你看这话讲的，她啥都知道，她能不知道吗？愚蠢的人就不知道寻求神，寻求到了神也不听神的话。结果怎么着？ **耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下。(《创世记》16:9)** 你把关系搞好了，至于这样吗？你把你的态度搞对了，把你位份搞对了，神能看顾不了你吗？你逃到这来干啥啊，逃到这来故意要经历我呀。你如果在你的主母下面好好做，你在那经历我不好吗？在那多经历神的看顾不好啊。非得整到山穷水尽，然后好像要跳井，要么跳河。跳河水太浅，跳井没有井。 结果神给她出的主意，也是给你和我出的主意。你是否要更多地经历神的看顾，学习把你的位份搞对。你这辈子可能二十多岁打了几份工，从来没有跟老板的关系搞对过，今天搞对它。你可能三五十岁了干了很多年，过去人际关系极其混乱，跟老公的关系不好，跟别人的关系不好，跟父母的关系也不好，跟谁的关系都不好，我想你还真需要多经历点神，这话里有话。这多经历点神就是多遭点罪。 你还真需要多遭点罪。你如果不把这些事整对，那不是神所讨厌的吗？回到你主母那里，服在她手下，我是看顾人的神。你如果在她手下，我也照样看顾你。你不但逃到水井这我看顾你，你回到你的主母撒莱那里别扯犊子，我也看顾你。这孩子不但可以生下来，而且还要在亚伯拉罕的家里长大，而且我还要使他成为大国。

曾经有人跟我作对，他对我的评价还真的是观察到位。他说我这个人，想要做的事一定做得成。我自己也和大家说：建造神荣耀的教会，就算是没人跟我，我也仍要跟随，永不回头！我感谢神！直到今天神仍然是信实的，看到教会的弟兄姐妹得造就，我的心里得着极大的安慰。 **属灵人的特征就是把事做成、管好了**！一个人如果连他自己的卧室都管得乌烟瘴气，还怎样管理其他事？前段时间我的同工介绍我认识一个牧师，因为我喜欢做木工，他们问我能不能帮帮他，我欣然接受。过去一看，他引以为傲的厨房，厨柜门都快掉了，用胶纸粘着，整个家乌烟瘴气，不堪入目，令人难以理解。我说帮他整，他说还要考虑一下，后来又问他考虑的怎样了？好久也没有回复。好不容易有信息了，说那些门还没有完全掉下来，不用做了。可是那木头都烂了，你说这如果是圣殿，建成这样可咋整？这牧师人倒挺好，要求也不高，就是家里衣服也不收拾，电脑上都是灰，乱得不成样子。

**到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥，会众的官长来告诉摩西。摩西对他们说：耶和华这样说：明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。（《出埃及记》16:22-24）** 这不是一个自然规律！不照着神的话收来的吗哪，第二天都会长虫发臭；照着神的话收来的，不会长虫也不发臭。多神奇啊！可是以色列人就是不信，太可悲了！这么多年的服侍当中，我看见很多人让我跌破眼镜。他们经历过神的恩典和大能，看见过神的荣耀，可是遇到生存问题的时候就完蛋了，觉得不违背神的话就活不下去。 有个姐妹曾经跟我说，老师，在中国不犯罪活不下去啊！这是什么鬼话？哪有这回事？难道在中国神就不是神了？后来我发现，人心里有犯罪的逻辑就有这种想法。有的人觉得我做销售、做业务，如果不按着世上的逻辑怎么做？那按照神的逻辑，神就不能给你顾客吗？你信不信，在中国不喝酒一样做生意！喝酒不喝酒不重要，照着你的信心去行！如果真的信靠神，很多问题就会消失的！

大家好，我们来看《士师记》的最后一章。在查经之前，最好多读几遍《圣经》原文，然后揣摩这段经文要跟我们传递的是一个什么概念。《士师记》二十一章讲的是什么呢？很多人说自以为是，任意而行。在具体一点其实就是怎么自以为是，怎么任意而行呢？其实是以色列人被自己起的誓缠住，任意而行，想说啥就说啥。 米迦的妈妈丢了一千一百舍客勒，相当于一百一十个人的年薪，很有钱。接着她就发了一个咒诅说：“如果谁拿了我一千一百舍客勒的银子，他就要断子绝孙”。结果米迦发现他妈妈讲的时候，哎呀，钱就在他这里，是他拿的。这事儿就麻烦了，他害怕说出来以后，他妈妈说的这个咒诅临到他。 然后米迦和他妈妈一商量，两百舍客勒可不是一笔小数目，相当于二十个人的年薪，所以最后用两百舍客勒造一个银子的神像，然后又整了一个以弗得，并且一直祷告。祷告完了以后，米迦自己觉得神真的很恩待他，因为祷告、祷告，摩西的孙子来了。如果是你，会不会觉得我的天哪，我的神像真好使，有没有？我的神像太厉害了。 之后摩西的孙子就以米迦的家，做了耶和华神的殿，找到一份工作，一年十舍客勒。十舍客勒的薪水服侍了一个两百舍客勒做的神像，这就是他的圣殿。也不知道他把这神仙往哪儿摆，可能是在灶台上、锅台上，或者是他们家卧室一个什么角落里。大概跟我们中国人拜偶像差不太多的一个光景。 米迦和摩西的孙子，这是瞎说，一个瞎说、一个瞎整、一个瞎干。那就是完全没有理论根基的扯淡，这一扯淡就把但支派的但给扯来了。但支派一看这有耶和华的神像，还有摩西的孙子，那可得谈一谈，你是做一个支派的祭司，还是做一个家的祭司？我可告诉你啊，如果米迦整了一个神像，他家生意全都败了，他会怎么样？他肯定会把那神像丢了。

以色列人在米斯巴聚集了四十万大军，起了两个誓。第一个：我们以色列人永远不把自己的女儿嫁给便雅悯人为妻。我在想起誓可能是因为便雅悯人，把摩西孙子的小妾强奸致死。第二个：如果谁没有从会众上到耶和华面前来，凡不上米斯巴到耶和华面前来，必将他治死，这两个誓言可要命啊。 因为如果你要把女儿嫁给便雅悯人为妻，你就要受咒诅。如果你不来到米斯巴，跟着我们一起击打把便雅悯，你必被治死。这是神教他们的吗？肯定不是，这是他们任意而行，结果可非常害人。 《士师记》二十一章就围绕着两个誓所带来的咒诅，展开了一个狗血剧。所以千万别起誓，别瞎说。有的人坐船，船在大海里航行，船上的小孩哭闹。大人就会说：再哭、再哭就把你丢到海里喂鱼。有没有听过这个？结果大海就开始翻腾，波涛汹涌，船都要完蛋了。 你别说丢下去后就还真的风平浪静，所以这个世界是一个很属灵的世界，最好别瞎说。把自己的嘴巴控制住,不能指着神启示，也不能指着天，指着地起誓。因为你啥也不是，啥也不知道，起誓能干什么呢？

如果当年以色列人听了耶稣的教导，是就说是，不是就说不是，就不会被这两个誓缠住。现在他们后悔以色列有一个支派要灭绝，他们就把以色列便雅悯支派全给杀了，把城里的男人、女人全都杀了，只剩下一个地方可以逃跑。这个地方的村子只剩下六百人，结果以色列人后悔有一个支派要灭绝。 他们就坐在神面前，放声痛哭说，耶和华，以色列的神啊，为何以色列中有缺一个支派的事儿呢。其实神根本不在乎缺一个还是两个，他们打仗的时候胡整，开口就瞎说，然后现在又后悔。 其实大多数人都是带着这种逻辑活着，活在这种光景之下，一下子要把他们杀了，一下子又后悔为什么要把他们杀了。一会觉得人很好，一会感觉被骗，一会又认为他可坏了，要把他修了一顿，最后又可怜他了，极其混乱的光景。 所以，我服侍人的时候也很小心，比如，夫妻吵架，还有家暴的。姐妹说：牧师啊，你赶紧过来帮帮我。我现在有心眼儿了，以前傻，以前那得就冲过去帮人家。后来我就发现，等人家俩和好以后，还在那嫌弃我，觉得我傻乎乎的呢，我成笑话了。 还有一个被家暴的，我把她从那里边救出来安顿好了之后，过几天，她就把老公又接回来了，接着又被家暴。后来，她们使我变聪明，我发现人真是欠揍，这种脑子也无法使人变聪明。

以色列四十万大军，在那儿死了四万人，又杀了两万五千人，然后干了一件无厘头的事儿，怎么少了一个支派？今天这个时代的以色列，就剩下便雅悯和犹大支派，当今的以色列总理就是便雅悯支派。 最后无论是但支派，还是便雅悯支派，无论几个支派没了，神都没在乎这事儿。如果你了解神，你就会发现神真的不在乎，那次洪水来的时候，地上所有的走兽、人全完了，就剩下挪亚一家八口，神也真的不在乎。 神给人开辟了一条永生的路，可是人要不要走这条永生的路，那就是自己的选择。那如果不在乎，为什么派耶稣基督死在十字架上拯救我们？因为神在乎的是祂的百姓。你如果读遍了整本《圣经》，一定总结得出来神在乎的就是祂的教会。神整个救赎的计划，就是为了建造耶稣基督的身体，建造神的教会。 那这个以色列的百姓，是神的百姓吗？耶稣这么说：“不是，他们是魔鬼的后代，他们不是亚伯拉罕的后裔，他们是魔鬼的后裔”。要不然怎么能演出这么多狗血剧呢？那如果你是亚伯拉罕的后裔，你身上就有亚伯拉罕的基因，你身上就有亚伯拉罕的样子；如果你里面装的是亚伯拉罕的信心，你不能不蒙祝福。 我们要记住一件事儿，教会是耶稣基督的身体，被神的灵充满的地方。如果教会只挂一个牌子，那更像牧师给自己找了份工作。弟兄姐妹千万不要做一个无知的人，因为无知的人杀人也是瞎杀，留下人也是瞎留，干什么都是拍脑袋干的。

他们把便雅悯支派的女人都杀了，然后在临门磐那里还有六百个男人，但六百个男人整不出孩子，等到六百个男人死了以后，便雅悯支派就彻底没了。现在以色列人很后悔，因为要解决给他们娶老婆的事儿，反正你听了以后就会觉得，这都是乱糟糟的东西。 然后他们就想办法给临门磐的那六百个人找老婆，那六百个人整天胆战心惊的，不知道哪天以色列大军来杀过来。结果他们来了开始说好话，我们不想杀你们了，我们想给你们找老婆。可是都起誓了不能把我们的女孩儿嫁给他们，如果嫁给他们就受了咒诅，然后看看在咱们当中，有没有没起誓的，最后就找基列·雅比人，并把她们当中的四百个女人送到便雅悯那儿去了。 最后全是狗血剧，六百人只整了四百个，如果再给以色列人点创意的话，一拍脑袋，一妻多夫。结果又有人出主意，咱别整一夫多妻或一妻多夫，会出人命的，就把这四百人搞定，另外两百人在另外一边过节的地方去抢夺，谁抢到就是谁的。 如果那边的人追上来问：“为什么要这么干”？就可以回答说：“因为我们曾起誓，如果把我们的女儿嫁给便雅悯人，我们就受咒诅，但是这个不是我们嫁的，是他们抢的，抢的不算。若是你们给的就算有罪，如果这些女子是去抢的，就不算有罪”。其实，所有的东西就是为了圆他们所起的两个誓。因为不起誓，就不算咒诅，反之咒诅就成麻烦了。 原来以色列民中不是一个米迦，四十万个人都是米迦。另外一个誓是凡不上到米斯巴耶和华面前来的，必将他治死。结果一查，基列·雅比人没来，把基列·雅比人全给杀了，只剩下四百个女子。扫罗年间出现的基列·雅比人，可能是因为没杀干净。最后派了一万两千大能勇士，连男带女全杀了。刚杀完便雅悯人，开始后悔了，转眼又把这个小支派干掉。

以色列人脑子里是什么逻辑，咱们也梳理不清楚，也不知道他们到底在想啥？全是狗血剧。所有的这些事儿，就是因为人顺口说了一个事儿，起了一个誓，然后就照着自己所起的誓去落实，肯定没有好结果，所以耶稣说别起誓。 有的人从小生气、脾气大，小拳头握得嘎吱嘎吱响，然后就在那起誓。如果是这样的话，那可得要靠着耶稣基督的宝血涂抹，破除这些东西，千万别给自己下个咒。 《士师记》记载了以色列民当中没有王，各人任意而行的故事。其实神不太喜欢立王，神喜欢立祭司，但是神立完了祭司以后，祭司不能像王一样，用铁杖管辖民。以色列中没有王，各人任意而行，而我们有多少时候也是任意而行的那种思维方式呢？

灾祸临到的时候，不要惊讶，神真的不在乎多杀一个、少杀一个，神也不在乎多死一个、少死一个。出了旷野的以色列人，六十万大军，但只有约书亚和迦勒得以存活，其他全部倒闭在旷野。 神在乎的是祂的教会，如果我们在教会里头做牧者，却没有用心去牧养神的羊，还不如不做。如果信主，结果信成以色列进了应许之地这种光景，还不如不信。 现在如果选择做基督徒，就做一个明明白白的基督徒。要知道自己所行的什么，不要像以色列民一样混乱，活出悲惨的结果。很多东西我们是都控制不了的，所以走到哪儿，咱们就凭着信心往前走，千万别起誓，因为咱们也做不到。一定不要做一个无知的基督徒，因为神的百姓因无知而灭亡。 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《士师记》第八章。这章是很精彩的一章，但是我怎么读也读不明白啊。有的人就问了：那你现在读明白了吗？我算是勉勉强强地读明白了。我苦恼了好几天，礼拜一的时候我就看到有一些弟兄姐妹开始读这章，然后他们就写了自己的思路。那我怎么回呢？我说：我还没有读明白呢。 这一章的主题叫做“胜过了仇敌，却没胜过自己”。这章的经文里是找不到这个主题的，但是我觉得我找的这个主题好。作者是想透过基甸这个故事给我们讲胜过了仇敌，却没胜过自己。 这个地方提到了一共有多少人？逃脱了多少人呢？逃脱了一万五千人。被杀的有多少呢？被杀的有十二万人。那这十二万人是拿刀的，不是拿锅的。打仗得有炊事班，负责煮饭的，你不能让士兵自己煮自己的饭，那哪行？所以拿锅的没算啊。拿锅的我看一个人给二十个人煮饭差不多吧，其实比这十三万五千人更多啊。 基甸带三百人，胜过十三万五千人，这是神做的，不是基甸做的。基甸有没有参与呢？基甸有参与。但是是基甸做的吗？不是。千万不要以为是基甸自己做的。不过基甸里面的感觉超级好。大家有没有这种感觉，觉得自己胜过了一个小鬼，得释放了，老好了啊！又胜过了一个稍微大一点的鬼，那感觉老好了啊！一祷告，发烧得医治了；一祷告，胃疼得医治了。

有个姐妹夜里发烧、胃里都翻江倒海，还老想撒尿。我晚上睡觉晚，当我看到这条信息时，我就赶紧打给她，带她祷告，几下子搞定了。谈不上秒杀了，那一个小时杀掉也挺爽的。 大家有没有赶鬼的经历？有。如果你有得胜的经历，你会知道我说的那种感觉，基甸和你的感觉应该差不太多。带着三百人，冲上去追一万五千人。听着怎么这么怪呢？已经杀了十二万人，再接着追。我告诉你，神可以轻而易举地使我们得胜。你知道为啥吗？基甸这里有三百人，但是敌人看见的时候，那是成千上万的人。有人说：有这么邪乎吗？有。 曾经有一个人叫以利沙，他就带着两个仆人，结果亚兰的军兵里三层、外三层，就把以利沙所住的那小山包给包围了。那小山包给包围了以后呢，以利沙早晨起来，走到院子里头伸伸懒腰，他的仆人一看就说：老师啊，不好了，山下就像蝗虫一样啊，吓人呐。结果这以利沙厉害啊，以利沙说：嗨，你这个属灵的瞎子。意思就是你这傻瓜蛋子嘛。这话是我说的。 以利沙说：睁开你的属灵的眼睛。结果这仆人睁开眼睛一看，在亚兰军兵和他师父以利沙中间，有成千上万的天兵天将。

有的人就在想：不就是一个小山包吗？你带着十万军兵，你不冲过来干掉以利沙，在等啥呢？就是这个米甸的十三万五千军兵安营扎寨，基甸带着三百人在另外一边安营扎寨，我就在想：西巴和撒慕拿，这俩王的脑袋有毛病啊？他们看见就在对面那山包，三百人小样的，派点人过去干掉他们。但不是这么回事儿。 我告诉你，西巴和撒慕拿这俩王看见的是成千上万的天使天兵，远远多过他们的人数。你以为是基甸三百人呢？根本不是。所以说千万别以为那是你做的，那是神做的，神可以使你得胜。你可能还不知道有成千上万的天使天兵呢。 有一次我呼吸上不来了，我的天哪，当时整个人的胸口这个难受啊，呼吸气喘不进去了。那是好多年前的事，我就躺在床上在那祷告，我祷告的时候就在想：这不是要死了吧？神啊，要完球了吗？我说：神啊，我倒不是不怕死啊，但我跟很多弟兄姐妹一样啊，我就是觉着我现在好像还不行啊，我现在如果死了，到底是上去呢还是下去呢？这东西有点要命啊。 我就接着祷告，结果神就开我的眼睛，我就看见3D的魔鬼的军兵，漫山遍野啊，每个人都射箭，射到我的胸口上，我呼吸上不来，是因为箭都射过来了，哎呀，这个难受。 那时候教会非常的不得胜，我就接着祷告，发现我后面有天使天兵。我的天哪，比那些敌人还多，然后我就看见魔鬼仇敌，兵败如山倒就全完了，我这一下子呼吸就上来了。我就明白是这么回事儿啊。咱们弟兄姐妹，你们可得知道，所有的争战都是属灵的争战。

我说：神，你真好啊！又给我几年的生命，让我好好地把《创世记》讲好，让我好好地把《传道书》整明白啊。只等到那时候来临的时候，我就说：神啊，我这当走的路走好了，当打的仗打赢了，当守的道守住了。太好了！所以说这事儿就很有意思。 基甸带的这三百人饿得前胸贴后背。我想：他们应该带着水壶，没带粮食不要紧，但有水壶啊。哎呀，饿成前胸贴后背，结果跟人家要饼，人家也不给他，就接着追啊。其实你就追吧，没事儿，少吃一块饼也没关系的。甚至人都饥饿了，还是可以照样得胜。 这事儿我非常有经验，我跟你讲，你要饿的时候，那东西是个感觉而已。有很多东西都是感觉，只要是个感觉的东西都不一定是那么准的。当时饿啊，难受，祷告后那股饿劲就没了，那是很神奇的。我告诉你，祷告不但能够治疼痛，还能够治痒，能治的东西多了，还能治饿呢。要不然你试试看，你饿得前胸贴后背的，我的天哪，要不行了，赶紧吃点吧，血糖都下来了。然后血糖下来了的，那就赶紧吃点东西吧。人也能吃点东西，也能解决饿是吧。 但是我告诉你，如果说是那种饿得受不了的，然后你就赶紧祷告。那还有一种病呢，就是饿的时候受不了，一吃东西胃就堵，一吃东西胃里就翻江倒海，那就是个灵界的东西。我问你，人一会儿要撒尿，一会儿就要撒尿，能不能解决？能。我们要知道祷告这东西是极大的恩典。 这疏割人，毗努伊勒人，不给他们饼，不帮助他们，照样可以抓住米甸的王，这都是神做的。神就让那米甸的王跑得这么慢，你能想象吗？饿的前胸贴后背的米甸王，他那还是带着一万五千人呢，他怎么就跑得这么慢呢？怎么就能追上呢？我也诧异！后来就被追上了，因为神要使西巴和撒慕拿的腿发沉，那是很容易的呀，然后让这个基甸的腿发轻。你仔细地琢磨，做一个属灵的人是很好的，属灵的人走道可轻盈了，因为神是你的力量。

可是问题是啥？你胜过这十三万五千人的事，是你干的吗？那是神干的。可是你却没胜过自己，那就是个悲剧了。那这大牌的牧师，那是超级大牌的牧师，哎呀，胜不过自己的例子太多了。所以我们就求神：神啊，愿你怜悯我，让我们打拳不是没有定向的，立好了目标，让我们能够攻克己身，叫身服我，这就是胜过自己。 有的人说：疏割人、毗努伊勒人是以色列人吗？咱别问这问题行不行？你要考古啊？至于他们是不是以色列人，他们就是个配角，就是这个大千世界匆匆而过，有这么几个人就完事了。后来毗努伊勒人都被杀了，也就完事了，下台吧。疏割哥人和毗努伊勒人演着演着，后来他们的戏演完了。其实《圣经》都懒得告诉我们这些人咋回事。 咱们得抓住重点，我也可能跟你犯一样的毛病，喜欢问这些不太相干的事儿。我查经的时候也在问：为啥呢？没抓住重点的时候啥都问。咱们能抓住重点不？重点就是：胜过了仇敌，没胜过自己。很多人传福音给别人，自己却丧失了恩典。

西巴和撒慕拿对基甸的评价挺有意思，基甸对他的儿子说：起来，杀了他们。他的儿子名叫益帖。这个名字听起来好像没有力量。你看，“大卫”这个名字听起来有劲儿，而“益帖”好像有点软弱。 西巴和撒慕拿看到基甸的儿子益帖不敢杀他们，就说：你快来吧，人如何，力量也如何。这两位王确实明白这个道理。基甸是个狠人，他可以骑着北极熊上战场。结果，基甸亲手杀了这两个王。 **基甸问西巴和撒慕拿说：“你们在他泊山所杀的人是什么样式？”回答说：“他们好像你，各人都有王子的样式。”基甸说：“他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。”(《士师记》8:18-19)** 因为那些人是基甸同母的弟兄。基甸确实是个有力量的人，有智慧，又有神的同在，能够得胜。但是，他胜过自己了吗？人一生最难战胜的敌人就是自己，自我的强大往往代表着属灵的衰败。

人如果不知道自己在干些啥，那就悲剧了。你不管是干什么，常常问问自己我干得对嘛？所以华人命定神学，第一个：绝不妥协。第二个：反思自己整得对吗？这叫柔和谦卑。如果你里头有一股邪劲儿，那肯定认为对，那就完蛋了。对还是不对，他得照着神的话。 有很多人不照着神的话，但也不知道他从哪儿效法来的。大概效法了点扫罗吧，违背了神的话都不知道，还非常坚信自己谨守遵行神的话。不要以为挂个牌子就是教会吗？那也有可能是米迦的神像。 常常问自己这事儿整对了吗？如果你这个人做的事儿像耶稣做的，那才是差不多。更何况我们不像，然后还觉得自己挺对，那不要命吗？所以咱们华人命定神学的第一个概念就是我们不自以为是，这样做对嘛？常常挑战的问问自己。也许你会发现，老师又变了，前年他那么讲，今天他怎么这么讲了呢？因为前几年那个认知水平就在那儿，去年成长了一点儿，今年又有了突破。 前一段时间来了一个人，他说：牧师讲的课程我都听过了，我很清楚，我非常清楚。后来一问，他不查经。我讲的101课程，201课程他都听过了，102课程也都听过了。他就以为自己全都知道了，你说是不是有点自以为是的嫌疑呢？而且我们让他做笔记，他不做，但我也理解，干了这么多年的活儿，从来也不写字儿，你让他写笔记那真的很痛苦的呀。但是你不写字儿怎么学习呢？

弟兄姐妹，**要做一个新人！要常以为亏欠。**前一段时间，我服侍一个人脾气老大了。我们从她家里出来了以后，另外一个姐妹就跟我说：老师，是不是她觉得自己不行，她才这样呢？我说你错了，是她觉得自己很行，觉得人家都对不起她。她说：是吗？大家有看过这样的人吗？我对不起你，我就跟你发脾气。然后就说我对不起你，哪有这样的事情呢？如果我跟你发脾气，都是觉得你对不起我，我没有错，这就叫癌症体质。大家要常以为亏欠。**为什么人不再信靠自己？因为靠自己靠不住！靠着神，怎么靠呢？就是这么个靠法，就是常以为亏欠，常常给出去，常常服侍别人。** 咱们必须说，我要改变策略。如果你身上很多的病很辛苦，不是我为你祷告，而是你开始为别人祷告，我带着你服侍别人，常以为亏欠。你要是常常以为别人亏欠你，那你即使不得癌症，也会得别的什么病。病不来找你，多对不起你！你要常以为自己亏欠人，大家慢慢琢磨，靠自己靠不住，就得靠神，靠着神，就得有神的那套逻辑。

我的功课，都是从人家扫罗那学的啊！扫罗这么干，我就那么干；扫罗那么干，我就这么干，就这么整。扫罗他是如何看待自己的呢？我告诉你，一个人千万别把眼睛定睛在人家身上。虽然我讲道的时候，经常讲这个讲那个，我骨子里大家可要知道，我天天看着我自己啊！我就希望我讲的那些，你能听得进去吧！扫罗如何看待自己的呢？ **撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。（《撒母耳记上》15：17）** 你以前以自己为小被立为王，那是你的功劳吗？那不是你的功劳。但是你认为不行的时候，神立你为王。现在你认为自己是一个王了，那就麻烦了。最后还要看你是否听从耶和华你神的话。现在大家要知道，**人活着不是靠食物，乃靠神口里所出的一切话。**这扫罗就这么一个关键点，就是迈不过去这坎了。

我告诉大家，人如何看待自己呢，你如果把自己看得太重，你就麻烦了。如果把你的位分看得太重，我是这教会的牧师，好像自己很重要似的，重要啥呀！那不是神立的吗？神立完了，再说后悔了，那不是悲剧吗？华人命定神学从来不掌控人。你想在这儿好好成长，就好好好成长。你要走的话，我也不打电话叫你回来。咱不要挟人，咱也不道德绑架人，你在我这儿得着医治以后，你愿意干嘛干嘛去。就是咱们当中的同工，我曾经说过一句话，你们愿意立一个小山头，愿意自己干就自己干吧！那就祝你好运啊！真的诚心诚意地说：祝你好运！ 我这儿没有捆绑，我这儿没有道德绑架，我这儿也没有所谓的辖制，我这儿没有掌控这玩意。我要那个干啥呀！因为我里面有一种认知，**我最需要的不是你，我最需要的是神。**大家听了以后，心里凉半截没有？不要凉，事实也的确如此。我只是实话实说，咱们建教会有了你，没有神，那不就麻烦了。建教会有了你也不错了，但最重要的神要在这儿呀！ 我带着大家一起听从耶和华神的话语，**照着祂的话语，建造祂的圣殿，建造祂的教会，让神的灵住在我们当中。**我们看自己看为小，神拣选我们；拣选完了，我们就为大了？那不是脑袋有毛病吗？拣选完了，还是得看自己为小。有的时候，人家怼我一句，我基本上不为我自己争辩，你为什么这么对我说话？通常人这么对我说话，不是很正常吗？我啥也不是。你啥也不是，你就是一条狗，谢谢你抬举我！我就是狗屎。结果有一个弟兄给我来了一句，哎呀！你是狗屎啊，我是狗屎里面那条蛆。然后还有一个弟兄又接了一句，你是狗屎那个蛆啊，我是狗屎里面，蛆里面的屎。哎呀！比啥呢？别这么比了。

就是说：**咱别把自己看得那么重。**别把自己看得好像是天老大，你老二似的！去到一个公司做工以后，老板给你薪水，你还干不了啥活。老板稍微点拨你一句，然后你脾气还上来了，你说这脑子跟扫罗差不多。扫罗这么看自己这事，一看就看错了。你可以不行，**要知道神既然拣选你，祂一定使你行。**你可以小看自己，神没有小看你。神可以在万民当中拣选你，按照肉身来说： **弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选世上愚拙的，叫有智慧羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（《歌林多前书》1：26-27）** 这是多大的恩典啊！扫罗看自己看错了。一做王就忘了？弟兄姐妹一定要知道，除了讨神的喜悦，还是讨神的喜悦；就是要做个合神心意的人。要知道神怎么看，要知道神的话怎么说，华人命定神学就是这么建起来的。

要知道你已经摸着宝贝了，但是当你摸着宝贝了以后，你真的把神当做宝贝了吗？你能否跟我一起来宣告说：我**看万事如粪土，唯有得着耶稣基督为至宝**！你可千万别搞混了，有的时候是这样，有的时候不是，如果你搞反了那就更糟了！看万事为宝贝，然后看耶稣基督为粪土，什么都放不下，就是耶稣基督能放下：神呐，我请几天假。得了，这假你就一直请下去吧！ 要知道从我认识耶稣基督的那一刻，我就知道耶稣基督是个宝，我什么都肯放下，可以为耶稣基督而死。你说：真的可以放下？我真的可以把命放下，这绝不是和你开玩笑，因为耶稣基督真的在我心中是至宝。有的时候受了委屈：神啊！愿你纪念我、施恩与我！我的恩典都在神那里、简直是好得不得了。

前一章讲到了大卫日渐强盛，这一章讲的是《大卫就必更加卑微，自己看为轻贱》，这个题目好很好！因为只有聪明人才会这么认为，而那些傻瓜蛋子都是觉得自己很了不起。我这扒了一层皮之后再读，发现**大卫更加卑微，自己看为轻贱，只有聪明人才知道这是智慧**。大家试一下，自己看自己为轻贱，这里面很有智慧！没有智慧你怎么做人呢？做二师兄不需要有智慧，**但做人你得有这种智慧，什么智慧？就是自己看自己为轻贱**。 有人冒犯我、得罪我，那没什么：就我这小样的，人家不冒犯我，要冒犯谁？我回到家后还是照常睡觉，照常吃饭；人家把我的钱给讹去了，那也没关系。因为我看自己卑微，以后就少遭罪，觉得自己不过是一般人。不像有些人稍微被人一冒犯就挑理、纠结：觉得那个人对不起他、这个人也对不起他，因为他总觉得自己了不起。 这个主题是怎么总结出来的呢？因为前一章在讲大卫日渐强盛，这一章讲强盛完了以后，大卫更加卑微，看自己为轻贱。大卫厉害就厉害在这，在这一章里讲大卫准备了三万人，然后又整这个、又整那个，然后还做了新的牛车，难道大卫做得还不够多吗？够多了！那为什么神把乌撒给击杀了呢？这不是够不够的问题，是因为神觉得这是态度的问题。

大卫认为自己已经做得很好了，但神认为他做得还不够：你认为自己做王就了不起了？你以为你动用了三万人来就很牛吗？还给我整个牛车让我坐？你怎么也得整辆大奔，四个轮的吧！其实都整错了，因为在《圣经》里，神早就说过了，神的约柜是用人抬的。你还整牛车？你以为你是非利士人吗？结果大卫看到神击杀乌撒，心里就开始惧怕了。 当时大卫没觉得自己整错了，他还以为自己整得挺好。哪知道这约柜的威力简直太要命了，好像是核反应堆，一整就会爆炸的！就好比怀里抱着一颗炸弹。于是他决定先别把约柜运到大卫城，干脆就运到俄别以东家里去算了。在一旁围观的人就认为，这俄别以东可要倒霉了！真倒霉了吗？没有，俄别以东这个人很聪明！大卫自以为聪明，反成了愚拙。 后来，**大卫把这件事情做了一个总结和调整：我必更加卑微，自己看为卑贱，这就叫极大的智慧**！如果他说：我日渐强盛了，这是我的功劳，我很了不起！再给神的约柜整个牛车，那可厉害了！如果大卫还骄傲地认为：我现在是王了！神，我给祢做个牛车，那不是给祢面子吗？但这回他看到死了一个人，大卫的反应快，觉得自己没整对，后来就悔改了。所以这一章的题目就是《我必更加卑微，看自己为轻贱》，之前他觉得自己了不起，其实在神面前有什么了不起的？

大卫派人进到俄别以东家去看看他们是否还活着。乌撒死了，大卫王都不敢把约柜抬到自己的城里，本来觉得这是好事，但是上来就干掉一个人。大卫吓坏了，结果他们一看才发现神祝福俄别以东，干啥啥兴旺。 大家理解吗？我举个例子。假设俄别以东家开了一间包子铺，旁边也是开包子铺的，卖小米粥、大碴子加包子。有的人说，你讲啥呢？我这不是给大家打个比方嘛？俄别以东是不是卖包子的，咱不知道。只是比方，别跟我较劲。以前这俄别以东天天在那儿喊“卖包子”，没人来。后来改“卖饺子了”，没人来。就算卖汉堡也没人来。但是约柜一进来，门口排长队，他还在门口支上帐篷了。城管都不管。排队的人乌泱泱地一片，有的人愿意排两小时吃他家的包子、汉堡，喝他家的大碴子粥，中西合璧。 城管来了都得排队，能买上他家的汉堡那是厉害，回到家，怎么吃怎么香。吃谁家的东西都不如吃他家的味好。大卫派来的人一看，回去告诉大卫：俄别以东不但活着，还活得挺好。城管都不把他们家门口占道的帐篷拆了，他们家的地摊经济搞得好啊！厉害了吧。旁边的包子铺、汉堡店，看着都咽气，后悔没有把约柜整到自己家里来。后来，俄别以东整了一群保安站在约柜的周围，不让人抢去。其实不用保安，神选的是人的态度。 所以，大卫要俄别以东把约柜还给他放在大卫城里。这会儿整对了，知道牛车是非利士人整的，约柜是用人抬的，整明白了。大卫在约柜前面跳舞。大家知道那种跳舞吗？光着膀子打个领带，跳得像扭大秧歌似地，两条腿左一撇子、右一撇子地，把约柜迎进城去了。死人了吗？没死人。 这都是东北段子，光着膀子打领带，只有东北人才能办得到。大家都看懵了。我大卫看自己为卑贱。哪有王这么干的？以前，预备三万人和牛车去迎约柜，这会儿自己在前面，就是**看自己为卑贱，必更加轻贱，这种态度在神面前是应该有的**。大卫的态度整对了，就不再死人。大卫的王朝也变得越来越强盛。因为我们的神是使人兴盛的神。

耶和华神通过摩西传给以色列民十诫。亚哈知不知道十诫里说了什么？其实他非常清楚。前一章讲“你就知道我是耶和华"，那今天我问大家，你真的知道耶和华是神吗？如果你真的知道，你就不会出卖自己的性命。前一章亚哈经历了这么多，他不知道耶和华是神吗？他不知道十诫吗？他知道！但他还是明知故犯。我们来读一下十诫： **我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（《出埃及记》20:2-17）**

