，直到进到完全，这是何等美好的事情啊！人活一世，千万不要等进了阴间才明白。阴间没有工作、没有智慧，只要每天在那里辛苦就行了。如果你到了那里，那就每天有的是时间扯淡了。今天咱们就竭力追求，竭力进到完全，你说哪条路好？我看我这条路好。 魔鬼经常给我们很多谎言：你看，你已经信主了，就不用竭力追求了。其实圣经里根本没有这回事，反而圣经本来就告诉我们要竭力追求。要想打击魔鬼撒旦，就要在悟性上不断突破，魔鬼最怕的就是这个。魔鬼不一定真的很害怕方言祷告，因为这个不会让你变聪明。大家仔细查考圣经：方言祷告对悟性没有果效。“这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”（《哥林多前书》14:15）我深深知道神的奥秘和耶稣的教导，这是我读圣经读来的。 我们继续竭力追求，千万不要懒惰，懒惰不是属于神的。如何能够活得好？这事我绝对知道，就是一生竭力追求。如何能活得精彩？这事我知道：一生竭力追求。我最怕一个人一生只活了一天：每天重复吃喝拉撒的生活，仨饱俩倒，这有什么意思吗？如果你觉得我说的有道，你可以尝试一下：每天都活出精彩。这是竭力进到完全的路，我们在认识神的道路上永无止境。我们经常在认识神的事情上经历奇妙的事情。 你会发现我讲道也是如此，不断的推进对神的认识。曾经有个牧师教我一个做牧师的“绝招”：写一百篇讲道，两年不重样，循环使用，这一辈子的活就干完了。但我听了没说话，但心里说：这能这么干吗？搞科研都不能这样，服侍神能这样吗？但我知道，像是学校里的老师，会这么干，课本年复一年就这么教。如果你干一件事，干了半年没有变化，那你一定没动脑子，因为总有更好的办法，没有最好，只有更好

今天弟兄姐妹不要怕，收拾一下里面的信心，因为知道神在永生当中为我们预备了永恒的冠冕。这世上的东西都不重要，我们在世上不过是一场考试，就让我们拿着漂亮的成绩单来到神的面前。在世上胜过每一场的试验，胜过每一场的考试，如果你愿意深深的爱神，愿意为神倾倒所有，你一定会得着。 再也没有任何人，再也没有任何事可以拦阻我们得着命定。得胜，今天就得胜。很多人都在释放的症状，都在打喷嚏，流鼻水。撒旦，你要彻底的被践踏在脚下！你所盗取的，不管是偷去的，还是抢去的，夺去的，今天都要加班的偿还。你所掳去的人都要加倍的偿还给我们。 今天魔鬼你要彻底的被践踏。看哪，这里有一群为耶稣基督摆上性命的人，这里有一群为耶稣基督撇下一切的人，撒旦，你要彻底的被践踏在脚下。神荣耀的教会要被建立起来。神大能的救恩要被恢复起来。魔鬼的谎言要彻底的被拆穿。 我们不再体贴人的意思，我们单单体贴神的意思。看哪，这福音要前所未有的被恢复神本来的心意。撒旦，你要彻底的被践踏。今天我们弟兄姐妹就将自己完全的献上。倾倒我所有，是我今生所求。从今以后，永不回头。所有的委屈算不得了什么，因为我们有神。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（《腓立比书》3:13-14）

我一边跟大家分享我的领受，大家也一边跟着我稍微反思一下。人的逻辑体系里面有很多很有意思的状况。比如，人对待奉献的态度。大卫对待奉献的态度是很奇特的。说是奇特，其实本来就应该那么想。但是为什么很多人不会往那上面想呢？因为人身上带着今生的逻辑体系，带着活着的逻辑体系。所以，他就会想歪，想歪之后就很麻烦。 我们先说大卫怎么想，你知道大卫当了王以后他就奉献了很多钱。多少呢？非常非常多的钱。大卫奉献完之后，他的言语之间是很厉害的。他说：“我算什么，我的民算什么？竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。”（《历代志上》29:14-15） 你知道大卫怎么认知这件事吗？大卫的认知是一个属神的逻辑。你再反思一下你自己头脑里的逻辑是什么？大卫的逻辑是这样的，我给他翻译成比较直白的话。他说：这个世界都是籍着主耶稣造的，这些本来就是神的，祂完全可以把属于自己的东西拿走。因为本来就是祂造的，本来就是祂的，祂想毁灭就毁灭，想拿走就拿走，想怎么样就怎么样。但是今天祂自己的东西，祂不要自己拿。祂允许我们把祂的东西献给祂。

奉耶稣基督的名，践踏魔鬼撒旦的作为！感冒耳鸣的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，口腔溃疡的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的作为，败坏撒旦的作为，头要完全松开，辖制完全断开！如果有关节疼痛的，你一边跟我祷告，一边活动关节。头痛的可以掐着你后脑勺的风池穴或者太阳穴，一边掐着一边祷告！像很多女性妇科的问题，都是识别善恶带来的，这就是疾病的根源。 魔鬼撒旦用什么计谋呢？就是人活着这些事。所以，识别善恶严重的人，他有自己的道理，人不会干他认为没有道理的事。那套道理是建立在以今生，以活着的根基上。不管怎么样，只要你带着这套根基，就一定反应在你生活的层层面面。当我们照着这套活着的根基，对很多人，很多事有一个反应的时候，邪灵就来了。你站在撒旦的国度根基之上，牠的手下也很多，各种各样使人产生病痛的鬼就来了。这些产生病痛的鬼容易赶，但是撒旦的根基难除掉啊！ 今天，大家跟我一起祷告的时候，我们要建立一个永生的根基，那是一个全新的选择。千万不要以为那是个难行的事，全在人的选择里面。胳膊难受的，活动你的胳膊。刚刚有个姐妹说，昨天三个小时祷告结束后，延续20多天的月经今天止住，干净了。这是一个极好的打撒旦的回报！大家一定要知道，当我们打魔鬼撒旦作为的时候，很多神奇的事情会发生。所以，你开始火力全开跟着我一起祷告！

弟兄姐妹大家好，我们今天来祷告。这一个星期都是用这样的方式来祷告，我们争战的对象就是撒旦。有需要的弟兄姐妹来打字。 我们都要知道一件事情：魔鬼撒旦的诡计有牠的根基，不管牠用什么方式，都是建立在今生活着的基础上。如果你是个活腻歪的人，把今生都看透了，魔鬼欺骗你的机会应该不多。所以，把活着这件事看透是我们打击魔鬼撒旦在悟性上要竭力对付和追求的。 大家跟我来祷告，今天再一次让撒旦吃点苦头，让牠知道这里有一群人，不但建立神荣耀的教会，也要让撒旦吃够苦头。我相信这个礼拜有很多人，在祷告的时候有一些释放的症状。有些表现在身体有肿痛、有一些皮肤的问题，或者身体疲乏、发冷，还有一些人可能表现在情绪上。在这个星期我们开启了打撒旦模式，以后很长一段时间里，甚至再延续几个星期，我们会一直打撒旦。大家留意自己释放的症状，随时和你的牧者汇报你的状况，跟教会保持一个连接。

