引言

我們講一個特別好的消息，叫《同得福音的好處》的第四講“窮人有福音傳給他們”。當年我窮困潦倒過窮日子，特別不好過，我痛恨貧窮。你如果經歷過窮日子，你一定會痛恨貧窮。當你找不到工作，活得非常辛苦，上頓不接下頓，不知是命不好，還是運氣不佳，反正就總覺得有一股邪勁兒跟你作對，讓你倒黴。

有人給我傳福音說：你信耶穌得永生。永生是啥玩意兒？我今生還沒整明白呢！如果今生都幫不了我，能幫我得永生嗎？我不傻，我不信那玩意兒。他們也挺好，大老遠開車來載我去他們那個聚會，聚會完了還有吃的，但是那倒黴的日子老也過不去。我說：拉倒吧，這玩意兒不好使，我要找一個好使的。

我這個想法很實在，我就想找一個能幫助我的神。我覺著他們傳那個信耶穌得永生，那玩意兒都不能當飯吃。活著的問題都解決不了，能解決死的問題？我才不信。我就得出一個結論：傳福音千萬別傳教，咱們傳一個好處，好處你要不要？後來我還真得了好處，工作找到了，生活走上正軌。原來我所認識的主耶穌是很實在的，他很關心我活著的事兒。

大家覺得這是不是個好消息？我的神很在乎我活著的這點事兒，祂不是不在乎。我們在乎，祂也在乎。直到現在，我所做的就是與大家同得這福音的好處。我是因為找工作才信主的，所以來到咱們當中想找工作的，得到這類的恩典絕對好使。

你知道我找到的那份工作神奇到什麼程度嗎？我招工的那個單位的老闆，現在我跟他是好朋友，他都七十多歲了。他那個時候招工，我二十多歲，他三十多歲。當時他就按手在簡歷上禱告，他說：神啊，祝福給我一個能幹的人。我的神老神了，就在他耳邊響起了一個聲音，是我的名字。我那個簡歷是broken English，就是驢唇不對馬嘴的英文。

第二天他又禱告，又再響起我的名字；第三天又再響起，又是我的名字。他就決定說服人力資源部門，說服下邊的一個小老闆。我的天哪！我就拿到了一份工作是神給我的！如果神不幫我，那快拉倒吧，那就是收到一封信：I'm regret to inform you，就是很遺憾地告訴你，你沒被選上。神太奇妙了！我太需要一個行神蹟的神了。

後來我常常跟大家說：你需要吃飯，你需要工作，你需要那份薪水。我告訴你，神為你量身定製，也能給你製作一份工作。我的神太棒了！我真的不喜歡貧窮，所以得到這福音的好處。我告訴你，窮人有福音傳給他們。如果你覺得自己很富有不缺乏，你體會不到。但是為什麼我還需要講這個呢？不是我體會不到了我就不需要了，大家還需要。

有一個姐妹她得了憂鬱症，後來我給她搞好了，那是十多年前的事兒。然後就在深圳幹了五年。我說：你薪水多少？她說：七千。七千在深圳能活？在深圳要七千能活的話，那就好了，那是個窮光蛋。我說：咱不幹了，咱的神是使人富有的神！

後來她辭掉那份工作，受了一段訓練，找到一份工作兩萬多。兩萬多和七千你以為是差一萬多呢？不是。因為七千塊，一個月下來大概一千塊錢都剩不下。那不是三倍，大家算錯了。你幹完了以後剩下的錢那是差十幾倍！你剩下一千和剩下一萬那差十倍！感謝神！我的神不喜歡貧窮，我的神一定是解決你財務問題的神，我所侍奉的這位神真好啊。

傳教這個東西是挺可惡的，當時我就知道這東西沒用。有的人就傳著傳著搞不清楚什麼東西好，什麼東西不好。傳了一個讓人貧窮的教，有什麼益處呢？傳了一個讓人生病的教，又有什麼益處呢？人家本來能走路，結果為了賣柺，讓人家坐輪椅，買了一雙柺，那不是趙本山的小品演的忽悠嗎？到底你是為神做工，還是為鬼做工呢？