大家不要以为现在已经是新约时代了，神已经赐下恩典了，因此十诫已经没有了。不是这么回事。如果十诫你都遵守了，你不一定能成为圣人，但至少你不会遭受咒诅。 那亚哈犯了十诫里的哪一条？犯了第九条和第十条：“不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋"（《出埃及记》20:16-17）。所以说，人如果不知道什么是咒诅，就不知道什么叫做害怕。如果一个人不认识神，他就不知道其实他所做的事把他自己的性命给卖掉了！亚哈就是这样子，把自己的性命卖掉了。我们一定要知道耶和华是神！而且祂不但是神，还是个报应的神，会按着我们所行的来报应我们。那亚哈做了哪几件事把自己的性命卖掉了呢？

**一个人娶错了老婆，那就非常致命。嫁错人、娶错人，都是致命的！**亚哈娶错了老婆，因为他的老婆只会帮助他作恶。耶洗别看见亚哈茶不思饭不想，就用诡计陷害拿伯来夺取他的葡萄园。她答应亚哈要把拿伯的葡萄园给亚哈，看起来好像很为亚哈着想，好像挺聪明的，但那是人的聪明！后来亚哈的确拿到葡萄园了，却中了魔鬼的诡计，把自己的性命卖掉了，因为神要向他追讨流无辜人的血的罪！亚哈的老婆耶洗别，把她的聪明全用在做坏事上，这就麻烦了！就把亚哈自己的命和后代子孙的命全都断送了！ 其实这本身就是魔鬼的诡计，是魔鬼在背后的操纵，这样它就可以合法地败坏亚哈的家族。所以大家一定要小心。你做什么事之前，要知道那是不是出卖自己的性命。教会对于谈恋爱这件事，真的是非常非常的小心。如果你还没谈恋爱，那你打算恋爱之前一定要来找我和师母谈话。如果你在恋爱这件事上找错了人，你的一辈子就完了！如果你已经错了，那你只有一条路，就是千万不要像亚哈一样，让另一半为所欲为。也就是说，如果你的配偶是行恶的，但你只要横下一条心，不肯向对方让步，那你也不会被出卖。其实亚哈拿到葡萄园以后，如果醒悟过来，立刻悔改，那这罪就归在耶洗别和城里的长老贵胄的身上。这些作假见证的长老贵胄，也不能够逃脱。咒诅一定临到他们的后代。人种了什么就收什么。作假见证的咒诅会越来越深，那些人也一定也会遭受跟亚哈的家族一样的咒诅！

在罪的诱惑面前，能胜过去的人不多。我们千万不要自以为了不起，以为我们对世上的事情了解得够多了，或者对属灵的事情也了解得够多了。我们其实真的挡不住鬼，也挡不住罪。我们之所以现在还没什么问题，只是因为诱惑暂时还没有临到我们，我们还没有机会去犯罪，仅此而已。如果把你放到亚哈王这个位置，你成了一国之王，面对稍微动用一点权力就可以满足自己的欲望的诱惑，你恐怕不见得会比亚哈好。 所以你没有机会犯罪并不代表你是圣洁的。那**神要做的是什么呢？就是训练我们，在还没有机会犯罪的时候，就开始对付我们里面的邪情私欲。**私欲既长成，就生出罪来；罪既长成，就生出死来，然后就把自己给卖了（参《雅各书》1:15）。亚哈卖了自己，就是从一个小小的私欲开始的。那今天我教大家，无论如何都要对付自己的私欲。 我给大家举个例子：我们要求不能与不信主的人结婚。有的人心里就会想：“你看，我姐姐嫁了一个不信主的老公，可是她老公也不错啊，人挺好的呀！不信主的人不也挺好的吗？"他的私欲就开始启动了，就认为自己也可以跟不信主的人结婚。的确，不信主的人也有一些婚姻很幸福。但是其实信主的人如果有这样的想法，那一定是从魔鬼来的引诱。如果这样走下去，就一定会遇到灾祸。魔鬼怎么可能会轻易放过你呢？

有一对夫妻，是我们当中姐妹的父母，不在一起想的很，一在一起就吵架。你说做女儿的还想孝敬父母，我看哪，人家这是娱乐活动。就是不想喜乐，一生充满了痛苦，不痛苦也得找点儿痛苦。是不是？这是不是奇怪？我要讲最重要的一个智慧就是不要对作恶的人心怀不平，你一心怀不平就坏了。 可能那个作恶的人是坐在你身边，你不要心怀不平。也许那个作恶的人坐在别人身边，跟你没关系，你也不要心怀不平。因为心怀不平就是不敬畏神。这些事儿都是神让他在地上发生的，你得知道是神让他发生的，你还指指点点。神啊，你为什么让这些事发生？其实你没有资格问。咋的？我愿意，神说：我愿意，我愿意怜悯谁就怜悯谁，我愿意恩待谁就恩待谁。 所以本周主日讲道这个题目是《诗篇》三十七篇。上个礼拜讲的是《诗篇》二十五篇，敬畏神。怎么敬畏神？就是别在那指指点点。神啊，你为什么这样？没有为什么，是不是？哪有为什么？我愿意，神说：我愿意。你咋办？那你不愿意，神照样愿意。 神使作恶的人活在这世上，就是要绊倒那些心怀不平的人。你说神挺坏啊，不是神坏，神就这么干。你也不能怎么着，神使作恶的人在这世上，就是要绊倒那些心怀不平的人。愿神使我们有智慧，敬畏神，不走那不讨神喜悦的路。

其实她不是在闹别人，人家没把她当回事儿，就当个疯婆子，懒得理她，人家没当回事儿。结果她可把自己折腾得够呛，她在闹谁呢？闹自己，折腾自己呢。她的牧者来问我，我说：咱别管，闹腾够了，她就知道了。人为什么要愚昧成这样呢？非得没事找事让自己难受呢？ 我跟你讲，这样的人可多了，多得不得了。你儿子其实跟你也没啥关系，肉身生的就是肉身，就是一块肉啊，有的一百多斤，有的一百多公斤，就是这么回事儿，还有两百公斤的肉，但是那肉卖了，他也不值钱呢。 我就非常的感慨，这世上的悲剧可多了。前一段时间在美国发生了一场命案，那这场命案我没调查太清楚，我也没那个时间。大概的梗概就是有对夫妻，大学教授加上家庭主妇，在美国开始置办产业买房子啊什么的，就混到他们老乡里的一个团契。 结果有一个年轻的小伙子到那儿去读书留学，就跟这对夫妻认识了，这留学生就住到他家里去。那留学生住到他家里去以后就赶上疫情，可是这女的呀，有点麻烦，有点挑剔。我跟你讲，租房子和找租客都要小心。你找不到好的租客你闹心，那房东找不到好的租客也闹心，租客找不到好的房东更闹心。结果这女房东怕被传染，不让那男孩儿下楼，就让他在屋里憋着，憋得都快忧郁了。过一段时间疫情松绑，变得没那么严了，男孩儿就下楼然后出去溜达再回来。结果女主人就开始左挑剔右挑剔。男孩实在受不了，就决定搬出去，结果押金拿不回来，所以就不断地打官司。

**不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。(《诗篇》 37:1-2 )** **当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。(《诗篇》 37:8-9 ) 心怀不平败坏自己，你里面就会闹腾。如果你能活到一百岁，三万多天，吃奶的时间干掉了两年。然后上学的时间干掉了几年，做事的时间，养老的时间，再除去点吃饭和睡觉的时间，剩下的都是心怀不平。里头装的是怒气就自己败坏自己，有什么用呢？ 你有没有发现话多的人混乱，老师你话就挺多，但是我的话不混乱。人混乱了以后，话特别多。然后他就进到车轱辘那种语言里头，为啥里头有愤怒。因为我说他笨，他其实是真笨。我说你这么笨，你效率很低。然后你要提高效率。我说你这么笨，效率很低，要提高效率。结果听不进去，完全听不进去。他光想着他自己，人就话特别多。哎呀，我感觉是这样吧，然后就那样了，哎呀，我做的也没错呀，我做的也行啊，也挺对的，话多啊。然后呢，我就会来一句：你说这些有啥用？这句话非常好，没用。意思就是你说了这么多，有啥用？啥用都没有。 因为都是信口开河，把自己说蒙了说乱了。所以千万不能自以为是，混乱了就去学习，懵了就把事整明白，就这么简单的道理。当情绪被搅扰，整个人就开始混乱，有什么益处呢？心怀不平，然后一激动又作恶，作恶之后就去坐牢。 我告诉你，作恶是神安排的，跌倒也是神安排的。你如果心怀不平，活该，神就是这么安排的。那安排完了以后，你仔细去查考一下，就会发现，很多事情全是乌烟瘴气的东西。所以心怀不平，是因为你看见的不够长，所有的事情自有神的审判。

我服侍了很多人，全都是腰做手术的、心脏做手术的、颈椎侧弯的、或者遭遇一堆乌烟瘴气的事的人。还有更要命的，就是癌症患者。癌症是怎么一回事？**癌症是一个人败坏自己到了高大上的地步。**没有任何人，没有任何事，可以改变我们的命运，只有我们自己把自己搞成了那样。 咱们好好观察一下，自己把自己搞成了什么样？在过去这些年，**我服侍人的过程当中，最重要的一件事就是让人知道自己愚蠢**。让人知道自己愚蠢，那是很困难的事。为什么这么困难？就是人不知道自己愚蠢。如果一个人知道自己愚蠢，那就好办了。所以我经常冒犯人，而且很有水平。冒犯啥呢？就是解决人心里的问题。 过去这些年，我跟这些人都杠上了。杠到什么程度呢？就是愿意跟着我一起服侍神的人，就好好服侍神；不愿意跟着我好好走的人，愿意滚多远就滚多远。你不滚，我滚，最后还把这个人杠过来了，但是有的时候也把自己杠趴下了。 **人不制伏自己的心就是彻底败坏**。但是人心有一个很大的特点，就是人特别自以为是，也不知道哪来这么大的信心。他们还反过来问我哪来这么大的信心。咱们一辈子到底干了些啥？很多人拼了命的干一些偷鸡摸狗，毫无回报的事。咱们说一说，昨天你干了什么有回报的事？前天、大前天，你又干了什么有回报的事？什么回报的事都没有，反而干了一堆扯淡的事。**我们心里认为的东西叫做自以为是**，可是自己认为的东西不重要。重要的东西到底是啥？真理到底是啥？如果认为自己很有理，有理走遍天下。但那也只是你自己认为自己有理，别人还认为你没有理呢！ 所以这一章讲得特别好，人要学习制伏自己的心。你不学习制伏自己的心，那就祝你好运。**咱们好好省察，心里装的是啥？这就是人一生的造化。人这一辈子最重要的是心里要醒悟过来，醒悟不过来，那就是自己的造化**。我也不图啥，但是我还是要说，喜欢听就听，不喜欢听，也没有关系。为什么这一章讲人要制伏自己的心呢？因为人心里装着很多的东西。**人最可怕的就是不知道天高地厚**，因为我们不知道的事有很多。

从今天开始，大家要开始学会制伏自己的心，就是对付心里那股邪劲，能不能除去就看你的造化了。人要除去妄自尊大的心，没有经过训练，是没法制伏的。 **不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼，要与他一人辩论。不可泄漏人的密事，恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。(《箴言》 25：8-10 )** 有的人就喜欢跟别人争诉，到处投诉，人心里只要有一股邪劲，就会喜欢主持公义。其实我不在世上争个公义，你会发现如果我被欺负，或者挨揍了，我根本不在乎，我也不为自己争一口气。挨欺负了就挨欺负了，挨揍了就挨揍了，谁让我赶上了呢？为什么我会赶上这些事呢？因为我身上有咒诅。所以，我们要好好对付自己身上的这些咒诅，最好不要碰上这些事。

**你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。(《箴言》25：21-22)** **神就是要透过环境把我们心里的渣滓和肮脏筛出去，熬炼我们拥有一健康的心，所以神就特意把仇敌放在你面前**。当他饿了，你不能说，感谢神，你帮我报仇了。千万不要幸灾乐祸，因为心里太脏，神不喜欢我们这样。神这是试了我们一把，结果就掉坑了。 我们一定要养成一个习惯，**不求自己的益处**！大家会发现我的服侍很有果效，因为全都是同一个根基，不求自己的益处。人家伤害我也好，冒犯也罢，都不重要。赌债，毒债或者嫖妓的钱我管不了，可是如果遇到他饿了，渴了，还是可以买点吃的给他的。哪怕每天给他买一碗面都行，因为那是神在考察我们。我们里面要知道在神面前存着一颗无愧心，这就是我的服侍全都很有果效的原因，一旦你求自己的益处就麻烦了。 我们当中有没有小牧者遇到让人写汇报当天没写的？如果我是小牧者，就会问是不是遇到什么困难了？而有的小牧者就会说，怎么？在别的人那里就写汇报，到了我这里就不写，你看不起我呀？这简直low爆了。信息发出去人家没回复收到，立刻就不高兴了。其实我就不喜欢看收到这两字，因为我不求自己的益处，对方是否尊荣我一点都不重要。 **不求自己的益处是一颗善良的心**。我们只想祝福别人，正因为不求自己的益处，所以在指出被服侍人的问题的时候可狠了。很多人一定要被修理，因为心里的污垢很坚硬并且还很顽固。所有的工具都得用上来对付这些顽渍，不然他们就会继续败坏自己。**不求自己的益处，不计人家的恶，爱是恒久忍耐**。我们不但要有善良的心，还要有忍耐的心。

我们要真的知道自己不怎么样，就好办了。千万别喊口号，因为喊完了口号干啥？也不知道。所以**认为自己不行，这才叫做聪明。别在那纠缠，要纠缠只纠缠一件事，这事我知道吗？不知道，把它弄知道了。这事我清楚吗？不清楚，把它弄清楚了。这事我知道百分之六十，那就再往百分之七十上走。** 前几天，我家的洗衣机坏了，我就让人又送来一个，送来的时候，那个人就说你们家房子咋这么漂亮，他就问我要不要出租，然后很想租下来。人家看着挺好，我看着那是呲牙咧嘴，根本不怎么样。很多的地方都没有做好，一年多以前的水平低就那样，但今天成长了就看不上了。事情是否干的好，只有一件事就是竭力追求，不断地进步。 很多人吃老本可能很久了，然后还觉得挺好，我看再待一段时间鬼就来了。等神派一个鬼来搞一搞你，让你知道你不行，你就知道了。人待着久了，就会觉得以前自己还挺好的，你以前还穿开裆裤呢？那你就一直穿啊！现在不是开裆裤缝上了吗？以前能穿，现在穿不了啊！昨天我发了一个笑话给大家，人得变得聪明，不能老停留在过去。 有一个人孩子都四五岁了，这小孩就抱着他爸爸说：爸爸你在干啥？他爸就说：哎呀！心里难受！说我看着那一群孩子，穿着开裆裤，无忧无虑地在那跑，饿了有人给吃的，渴了有人给喝的，哭了碰了有人抱，哎呀！现在心里头也不知道为什么这么烦，就是很烦很难受！结果这孩子来了一句话：爸爸，你是不是因为现在开裆裤缝上了难受呢？ 我说的意思是你不能总停留在开裆裤年代吧！咱们当中还有多少人还停留在信主的开裆裤年代，大家知道什么叫开档裤啊！就是小孩穿着，也没什么隐私。如果今天你还停留在穿开裆裤年代，你不丢人啊！信主为什么就越信越难受了呢？因为开裆裤给缝上了，这不成笑话了吗？所以今天大家要成长啊，都是在哪几个方面成长呢？我给大家说几个方面，一定要在这些事情上一件事一件事地搞明白。

轻看神的管教，厌烦神的责备，这事不但是应用在神的身上，其实应用在牧者的身上也好使啊！你的牧者管教你责备你，那不是爱你吗？但就是有一些傻不拉几的人，不能说，一说就顶你。还谈不上管教，责备几句就不行了。不知道仔细反省自己，上来就给牧者杠上了。**人一定要常常反省自己！因为耶和华所爱的就必管教，正如父亲责备所喜爱的儿子**。人常常反省自己是非常好的。其实在牧养的过程当中，我充满了耐心。 好几年前，有一个姐妹做生意，赔的一塌糊涂，欠了一大笔的债。我就说：你回顾一下你从小到大，你干过的那些愚蠢的事都是些什么？她说了一大堆，但就是不反思。我就拿出她小时候的一件事来说，她上来就说 ：不是这样了，是那样那样的。实际上她脑袋里所记忆的没几样是事实，但她觉得她脑子里记忆的都是事实，不知道她脑子里所记忆的都是谎言。为什么有的人会走到山穷水尽的地步呢？走错路了呀！你说我让她去反思一下过去整错的事，怎么就那么难啊！总觉得自己很聪明。 有些时候，人愚蠢到一个地步，被父母管教后有些孩子可浑了。觉得自己的父母不是自己的亲生父母，觉得自己一定是从小被抱错了。你说这得有多浑呀！你父母闲的没事，从小一把屎一把尿的把你拉扯大。等你稍微大了一些，就不能管了？稍微管你一点，就不是你亲生父母了？人啊，不知道自己多愚蠢，很要命啊！ 那大街上的人不管你，那人跟你有什么关系，一点关系都没有，你死活碍人家啥事，怎么就好赖不分呢？**人好赖都不分，是极其的愚蠢**。哪有父母不管孩子的，就是有的孩子能被管教，有的孩子不能被管教，一管教就给父母犯浑。我在家的时候，我爸妈把我揍一顿，我老敬畏了。我被爸妈揍了一顿，我知道我爸妈对我好，但有的孩子她爸妈揍她一顿，她觉得她爸妈对她不好。

人为什么会为朋友击掌、作保呢？朋友这个东西很邪门，我本人不太喜欢交朋友。曾经有一年，我去给一个认识的有钱人拜年，当时几个人一起聊天，这个有钱人就问：大家知道朋友的朋字怎么写吗？我觉得真是一个好问题！朋字两个月，大家什么时候看到两个月亮在一起过？如果你一抬头真看到有两个月亮，大概是被饿昏了。有笑话这么说：伸出一根手指问，这是几根？人要是回答三根，你就知道这人肯定有毛病，眼睛都有重影了。那要不，怎么会在白天看到星星呢？只要禁食不祷告二十天，你白天就能看到满天的星星，那是饿懵了！ 人什么时候都不可能看到两个月亮在天上！中国人发明“朋”这个字太有才了。因为世上根本就没有朋友！我去拜访的这个有钱人岁数比较大，他这么说是因为骗他的都是朋友，所以总结出来，根本就没朋友。**一个属肉体的人如果非常关心让你变得富有，那大概就是要骗你钱了**。碰到朋友骗你，你给他作保，然后你就发现被忽悠了。你之所以被忽悠，就是因为你对人家也有所图。不是因为你大公无私，而是你心里有属肉体的东西在，所以你才会咬钩上当。那个钩就是属肉体的东西。现在明白是怎么上钩的了吗？

还有一些人不知道自己是谁，人最重要的是要知道自己是谁。我们在神面前，大卫说他自己在神面前充其量就是灵里的畜类，神就怜悯他。如果觉得自己是个王，很了不起，觉得自己的王位是自己打下来的，那么神就会给你拿掉。所以即使大卫的王位被颠覆，被他儿子抢去，逃走之后也不在乎，因为他知道自己是谁。有的人做着事，最后就不知道自己是谁，弟兄姐妹一旦知道自己是谁，你蒙福的日子就会开始了。那些讲见证的弟兄姐妹，正是因为他们知道自己是谁。 还有一些人，在教会里面我服侍着他们，服侍好了他们就不知道自己是谁了。其实他原来是个精神病患者，是个要死的人，我把他身上的鬼赶出去把他救出来，后来他就忘了，变得不知道自己是谁。他以为自己很厉害，就跟我讲：牧师我出去两个月，到别的教会去看看，然后再回来找你。他以为他回来我就会要他吗，他以为自己是谁，我为这些人感觉到很遗憾。我自己不会做这样的事情。 我一辈子都希望知道我是谁，我充其量在这个世界上是一个要死的人，所以我需要信靠神。我不是神，掌管不了自己几时生，几时死，然而我站的层次又很低，所以我信靠神的话，因为没有别的可以让我信靠，神站的位置非常的高，祂要怎样做，我也不去问为什么。我们必须知道自己是人的身份，永远知道自己的层次真的很低，所以我们需要听神的话。这一段这么说:

人的心态挺有意思，建造圣殿停工以后，人的心就想：正合我意，神啊，你不能怪我，那是冈比西斯王下令的，但是他没有下令“不允许我们在家里装修”，于是我要抓紧时间在家装修。你说，他们这是什么想法呀？以色列、犹大亡国就是因为这个想法，他们就是有过日子的心态！ 我可给大家提个醒，可能你跟犹太人的想法差不多，要不然怎么会活出这么多的病？收入怎么会这么少？活得又欠债又倒霉的？我们得知道：一旦神的殿荒凉，人就不蒙福了！所以，当我开始建立教会的时候，我就很严厉地推动过以神为中心的生活。 然而你以为我图你什么吗？你搞错了，我不过就是图你能够蒙福！谁想要过不蒙福的日子呢？难道你想过不蒙福的日子吗？那要过不蒙福的日子很容易的，一个病、一个癌细胞、一个小病毒，就能把你过去这些年的积蓄全干没了。所以说你要想过不蒙福的日子是非常容易的！ 人你只要为自己活，那就完了！我们这些人不就是这么过着过着，然后过到咒诅里去了？之后才发现：哎呀，不行！我得回转。其实你刚来教会的时候不也是这种心态吗？不也就是因为生病、欠债、一大堆的麻烦吗？ 刚来教会的时候，你的心思意念不一定改了多少，但是后来会发现开始蒙福了。大家千万不要以为，蒙福是因为自己比较厉害，那是因为神的殿兴旺，你不过是蹭了点热度、得了点恩典而已，这回听得明白吗？

人的心态太重要了，其实我巴不得大家都能够进到神的祝福当中，因为神的祝福多好呀！但是有些人，老板让你加班。你就说：老师，老板让我加班，那你不能怪我！或者你还会问：老师，我是参加聚会，还是加班呢？那我还能说什么呢？你赶紧加班吧！至于是否蒙福再说吧！我这么一说，大家就会觉得：咋的？不能加班，非得参加聚会吗？ 其实我说的不是加不加班的问题，而是心态的问题。如果人的心态不对，挺麻烦的！人就会觉得：这不是刚好加班就不能参加了吗？就跟犹太人一样！觉得那不是因为自己，而是冈比西斯王下旨，我不能违背圣旨呀！ 结果犹太人就回家“装修”，那劲就来了。后来到了大利乌王，说可以重建圣殿，这以色列的百姓可倒好，说：哎呀，我家还没装修完，装修神的殿时候尚未来到。你说这是什么脑子？ 所以弟兄姐妹要知道，神的殿荒凉，人要想蒙福是非常困难的。现在很多人也自己建造一个教会，然后在那整，但就是不兴旺，神的殿荒凉，那为什么荒凉？因为大家都是带着过小日子的心态，那是很麻烦的事。 因此我们重新划好我们的优先级，在心里头清清楚楚地知道，建造神荣耀的教会那是蒙福的关键。如果一个人有建造神荣耀教会的心态，其实他还真的没太在乎到底蒙不蒙福！如果一个人就想着蒙福，那不是一个自私的心态吗？ 如果一个人知道在世上活着是虚空的虚空，那他就会建造神荣耀的教会，活着这点事一下子就变简单了。而为什么我们把活着这些事整复杂了？就是因为我们脑子里头有“嘎嘣”，我们里面的心态不是过以神为中心的生活，不是愿神的殿兴旺，不是希望神的殿充满了神的荣耀。

**现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。 **你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”(《哈该书》1:5-11)** 大家听完这段经文，透过对比，跟自己对得上号吗？我跟哈该一样，也给大家提个醒：我们能不能省察一下自己，看看自己？如果你倒霉的事可多了，一桩接着一桩，就是停不下来，省察一下自己我们到底是活在咒诅当中，还是活在蒙福当中？自己到底活的是什么样的状况？

耶稣基督被钉十字架自己知道吗？耶稣是知道，耶稣基督心里柔和谦卑，祂明白神的心意。祂知道神让祂上十字架，从死里复活。这就是耶稣基督自己被钉十字架前，三次预言自己从死里复活，预言自己得胜，因为祂知道这是神在祂身上的计划。耶稣在十字架上的时候，我们的天父的眼睛没有办法看的，那是极其痛苦的。 **约在申初，耶稣大声喊着说：以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说：我的神！我的神！为什么离弃我？站在那里的人，有的听见就说：这个人呼叫以利亚呢！内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：且等着，看以利亚来救他不来。（《马太福音》27:46-49）** 他们就觉得人能从十字架下来，保全自己的性命就叫活着。实际上把自己的性命献给神，从死里复活，那才是好的无比的。耶稣基督从死里复活以后，成为一个荣耀的身体。那么接下来的日子，我们就要竭力去对付自己的自以为是。 你知道就说知道，不知道就说不知道，如果你能把自己看的恰如其分，就是一个聪明的人。我们要一点一点的从迷惑当中走出来。这就是人要谨慎小心，免得入了迷惑还不知道，就像犹大一样，入了迷惑完全不知道，还觉得自己做了一件伟大的事情，把耶稣卖了，后来上吊自杀了。谁把耶稣基督钉了十字架？就是这些自以为是的人。 直到今天，自以为是还在历史中扮演着出众的角色，常常带来世代的混乱。你如果是被迷惑的人，你带来了世代的混乱，你自己活在咒诅当中，你所种的咒诅都结出果子的时候，岂不是都得自己吞吃吗？

我所接触过的基督徒当中，就包括我们当中的一些人，自以为是非常的普遍，明明是自己搞错了，还认为就是这样。建教会建完了，认为教会就是这样，认为自己做的就是标准。造了一个飞机不能飞，认为就是这样；造了一个车子，需要用手推，还以为那是黄包车呢？可这些人真的弄对了吗？ **人自以为是真的不行，一定要知道自己没有整对，人只要知道自己没有整对，一下子就变聪明了。**要是没有整对，还一个劲儿的瞎弄，继续这样下去就会很辛苦了，我接触的很多人都是这样的，包括牧师也是如此。我也不敢往深里说，不然人家眼睛一瞪，来一句：就你整对了？没关系啊，人家愿意做那种软软的、粘粘的东西其实没有关系，还是自以为是，也不肯悔改，就诚实的说一句，是我搞错了，不好吗？非得要说，就你整对了啊？我也没有整对啊，可我这不是在竭力追求吗？

耶稣到了会堂说：被掳的得释放，被压制的得自由，今天有这福音传给你们。这福音是啥？在《以赛亚书》61章第1节就说，这福音就是上面所说的。医治释放是福音非常重要的组成部分，它怎么就这么难理解呢？一会儿说这个是灵恩派要小心，那个是极端灵恩派也要小心。 我说这是什么脑袋啊？是脑袋长包了还是脑袋灌水了？“方言祷告？怎么可以方言祷告？” 《圣经》里不是这么说的吗？你看你吓得这副熊样。“我宁愿上天堂，也不愿意碰异端。”这是异端吗？自己都成了异端还不知道，这样的事太奇怪了！ 华人命定神学所做的事，很多人都亲眼看见了，很多人得释放，但人信的还是那么迟钝，太诧异了。最让我诧异的是，很多人跟我一起服侍，赶了不少的鬼，行了不少的神迹，他们所看见的都非常震撼人心。他们都是亲身经历神迹的人，但最后他们却离开了教会。在我们这里得着恩典却掉队的人比比皆是，我跟大家讲这件事，就是不希望大家掉队。

其实你愿意去哪就去哪，我也不太缺人。**但问题是，人亲眼看见耶稣做了那么多神奇的事，包括拉撒路从死里复活，却还是不相信。他们亲眼看见耶稣所做的，亲耳听到耶稣说：“我要到耶路撒冷被害，第三天从死里复活”，这句话讲了好几遍，但这些人就是不信。**人不信是非常闹心的事，其实信是很直白的。当然，神使为弯曲的怎么变直呢？神使它就是这个样，你能把它弄成别的样子做啥呢？它就是这样的。 耶路撒冷这些人，包括这几个妇女和门徒们，如果换了是我，会不会像他们这样迟钝呢？也许会，也许不会。但是我想，如果我整天在耶稣那里转悠，端茶倒水，天天听他教导：“我要去耶路撒冷受害，第三天从死里复活；我要去耶路撒冷受害，第三天从死里复活……”我应该会给自己一个比较肯定的想法。 我想我们大家是否也应该是这样，我就在夜里想：我的主说过，第三天从死里复活，今天是第二天夜里了，我要到坟墓旁边搭个帐篷，我要亲眼看见耶稣从死里复活。那时候大石头挪开，天使在门口等着了，在天上人间都传讲耶稣基督的故事，多好啊，是吧？再拿个手机，不管是华为的还是小米的，给他录下来。看！耶稣基督从死里复活啦！我是第一个见证耶稣基督从死里复活的。有人问我：你怎么想起要见证耶稣基督从死里复活？我说：耶稣基督老早就告诉咱们了啊！然后我再赶紧发个抖音，多好啊！ 但事实却是非常令人遗憾的，这么迟钝的一群人到末了还半信半疑。所以我很可惜没活在那个年代，当然即使没活在那个年代也没啥，但是今天咱们可不能再迟钝了，在我们当中看见神奇妙作为的，何止一个两个？简直太多了！跟着耶稣的那几个妇女为什么要带着香料呢？弄得好像要上坟似的。这头脑里都在想啥？要带着香料上坟吗？如果是中国人的话，还要带点纸和香弄一下。

我稍微给大家讲点教会历史，使徒保罗把福音传到了罗马帝国。他写了很多如何建立教会的书信，把福音传给外邦人，包括西班牙，罗马，以及意大利这些国家的人，但是都还没有到地极。神引领保罗先把欧洲建成了福音的大本营，后来又传到了美国，现在又传到了亚洲。咱们得记念人家曾经担起过那个年代神在他们身上的美好旨意。 神把福音的大本营移到了我们华人身上。曾经有人宣告新加坡要成为安提阿。这曾经给我带来一些困扰，就新加坡这个地方怎么看都不像安提阿，教会里很多概念都极其混乱。我当时就琢磨到底什么叫做安提阿，原来安提阿不是政府积极推动福音形成的，那地方成了安提阿是因为保罗在那里。后来我明白了新加坡成为安提阿，就是有一小群爱神的人，像使徒保罗一样把纯正的福音在这里传递。 我真的感谢神，竟然让我们有机会成为神所拣选的器皿，竟然使我所在的地方能成为安提阿，这是何等的恩典！你可以不认同，安提阿的形成是因为使徒保罗在那里，在安提阿正统历史里面根本不知道有使徒保罗这群人。他们人数不多，也名不见经传。其实不是因为那里有多少大型教会，只是有一小群爱神的人，为神癫狂。40年前那些人所宣告的那些异象，新加坡要成为安提阿。我说这异象已经成就了。 几年前，有一个美国的先知说神要在华人中兴起一小群人，要恢复福音的真理。我说就是我们这一小群人。即便你说不是，我也不和你争论，因为那说不出什么所以然。如果我们当中有人活得够久，你一定可以看到神的心意透过华人命定成就，福音的大本营挪到了我们这里。

**人都不以为自己有问题，这就是整个问题的关键。**人如果以为自己有问题的话就会去改，但是人都是顺着自己的喜好走。有一次我跟一个姐妹说她应该先干这个，她的脸顿时就拉下来了。我看到后，心里拔凉拔凉地，她在我这里领受多少的恩典都不用算了，就因为说了一句真话就完了。所以我牧养的原则很简单，就是非要让你认为自己有问题，这一点我学保罗学得还是有点像的。 你不觉着自己有问题的时候，无论如何我都要告诉你。一旦你觉着自己有问题，那就没问题了。我知道自己做的这些事很不讨人喜欢，但是为了大家的益处我不能不说。人都不以为自己有问题，其实问题老多了，而且哪一个问题都不好改。有人给我起了一个名字叫总有理，没来找我之前气势汹汹，觉着自己可有理了。 可说着说着就觉着自己没有理了，其实你觉得自己有理，那是要害你自己。我却要把你从害自己的状态里救出来，你觉得你有理是为了你的益处。实际上我说真话也是为了你的益处，但却不想要害你，所以说着说着你就觉得自己没理了。咱们弟兄姐妹能不能重新调整我们里面的逻辑？如果你身上的问题没有经过刮骨疗毒，那就没法相信你真的改了。 你到底改什么了，都是怎么改的？那是因为没有碰到特定的状况。如果碰到了，那副嘴脸又出来了。一被对付就龇牙咧嘴，跟以色列的先祖一模一样。以色列人所走过来的路，就是人生的真实写照。所以为了让我总有理，平时都不敢说。只有带着大家干活，一看某个人干的活不像样才说，那是有事实根据的，我说的可不是瞎编的，那是你真的没有把事做好。

第一章里面提到了咒诅。就是信错了福音或者传错了福音就要受咒诅。这事严重不严重？非常严重！这一下就解释通了，为什么很多人传福音、信福音，最后那个状况很惨痛。在这样的状况下，这些人还在那里坚持啊、忍耐啊！这是毫无果效的！为什么呢？因为信错了福音！信错或者传错福音带来的后果是非常严重的！所受的这些苦是毫无益处的。那并不是福音！ 今天大家一定要知道，一个没有能力的福音肯定不是福音，什么问题也解决不了！如果要让我说的话，我会说的更狠一点：不赶鬼的福音都不是福音！有一次我讲到赶鬼这事，有一个牧师跟我说，赶鬼不是得救的记号！我很奇怪，什么叫得救的记号？难道赶鬼不是得救的记号吗？ 弟兄姐妹里面还有一些混乱的东西，今天要抓住一个重点，就是像耶稣还是不像耶稣。不像耶稣的干啥呢？就好比自己家生了一个儿子，长得却像隔壁家的老王。那不是很麻烦的事吗？神的儿女如果没有神的形像，不是一样麻烦的事吗？ 第一章还讲了一个重点就是讨人的喜欢还是讨神的喜欢。如果一个人老想讨人的喜欢是没有办法传纯正的福音的。为什么？见人说人话，见鬼说鬼话，见什么人说什么话，根本不是一个传福音的人。《加拉太书》的第一章所说的非常具有挑战性。而且提到了耶稣基督的福音是从神的启示来的，就是我们今天所信的福音是神的启示，耶稣基督的信仰是一个启示的信仰。 第一章讲只有一个福音，如果弄了很多福音，还美其名曰都是神的教会，都是福音，那不是很要命吗？