撒旦的谎言要彻底拆穿，魔鬼撒旦不能在我们里面有什么。我奉耶稣基督的名，命令手臂松开，败坏撒旦作为！小腿要完全松开，小腿发麻的邪灵退下去，肮脏污秽的邪灵退下去！头要完全松开，胀痛的邪灵退下去！身体发痒的邪灵退下去。 撒旦释放的反应，有一些人彰显出来会皮肤发痒。彰显出来的东西，大家不要怕，彰显了才能释放，说明我们的观念在改变。不要怕！有些人彰显会皮肤发痒，身体发胀，那是脏东西在你身体里翻滚，这是好事。继续调整我们的观念，随着你的观念不断调整，你就是践踏魔鬼撒旦的人，不要小看自己，这是神奇妙的作为。 有些牧者会瞧不起一些人，最要命的是弟兄姐妹自己瞧不起自己。认为自己很烂，不烂的话身体怎么会有这么多肮脏？不要这么想，这是神的作为。我问你，夏娃烂不烂呢？她是罪首，没有她就没有这么多麻烦，但是神说女人的后裔要践踏撒旦的头。这是神奇妙的作为，好使我们承受恩典，在救赎的路上我们可以踩撒旦的头。 一个人什么时候随从今世的风俗，随从活着的逻辑，随从属肉体的本性，今天就会觉得自己很烂，什么都做不好。什么时候成为马利亚这样简单的人，什么时候选择爱耶稣，什么时候就可以践踏撒旦的头，其实就是里面的选择。我问你，践踏撒旦的头厉不厉害？你厉害，当然你也不用骄傲，只不过是神的作为，我们乘了神这艘快艇而已。

有一些名牧心里面高高在上，里面装的全是撒旦的体系。有一些人像你这样的，可能是默默无闻的一个小兵，但你可以践踏撒旦的头。答案全在你的选择里，你可以因着你一个选择踩在撒旦之上。可能有名望的人正伏在撒旦之下，这是神奇妙的作为。奉耶稣基督的名，拆毁魔鬼撒旦的诡计，彻底败坏魔鬼撒旦的诡计，撒旦退下去，践踏撒旦的头！让我们在主的道路上有根有基，让我们得着永生的观念，让我们抓住神，让我们更像祂，让我们在这荣耀上有一份。 刚刚的弟兄姐妹再打字反应下你的状况怎么样了？奉耶稣基督的名，手发胀，手臂发麻的邪灵退下去，皮肤发痒的邪灵退下去，败坏魔鬼撒旦！有人说，还在吐。继续排，没关系。今天要践踏撒旦的头，败坏撒旦的计谋！有人讲，头疼跳动的感觉好多了。很好！开始彻底改变，头脑一旦清醒了赶快告诉自己，今生的观念一定要改掉。主啊，带领我们，彻底改变我们的心思意念，彻底断开今生的逻辑体系。有人讲，身体发紧的症状松开了。很好！今天再次让撒旦吃瘪，在我们里面没有机会。恢复我们里面耶稣的心！ 我想很多时候不知道在你心里有没有这样的感触，就是有一件很悲哀的事情，信主信得越久好像越不像耶稣。我想这是人的心什么时候掉到撒旦的牢笼里，什么时候就失去耶稣的形象；什么时候我们恢复这样的初心，就是简单爱耶稣的心，就是你第一次信靠耶稣的心，就恢复神的形象。当然有一些人是求神拜佛，他的信是拜一堆偶像，耶稣只是其中一个，这种信不算。

我奉耶稣基督的名，开始宣告得胜！瘫痪的腿要完全松开！撒旦退下去！你捆绑了我这么多年，今天就要退下去！我要得着释放！今天，我们要践踏撒旦，用你的脚践踏撒旦！有人说吐出来好多了，很好！继续释放！有的人吐出来的东西有血丝。今天，撒旦你要退我后面去！ 我奉耶稣基督的名，宣告得胜！我要宣告得胜！ 今天，我不再被撒旦捆绑，主耶稣要释放我！我奉耶稣基督的名，断开我身上的捆绑！除去我心思意念里的垃圾。今天，我定意靠着神的话语而活。我奉耶稣基督的名，后背松开！胳膊松开！主耶稣是我们得胜的旌旗！我奉耶稣基督的名，我定意做一个忠心的门徒，建造神得胜荣耀的教会！月经不正常的都是识别善恶，就把撒旦都邀请进来了。别把撒旦邀请进来！

今天就放下！我奉耶稣基督的名，脖子松开！手腕松开！牙龈要松开！眼睛要松开！呼吸道松开！咳嗽的灵出去！伤风感冒的灵出去！我奉耶稣基督的名，胃里难受的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛要松开!下肢瘫痪的灵出去！皮肤完全松开！嘴唇要完全松开！小孩儿咳嗽要退下去！ 今天，我们真的要深深的悔改。我们真的是把很多的东西看得很重。假如说你明天你就要死了，今天你还会做这些事吗？毫无意义！我说话比较难听，但说的都是事实。明天要死了，今天你还会在乎吗？你就会放下了。有的人一得癌症，就会把什么都放下了。不放也得放了，班也不上了，工作也不做了。那今天现在我们就放下，不好吗？ 你要知道我们有神，你是我的神，什么东西都垮不掉！好不好，今天我们都暂时放下，我奉耶稣基督的名，我要弃绝我里面所有的挂虑。所有跟活着有关的挂虑都退下去离开我！活着是个很简单的事，我就是单单信靠我的神！今天，弟兄姐妹开始不要被撒旦得着，要被神得着，要紧紧抓住我们的神！不要被撒旦得着，要被神得着！ 我奉耶稣基督的名，我的胃肠要完全松开！人活着是个很简单的事，今天就把这句话深深的印在我们的脑海里。因为人活着依靠神，就变成一个很简单的事。有人说腿发麻好了，两脚在抽，很好！继续活动。我奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，两脚松开！我奉耶稣基督的名，手指发麻的灵出去！ 我看我带大家这么一祷告，挂虑一放下，眼睛就松开了！我看很多人都好了。如果你还没好，没关系，继续跟着我学会放下！你就从放下十分钟开始，再放下半个小时，你试试看，你放下了其实什么也没垮掉。我奉耶稣基督的名，撒旦退我后面去！撒旦退下去！我的神在我身上有一个美好的计划，祂必亲自来成就这个计划！我奉耶稣基督的名，命令我的头脑完全松开！我的头脑恢复正常！我奉耶稣基督的名，我的眼睛要完全松开！头晕的感觉完全消失！

今天不管是什么样的事情，我们不再计较这些事。我奉耶稣基督的名，撒旦退下去！月经不正常的灵退下去！我们里面有一些人里面有委屈的感觉，其实有什么好委屈的呢？如果委屈的话，就想想自己贡献的太少，做的太少。今天，就跟着我一起打击魔鬼仇敌！撒旦太坏了，干了这么多的坏事。 《圣经》里讲到有一个驼背的，主耶稣当时在场，然后就把这个人的驼背医好了。主耶稣怎么说呢，说撒旦捆绑了这个女人18年，我们当中还有一个孩子有脊椎侧弯的，都是被撒旦捆绑这么多年，今天我们要彻底反击！让撒旦的内心彻底的崩溃！撒旦，你要崩溃！你给我听着，今天你的心要消化！我奉耶稣基督的名，撒旦要彻底的被践踏！看一下胳膊腿都松开了没有，开始活动一下你的胳膊和腿！我奉耶稣基督的名，身体冰冷的灵出去！ 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，撒旦退下去，完全离开！我奉耶稣基督的名，撒旦从我嘴里出去！肚子松开！颈椎松开！腰椎松开！皮肤松开！手脚冰冷松开！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！月经完全恢复正常！咳嗽退下去！胳膊后背都要完全松开！你里面崩溃的感觉还在吗？那是撒旦！撒旦内心非常的崩溃！有人说里面很崩溃，活着没有什么意思那种感觉下去了没有？ 凡是头上有个紧箍咒的，我奉耶稣基督的名，断开我头上的辖制！命令我的头脑松开！我的思考能力，我的阅读能力都要恢复正常！有人说眼睛已经松开了，非常好！还有眼睛没有松开的，跟着我继续祷告！孩子额头疼痛那也是撒旦。这段时间都是释放跟撒旦有关的邪灵，有人崩溃的感觉好多了，跟撒旦的灵有关！开始重新收拾一下我们里面的逻辑体系。今天不要再为了活着而活着，开始为了神而活着！我们人一生真的需要神！有人说一直在打嗝，眼睛也亮了，头晕也好了，手指麻木也好了八成，没好的也通知我一下。