貧窮不好，疾病不好，在神的國裡沒有貧窮，沒有疾病。來到神面前，不是要給神什麼好處，乃是要得著這福音的好處。也正因為這樣的原因，我們祝福了很多人。

有一個同工，好多年前來到教會，為啥？他拿的是白卡。你懂什麼叫白卡嗎？有人拿綠卡，有人拿紅卡，有人拿白卡。白卡到期你找不著工作你就滾蛋吧，可辛苦了。找工作要麼就找不著，要麼準證申請不下來。結果他來到我們教會之後，找到一份工作。他跟人家都談到什麼程度了？人家合同上寫兩千，他說：沒關係，到時候我再還給你兩百都行。

結果你知道神多麼神奇！那個公司給他開出來的價錢是兩千二，連十一奉獻都包括了。當時他信主的時候就是要找一份工作，還好，他不傻，不像有些人找到一份工作以後，就跟教會拜拜了，他一直堅持到現在，後來得到的好處就更多了。那實在是好啊！

有一些基督徒和牧師，把疾病和貧窮當成好的了，你說這不是很可惡嗎？就是不信主的人，過年的時候一推門進到你家說：恭喜發財。哪有恭喜倒黴，恭喜貧窮，恭喜欠債的？你這麼說：恭喜你貧窮，恭喜你欠債，恭喜你有病。人家不揍你啊？是我也揍你一頓。世人尚且分得清楚什麼是好東西，什麼是壞東西，怎麼信主信著信著就分不清了呢？

我還真的遇到過一個牧師，窮得叮噹爛響，看著很辛苦。後來就跟我說：牧師，你不知道，我現在窮的就剩下屬靈的了。你窮是因為靈裡頭先窮，傻孩子。可是咱也不敢說呀。說到這樣的事兒，我就特別的痛恨那種假福音。

我們當中有一個姐妹，她全家在我們當中經歷很多的恩典。但是她爸爸不喜歡我，特別喜歡一個曾經得過癌症、得過心臟病的牧師，特別喜歡他講的那玩意兒。他跟他女兒說：人家牧師講話多好聽，不像你們那個牧師講話那麼難聽。結果聽著聽著得癌症了，為什麼？他聽的那個東西，是靈裡的一種傳遞，他靈裡頭非常的認同。

後來他進到醫院做手術，就跟他女兒說：能不能找一本你們牧師寫的書？其實他也不是想讀，就放到枕頭底下辟邪。感謝神，手術做得還挺成功，我想是我們的神因為記念他女兒的緣故，記念他呀。

得了癌症，做了手術，就別再聽那些了是不是？你是信一個得癌症的牧師講的呢？還是信一個使癌症得醫治的牧師講的呢？不行，還聽，結果這回又中風了。我想，這是中風的福音嗎？這是癌症的福音嗎？我就感慨。

他曾經親眼見證了他兒子得釋放，他兒子瘋瘋癲癲的，有的時候光著屁股在大街上亂跑，肌肉還挺發達，沒人能攔得住。結果他兒子在我們當中好多了，是個正常人了。他就是奇怪，不知道這福音不是得癌症的福音；這福音不是找醫生的福音；這福音不是中風的福音；這福音不是進醫院解決中風的問題的福音。

不要相信貧窮是好事兒，不要相信疾病是好事兒。我們的神賜給我們的救恩，賜給我們的福音，是要解決貧窮和疾病的。《聖經》說的太直白了，瞎子看見，瘸子走路，長大麻風的得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

大麻風好嗎？大麻風不好；瘸腿好嗎？瞎眼好嗎？都不好；聾子好嗎？不好；貧窮好嗎？不好。我不要。如果說信福音得著這個，那就算了吧，我看也不是什麼福音。所以說我想，我們所信的福音是確定的，瞎子可以看見，瘸子可以走路，大麻風的可以得潔淨，癌症可以得醫治。

剛剛帶領禱告的時候，有一個姐妹說她在照顧一個癌症患者，信主三十多年得了一個癌症，她覺得很正常，覺得自己還是很屬靈的，“你不能說我不屬靈，我屬靈到癌症裡去了，你不能怪我的呀。”你說這是什麼邏輯？後來我們這個姐妹斗膽跟她說：你有癌症性格。結果她聽了以後相信了，我覺得她快得醫治了，現在在醫院裡吊著呢。

所以弟兄姐妹你要知道這是一個福音，我們就要得著這福音的好處。人為什麼把疾病貧窮當作好東西呢？你不覺得奇怪嗎？其實他們骨子裡是不喜歡貧窮，不喜歡疾病的。誰喜歡疾病啊？沒有人在那兒說：主啊，給我一個癌症。有嗎？那應該是腦袋有病。因為啥？因為他們沒有信對。為什麼沒有信對呢？因為愛面子。