所以弟兄姐妹，千万别依靠自己的智慧，不要依靠自己的能力，新约、旧约都是这么做的。《箴言》书也说不要依靠自己的智慧和能力，要全然信靠神，这样魔鬼就没办法搞我们。**有信心的人可以支取天上的资源，这就是信的人必有神迹奇事随着，神迹奇事是神做的，这叫成全**。 有的人说我没本事。神本来也没靠你那点本事，你那点本事算个啥？有的人说：哎呀，我不行。本来你也不行。还有的人说：哎呀，我做不了。本来你也做不了。但是我们必须是一个有信心的人。 前一段时间有一个姐妹，很怕带人查经，一查经就像念课文，因为她在学校里经常念课文，这种习惯一直改不过来。她一带查经，就感觉非常不好，这不好的感觉，导致后来越来越不好。我跟她说能不能自由一点？。有一天这个姐妹来找我说：今天我带领查经分享的可好了。为什么好呢？因为她信靠神了。所以我们老得靠自己弄点啥，老是不行。弟兄姐妹要知道，**成全是神的工作，信靠神，别依靠我们自己的智慧，是我们的工作**。

这句话一定要成为华人命定神学的一个核心价值，常常认为自己整错了。为什么耶稣批评门徒心里刚硬，错了都不知道自己错了，还在那掰扯？哎呦，耶稣辛苦啊。你看我都从死里复活了，都坐在你们面前了，然后我说你们不信，你还跟我掰扯，你这个心里多刚硬，我也不求别的，我只想看到你们说：哦，我们这叫做不信哪？这不就简单了吗？ “我信，我信。”你信个啥呀你信。耶稣跟我们要的就是心里都柔软下来，“哦，这么整是错的呀。”所以华人命定神学最黄金的法则，就是常常认为自己整错了。为什么？因为，我们认识神的知识还很有限，实践了以后结果不对赶紧调啊。再实践，在信心里面调整，永远不掰扯。 哎呦那掰扯的，就觉着自己是真理的代言人，那简直就认为自己是真理的真理啊。这不是有好几个基督徒的朋友死了吗？我要想告诉他们，这个癌症是个咒诅，他们就听不进去呀。“啥咒诅？这是神的恩典。”哎呀我的天，你要啊，你要就给你吧，你就好好收着吧。辛苦啊，死了。 不要心里刚硬，要常常认为自己弄错了，神向我们所要的就是这个。你如果认为自己错了，还有希望纠正；如果认为自己没有错，但是没有信主的结果，神迹不随着你。然后有人说：那信主不这样，那还要怎样？这是最常见的话。

现在咱们当中已经不再说：耶稣有几个？都说：我要像耶稣。那刚来的可能都这反应，“耶稣，你们这群人脑子坏了吧？你们怎么还想像耶稣啊？”耶稣让我们效法他，是不是？像耶稣这是神的旨意你不知道？那神学院的教授，“耶稣怎么想我怎么知道？我又不是耶稣。”这什么脑子？被神学院的门给挤歪了。 什么门都可以挤着人的脑子，但是神的话，不会把你的脑子给你挤了；神的话，会让你变聪明；神的话，会让你支取神的恩典，对照神的标准，永远不把自己当作标准，永远把神的话当作标准。有人说：你们华人命定神学就是恩典福音。我说：华人命定神学也不一定对，这句话太对了。 我们常常说我们说的不一定对，就是我讲的道也不一定对，但是神的话立定在天，你好好寻求吧。我只不过是把神的话给解释开来，让你听了以后，能够“啊！我要常常认为自己整错了。”“啊！我心里不能刚硬，我不能够自以为是，我要照着神的标准。”感谢神，谢谢你，你终于明白了。 不断成长，长成满有耶稣基督的身量。这话如果你去查，你肯定查得到。我说的不是我已经得着了，我乃是竭力追求。让我们在这世上的日子，竭力追求，离开道理的开端，听明白了吗？现在讲的是信，那望和爱是还没讲呢？如今长存的有信，有望，有爱，爱是最大的，爱也是最妙的道，听明白了吗？

我们成长没有止境。我跟你讲，最要命的就是基督徒和这些牧者的固执，为啥？不成长。所以你就看吧，神的恩典慢慢少了，神的巴掌就来了。全都活在“哦，我要喝奶。”“啪！”愿神的巴掌遍满全地，就是把我们这些人被扇嘴巴子，也得弄明白了。大家仔细看教会里挨巴掌的人可多了，哎呀，这都是恩典啊。 为啥不竭力追求？好不好在神要踹你一脚的时候，赶紧改，竭力追求，神要成为你成长的力量。我有的时候说，我这个牧养，就是踹也得把你踹到祝福里去，大概就是这个意思。但是如果我们不断成长，我们不断地追求像耶稣，我问你巴掌会来到吗？不会，恩典会来到，神的能力会来到，耶稣基督从死里复活的能力，会彰显在我们的身上。 从今以后，得着耶稣基督如同至宝。看万事如粪土，唯以得着耶稣基督为至宝，因为天上地上地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督，他又把这权柄给了我们，我们可以在这属灵的世界里可以翻云覆雨，可以践踏仇敌，所有的问题都得到解决。 我们以前很兴奋，现在不兴奋了。你知道为什么吗？我们以前，“哇，我们已经解决了医学的问题。”所有的病都在耶稣基督面前得着医治。后来发现，“嗨！差远了，差远了。”要开始恢复，满有耶稣长成的身量。这才是我们追求的最终目标。 愿神祝福大家！阿们！

那教会为什么丧失了神的大能？就是从不信开始的。方言祷告是信心的操作，直到如今，方言祷告仍然是教会的困扰。一提起方言祷告，“方言祷告，不行！”“方言祷告是从鬼来的。”一大堆反对的声音。 我自己也感觉好奇怪，这些人读的不是同一本《圣经》吗？主耶稣的吩咐不是很清楚吗？把大有能力的福音，改变成了没有能力的，不觉得有问题，一个方言祷告，倒觉得是神经兮兮的，你不觉得奇怪吗？还以为自己是正宗的。 我刚刚在寻求神的时候，我经历了一件很奇特的经历，这个经历我告诉你一定是神安排的。我在寻求，我第一次走进教会，人家说：你第一次来教会？就把我的名记下来，然后带我去了一个地方，早晨八点半，给我带到一个课室上课，上完课十点半主日聚会，主日聚会十二点半，又把我带到了一个小房间，他们要带领我圣灵充满，方言祷告。

**不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。(《诗篇》 37:1-2 )** **当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。(《诗篇》 37:8-9 ) 心怀不平败坏自己，你里面就会闹腾。如果你能活到一百岁，三万多天，吃奶的时间干掉了两年。然后上学的时间干掉了几年，做事的时间，养老的时间，再除去点吃饭和睡觉的时间，剩下的都是心怀不平。里头装的是怒气就自己败坏自己，有什么用呢？ 你有没有发现话多的人混乱，老师你话就挺多，但是我的话不混乱。人混乱了以后，话特别多。然后他就进到车轱辘那种语言里头，为啥里头有愤怒。因为我说他笨，他其实是真笨。我说你这么笨，你效率很低。然后你要提高效率。我说你这么笨，效率很低，要提高效率。结果听不进去，完全听不进去。他光想着他自己，人就话特别多。哎呀，我感觉是这样吧，然后就那样了，哎呀，我做的也没错呀，我做的也行啊，也挺对的，话多啊。然后呢，我就会来一句：你说这些有啥用？这句话非常好，没用。意思就是你说了这么多，有啥用？啥用都没有。 因为都是信口开河，把自己说蒙了说乱了。所以千万不能自以为是，混乱了就去学习，懵了就把事整明白，就这么简单的道理。当情绪被搅扰，整个人就开始混乱，有什么益处呢？心怀不平，然后一激动又作恶，作恶之后就去坐牢。 我告诉你，作恶是神安排的，跌倒也是神安排的。你如果心怀不平，活该，神就是这么安排的。那安排完了以后，你仔细去查考一下，就会发现，很多事情全是乌烟瘴气的东西。所以心怀不平，是因为你看见的不够长，所有的事情自有神的审判。

还有一位姐妹，跟老公整离婚了。过了N多年后，突然间发现，她老公跟另外一个女人有一个孩子。你离婚了，人家跟另外一个女人有个孩子，关你屁事？一毛钱关系都没有啊，是不是？那她不这么想，她认为她老公和跟另外一个女人生的孩子，会跟她生的孩子抢家产。你说是不是很有意思，然后就开始闹啊。 其实她不是在闹别人，人家没把她当回事儿，就当个疯婆子，懒得理她，人家没当回事儿。结果她可把自己折腾得够呛，她在闹谁呢？闹自己，折腾自己呢。她的牧者来问我，我说：咱别管，闹腾够了，她就知道了。人为什么要愚昧成这样呢？非得没事找事让自己难受呢？ 我跟你讲，这样的人可多了，多得不得了。你儿子其实跟你也没啥关系，肉身生的就是肉身，就是一块肉啊，有的一百多斤，有的一百多公斤，就是这么回事儿，还有两百公斤的肉，但是那肉卖了，他也不值钱呢。

觉得自己很爱神，觉得自己是个义人，觉得自己已经跟耶稣同钉十字架，觉得自己已经如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。当然啦，你可以有这种状况，但是你不能觉得自己不错，听明白了吗？那有的时候是真的，有的时候还真的不是真的呀，要知道都是因着主耶稣。 所以使徒保罗有一段话很让人费解，他信主信着信着，他说他自己是个罪人。再信着服侍着，他就觉得自己是个罪人。再走着走着就成了个大罪人。再等着等着，结果成了一个罪人中的罪魁。你说这是什么逻辑呢？我告诉你，人呐，在神面前越靠近神，越觉得自己污秽，越觉得自己肮脏。人越是离神很远，就越觉得自己不错，就是这么回事。 大家常常把约伯搬出来，后来我研究明白了，约伯当时就觉得自己非常的不错，他整天觉得我是个义人啊，在乌斯地有个义人就是我约伯。他老享受了，那种存在感满满的，那里面就觉得自己非常不错，结果撒旦一看，哎？你还真的觉得你自己不错，然后就跑神那里告状去了。神说：正合我意，你去搞一搞他。 虽然你觉得自己挺不错的，那你说你怎么知道的呢？你读《约伯记》啊，别断章取义的读，你如果读明白了《约伯记》，你就知道约伯觉得自己不错。他早就该受苦了，结果怎么着，约伯就跟神争论。跟神争论讲了挺多不三不四的话，他觉得自己可有理了。结果后来神问他几个问题，把他问倒了。你看他的对话，你是不是觉得约伯觉得自己挺不错的？后来，约伯在神面前悔改。仔细查看为什么，因为自己觉得自己不错，这是很要命的。

虽然他理性上有障碍，可是他有超自然的理性，使他毫无怀疑的信靠神，这是不容易的。当但以理的三个朋友，不拜尼布甲尼撒的金像的时候，他们的命运已经决定了，就是丢到火窑里面。可是他们因为敬畏神，毫无怀疑的信靠神，所以他们说出一句话，*即或不然，我们也不拜你的偶像。（参《但以理书》3:18）*，**即使神没有救我们脱离火窑，我们也不向你的偶像下拜，这一种就是毫无怀疑的信靠。**

这个事是这样，**我们很多时候被自己里面的想法辖制了。我们自己里面的想法是被辖制了，但是我们自己那个想法，我们从来都不知道那想法从哪来的**。我这一说可以抄笔记了，大家高兴得不得了。很多人兴奋了，终于可以说实话了：我的就是抄的。现在可以大大方方说了。你抄到脑子里去没有啊？我想，只要我们把东西装在脑子里，那才是好办的呀，我让你写不是让你难受，我是让你脑袋能弄清楚。 今天我还给大家说一个事，我不是让你把我说的每一句话写下来，那不是笔记，只要把我说的那个主干写下来，我不喜欢笔记多，我喜欢笔记少，这是不是好消息呀？你说：哎呀老师，我上学的时候人家都是喜欢我写多，你怎么还喜欢我写少呢？今天写笔记如果你就写一句话：中了自己的诡计，能把这记住，我已经谢天谢地了。写了一大堆，忘了中了自己的诡计了那就麻烦了。 所以今天咱们弟兄姐妹，要把东西吃到脑子里头，然后在脑袋里头弄清楚，**人之所以被辖制就是自己太认定自己里面的想法，鬼就住在人的想法当中。人越认定自己的想法，就是越容易被辖制，那叫任性**。大家慢慢琢磨一下，其实那些想法都没有考证过，不知道从哪来的，然后**只要人对自己里面的想法产生怀疑 ：是这么回事么？不是啊。那不是，那应该是啥呀？稍微产生点怀疑，我告诉你魔鬼的力道立刻减轻一大半**。啥控制不住啊？我告诉大家，一定要变聪明！你在咱们当中不变聪明，我就有点冤枉，我都哭啊，我都掉眼泪呀。你可脑子要清楚呀。

接下来这几周，咱们从《认识魔鬼的诡计》开始，这是一个系列，认识魔鬼的诡计，你若不放“认识”也行，就叫《魔鬼的诡计系列》。这个系列特别好，将会带来很多人得释放 ，很多人会得自由。今天这个题目是《中了自己的诡计！》，其实你写笔记是不是中了自己的诡计呀？不是我给你带来的问题，我甩锅一下啊，你自己给自己辖制了是不是？我也不知道你们为啥不敢抄。 有一个小孩在新加坡读书，他的作文老是不及格，有一天他就来找我，他说：老师，我的作文老也不及格。我说：啊，明白。他说：你咋知道呢？我说：你呀，老用自己的话写作文，所以不及格。来，你把你的课本打开。他把课本打开，我说：看到了没有。让他念、念、念，如果再出这题目的时候，你能想起来多少就写多少，能想起来照着人家书上教你的写，因为咱们不能够发明耶稣的话，咱得抄耶稣的话。所以后来，他高高兴兴的来了：老师啊，我得了80多分。 你看，在我这儿来一下子压力小了。为啥呢？之前中了自己的诡计！自己啥诡计呢？自己的诡计总觉得自己得用自己的话说，这是纯扯呀。我也不知道你怎么想的，我都讲了好多遍可以抄了。我就是抄耶稣的。大大方方的抄！但是千万别抄完了不走脑啊，抄完了一问：你抄的啥？我不知道！那就麻烦了，真的该打屁股！大大方方的给它抄到脑子里去，我告诉你一定打个八九十分，百十来分。小孩学习不好都有原因呐，你这方法调过来那可了不得。

大家好！今天这个题目有点怪，但这个题目特别好，大家要记住今天这个日子，从今天开始，有很多各种辖制要得着释放。你是不是被写笔记给辖制了？熬啊熬啊，熬到早晨四点，好不容易写出一个笔记来。今天我告诉你，你肯定得释放 ，不用再熬了。你说：有这样的吗？那太好了。大家肯定不用害怕了，为啥呢？你可以抄笔记了。不用害怕，你怕什么？我今天需要让大家再一次从魔鬼的谎言里头走出来。 今天这个题目叫《中了自己的诡计！》，很多人就很有意思，跟我说：哎呀！写笔记难。我就在想还一直在纳闷：写笔记有多难呐？我都把笔记放在网上了。后来我明白了，他不敢抄！他就在那绞尽脑汁想自己的词儿，想自己编词。哎呀我的妈呀！原来自己在那编词呢。今天我告诉你，不用编了，是不是很释放啊？你看，是很释放！

前一段时间有一个人，在网站上给我留言，他就说：牧师啊，你讲这个道，绊倒我了。你不讲这个，我还有点信心，你讲完了以后，我信心都没了。我看了以后，我说之前你怎么知道你有信心？不是我把他绊倒，他就从来没起来过，只是我说你还没起来，他不爽。 我告诉你，这个鬼大家得认识它，鬼的工作方式它不是：一个无头尸，披个大白袍子出来，我是个鬼，呜！很少这样的。我几乎没见到过这样的。见到过吗？没有。那个鬼呀，也从来都没有：我让你不吃识别善恶树的果，来，小鬼们上！冲上去给他按住，把嘴巴撬开，把识别善恶树的果塞进去！让你不吃，我看你不吃。没有这事。都是啥呢？**都是跟你说着说着话，你自己就去拿识别善恶树的果吃了。说着说着话自己拿，都是自己拿的**。弟兄姐妹可千万别怪鬼呀，鬼没把这识别善恶树的果塞到你嘴里，都是你自己拿的，是不是这么回事？有的人不是拿一个，搬一箩筐回家,搬完了一箩筐，好家伙放冰箱里半箩筐，自己剩下那点还怕烂了。你说这不是没事找事么？就被自己骗了。然后我告诉你，**鬼的工作方式是特别体贴你的意思，从来不强迫你**！结果这一下子就麻烦了。这人哪，我告诉大家，**自以为是是一个相当的恶习**！自以为是，我跟你讲我服侍的人里面自以为是的多呀。 昨天有一个姐妹，来到我这儿了，她就给我讲她的故事，她妹夫得了肺癌，里面都烂了，呼吸也不行，什么都不行，结果她就服侍她的妹夫，和我们当中的领袖跟着一起服侍。服侍到肺全好了，只是他已经扩散了，肚子里的下半截还有。结果在教会听了“奉献”两个字，其实他要奉献我们还不收呢。他听到“奉献”两个字吓坏了：要钱呐？跑了。然后，死了！你说这是什么脑子？都好一半了，上半身全好了，从腹部、胃往上肺都好了，下面还有。吐出来那些东西都老脏了，唉，我说这是什么脑子？

她的孩子已经三十岁，也不算很小了。但是孩子一要睡觉，她就说：老师，咱就祷告到这吧！你说她这是什么脑袋？就是从小体贴肉体惯了。人脑子里的想法是不是很怪？她跟我说：老师，其实几个月前已经得了一次狂燥症，那时候鬼就来了。去了精神病院打了一针，睡了二十多个小时，醒过来就好了。我问你：好了没有？如果好了，这次怎么又来了？没好，鬼藏起来了。这次又好了，好了没有？没好啊，哪里好啦！人就被自己的想法害惨了，什么都能改，就人自己的想法改不了。 我要是举这样的例子有老多了。一个患脑癌的，祷告好了。好了以后就不理我，把我凉在这了。我还在这等着服侍呢，结果没有我的事儿了，人家夫妻俩开开心心地剧朋友圈去了。等再找我的时候肯定是又坏了嘛！我说真话，人家还不喜欢听。我说：真的好了吗？人家说：咋的，你怎么还不希望我好啊？我说：那鬼又藏起来了。我们经常被自己的想法害，要知道人一定要从自以为是里头走出来。 有一个姐妹最近来到咱们当中，其实她有一个好朋友，两年前就跟她说过。两年前她得了一个病，就是莫名其妙的惧怕，这是个邪灵啊！她也来到咱们当中溜达了一下，然后就去学了两年的心理学，这两年可把她折腾够呛，因为她惧怕啊！结果两年以后，她证明了一件事：她整那一套东西不好使，就又来了。大家要知道，**人的东西整不了灵界的东西，没有神的大能什么都是白扯**。不要挑我说的这话有点粗鲁，别挑我毛病，我真的找不到更合适的词。

大家知不知道小孩生下来，那个任性的程度不太一样。我妈把我生下来的时候，我就天生的不任性。你问我为啥天生不任性？我真的也不知道。我妈生下来另外一个孩子就天生任性，就爱哭啊，我天生生下来就不哭，怎么弄都不哭。有的时候“嘭！”从炕上掉下来了，也不哭。我妈省老事儿了。我妈另外生的一个孩子呢，天天哭，没事就哭，就是被自己里面的想法给控制了。你说这小孩不大点儿，从哪来的想法？我上哪知道去。 所以我做过粗略的统计，如果说中了你，你也给我点回馈好不好？看我说得是不是这么回事儿：就是小孩生下来就爱哭的孩子，容易得各种各样的精神疾病，后来得忧郁症，小时候都是爱哭的。辛苦啊，他里头有任性的感觉，我要这个我要那个不给不行，那就麻烦了。任性的孩子容易得精神病。所以说**有的人一任性，爸爸妈妈就让着，他长大了那就容易更任性。更任性就更自以为是，更自以为是就更被自己里面的想法辖制，后来成了精神病，中了自己的诡计**。大家都同意我的说法是不是？小的时候还能掰过来，大了我看就算了吧。你说老师：我孩子已经三十多了。三十多我看就那么的吧。 所以我服侍过好多的例子，**什么都可以解决，就是解决不了人里面自己认定的东西。人自己认定的东西，难整啊，人就是死在自己认定的东西上**。我们当中有很多人就认定自己的那套东西，结果得了全身是病，这个病那个病，辛苦啊。**人其实就是中了自己的诡计了。你说怎么就中了自己的诡计了？就是被自己里面的想法给骗了**。你知道我服侍的这些，说多了都是眼泪，真的不希望他们这样啊。我说句老实话，其实凭他们的脑子，好像不太有资格那么认定自己认定的，不太有资格，然后还那么认定。

前一段时间，有夫妻俩，这个太太告状，为啥呢？因为她先生头疼啊、牙疼什么的，然后他老婆是咱们当中的一个姐妹，说：没事，他识别善恶。我说咋识别善恶的？姐妹说：他识别善恶，老师，你讲道的时候，讲的这脑袋灌了稀屎了，他就觉得是讲他灌了稀屎了，结果他就牙也疼了，头也疼了，悔改就好了。我说：哎呀我天呐，还有人在后面告密呢。我说没因为告密识别善恶啊，那家伙牙也疼了，眼睛也疼了，鼻子也疼了，再拉尿拉屎，那就麻烦了。 很多人的想法怪不怪？想法很怪，我讲的时候我也没提他名啊，我特别小心，我没有指着：哎，张三！脑子灌稀屎了。我没有啊，啊李四！脑子灌稀屎了。我没讲这个啊，如果有的话，那抱歉！ 昨天接了一通电话，为啥呢？这个电话是她打给我的，我把一个群给解散了，因为从礼拜一到礼拜六也没人理我了，我原来是用那个群来服侍的。她女儿三十岁得了狂躁症，在精神病院里呜嗷乱喊。干我这活，有个悲剧，人家狂躁症来找我了，等狂躁症过去了就不理我了，好多了，也不跟我打个招呼，好像我是透明人似的，你说我这热脸贴这凉屁股。我还在这儿挂虑着，人家却在那儿享受上了。哎呀，我就跟她通电话：啊，好了。她说：老师好了。好了那很好啊，我说：我给你提个意见，你看我带你祷告的时候，怎么好像是我得精神病了呢？哎呀老师啊，咱就祷告到这儿吧，好像我很需要在那为你祷告似的。

**如果你爱主，你就谨守神的话；如果你爱主，就好好牧养神的群羊；如果你爱主，你就不那么自以为是了**。哪有人说我自己爱主？还有人呐：你看，我很爱主。我说：为啥？他回答：我生意很好啊！最近有一个小伙子对我说：哎呀，老师啊，最近我思想里面改变了一些，我还真拿到了一些单子！他以拿单子的生意做衡量的标准，你说扯淡不扯淡？老扯淡了。还有的人说：你看，我孩子在美国很平安，孩子和孩子的孩子都很平安。可是，人家那么多人不是都很平安吗？ 这些跟很爱主啥关系？啥关系也没有。这根本不是标准，那是他自己认为的标准。哥林多教会的很多人：我很爱主啊，我是亚波罗这一派的。还有一些：我很爱主啊，我是保罗那一派的……最后，都是属肉体的！结果这事，你说，觉得自己属灵，最后，干饭都吃不了，啥也干不了，教会整得一团糟。所以这个教会就被迷惑，**原因就是，一个属肉体的人，还觉着自己很属灵**。他不被迷惑才怪呢，结果一整就懵了，找不着北了。

有人找了一份工作，被开除了，又找了一份工作，又开除了。现在又找了一份工作，自以为是反省过来没有？有的人就自己认为自己在工作岗位上，做了很大的贡献。老板说：其实你干这点活，还不如给你发的这些薪水呢！那事实还真是这样。人家老板说这话不是冒犯他，是要让他好好学习提升，我们也不在乎花这个钱。结果他的想法是：咋的，你看我不顺眼？你说这不闹心吗！他把跟老板的对话发给他的牧区长，牧区长一看，哎呦我的妈呀，这得自以为是到什么程度！你说这怎么成长？咱们弟兄姐妹要开始重新调整。 我跟你讲啊，尤其是这些不行的，还特别容易自以为是。越是不行的，越是属肉体的，越容易自以为是。这不是害人吗？有一个小伙子，其实读书也不怎么样，读不明白，拼命祷告：神哪，祝福我！让我赢一局王者荣耀，让我看见荣耀！荣耀是这么看见的？我说：整错了！他说：那如果看不见王者荣耀，那我还有什么优势呢？我说你这都什么话呢？我看不是看见王者荣耀，是看到农药了。荣耀和农药，那差别太大了。 他还说：信主还得竭力追求？好好地脚踏实地？那我在这世上还有什么优势啊？我说：你是要啥优势啊？他回答：那我最好是一翘脚，一瓶大可乐，一包大薯条，吃个两三百公斤。那多好啊，一祷告天上掉馅饼，一祷告好像U盘插在脑子里，一下子就复制进去了，多容易啊！U盘是插进去了，可是复制进去的全是鬼的谎言呐！神不是这么干的。 结果优势没有来，劣势倒来了。你说这都是些什么事？**基督徒啊，不是照着属肉体的逻辑体系！基督徒是走上了一条属天的道路，走上了一条永恒的路啊**！这就是哥林多人被迷惑的原因，一个亚波罗去了，一个亚香蕉去了，一个矶法去了，就糊涂了：哎呀，这彼得多厉害啊，跟过耶稣的！他忘了彼得三次不认主了，更何况彼得后来也不大行。 大家要知道，我对彼得的意见还是有点大。如果你是彼得的粉丝，你很难听我讲，因为一整我就把他拎出来说说他。我也不怕将来在天上见到彼得，他质问我：你怎么闲着没事老说我？我就回答他：我教育会友，别像你。那咋的，不行啊？拿你做个例子不行啊，伤你自尊心了？我还有话说呢！我也不知道他在哪里。 所以咱们弟兄姐妹要知道，**哥林多教会被迷惑的原因，就是属肉体还自以为是**。大家可得知道，永远记住，华命定神学不是做得特别好，是永远不够好。如果你打开我们网站，你会看见华人命定神学里头有句话，就是：永远不够好。我们差得远着呢，这叫不自以为是啊！

我们为什么会走到这条路上呢？自以为是。把大能的福音搞成没有能力的福音，这本身就是个问题。最近我又重新读了雷克乔纳的《末日决战-地狱大军正前进》。我读了以后就发现那些小股部队有啥？爱面子、虚假的自尊、惧怕、恐吓、自以为是、自义，原来都是这些东西。魔鬼的工作方式很奇怪，就是利用了人的自以为是。 在教会里的基督徒，每一天都：啊，我好喜乐！我好喜乐！有命定没有？啥命定都没有。我就是好喜乐，我就是好开心，我就是吃、喝、出去旅游、去一个岛上、去一个湖上，开心。每天都像过狂欢节似的，就是嘉年华！争战？争什么战？这不是挺好吗？结果好了不太久，魔鬼的箭就射来了。 仔细读雷克乔纳的书就是这么描述的：魔鬼的箭就射来了之后，人就彼此受伤，受伤之后就嫉妒、争竞、纷争、苦毒，然后就开始喝苦毒的水。还欢乐吗？没啦。还嘉年华吗？没啦。受伤了以后就被魔鬼抓去了，到了魔鬼的部队以后就做了魔鬼的坐骑，魔鬼就骑在这些基督徒身上争战。不管在他哪个阶段，哪怕是最早的平安喜乐的那个阶段，不争战，不提升，武器也没有，装备也没有，自以为是。中箭了以后自以为是；受伤了以后自以为是；被掳了以后自以为是；成了魔鬼的坐骑以后自以为是；都以为自己在服侍神。那以为的厉害呀！你跟他说：你已经被鬼抓去了。你才被鬼抓去了呢，我在侍奉神呢。可悲呀！这种现象很普遍。

神啊！今天就开我们的眼睛，开我们属灵的心窍，让我们认识灵界的真实！神啊！今天就让我们知道魔鬼的诡计，也知道我们里面那种自以为是的东西，常常害我们自已。神啊！今天就开始释放我们，我愿意回转向你。奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝自以为是！奉耶稣基督的名，彻底地弃绝爱面子！奉耶稣基督的名，彻底地弃绝自尊心！奉耶稣基督的名，我就是要悔改，得着耶稣基督的恩典！奉耶稣基督的名，阿们！

你想，一干就干错，就被说一顿，然后就下定决心要证明自己，一证明，又干错了，又被说一顿，最近改了。原来是这么变的啊，那我得讲一个题目叫《想要立自己的义，就不服神的义了》。就这么回事，从今以后不再立自己的义；不再讲自己的理；不再找借口；不再找客观原因。就是相信神是帮助我的神，这事一定能够胜过去，一定能做对，然后一心就把这事做对。 我是相当有耐心的人，我也是有信心的人，我努力了这么多年，要知道我看每一个弟兄姐妹，在信心的里面，他们都是闪闪发光的金子啊！如果你是个金子，在哪里都会发光。发光了没有？发光了。所以我后来就想：哎呀，我也挺厉害！就想证明自己这事是一个邪劲，想解释是个邪劲，一证明，结果证明了自己的愚蠢。为啥？这是邪灵的工作，是属灵的原则。属灵的原则不能违背，人一想证明自己，后来发现神跟你作对。因为那个东西就是与神为敌，就不服神的义，体贴肉体就是死，顺着肉体活着必要收败坏，顺从圣灵活着必要收永生！ 有些孩子从小就跟父母较劲，在咱们当中有没有发现有一些孩子喜欢跟父母较劲的？我说的可能就是你呀。跟父母怎么较劲呢？在东北考大学，父母说：你要报哪儿的大学啊？他说：报海南岛的大学，我就是要考到海南岛。父母说：你去那么远干啥？他说：我要离你们远远的。好像父母欠他债似的，这不要命了么。有的孩子跟父母较劲，一较劲，嫁错人了。说：我要建立自己的家！结果嫁错人了，这玩意儿不能退货啊，咋退货？

这个世界上，能把《罗马书》读明白的人不多，我是读了很多跟《罗马书》相关的资料。咱们这《罗马书》整得挺好，为啥呢？因为我老觉着我没整对，所以我就很努力地整，我把《罗马书》讲得明明白白。但是我告诉你，五年以后如果我再讲《罗马书》，肯定又是下一个版本。我查的《罗马书》的那本书名叫《这福音本是神的大能》。

也就是说，一个人立了自己的义，立出了一个愚蠢，人想证明自己，就证明了一个邪灵，邪灵就来了，然后就成了一个愚蠢的人。想变聪明吗？如果想变聪明的话，赶紧掌握这个属灵的原理，把劲儿用在把事做对上，别整这个，那个的，要知道我不行，但是我的神行。也就是说，别把这劲儿用在跟人家较劲上，把劲儿用在把事做对上。有的人就是爱面子，一做，没做对，然后还找一大堆的理由。不但做错了，还整一大堆的理由来解释为什么错，结果解释来解释去，把自己都给忽悠了，自己都不知道自己解释的那玩意儿对不对。别跟人做对，把事做对，爱面子是个很邪恶的东西啊。 所以后来我研究这事的时候，我就发现一个事很有意思，这人啊，你光跟他讲大道理没有用，你得带着他做一些工程上的东西。要知道工程的东西简单，工程的东西不是公说公有理，婆说婆有理，大家都有理，但工程这东西你做不对，它不能跑。做不对，车就不能开；做不对，飞机就不能飞；做不对，板凳一坐就垮；做不对，那桌子也不能用，工程那是一个非常好的工具。 后来我研究这东西，案例还挺多的，我就发现有一些人，他是文科生，文科生他没有工程的底，他没有逻辑思维，全都是感觉，比如写一篇散文，未名湖畔，像朱自清的散文，老舍的小说，整个唐诗，怀才不遇，抒发一下感情等全是这玩意儿。全是这玩意就毁了，一写就是怀才不遇，一写就是发牢骚，学会了一大堆的发牢骚，《唐诗三百首》里头发牢骚的有一大半，抒发感情，人还喜欢。后来我就发现这东西不行，因为里面缺少逻辑思维，逻辑混乱。要知道这种学文科的人，从来不怀疑自己的感觉，不怀疑自己的感觉那不就坏了吗？因为那东西也没法证明，所以就是没有逻辑，没有系统。

我告诉大家，千万别把孩子的教育外包给学校，如果你的孩子像我，学校也教不坏，因为他自己学；如果你那个孩子不像我，自己学习能力很差，然后在学校里头又很较劲，然后爸爸、妈妈经常拿别的孩子来对比。哎呀！我跟你讲，这小孩从小就辛苦，你就把这孩子给糟蹋了。有一个词叫别人家的孩子，我从小就是那个别人家的孩子。 我有一个同学，他爸、妈是不同学校的校长。他爸、妈怎么看这儿子都闹心，就指着我，然后跟儿子说：你看看人家，人家父母都是工人，人家学习就能这么好，你再看看你学的这个样子。哎呀！小孩受伤啊，活得憋屈啊，然后那小拳头一握，心里想着：我要证明给你们看！一证明，坏了，一想要立自己的义，结果一证明，证明自己是愚蠢的。人里面那个较劲啊！咱们当中的父母，有没有发现自己孩子是这样的？如果是这样，你要改。要记住，这孩子变烂，一方面是这孩子自己真的不知道；另外一方面就是学校老师给他打击一把，父母给他打击一把，然后再在他身上踏上亿万只脚，天呐，那怎么翻身？然后小孩就这么变笨的。 从今以后别再证明自己了，我告诉你，人怎么变聪明？人变聪明就是相信神，有信心就能变聪明。最近我发现我有一个突破，所以我又拿这个题目再来讲一遍。有一个同工跟我干活，哎，我发现他最近好像变聪明了，他能看出问题来了，知道这个干的不对，那个干的不对。要知道以前他不干错都难，就是一干就干错，那都邪门了。我说：你怎么就干对了呢？他说：老师，你不知道，以前我是下定决心，握着我的拳头要证明给老师看，一证明就做错啊，我现在就不想证明自己了，我已经证明自己是一个很烂的人了，现在我就想专心想把这事干好，以前干得那个痛苦啊，脸上的肌肉都扭曲了。