今天，就改变我们里面的追求，开始藐视活着这件事，活着这件事是非常容易的一件事。开始谨守遵行神的话，开始敬畏神可荣可畏的名。有人说里面有自杀的感觉，你知道那是撒旦的工作！今天开始弃绝！要知道，人不是对活着这件事看透了，也不是对死这件事看透了，是追求到绝望的一种感觉，那是撒旦！ 今天就要成为祝福的器皿！大家要知道，凡是跟自私有关的，就跟撒旦紧密相关。不要再自私，不要再为自己而活！如果一祷告就很困的，那是一个邪灵，让我们心意更新而变化！不再为自己而活，对付自己为自己而活的心态！我告诉你，活着就变得非常的简单！孩子头晕头疼好了一些，很困，这撒旦被打得没有力气了，继续跟着我祷告。我奉耶稣基督的名，自私的灵出去！撒旦退我后边去！

刚才我们在祷告的时候，听大家的声音好像热情还差一点，直到现在我的话比较多，但没有关系，祷告多释放人，话比较多也释放人，那接下来我们从现在开始一直到11：30都在灵里祷告，今天没有什么东西比神给我们的恩典更好，神给我们一个看起来非常小，但却又非常重要的，就是神给我们的方言祷告。 前段时间，有个人听了我的方言祷告，就说我的方言祷告不怎么样，因为我去过一些教会，他们的方言祷告非常的好听，就像一种语言，我必须说我这个人比较粗糙，你别看我做事很严谨，但做人比较粗糙，一般的事我也不太在乎，我比较在乎什么呢？我这个人比较在乎结果。今天弟兄姐妹，你要是听我方言祷告你能听出来点什么呢？你要是听出来点什么，那你就麻烦了。因为方言祷告是在灵里祷告，在灵里讲述各样的奥秘，所以，在悟性上是没有果效的，这却怎样呢？保罗说： 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。(《哥林多前书》14:14-15 )

看到了小孩过敏性肠炎，记住小孩的问题都是大人的问题。我们太急于解决我们现在所面临的问题，但我们里面的坏习惯却一点都没有改，跟着我一起对付你身上的这些毛病。我告诉你胳膊掰不过大腿，如果胳膊掰不过大腿就别掰了，人跟神较劲能较得过吗？看看你的牙疼怎么样了？打个字告诉我，按住合谷穴跟着我一起祷告。 一个牙疼就能搞掉我们小半条命，孩子腹泻也能搞掉我们小半条命，我问你：人这一辈子需要神的时候有多少？放下自己的聪明，开始完全信靠神，一生寻求祂的旨意，让我们得着智慧、聪明和能力，让我们仰望那极重无比在永恒里的荣耀！扩张一下我们的心胸，我们里面装的都是那些芝麻绿豆的事，一开口讲话就像那种老娘们东扯西扯，今天就开始对付我们里面那种坏习惯，你若开口说话最好是说神的话。 看到了，牙疼好了一半，等牙祷告好一些之后，你可以去看一看牙医，如果牙不好就去修一下。今天带着大家祷告我也在释放，大家千万不要以为自己已经行了神的话，每天行神的话都还有行不完的时候，更何况偶尔行一下神的话？让人活着的乃是神的灵，我们人活着就是靠神口里所出的一切话！ 有人感冒，还有人甲流之后头一直疼，按住合谷穴跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！头痛的灵、头晕的灵、孩子肠炎的灵出去！按住孩子的手三里跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，鼻子、呼吸道、头、胃肠要完全松开，死亡的灵出去！

有一个姐妹我发给她信息，告诉她今天的圣诞夜我们要打击撒旦。圣诞和撒旦好像都是一个“旦”，她就回我一句话，跟我说：“最近我也在打撒旦，常常打撒旦”。今天就提出一个很尖锐的问题，怎么打撒旦？今天我要告诉大家，如果我们纠结活着这件事，你没办法胜过撒旦。因为撒旦所体贴的都是人的意思。我们从生下来那天就体贴人的意思，然后就活在撒旦的权下。今天，如果你没有看透，你没有办法打撒旦，你没有办法掳掠仇敌。 今天我鼓励大家开始走一条耶稣基督所走的路。好像是耶稣基督被钉在十字架上，好像是耶稣打了败仗，但耶稣却降到阴间，从死里复活胜过仇敌，升入高天掳掠仇敌，把一切的好处都赏给我们。今天就靠着耶稣开始得胜，如果神能够掌权，我们还怕什么呢？不用再惧怕，这是得胜的日子。因为耶稣基督已经为你和我得胜。

今天我就带着你，你可能辛苦了一段时间，今天我要带着你一起来到神面前，告诉神，我已经放下了一切。再也没有任何事情，也没有任何人能够改变神在我身上的美好计划。今天我已经选择了上好的福分，这真是值得庆祝的日子。今天魔鬼仇敌大行其道欺骗了很多人，让这些基督徒把活着这件事看得越来越重，但是今天你和我做了一个选择，这些事都不重要，我们已经抓住了这上好的福分。 前几天我收到一个邮件，里面描述着这些圣诞节的来历，跟耶稣基督降生好像一点关系也没有，我读了以后觉得这也不重要。圣诞夜是不是耶稣基督降生这事不重要，重要的是我们主耶稣基督已经从死里复活，祂已经掳掠仇敌，升入高天。不管是圣诞节，还是什么节，今天都值得我们庆祝。庆祝这是我们得胜的日子，这是我们信靠耶稣的日子。 今天就是被掳的得释放，被压制的得自由。贫穷的咒诅要彻底断开！疾病和疾病背后的邪灵要彻底的被赶出去。今天就让我为你的疾病来祷告，好不好让这首诗歌成为我们的祷告。今天让我看透活着的一切，任何东西无论是爱是恨，都让它消化在蓝天里。让我们这些人睁开属灵的眼睛看透一切。如今主耶稣是我一生的追求，当我们有这样的心志，得胜就是我们的！我们就可以要求魔鬼仇敌，撒旦加倍的偿还。不管盗取的是牛还是羊，都要加倍的偿还。开始预备好自己，告诉神我是一个得胜的精兵。 我奉耶稣基督的名宣告，今天是我得胜的日子，今天我要践踏魔鬼仇敌！今天我已经放下一切来跟随你耶稣基督，撒旦你在我里面毫无所有。我奉耶稣基督的名命令一切的纠结沮丧难受都要退下去离开我！我要靠着耶稣基督的名大有盼望。我奉耶稣基督的名我要践踏魔鬼撒旦。今天就是得胜的日子，今天我要在日历上画上一笔，这是我放下一切来跟随主耶稣，这是得着命定来侍奉神的日子，要释放被掳的，释放被压制的，让魔鬼仇敌彻底的践踏在脚下，我要成为一个建造神荣耀教会的人。奉耶稣基督的名宣告，阿们！