比如說有人得了癌症進到醫院裡，牧師去探訪，就開始胡說八道，說：這病也是個祝福。那都是虛假的安慰，那是咒詛怎麼可能成祝福了呢？如果神說：那我給你一個疾病你要不要？能這麼牧養嗎？不能。把人牧養到癌症裡去，你不覺得你整的東西有問題嗎？我說話挺衝的，很多人特別不喜歡我講這話。但是這的確是神的話，《聖經》上的確是這麼說的。

那牧師得了癌症，他站在講臺上怎麼講啊？他就得解釋，把疾病合理化。為了啥？因為他不想說自己信錯了，還以為在為耶穌受苦。有人打字說：有個牧師跟我媽說，癌症是為了耶穌受苦的憑據。哎喲我的天哪！願神照著他的話成就。

所以說人信著信著，就信到愛面子裡去了。信到愛面子裡去以後，就把福音給扭曲了，就受了咒詛。我告訴你信錯了福音受咒詛，傳錯了福音也照樣受咒詛，很恐怖的。在基督徒的這個環境當中，愛面子是一個非常普遍的現象，普遍到什麼程度都超出我們的想象。

最近，我就覺著有些名字不好，比如說起名叫榮耀、哈拿，聽著就是宗教味兒十足。你能不能起一個看著比較正常的名字啊？哪怕是王建國，他聽起來也像個人名。

結果有一個叫榮耀的，他的小牧者就跟他說：你把這榮耀改了吧。然後人家反對說：你覺著我不榮耀嗎？難道我不配榮耀這個名字嗎？把那小牧者噎得半天都沒喘上氣兒。為啥？因為他從一個宗教味十足，被宗教的靈轄制得很厲害的一個教會里來的。我說：咱別管人家，人家覺得挺榮耀的，就榮耀吧。

結果最近騎著電動車把人給撞了，又怕被人訛上，然後就逃逸了。警察來找他，這事兒藏不住了。找他的牧者說：老師啊，為我禱告。那之前的榮耀呢？那是個面子功夫。他覺著他很榮耀，其實一點也不榮耀，只不過做了一個表面功夫。他用榮耀的名字撐起的榮耀，沒有榮耀啊。

感謝主！學了功課了沒有？學了。還堅持這榮耀的名字嗎？所以我想，我們弟兄姐妹所要承認的，就是我這裡頭有不足，我這裡頭太缺乏。後來才發現他兒子、兒媳婦被人騙好幾十萬，他還得幫著還債，你說這這日子過的。

如果咱們不愛面子，不貪圖虛名，實實在在地活出神的榮耀，我不用非得叫榮耀這個名兒。如果承認自己的缺乏，神會給你補足的，我們所做的就是與大家同得這福音的好處。愛面子極其敗壞，就失去了福音的好處。

所以千萬不要玩虛的，玩虛的哪行啊！你今天玩虛的，明天玩虛的，那會要了人命的。如果我們不知道我們缺乏，我們怎麼可能得著福音的好處呢？我經常問：你的問題是啥？他說：我沒有問題，我絕對完美。那能完美嗎？他不完美，他只是覺著自己完美。

我們要開始瞭解，我們在什麼地方缺乏，就是在什麼地方是個窮人。我們缺少智慧，我們就是智慧上的窮人；我們缺少健康，就是健康上的窮人；我們缺少喜樂，就是喜樂上的窮人；我們缺少錢財，那就是在錢財上的窮人。但是今天我要跟大家講，有窮人有福音傳給你們，能解決貧窮的問題。我們讀經文，《馬太福音》十一章第二到第六節。

經文

約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去， 問他說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？” 耶穌回答說：“你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。 就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 凡不因我跌倒的就有福了！”（《馬太福音》11：2-6）

禱告

神啊，我們在你面前承認我們是個窮人，承認我們在各個方面都缺乏。願你用你的福音補足我們的缺乏。神啊，我們當中缺少智慧的，你用智慧補足。我們缺少健康的，你用健康補足。我們缺少錢財的，你用錢財補足。讓我們一生在你的裡面得著這福音的好處，一生一無所缺。

神啊，除去我們腦子裡的垃圾，讓我們知道這福音，也知道這福音的好處，讓我們知道你是天地間的主宰，讓我們知道你是神，讓我們能夠帶著敬畏的心來到你的面前，帶著心靈和誠實來到你的面前。領受你的恩惠。