工程的东西不一样，我跟大家算笔账，同时做个小广告。前两天有一个人过来跟我学动手，我一说，他脸色就有点难看。我说：你怎么了？他说：老师，我去年就花了二十万装修了一个房子，你说的那个人就是我。要知道我是咋说的吗？大家有没有花钱装修过房子？如果有花钱装修过房子的人，听了我说的以后都会难受。我跟你算笔账，这个房子花了二十万装修，我问你，你多少年才能攒下这二十万？有说六年的、八年的、十年的。那你十年攒了二十万给人家了，你十年白干，你把这十年攒的钱都贴在你家墙上了，我问你，一辈子有多少个十年？ 如果我自己装修呢？我自己装修，我干三个月。其实我告诉大家，一百平米的房子，我大概就干一个月；那这期间我再拿点假期，闲的没事了我弄一弄，我大概就花两个月；如果再闲散一点，大概花三个月。那十年的活，我干了三个月，不是挺好么。大家不要以为我厉害，我账算得明白，我要干一件事，就让你们觉得这玩意挺简单的，其实还真没有啥。你说我省老些钱了吧？ 卖五金的说：你要干啥？我说：我要自己整。他说：你干啥？你不让人活了。我说：他得让我活呀，我给他二十万，我让他活了，我自己咋活呀？我自己整，花一万、两万、三万。大家有没有兴趣学呀？有兴趣学我教你。我发明了一系列简单的办法，这一百平米的房子，我花三、四万块钱装修，连床都有了，沙发、空调、马桶也都有了，这叫自装修广告。我三个月的时间干了十年的活，有问题吗？没问题。老划算了，还变聪明了，剩下这些年咱就不用再攒那二十万了，这就是变聪明的办法。当然了，人家有钱烧，那就使劲烧；咱没钱烧，咱就变聪明。

我们为什么要立自己的义？那多有面子呀，你如果爱面子，你不可能不立自己的义。如果有人戳破你的假面具，你就受伤，为啥？你立自己的义，能不受伤吗？有的人就问我：老师，你为什么还有这问题？我说：嗨，我是罪人的典范。我是个罪人呐，就完事了，我是罪人有问题吗？没有问题，人家也不跟我争论了。然后人家说：你身上也有鬼呀？我说：我身上有鬼不是很正常吗？那你要非得说：我身上没有，在我里面的比外面的更大。都得癌症了，你还大啥？结果他说：那癌症是病。 我就发现这人有时候很奇怪，就是身上宁可遭很多的罪，也得立自己的义。立自己的义，就不服神的义，神就派一个鬼来搞你。你看哪一个人不喜欢讲自己的理？俗话说：公说公有理，婆说婆有理。妈妈跟女儿，婆婆跟媳妇，讲的都老有理了。清官难断家务事，就是所罗门在世，他也没法给你解开这个扣，除非你除去立自己的义的恶习。 前一段时间，我服侍大拇指腱鞘炎的人，有一个是一个，全是爱讲自己的理的人，讲吧，能怎么办？那你自己遭罪呗。讲着讲着，眼睛看东西模糊了；讲着讲着，头晕了。全是这些，还不能碰，一碰就抓狂，所以咱们今天得把自己那股邪劲儿给掰过来。我告诉你，最近我们突破很大，我服侍的人亲自跟我说：老师，我现在明白我那股邪劲儿了。为啥明白了？开始用神的话来照，不再讲自己的义，开始立神的义了。所以像我这样的人压力小，为啥？我不行，不行就不行呗，那你要怎样？我还在成长。

有些人可坏了，他说：牧师，五年前你是这么讲的，那五年后你是那么讲的，哪个是对的呀？哎呀，挑战来了，来踢馆来了。嗨，你以为我答不上来呀？我答得上来，我说：我成长了，在那个时候我站在那个高度，而现在站在不同的高度了。这问题回答起来简单，所以一般的话你难不倒我，我不爱面子，我不立自己的义，我不行，不行就不行呗，但我还在学习。可把他们气坏了，他们以为我答不上来，结果我答得挺好。 人是怎么变笨的？就是立自己的义变笨的。我经常说一些听起来很难听的话，你能不能拉出屎来都说了不算，你能不能控制住你的尿都说了不算，你还能干啥？我这话有点损。你拉了尿你都控制不住，你还能干啥？你还立自己的义啊？就别再讲自己的理了，不行，就完事了。我都不行你还能行啊？咱们都不行，咱们都得信靠神。面子不重要，我们是个罪人，专心把事做对，别争论这些，专心把事整对就完了。

以色列人的历史很有意思，神说：耶罗波安，我要立你做个王。结果立王以后，耶罗波安就开始想：这献祭咋办呢？然后整俩金牛犊。结果他被自己的那套逻辑给忽悠了，立他自己的义。啥意思呢？就是自己里头有一套自己的逻辑，然后神的逻辑他不相信。其实我告诉你，立自己的义，就不服神的义，因为他觉得这事应该这么干，一干，干错了，结果以色列国破家亡。 后来有个叫耶户的，神就兴起耶户，耶户就把亚哈王和耶洗别都给整死了，结果耶户立了自己的义，又走了耶罗波安的道。为啥？因为他们不晓得神的大能，不知道神的话，不认识神。如果我们的信心建立在神的大能的基础上，人的逻辑是啥？人的逻辑丢垃圾桶呗。结果他们整自己的一套，我问你，《圣经》没读明白，整自己的一套，那成啥了？他们读不读律法？读。读明白了吗？没读明白，但是他们以为自己读明白了。 不信，从头到尾就不信，其实律法的总结就是基督，律法一开始讲的就是信心。大家得知道，耶户、耶罗波安，后来的以色列王，都走的这条路。为啥？原因很简单，照着自己的认知。所以你如果照着自己的认知，不是照着神的话，那不是傻瓜蛋子么。这人非得发明一些东西吗？如果三位一体这么重要，耶稣早讲了。人家耶稣讲的是奉圣父、圣子、圣灵的名为他们施洗，完事了。

有的人说：哎呀，我身上有耶洗别的灵。你一定是个很聪明、很伶俐，又充满了智慧，很会管理的人。但这些却是从邪灵来的呀！就是这么回事，为了财产出卖了自己。所以今天咱们弟兄姐妹，你是否为了你的地位出卖自己？是否为你的老婆、为你的家人出卖了自己？是否为了财产出卖了自己？这都是我们值得警戒的事！你心里头有神是没有用的，你心里头有神，但是心里的那个逻辑体系还是一个属世界的逻辑体系，你这条路走不下去，越走越荒凉，最后整完了够你喝一壶的！所以基督徒受咒诅的多，很多基督徒干了这些事，然后一唱诗歌还眼泪汪汪的。

这事儿很有意思，是怎么回事呢？亚哈不是把便哈达给放了么，这个事是个属灵的事。你一旦把耶和华的敌人当作好兄弟给放了，神就要搞你了！那神怎么搞他呢？亚哈突然间里面就产生了一种感觉，这种感觉就非常地强烈，亚哈一路过拿伯的葡萄园，怎么看怎么好。你说他能不能描述出那葡萄园有啥好的？也没啥好。葡萄园，几棵树，就那样。如果说你看这个别墅，其实长得都那样；你看那样板间，长得也都那样，真的没啥。但是亚哈里面就有一种感觉，就看着拿伯的葡萄园好。你说这事属灵不属灵？很属灵！这时候人就要咬钩了，这钩应该是从神来的。 亚哈看拿伯的葡萄园怎么看怎么好，看自己的葡萄园怎么看怎么不好。我是不理解啊。大家有没有去看过葡萄园？我出去旅游的时候，我曾经住过那个澳洲的葡萄园，长得就那样，都差不多。你说怎么就好？我告诉你，就在人的眼里头他就是看着好。这不是有人说么：蛤蟆看绿豆，对上眼了。其实这女的长得也不漂亮，但老公就说：哎呀，我老婆长得可漂亮了。有的时候我们就在底下讲笑话：这真是蛤蟆看绿豆，对上眼了，在他眼里那是简直了，美女啊！为啥这么看？我们是看不明白啊。亚哈就看着人家的财产好，这不是要找死么？结果回去就跟耶洗别说这个事：我要拿我的钱买他的葡萄园，他也不卖；我说拿别的葡萄园换，他不换。讨厌，气死我啦！ 他回答说：因我像耶斯利人拿伯说：你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你，他却说：我不将我的葡萄园换给你。（《列王纪上》21:6）

有的时候我跟你讲，这蛤蟆看绿豆就这样。我早期建教会的时候，服侍过一个精神病。这女孩大学刚毕业，她就看着一个男孩，怎么看怎么喜欢。我看着是怎么看怎么恶心，长得土里土气的。哎呦，她看着就想嫁给他，表白以后人家不理她。然后女孩就单相思，后来进了精神病院。我给他把鬼赶出去，后来又整，来回折腾。这个亚哈看到什么东西就这样。我告诉你，一个人看着别人的老婆好，就想占为己有；看别人的财产好，就想占为己有；看着别人的孩子好，想占却占不了。这都是邪灵的工作呀。你可得小心呐！看人家孩子这么好，再看自己孩子这么烂，你说人是不是闲着没事自己闹心呐？ 耶洗别那多有本事啊，一个葡萄园，这不是小儿科嘛！以色列这么大的国家管得都井井有条，一个小拿伯还整不了啦？小样的！耶洗别说：老公，这事就交给臣妾，臣妾给你办理。结果把拿伯给打死了。怎么给打死的呢？还是说因为他亵渎了神，还亵渎了王？你说扣的这帽子也不太合适，有点大。哎呀，厉害啊！所以这个世代流人血的罪多呀。结果亚哈就受了咒诅，不知不觉就把自己给卖了，卖到哪去了呢？卖到邪灵那里去了。耶洗别本来身上就带着邪灵，所以耶洗别身上的灵后来起名就叫耶洗别，这个灵很厉害！

老婆想要啥，亚哈肯定立刻给啊。那耶洗别不像咱们这些人，咱们当中的很多姐妹说：哎呀，我身上有点耶洗别的灵。我说：算了吧，人家耶洗别比你聪明多了。耶洗别讨好亚哈也是很厉害啊，她一看亚哈眼神不对，立刻说：老公，今天是不是遇到问题了？臣妾为你出个主意怎么样啊？不怎么样，结果出的都是馊主意！到了什么程度呢？耶洗别可以随时随地用亚哈的名发圣旨。哎，什么人可以做到用亚哈的名发圣旨啊？那关系都得老好了。那亚哈知不知道他老婆用他的名发圣旨啊？知道！ 你看亚哈想要拿伯的葡萄园。他老婆说：不用担心，这事交给臣妾，臣妾给你搞定。亚哈心里头还有那么点良心的，他说：要小心啊，不要杀人，不要流人血啊。他老婆说：嗨！别担心，你瞧好吧，臣妾手到擒来！结果耶洗别用亚哈的名发圣旨。亚哈那真是为了老婆出卖了自己的权柄，也出卖了自己的良心，更出卖了自己的神！那有的人把孩子当皇上啊，咱们当中有多少人把孩子当皇上的？如果孩子是皇上，你跟亚哈也差不太多，亚哈为了老婆出卖自己，那你为了孩子有没有出卖自己那就不知道了。什么事都可以放下，孩子的事不能放下。 作为亚哈的老婆耶洗别，给亚哈纳一个小妾，再纳一个小妾，那忙活得，那都整得老好了！亚哈一看：这么体贴、这么好的老婆上哪找去啊？哎呀，只要老婆高兴就好了，其他的事再说吧。就把自己给卖了，卖了以后，我告诉你，亚哈的全家也是死无葬身之地啊，所以咒诅多深呐！

那接下来为了政权稳固，又跟西顿王建立了一个关系。亚哈说：你不打我，我也不打你，咱把国界搞明白，你把你女儿嫁给我，我绝对会善待你女儿。那西顿王说：那以色列王是我女婿，那关系多铁啊，将来有人来欺负我，你要出兵；将来有人欺负你，我也出兵，因为你是我女婿啊。就这么个逻辑。结果西顿王的女儿就嫁给了亚哈。第一面相亲，西顿王说：女儿，你看看亚哈这小伙怎么样？亚哈，你看看耶洗别怎么样？两个人坐下来一谈话，哎呦，相见恨晚呐！耶洗别说：哎呀，在世上再也找不出像亚哈这么好的小伙了；亚哈一看：哎呀，在世上再也娶不到这么好的老婆，那简直是神为我造了一个好帮手。 娶回来了以后，我告诉你，耶洗别身边就带着好多先知过来了。至于这先知是什么样的先知，他们也很厉害啊。有点像埃及法老王手下的术士，你要整一些东西，那是料事如神呐！耶洗别就跟亚哈说：老公，你看这些先知他们得有地方住啊，能不能从国库里拨点款给他们建房子呦？咔，就在以色列最好的土地上建了一个别墅区，别墅区一建起来，里面就开始拜上了巴力和亚舍拉。亚哈心里想：为了政权委屈点就委屈点，我心里虽然有神，神应该不会怪我的，哎呀，神知道我的难处。咱们当中有没有这种人？哎呀，神知道我的难处，我多难呐。就这么整，听师母的，听王后的，听耶洗别的，就这么来的。

亚哈做了以色列的王，他一想：我做王了，那政治、经济，管理整个国家，那我怎么办呢？一拍脑袋：好，还是耶罗波安比较聪明啊，整俩金牛犊。然后亚哈就带着以色列人又走了耶罗波安的那条路。为啥？怎么想也想不明白：我如果让我的以色列这十个支派到耶路撒冷去奉献，我怎么想也想不明白这国家怎么生存。你能够想象吗？哎，咱们国家的人到另外一个国家去做奉献，把钱都拿去了，而且拿的不是少数，百分之十五，那简直了，交税都没交这么多呀。你说怎么想都觉着不对劲儿。 我问你，他们眼睁睁地看着耶罗波安被神审判，耶罗波安和他的儿子们全被杀，灭族了。后来是巴沙杀了耶罗波安的家，可是巴沙和他的儿子又被心利给杀了，然后心利又被暗利给杀了。都是走的这条路，亚哈不知道这些事吗？亚哈都知道，短短的几年，没有多少年的事。但是问题来了，现在亚哈做王了，他一想：哎呀，老百姓百分之十五的钱那是老多钱了，拿来发展国家多好啊，修机场、修高速、做高铁、做地铁。要发展哪，哪都需要钱呐，做王可不是开玩笑的。结果想来想去，还是得走耶罗波安那条路，至于耶罗波安怎么死的，那再说吧。你说闹心不？结果就走了耶罗波安的路，为了政权出卖了自己。

大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面。我讲一个自己也不是那么透彻的题目，这个题目叫做：立自己的义，就不服神的义！最近我对这句话有一点点的体会。很多人想要立自己的义，结果被辖制得很深。只要我们在服侍当中很想把人从辖制当中释放出来，你就得想方设法的去把《圣经》读明白。 比如说上一个礼拜，挺很闹心，闹心到什么程度呢？我们当中有一位姐妹，趴在桌子上，也不回去睡觉了。一会儿醒过来一会儿再趴着，不吃也不喝，反正就是要找死的节奏。我服侍她不是一年两年了，服侍她这么多年，她为什么会变成这样？ 这位姐妹很自责：我没做好，我做得不好，我不配在这个团队里。怎么说都不行。这位姐妹她又是我的同工，我看着心里着急。那你说你怎么办呢？她觉得：我做得不够好，我很笨、我很烂，我很差。可是当她一旦要做好了，她还觉得自己做得不错，然后你就会发现她突然间信心爆棚，做得不好的时候，信心又跌到谷底，又觉得自己很烂。一会儿自己很行，一会儿自己很烂。

当然她觉得自己烂的时候比较好。你要服侍这种人，我跟你讲没信心是做不到的。我感谢神，神给我信心，因为我很清楚的知道一件事，**就是我们在神的面前不是因为我们够好，不是因为我们做对了什么，或者是我做不对什么，是因为神的恩典**。跟我们行得好和行得不好没啥关系。 大家开始琢磨一下，凡是以自己的行为要来到神面前称义的，觉得自己要立自己的义的，他不被辖制都很难。我后来发现在我们当中，甚至在同工团队里，都有很多这种要立自己的义，结果立又立不起来的情况。你立起来也行啊，立又立不起来，结果被辖制很深。被辖制以后觉得自己做得不好，不好就责备自己，就一直在那死循环里头，我做得不好，我就责备自己，责备自己我就很难受，难受我就做得更不好，然后就更难受，就一直在死循环里绕。 我跟弟兄姐妹分享的这个题目：立自己的义，就不服神的义！这是在《罗马书》的第十章。这句话我相信会带来很多人的释放，因为这类的问题太多，多到什么程度呢？就是很多人想用自己的行为来证明自己的信心，都证明不了。

很多人受了《雅各书》的这种影响，没有行为的信心是死的，这种影响是非常的深远。那你要用什么样的行为来证明自己的信心呢？其实谁也没说清楚。一个癌症患者来到我们当中，他拿什么行为来证明自己有信心呢？一个患血漏的病人去摸耶稣，你说她拿什么行为来论证她自己的信心？有的人说，她是主动去摸耶稣，但是摸耶稣谈得上什么好行为吗？谈不上。 后来我把她给释放了。我释放的方法有点绝，在我这没有安慰，我也不玩虚假的。我直截了当说：就你这点行为，能得着啥呀？凭着你做得好？你当时来教会的时候是一个忧郁症患者，你觉也睡不好了，博士也不能毕业了，你凭什么来到神面前得恩典呢？你当时来的时候就很烂是不是？怎么走着走着，又走到这种要靠自己做得好做得不好来论证自己呢？今天我也要告诉你，你很烂，真的很烂。 哎哟！她听了这话真的难受。我说：愿意跟我走这条信心路的，咱好好走，不愿意跟我走这信心路的，愿意去哪就去哪。我很清楚，很多人其实是没有信心的人，想靠着自己的行为，想立自己的义，其实她走哪一条路，都是死路，她自己没有信心，她能往哪里走？当然像我说这种话够狠。她后来想了想，走哪也不是路，我说：赶紧回头走信心的路，走信心的路将来一定会变得更加的好。所以我把人从立自己的义里头拉出来。我想在这立自己的义这件事情上，跌倒在这块磐石上的人，比比旨是。以色列人跌倒在这块磐石上，也是比比旨是。

摩西早告诉你，若想要靠着律法，那你就因着行律法活着，活出结果就受咒诅。受了咒诅会怎么样呢？邪灵就会进到人的里面。邪灵进到人里面，人就要更加要立自己的义，就更立不起来，然后要靠假冒为善，假装立起来，然后人里面就非常辛苦。我前面讲的那个服侍的姐妹，她就在我旁边，我亲眼看见她里面要立自己的义所带来的败坏是何等的深。所以人立自己的义就受了咒诅。 受了咒诅邪灵就来，邪灵来了人就会变笨。所以我一直在研究怎么让人变聪明，当神的灵在人里面，人就开始变聪明。 但人一立自己的义，就不服神的义，就把神的义给废了，把神的义废了以后神的灵无法住在人里面，人里面就很辛苦。神的灵想要住在人里面，一定是透过信心支取神的应许，然后神的应许就会临到我们。**神最好的应许就所应许的圣灵，凭着信心领受所应许的圣灵人就会变聪明**。 所以弟兄姐妹要知道立自己的义，就得不着应许。得不着应许并不是神说的话落了空，很多人拿宋尚节，还有很多东西论证神的应许落了空，其实不是。因为神的应许从来没有落空，因为从以色列人生的不都是以色列人，从亚伯拉罕生的，也不都是亚伯拉罕的儿女。唯有从以撒生的，才要称为亚伯拉罕的后裔。

保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》，我讲的义人和罪人，是为了讲信心，人要立自己的义，结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察，直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是，这怎么可以知道呢？看他的结果。 比如给我们这个姐妹发很多信息的这个牧师，教会都快干黄了，还觉得自己是正统，不觉得奇怪吗？问题是我们真正解决过什么问题吗？如果我们觉得自己很厉害，自己真做的好也行，问题是能说不能行啊！ 今天她在给我看这个信息的时候，我正在服侍另外一位姐妹，这位姐妹很辛苦，被辖制得很深，她要考会计师，我在辅导她怎么读书。我发现怎么读书这事儿对人的影响很深，很多人不会读书。《圣经》明摆着不好好读。《罗马书》写得多好，就是不好好读， **我可以证明，他们向　神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。（《罗马书 》10:2-3 ）** 就这么一回事。所以我想保罗所引用的经文都是旧约《圣经》，如果说今天你想照《圣经》来做事的话，咱们就打开《圣经》一句一句解释。我就有这个信心，我觉着我的解释至少跟耶稣所讲的，跟保罗所讲的，都成一个体系的，然后跟摩西、撒母耳所讲的也成为一个体系。整个旧约《圣经》都是指向耶稣基督，律法的总结就是基督。所以今天怎么信着信着就信到钉耶稣十字架的法利赛人那里去了？我想讲第五点，我讲第一点是个引言，第二点是经文，第三点是祷告，第四点保罗引用的《圣经》都是旧约《圣经》。

在我们当中是否还有因行为想立自己的义？觉得自己做得不够好然后就责备自己，然后被辖制的？如果你是这样的人，我给你一个好消息，开始从那里走出来，开始信靠神，开始不再立自己的义，不再废弃神的恩。**开始知道我们在神面前永远都不够好。但是我们相信神，我们自己不能，我们自己做不到，但是我们相信神可以使我们做得到。**我们信靠神的必不蒙羞愧，这就是你和我应该持有的信心。 今天你不够好没关系，信靠他。明天还不够好，还继续信靠他。我告诉你，走过一段路以后，你会发现，这条路是一条得胜的道路！你会发现这条路是始于信以至于信。在这信心的路上，今天靠着信靠神往前奔跑，明天靠着神，信靠他往前奔跑，我告诉你神是信实的。神所有美好的应许都要成就在你和我的身上！ 我们的神都是按着应许让我们做他的儿女，今天我们就相信，我们是神应许的儿女，在他的里面不断的支取他的应许，支取他的恩典。让我们一天一天不断的成长，得以活出耶稣基督荣耀的形象，愿神祝福大家！

人不要自欺，人是怎么欺哄自己的呢？就是以为。比如活着这件事，人就以为应该这样活才能活的好。我曾经讲过一个故事，今天还要再讲，这就是一个典型的以为的案例。我要夸奖一下这位姐妹，直到今天她从以为里面走出来了不少。 她认为要活的好就要出国，结果出国以后在机场里打工刷碗，每天工作十三个小时，非常辛苦。因为她姐姐在我们教会，所以她也来到教会并认识了我。我们带着她祷告一段时间后，她又找到了一份工作。从刷碗的成为幼儿园老师，她又以为找到了这个工作就可以活的好。她哪里知道，其实这份工作是神给她的恩典，结果常常欺哄自己。 她以为工作至关重要，她以为如果来信主会耽误她的工作，所以她就全心全意的干工作，结果半年以后被开除了。后来就带着这些钱回国，做了一个生意，后来又得了治不好的病，结果生意全都赔了，病也没治好。她以为自己要死了，就来看看自己的外甥女和姐姐，也顺便看看我们能否给她一点帮助。 结果这个时候她就以为耶稣能够救她，因为她自己得了要死的病，结果这次的以为对了。后来我每次带祷告会她都参加，我感到很神奇，以前根本不可能参加的。几个月以后，她跟我说要做见证。我问她要做什么见证，她说她得了要死的病，跟着我们祷告以后完全好了。 一开始她还不相信，后来去医院复查，发现自己完全好了。结果又开始以为自己年龄大了，需要嫁人。当然我不反对嫁人，因为不是我嫁人。但是嫁人以后发现老公在外边还有别的事，又开始哭哭啼啼。本来以为结了婚以后就会活的好一点，其实结过婚的人才会知道是不是这样。 后来她又生了一个孩子，以为生了一个孩子就会活的好。本来是两个人的问题，结果变成了三个人的问题，然后再加上老人和小孩，小孩又被鬼辖制，活的非常辛苦。后来带着孩子来找我，跟着我们一起走到今天。现在她还以为吗？现在她只能以为神是她的神了。人觉得有什么才能活的好，其实都是错误的以为，所以以为是很要命的。

所以《加拉太书》中的加拉太人，他们以为多一个割礼，比少一个割礼好；多守一个节期，比少守一个节期好，结果就把福音一点一点的改了。大家千万不要搞错了，一旦把一个大有能力的福音信成没有能力了，那是最严重的问题。很多没有能力的福音，还以为自己是正统，把自己标榜成一个纯正的福音，然后到处说别人是异端，其实他们自己就是一个假的福音，却还要把别人改造成他们的样子。 今天我们自欺的东西非常多，大家不要以为神是可以轻慢的，神是轻慢不得的。你违背了属灵的规律都是要付代价的。不管你是谁，不管你标榜成什么，人欺哄自己是非常要命的事。今天我们当中很多做父母的，都希望孩子考上名牌大学，认为考上名牌大学就有未来了。其实有很多985和211大学毕业的弟兄姐妹在我们当中接受服侍。 前几天就有一个985的跟我说自己是985毕业的，觉得自己很自豪。他以为自己985就很厉害，但是解决问题了吗？后来得了很严重的忧郁症，那时候我把他从魔鬼的手里释放出来，后来他再也不说自己是985的了。我们以为985可以解决问题；我们以为读了清华北大就可以解决问题；我们以为我们读了名牌大学就可以活的好，其实不是。

后来我发现，每一个人都是“以为”这些事是事实，其实那都是错误的领受。我问她是不是生下来就可以买一张飞机票去台湾呢？不是！是不是你爸妈把你扔到猪圈里，跟猪一起养大的呢？不是！那怎么对父母就有这么多负面的想法呢？ 其实，我们自己的领受常常是我们以为的结果，那都不是真事。可能某一方面的确有这么一回事，但是你的领受绝对会有极大的偏差，这是什么东西呢？是贫穷的灵！**被贫穷的灵辖制的弟兄姐妹，从小看到的东西都是不好的。如果你看到的都是不好的话，这辈子会很惨，除非你愿意改**。 如果你认为看到的都是事实，你会更惨，因为那些都不是事实，那些都是你“以为”的。在过去这些年里，我服侍过很多这种人。这些人都是以为他们看到的是事实，其实根本不是。 在很久以前，我遇到了一个妈妈，这个妈妈在提到她孩子的时候，总是会说：他多厉害呀，生下来就可以飞去加拿大，生下来就可以做自己想做的事。也就是说在这种人际关系里面，尤其是亲子关系里面，我们人讲话都带着一个强烈的自以为是，这种**自以为是会拦阻人成长**。

后来我在网上搜到了一首很有名的歌，叫做《我以为》，我以为他还爱着我，其实他心里早就有了别人；我以为住在我们家的那个女孩儿是我的女朋友，其实就送了她一束鲜花，发了一个朋友圈，从此以后这个女孩儿再也没有回来；我以为新冠病毒只在华人身上有效，后来发现，在印度人和美国人身上都有效。很多人都是靠着“以为”长大的，有人“以为”自己颓废，其实是个报废；有人“以为”自己住在地球的里面，其实是住在地球表面，好不容易从地球里出来了。 比如我自己，我认为自己唱歌还不错，其实别人每次听到的都是不同的歌曲。有人以为路是自己家的，随便开车，结果却收到了很多的罚单。你以为不好使，所以有人以为自己处理这些问题的方式，是世界上最先进的。有的人以为自己怀才不遇，我们以为的事情多了。**最糟糕的是基督徒“以为”信主以后自己就得救了**，所以人类“以为”是一个很要命的事。 在《圣经》里，尤其是《加拉太书》所写的，有的人竟然以为自己可以行出所有的律法，有的人竟然以为自己完全得救了。有的人以为自己的行为非常的标准，完全符合律法，结果事实并不是如此。所以人越是以为的，与现实生活中的差距就越大，你活出来的结果也就会越惨，因为你对事物的判断与事实偏差非常大。所以，以为这个东西不对付掉，那就麻烦了。 咱们弟兄姐们一定要清楚，我们千万不要整太多的“以为”。比如有一天我打车，开车的司机本来应该直行的，结果却走了左转道。我问他为什么要走这条道，他说他以为这条道是直行。他能看得到地上的指示箭头，但是不看，就是以为，结果卡在左转的车道。所以，今天我们要开始去掉这些“以为”，然后把拦阻我们成长和学习的东西都除掉，这就是我们成长的关键。

神啊，今天开启我们的心窍，让我们知道我们在世上的日子不长，让我们能够用属灵的眼睛清楚的看见，我们在世上的日子不过是客旅，是寄居的。神啊，今天就在我们的心里面，在头脑里面。主啊，赐给我们智慧和聪明，开我们属灵的眼睛，让我们看见在世上不过是虚空。 就求你亲自在我们里面，彻底的摧毁属世界的梦想，让我们可以在这世上轻看一切，让我们能够效法亚伯拉罕、以撒、雅各，效法这些带着信心，远远望见，欢喜迎接，承认自己在这世上是客旅，是寄居的。神啊，今天就开启我们的心窍，让我们每一个人都开始寻找一个天上的家乡，让我们知道你才是我们的一切。奉耶稣基督的名，阿们！

我发现了一个奥秘，就是人都在做自己认为对的事。有没有发现？如果没有发现，你应该琢磨这话是不是这么回事。没有人认为自己做的是错的，可那对吗？不知道。我觉着我聪明在哪？就是我常常问自己，我做得对吗？我发现常常认为自己做得对的人容易被骗，被骗了一把又一把，常常回到解放前，可悲又可怜！都是什么原因呢？对自己的看法深信不疑！咱们当中被骗的有没有？做P2P被骗了好几十万、上百万的。那P2P的风刮过去了，又换了一套骗术，被骗了十万；又换了一套骗术，又被骗了，为啥？因为人对自己的看法深信不疑。这就是问题所在，但也许这就是命啊！ 我真的很难改变人的想法，我让他怀疑一下自己的想法，他深信不疑，那简直了！我说：你做得对吗？他说：那不这么干，怎么干？我转过头来说：傻不拉几！下次我再说：你做得对吗？他说：那不这么做，怎么做？我转过头来说：脑袋灌屎了！还不敢对着他面说，只能背后说。 有的人说：牧师，你真坏！我不是坏，我是想你好啊，要不然我能回来又去碰钉子吗？回来我又告诉他：你这么干对吗？他说：那不这么干，怎么干？我没词了，我只有就这两个词：傻不拉几和脑袋灌屎。感慨啊，这是什么脑子！有人被骗了，我说：你往外拿钱，剩多少都拿出来。他说：那不能拿。我说：你先拿来出一块钱试试也行。他说：不拿，肯定没问题，马云都投了。你咋知道的？天呐，深信不疑！愚蠢的人就是这么养成的。

不要以为自己已经得着了，为啥呢？因为那个年代很多的基督徒以为自己已经得着了。一般的基督徒问我说：老师，你说我得救了没？我说得救了，我看你老旧了，还得救了呢？我就觉得这人特别喜欢这个。还有的人不但关心自己得救不得救；还有的经常问：老师，我家里人死了，他上天堂没有？这我哪知道？为了安慰人，我就说：上了上了，将来你们就在天上相会。以为得着了这个不重要。人家使徒保罗写：我不是以为自己已经得着了，我乃是竭力追求。 今天很多东西很奇怪！比如说我考大学，你考上没有？没事，我考上了。你真没考上咋办？不能以为你考上了。考大学不能以为，进天堂你就能够以为啦？天堂比考清华北大要求还高。要求不一样。今天**很多人就以为得着了，这个东西带来的就是懒惰神学。还有一些给人虚假的安慰，叫做安慰神学。基督徒变笨、变穷、懒惰的原因全都是安慰神学**。我懒，懒得有道理，我已经得救了我还做啥？所以在那个年代很盛行，今天也很盛行。然后人一贫穷就属灵，你说这是什么脑子？ “你们富有的人有祸了”，富有得罪谁了？就喜欢整这些事。大家要确切的知道，你回去读《雅各书》的时候上面全有。这不是信心啊！那是信心的迷思，那是懒惰的遮羞布。上什么天堂啊？上懒惰人的天堂。那不是得胜，不是竭力追求，不要以为自己已经得着了。

其实这个亚哈觉着自己还行，心想：干掉亚兰王那不成问题，把基列的拉末拿回来不成问题，更何况还有犹大王的约沙法跟我一起，人家有人出人，有车出车，有马出马，就算是没有他，我统治以色列的版图是在以色列历史当中是最大的，周围全都臣服与我。就觉着自己还行，一觉着自己还行的时候，谎言的灵一来，刚好顺着这条道就走下去了。就毁了！ 要知道亚哈这个人挺厉害，他是个经济学家，他把以色列整个国家的经济搞得不错。你想，他把整个撒玛利亚山给买下来，然后在那里建造，挺厉害，做对了不少事情。他心想：难道我拿一个拿伯的葡萄园不应该吗？以色列都是我的，整个国家都是我的，你看我扩大了多少版图，你们这些人还不得靠着我吃饭吗？要不是我亚哈做王，你们能过这平静日子吗？觉着自己还行，一觉着还行，就要够呛了！ 其实这亚哈还真挺厉害的，我告诉你，人得有点觉着自己行的资本，如果真的没有觉着自己行的资本，毛病就少了，一觉着自己还行，那就麻烦了。就较劲：咋的，我这方法不好吗？我觉着挺好啊，我做这东西我觉着挺满意的。你不是让我训练人吗？我在做的时候还训练人呢，我训练得不错，我说得多清楚啊，你还不满意，怎么着？我干啥你都不满意呗？情绪就来了，然后难受，那家伙，厉害了。所以说这小心谎言的灵，就觉着自己还行，就麻烦了！

人如果特别爱自己，会反映出来很奇怪的现象。比如你嫁了一个老公，你就开始觉着老公是你的。你的老公在外边拈花惹草，采路边的野花，你就以为你自己是个家花，结果这家花和野花就干起来了。为啥？你以为老公是你的。真的是那么回事吗？你老公的心不是你的，是他自己的。为什么觉得你老公是你的呢？因为你很爱自己，你想掌控。 有一个姐妹，她老公锁着家门跟别的女的在家里乱来，她在门口等。等她老公从家里带另外一个女人出来，她看到后一生气，把自己眼睛给气瞎了。你说这得蠢到了什么程度？有意义吗？我不觉得有啥意义。 按我的话说，啥二人成为一体？从第一天，亚当和夏娃二人就没成为一体。那二人干啥呢？二人开始华山论剑，唇枪舌剑过一生。有人说：二人成为半导体。那不是你骨中的骨，肉中的肉，那是你骨中的骨刺，肉中的肉刺，还丧失了自由。 人为什么会那么在乎，因为认为那是自己的，那是一种自私的表现。人太爱自己，太在乎自己，然后就会产生一系列的辖制，产生一系列丧失自由的东西。然后你知道吗？人自私还说：我是为了你好。为了谁啊？那逻辑上都说不通。人太爱自己了以后，人就特别的体贴自己。 以前我牧养过一个特别爱自己的人，来我办公室一身包子味儿。我说：你干啥去了？她说：我刚才宠了宠我自己，吃了鼎泰丰的包子。我说：那你咋没给我买几个回来呢？她说：那我能给你买吗？我宠宠我自己，我能宠你啊？太爱自己，吃的一身的肉，还吃呢。