你知道为什么会得胜吗？原因很简单。凡是效法耶稣的都得胜。有一段时间，我很辛苦，后来我弄明白了因为我没有放下。我以为我放下了，其实还没有，所以非常的痛苦。后来，为了神我真的放下了。有人给我写了一首歌叫做《已经放下》，这首歌写得非常好。歌词里写到那些爱和恨已经不能让我们纠结，我要看透人活着的一切，我所经历的这一切都不能使我与神的爱隔绝，如今耶稣基督是我唯一的追求，祂是我的所有。今天我们要告诉魔鬼仇敌，你在我里面毫无所有！ 前几天，我服侍了几个人，全都是为一些小事纠结，我说很好啊。因为我们不纠结不难受，我们怎么可能看透呢？一个人要想得胜，只有一条路，这条路就是放下。喜欢也好，不喜欢也好，从今以后，人不能再搅扰我，这个世界在我里面毫无所有。让我们看见永恒里的冠冕为我们存留。不管你是否喜欢，是否能放得下，我今天要告诉你，放下便是活着，不放下也是活着；纠结可以活着，不纠结也可以活着。那我们为什么不选择放下，为什么不选择开始靠着神大有盼望。

我们的神今天仍然掌权。耶稣已经来到，耶稣已经复活升天，这就是我们庆祝的时刻。可能你孩子上学有问题，学习有问题，各方面有问题，有很多的困扰。你不想让你的孩子输在起跑线上，却天天输在重点线上，起跑不重要。我看见很多人都输在起跑线上，却赢在终点线上。有很多人赢在起点，却输在终点。不要担心！不要害怕！你要知道我们的神仍然掌权，你要知道你很特别，你在神眼里是个宝贝，你的孩子在神眼里是个宝贝。 不再挂虑，不再被搅扰，这才是过圣诞节的意义。我刚刚信主那些年，一到了圣诞节，是一个很烦的事，我一直以为圣诞节就是交换礼物。圣诞节会收到一些小礼物，但是我不在乎是否收到礼物。圣诞节狂欢庆祝，换礼物，表演节目。今天我们要过一个不一样的圣诞节，今天是我们掳掠仇敌的日子。是，教会是可以花大量的时间精力搞圣诞节的节目，但是解决不了任何人的问题。我们的神是爱我们的神，我们的神要救我们脱离一切。 今天我要告诉大家，胜过魔鬼撒旦，掳掠仇敌。掳掠魔鬼的秘诀到底是什么？就在乎一件事，就是把活着这件事整明白。今天我告诉你，凡是被魔鬼所掳掠的，都跟活着这件事紧密相关。人为什么会被魔鬼掳掠，不能够掳掠仇敌，就是因为人都在“活着”这件事上，所以我们要胜过魔鬼撒旦，要效法耶稣基督。今生不重要，一点也不重要，得胜才重要。你想活得好，我理解，但是活得不怎么好，不是吗。但是你为了活着而活着是很难的。人不想得癌症却得了癌症。人遇到的问题有几件是靠着活着这件事能够解决呢。

前几天，有个姐妹打电话给我，声音听上去有一点慌慌张张，原来她的单位里好像有人被查出新冠肺炎，然后她自己也咳嗽的症状，也有感冒的症状流鼻水。她就说：“如果我被检查出来新冠肺炎，那是很大的麻烦。”我告诉她：“你怕什么？新冠不过是个老马。老马就是《启示录》里的第四批马，后面拖着阴间地狱死亡，牠的名字就叫瘟疫。”我说我们跟老马打仗已经打了很久了，很熟的，关系还不错。难道我们的神不能够掌权了吗？今天我就告诉大家，我们的神仍然掌权，这就是我们得胜的根基，这就是我们今天的盼望。 我们的神仍然掌权，得胜是何等的美好。掳掠仇敌是何等的美好。今天就让我们开始起来践踏撒旦，我们要让牠必须加倍的偿还。过去所盗取的，所抢的，偷的，今天都要开始偿还。但是今天暂且放下你一切的挂虑。后来我带这个姐妹祷告，不到一个小时，所有的症状完全消失。第二天她从早上忙到晚上，到了晚上才回我的信息，说自己完全好了。什么也不再害怕，没有任何东西配得我们害怕。

但是今天如果你不再是为了活着而活着，那就厉害了。从小我就听过这样的话说“横的怕愣的，愣的怕不要命的”，最后谁都怕那不要命的。如果你连命都不在乎了，我问你撒旦怕不怕你。怕！你要想活着好，今天我给你一个建议，非常的简单，今天就开始放下。因为你不放下，你也得放下。你紧紧的抓住，你能解决什么问题。不要说没钱，就算是有钱，能解决的问题也不多。 今天我告诉你，钱能解决的问题都不是问题，但是钱不能够解决的问题就是问题了。所以，钱真的很重要吗？不重要。如果我们能掳掠仇敌，钱的问题也解决了，不是吗？今天我告诉大家，魔鬼可以使你瘫痪，魔鬼可以使你眼睛瞎掉，魔鬼可以使你得重病，消耗性的疾病，魔鬼可以使你得新冠肺炎。但是魔鬼不能剥夺你的命定，魔鬼也不能剥夺你的神。今天就开始掳掠仇敌，就像这首诗歌，唱出了我的心声，这世界在我们里面毫无所有。今生的是是非非都已经不重要。今天就让我们睁开眼睛看见，在神里面那永恒的冠冕已经为我们预备，今天就靠着主耶稣基督的恩典，靠着祂得胜，靠着神的爱一直看到永恒里去。你的心是不是就敞亮了呢？你的心就开始敞亮了。 我巴不得我们的弟兄姐妹无论做什么都好像是做给我们的神看。为什么这么说呢，因为只有这样才能开开心心的活着。不管是什么样的环境，不管是什么样的困难临到我们，都没有办法剥夺我们在永恒里的盼望。心里头舒服一点了没，如果还没有，把你的手放在你的胸口上。你可以打字，告诉我你的问题。 今天我们要让魔鬼仇敌加倍的偿还，如果你说你打不过魔鬼，没关系，我替你打，我专门干这个。这是我的专业，我的工作，我的爱好。我没有别的爱好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好，就是服侍我们的神。什么叫做服侍我们的神？就是释放那些被掳的，被压制的，有病症的，有贫穷辖制的，在过去这些日子，我带着大家祷告的时候，常常看见很多人得医治。就算是这么多人得医治，还有很多人需要得医治，所以我就把今天的圣诞夜定义为掳掠仇敌。这是掳掠仇敌的日子！

圣诞夜，我们用来做啥呢？就是掳掠仇敌。今天仇敌所盗取的都要加倍偿还。 今天晚上是圣诞夜。今天就让我们来到你的面前。我们的主耶稣已经为了你和我放下了一切来到了世上，为我们死，且死在了十字架上。祂来到世上就是为了让我们得胜。今天就是我们得胜的日子。不管圣诞夜的由来到底是什么，但是今天我们知道，今天神已经为我们得胜。 今天就让我们掳掠仇敌，过去魔鬼所盗取的，不管是偷来的，还是抢来的，今天就要求牠五牛赔一牛，四羊赔一羊。不过魔鬼盗取的是什么，今天就要求魔鬼仇敌开始偿还。因为我们的主耶稣祂升上高天，已经掳掠了仇敌，今天我们就要求魔鬼毫无保留的加倍偿还。因为这是得胜的日子！这是得胜的日子！

我告诉你，下肢瘫痪也是魔鬼干的，今天就跟着我践踏魔鬼撒旦。不管我们的腰椎有几节坏了导致的下肢瘫痪，但是今天神就给你一个新的。你知道吗？神可以给你造一个新的。今天我们就开始得着命定，把我们骨子里的恶习，骨子里过小日子的心思意念都要除掉。有多少人被魔鬼撒旦整得很惨，还在那儿过日子。 以色列为什么亡国，犹大国为什么亡国？就是因为以色列人和犹大人过小日子，没有命定。有的人说自己在奉献上有拦阻，其实如果你在奉献上有拦阻，你不要奉献。我们教会不大希望你在这些事情上还没有胜过去的时候，就被奉献的事打垮了。 开始重新收拾一下你里面的想法，到底我们是要过日子还是要侍奉神。我们是要侍奉玛门，体贴肉体，侍奉撒旦，体贴人的意思还是体贴神的意思？今天我们做个选择。 今天我们当中可能会有很多人有呕吐的症状，这是释放。奉耶稣基督的名，命令撒旦退下去！命令四肢松开，瘫痪的灵出去！奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，断开身上的辖制！