神啊，願你在我們身上做這奇妙的工作，用聖靈來光照我們，讓我們能夠睜開我們的眼睛，看見我們的不足，看見我們的貧窮。奉耶穌基督的名宣告，因耶穌基督的鞭傷我們得醫治，因耶穌基督的貧窮我們成為富足。神啊，讓我們得著這福音的好處，讓我們相信禰所傳的福音，奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

為什麼要講得著福音的好處？因為這純正的福音一定會使人得到好處的。絕對不是說人信錯了，還以為就是這樣。千萬不要把自己的經歷當作真理，得了癌症，就以為福音就是得癌症的福音。你說這聽起來，耶穌的臉兒都被他氣青了。

這段經文的背景是約翰被抓到監獄裡面，他的門徒來跟約翰說：你曾經說的那個，就是你給他提鞋，給他繫鞋帶也不配的那個耶穌，你知道他在幹啥嗎？約翰說：他在幹啥呢？門徒說：他幹這些事兒我們都不理解，就是瞎子看見，瘸子走路，長大麻風的得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人成為富足，窮人有福音傳給他們。

約翰說：這是救世主嗎？這是我說的那個彌賽亞嗎？這是我說的那個要來到這世上，救他的百姓的那個耶穌基督嗎？你知道約翰他在想啥？其實約翰在想，“耶穌基督來了，要組織一個大能的軍隊，推翻羅馬帝國，救以色列脫離這殖民地。”大概是這麼想，想鬧革命。

“耶穌你忙活那些啥玩意兒？你應該招兵買馬，把我們從羅馬帝國的殖民地裡都救出來呀。你整瞎子幹啥？你整瘸子幹啥？那玩意兒能打仗啊？還什麼五餅二魚，這不都扯犢子嗎？”約翰聽完了以後就這些反應。到底是耶穌基督扯了犢子，還是施洗約翰的腦子裡頭扯了犢子？

結果他的門徒到了耶穌那去看、去打聽的時候，耶穌回答的太奇妙了：把你們所聽見、所看見的事告訴約翰。他不是聽見了嗎？基督所做的事，約翰在監裡已經都聽見了。耶穌又說了一遍：把你們所聽見所看見的再告訴他，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

啥意思？不是聽見不理解嗎？寫個反思。像咱們當中的弟兄姐妹，讀完了以後，牧者讓寫反思。“我都寫了。”“反思的不到位，重寫。”耶穌講完了以後，跟你的想法不一樣沒關係，你的想法是錯的。聽明白了嗎？別再堅持我們裡面的想法，我們要堅持就堅持神的想法，千萬別搞反了。

我們有一套想法，然後看見耶穌乾的，覺得不是那麼回事兒。耶穌就讓你寫反思。想法不一樣，重寫。大家有這種經歷沒有？就是你的心思意念，不能照著你自己的想法，你有你的想法，但是你的想法可能是偏的。

華人命定神學這點很厲害的，這段經文神到底說的是啥？神要我幹啥？不是我要幹啥？有的人就挑戰我，如果你得癌症呢？我得癌症，我會告訴大家我整錯了。你說：你整錯了那命定神學不垮了嗎？命定神學垮了，神也沒垮，我整錯了，神怎麼會垮呢？我整錯了，神仍然坐在那寶座上為神。

所以我們的想法不重要。如果要堅持，別堅持你自己的想法，要堅持到把事兒整明白。我有一個特點，我就喜歡堅持。我發現堅持不住的，我趕緊舉手投降。在我身邊這些人他們都知道，“這個沒整對，我之前說的那都不算。”因為不是堅持一個觀點，是堅持把事整對找到答案。這段經文的背景就是體現了這麼一回事兒。

結果耶穌說：凡不因我跌倒的就有福了。人怎麼就因耶穌跌倒了呢？就是你有你的想法，耶穌乾的事兒不合乎你的想法，不就跌倒了嗎？就跌倒了。約翰聽了以後，就真的跟吃了一個屎殼郎似的。我猜約翰沒反思，後來沒再提這事兒就死了。

人就是這樣，凡是超出了我們的認知和想象，人們就常常把這個東西扭曲了。為啥？因為我做不到，所以這話是假的。我不一樣，人家耶穌這麼說，咱這福音就是這樣，咱就讓瞎子看見瘸子走路，長大麻風的得潔淨，聾子聽見死人復活，癌症康復，窮人有福音傳給他們，窮人會成為富足，啥都解決了。