从人被造，一直到现在这个时代，自私这东西是没办法治死的。人爱自己，在我名下的房产，你不会放在别人名下去，这东西就是一个很奇怪的现象。私有制从哪儿来？从《圣经》来，就是把地分给每个人，哪个是你的，哪个是我的。拥有了，就坏了，人就掉到自私的坑里去了。 人掉到这自私的坑里，然后就贪恋别人的葡萄园，贪恋别人的孩子，贪恋别人的老婆，就总觉得别人家的那个好。为啥？里面太爱自己，自私就启动了。一放纵肉体，人就不自由。所以人不能够把自由当作放纵肉体情欲的借口，因为啥？因为人放纵肉体情欲，人就不自由。 人太爱自己，然后就特别坚持自己，甚至爱自己爱到什么程度？坚持自己的观点，然后就相咬相吞。他不知道神掌权，他以为他对、他错会怎么着，就是不知道神有的时候让他把这事整错了是对的。 我特别感谢神！我还挺惊讶的，我怎么会有这样的智慧？像我这样的人，我不着急，我不会为了牧养一个人丧失我的自由。当然了，也有那股浑劲儿上来的时候，赶紧把它对付掉。《圣经》里教我们爱人如己。为啥？因为你太爱自己了，你能不能爱别人像爱自己一样？你如果爱别人像爱自己一样，你就有自由了。

所以人们发现如果要建立圣洁合一的教会，必须解决人里面强大的自我，非常强大的自尊心，你不对付掉，你没有办法建立得胜的教会。为什么？因为都对付不了啊。我们所说的老马，就是这个东西。所以赶多少鬼，如果不解决这个问题都没有用。耶稣基督的救恩就是释放我们得自由，最后就是要破碎我们里面与生俱来的那个罪，恢复神造我们时候那个荣耀的形像，最首先就是要把这个东西按住。 以前我们有一个弟兄就发明一个按住理论，你要牧养他就必须按住他。其实不是按住那个人，是按住那个人里面的那个罪，那个鬼，因为那个人里面的反应纯属肉体，要不按住，祝福不了他啊，救恩的根本就是这样。所以人里面有很多奇怪的东西，很坏的人还认为自己很善良。自认为自己善良的人多不多？我服侍过的很多癌症患者全都认为自己是个好人，邪门吗？他都癌症了还觉着自己是个好人，自认为自己善良。 有一个人来到耶稣这说：善良的夫子啊，我做什么才能得永生呢？大家听出这意思来了吗？就是，你看我已经做得够好了，我还需要做什么得永生呢？耶稣就根本就没有理他得永生这份。耶稣说：除了神一位是善良的，没有善良的，你就是个恶人。人如果承认自己是个恶人，就有救了，如果认为自己是个善良的人就坏了。其实人活在肉体当中，就是耶稣基督都不承认自己是个善良的夫子，更何况我们呢？因为在肉体当中没有良善的，就算你有良善，立志行善由得你，行出来的却由不得你，你喊口绝对是可以，但做出来的结果跟你的口号绝对不一样。

我在上大学的时候，有一个同学，那个时候我们编程序还是比较辛苦的，然后他写了一个程序，两个月都不能运行，两个月下来，人脸都要绿了，那个时候人使用计算机不像现在人使用手机这么方便，那个时候使用计算机，全校好几千号人，要排队才可以用，一个人每次就那么几个小时，两个月没有弄出来，还是挺闹心的。 然后他说：一定是那计算机错了。大家听听这话，是不是我们经常在耳边听说呢？有的时候，我们就会说：神啊，你是不是搞错了？其实，到底是我们搞错了，还是神搞错了呢？我们如果常常一整，就认为是神搞错了，那就麻烦了，怎么可能好呢？好不了啊！ 结果，我这个同学脸都绿了。我看不行啊，我们几个好朋友就帮着他看这个程序，其实他的程序有一个很明显的问题，我们把它纠正过来，不过是五分钟的功夫，前前后后再加点扯皮的时间，就算半个小时吧，一弄就好了。那这是谁搞错了呢？是他搞错了。

我说的这个话是自高自大吗？我就说他们讲的不太符合圣经，我知道圣经怎么说的，他们说的我在圣经里没有找到。比如要察验方言祷告是从神来的，还是从鬼来的？求圣灵充满我，结果说邪灵来了。这对神来说是何等的羞辱，我可以举出若干的例子，比如“如果神不医治你，你还信神吗？" 我的天，这是什么题目啊？我就在想这人就是不相信圣经所说的，就是相信自己所看见的。我们看见的是常常不得医治，但是圣经说都得了医治，我问你首先的反应是什么？你可能会说：圣经写错了。我们写了一个程序不能跑，就认为电脑有毛病，我写的程序没有毛病，这是什么脑袋？幸亏我是整电脑的，我写错的，我就赶紧改，我不会认为我的程序没错，硬熬两个月那不痛苦吗？

【医治释放课程】 大家好，前面第一讲到第八讲，讲了华人命定神学医治释放的理论体系或者是神学体系。问题在哪呢？大家会发现我所说的这事，比如全都得了医治，在现实生活中不存在，再比如你的信就了你，但是很多人的状况是我的信没有救了我。很多的事情搅扰在一起，让人非常困惑，到底是《圣经》错了，还是我们做错了呢？ 第九讲就是讲《我们常常搞错了》。如果我们常常搞错了，肯定是不能出现我们预期的结果。我们在现实生活中，如果你不按照造桥的规律去造桥，桥肯定是会塌的；如果你不按照造高铁的规律去造高铁，造出来的高铁不能运行；如果你不按照造飞机的规律去造飞机，造出来的飞机也肯定是不能飞的，或者飞了就飞不回来了，这比不能飞还要更麻烦。所以，我们要知道人常常搞错了。一个人能不能进步，全都在于你是否认为你常常搞错了。

后来，我总结出来一条规律，人太喜欢甩锅了。其实，甩锅这个东西是很笨的，大家是否有甩锅的习惯呢？我们自己认为自己搞对了，其他人搞错了，这是很邪恶的。前几天，我们当中的一个小牧者，其实我们当中，我训练的人很多人都是牧师，这些牧师下面还有一些领袖，我们叫小牧者。 我们的一个小牧者就带着一个有病的人，这个人信主好几十年，结果整了一身的病，瘫痪在床，你说能整对多少呢？他一辈子做对的事情没有几件。结果，他就在电话里头跟小牧者起了争执，小牧者很努力地想把他从辖制当中释放出来，但是这个人不知道人家在做什么，就跟人家起争执，怎么说的呢？“你看我本来是想得医治的，之前我还有听课写作业的信心，现在连听课写作业的信心都没有了，都是因为这个小牧者。" 我就在想，这人就这么活着，都活成今天的这个样子了，还继续这样啊？都是别人的错，认为是小牧者的错。当然这个小牧者也有不对的地方，这个小牧者不一定都整对了，但是他的动机真的是想把这个人身上的恶习给对付掉。这一要对付掉他的恶习，就要露牙齿咬人了。这奇怪不奇怪？人家为了他好，他不认同不接受，那就不行。认为人家整错了，自己整对了。

问题是圣经上的确是这么说的，可是我们行不出来怎么办？有的人就觉得，那是圣经不对，那是两千年前写的，耶稣年间有那么多的鬼，现在那些鬼没有了......这些论述都是拦阻我们真正认识神的，如果我们认为自己常常搞错了，这就好办了。 今天我们搞对了有几件事呢？好像不多。比如家里养了一个孩子，孩子没有教育好，结果成了一个老妈子；我们做工做不好，然后我们能怪的都怪一遍。前一段时间，我碰到一个姐妹，她跟老板吵架。她当然觉得自己对，跟老板吵架能对到哪里去呢？学习不会学，工作不会做，然后常常认为自己是对的，我就会说：天啊，神啊！ 所以，我们教会最厉害的地方就是常常认为自己整错了，你可能说：没有啊，我常常听着就你很厉害似的。那是你听着就觉得我很厉害，我骨子里是常常觉得自己没有整对，比如有的人就说：就你整对了？其实，我们常常没有整对，我们厉害就厉害在这里。是人家常常觉得自己整对了，我都说不了。 我真的感慨！有一次一个人请我去演讲，我这人一说话就老得罪人，怎么整呢？我也改不了这个毛病，整完了以后，我自己难受，别人也难受。我就讲：你真的要我讲吗？第一天是人家轮流上台，我在下面听着，我就觉得人家讲的不太上道。

这个世上认为自己整对的人多啊。我还知道一个神学家，耶稣做的，他不做；耶稣不做的，他做了一堆。除了讲话像耶稣，做的事情都不太像，然后就认为自己整对了。不但认为自己整对了，还写了很多书。我早期信主的时候，人家就给我推荐，说这个人厉害，我就买了他很多书，花了五百块新币，是我两个月的积蓄，我一个月就攒了两百多块钱，我花五百块钱买了他的书，买了厚厚的一摞书来读。结果，我越读脑袋越发懵。 大家有没有发现，你读一些书会发懵，如果发懵，有可能是书写得不对，也有可能是你读得不对。我就在想我怎么能读不懂呢？我奇怪了。他探讨的问题都是很奇怪的问题，后来我整明白了，不是我读不懂，是他没有写明白，我上哪里读明白呢？比如我现在“哇啦啦"讲了一堆，然后我都不知道自己讲了什么，但是你能够知道我讲什么，那不就很奇怪了吗？后来，我发现这东西挺要命。自己没有整对，还告诉别人应该这么整，自己造了一架飞机不能够飞，然后教别人怎么造飞机，那不是很邪门吗？ 大家是不是有点明白我讲什么了？我想说的就是我们常常搞错了。如果我们认为我们搞错了，我们就很努力地想把事情给搞对。为什么我们讲华人命定神学医治释放的理论体系？就是因为圣经上是这么说的，大家如果可以挑出来我讲的不是圣经里说的，那没有关系，我绝对改。

大家要知道人不能成长，最大的问题就是自以为是，圣经里叫做自义，或者叫成就自己的义。所以，人基本上说从生下来到大，没有整对过几件事。幸亏我们知道自己是一个自以为是的人，然后从这里头往外走，开始悔改，然后走到今天。 感谢神，神是何等的信实，神等待我悔改已经多时了。你想不想做一个聪明的人？人一生当中最聪明的事情就是知道自己没有整对。如果一个人知道自己不对，如果一个人知道自己不知道，如果一个人知道自己不会学习，如果一个人知道还解决不了问题，如果一个人知道自己还不像耶稣，问题一下子就变简单了。 在过去服侍的这些年，常常很辛苦，遇到最多的就是自以为是的人，说不了，碰不了，摸不得，一摸就扎手，一碰就亮牙齿。服侍真的非常不容易，你如果不动真格的，不讨神的喜悦；你如果动真格的，就不讨人的喜悦。这就是保罗所说的，如果我讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人。 感谢神，如果你今天听进去了，今天开始悔改，还有机会。你说不，我已经六十了，六十了也有机会；我已经七十了，七十也有机会。就在我服侍的人里头，自以为是的可多了，比如说都已经把自己搞到头晕眼花，看东西模糊，头还是懵懵的，走路也走不稳的，还认为自己是对的呢。已经把自己搞到什么程度呢？已经是癌症了，还认为自己是对的呢。说不得碰不得，都已经搞到强直性脊柱炎了，还认为自己是对的。 但是我感谢神，在我们当中还能坚持到今天的，我真的说一句掏心的话，你可以走到今天就是因为你愿意改啊，所以得着了医治。为什么要讲这句话呢？我要讲几个方面，为什么我们常常搞错，我前面讲了二十多分钟，就想做一个小小的铺垫。

哎呦，我的天啊，我整对还是错，是我自己认为对和错，那是我的事情。你认为自己整对还是没有整对，那是你的事情。你自己整对还是没有整对，那是你需要问的；我整对还是没有整对，跟你没有太大的关系，那是我需要问我自己的。所以，今天我们常常搞错了，这就叫做悔改。没有这个根基，那就没有办法进步。所以，华人命定神学做了很多的事情，都是认为自己没有整对，才整对的。就是要悔改，因为我们常常搞错了。 我当年建立一个教会，也不祷告，弄了一些火腿肠、烧鸡、烧鸭来吸引人信主。但是这些玩意能解决啥问题呢？租房子的，租房子出问题；找工作的，找工作出了问题；做工的，做工出了问题。所以，我传的福音是一点能力也没有，什么问题也解决不了。就算是在那样的情况下，我感谢神，我动机还是对的，但问题是做错了，动机对，也是错。后来，我深深地悔改，开始建立一个祷告的教会。

我们华人命定神学怎么来的？就是从常常认为自己没有整对来的，如果整对了，一定像耶稣。有的人说：像耶稣有几个呢？你又不是耶稣。圣经不是说耶稣做的，我们也要做，而且做的比耶稣还要大吗？圣经上还说你们要效法我，要效法耶稣基督。耶稣做的他不去做，耶稣做的他做了一堆，能整对吗？ 我就非常感慨，华人命定神学就从我没有整对开始的，那个时候我出钱、出力，结果没有整对，受了咒诅。我不认为我是约伯，一开始偶尔会觉得自己是约伯，但是那个声音很脆弱，很快我就掰回来了，我不是约伯，应该是我没有整对。为什么呢？因为过去这些年我读圣经多，我就对照圣经，哪里没有整对，我就给整对了。 你以为华人命定神学是自己整对来的吗？那就永远不会有。如果认为自己整错了，还有对的机会，这叫悔改。都把自己整瘫痪在床了，还认为自己对，都是别人错，这事还有救吗？这就没救了。所以，弟兄姐妹不要认为你一件事情整对了，你就都整对了。人家说：就你华人命定神学整对了？就你厉害啊？我说还有很多没有整对，这是事实。人家那一下子整对了，就好像就已经认识神的全部了，哪有这回事？直到今天我们还在竭力追求。 那天我被邀请上台讲道，我说：你真的要我讲吗？我会冒犯人的。冒犯什么呢？就是他们整错了，还认为自己整对了，我就大胆的告诉他们一下，结果捅了马蜂窝了。人家也不说自己整对没有整对，人家给我来了一句我常听的话，就你整对了？

为什么我们祷告不好使呢？就是整错了。今天我们仔细看，有一火车一火车，一车皮一车皮，一集装箱一集装箱的祷告得不到回应，当年我就是这样，祷告大量不蒙应允。结果，《圣经》不是这么说的，神是听祷告的神，这不是清清楚楚吗？那怎么就不听了呢？就是我们没有整对。如果要让我列举没有整对的地方那很多，比如圣诞节，穿一个大花裤子，弄一个大花扇子，排了一大堆节目，在台上跳来跳去，那就整对了？我们经常说，你干啥呢？谁知道干啥呢？我就非常感慨。 有一天，有一个姐妹听人家说敬拜赞美会得医治，他们的牧师就讲了一个见证，有一个人在敬拜，赞美之后就得医治了。收到这个信息的人就把这个信息转给我这儿来，这对夫妻就是带敬拜的，我就问了一句话：那你们不是带敬拜的吗？你们得医治了？没有。 我就感慨，这么直白的事情，怎么就整不对呢？ 有一天我在楼下吃饭，有一个同工就过来说：老师啊，你赶紧去看看，某某姐妹在那屋里祷告已经两天了，看着吓人哪！不知道会出啥事啊？好吧，我就回去往窗口里看，她在那敬拜赞美呢，已经两天了，一首歌接着一首歌在那唱啊，弄啊。她也是在坚持比魔鬼多一分钟，好了没有呢？没好。 我就敲敲门，我说：“你真的很享受在这里敬拜吗？如果你很享受我就走了。”她说：“不是啊，我胸口可难受了。”我说：“难受几天了？”“好几天了。”我说：“你在这祷告敬拜几天了？”“两天了。”我说：“好使吗？”“不好使啊。”这个时候圣灵给我一句话：是她家族背后的黑暗权势。我说：“你把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，命令你给我退下去，离开这位姐妹。”然后她就跟我祷告了五分钟，好了！这两天时间信心的坚持，挺厉害呀！如果像我那大学同学，他对他的程序很有信心，他坚持他是对的，坚持了两个月，有用吗？没用。

为什么我们常常搞错？我给大家举一个例子，有的人常常拿《哥林多前书》14章说事儿，如果这个方言没有翻出来，你就应当闭口。结果，很多人闭上以后就没有再张开。这一章讲了很多话，就非要拿出这一句话来讲。就是因为他没有一个完整的信仰体系，我就只能说一句话：对不起啊，我不想跟“三八二十三”的人说话。你说我说的话听得明白吗？我跟这些人争论个啥啊？也争论不出什么东西来。所以，我就很辛苦。 那说方言的，原是对神说。对神说，如果没有人能够听出来，是说还是不说？说方言的，没有人明白他自己在说什么，但是在灵里头在说各样的奥秘。我们不晓得不要紧，但我们的神是无所不知的神，我们的神晓得我们祷告的意思。后面保罗又说：“我说方言比你们众人都多。”那你怎么不说呢？人家保罗怎么说呢？你成不了体系，就在那里断章取义，不是很可恶吗？所以，建立一个信仰的体系是至关重要的。

我深深的期盼，就像使徒保罗所说的：“我为此劳苦，我为此付代价，这是我的命，这是我的命定。”悔改原来就是这么简单，就是认为自己没搞对，别给自己做的东西找一大堆的借口，如果没搞对，今天横下一条心搞对它。是需要付代价，但是有谁能比得上我们的主耶稣付的代价更大呢？在我们人一生当中，我们的选择好像是命中注定的，但是神从来没有注定你要选择什么，都是我们自己的选择，神没有控制着你选择什么，今天我们就走这条得胜的路。 弟兄姐妹，下点儿功夫建立一套完整的信仰体系，就是魔鬼撒但亲自出马，牠也迷惑不了你，你能理解我说的话吗？人今天活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这一切话就是一个体系，绝对不是一句话、一些话，是一切话。神所说的一切话，在《圣经》里何等的美好。如果人断章取义，就是一个安息日，都能给你搞到安息了。我们经常干一些邪门歪道的事情，直到今天，在基督教的信仰当中充满着困惑和迷思，就是因为人没有体系就瞎整。 信主这件事就是让我们活出神荣耀的形像，就是像耶稣。这件事需有体系，哪一件事不需要体系？做生意要有生意的体系；做销售要有整个销售的体系；市场营销有市场营销的体系；做木工有木工的体系。我们今天做哪一个不需要体系？如果我们一旦建立起一套完整的体系，我告诉你，你就抓到本质了，建立一套完整的体系就是这么重要。

为什么建立华人命定神学的医治释放理论体系？就是想把圣经里面怎么说的整明白。大家一定要知道像耶稣才行，不像耶稣就是扯淡，一定要知道神的救恩不是死了上天堂，是让我们能够活出神荣耀的形像。怎么才能够活出神荣耀的形像？就是常常被圣灵充满，因为圣灵充满耶稣是没有限量的，那多好啊！ 患血漏的人一摸耶稣，她就得了医治，但有的人一摸，完了，没血漏的患血漏了。如果说这患血漏的不摸耶稣，不摸你，摸了大象腿，或者摸了老虎屁股，可能你摸完了血漏没好，小命都快没了。你听得懂吗？摸老虎屁股你说血漏会好吗？摸老虎屁股不好使，摸了你也不好使，为什么？因为你不是耶稣啊！摸了我不好使，因为我不是耶稣。虽然不是耶稣，但我可以追求像耶稣，为什么我很多时候能够做到秒杀？那是因为我一直在追求像耶稣，才走到今天。虽然还有很多地方不像耶稣，我知道我自己还差很远，所以才要更加寻求像耶稣。 华人命定神学就是不断的竭力追求成长，我都竭力追求，你不更得竭力追求？因为你在我后面还很远。我问你，像耶稣的人会缺钱吗？不缺钱，什么都不缺，咱们所有的问题就是不像耶稣。千万别听了以后给我来一句：“就你整对了？”我一听这话，我脑袋就会“嗡”的一声，我就怕你们听出这个来。我想今天咱们传的是圣灵充满的福音，很多人传的不是圣灵充满的福音，他怎么可能像耶稣呢？他不像鬼就不错了，所以要常常被圣灵充满。

比如你做市场营销的，你是做销售的，你就得知道这是怎么回事，买一本经典的市场营销管理的书去读。你知道市场营销的理论体系是什么，四个P就是市场营销的最重要的理论体系：产品、价格、渠道、营销活动。我们教会过去这些年大量的使用市场营销的管理体系，我们营销的是耶稣基督的信仰，我们就是希望人应该活出本来应该有的神荣耀的形像，多好用啊！你如果不懂4个P，你不是白整了吗？写软件的体系是什么？我告诉你那叫MVC，模型、视图、控制。如果你是搞人力资源管理的，你最好买一本经典的人力资源管理的书，然后建立起人力资源管理的体系，就是如何处理劳、资、政三方的关系。 建立耶稣基督信仰的完整体系，从《创世记》到《启示录》串起来读，特别好！你就会看见《启示录》是讲得胜的教会，《创世记》是讲人是照着神的形像造的，《启示录》透过得胜的教会恢复神造人荣耀的形像。多好啊！好的不得了！我们就不再困惑了。

有人说：“我们教会没有做医治释放，是因为神没有给我们这个恩赐。”有的人又说：“其实神让各种各样的教会在地上，是有祂的美意的。”那是神造了一群要彰显祂愤怒、被毁坏的器皿，那也是神的美意。弟兄姐妹要知道，别给自己一大堆的借口，没有用。我们今天都要开始逐步的去落实，去实践我所讲的。 最后，我所期盼的，就是我们当中的弟兄姐妹，一个接着一个可以活出神荣耀的形像，大家要确切的知道神造了你，你是有神荣耀形像的，我们的救恩就是要恢复神造你荣耀的形像。虽然你今天还不是很像，但是你比去年像多了，你比前年像得更多了，年年都在不断地恢复。但愿我用心灵所侍奉的神，能够记念我在弟兄姐妹身上所付的代价，愿神在我们当中，一个一个地恢复，一群一群地恢复。 我巴不得我们弟兄姐妹能够知道一个真理，这个真理只有一条，就是我们没搞对，所以变成今天的这个样子，神是信实的，祂的应许决不废弃，我们的神的应许无论有多少在耶稣基督里，在他得胜的教会里都是阿们的，都是信实的。

一旦你自己织了一个茧，躲在里头，这叫做作茧自缚，把自己捆绑住了。华人命定神学是在认识神的路上无止境的，不断地拆毁与建造，不断地重新认识，在属灵的高峰上不断地攀登，直到进到雅各神的殿，因为我们只有拆毁了才能够重新建造。弟兄姐妹要不断的向前迈进，一个人如果不拆毁自己，不突破就不能成长。 我们做事情做对还是做错是相对的，5年前我觉着我已经做对了，但是5年后认为做错了。我们当中有一个姐妹做003事工，做101课程和《创世记》。开始的时候一个人就带领2、3个班级，后来安排了6、7个班级让她带领，她的领袖问她怎么样，还担心她做不来，她说她做得非常熟练，非常快，也不觉着累。过去带2个班累得屁滚尿流，现在带这么多班应对自如，发生了什么事？原来做的是错误的，现在做对了。在原来的高度上不觉着是错误的，随着高度的上升，原来做的东西就看不上了。

圣经读了一点儿，然后去做，发现好像不对，然后才明白原来是这个意思，华人命定神学体系就是这么来的。我们看到了世上充满了令人困惑的事儿，包括祷告不蒙应允，病不能够得医治，很多人很多事不像耶稣。看到了这些东西让人困惑，然后我们就去寻找，去落实，去做，做着做着明白了，原来医治释放是这样，识别善恶是这样，体贴肉体是这样。你想造就这个人，这个人又体贴肉体，又爱世界，又识别善恶，然后又懒，啥也不是，最后就躺在床上，想起来也起不来，有脑袋不能用，有眼不能看，有耳不能听，有口不能吃，这就麻烦了。只要有一样器官是好的，我们就要把它用起来，不管有几样器官是好的，我们就都把它用起来。 读了神的话就要去行，因为不行，你不知道做对没做对。我非常反对以经解经，以经解经就是用圣经来解释圣经，那能解释清楚吗？用佛经解释佛经听起来也挺好，用可兰经解释可兰经也解释的很好，但是用圣经解释圣经，解释完了干什么？最后活的还是那个屌样，不解决问题。我们读了神的话就去行，一行，发现不对，回来再看，发现不是那个意思，不是那么做的，然后发现原来应该是这么做的。你看我解决多少问题，很多人在我们当中都是我的作品，神与我同工，神的作品也是我的作品。 读了神的话就去行，行出来不对，千万不要说就这样。抹了一面墙，整面墙都是麻子墙，然后说就这样。我就跟我的同工说，就这样啊？你看这墙有问题吗？如果人家给你装修，把你的墙抹成这样，你要不要给钱？他说他不要给钱。我说：你挺明白的，那为什么你把我的墙抹成这样儿，我还得给你钱呢？其实人有时候很奇怪的，人家给他抹成麻子墙他不干；他把我的墙抹成这样，说就是这样。人家造的飞机能飞，他自己造的飞机不能飞，说就是这样；人家建的教会能做医治释放，他建的教会不能做医治释放，说就是这样。

所以，咱们弟兄姐妹开始重新认识神，重新认识自己。在行神的话的路上不断调整，过去这些年调整了一次又一次。有的人说：“老师，怎么你五年前讲的和现在讲的不一样了？”我说：“这还不明白？五年前我没整明白，今天我整明白了。”我是不断进步，享受就享受在这不断进步上。 我喜欢写程序，我喜欢的东西多，我就喜欢干活儿，后来我发现最享受的就是在装修那段时间。所以，要把事情做对。如果你做一个收租婆，把事情做对；如果你做一个律师，把律师做对；如果你做一个护理人员，把事情做对。什么事情都抓到本质，什么事情都要建立体系，什么事情都在不断的做中学，学中做，什么事情都不断的把自己的东西拆毁了，然后重新建造。 前一段时间，有一个老板跟我说：“你知道吗？我们每年开年会都砸东西。”比如说他们做电脑，这年会就砸电脑，为什么呢？因为电脑已经做好了，下一年要把目标变成做手机，现在做手机就开始砸手机，砸完手机干什么？就是不断地砸，不断在自己原有的根基上，拆毁了重新建造，要有不断的创新，结果这个公司的股票好几倍的往上涨。

随着属灵高度的不断攀升，属灵高度越高，赶鬼的力道越强，当攀登到耶稣基督的高度，赶鬼都是秒杀，别人摸着你一下就得医治，谁碰到你的影子都得医治，手绢掉到患者的身上，患者都得医治。不管是医治释放，还是生活，我们的问题多就是我们的高度太低。为什么今天的教会不像耶稣？为什么医治释放有的好使，有的不好使？就是高度太低。拦阻我们成长的就是我们自己，我们自己就是我们自己的拦阻，所以，攀登属灵的高峰，不断地拆毁，不断地突破，不断地建造，赶鬼的力道就会与日俱增。

我发现很多人读了神的话不去行，那麻烦大了，不去行怎么能明白呢？比如说不管我教人写代码，还是教人做木工，我所做的这些事儿都是学中做，做中学。那我从哪里学到的呢？我是做IT这个行业这么多年，比如说，我训练你四年编程，但这四年从来不让你编程，天天一本书一本书的教你，教了十几本。你从大学毕业会怎么样？废物一个，很新鲜的废物，在教室里听老师一说就是一整天，能干啥？如果我们学一点，做一点，学着学着，做着做着就明白了。我不是从A到Z一直学，然后才想起来要做。而是学了A就做A，学了B就做A、B，再学个C就做A、B、C，再学了D，我就做A、B、C、D，千万不要一直学、不去做。 中国政府很厉害，清清楚楚的知道现在的教学体系出现了什么问题。我巴不得今天我们弟兄姐妹成为社会上有用的人才，如果最后成了一个宗教人士，那就没有用，整天光扯淡了。要成为世上有用的人才，为什么？因为我们主张的这套东西，不是单单的读圣经读成了一个宗教分子，而是读了就去做，做了然后再学，然后就发现人就活出神荣耀的形像了，你就是一个非常有创意的人，非常有价值的人，你就是一个能够解决问题的人，不是一个废物。 所以，弟兄姐妹读《圣经》应该这样读。比如写程序也是，学一点，写一点，都是这样做的，所以你跟我学习写编码，不管你是30岁还是60岁，将来可能七八十岁的也有，都能学。学一点儿，做一点儿，很快就知道了如何学习。像我们这样造就人、塑造人是我们本来就应该做的，你认为基督徒整天应该祈祷传道吗？不是！应该是要让人活出神荣耀的形像，包括创意，把事情做成，做事情有条有理，在这个市场上肯定有竞争力。

弟兄姐妹不要对我失望，因为明年我会比今年更强，后年比明年更强。认识神，像神的路是永无止境的。当我攀登上去之后，我们当中蒙福的人会更多，解决问题的果效，深度、广度都会与日俱增。所以，弟兄姐妹不要失望，带着信心，带着盼望，期盼着自己在属灵的道路上奔跑的时候，越来越像神，也可以期盼我们一起奔跑，我们每一个人都会像耶稣一样。 正如有一个先知说的：将来会出现一个没有名字、没有面孔的教会，但是这里的每一个人都像耶稣，像使徒保罗。这个消息是一个我曾经服侍过的姐妹告诉我的。一天早上，我刚刚睡下半个小时，她给我打电话，告诉我这个消息，之后我就睡不着了，太兴奋了！神透过先知启示出来，将来会有一群人为主耶稣再来的日子铺平道路，每一个人都在属灵的道路上攀登，这是我深深的期盼。我们的名字、我们的面孔不重要，重要的是我们每一个人都越来越像耶稣基督。 今天，你可能是来寻求医治的，那你来对了地方，你不仅是要得医治而已，而是要成为像耶稣一样的人。你今天可能得了医治，但是在你前面有一个更美好的期盼，我们在寻找一个更美的家乡，你和我一起来奔跑像耶稣的路，不断地破碎。今天，我们有病的要得着医治，这仅仅是第一步，得医治以后继续奔跑。这是一个很神奇的地方，虽然在网上看不见，摸不着，但是在这里可以经历神，可以让我们每一个人活出耶稣基督的形像。 我有一个期盼，将来我们会有动手实验室和编程的培训，解决人学习的困扰。学习的问题要得到解决，学习能力要提升，认识神的话语，行神的话语。但愿使我们有盼望的神，藉着圣灵的能力使我们对未来大有盼望，神必定要在我们当中成就祂的心意。 愿神祝福大家！

答：我能够读出来你里面的这种状况，读书不是给别人看的，我们也不需要别人的看法。我们需要别人的看法，其实也就是自己在家里先练好了，再出去显摆一下也OK，完了觉得感觉还挺好。你在自己做的时候不需要在意别人，但是得要学会使用资源，因为你自己本身都不太会学习，你就一定不要在意你的牧者带领你，因为他是帮助你的。那怎么调整自己的学习状态？一定要学习自己专业的事。很多人自己的专业还没干好，就说他不知道怎么成长。那我问他能不能干老板的活，答案是干不了，那就朝着那去成长。 你一定是站在现在你会的东西上往上加深，往外扩张，横向扩张，纵向加深。其实我没让你学那些杂七杂八的东西，当然你平时闲着没事想坐在马桶上刷一些杂书也不是什么大不了的。像我昨天讲的见自己，见天地，见众生，那就是我睡不着的时候用微信读书给刷出来的。一看这个挺好，人家总结得比我好，我就把它分享给大家。所以别总纠结自己不太擅长的，就研究你自己工作份内的事就行。比如说我现在会做总账了，也可以学着做进销存，或者人资这部分。其实人资这一块主要的是发薪水，都是我们自己专业的这点事。

答：自己想要做的事业，其实想要做的和你能做的还有点差距，是不是啊？如果说我们现在有这样的条件限制，我们就找能够满足这种条件的事来做。我想大家有这种问题很正常，我们一做一个东西就会发现我们的条件不许可。其实我稍微说一下，我爸我妈双职工都上班，然后我妈还是个党员。党员一下班就学习，一学就学到挺晚啊，挺辛苦的，后来整了五个孩子怎么办？其实你说怎么整？能不能上班？也上了。那怎么办？那工厂有带喝奶的孩子的托儿所，我妈就咔！被子一卷，骑个脚踏车骑到那个托儿所把那孩子往那一放，然后就去上班去了，下班的时候再把孩子一接。 我想我们的问题其实解决起来方法多的是，是不是啊？那还有呢，有人必须上班，因为薪水高，他给孩子请了一个保姆。这个孩子现在已经59岁了，那是好几十年前的事，就把孩子托给人家帮着看。也就是说我们今天一整就解决不了问题，一整就卡在那个地方，一整就要问我以哪个优先。 我觉着问这种问题本身就是个问题，解决问题多的是。有的人的孩子都十来岁了还脱不开身，也不需要擦屁股了，也不需要把屎把尿了，那你干啥呀？孩子回来还懒得理你，往那一坐刷手机，是不是？你打扰他，他还烦。然后你还说：那我不能，我得看孩子。我都不知道你看啥？你看啥呀？我就觉着我们这些人要找借口一大堆，解决问题的本事没有。这个本身就是需要解决的问题，咱研究一下行不行？我不是告诉你们需要研究问题吗？还没到研究你现在该做这个事业，还是做那个事业，先解决一下我怎么解决现在的问题。我爸我妈养五个孩子都没问题，你养一个孩子有啥问题呀？

答：有一些我还真得说这是个属灵的辖制。像你这种反应迟钝、思考困难，可能是个谎言，也可能是个辖制。大部分可能是谎言，只是我们给自己戴了一顶帽子，叫做反应迟钝、思考困难。其实好像不是，因为我试了这类人一下。听到这里你别以为我在羞辱你，一点侮辱性都没有。我拿出一根手指头，问他这是几，他说是1，你看这反应挺快呀。你说自己在别的事反应慢，那就从简单的开始。我们就是简单的不想做，一做就想做个难的，这类的问题是相当普遍的，我看你孩子也是这种情况。一看这事这么简单，其实简单的如果没搞懂，那复杂的也做不了。所以我想咱们今天都得改这毛病，否则就给自己胡乱扣顶帽子戴，说是自己反应迟钝。 同时我们学的时候也不擅长找适合自己学的。比如说读一个东西，一读就一头雾水，那不适合你读。如果觉得自己读少儿读物还行，那就从幼儿园的少儿读物开始，很快就能补上来。我想大家说的反应迟钝、思考困难，可能是我们给孩子灌输了一个观念。潜移默化地说他们反应迟钝，很多被老师说有学习障碍的孩子，我却发现他们一点障碍都没有，只是有点懒惰。 还有一种状况是个辖制，我想你遇到这种状况应该会难受，那就开始方言祷告、灵里祷告，祷告完了再做。当然一定要读适合你读的东西，知识都是这么累积起来的，千万不要跳跃。其实你也跳不上去，硬要跳跃最后把自己跳得很惨，只能被总结成反应迟钝、思考困难。之前我们把一个人送去会计事务所，经过一段时间的磨炼，他发现自己什么问题也没有，就是个懒。