有一个人下肢瘫痪，两腿发沉发麻。看到没有，这全是撒旦干的。前段时间，有一个姐妹的孩子身上长了很多湿疹，我们拼命祷告好了。好了以后呢不好好读《圣经》，也不好好记笔记，不知道干什么去了。为什么会这样呢？因为家里有很大的拦阻。 今天在我们当中凡是受到家人拦阻的，都打字通知我，我带着你祷告，不再害怕，放下一切。而且怕也没有用。魔鬼撒旦在我们家中所做的这些败坏的事情，今天都要被彻底的践踏，要彻底的被除去！ 刚才有个姐妹妈妈的感冒好了四成了，继续跟着我祷告，无论如何要得着命定。一个小小的感冒，就可以把一个人折腾得够呛。撒旦太坏了，不要再相信魔鬼的话。疾病在我们身上再也没有权柄。

我奉耶稣基督的名，我要放下我所在乎的，凡是跟活着有关的东西我都要放下。因为如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。我奉耶稣基督的名，命令我的脖子完全松开！脖子的筋完全送开！我奉耶稣基督的名，我的肩膀要完全送开，疲劳、沉重的感觉完全消失！ 我奉耶稣基督的名，魔鬼都要退下去离开！ 继续跟着我践踏魔鬼仇敌，你每一次在耶稣基督面前做了一个聪明的选择，愿意跟随耶稣，愿意放下一切。我告诉你，都是对魔鬼一个重重的践踏。我奉耶稣基督的名，身体要松开！ 看一下你脖子上的筋松开了没有，肩膀疼痛松开了没有？ 今天我就是要奔跑这条有命定的道路。今天主耶稣愿你亲自来引导我们，我就是要跟随你。我就是要把自己完全献上。有的人问我，当地教会的牧者和同工来家里探访，说是送祝福，自己却感到很困惑。那你收到了祝福没有呢，如果你收到的不是祝福，那他们送来的是什么，没有人知道。记住，人说的话是很属灵的。

刚才那个双腿瘫痪的人正在吐黄水，一直很想吐，这就对了。我告诉你，吐着吐着，连打嗝带放屁，再呕吐再排泄，我告诉你，你的两条腿会恢复正常。当你两条腿恢复正常的时候，你是继续走原来的路，还是要走合神心意的路，你还是要做选择。 主耶稣，今天我要放下一切来跟随你。今天你要带领我践踏撒旦，不再体贴人的意思，单单体贴神的意思。今天撒旦你要退下去离开我。你在我里面毫无所有，过去你在我身上所做的败坏的工作，今天你要加倍的偿还。今天我要求你加倍的偿还给我。 我们当中尊贵的不多，有能力的也不多，其实我们也不大在乎尊贵的和有能力的，但耶稣却拣选了我们这些人，我们就是相信，耶稣就是住在我们的心里面。显出这莫大的能力是出于神，不是出于我们。 我在为一些人祷告的时候，圣灵跟我说，我们当中很多人有很多在乎的东西。凡事你所在乎的，不过就是跟活着有关的事。今天能不能放下，如果今天你还没遭够罪，还没疼够，你就继续在乎。继续在乎，你就会继续疼。不是你没有经历过神的医治啊，经历过很多次的医治后，但是最后还是选择遵从人的意思。 今天你是否愿意走出来，在耶稣面前做个悔改，你的病痛很快就会松开。这时候我带着你做个悔改祷告：

今天我们就开始践踏撒旦仇敌。践踏撒旦仇敌最有效的办法就是死也不怕，什么也不怕，开始刚强起来。开始收拾一下，刚强起来。 我们一起来祷告，身体有需要祷告的通知我。奉耶稣基督的名，类风湿的灵退下去！华人命定神学是一个坚守神话语的神学体系。不但坚守，而且是完完全全照着神的话，尤其是耶稣基督的教导去落实。如果你觉得这是神所说的话，就照着去落实。为神的缘故撇下一切。 有人可能会问，那你日子还过不过了？我告诉你，如果你想过日子，你就在魔鬼撒旦的掌控之下。好好揣摩。今天很多的病要得医治，今天撒旦仇敌要彻底的被践踏。我们再次打击魔鬼撒旦的头。奉耶稣基督的名，践踏魔鬼仇敌！ 今天跟着我践踏撒旦的头，你的病必得医治！凡事依靠钱财的，今天就把钱财放下，我们单单依靠我们的神。凡事要走这条有命定的道路的，你会发现最先拦阻你的就是家庭。凡是有建立荣耀教会的，最先拦阻你的就是家庭。 今天我们要突破一切的拦阻，也要用脚践踏在撒旦的头上。再也没有任何东西可以拦阻我们得着命定。奉耶稣基督的名，撒旦退下去，手指关节要完全的松开！脚趾要松开！凡是有病痛的，可以打字通知我！奉耶稣基督的名，践踏撒旦的头！ 这个时候不但跟神来宣告，也跟魔鬼仇敌来宣告，今天我们已经放下了一起来跟随耶稣，今天我们要践踏撒旦的头，撒旦你给我听着，我要践踏你的头！撒旦你要退下去，我不再体贴人的意思！我单单体贴神的意思！

我奉耶稣基督的名，耳朵松开！我要告诉大家，头鸣，还有耳鸣，那都是邪灵啊！所以跟着我一起祷告，把牠赶走！不要怕，我们的神满有恩典、满有怜悯，神巴不得医治我们，巴不得我们活在兴盛当中。神不喜欢我们欠债，神喜欢我们兴盛，但是因为人看不透、爱钱、爱世界，愚昧无知，所以就成了现在这个样子。我们继续在灵里祷告，凡是我们当中被骗的、或者有被骗经历的要特别小心，因为你有被骗的根，你有容易上当的根。 我们再次回到神那里，要晓得神的作为，那你说被骗是啥？被骗也是神的作为，因为神要你晓得祂。神根本就不在乎人在这世上经历点什么，神在乎的是你认识祂。再次提醒大家，今天是圣餐主日，没有预备好的，把圣餐预备好。这是一个悔改的日子，在我们这个世代要做一个属灵的人。如果你脑子里对这个世上的事越来越困惑，那是因为你活在日光之下。你要开始活在日光之上，属灵的人看透万事，做一个属灵的人非常重要。 人为什么有这么多的烦恼？因为看不透。为什么看不透？因为在日光之下，如果我们做一个属灵的人，我们就在日光之上、日光之外。我们要看透万事，看透了以后你就会发现，很多事儿都不怎么样，很多事儿都是虚空的虚空。人为什么不蒙福？因为人看不透。

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老婆到处去服侍，结果把耶路撒冷教会干黄了。那管好自己的家能管好教会了吗？其实也没有。所以，我们别瞎说。什么叫管好？我告诉你，如果不被辖制就已经很好了。 我看见过很多弟兄被老婆辖制。有一个弟兄被老婆辖制的很辛苦，老婆逼迫他，他想把家管好，但是老婆不让管啊。最近这段时间，老公又来找我们了，这样的事多了去了。我说的意思是别辖制人家，也别被辖制。因为我们蒙恩是要得自由，不是要辖制别人，或者被别人辖制。其实我看到了很多认识的人，不是把家管好了，是把自己管到被辖制的里面去了。 今天我听到一个很奇怪的词，叫“师母”。牧师和师母之间很容易被辖制。最近我就听到了一个故事。有个牧师的员工就来找他问他说，你安排我做的事，师母有不同的看法，我们到底是听你的还是听师母的呢？牧师听完了干脆的说了一句“听师母的！”然后底下的人就糊涂了，说那你原来安排的那个不算了吗？牧师说：“不算了”。我看这不是“不算了”是“算了吧”。我就觉得这很有意思啊。底下员工就很难做事啊，不知道到底该听谁的。