弟兄姐妹，如果將來有一天富足了，你可別忘了我呀，我還真的是堅持這個信心，堅持你成為富足。問題來了，這個有需要的、裡頭不足的，就叫做窮人了。

這個“窮人”解讀起來可複雜了，“窮人”的解讀就是裡面不足，缺東西。你別看他很有錢，但他裡面缺，他總覺得不足，那叫窮人。這個“窮人”突然間變成“富人”，一定是從思想意念先把腦子裡的垃圾改掉。人為什麼窮？因為腦子裡頭窮。

這福音讓你成為富足是這樣成就的，“我是神的兒子，我的天父家裡有很豐富的東西，我一生不會缺乏。”他是從這開始，後來你就發現神真的供應。咱們教會走到現在，全是因為有富足的心態。我感謝神，我就相信這個。

早期的時候，教會小貓兩三隻、青黃不接。我就覺得要幹事兒，咱就得幹個正兒八經像樣的，我們就開始租了一個地方做教會。後來覺得這個地方不夠大，又租了一個更大的地方做教會，把地毯、椅子、舞臺做得還是蠻漂亮的。為啥？因為我知道我的神必供應我們，我的神是個富有的神，我不相信我會窮，雖然那個時候很窮。

這段經文講的就是這一段，窮人有福音傳給他們。你不信就要跌倒，信了以後你就會發現，神的供應超出你的想象。當時一個月的奉獻大概有五千塊錢，然後我們就租了一個五千塊租金的地方，這教會多荒涼啊。你別說，租了五千塊錢的地方，突然間那個月的奉獻變八千了。後來就一直八千沒掉過。我覺得神太神了，放眼望去，還是那小貓幾隻。

有人就說：你那麼點人，你租那麼大地方幹啥呀？傻孩子，解決問題要靠發展，解決發展的問題也得靠發展，這是人家不信主的人說的。我們做一個基督徒，我們如果沒有發展的眼光，沒有信心，就在那小窩棚裡苟著吧。所以，你如果印證了一把，把裡面貧窮的意念除掉，你會怎麼樣？你把貧窮的意念除掉，你就會發現神是信實的。

這段經文裡頭又講了，很多人看見耶穌做的，沒反應。怎麼說的？我們向你們吹笛，你們不跳舞。我們向你們舉哀，你們不捶胸。就像小孩過家家，過遊戲，就是他不協調。

看見耶穌做的，人的反應應該是什麼？比如說五餅二魚，餵飽了五千人，有的人就在想：哎呀，耶穌應該去開個餅店兒，要幾個餅就幾個餅。這邏輯不對，正常的反應應該是啥呢？正常的反應，“哦，這個人是神人，他說的話得聽。”

結果人們看到啥了呢？看約翰來了不吃不喝，人們就說他是被鬼附的。耶穌來了也吃也喝，就說他是貪食好酒的。但智慧之子，總以智慧為是。有智慧的人就看到，哇！耶穌是基督，知道他是神，他是我們的救主，他說的話好使。人裡面的反應常常變得非常的奇怪，要知道，人要對自己裡面看見一個事物的反應付上代價。

你別看我這麼苦口婆心的講，但是真正有富有的心態，真正除掉貧窮意念，真正的知道我們的神是醫治的神，我們的神是給我們，讓我們富足的神，這樣的信心還是很少的。尤其是現在，你一講，有人就說：你這是成功神學。難道還要做失敗的人嗎？

結果耶穌行了很多的異能，那個地方的人就是不悔改。行異能跟悔改有什麼關係呢？因為行了很多的異能，他們的心思意念裡都得想一想，“哎喲，這個厲害，這個太厲害了，我得聽他的話。”不，你說你的他想他的。人就是有一個自己裡邊的邏輯，所以耶穌說：你們有禍了。

耶穌把那些人叫做聰明和通達人，其實這是一個貶義詞。什麼叫聰明通達人呢？就是他有自己的一套邏輯體系。他很聰明，但是他一看耶穌這套，“哎呀，這套不行，我還是用我這套。”他們都是自己覺得自己是個聰明通達的人。

面對聰明通達的人，神就把真理隱藏起來，讓他們不明白；向那些簡單的嬰孩兒就顯出來。就是覺得自己不行的，這福音反倒行了；覺得自己很厲害的，這福音反倒不行。我這種是屬於嬰孩兒，我就覺著我沒整對，他們都覺著自己可對了。