答：大家听明白了他的错误在哪了吗？他老想用自己的话说清楚，他没有这些话他说啥？听明白了吗？就是我们人老想自己发明点啥。你用你自己的话能说清楚早就说清楚了，还用得着听我的？就用我告诉你的话说。直到今天我最痛苦的一件事就是，我刚跟他讲完，让他跟我讲回来的时候，胡诌八扯、胡扯一通。我说：你别整，你就重复我说的，我刚说完，你就用我说的那个讲，再重复一遍就行。他老觉得重复我的不对，哎呀，我就愁死了。那有个小孩写作文老是不及格，为啥呢？老是要用自己说的话说，是不是？你能说到人家见自己、见天地、见众生啊？你说不了。你没有这个概念，你没有这个知识。 我们学这个三角函数，到你那就变四角了，为啥？你给添了一角。后来你妈你爸就踹你一脚，五角了。你说三角函数你就照着说：三角函数。不对，三角数函。哎呀，我的天啊！这三角是没加上一角啊，函数倒成数函了，就是不踹你一脚真的费劲啊。你写笔记，大家知道不？你琢磨一下，我说的东西通常都是先有一个重点，然后我再说这几个小点，都是这么讲的。没有在那东扯西扯，是不是？刚才我在讲啥？我在回答概念与概念之间的关系，我讲的概念一、概念二、概念三、概念四，概念一是这个层次，概念二是这个，就一下就完事了，非得要用自己的话说，你肯定学习不好。 后来那小孩写作文听我讲完以后，哦，用人家的话写作文啊？废话，你不用人家的话，你哪句话不是跟人家学的？连骂人的话都得跟人学，听懂了吗？你不是跟人学的，你自己发明一个，老想发明一个网络热词，是吧？发明完了也没热，这一辈子不就傻掉了嘛！我说的，大家有没有这问题啊？如果有这问题调过来。**学习人家怎么讲，咱就怎么讲，人家怎么说，咱就怎么说。别用自己的话**。也不知道从哪个年级学的用自己的话说，别用自己的话，三角成四角，又多了一角五角。

答：其实很多问题人的智商都差不多，但是有很多智商都用在找借口上了。结果怎么着？结果如果你现在这种学习拖拉，不好好学习然后忙为理由，你一定会为自己积蓄很多头疼的事，甚至在某些时候还被人骗。本来就赚钱不多，再被人骗，人就是个傻。**人拖拉不好好学习，他一定会变傻。那人一变傻赚钱也费劲，被人骗倒是容易了，那吃亏呀**！但是人不知道啊，那今天我告诉你，你还拖拉不？就不能再拖了。那我们的牧者有的时候真的需要陪跑，就是他学习的时候，一开始拖拉给他练成一个好的学习习惯的时候，还真需要看着。

我现在讲抽象你就开始有点感觉了吧？很多叫自然科学的抽象工作，也有叫做社会科学人性的抽象工作。有的人质疑人性还能抽象，答案是肯定的。方箱子我们现在搞明白了，2个苹果的问题也明白了，苹果的加法是数学的问题，方箱子属于几何。现在讲得是人性，数学不好的没关系，我说的都是简单的数学，只不过我这简单的数学就可以赚大钱。开店的肯定会数钱，本来应该付给你3元钱的给你2元，你肯定不同意，所以你的数学用在数钱上都挺好。你数学挺好，用在数钱上都挺好。我想今天咱们数钱的那点功夫都有了。 咱们现在谈人性，这有个叫触龙的大臣还有一个赵太后。赵太后被周围的国家挨打，就是乌克兰嘛。挨打以后，她就到邻国搬救兵。这个赵太后她有个儿子，儿子就是人质。人家给你打仗，人家出钱出力，你得将来还钱呐！世上哪有免费的午餐。结果这个赵太后的儿子就要送到人家那边去做人质，赵太后不同意。谁谈她这个儿子去做人质，那做人质回不来咋整啊？回不来就麻烦了。

学习的时候就自问自答，你就不会困。学习的时候自问自答，咔！一本会计书、咔！一本编程的书、咔！一本营销的书或者是你搞人资的，咔！一本人资的书放在那里这本书在讲啥？**上来我就给它一个判断，我判断完了以后，我一看它不是我想的那玩意，我想错了，我再重新调**。如果有明白人告诉你那最快，没有明白人你自己整明白它。这本书我在干啥？这回第一点记住了吗？第一点我在学啥？很多人不知道学啥。

有人说：看在钱的份上，忍忍吧。对！大概就是这个想法，忍忍吧，那钱多呀，是不是？别跟钱过不去呀。不是说我爱钱啊，但钱多总是不错的。 我有一个很伟大的发现，就是发现我自己还真不行。以前搞技术做得不错，老板给升上来了，然后突然间发现自己不行了。所以我这一辈子就没有资格自以为是。刚刚坐稳了，觉得做得不错了，结果升官了；又觉得自己做得挺好了，结果又升职了。当然了，钱也多了，我总得看在钱的份上忍忍吧。 我这一忍啊，就改变了自己。我就感谢神啊！在我这一生当中能够不断地训练我自己。你说是不是一做事就发现自己不行？这事不是件坏事。所以说这事是啥呢？就是在做事中改变自己。所以我就觉得这个总结太好了，你会不会做人？你不会做人就得学做人，你会不会做事？你不会做事就得学习做事。 后来我就发现，我一干啥就觉得自己不行啊。大家知道那种难受的感觉吗？我跟你讲，要能力没能力，要方法没方法，要知识没知识，然后情绪还上来了。大家不要以为我好厉害，厉害啥呀？那情绪上来了也是很烦很难受的。

这就是为什么咱们有共同的语言，你走的路，我走过了，我都知道。人里面的那种畏难情绪，比如说，看到一本很厚的书，就觉得啥时候能看完呢？那该怎么办？对付自己。 你要明白自己所做的这些事儿，是为了改变自己，这就叫做柔软。我就发现很多人喜欢做自己，有的人就觉得：那我都照着你的话去改，那改完了后我还能不能做我自己了？我说：就你这屌样的能好啊？还挺想做自己的，活出一个独特的你。独特的自己挺多啊，一堆屌丝的你要不要？ 所以说后来我就发现我有一个优点，就是柔软，我愿意改变自己，就这么个优点。能力不行提升能力，方法不对改变方法，态度不对调整态度，情绪上来给它按下去，为人处事不行就学习为人处事。那我以前以为的东西挺多的，我以为人都是这样的，其实不是的。 你以为的都不好使，我告诉你，我以为我做管理，对我的员工可好了。结果反过来，他们却欺负你。我说：这是什么脑子？这是什么事儿？我就觉得自己学了一个功课，发现自己没整对，其实不是你对他好，他就会对你好，也不是你爱他多，他就会爱你多，不是这么回事儿。我就改变自己，所以直到今天我还在训练我自己，我干的活多呀，做的事多呀。

方法模仿完了，看完了，回家一练却不是那么回事儿。那怎么办？要么是方法我们没有理解到位，要重新琢磨、思考。这块没整对，这一条还是不对。其实不对的地方何止一处？你要把一件事做对，比如说飞机能飞上天。你哪件事没做对的，都飞不上去，是不是？人工智能驾驶车在路上跑，你哪一件事做得不对，它都不行啊。 听明白了吗？你可能把人送到太空实验室，但是你如果接不回来，那不成木乃伊了吗？哪件事都得做对才能成功，所以能错的地方多啊。比如说我写了一个程序，一上来就有很多地方不对。解决了一个问题，还不对。为什么？十几个问题纠缠在一起，你解决了一个就高兴了，以为找到了问题的根源，结果解决完以后还是不行。又发现了另外一个问题。这样不断寻找，不断解决。 在这样的过程中，通过错误，总结经验。你问我，怎么知道自己做的是对的呢？哎哟，走过来的过程中不断流泪流汗，能不知道吗？那都是我们自己磕磕绊绊、一路跌跌撞撞走过来的呀！华人命定神学能走到现在，是磕磕绊绊、跌跌撞撞走过来的，在错误中纠正了许多说不清楚的错误。 以前我们觉得祷告声音大很有感觉，那对吗？后来发现不对，你说你音响开大了，拿着麦克风在哪里祷告，声音是挺大的，挺有感觉，一会儿物业来了，你怎么办？不是扰民吗？你感觉好，但别人感觉不好啊。这就是在错误中不断总结经验，不断调整，这就是闭环。

我们需要重新调整一下自己的想法，如何使自己更有价值，这叫做人。有的人不会做人，一做就做得很卷。你看不到我卷，周围的人也从未发现我忙，因为我一直都在投资自己，天天都在成长。今天讲的做人篇是我自己写的，准备的时候就绞尽脑汁地把稿子左读右读，左学右学。前几天我在谈战略管理，一个同工就买了一本王志钢写的《战略》。我拿来翻了翻，发现写得真不错。王志钢是个脚踏实地干实事的人，他是一名咨询专家和企业战略管理专家。 大家要从懒惰，混日子里走出来，其实不是我厉害，是我会投资。不能光投资钱不投资自己，房子叫固定资产，你叫人力资源。你是人资也是资产，直到今天如果还是个负债那可就麻烦了。人被钱套得牢牢的，钱总比他更值钱，不但负债，自己本身也是个负债，一辈子都不可能活得好。要想活出神荣耀的形像就一定要投资自己。

我所讲的都是我自己走过来的路，当我刚刚开始做上最初级的工程师，最初级的客服就把客服的工作做得很好，课程也吃得透透的。业余时间就闷头学网络、服务器和编程之类的。那时候学习不像现在找个资料这么简单，有时候急得眼泪都快出来了。然而每当我学到一定的程度，神就给我预备了一个位置，我的上司辞职了，我就坐到他的位置。再成长，上司又辞职，就又坐到上司的位置。我又成长，结果新加坡开办一个新学校，要招聘一名高级管理人员，我又应聘成功又升了一级。如果平时我不好好学习，上去就做那个工作真的不会做。那不是做工，是如坐针毡。 如何使自己成为更有价值的人，是我们里面和生活的一个主轴。不是我们需要一份工作，而是那份工作需要我们。如果你也能做成是那份工作需要你，可不得了了。如果懂得我这套理论，作一名企业管理人员你也会很厉害，也能清楚地说出如何管理。我今天激励大家，市场上的空缺多得是，问题是我们不是人才。有人做小学老师，日复一日，年复一年就那么点东西，小学语文有多少好教的？还有中学的体育老师、音乐老师、物理老师也一样，天天如此就是不成长，不知道学习怎么做校长，那就学习系主任，还有班主任是怎么做的。其实班主任非常需要的，倘若班里有一名好的班主任来牧养孩子，那孩子们就会成长得好。 要学的东西大把，你却闲着没事刷抖音，还能把自己刷得直抖，东北人叫嘚瑟。就是没时间投资成长，其实你要成长的空间很大，树立好一个目标就朝着这个目标往前跑。不是要你朝着那个目标往前跑就很卷，而是你要好好预备做到那个职位。等你预备好了那个技能，神给你那个职位做起来也不会那么惨。这就是我说的提升自己价值的基本理念，今天我统计过不成长的人大把，就在那里傻乎乎地待了好多年不变。

每一个产品都有产品说明书，网购的时候都是看产品说明书描述得挺清楚，人家的点评也都挺好，你就买一个。如果你把自己塑造成一个人才，再把自己恰如其分地描述出来往那一放，就有很多公司来争着要你。到那时你就是奇货可居，就看你一个月要多少钱了。你要是工作很忙就整错了，包括我自己做工有时候都搞反了，总觉得我需要那份工作就麻烦了，要记得是那份工作需要我。所以要学习推销自己，时不常给自己写一份简历，描述一下自己的才干、知识、技能、经验和成就等等这些基本素质。结果发现自己工作情绪化，人际关系也不好，经常挑三拣四，喜欢高薪水少干活。没人会喜欢要这样的人，你就不能做这样的人。看自己像狗屎，看别人也像狗屎，这就麻烦了。 推销自己就好像市场营销，倒推着把产品搞好。市场需要这样的产品，就回到这个产品研发部门，人家需要什么样的功能，哪个毛病要除掉。我们推销自己的时候就发现自己毛病太多，就不识别善恶了，工作态度好了，也不挑三拣四了。工作市场需要什么样的人才，就把自己塑造成什么样的人才。天底下都在寻求人才，所有的企业都有一个战略叫人才战略，就是怎么能把人才吸引到自己的企业来。问题是我们是不是那个人才，一推销就发现自己不行，把差距缩短之后你就是那个人才，找工作根本没有问题。 销售技能是一个核心技能，很多人认为销售技能是销售人员需要的。其实每个人都需要销售技能，这叫做经营。人一推销自己就发现自己身上有毛病，这本身就是目标，也是目的。推销自己的时候发现人家要的是什么，咱们没有就回家好好补。这就是为什么时常把招工的需求拿一份跟自己的发展方向匹配的，对照开发自己的技能。

大家好，今天接着跟大家讲做人。《做人做事》系列实际上是我的原创，曾经在网上找了很多的资料，看来看去都觉得不是那么好讲。借鉴了一些资料，但主要还是我自己的原创。今天讲《做人篇》的第三讲，主题是“提升自己价值的基本理念”。

做人不会推销自己就完蛋了，可是有人觉得我在过度推销自己，过度营销。他们觉得我讲道讲得挺好听，但就受不了我里面自夸的那部分。他以为我是自夸，还在留言中说我有点自恋，因为他没有接触到我。他的以为是人不应该推销自己，我就反推出这个人觉着推销自己是件丢人的事，人一生不会推销自己就是个悲剧。要会经营自己，要知道自己有什么本事，自知自己的长处和弱点，得要知道自己将来要做什么，自己有没有那把刷子干这事。如果你要写简历，要照着自己发展的位置思考。 我给要想闪亮登场的弟兄姐妹一个建议，别梦想着有天突然成了五百强的总裁。以我之见，即使到进棺材的那天也进不了。也就说在你所能看到不久的未来，你要得着这个职位，然后对比一下人家的招工需求，一看招工需求跟自己技能不匹配，就开发一个学习计划。比如前段时间我们服侍的几个人中有个是做网红文案工作的。我给他出了个主意，让他把当下最流行，最有流量的歌里面的歌词整来，再找出三百个赵本山，郭德纲，还有脱口秀的段子，东凑西凑之后一起放在人工智能里。人工智能就会给他生出段子，而且产量会极高。当然我只是出个馊主意，可不要照着做，但应该好使。 我说的意思是，这个工作需要什么样的技能，作为娱乐主播就要创造娱乐文案，这是你的工作。你不能说我看不上这个，人家郭德纲把德云社经营得不错，交给你就很有可能干不上去。所以要慢慢学，这就是推销自己，自己有什么技能，把自己能卖出去就会有工作。

录音文字版 非常高兴再次在网上与大家见面，阔别已久能够和大家说说心里话，我真是感慨啊！你要知道一个经过死荫幽谷终于逃出来的人，对生命的看法是很不一样的。上一次讲到《七个好习惯》的第七章，其实当时我已经生病了，还是勉勉强强撑着和大家讲，现在跟大家讲第八章，叫做知彼解己。 过去这些年，我在读这本书的时候觉得史蒂芬.柯维写的可好了，可是随着华人命定神学不断向前推进，我对人活着是怎么一回事看法不一样了。我再读这本书的时候，我发现他写的这本书有点毛病，咱也不敢挑剔人家。但我相信大家都很想知道如何读这本书，他讲的很多是表达的技巧，讲了好些概念，其实也没几页。我就不照着他的书讲，我想人和人之间的接触，你得知道人家脑袋里在想什么。就上次我说的你理解人家、倾听人家，这东西都不重要，你这样的反应方式那样的反应方式，这些不过是表面上的一个东西。

这个作者他终于了解到过去他和他老婆在潜意识里受到一种错误观念的影响，才会对儿子采取那种不妥当的做法，在儿子里面创造出一系列的问题。我看见很多知识分子教育孩子教育不好。为啥？因为他们教育孩子的目的就是要保住自己的颜面啊。因为我自己的父母没有这个颜面的问题。所以你看他说他在你身上啊，整个说的所有的一切都是很自私的想法，是不是？这个斯蒂芬·科威也是一样。所以维持一个良好的形象，怕孩子丢人啊。 所以很多父母这样，直到今天我服侍的，有的甚至读到很高的学位的，都是在家庭里面受到很残酷的父母很自私的动机带来的问题。其实我们要想解决这问题。解决问题首先都改变我们服侍人的动机。我们服侍人的动机都不对的话怎么服侍啊？我们自己里面装着一坨的分别善恶，我们怎么服侍人呢？ 今天我讲了一个分别善恶这个术语。今天咱们别跑题。还是里面的问题啊。是不是？还是里面的问题。所以说他在论述一个啥？读书。接下来读书。怎么读？就这么读。那他改变了一个什么办法呢？其实不断地传递一个观念。其实孩子你啥问题也没有。你父母根本不需要保护你。你就做吧。做吧。 这个一开始的时候，当人从里到外传递信息进去的时候，有效了。孩子渐渐有了信心，听明白了吗？所以我们当然不能够一味地这么表面化地处理。他需要一套组合拳。为什么呢？因为他还得调整啊，是不是？这就是最重要的人里面对事物的领受发生了改变。

稍微给大家说一下啊。有人做过一些视觉上的实验啊。视觉上的实验，哦，这个图厉害啊。我在哪上整来的呢？我在刷抖音的时候看到的。在刷抖音的时候看到的。那这个图啊，非常的有意思啊，非常有意思。它叫做五张令你大脑产生错觉的图片。五张令你大脑产生错觉的图片，一个叫做弗雷泽螺旋错觉。弗雷泽螺旋错觉。你仔细一看啊，以为是那个东西一直往里旋的，其实再仔细一看，其实都是一个圈一圈一圈套一圈，每个圈就被视觉骗了。我跟你讲我一看我都被骗了。我是被骗的啊。这玩意很厉害啊。 所以说大家去找一下，还有一个灰粉色的小点儿一直在动，粉色的点儿。后来我盯紧在中间那个十字花啊，那点儿变绿了。神奇吗？那点变绿了。哪有绿点没有绿点，但是我们的视觉会骗我们。还有一个旋转的舞者，还有棋盘的阴影错觉，西洋象棋的棋盘。哇，我看了以后我觉得我的天哪。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？来，弟兄姐妹我们回答一下。有多少时候我们的眼睛看到的是事实？有多少时候我们领受的东西是事实？有多少时候我们自己听到的是事实？有多少时候我们脑子里想的是事实？很少啊，很少，很少，少得可怜。基本上都是错觉。听明白了吗？

其实这个问题很好，做完计划不能完成说明这是一个很烂的计划。如果人不会做计划，写计划的时候把一周的计划写成了一年的计划，这就麻烦了。写了一年的计划结果要一周完成，打死你也完成不了呀。所以担心自己计划万一完不成的，其实都是没有计划好。 一个好的计划，一定是可以落实的。为什么一个好的计划是可以落实的呢？比如：我要找一份工作，然后我就在计划里写上：我要找一份工作，但是这样的计划怎么落实呢？肯定落实不了。因为找工作的时候，你喜欢的工作不一定喜欢你。所以说，一旦写了一个计划没法落实，就是计划写的不好。 比如计划找一份工作，需要先把工作做一下分类。找工作首先需要写简历，写简历的目的是什么呢？写简历的目标不是找工作，写简历的目标是拿面试的机会。只要能拿到面试的机会，就是个好简历。拿到了面试机会以后，就要解决怎么面试。那面试是为了解决什么问题呢？第一次面试为了拿到第二次面试，第二次面试为了拿到试用期，试用期的目标为了能转正。所以说，我把找工作的计划讲清楚以后，大家就明白怎么落实了。会计划的人就是计划能够落实，不会计划的人就没法落实，写了计划也是空的。

前段时间，我带着大家到我的办公室，我们装修把那些木头都得打磨，然后刷油看点视频，听着师父讲一讲那做的也挺不错这就叫刷油的经验，也就是说咱们在过去的时代很难，但今天这个时代其实你非常快速可以装备自己有实战的经验，你比如说写程序，一架电脑不就够了吗，是不是，你做直播一架电脑、一个摄像头就可以播了吗，很多东西今天这个时代，可以叫做快速装备自己的时代，你说我没经验没技能没知识，那你卖啥呀，是不是， 所以今天你要开始知道你拥有哪一方面的技能，哪有那一方面的知识，哪一方面的经验，你出去推销自己的时候，你可以把这些重新整合，把自己兑现成有价值的东西，所以人的价值就是这样兑现出来的，没有推销就不会有价值，我想成功的推销自己，就会找到一份非常好的工作，我做一个总结，你要想成功推销自己，你就照着我前面所说的这一系列的步骤去落实，这个落实的过程中有没有它的局限性，它是有的你比如说医生你没做过手术，那东西比较难，我曾经看过一段电影韩国戏训练人做手术，他怎么做手术呢，他整了很多鱼泡让你割那东西不能把那个鱼泡旁边的东西割了但鱼泡不能割破了鱼泡割破了考试失败， 所以说这个，成功的推销自己我想还是找一些自己适合的，有一些东西它必须在一种很有限的环境里面受训练你比如说像医生，这事我是不会教人去做也不会，所以说今天咱们弟兄姐妹能做的东西可以选择的东西非常多，今天谋生几乎不是个一个问题，也就是说你肯干肯学肯弄然后学会推销自己你就会很厉害，我想推销自己的路也需要不断的积累自己的经验，积累自己的经验有机会就去推销自己就算是你已经做工了，偶尔发出一两个简历去面试一下看看一下市场行情也还是不错，所以今天我想跟大家分享就分享到这儿，接下来就看神如何祝福你。

我看了一段视频，一个老农在公园里坐凳子上，他也不是市长，他也不是市委书记，他也不是县长，也不是县委书记，他坐在那凳子上，视频录了很长。他又讲这个事应该怎么干，那个事应该怎么干，我告诉你这种人就是纯扯，没时间好好装备自己。 英国有一个叫做海德公园就是随便瞎说的一个角落；那新加坡在某一个地方也创建了那么一个角落，你可以随便去瞎说。 我觉着有时间的话**快速装备自己，提升自己的知识技能和经验**。经验是什么呢？就是用你的知识和技能解决了一些问题，所总结出来的解决问题之后所得到的那个东西叫做经验。 什么叫技能呢？就是拥有了某一种知识然后做出了一点东西叫做技能，就是会操作。什么叫知识？知识就是书本上的一点东西，你读了以后装在脑子里，读了以后至于它行还是不行你也不知道，所以快速装备自己，**有条件装备自己经验，没条件装自己技能**。 但是知识的话充其量就是了解一下！你没那个方面经验没那技能没在市场上，你没干过那活儿，你做不了。你就讲知识他也能推销自己。

有一个小伙子，他是学电脑学工程，后来他想找市场营销的工作，那我说你去读这个菲利普科特勒《市场营销管理》。差不多有二十多章，其中还有一章，还讲直销，网络营销什么的，第一章第二章他读完了然后他就拥有了市场营销的一点点知识。 然后他就去面试，他就拿到那份工作，凭什么呢？凭他会说，人家怎么衡量，有的人面试会是面试人不是自己去面试，有的人不大会也看不出个所以然来，听起来挺有道理，那书上的能没道理吗？ 所以**快速的装备自己，就可以不断的提升自己的知识，技能和经验**，或许你可以抓住一个**机会**，两个机会的。那我想今天我咱们弟兄姐妹开始要学习如何学习，有了市场的需求知道自己的状态，你就开始装备自己的知识，然后开始设立一些课题，研究某些课题开始提升自己的技能。 如果有机会，可以做点实战的经验。今天有了电脑有了网络后，真的是改变了这个时代。比如说像电路设计在电脑上就做了一样，跟焊出来的差不多，所以今天知识技能都太多还有网易云课堂，虽然你没见过的东西，看视频看很多也挺厉害，也知道是咋回事

我想我们就透过自己这些能做的事去做，不能做的事不做，至于什么体制问题了，什么制度问题了，自有管那些事的人。**我们就做一个好公民好好的装备自己、好好的学会说话、好好地推销自己**。你说这是社会大环境，我觉得中国这环境挺不错，中国这环境有问题吗？哪儿都有问题，大家千万别受这些迷惑。 在国外你看那些乌烟瘴气的东西多少啊！很多人唱衰中国，那我对我们中国有信心接下来的二十年是我们中国成为一个强大的发达国家的20年，我们中国会成为这世界上数一数二的强国，你要**着眼于大处**，有没有问题呢？ 你的任务是把自己装备好成为这个社会的**人才**。这个社会，需要很多稳定因素，**我们一定要成为这个社会的稳定因素**。我们做基督徒我们有祷告，但是我们不闹事儿，我们把精力能力都用在正事上，学会说话，学会推销自己的语言，学会装备自己。

**推销自己**这件事非常重要。有的人有一身的才干，却没有人知道，推销不出去，所以就不能兑现成价值。任何一个东西不能够推销出去，在库里放着，它虽然有价值，但是这个价值是不能够兑现的。你如果把自己推销出去，你可以值两千块，也可以值四千块，甚至更多。所以我们要看怎么来推销自己。 你不要以为我是信主的，我不需要推销，**酒香不怕巷子深**。但是今天所处的这个时代，已经完全不是那么回事，酒再香，你不推销也没有用。你不推销，别人也会推销。今天我们仔细去看，在工作岗位上，你会发现有一些人坐在那个位置上，不是他比你聪明厉害多少，但是他很会推销就找到工作，他不会推销，那就找不到工作。 这句话其实不要说迷信，就算你是基督徒，神祝福你，那你也还是需要学会把自己推销出去。你有什么技能，你能给别人创造什么价值，你有什么特别的地方，有什么特别的才干。有的人就说苹果手机就不需要推销，其实不是。那它的营销做的非常好。 所以今天我们在苹果手机店看到，每出一款新手机，都能断卖，甚至出现货物短缺的现象，这就是**推销的缘故**。任何一个不推销自己的人几乎都没办法进到职场里面。

从困惑中走出来的关键就是开始了解自己什么东西不知道，什么东西知道，我该知道什么东西，我该学习什么东西。前一段时间我们提到一些，比如说树立目标。树立目标本身是一个探索，当然我想整个过程中还存在一些问题，如没有自控力，那是另一个问题了，我们今天就专注在从困惑中走出来问题上。 什么都是从不知道到知道，今天知道一点，明天知道一点，后天知道一点，一点点的增加，你就发现你知道了，你不困惑了。其实我们人都不是一下子知道的。学习好的人或者能力强的人，他们整天都在做一件什么事呢？就是把他不知道的东西一件件弄知道，就是从困惑中走出来。我为什么把题目定为从困惑中走出来，因为如果你不走，你就永远出不来。能够问出问题本身就是一个进步，不一定要解决问题。你这个进展一定要往前走，走走就走出来了。如果我们今天知道什么东西都是从不知道到知道，我们就不困惑了。知道这一点，问题就变简单了。你不知道，然后一直停留在不知道中，就会很困惑很迷茫。 我讲个例子。怎么找工作呀？我不知道。怎么写简历？我不知道。他就困惑了。随便做一个以为自己做完了，其实没做完，因为他还是需要不断地去了解。今天我要告诉大家，不知道东西是正常的，如果你都知道的话，你就成专家了吗？你不知道东西是正常的。有个人这么说过，随着人类对世界知识的了解，发现自己不知道的东西越来越多。你觉得奇怪吗？这世界的东西不应该是随着我知道的越多，我不知道的就越来越少吗？后来事实证明我们越是知道的多，发现自己不知道的也越来越多。但这种情况却不会给人带来困惑，因为他会继续不断的探索下去。

我根本不在乎，我无论如何要让这些人学会敬畏，这种人他里面不知道敬畏任何人，他**顺着自己的性子来，就会败坏自己**。如果你不知道敬畏任何人，没有一个牧者配得你敬畏，你根本没有办法成长，如果你是一个有自律的人，怎么样你都能够成长，不需要敬畏也会成长，他会自觉的敬畏。如果一个人是没有自律的人，他就一定不知道敬畏谁。所以在咱们教会当中，你不要以为我会手软，我牧养不了的，我会直接干掉，交给社会，交给政府。 所以**敬畏是关键，一个人一定要从自律开始训练自己，没有自律能力的开始学会敬畏**。我小时候读书的时候听过六个字，叫做头悬梁，锥刺股。头悬梁因为头发长，因为怕睡觉的时候打盹，把头发绑个绳挂在梁上，一打盹就赶紧读书，用撑鞋的锥子在后背上锥一下，就是敬畏，不好好学，他爸或他妈在后面拿锥子锥他，让他好好学，开始训练一定从敬畏开始。

所以今天弟兄姐妹，我要告诉你们，**自律是一种管理自己的能力，自律是克服你自己的能力。我告诉你们，顺着肉体就是死，顺从圣灵才是生命，平安**，也就是说你顺着你那东西是不行的，顺着你那东西走没有路可走的。 所以我在服侍我们当中那些一整就顺着自己感觉跑的人，我告诉你我会无情的打击你，甚至把你打击走，我也不在乎，我无论如何要把你修理过来，变成一个有自律的人。那为什么要这样做的呢？没有自律这人就完蛋了啊。所以我一直在绞尽脑汁在思考一件什么事呢？就是如何设计一个课程，可以训练人的自律，这是我很痛苦的一件事，对我来讲是一个新的课题，但是我觉的如果能够研究出这样一个课题，我会非常有满足感。 我告诉你们，**整个教育体系的根基是性格的建造，然后第二层是能力的建造**，根本不是知识。所以说一个人有了性格，他肯定会有能力，一个人有了能力，肯定会有知识，所以弟兄姐妹，今天都要开始养成一个自律的习惯，那么如何养成这个自律？这个我不一定回答的好，但是我琢磨来琢磨去，最重要的事就是让孩子**学会敬畏**，不知道自律你就让他敬畏。

还有另一个原因人只在乎自己在乎的事情，这样的人灵里就会死掉，巴勒斯坦有两个海，一个淡水海有鱼，有树， 景色很美，很多人在那里游玩。 还有另外一个海，这两个海彼此相邻却截然不同，约旦河同样把水注入这两个海里面，这就是加利利海一边不断注入新的海水，另一边不断的流出 ，乐善好施，生气勃勃。 还有一个从不付出的就是死海 ，所以有一个谚语，巴勒斯坦有两个海，世界有两种人。 在教会里面也有两种人。虽然他是基督徒，他的梦想也不一定实现。有的基督徒是专顾自己的人，他们的梦想不一定能实现。因为，专顾自己的意念。不管你是什么人，有什么梦想，如果你是专顾自己的人，这样的梦想无法成就在你的生命中。 有人问，到底什么叫做“专顾自己”？——你是否看重神所看重的事，就可以判断你是否是一个专顾自己的人。《圣经》会告诉你神所看重的是什么。 专顾自己的意念在教会中盛行。我常常看到没有信心的人，甚至连世人都不如。今天，没有一个专顾自己的企业会成功，没有一个专顾自己的人能成就大事的。这是一件可悲的事。今天我们都要寻求改变。你是否想要你的梦想不再破灭？是否想有一天站在梦想的领奖台上？

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

我们当中凡胆怯的，你不用再害怕！因为耶和华祢的神，已经在前面为我们争战！重新塑造自己得着应许的性格：绝不退缩。没有什么东西可以拦阻神在我们身上做工。魔鬼退下去！我们当中有个癌症患者，本来癌症都已经扩散了，但在一遍遍地祷告后，一天天好起来了。他的癌瘤已经死了，被肿瘤医院治死了。不管肿瘤是治死的，还是自己死的，反正他还活着。然后肿瘤医院的人就跟他说：你要来检查检查。听见没有？稍微动点脑筋就知道那不是路。 我还遇到过的基督徒可有意思了。我带他祷告，后来他的眼睛好了，我就问他说：眼睛怎么样了？他说：我眼睛能看见了，挺好的。然后我说：接下来呢？我还以为他说接下来他要好好服侍神，结果他说他下个月跟医生约好了要去检查一下。我看是脑袋坏了，应该去检查的是脑袋？都已经能看见了，还要检查啥？ 还有人我带他祷告，后来膝盖都好了，我说：你好了吧？看走路都正常了。他说：老师，下个礼拜我约了医生，去检查看我的腿好了没有？我说检查腿呀？我看应该检查的是脑子！我就觉得这是什么脑子？这能得着应许？我就感慨！

有的人说：老师，我很渴望主医治我。医治完了让你好爱世界是吗？今天不是在讲你渴慕不渴慕主医治你，是你渴慕不渴慕将自己献上？我的话听进去了没有？活就为神而活，死也全然为神而死。我的生命从今以后是属于神的，我的时间是属于神的，我不再为自己而活，这世界的黑暗权势在我里面毫无所有，这就是我们的宣告。至于僵化还是不僵化也不用管它，神也会引导你。至于世上的人怎么评价你，这也不重要，各人有各人的活法，各人有各人的生活方式。只要我们快乐，开开心心的就对了，活得那个纠结难受，就是主日来了也没有用。 癫痫的灵出去，我奉耶稣基督的名，我要悔改，除去我里面那些肮脏污秽，除去我里面那些魔鬼的谎言！今天要信主就信得极端一点，千万不要降低神的要求。神怎么说，我们就怎么信，耶稣基督如何地教导我们，我们就如何地接受，别掰扯。我特别讨厌我的下属给我掰扯，好像他比我厉害似的。我跟你讲心里那个闹腾，整天掰扯又有什么益处呢？就老想证明自己对。证明自己没整对还来不及呢，整天证明自己对这不是愚蠢是什么呢？我们要学的东西还很多，每一样事给它整对了何等的难。整天活在自己整对的那几点事上怎么成长？ 头痛松开了吗？松开了，感谢主。把事情弄错是千千万万条路，但把事情整对只有一条路。你可以花尽你一生的力气整明白你哪里错，但是毫无益处，还会有别的错的方式，你不如就专心弄明白对的是什么样。有人说：哎呀，我要献给神，这么献，那么献。老师，我已经被你整混乱了。从来都没清楚过，混乱啥？又说：老师，你那么一讲，我都被你弄跌倒了。从来都没起来过，跌什么倒。今天我们重新调整，对的啥样？将自己倾倒，完全献给神。