今天我们就开始放下，看透一切。跟着我在灵里祷告一会儿。我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！今天我鼓励大家，养成一个看透的好习惯。我曾经这样说，控制不了的事别控制。你比方说，火车从一边开过来了，然后你站在火车道中间大喊：“停下！”我问你火车会停下吗？不会停下！为什么？因为停不下！结果会发生呢？就叫做“螳臂当车”，最后就会死得粉身碎骨。我说的这个例子可能有点夸张，你控制不了的事情你非得控制。 你比如说有人问我：“老公不信主，我想祷告让他信主。”你老公信不信主，那是他的选择，你说了不算啊。除非你很厉害，比耶洗别还厉害，跟老公说，你不信主我就把你休了。如果你这本事也行，其实这也不是正道。所以，咱们控制不了的事咱们也别控制。我告诉你，就是你儿子、你女儿，你也决定不了他们的命运。常话说“儿孙自有儿孙福嘛”，儿孙的命运你管不了。 我妈妈最爱的就是我弟弟和我妹妹。我是大儿子，从小到大，没让我妈妈操过心。我十几岁出去，我妈不担心，因为她知道我不惹事我也能处理事。可我弟弟即使是三四十岁了一出远门，我妈妈挂虑的要命，总觉得要保护。我就发现一个很奇怪的事，一个80岁的人养50岁的人。我还看见过一个90多岁的老太太百般的照顾自己50多岁的儿子，这个儿子好像也觉得他妈养他很正常。你说50岁的儿子不养90岁的老太太，哪有反过来的，真的很可恶了！ 我就感慨这个世界什么事都有。

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

要对灵界有清晰的认识，《圣经》记载撒母耳从地底下上来，其实那不是真的撒母耳。如果你叫张三，就有一个假张三；如果你叫李四，就有一个假李四，住在你里面不断搅扰你。你想做的做不来，不想做的倒去做，那就是假的你自己，就是罪。 有时候在照顾老人，我们还以为照顾的就是自己的家人。你会发现老人过世前几个月已经糊涂了，挨个折腾自己家人。有时候也不认识自己家人，就开始胡说八道。你可能照顾的根本不是你爸爸或你妈妈，而是照顾一窝的鬼，牠们住在你爸爸妈妈的灵里面。大家要对假先知的灵有更深的认识，不但有假先知，还有假撒母耳、假张三、假李四，还有假耶稣。 前段时间，我遇到个人关节炎浑身疼，经过祷告他的疾病好了。但遇到个假先知说，他不能再跟着我们祷告了，说我们有问题。他就离开了。那是真的先知吗？不是因为是不是跟着我，如果他是真先知，怎么就不能解决这个人的问题呢？弟兄姐妹要重新审查。 我们在牧养我们当中弟兄姐妹的时候，就发现有时候是真的你自己，有的时候是假的你自己，弟兄姐妹要恢复自由的唯一道路就是得着命定。千万不要自己独自修行，如果独自修行你遇到的就是黄皮子。昨天晚上，我妈妈的灵掉到洞里被抓走了，她说她去找耶稣了，结果找到黄皮子洞里。因为黄皮子装作耶稣就把她给骗了。

奉耶稣基督的名，命令烦燥完全离开！瘫痪要恢复正常！撒旦要被彻底的践踏，撒旦出去！假如有一天撒旦说我要整死你，你会怎么样，你就立马别别别，别整死我，你就完了，魔鬼会非整死你不可。如果说撒旦说我要整死你，你说哎呀！我自己想死还死不了呢？如果你把我整死在耶稣那里还有荣耀的冠冕呀！撒旦一听，哎呀！这个人真够难整的。要知道撒旦说的不算，它想整死你就能整死你了，它说的不算啊！今天就胜过撒旦，什么都不在乎，撒旦就彻底整不了你了。 今天我们就要胜过撒旦，腿肿的可以用手摁住三阴交，我带着你祷告，奉耶稣基督的名，命令腿肿的灵退下去离开。有多少人，如果知道自己只有六天的活头了，我问你他还会在乎这在乎那吗？如果还有一个月的活头，哎呀钱啊，钱啊！什么大麦什么小麦的。什么猪啊，牛啊，羊啊！如果让他们从死里活过来，穿越一把，我问你他如果知道自己还有六天的生命，六天之后，就会被撒旦带走，我问你他还会选择同样的做法吗？不会了吗？人如果还是看不透，在乎这个，在乎那个，悟性上无知，实际上是个很愚昧的表现。 大家今天跟着我的思路走，有多少时候，我们整天打算的就是为着未来怎么活着而打算，根本就没有办法胜过撒旦，也根本没有办法侍奉神，因为我们对活着的这件事太在乎了。有一个姐妹，她的姑姑有很严重的肺部疾病，最近发现她姑姑完全放弃活着的盼望，觉得自己就要死了，活着也是等死的节奏，其实撒旦就是要把我们整到完全放弃。

我们当中还有一些下肢瘫痪，腰腿疼痛，都是撒旦干的坏事，今天我们就开始起来不再在乎活着的这件事，就是单单在乎神的荣耀，在乎让我们活在世上的日子能够活出耶稣基督里的自由。奉耶稣基督的名命令下肢瘫痪的灵退下去离开，下肢要么就会发热或者是凉或者是发麻，当有这些感觉的时候，开始不断的活动，有呕吐的感觉就赶紧吐。 不要在乎有什么感觉，活着我们都不在乎了，还有什么事我们要在乎的呢？魔鬼再来拿家庭，亲情来威胁我们已经不好使了。因为我们根本就不在乎这些了，我们不需要再惧怕，我们又没有干什么伤天害理的事情，我们身上又没有长毛，也没有长角，我们为什么要惧怕呢？什么都不再惧怕，也不再妥协。 今天魔鬼可能正在败坏你家庭的关系，如果有人要动你的钱，动就让他们动吧!拿就让他们拿吧!要清楚的知道没有钱，靠着神，照样可以活着，我告诉你，魔鬼还掌管大小便，今天要拉去火葬的那个朋友，一辈子就这样被撒旦干掉，生命画上了句点。我们能说什么呢？其实他在一两个礼拜前大小便出现了问题，魔鬼真的很坏，我们叫这个东西老马。

弟兄姐妹一定要很清楚的明白，害怕撒旦不是解决问题的关键，我亲眼看见撒旦夺了人的生命。大家要知道撒旦非常的坏，我们要是害怕，就是被撒旦剥夺生命。我们知道《圣经》里的犹大，犹大就是撒旦充满了他的心，出卖了耶稣基督，结果犹大上吊自杀，那不是犹大想要做的，但是他已经没有了自己的选择。 前一段时间，我有一个朋友突然间猝死，活蹦乱跳的一个人，结果被撒旦夺走了，躺在了棺材里，再也起不来了。撒旦就让他活着为了工作好好的用心，然后不好好祷告争战，结果猝死，看了让人难过，今天我们不再灰心，不再退让，我们要践踏撒旦的头就是把撒旦从天上给它打下来。当我们打击撒旦的时候，地与海有祸了，但是我们这些人是胜过撒旦的人，我们活着不再靠食物活着，我们活着乃是靠神口里所出的一切的话活着，我们被撒旦剥夺了生命，我们就不害怕了，因为那是好得无比的事情，今天我们不再惧怕，因为耶稣基督已经从死里复活，神已经将我们从死的里面释放出来，我们不再因着怕死，做魔鬼撒旦的奴仆，我们要做神国里大能的勇士。

奉耶稣基督的名，松开，完全松开，里面阴暗的感觉要完全出去！撒旦退下去，撒旦给我退下去！我们是有信心的人，我们是有命定的人，撒旦你给我退下去，离开！我们是打击撒旦的人，我们是打击撒旦的教会，我们是得胜的军队，我们是得胜的百姓！撒旦所掠去的都要偿还。 你跟着我祷告，当我们突然把活着的目的一下子移到耶稣基督的身上，你会发现什么？你会发现得胜，你突然发现你里面非常敞亮，活在黑暗中的百姓要看见这大光，要看见神的荣耀，要看见耶稣基督得胜的荣耀彰显在我们身上！ 撒旦你给我退下去，你所盗取的、所掳掠的都要加倍的偿还。过去的日子撒旦你所盗取的，都要5倍的偿还。如果盗取了我们的牛，就要5牛还1牛；如果盗取我们的羊，就要4羊还1羊，今天魔鬼你要彻底地偿还。 今天我们每一个弟兄姐妹要用脚来践踏撒旦的头！尤其是我们当中的姐妹，可以践踏撒旦的头，我们的弟兄姐妹都要从悟性上胜过魔鬼的谎言，我们过去的纠结、我们过去的掌控，我们过去所做的那些无聊的东西，今天都要彻底地丢掉。 如果我们里面缺少安全感，就把安全感建立在耶稣基督的身上。继续活动，瘫痪的继续活动、难受的继续站起来活动，跟着我一起祷告，最重要的就是悟性上要翻转。我特别喜欢唱这首诗歌，这是得胜的诗歌。

抬起头来！抬起头来！所有纠结的弟兄姐妹抬起头来，有神还要什么？魔鬼的欺骗和谎言不能再辖制我们，在悟性上开始认识神。奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，撒旦你给我退下去！撒旦你败坏我的，盗取我的祝福都要加倍地偿还。今天我要践踏撒旦的头！奉耶稣基督的名，要践踏撒旦的头！ 还有纠结的吗？还有难受的吗？有各样病症的，打字通知我。今天我要带着你践踏仇敌、掳掠仇敌！今天活着已经不再是我们的目的，活出神的荣耀、信靠神，进到永生。今天就进到永生！今天已经没有任何人可以剥夺我们的奖赏，今天就开始抓住耶稣基督和在耶稣基督里我们的命定。从今以后活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。我活着就是要践踏魔鬼仇敌，在悟性里彻底除去魔鬼的谎言！ 我曾经见过要死的人，一次又一次我把他从死亡的边缘拉回来，他被魔鬼抓走。但是活过来之后，一说话都是钱财、粮食、吃、玩，全是这些。我心里常常感到悲叹，人悟性上不通是何等的悲哀！ 今天就让我们在悟性上都要知道神，都要知道人在世上活着不过是虚空的虚空，所有事都变得毫无意义，唯有信靠神，得着耶稣基督在我们身上的美好旨意，愿祂的旨意成全在我们身上。今天就信靠祂，神不止息的爱正拥抱着我们，开始打开我们的心，让祂的灵浇灌在我们里面。

最近这段时间有很多拉肚子的、皮肤痒的，里面有发烧的症状，都是在释放，继续祷告。今天大家逐渐知道，从我们心思意念改变的时候，东西往外走的过程中会往外彰显。彰显出来的是身体的病痛、难受。 其实我鼓励大家要知道很多东西都是神的拣选，我们很希望翻转我们的家族，其实这句话本身在《圣经》里没有找到过。大家有的时候可能用这样的祷告，希望我们祷告蒙应允。我想，我们自己是个什么样的料，别人是什么样的料，那是神造的，神把宝贝都拣选到祂的国度里。在使徒保罗年代，使徒保罗在服侍中受到很多挫败，后来他总结出来一条：都是神的拣选。 但我不鼓励大家把神的拣选当做没有信心的遮羞布。神拣选了谁，我们也不知道，但是我们可以不断地祷告、不断地争战，但是弟兄姐妹要确切知道，有很多人真的不是神拣选的。所以我鼓励你继续祷告争战，不是人被翻转，是当他们被魔鬼掳去，我们把魔鬼赶走，最后他还得自己做选择。你会发现人里面的选择非常奇怪，非得照着魔鬼的方式去选择。 所以我们得撇下很多东西，你心里面不撇下，你会很难受。尤其在婚姻的里面，要么老公，要么老婆，纠缠这些不太有用的事。可能你认为很重要，但是那些500年前纠缠的、1000年前纠缠的，就算100年前纠缠的也毫无意义！开始好好抓住神，就是人活着，活得悟性不通透就会这样。

今天，我们做一个聪明的选择。在圣诞夜的这个时刻，我们用这首诗歌来献给神。用这首诗歌来成为我们的祷告，献给神。 【我愿意】 主啊 认识你的那一刻，我就已经认定你 主啊 我愿意一生跟随你 当我软弱无助的时候，你必使我重新得力 主啊 我愿意，抛下一切跟随你 主啊 信靠你的这条路，我定意要走到底 主啊 我愿意不再依靠自己 请圣灵更新我的生命，不再效法这个世界 我愿将身体献上，献上当作活祭 世上没有一个人能够与你相比，你爱我 为我甘愿舍命 除了你以外 天下人间没有，赐下别的名 可以靠着得救 主啊 我愿意 我什么都愿意，愿意背起你的十字架来跟随你 主啊 我愿意 我什么都愿意，为你我愿付上生命

所以我就研究如何把人变聪明，过去研究了一年又一年，表面上看起来一直没有整通，今天有突破了，我坚持了这么多年。情欲的灵可以使人变傻，变傻以后还告诉你，你很傻。这不是你，这是情欲的灵，千万别相信牠的话。你是一个很聪明的人，事实上还真是这么回事，这绝对不忽悠。神造我们都是有神荣耀的形像，但鬼的工作就是败坏我们，所以你顺着情欲的灵就收败坏，顺着圣灵就收永生。我讲的多么实在！ 大家都闭上眼睛，开始为自己的未来做一个美好的梦想，根本不在乎梦想是什么，我们就是要从这种很烂的光景当中走出来。我竟然把一个2+3=8 的人服侍好了，10以内的，20以内的，三位数的都整对了，后来人家做外卖做得还挺好！开始梦想，你会成为很多人的祝福，不是你很厉害，是神会使你很厉害。有神就什么都不是问题了，神能用祂的双手拖住万有，整不了你吗？绝对能整。这就是我的信心，我一而再再而三看到神透过我的口，神都成就了！我也巴不得你能像我这样，把你里面的信心建立起来，把你里面的信心分赐出去。大家要知道，有信心的人了不得，你就是那个《圣经》里的撒母耳，你所说的话，神一句都不会落空！