自从我信主的那一天开始，我眼泪流得哗哗的。唱了一首诗歌，那个时候也没读《马太福音》，也没读过《创世记》，但是为什么会非常地感动？你问我，我也不理解，有一句话：要跟随耶稣永不回头。我就觉得这好有性格啊，跟随主永不回头，虽然没有人跟我，我也永不回头。《圣经》说：你要全然献上。我就全然献上，有时候我整错了，神管教。直到今天，神的恩典数也数不完，我才敢跟大家说这是好得无比的。 我们在台湾有一个姐妹，就有用钱来服侍神，买个房子，在家里要开小组，结果钱被人骗。后来发现在咱们国内也有个弟兄，要买个大房子，在家里开小组，结果钱被人骗了。今天咱们弟兄姐妹，千万不要来帮助神，也不要来帮助我，那是咒诅，你有什么资格来帮助神。你说：神呐，我来帮你建教会。神肯定给你一句话：快拉倒吧你。东北话说：就你那个熊样快拉倒吧。大概就这个意思。从我信主那天开始，我知道祂是神，从来不敢有帮助神的感觉，直到今天服侍是个恩典。今天开始跟着我，一起将自己全然献上，从来不讨价还价，因为这是好得无比的选择。

如果你是一个忧郁症患者，你整天想着的就是得着。有的人跟我说：老师，你知道吗？我跟神这么祷告的：神啊，给我一千万，我奉献五百万。后来想了想，神呐，不要这么麻烦了，你就干脆给我五百万就完了，那五百万你留下吧。我就听这话怎么这么怪呢？他账算得是挺明白的。结果神伸出手来在他脸蛋子上使劲一拧，这就是五百万，我让你五百万。那我有一个好朋友买大房子，然后跟我说：我要买个大房子在我们家开教会的小组。从他买的房子因为他们家那个房子的网线是我给他们铺的，从他买了那房子也没开过小组。但是的确开了一个小煮，还开了一个大煮，但是却是煮饭的煮，每天都大煮。厉害吗，那是给神吗？神不太需要这个。 所以今天我想告诉大家，能不能快乐起来？遇到了一个挑战，收拾收拾快乐起来，高高兴兴地去解决。可能在解决之前我们的确是很辛苦，但是解决问题也是恩典。今天弟兄姐妹要养成一个付出的习惯，因为付出是恩典。今天就将我们自己倾倒给神，千万不要跟神做交易，那是咒诅。千万不要以为你在乎的东西神在乎，神只在乎一件事，就是让你能够活得像个人。多少人被捆绑？多少人在辖制当中？多少人在谎言当中？ 有一段时间我不能做工，生病躺在床上，极其的无聊，非常的空虚。终于有一天能爬起来，起来就干活，那个身体恢复这个快啊。那个新冠折磨我三个礼拜，但是三天就完全恢复了，我就是喜欢干活。后来我终于在《皇帝内经》里头找到了，叫做劳作养阳，休息养阴，就是这么回事。如果你难受，养成干活的习惯，如果你不快乐，养成干活的习惯，这好得无比。如果你难受，你好好干活非常好。我们当中有一个姐妹跟着咱们这个命定神学好多年了，她说：老师，我干了活不难受了，今天很快乐。你给我作见证啊，你证明了我的逻辑。

那个癫痫的患者跟着我一起在灵里祷告，别在那：为我祷告。跟着我一起祷告就是为你祷告，讲的就是你，听进去了吗？连祷告都带着自私的心态，那哪行。很多人说：赶紧为我祷告。当然我说的不是你，是很多人这样找我。我刚才讲的听进去了吗？神巴不得医治你，但是你得悔改。鬼容易赶，人可不好赶，最后赶来赶去是赶了一个人。我再提醒你：将自己献给神。你说：怎么献给神？就像《圣经》里的约瑟，就像《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各，就像我们的主耶稣基督，就像我们所尊荣的使徒保罗。跟着我一边祷告，一边将自己献给神，你会发现你里边那些魔鬼的权势都被撼动，属魔鬼的逻辑体系、属人的逻辑体系、属世界的逻辑体系都要一点一点地拆毁。 我曾经服侍过一个台湾的一个姐妹，她是牧师的女儿，得了癌症。我们带她祷告，癌症全都好了，结果再找人找不着了，以为跟着我们信主是个负担，那又回去赚钱去了，因为外面欠了不少的债。过了一个月又来找我们，因为所有的病又都回来了，比之前更严重，很惨！她死之前六个小时还在那数钱呢，死之前六个小时我带她祷告，她说：她有点困了。我说：那就睡吧。第二天早晨眼睛睁着死了。

今天就将自己献给神，谁爱怎么样就怎么样，但是这个选择我已经选择定了。如果你还不知道，痛苦的还没有痛苦够，可以继续，天也塌不下来。我的神用祂全能的双手托住万有，祂用祂全能的双手托住我，何等美好。神是全能的神，你不行，但是我的神肯定行。今天我要告诉你，你拼命地弄鼓秋鼓秋，还不如好好信靠神。如果你真的带着信心来，好好地祷告，好好地查经，很多事不但不用挣扎，很多事都水到渠成。 前两天我牧养的一个姐妹，发了一个见证给我，她是学音乐的，大学要毕业了，在准备一个毕业的演唱会，怎么唱也唱不好，老师就是不满意。后来我告诉她：你好好祷告，好好地读《创世记》。其实她整那玩意我还真没看上，她觉得她已经用了九牛二虎之力了，但是我看着好像没太用劲似的。然后前两天，她去给她老师去看她的唱歌，她老师好满意啊。为啥满意？不是她唱得好了，是她老师满意了。 我们当中有博士不能毕业，论文写得一塌糊涂，祷告，老师满意了，毕业了。信靠神何等美好，一个不会信靠神的人是何等的傻。我们当中经历神的，愿意信靠神的，就将自己倾倒给神，告诉神：从今以后永不回头！你的生意、你的工作、你的学位、你的家庭都是如此。千万不要以为倾倒得够，永远不够。我奉耶稣基督的名，胯骨松开，疼痛的灵出去，心慌头疼的灵出去！奉耶稣基督的名，心脏头疼都要完全松开，牙齿要松开！奉耶稣基督的名，疼痛要退下去！奉耶稣基督的名，我要将一切献给神，神是我的宝贝，我也要做神眼中的宝贝！

经历过神的再次把自己掰过来，不再依靠自己。今天不要用你的脑细胞，用脚后跟想都知道要依靠神，就你那小样，你不依靠神，靠自己靠不住。这是信靠神的日子，如果你经历神了，还没有给神写一个见证，让人都得着这福音的好处，你欠神一个人情，其实是欠神一个神情。今天就将自己倾倒，告诉神：我既然经历了你，从今以后永不回头！把你的见证都写下来，一个一个写下来，一口气把过去的见证都写了，不是写给我，是写给你自己，免得有一天你突然间忘了。这是倾倒的时刻，这是快乐的时刻，一个自私的人极其痛苦。 快乐起来，看没看见神的手在你上面正托住你上面的一片天，当你倾倒的时候，你就得着百倍。有的人说：见证太多了，所以就没写。这是什么道理，多挑点好的写。活动一下你的胯骨，可以抓住你胯骨哪一块地方的肉比较有感觉抓住，奉耶稣基督的名，头要松开，胯骨松开，心脏松开！奉耶稣基督的名，腿要松开！我们当中还有月经不太正常的，或者是妇科病的还有吗？孩子咳嗽发烧，记住孩子的事一定是跟妈妈有关。当然孩子二三十岁了那是孩子的事，孩子没成年那一定跟妈妈有关，妈妈好好改。《圣经》怎么说：你若谨守遵行耶和华你神的话，祂就祝福你身所生的，牲畜所下的，这是逻辑。

今天耶稣基督明明为我们开辟一条给出去的路，我们就将自己完完全全，毫无保留的献给神。在这个世代，将自己给出去。神的灵就必住在我们里面，魔鬼也不能败坏我们。我奉耶稣基督的名，自私的灵出去。 有人在祷告的时候问，一日三餐，结果还是胖了。把一日三餐换成一日一餐就好了，我们很多人都这么干，省好多时间了！ 我奉耶稣基督的名，我就是要将自己献给神，自私的灵出去。抽动的灵出去，抽动的症状完全消失，我的孩子完全松开。 我凭着神的慈悲劝大家，将自己献上，当作活祭献给神，是圣洁的，是蒙神喜悦的，我们这样的奉献是理所当然的。今天就开始向神说，神，我就要效法你，将我一生献给你。 基督徒不是献钱，奉献十分之一，基督徒是将自己完全献上。你要做耶稣基督的门徒，还是耶稣基督的信徒呢？《圣经》没有讲耶稣基督要信徒。门徒是什么？门徒是将自己完全献上。 在我们骨子里，有一种东西非常顽固。只顾自己，最后活得一点也不好，跟鬼似的。但是今天我们要活出神的形象。人愚昧就愚昧在这里，他以为自私活得好，其实活得人不人，鬼不鬼的，痛苦得要死。就是在悟性上不知道，将自己给出去，是何等美好！今天就让神的话在我们身上掌权。 其实不用控告，做出去也不是我们做的。一步一步成长，脚踏实地。 奉耶稣基督的名，老马出去，疼痛出去。脖子松开，头脑松开。 看一下头疼的症状怎么样了？如果不好使的话，按下合谷穴和中渚穴。奉耶稣基督的名，老马退下去。眼睛松开，眼睛不舒服的邪灵出去。头脑松开，脚趾松开。

你比如说，人家瞪我一眼。这个世界上，亏欠我的人多，真的一点也不夸张。我辛辛苦苦服侍的人，瞪我一眼、踹我一脚的（不是真正的踹），我要难受，我不难受死了？我们当中一些难受的，很多都是我服侍过的。如果你效法我，你还难受吗？你就不难受了，你什么时候看到我难受了？我都是为给不出去难受。 把手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，难受的感觉出去。不要着急，一点一点，神在你身上做。我奉耶稣基督的名，打开我的心，邀请圣灵来充满我。自私的灵出去，难受的感觉出去。 其实我有时候喜欢说一些人的恶习，但千万不要因为我说你有喊口号的恶习，就不敢说话了。跟我们的坏习惯，说了不做有关。今天我们都效法耶稣基督，将自己给出去，身上带着耶稣基督的形象。 我们里面情绪不稳定，就是因为这样的事情。人家对不起我，我说，人家凭什么要对得起我啊？当我说这样的话，自私的人里面真的是翻江倒海。他觉得不可能，哪儿有这样的人？所以就难受。 我奉耶稣基督的名，魔鬼退下去，自私的灵退下去。胸口完全松开，难受的感觉出去。脖子要松开，头脑要松开，牙齿要松开，腿要松开。 好好哭，把牠哭出去。心思意念要改变！极度在乎自己的，就是个忧郁症。忧郁症多痛苦啊，像个该隐似的。

我们里面要改造的东西实在太多，我们里面装的那些属世界的、今生的、属肉体的东西太多，我们相信神的话的时候太少，我们真的太需要神的话。不要再把邪灵招来，浑身无力是个死亡的灵。不管是脖子拉扯、风湿性关节炎、浑身无力、呼吸困难，还有胯关节的，要知道这全是属灵的事，全是爱世界爱出来的。不能再傻了，让人活着的是灵，让人死也是灵。 如果祷告越来越严重，你不要害怕，因为心思意念里的问题在往外浮。我们里面那些东西肮脏要除掉，人爱世界、属肉体一定会为此付上很沉重的代价。有的人跟我说：老师，我还挺好啊。别急！今天我们不是没有经历过神，经历过神之后很快就忘记，满脑子装的都是那些烂事，那是无知，不能再无知了。我们经历过神不是因为我们做得够好，是神的恩典要引导我们悔改。有的人在乎活着，极度地自私最后得着的是什么呢？重一点的是癌症，轻一点是忧郁症。 神今天要释放你。岁数还不大就想着养老，就专门为自己的肉体安排，结果弄出一大堆的问题，越弄问题越多。一会儿撒尿的那个东西坏了，拉屎的东西也坏了，然后说：老师，为我祷告。祷告啥？他说：我拉屎的那个东西坏了，撒尿的那个东西也坏了。看到了没有？然后我们还是走那条路，也不肯悔改。得傻成啥样？我们的牧者也很可爱，一顿祷告好了。但是没改啊！人里面的垃圾什么时候能除掉呢？这正应了我说的那句话：人说的不算。

从今以后将自己的生命献上，为神而活。为自己活就变得极其的自私，自己的事都是非常重要的事。为神而活，那服侍神，祝福人，把自己给出去，你一定可以活出神的荣耀！这就是我服侍动力的来源。开始渴慕神，如果你真的为神而活，神的话就是你的粮食，谨守遵行神的话就是你的粮食。我要更加亲近你，你是我唯一良友。当我回想你恩典无限，我心更加爱慕你。 开始渴慕神，一定要记住为自己活就是个悲剧，为神而活就活出神的荣耀！这是人类最高的智慧，敬畏神就是智慧的开端，竭力爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神，那真是智慧的顶峰。你试一下，看一看神在你前面为你预备的是何等丰盛的荣耀！你试一下，靠着神看看你前面的问题是否能够解决。你一定要试一下，没有尝过主恩滋味的，今天就开始尝主恩的滋味。祂可以让瘸子走路，瞎子看见，使人从死里复活。我们活着那点小屁事在神面前根本就是芝麻绿豆。 靠着自己的双手，靠着自己的能力活在咒诅当中的，今天就回转向神。看看神为你所预备的，开始相信神，要晓得神的大能，行在神的旨意当中。你不是不知道神的旨意，《圣经》读过很多遍的人，你一定会知道神的旨意是什么。如果真正较上劲，就把我们掰到神的话这边来，你必看见神的大能。告诉神：我渴慕你，我的灵切慕你！神，我要尽心尽性尽力地爱你！神，我要把我的生命献上给你！

让我们成为一个灵里兴盛的人，灵里兴盛，身体健壮，凡事兴盛！我奉耶稣基督的名，手臂发麻的感觉完全离开！我再次提醒大家一下，今天是圣餐主日，大家预备好圣餐了吗？今天要做一个基督徒，真正在较劲的时候是否选择神？你到底是体贴肉体还是体贴圣灵？你到底选择神的话还是选择你自己的理由？一较劲就败下阵来，因为根还没改。今天就把我们那个根重新建在耶稣基督的身上，把我们为什么活着这件事解决掉！你到底为什么活着？这是根。人为什么活着？这个根一解决了就好办了，有的人就是为了活着而活着，所以一碰到他活着的事，所有的东西就麻烦了。 较不上劲，大家知不知道我是专门使人较劲的人，较着较着较不上劲了，然后就滚了。这不是有一句话吗？用在耶稣身上挺好，耶稣说：要么你给我爱，要么你给我滚！听过这句话吗？有这首歌，抖音肯定是刷得不够，刷够了肯定会听到。如果是个女孩会说：要么你给我钱，要么你给我爱，要么你给我滚！听过这句话吗？没听过，这是一个女孩对一个男孩子说的。那今天耶稣说：要么你给我爱，要么你给我命，要么你给我滚！ 今天如果来信耶稣的，跟我一起将生命献上给神，什么时候较劲，什么时候都能够胜过去。不管它是什么东西摆在面前，选择神！难受也选择神！较得上劲，我为此而生，我为此而活，我为此而死！就是这么走过来的。不管什么光景都为神付代价，如果你不是为神活着，你就为自己活着；为自己活着就活出一大堆的灾祸、一大堆的问题。你说：现在还没有。别急，会有的，一个与神为敌的人，怎么可能没有灾祸呢？

今年我想多安排几次长时间的祷告，把鬼干掉，让弟兄姐妹得着释放。这是个灵性痛悔的时刻，这是一个觉得自己过去整错了、对不起自己，伤心痛悔的时刻。 看到弟兄姐妹在不同的辖制里，我巴不得大家早一点得释放，从错误的逻辑体系里走出来，少遭点罪。跟我有同样渴望，活出神的样子。 我奉耶稣基督的名，心脏松开，死亡的灵出去。有的人心里头好像提溜着，有那种感觉吗？那是死亡的灵，现在神要再次帮助你。 想证明自己的，一定要把这根除掉，那种小自尊一定要除掉，那都叫做不谦卑。你真的说的不算，能不能拉得出屎，能不能撒得了尿，你说的都不算。 别等到拉不出屎、撒不了尿的时候才悔改，真的很惨。这么简单的事也决定不了，你还能决定啥，还想证明什么呢？要想证明就证明我们的神满有恩典，满有怜悯，大而可畏，大有能力，施行拯救，回转向神吧。 在你所行的路上认定神，不论什么事都单单认定我们的神，不再依靠自己的聪明。人为什么会变笨？因为依靠自己，人为什么会愚蠢？因为立自己的义，这就是关键。 我从来没有看到想证明自己，最后把自己整成人才的。你要是不信主信靠自己，你可能还会变聪明。但如果你信主了还想证明自己，一定会变笨，因为不信主的跟神没有关系。

我要虚心痛悔，过去走错了、败坏了自己，如今不再败坏自己。魔鬼你给我退下去，过去常常认为自己对，觉得人家对不起我们，开始有一颗亏欠的心。把里面最底层的逻辑改掉，如果不改可就麻烦了。 有个姐妹很渴望，她觉得来到我们当中学习，好像是给我们恩典，然后识别善恶的根就发作。我要告诉你：你要挑战一下，千万不要以为来教会是给我们恩典。 你来学习那就好好地谦卑，人家整错了败坏不了你，但你认为人家整错了就会败坏你。看一个抖音小视频都会败坏你，能败坏你的东西多了。 谦卑在神的面前，我们干错了很多事，神都没跟我们计较过。我们也善待自己一把，来到神面前，弟兄姐妹要知道你领受的恩典远远超出你想象。本来一天的活干了半个月没人怪你，神也没怪你，但是我们自己还觉得自己了不起就坏了。神要再次善待你，我们要赞美称颂祂。 有的人遇到一些不好的事就怪神，现在开始不管遇到什么事儿都要赞美我们的神。伤心痛悔，千万不要以为我伤心就是对的，有的人伤心是顽梗的伤心，就是认为自己对了，就是认为别人对不起你，就是难受，就是要恨人恨的直流眼泪。然后来祷告了，不祷告还好，一祷告问题更严重了。

一定要谦卑、敬畏神，神说不能恨人，咱就别恨人，神说不能吃识别善恶树的果，咱就别吃。缺少智慧的就是因为识别善恶太重，我们都是谦卑人，现在就大大的喜乐起来，有盼望了吗？ 有的人受了困苦，人家恶待了他们，就来到神面前，宁可向神哭诉也绝不识别善恶。神就在他身边安营扎寨，每一场信心的考验都是得胜的开始。哇，心情舒畅了，说句实话，我今天祷告前心里头很难受，因为信心软弱到了极点，然后那股肉体的邪劲儿就上来。 什么时候依靠自己，什么时候就会混乱。让神的恩典和怜悯，再次透过我们涌流。有的时候看见了问题很无奈，如果你成为一个灵性痛悔的人，你就在日历上记下来，2025年1月14号我灵性痛悔了，神要再次祝福你。 有个姐妹的姑姑身体疼好多了，受限的感觉也明显改善。我奉耶稣基督的名，呼吸道松开，发烧的灵出去，那个两岁小孩发烧的捏住大椎穴，额头开始出汗了没有？要深深的悔改，不管是什么样的人，我服侍你都是恩典。

人这一辈子最要命的就是活出鬼的样子，无论如何都要养成一个习惯，就是活出神的样子。你受的委屈肯定比不上约瑟，你遭遇的痛苦也比不上耶稣，除掉自以为义的恶习。 我想释放那些老想证明自己的人，来到教会说：老师，我帮你建教会，拉倒吧，牧师，我来保护你，你身上的肉倒是挺多的，一脑子属世界的东西。来到教会都要谦卑下来，越想证明自己，越证明自己是个烂人，我服侍的那些想证明自己的人全都是烂人。 有个小孩儿很有意思，上学老想证明自己，结果证明自己打游戏、做功课都比不上人家，老师、同学都看不起他，非常痛苦。找我的时候我说：你是不是老想证明自己呢？在他爸妈面前想证明自己，在所有人面前都想证明自己是个人才，结果证明自己是个蠢才。 如果你发现干啥都有鬼与你同在，什么东西一碰就坏了，你需要把鬼干掉，为什么？你想证明自己，你老想通过做什么证明自己。不是通过做什么证明自己，而是通过信心。没有信心人的一定是个烂人，尤其是信主的，无论如何都要把魔鬼的谎言除掉。 你看我活得多轻松，我不行也OK，我就是个不行的人，后来证明我还挺好的。我写书就想写一本很烂的书，你不能怪我写一本很烂的书吧，如果说是世界上最烂的书还能进吉尼斯世界纪录呢，能烂到这个份上也是本事。

我们开始带着一个灵性痛悔的心，无论如何要做一个谦卑的人，你想要赶鬼吗？赶鬼靠的是耶稣基督的名，不是靠自己，你想要成长吗？首先你得知道自己不行，如果你觉得自己很行就很难成长。弟兄姐妹千万不要以为我们犯浑、难受、识别善恶、恨人，然后伤心落泪就是灵性痛悔的人。 人心里伤心、难过、识别善恶、受咒诅不叫伤心的人，伤心的人是知道自己做错了的人。如果你觉得自己都对是很麻烦的，觉得自己很烂的还有机会。如果你想证明自己是个人才，在教会里做了很伟大的贡献，就坏了，你不受咒诅都难。 很多人老想证明自己，最后能证明啥呢？证明自己不行，任何时候都不能信靠自己，在所行的事上认定神。有的人很希望别人尊荣他，可实际上尊荣他的只有一个，就是鬼。鬼败坏你，然后很佩服你，你竟然能够顺从鬼的败坏，牠非常地佩服你，自己败坏自己还觉得了不起。 哪一件事不是自己败坏自己呢？弟兄姐妹要开始知道一件事，除了自己能败坏自己，谁也败坏不了你。困苦的人为什么呼求神？他的困苦可能是来自于别人，但是他觉得他的一生都在神的手中。我们要做一个谦卑的人，不要觉得自己拥有所有神的真理，我们只愿一生交在神的手中。 你身上有一股邪劲儿就干掉它，那股邪劲儿来自于谁？非常简单，来自于鬼，不能再自己败坏自己了。你可能有一千一万个理由来败坏自己，但只有一个理由来信靠神，就是祂是神，祂爱我们。把我们的小自尊、立自己的义都除掉，神一定会在你身上掌权。

我们来教会是来领受恩典的，哪一样不是恩典？都是恩典，来领受恩典的就对了，哪一样不是领受的呢？伤心痛悔，过去我们都觉得自己了不起，现在就从愚昧里出来，一起在灵里祷告。既然都是领受恩典，哪有资格识别善恶。 如果你遇到了夫妻关系的问题，如果你老公出去嫖妓，如果你老公有小三、小四、小五、小六，把钱给别人花，这些都正常。这些都不能败坏我们，我们也不败坏自己，开始信靠神，人信靠什么？如果你信靠的是我，我也会让你失望的，因为我不是完美的人。 如果你信靠的是神，那就对了，咱们一起来奔跑这条属天的道路上。我们里面有难受的那股邪劲吗？不管是什么原因，可能是从你老公来的，也可能是从你牧者来的，今天就把它干掉。把我们所有的劲儿用来信靠神，行在神的旨意中。 有一个姐妹说：五个朋友跟她在一起，一个症状是膝盖一阵一阵的疼，一个是脸上过敏红痒，一个是胡思乱想、耳朵瘘管，一个是阴部瘙痒、体贴肉体和混乱，还有一个是后背疼。开始痛悔，神要在你身上做奇妙的工作。我鼓励大家学会虚心痛悔，信靠神，谦卑在神面前，把自以为是的灵赶走。

我看到大家发的股骨头痛、膝盖痛，现在不疼了，有个人鱼际穴痛使不上劲，还有一个人头上长疙瘩很痒、脱发，大家看到了没有？这都不是别人害你，是你自己害自己，把我们里面那股邪劲干掉。这次咱们只有一个主题，就是虚心痛悔。不是因为你识别善恶、难受然后伤心，而是因为虚心痛悔所以伤心。 有很多人来找我祷告，那眼泪流的，我说：哭啥呢？委屈呀，今天我们都要知道病痛从哪来的呢？都是从我们自己来的，神已经预定你得胜，你相信吗？只要你选择信靠神一定会得胜。我见过最多的就是病好了又犯浑，然后又祷告好了又犯浑，好了就忘了，简直就是《列王纪》和《士师记》。 有个姐妹说月经几个月不来，来了又不走，按照我的经验是识别善恶，但是按照我的信心神要再次怜悯你，神要再次救你从辖制当中走出来。每个弟兄姐妹都要知道自己过去走错了路，过去顺着那股邪劲儿，现在我要得胜，我要胜过里面那股邪劲儿。那股邪劲可能在办公室里面，也可能是回到家跟老公有邪劲，全部胜过去。

有个姐妹说：老师，我早中饭吃得少，晚上多吃一点就胃胀，那就少吃一点。虚心痛悔，大家变喜乐点了没有？以前都是怪别人，自己和别人都不怪了，不再纠缠这些毫无意义的东西，单单信靠神，神要使你兴盛、健康、喜乐，阿们。 收拾收拾我们干瘪的信心，可能信心就只像一粒芥菜种子那么大，但它是活的它在长。我奉耶稣基督的名，关节松开，骨头松开，腰要松开，疼痛的灵出去，奉耶稣基督的名，喉咙松开。两岁的孩子发烧40度，抓住他的大椎穴，他哭下都没关系。我奉耶稣基督的名，发烧的灵、伤风感冒的灵都要出去。 把你的信心提起来，在信心面前魔鬼什么都不是，让耶稣基督从死里复活的能力在魔鬼面前彰显出来。虚心痛悔，过去整错了，现在给它整对了。有个孩子六岁还尿床，都是妈妈很体贴孩子肉体的缘故。奉耶稣基督的名，地狱的虫子离开，贪吃的灵退下去。 奉耶稣基督的名，偏瘫的灵完全离开，皮肤要恢复正常，膝盖要恢复正常，月经要恢复正常，奉耶稣基督的名，愚蠢的灵完全离开。我就要虚心痛悔，活动一下看看好了点没？我奉耶稣基督的名，僵硬的灵离开，拉扯的感觉完全消失。 把信心提起来，把立自己的义干掉。魔鬼很体贴你的意思，你也很体贴自己的意思，跟魔鬼挺合一，但这就成了问题的根源。这是得胜的日子，再次靠着耶稣得胜，我奉耶稣基督的名，那股邪劲儿完全离开。 拆毁里面的底层逻辑，想立自己的义，想证明自己，希望人家尊容你，这就是败坏自己。我奉耶稣基督的名，自尊的灵完全离开，魔鬼退下去，我现在就要谦卑在神的面前。我奉耶稣基督的名，地狱的虫子离开。 大家的悟性有没有通了一点呀？记住啊，我们里面的悟性很重要，最重要的就是悔改的悟性。现在就善待自己一把，做一个悔改的人、不再刚硬。我奉耶稣基督的名，浑身发冷的感觉完全消失。

我说句掏心的话：我不喜欢服侍，因为我身上有一个非常恶劣的习惯，就是讨厌愚蠢的人，觉得自己很聪明。后来我就悔改，每次我都把自己的喜好给按住，我要行在神的旨意中。我常常感觉难受、辛苦，有的时候看到弟兄姐妹的问题也很绝望。 我什么时候顺从肉体的喜好，什么时候就成了愚妄人，我就把自己掰过来。我感谢神带给我一次又一次的得胜，魔鬼一次又一次的被我践踏在脚下。我不是照着自己的喜好，你的喜好和我的喜好没什么两样，但是今天我们已经走在耶稣基督这条路上，让神的旨意成就。 我们一起把那股属肉体的邪劲儿给干掉，我所说的话不是不走脑子，我说的每一句话都是经过思考的。我说话不经过脑子就会照着肉体的喜好，我就会受亏损，弟兄姐妹也会受亏损。我从来不会去顺着我肉体的喜好，虽然我也很想这样。 神的旨意要成就在你的身上，这就是得胜的路。神要救你脱离一切的败坏，神在我们中间安营搭救我们，信靠祂的什么好处都不缺。使出全身的力气用在信心上，把伤心变成是因为自己的愚蠢伤心，因为靠自己成就不了什么而伤心，把这伤心改为灵性痛悔，回转向神。 曾经有人信誓旦旦来服侍神，因为我在他和他孩子穷困潦倒时帮助了他们，他用感恩的心来服侍神。他以为他这样做是报恩，他以为我很需要，最后他掉队了，走不下去。如果还有人在这里帮我建教会，我毫不客气地告诉你，你早晚要被神赶走。

大家好！ 能听见我的声音吗？今天我们一起来祷告，这是何等美好的事情。将我们自己献上当作活祭，做这样的决定是好得无比的选择。让神的灵运行在我们当中！人一生最需要的就是神，人一生最美好的选择就是将自己献上当作活祭 。不再为自己活而是为主耶稣而活，这是好得无比的，不需要我来说服你，也不需要别人劝我们。没有神真的不知道怎么活，不是活出我们自己，这不重要！至于我们自己是不是很独特，我们也不大在乎，因为从今以后不再是我活着，乃是耶稣基督活在我的里面。 大家心里的状况我可以理解，曾经在建立教会的路上，有一段相当长的时间，我心里难受、挣扎、辛苦，但是突然间有一天我里面敞亮了，感觉特别好！特别的舒服，特别的敞亮！就是在那个时候，我心里突然间明白：我要将自己献上当作活祭！如今活着的不再是我自己，是耶稣基督活在我里面 。那一天的感觉真好！那一天我突然间发现我在悟性上通了，开始渴望、开始攀登。不管这条路有多难走，都要在属灵的路上开始向上攀登！

人为什么放不下？原因很简单，都觉得放下了就太便宜那个人了。有很多人有一些坏习惯：抽烟、手淫等各种各样的坏习惯，我们就想改那些毛病。其实不用！开始选择为神而活，把自己的力量用在服侍上，做一个有命定的人。 有人腿上起疱疹，把手放在病痛的地方，我奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵离开！肚子松开！疼痛的感觉完全消失！奉耶稣基督的名，后背完全松开！今天我已悔改，愿意将自己献上。我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！ 我奉耶稣基督的名，命令我的腰、皮肤、头松开！肚子松开！做一个聪明的选择，只要你选择神一定会引导你，你一定可以跟着神走，我奉耶稣基督的名，膝关节松开！腰松开！心脏、头要松开！奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！弟兄姐妹们疼够了没有？疼够了就开始走神要你走的路，不是走不了，是我们总觉得不划算！人自己的选择败坏了自己，但心里头也不想败坏自己，可是心里的那个选择怎么算都是合理的，怎么算都是划算的。 但是一个人自私到了极点，他就会得很重的病，因为那不是神的形像，那是魔鬼的形像。我们要从自私里走出来！看一下你的后背、膝盖好点了吗？肚子好点了吗？我奉耶稣基督的名，肚子松开！子宫息肉的灵出去！有人说一直在嗝气，非常好！把它嗝出来！我们要改掉自己的毛病，其实很多事都不重要，最重要的是得着命定。有人说腰舒服很多，继续祷告。 你可以听我一句劝，其实对你有益处的事，还需要我劝你吗？只是你真的需要知道，献上自己当作活祭，成为一个服侍的人好得无比 。千万不再做自私的人。喉咙疼痛的，抓住喉咙外面的肉。我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开！死亡的灵出去！奉耶稣基督的名，呼吸道完全松开！我们不要再为家庭而活，也不再为自己的孩子而活。也不再为自己的老公、老婆而活。虽然我们可以付出服侍他们，做我们该做的事，但我们现在开始为神而活了，做一个付出的人。

让我们一起来祷告： 人有一个很严重的问题，有一点点成就就会觉得自己了不起，要么就觉得自己什么也不是。做一个牧者，牧养神的群羊，我就发现一件事情，人多么容易被魔鬼骗。我们人看自己就是不能够恰如其分。有的人稍微有点成就，就不知道自己姓什么，马上就飘飘然。要么就是受到一点点挫败，一点点东西不明白，然后就觉得自己什么也不行。 在我的服侍过程当中，其实常常感受到很无奈。感慨人怎么这么容易被鬼骗呢，人怎么这么容易相信鬼的话呢？不管我们做的好，做的不好，我们大概没有太多的选择。只有一个选择，就是往前走，不断的成长。这两天我心里似乎有点小小的沮丧。为什么会沮丧呢？就发现人的心思意念的改变，不管我们怎么说，人总是有自己的一套。人怎么这么喜欢走自己的那一套东西呢？要么看自己一无是处，要么看自己好像是齐天大圣。要么狂妄，要么就极其的自卑。我就在心里对神说，神哪，愿你的话都刻在我们的心坎上！ 有的时候我们辛辛苦苦的服侍，最后其实决定服侍的人该怎么样，也许我们一下子可以解决一些问题，但一生之久，除了神，除了带你们走这条信心的路，好像没有太多的选择。我们就算是很烂，神也没有捏死我们。我们很厉害，好像神也没有太在意。

原来我们所信的神满有恩典，满有怜悯。今天我就奉劝弟兄姐妹，重新恢复对神的信心，这个道理再简单不过，非常的简单，我们没有太多的选择，只有一个选择，就是信靠我们的神，每天享受祂给我们的份儿。 不管怎么样，我们都相信神要在我们身上成就美好的事情。奇妙的事情要发生，美好的事情要成就，这有多难呢？是，我们不行，我们本来就不行，是神看重了我们的信心，难道还有别的路可以走吗？行还是不行不重要，能力强还是能力不强都不重要。重要的是我们一天一天成长起来。在你所在的位份上继续往前走，一直走下去，继续成长。 今天有一个问题就对付一个问题。有十个问题，也是一个一个来对付。我们的心是否要单单依靠祂。人一生的果效是由心发出。你心里怎样思量，你一生就会怎样思量。人一生活出来的结果就是人心思意念的反应。我们觉得自己不行，难道我们就要这样下去吗？你有这个必要吗？我们觉得自己很厉害，但是想一想哪一样不是靠着神的恩典呢？所以，今天我鼓励大家看自己要看得恰如其分。 在我的服侍过程当中，我发现被服侍的人不过就是两种。要么狂妄自大，觉得自己非常厉害；要么就觉得自己一无是处，不管哪一样都是魔鬼的谎言，不是吗？我们为什么要难受呢？有时候我常常问我自己，为什么要难受呢？今天就让我们放下一切挂虑，向前奔跑。其实也没有太多的选择。就连我们是否愿意来到这世上，我们都不能够做决定。既然来了就好好走一回吧。

不管你是什么样的疾病，我告诉你只有一个原因，就是爱世界爱得太多了。但是今天神要释放你，神要成就美好的事情在你的身上。今天就开始回转向神。 我们继续在灵里祷告，让我们透过神的灵彻底的击碎我们里面那些属世界的逻辑体系，神的灵彻底的破除一切体贴肉体的东西。凡是头沉的，头难受的，把你的手放在你的头上，神要释放你。我奉耶稣基督的名，头要松开，我们要弃绝这一切属世界的逻辑体系。我奉耶稣基督的名，命令我的头松开！今天就让我们彻底的践踏魔鬼的谎言。 凡是我们当中认为自己一无是处的，都要从这个谎言中走出来。你告诉神：“神哪，我是你奇妙的创造，我身上有你荣耀的形象！今天就凭着你的旨意在我身上动工，彻底的破除我身上一切属世界的东西，一切体贴肉体的东西。彻底的除去我里面各种各样的识别善恶。不管是什么事，如果那件事让我痛苦，让我难受，就算那件事多么属灵，看起来多么冠冕堂皇我都要选择放下。” 这时候就让圣灵在我们身上动工。依靠神！在世上活着是多么简单的一件事啊！世上的事我们今天所经历的，都不再那么重要，也不再那么伟大，都算不得了什么，唯有神！唯有神是我们的盼望，是我们的一切。今天就开始把我们纠结的难受的放下！ 在我们当中服侍的很辛苦的，再次仰望神。服侍的不怎么到位的，也再次仰望神！因为不是你说了算，是神说了算。你服侍的好与不好不重要，重要的事就是我们好好信靠神！我们当中头沉的和头痛的，都要得着完全的释放。跟着我一起说，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开，头沉的头痛的，都要退下去完全离开！

今天，我们不再在乎这世上的东西，我们也不再在乎至暂至轻的东西，我们要开始在乎的是那极重无比的永远的荣耀。凡是不能够存到永远的，就是世上的这些事，你在乎了也没有用，在乎了能怎么样呢？ 等你躺在棺材里的时候，一切都变得毫无意义。就把我们里面的苦毒，把我们里面的委屈，把我们自己里面的那些自以为是的东西，一样一样对付掉。今天你得的疾病，所走过来的这条路能怪谁呢？这不是我们自己走过来的吗？ 我奉耶稣基督的名，命令胃痛以及背后的邪灵退下去。我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开，我的头完全松开，胃痛的状况完全退下去离开。 有的人信主信着信着信主本身就成了他的辖制，那不也是很要命的吗？就是因为太在乎自己了。我们是什么呢？我们在宇宙万物当中，不过是一粒粉尘而已。今天就仰望神，今天再次仰望神。人如果愚昧，就会在世上的日子整出很多故事来，整出很多纠结沮丧来，其实一点也不重要。 当躺在棺材里的时候，只有一件事是重要的，就是你在这世上都干了什么。如果你也没有干什么，将来你怎么跟神交账呢？如果有病的，或者病好了的，可以打个字告诉我。让我们在这世上看透一切，好让我们能够尽心竭力的来向神奔跑，让我们一生可以活出祂的荣耀，可以活出祂在我们身上美好的计划。 看一下你的胃松开了没有？如果胃里有气往上走，就是胃要得医治的时候了。有人心疼，有人全身浮肿，还有胃痛的，头痛的，奉耶稣基督的名，心脏痛的跟我一起祷告的时候，按住内关。好不好也让我们大家不再那么在乎自己的身体，也不那么在乎自己的生命。因为在这个世上在乎也好不在乎也好，他不太有用，因为你说了不算。不要以为在乎了就会活得好，不在乎了才会活得好。 那么爱自己，怎么可能活得好呢？没事就难受。有的人的名，要不要建议他改个名，改个名叫难受，好记念我们一生难受的感觉。难受多了不得病吗，得病了然后说，请老师来为我祷告，来回折腾。是，我可以为你祷告，可是你的难受怎么办呢？在这个世上你能得着什么呢？难受而已。 那为什么还要这么爱这个世界，为什么还要留恋这个世界呢？为什么不在活着的时候，好好记念造我们的神呢？为什么不在活着的时候，就开始好好除去我们里面的垃圾呢？为什么非得等到病痛了才想起来自己走错路了呢？这就是人的愚昧。有一个姐妹说，听了我讲的，得了很多安慰，心里没那么在乎了。明天不要把在乎再弄回来。今天不在乎了，明天想着想着又在乎了然后又难受了，这是干什么呢？

我这么一说，大家都热烈地回应了，发现我说到心坎上了是不是？从今以后不再靠自己，不再想证明自己，要夸口单单夸口主耶稣。摘下假面具，开始活得自由奔放一点，不再攀比，不再争竞，单单仰望神。无论做什么，都好像是做给神一样。其实神真的需要我们做吗？不是。神需要我们能够活出祂心意，神希望我们活得兴盛，让我们用心灵和诚实来敬拜祂。你在工作岗位上，做得很累可能是因为总想证明自己。其实你不需要，你是神的儿女，不需要证明，不要害怕，不要担心。可能你在祷告的时候，有这样、那样的状况，就继续打击魔鬼仇敌。 过去那些年，什么时候我想证明自己，什么时候就跌倒；什么时候我想追求神的义，信靠祂，我就被坚固。后来我发现，老想证明自己是多么地愚蠢。开始信靠神，什么也不要怕，不要讨好任何人，就是把事情做对了。能做多好就做多好，能拿十斤就拿十斤，能拿二十斤就拿二十斤。想证明自己是个鬼，就中了魔鬼的诡计。神让我们求祂的国和祂的义，就是要释放我们得自由。很多父母因为孩子的成绩不好就抓狂，老是跟同事的孩子比，把自己比得很辛苦，把孩子也比得很辛苦，其实越是想证明自己就越丢人。

癌症患者要从求自己的义里面走出来，不要老觉得自己有理，反要觉得自己亏欠。如果我们的盼望是在乎神，我们还会在乎世上的这些东西吗？我们所有的需要都可以在耶稣基督里得着满足。今天我们不再看自己有理还是没理？不再讲理，我们单单追求神的国和神的义。魔鬼在旷野试探耶稣说：如果你是神的儿子，就可以使这石头变为食物。耶稣根本就不需要证明自己，因为耶稣活着是靠神口中所出的一切话。魔鬼说：如果你是神的儿子，你可以从这里跳下去。耶稣要是去证明就坏事了，祂不需要证明自己是神的儿子。 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主－你的神。（《马太福音》4：1-7）

耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。（《马太福音》23：37-38） 今天我们要回转，我们就像一只小鸡一样，常在老母鸡的翅膀下面。不再自己逞能，不再想证明什么，就想开开心心、实实在在地仰望神的恩典，阿们！有人说：按着三阴交和太冲穴，带着孩子祷告，表情看起来特别痛苦。那是鬼带来的表情，但不要太使劲，别把孩子弄到他都忍受不了。癌症患者打个字说下，现在是什么状况了？心里是不是松开了很多？一定要对付自己里面的坏习惯，你已经为自己的坏习惯付上了很多代价了，一定要刮骨疗毒地去对付。 刚才头痛的好了一半多了，再把你的手放在头上，我奉耶稣基督的名，命令头痛的灵退下去离开我、命令我的头完全松开，头痛的症状完全消失！我不再立自己的义，单单寻求神的义！神要医治你，今天我们都当悔改。立自己的义是什么意思？看到别人身上的问题看得老清楚了，然后难受挑剔；看自己的问题看得晕晕乎乎、云里雾里，这都叫立自己的义。人一旦觉得自己不错，觉得别人怎么这么烂，就会说出这种话来。跟着我一起把这种恶习对付掉，不再自以为是，不再拿自己的标准来衡量别人，单单用神的标准来衡量自己。看下头有没有再松开一些？开心了吗？开心了。因为不再追求自己的义。

这段时间咱们当中自以为是的牧者和弟兄姐妹都要得释放，直到有一天你真的觉得自己真的不行，自己就是一摊狗屎，你就开始蒙神恩典了。我今天要恭喜你，不再装了，不再戴着假面具了，因为戴得实在太累了。有些人不太理解我常常打击人，而且打击得还挺厉害。现在大家就要理解，因为你的信心是建立在自己的身上。我们什么时候靠自己成就什么事了？什么时候我们能干成什么事了？不就是靠着神才成的。 我是学习很厉害的人，但我信主的那一天，我开始决定不再靠自己。开始把这个混蛋的鬼赶出去，奉耶稣基督的名，我不再立自己的义、我单单寻求神的义，命令我的胸口松开！我要在悟性上清清楚楚认识我的神，我要知道我是靠着恩典而活。有人腿好了80%，刚刚还吐了。今天癌症患者要得着医治，你信不信？相信的就会得着医治。股骨头坏死的要得着医治，因为你们开始回转向神了。 我们很烂所以没有挑剔的资格。今天关节疼痛的灵要得医治，眼睛看东西模糊的要得医治，常常心里难受的要得医治，都要得着医治。跟着一起来到神面前悔改，跟我一起像小孩子来到父母，来到天父的面前。头疼的把手放在头上，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开、死亡的灵，头疼的灵要完全出去！耶稣感慨地说：耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。

很多时候我在人面前就像三孙子似的。真的一点也不夸张，你以为我在你面前坚固你的信心，好像我时刻都有坚固的信心。有时候我为了坚固你们的信心，我说出来的那些释放信心的话，那都是靠着神的恩典。好些年前刚开始建教会，我什么都不懂，在那些大牌的牧师面前，我就好像个三孙子。但我很谦卑，承认自己不行、很烂，直到今天我都养成一种习惯：常常觉得自己不行，只有信靠神。我说这话大家不要觉得奇怪，只有这样才能够越来越聪明。当我们觉得自己行，神就没有办法给你力量，神也没有办法帮助你，因为你立的是自己的义。其实你真的很烂，你真的不行，都是靠着耶稣基督的恩典来到神的面前。 我们今天蒙恩典的人，哪一样不是从神得来的呢？哪一样是你给神的呢？我们不行的时候，神都恩待我们。为什么要在神的面前装出一个样子呢？那不是愚蠢是啥呢？我在牧养人的时候，我得一直把他打趴下。我不会建造你的信心，那个信心建造起来也是个虚假的。直到让你觉得自己真的不行、真的很烂，然后开始建造，那个信心就对了。大家有没有发现我的牧养是这样的？今天我把我牧养的奥秘告诉了你们。 有个姐妹来到我这说：老师，我总觉得我不行。我说：你真的不行，你真的很烂，而且不是一般的烂。旁边的人听到以后就想：她就那点信心，你就给她干掉了。为啥？如果我说你其实还行，那就坏了，你就会回家难受了；我说你真的不行，你回家就好受了。那才邪门了，如果身上有邪灵，邪灵就会释放谎言在你里面，然后你里面就很奔溃。

今天我们想要证明自己，结果整出一身的病。大家把手按在疼痛的位置，跟我一起祷告。奉耶稣基督的名，后背松开、肩胛骨松开、喉咙松开，腿要松开！我不再求自己的义，我不再立自己的义，我也不再讲理。爱讲理的灵现在就出去，搅扰我情绪的黑暗权势都要退下去离开，耳朵要松开！有个姐妹说她弟弟有轻微抑郁症，这就是要证明自己证明出来的。有人湿疹几个月了，前段时间祷告快好了，最近又有反复。那是你的心思意念要改。有人把证明自己的鬼赶出去的时候，就开始呕吐，非常好！今天我们就要在耶稣基督里得自由，今天就要在耶稣基督里得释放，今天我们要在耶稣基督里重新得着医治。 有人说小腿上有虫子在爬，那是地狱的虫子。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵离开！有一个姐妹的儿子被鬼附，她儿子不让他们进她的家，该怎么办？那是鬼不让进，听他的有什么好的，又不是他的家，他不过是这个家的儿子。有人把家里的秩序整得非常颠倒，儿子成了王，就是这样把儿子整成精神病的。很多父母又笨、又傻、又浑，结果把孩子整到被鬼辖制，然后就只能听鬼的了。我奉耶稣基督的名，死亡的灵出去、地狱的虫子出去、身体全都要松开，爱讲理的灵出去！我要彻底地弃绝爱讲理的习惯，我要单单求神的国和神的义。 大家不管身体松没松开，都在群里汇报一下情况，以免我忘记了。有人说他的牙齿因医生医治不妥当，导致牙齿走位很厉害。神会医治你的，继续拉扯疼痛的地方。脚指头红肿的灵出去、牙龈出血的灵出去，手指疼痛的灵出去！拉扯的时候，手指冰冷退下去就会好了。奉耶稣基督的名，腿要松开、耳朵要松开，耳鸣、脑鸣的灵要出去！喉咙已经松开了百分之八十，非常好！弟兄姐妹们明白了吗？真理一定会使我们得自由，今天我们就照着神的话、神的真理往前走。

如果你今天很疲惫、很累，对付自己好像对付得不太有果效。今天神要成为你的力量，成为你的盼望。跟我一起开祷告，也可以跟着诗歌一起唱。我最近带着祷告都是在讲这件事，为什么？因为人一旦求自己的义就会变笨，就会变蠢。人一旦求神的国和神的义，就会变聪明，为什么会是这样子？人一旦立自己的义，神要么自己来搞你，要么就派一个鬼来搞你。因为神很讨厌我们自以为是，很讨厌我们觉得自己很厉害。《圣经》是这么说：你们要求神的国和神的义。让我们的盼望单单在乎神，你一定会变得非常刚强，没有任何事可以再败坏你。你一定会变得非常有能力、有力量，因为你在乎的是神。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（《马太福音》6：33）

跟着我一起祷告胜过我们自己，我们里面的很多想法是很荒谬的。我们常常跟自己较劲，把自己整得很难受，如果不把自己整到难受都难受。开始松开，放下。比如说你很紧张自己的孩子，孩子遭点罪就紧张得不得了，开始不要那么在乎，跟着我好好祷告。有人说他儿子又失业了，在家里坐着发呆。人这一辈子为活着这事辛苦难受，在孩子生下来的时候就开始了这条道路，待孩子大了也没办法解决这些问题。开始学会放下，因为你也决定不了你孩子的命运。你说你放不下，我知道你放不下，这不是让你胜过自己吗？ 我们常常做很多毫无回报的事情！有个人一家三口全都没有收入，那个孩子还要考研，应该赶紧找份工作养家糊口，你看日子都过成这样了还考研？我觉得这人的脑子真是坏了！这个世代干点什么不能赚点钱？养活自己不是难的。开始不断地胜过自己！要知道今天你对事物的认识，如果你重新再看一下过去，胜过自己，超越自己了，就会发现过去你的一些认识是很荒谬的，只是你不知道！开始好好在灵里祷告。大家好！每次看到大家问候我，就特别开心。开始重新认识自己！有一个姐妹得癌症，她对医院充满信心但却越治越糟，就连养生的知识也是非常匮乏。我们要超越自己的地方太多了，人没有几样是搞对的，人很多的想法是很奇怪的，但是当事人却不知道。有人皮肤起疙瘩很痒，我知道这很不舒服，但是通过起疙瘩把肮脏污秽从皮肤里排出来，这是神的设计。

开始靠着神的话，重新认识自己和认识神。 如果你有病，有问题有困扰，还在跟自己较劲，你可以打个字告诉我，我带你祷告。耶稣基督从死里复活的能力要降在我们身上，神要释放我们。我们蒙恩原是让我们得自由，不是活在辖制当中。什么都没有的时候都挺好，感觉自己好极了，一碰到自己的利益时，自己的那套东西又冒出来了。人要醒过来，胜过自己。如果有病的打个字告诉我，但是我要告诉你，很多东西都是我们自己那股劲一整就上来，不断地显出自己的愚昧，跟着我一起来祷告。 还有难受的、跟自己较劲的、看不透的吗？再次在神的面前省察自己，看一看这些问题都是从哪里来的？其实都是从你自己来的。昨天有情绪吗？前天有情绪吗？过去这一个月是不是还有各种各样的情绪？要知道你里面的感觉是不准的，你里面的想法很多时候都是很荒谬的，只有神的话立定在天 。如果你身体上有问题，里面还很难受，可以打个字告诉我，今天就靠着神胜过我们自己。 这个世界发明了很多让我们难受的工具，一弄就被弄进去，一弄就被辖制，随时随地显出人的愚昧。有个孩子吃了不熟的东西，发生了急性肠炎，按手在你孩子的肚子上，或者是手三里、足三里的位置。我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、急性肠炎的灵都要退下去，离开！人是多么的需要神！他不信也没关系。有小腿肚子肌肉发紧的。弟兄姐妹咱们没有必要这么着急，谁要遭罪多遭点正常！开始重新看看自己脑子里装的是什么东西，然后一点一点地调整。

我们必须要清楚我们里面的这些感觉常常是一种欺骗，是一种谎言。 为了这些东西不断地纠结，不断地挣扎，弄出一身的病。开始跟着我一起祷告，如果你身体有病，要知道那是从哪里来的。我差不多提前了二十多分钟开始祷告，如果你提前来了就跟我一起祷告。一边祷告一边弄清楚你到底在干什么？一弄那股情绪就上来了，一弄就开始较劲，活在愚昧和无知当中，如果不让自己难受都会难受，就开始胜过自己。 与人摔跤要得胜，与神摔跤也要得胜。神要我们刚强起来，神要我们胜过去，但是我们就是害怕，不敢往前走。神说没关系的，我们就跟神摔跤也跟自己较劲，当我们一旦降服在神的面前就会得胜。有病的可以提前打字告诉我。就算是神医治了我们的病，但是你里面不还是常常较劲吗？我们里面常常跟自己较劲，现在就开始胜过自己！先在悟性上清清楚楚地看见，胜过我们自己！让我们攻克己身，叫身服我，不再顺从自己的感觉，乃是顺着神的话，要开始兴起来，要知道神在我们身上的旨意如何。 有的人昨天晚上做了一个梦，自己的老公跟着别的女人走了，起来了就难受。就开始吵架、掐架，这不是没事找事吗？这不过是一种感觉，一种谎言而已。我们对未来充满了不确定，有时充满了盼望，有时又充满了失望，活得好认真，最后却整出很多问题！要开始重新认识自己，那种感觉很强烈、很真实，但那种感觉却毫无意义，除了败坏还是败坏。有的人跟自己较劲，较着较着把自己整出精神病；有的人跟自己较劲，整着整着整出一个癌症；有的人跟自己较劲，整得一身关节都疼痛，这是何等愚昧！

其实我们一旦觉得自己不错就坏了，一旦觉得自己祷告已经够多就坏了。不要再立自己的义，求神的义，这不是没有《圣经》依据的，这是有《圣经》依据的。使徒保罗在服侍的路上，走着走着觉得自己是个罪人了，以前不觉得；走着走着就觉得自己是个大罪人了，走着走着到最后他觉得自己是一个罪魁了。有人说：今天有很多很小气的想法。这很正常，你发现这个想法不是你，是个鬼。你不信，但神一定可以，你得医治不是因为你很好，是因为你认为自己是个罪人。 我们在服侍的过程当中，常常看见人立自己的义。记住立自己的义，你一定会受亏损的。因为原因很简单，我们活在肉身当中，我们与生俱来的那些东西，包括爱面子、争竞、攀比、嫉妒、挑别人的问题，看别人的问题看得可准了，看自己的问题简直就是个瞎子。今天不管你是什么病，孩子近视、散光这些都是很小的事。看到了肋骨疼痛、腿痛，今天这个鬼要被干掉，一会儿你会吐出来，牠会从你的嘴里出去。 我就感慨，昨天有个姐妹她已经失业一段时间了，她还在不断地发简历。我老早就告诉她的问题在哪里，然后突然间提到了，一说别人那简直了滔滔不绝。那把人家的问题描述得多清楚，人家的问题都解决了，你的问题还没有解决，有什么益处呢？今天就让我们开始重新收拾一下我们自己，让我们打拳不像打空气的！我们要把目标立定，我们不是在人面前求自己的义，我们在人面前就是个罪人，在神面前也是个罪人。我们今天就立定一个心志，求神的国和神的义，攻克己身，叫身服我！

大家好！非常高兴能够和大家一起祷告。今天我想问大家一个问题，你是否愿意将自己献上给神？你是否愿意将自己最心爱的献上给神？如果神有一天问我这样的话，我会怎么回答？我会欢喜雀跃地告诉神，我已经等待这个时候多时了。神啊！我愿意将自己献给你。倾倒我所有，是我今生所求。 我看到这么多弟兄姐妹都愿意，我真的为你开心！因为你做了这世上最聪明的选择，在这世上还有什么可以让我们留恋的，所有的一切是那么的短暂，毫无意义。今天就把我们的过去和我们的未来倾倒给神，我们的爱、我们的恨、我们所计较的东西真的有意义吗？如果你只看到今天和明天，你可能会觉得很有意义。你不用看得太远，就看到七、八十年，你会觉得毫无意义了。 如果人认为在这世上还有点意义的话，你没有办法倾倒给神，你没有办法全然献上给神，我们计较的东西好多在永恒里毫无意义。今天就来到神面前告诉神：“我愿意将自己全然献上”。这是一个很大很大的决定。跟我一起来祷告，将我们的心意告诉神，将我们的决定告诉神。

大家好，今天是一个值得庆祝的日子。因为今天我们这些人要做一个决定，要将自己全然献上给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的。人一生所有的问题，就是因为留下自己。我们就做一个决定，将自己献上，这是一个非常美好的决定。人为自己活能活出什么来？不过活出一个人模狗样来。 原来神在创世以前已经做了一个美好的计划，这计划就是将万有在耶稣基督里合而为一。愿意将自己献上的，跟我一起来到神的面前。你说：老师，我没有这个高度。这不需要高度，这需要聪明。 我们人为什么会得这么多的疾病？就是因为把自己留下不给神，为什么人要遭这么多的罪，就是因为将自己留下不给神。我们这一生太需要献给神了，在我过去服侍的日子里，我见到最多的就是自以为是，见到最多的就是讲自己的理，都活成那个样子了。看起来真的不怎么好，还是认自己的理，无奈啊，就是要抓住自己所要抓住的。 大家跟我一起做个决定，不管我们过去经历了什么，我们就把自己当作活祭完完全全的献给神，我告诉你，这是一个最美好的决定。让圣灵充满我们没有限量，我们里面每一个角落都被神的灵来充满，那我就会得到极大的安慰。你的问题就会迎刃而解。 弟兄姐妹开始重新认识神，重新知道神的美好，不再做愚昧的事儿，做一个聪明的决定。神啊，我来了，我就是要赞美你。我就这样献给你，我不再跟你计较时间。你知道吗？很多人活得焦头烂额，人在江湖身不由己。为什么？因为就是为了自己，就是为那点小屁事儿，就是看不透啊，将来换来的也不过就是一个骨灰盒而已。

我真的很感慨，人就是想把时间留下来，忙这个忙那个。忙出一身的病，忙出一堆的灾祸，忙出一大堆的问题纠结难受。我能说什么呢？有人说：老师，为我祷告，我头痛。我为你祷告，心里充满的感慨。有人说：老师，为我祷告。我说：怎么了？他说：肚子疼。有人说：老师，为我祷告。我说：什么事？他说：屁股疼，还有脚疼、腿疼、腰疼。哎呦，我就感慨，你们什么时候能变聪明。 我说神啊！祷告祷告都祷告不出声音来。能够感受到这种疼痛。我告诉你，这一生最聪明的选择，就是认识神，最聪明的选择就是单单为神而活。当然这句话好像很宗教，为神而活不是整天在那跪着祷告，要活出神荣耀的样子，活出神那种尊贵，那种创造力，那种宽阔的心胸。 我们就做个聪明人。一起来祷告，让神的灵充满我们，改造我们，治死我们肉体的恶行。我得告诉大家我很兴奋，因为我看到了盼望，我看到了一大群弟兄姐妹活出神的形像，活出神造你那个时候那种荣耀的样子。让神的灵充满我们，让神的灵在我们身上做工，让神的灵在我们身上照祂的旨意行。 贫穷的日子要过去，疾病的日子要过去，魔鬼败坏我们的那日子要过去。起来不要再做奴隶，有病的开始选择神，不再做愚昧的人，我告诉你，爱钱爱出很多病的比比皆是。如果你爱神，你脚踏实地做事，人怎么可能会穷呢？

结果怎么着？成立一个商业帝国啊。他真的是一个商业奇才，结果怎么样？悲剧来了。所以咱们弟兄姐妹可得知道，搞钱不如搞福啊。他就真的应了我那句话了。他把这个事情做大啊，做强啊，然后做牢啊。我真的看对了，他搞的时候他不知道啊，人的悲剧就是不知道往那个败坏里头狂奔，因为他里面就认定他自己认定的逻辑。 咱们弟兄姐妹重新调整。如果在咱们当中还有一些人做儿媳妇的，你跟你婆婆能不能搞好关系啊？那是有点难啊。但是我告诉你，我妈就是一个，我妈年轻的时候她也不信主啊，但是她里面有一些东西是蒙福的。我爷爷那时候，才六十多一点，来到我妈这里，哎呀，像个要饭的。我妈就开始给他收拾整理，整理成挺干净的一个老头。我妈妈孝顺我爷爷，我爷爷生病全是我妈照顾啊。 结果我妈得了极大的恩典。很多人不知道什么是恩典？什么是吃亏？不知道什么是占便宜？什么是吃亏？全搞反了啊，结果就是傻掉了嘛。记住啊，孝敬父母是带有应许的诫命。可以让你在地上得以长久，那是神的话呀。如果人不知道，人就坚持自己的观点，让自己受亏损，那就是老惨了。

你不用大老远赶过来看我，来了也没什么好看的，我讲的话还是这些话。你最好还是做一个决定，就是把自己献上给神。放下一切，过去你为这些东西，把自己都纠缠成了癌症。现在就跟我一起将自己献上，我告诉你，神不单在我这里，也在你那里。很多人喜欢拜大师，问我说：老师，你在哪里？我过去看你。我说：算了吧，你还是好好学神的话吧，你不学神的话，看我干什么？ 我给大家透个底，不是你愿意来看我，而是我要去看你，我的任务只有一个，就是训练神国的精兵。做好选择了没有？如果你说：这叫啥选择？没事，你就照着你自己的选择继续做，如果你愿意照着我所做的选择，就跟我一起来把自己献给神。 神正坐在祂的宝座上拣选这样的人，不管你经历了多少，这是一个选择，就把过去的损失都补上了。如果你做好了选择，就把我们心思意念里的垃圾都抛掉；如果你做好了选择，就把我们脑子里的垃圾都除掉。不管我们经历了什么事，现在你已经成了神所喜悦的人。 大家一定要知道，身上疾病多的，脑袋里的垃圾就多。我们一定要献上自己，在这虚空的一生，能够活出神的荣耀。这次的祷告主题是：“进入应许之地”。冲破一切的拦阻，成为一个争战的大能勇士，不再惧怕，我告诉你，惧怕的都死在了旷野，那不是被别人击杀，而是被神击杀的。放下惧怕，要么惧怕神，要么惧怕这个世上的魔鬼。

我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。” 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91：2-7） 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我就要把他安置在高处。他若求告我就应允他；他在在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（《诗篇》91：14-16）

从今以后，开始认定自己是个罪人，不是个小罪人，而是一个很大的罪人。蒙神光照，我觉得我是咱们这一群罪人中最大的罪魁。只要我们里面有这样的想法，才有机会领受神的恩典。你是否有竭力追求的习惯？你是否有追求真理的习惯？没有的话，现在就赶紧调整。我们一起在灵里祷告，把你的手放在你病痛的地方，辛亏在我们身上有事情发生，如果没有事情发生人就上天了！常言道：三天不打，上房揭瓦。感谢神，常常管教我们，修理我们，如果在这一段时间，你遇到了不好的事情，这是谁干的？就是让我们感觉自己不错的鬼干的。 我们一起来祷告，弃绝这个谎言，我不太喜欢看见弟兄姐妹经历这些痛苦的事，不管那是不是神安排的，在我的心里还是希望弟兄姐妹多多的蒙祝福。凡是带着属世界的逻辑，带着自以为是，带着自己感觉自己不错的想法的人，一定会经历很多奇怪的事情。趁着现在，我们就要尽快的悔改回转，千万不要在灭亡的路上狂奔，心里都明白点了吗？

你祷告如果肚子里有气往外走，那是释放。如果神说不能体贴肉体，体贴肉体就是死，你就不要体贴肉体。如果神不让你识别善恶，你就别识别善恶。因为识别善恶会死人的。你说我识别善恶一辈子还没死。那不过是早晚的事儿，就是别着急嘛！ 好的，继续跟着我祷告。刚才有那些病的，可以打个字告诉我啊。突然间你发现你里面悔改了，哎，医治这么快就临到了。失眠的灵出去，奉耶稣基督的名，腰酸的灵出去、尿失禁的灵出去、老马的灵要退下去。 我带大家祷告的时候，神给我一个启示，说我们当中很多自私的人，很自私不是一般的自私。一想就想自己的事儿，不悔改会害自己的。人为什么要害自己呢？这也是我很诧异的。原来他们以为是对自己有益的，但实际上却是害自己的，有多少忧郁症患者都是搞反了。

眼睛里有异物感的，现在什么状况了？可以回复一下。如果身体还有地方没松开的，可以打字告诉我。有人说，他每天晚上都会吐很多白色的泡沫。这些都很好，都是释放的症状。有人说他不可以写《创世记》的作业，一写作业就很难受，很想要抓狂现在基本上好了。奉耶稣基督的名，命令撒旦退下去，眼睛里的异物感都要完全的消失。很多梦都是可以忽略的，梦只不过是邪灵给人释放的一些谎言而已。奉耶稣基督的名，胃胀痛的灵出去，胃要松开恢复正常。 《圣经》里有很多是我们难以想象的。比如说，雅各到他舅舅家里，他舅舅欺骗了他很多次，减了他做工的薪水。看起来神好像不帮助雅各，实际上神一直都没有离开雅各，雅各给他舅舅放羊，神使他所放的羊不掉崽子，后来离开他舅舅家进到迦南地，差点被他哥哥杀掉，神恩待雅各，他哥哥就放过他。后来又到示剑那个地方，他的女儿被人强奸，儿子们就在那地作孽杀人。哪一件事情的发生不是有原因的呢？今天咱们弟兄姐妹开始持守信心，有时我们学习不长进，做事也做不大好，我们看世上的事很重，我们以世上的事来衡量神是否与我们同在，这实际上是个谎言。 今天弟兄姐妹能够理解吗？我们巴不得财务早点翻转，可是还没有翻转，我们就说神你去干什么去了？要知道神不是照着我们的想法来成就祂的恩典。比如，雅各的女儿被人强奸了，原因是什么呢？原因是他们家里面有很多当灭之物，神不喜欢偶像。我们每个人都知道，人一生活着，首先就把活着的事都给看扁。我们把活着这件事看扁了，就不会有那些问题了。《圣经》里属灵的人，每个人也都有各样的困扰。施洗约翰坐在监狱里，指望耶稣救他出去，但耶稣没有救他出去。他就让人去问耶稣，你是那位我们要等候的人吗？他困惑了。耶稣说：“凡不因我而跌倒的就有福了。”一个不跌倒的人，就是把生死、活着都已经看透了的人。我们千万不要因着这世界上的事情来评价神。

让我们都带着这样的心志，带着这样的信心说：“在我还没有尝到死味之前就要看到耶稣的再来，亲身经历被提到空中与主相遇”！我们操练、流汗、流泪、流血，但一想起那为我们存留的荣耀的冠冕，这一切就不足介意了。想一想耶稣为我们所开辟的路就是摆上自己的路，把我们的小气、过小日子的心态，纠结的心态，心胸像粒花生米，脑袋像个核桃仁的状态给翻转过来。让我们胸怀神的国度，看见神的荣耀，叫神的智慧聪明都充满我们。千万不要错过这个好机会，这是前所未有的的机会。就在这个时代，神拣选了很多人。其实我们并不是唯一被神拣选的，别人如何我们不知道。 至于我们自己却可以对神说：“神啊，你找我找对了，我就是这样的人。”胸怀神的国度，看见永恒里的荣耀，虽然我们也脚踏实地的过日子，却是心怀神国度的人。让我们每一个人都告诉神说：“神你找我找对了，就算是你没有找我，我也要挤进去。”有些人常常跟我说：“是神拣选你吗”？尤其是那些黑暗的日子。我说：“就算是神没有拣选我，没有呼召我，今天我也带着当作是神拣选和呼召我这样的心志来服侍祂”。拣选不拣选不是个借口，我们相信才是关键。我们因为爱神，就拼命的挤进去，就算是死也要挤进去，今天就把自己的生命完全献上给神。

历世历代，能把老马打败的不多，但今天我们做到了，我们就是把老马打败的教会。我知道在属灵的世界里，众天使都在为我们欢呼，众魔鬼听到我们的名字都要颤抖。看哪，神正在打开一扇又大又有功效的门！庄稼多，收庄稼的人少。今天就呼求神说：“神啊，我就是，请差派我”！其实魔鬼也经常的来骚扰我们，魔鬼被我们打败认为是一种荣耀。回去交差的时候，会跟上面汇报跟我们交过手。今天就开始鼓起勇气，告诉神说：“我就是，请差派我”！我们一起在灵里祷告，今天有病的要得到释放。以前体贴肉体的，今天要开始对付体贴肉体的坏习惯；以前爱世界的，今天不再爱世界；悟性上不通的，今天在悟性上要突破。 不管是多么坚固的营垒，今天我们就对准它，去攻破它，靠着神一定可以攻破！哈利路亚！“神啊，差派我们！神啊，使用我们”！凡是头难受的，把手放在头上，不管你哪里难受，把手按在那里。我今天给你一个最好最好的建议：就是将自己完全献上给神！就算你不知道怎样献上，也要告诉神说：“今天我要完全的献上自己”！凡是怕冷的，这都是死亡的灵，把手按在自己的身体上。今天就让魔鬼在我们里面毫无所有，让圣灵在我们里面不断的做洁净的工作。我可以告诉大家，争战常常是从我们自己家里开始，如果在家里面对逼迫，面对争战，不要害怕！

献上自己为祭，完全降服于你 灵火熊熊来焚烧，恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐，高举基督旌旗 你看我们为华冠，以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛，释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 献上自己为祭，完全降服于你 灵火熊熊来焚烧，恩膏厚厚湿衣襟 迈开征战步伐，高举基督旌旗 你看我们为华冠，以我们为精兵 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛，释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 让我们重建大卫倒塌的帐幕 我们起来堵住其中的破口 重修毁坏的祭坛，释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 重修毁坏的祭坛，释放被掳的灵魂 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临 愿你荣耀的国度降临