出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（《启示录》20:8-10） 撒但的手下就是老马和黄皮子，兽就是属世界的老马，假先知就是黄皮子。撒但、老马、黄皮子，这一堆邪灵被丢到硫磺火湖里继续遭罪。牠能迷惑人就是败坏人与人之间的关系，你会看到教会不合一，就是魔鬼撒但的诡计。撒但就是这点本事了，当然迷惑起来也挺厉害！不管怎么样，人要有合一的品格，那就是耶稣基督的品格。 一个人只爱自己，专顾自己，谈不上合一。所以，要达成合一的品格，做成耶稣基督合一的功夫，就要竭力的像耶稣。当一个教会有了耶稣基督的品格，魔鬼撒但就是手下败将。其实撒但结局已经被定了，原本就是手下败将，牠也知道自己的结局，再释放这种撒但的谎言也很无奈，也很辛苦！还说自己没有什么未来，撒但说的也是真的，所以也知道自己的结局了。 那问题在哪里呢？撒但已经知道牠的结局了，现在的问题是神的百姓是否知道这件事情呢！如果你真的知道，那你应该知道如何做一个基督徒！你也不会没有建立荣耀教会的异象，也不会没有付代价的心，更不会没有竭力奔跑的心，如果你知道这些就不会被迷惑。其实这个事道理也很简单，你在任何一个行业爬到了那个行业的巅峰，在这个行业里面做错误的判断也挺难的。为什么？因为高度够高！

有需要的弟兄姐妹能不能再讲一下自己的状况，接下来的这段时间我们继续来祷告。我们的教会已经进入了一个崭新的阶段，越来越靠近末后的世代，你会发现魔鬼的版本在不断的升级，今天我们已经打到了魔鬼的老巢，撒但在很多人身上被我们打的彰显出来，在他们身上做了很多败坏的工作。大家也不用害怕，撒但也没有什么可怕的，牠的结局也早已被定。 其实做魔鬼是很无奈的，结局是被丢到硫磺火湖里，但是在被丢之前还要完成牠的工作，成为神的筛子，提前把宝贝筛出来。撒但最喜欢用的手段就是迷惑，当你回头看《启示录》的时候： 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。（《启示录》20:2-3） 牠放出来的时候用的也是迷惑。那什么样的人会被迷惑？什么样的人才不会被迷惑呢？我们读到《马太福音》第四章的时候你会发现，当你攀登到像主耶稣这样的高度的时候，你很难被迷惑。我们没有别的路可以走，解决所有问题的关键就是我们需要不断提升我们属灵的高度，竭力追求像耶稣是胜过谎言唯一的道路。

有人耳朵里发脓、长疙瘩。我告诉你，眼睛和耳朵的问题都是识别善恶。眼睛是看东西的，耳朵是听东西的。好好地祷告，别管那是怎么回事，照着神的话走，其实所有问题的答案就是遵循神的话。有的人问我：爱听好听的话是什么灵？那是谎言的灵。 有个弟兄常常跟我一起去教会，他就相信绿茶。咱们当中有相信绿茶的吗？我每天见到他就拿着一个大水罐子，里面泡着绿茶。他天天喝，一喝就喝了好几年，然后耳朵就嗷嗷叫。他问我：老师，我这咋回事儿？因为人相信喝绿茶好，结果天天喝，喝出耳鸣来了。人就是笨，就迷信某种东西，迷信绿茶。如果你迷信神的话，天天和神的话在一起就好了。 还有的人迷信减肥，一下子把身体搞得很惨，很多五脏六腑都坏了。人就是喜欢没事找事。听明白了吗？我想我们当中有很多很奇怪的想法，就是不是神的方法。后来他说他怎么好的，我说你把绿茶戒了不就好了。当然了，喝了好几年的绿茶，停止喝绿茶，第二天咋还没好呢？你都喝了好几年了，是不是？

我见过一个活得最惨的人，他是我们家的邻居，五十多岁得了癌症，要死的时候不肯死，鬼哭狼嚎，这时候他不想放下，也得放下了。如果我们知道这个道理，就早点放下，那不是更好吗？所有的一切会跟你一起进入坟墓。有一个老人家，八十多岁，他说他六十岁的时候，就为自己买了一座坟墓，因为人都知道，所有的一切都会跟着我们进到坟墓里去，既然如此，我们为什么还要为此付上这么沉重的代价？ 当我们选择放下的时候，魔鬼就在我们身上毫无所有，你听得进去吗？不但如此，我们在世上也一无所缺，因为我们决定放下一切跟随主。我在咱们当中看到最多的就是：老师，我又难受了，我好难受啊！难受就是他生活的主轴。为什么？因为他总想抓住自己抓不住的，这样能不难受吗？ 我告诉你，靠自己的双手，靠刀剑，靠自己能力度日的，天天难受。如果你靠自己的能力天天难受，那就对了，这不正常吗？是不是？今天这事，明天那事的，这一辈子真惨。从小就抓这个、抓那个，抓到自己一身的病啊！我说的是你还是别人呢？现在就把自己的一切，犹如放到坟墓当中一样，跟我们已经没有关系了。基督徒受洗归入耶稣基督的死，如今我们活着，不再是我们活着，是耶稣基督活在我们里面。我告诉你所有的病都是从鬼来的，放下一切跟随主的就是得胜。告诉这个世界，你在我里面毫无所有，我今天要放下一切跟随主。

你说：这谁做得到呢？有问这话的人吗？凡是问这种话的人都是愚蠢的人，原因很简单，就是因为这是极其划算的事儿。我们一起做一个决定：放下一切跟随主，这是得胜的根本，胜过魔鬼仇敌。千万不要以为这么做是吃亏的。接下来，跟我一起祷告，你可能做不到，但神可以给我们加添力量。现在就开始得胜，告诉这黑暗的世界，你在我里面毫无所有！ 如果你到医院里去看那些身上插着管子的，他们都是很努力的想活下去的人，结果努力到插管子的状态里。如果你看到加护病房里的那些人，再去看一下人群当中有的人腿一瘸一拐的，有的人脚动不了，膝盖也弯了，背也驼了，这些人都活得很辛苦。你说：人老了不都这样吗？人老了就这样吗？亚伯拉罕，以撒、雅各都没这样。今天有个牧者给我看了一个得了乳腺癌的姐妹，原来是一个大肿瘤，还往外流血流脓呢，最近他们拍了照片，发现好了很多。

前一段时间，我们当中有一个姐妹耳鸣得厉害，因为整天跟老公识别善恶。她老公整天在外面瞎搞，她就开始生气，然后两个耳朵都气坏了，还带着助听器。她老是希望我一祷告她的耳朵就好，其实我也希望一祷告就能好，当时祷告好了，她不带助听器就跟正常人听东西一样，可以维持15分钟到半个小时，但这之后她的耳朵又完全恢复到耳鸣的状态，最长的时候可以恢复半天。她耳朵耳鸣，脑袋里就有声音，耳朵的声音进到脑袋里真的很难受，但她就追求一下子好，可是医治她的是神。还有一个问题，就是我们自己，我们里面严重的识别善恶、头脑极其乱和难受，导致耳朵、眼睛的问题，都跟识别善恶有关系。我们听到的和看到的，从嘴巴里说出来的也都跟识别善恶有关，所以最重要的还是要改我们脑子里的垃圾！ 有人说双膝肿痛，有风湿性关节炎，这是因为脑袋里面有很多的恨，要开始对付自己。有人说腰背酸痛好了8成，很好，继续活动，能蹦能跳的就在原地蹦蹦跳跳。有人说头昏，站起来扶着墙，坚持一会儿，奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！关节松开！奉耶稣基督的名，头晕难受的灵出去！阴间地狱死亡的灵完全出去离开！大家要知道我们怎么活都是活，但我们要活出神造我们的形像，开始对付我们里面懒惰的东西。奉耶稣基督的名，胸口松开！有人说膝盖好了，非常好！奉耶稣基督的名，头晕想吐的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，腰背酸痛的灵出去！奉耶稣基督的名，头脑混乱的灵出去！思辨的灵出去！识别善恶的灵完全离开！如果我们耳朵、眼睛有问题，多半跟识别善恶有关。待会我再带着类风湿关节炎的祷告，你稍微忍耐一下。