原來我們天父的美意本是如此，凡勞苦擔重擔的，到耶穌基督裡就得安息。什麼叫勞苦重擔？因為裡面缺乏，裡面窮，所以他得擔著勞苦重擔才勉強維生。如果勞苦重擔還在你肩上，是因為在你心裡面缺乏，所以你得拼命地做工。如果說你知道是神必供養我們，我們用得著勞苦重擔嗎？不用，我們還是得點安息比較好。

我們心裡缺少安息的、煩躁的、掛慮的、憂慮的，憂慮到身體已經出狀況的，在耶穌基督裡要再次得安息。你要問我：你有沒有擔心教會的未來、教會的財務？你說不擔心是假，因為憑著肉體人會擔心，但是憑著神的話應該不擔心，人活著不是一件很簡單的事嗎？

所以我知道教會要往前發展，不管財務上多麼緊張，我們照樣往裡頭投入做人工智能的研發，這叫富有的心態。我不會缺，我的神一定投資在我身上，我的神一定會供應我，讓我一無所缺，到現在也沒缺。但是做一個管理者，好好管理還是應當的，不是亂花錢。

所以耶穌說：我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。如果我裡面沒有安息，我就得效法耶穌，就必得安息。我得相信我的神，我的神是供應我的神，我的神是使我成為富足的神。大家這回有沒有點富有的心態了？感謝神，就是要解決窮人的問題，你哪個地方缺乏，神就解決哪個地方。

你要覺得自己安息不夠，你就會得到安息；你覺得錢不夠，你就會得到錢財的供應，神一定會供應我們，所以我有一個特別大的信心在這裡撐著我。我們當中很多弟兄姐妹在貧窮線上掙扎的，都會打一個翻身仗。千萬不要跟神做交易，一做交易壞了，就受了咒詛，得不到這福音的好處。

福音是給窮人的

有錢人進天國，就跟駱駝穿過針眼一樣。為啥？因為有錢人他啥都有，他不太需要神，他也不太需要福音。這不是單單指著有錢說的，有的人有錢，但他沒有安息；有的人有錢，但他沒有喜樂，那也是缺乏。福音是給窮人的，不管你哪一方面窮，這福音都是給你的。所以窮人有福音傳給他們，這句話講得多好啊，只是窮人的解讀要重新定義。

如果你遇到一個缺乏的人，你怎麼辦？前一段時間，我們當中的一個姐妹去做工，在工作崗位上遇到一個男孩兒，他被人騙來新加坡，三個月以後就沒工作了。後來又找到一份工作，又沒底薪，又拿不到單。這個小孩兒的媽媽在他十歲的時候，因為他爸爸搞外遇就自殺了，這小孩兒的家裡頭髮生了很多事兒。

這男孩二十多歲就很窮，又得找工作。還好，新加坡這地方有一些僱主還是不錯的，就鼓勵他去找一份有底薪的工作，他跟我們姐妹關係還不錯，就分享他的問題。他就講窮日子不好過，他去算命，說大概在二零二五年好像會有一個翻身的機會。然後姐妹就把福音傳給他，“你想不想富足？想富足就走這條福音的路。”這是好消息啊。

雖然他口裡口口聲聲稱自己是無神論，但他堅持不下去的時候就不是無神論了。就跟我當年一開始都覺得自己是個無神論，覺得自己可厲害了，可以扛過去，人定勝天，結果啥也沒勝過去。堅持不下去就得找神。

所以弟兄姐妹，要給人好處，千萬別傳教。你的耶穌能不能解決我工作的問題？能；你的耶穌能不能解決我貧窮的問題？能。就是這麼回事。福音是給窮人的，你如果缺這個，他能解決；你如果缺那個，他也能解決。所以一定要傳好消息。

比如說十個大麻風，耶穌知不知道那九個大麻風得醫治以後會離開神？知道，但還是醫治了他們。為啥？要讓人知道神圖的不是我們，是我們得著這福音的好處。

你大膽的去把這好處傳遞出去，如果他是神所揀選的百姓，他一定會是個聰明人，是個有智慧的人，智慧之子總以智慧為是。他一定說：我得到這點好處還不夠， 我還要。結果就越來越多。像我們其實不是能力很強，但是神就給你一個恩典，讓你得著養生的東西。

福音是給窮人的！如果你覺得你啥也不缺，那這福音跟你沒什麼太大關係。如果你覺得你缺乏，來尋求，什麼都可以得著，就像一個聚寶盆一樣，裡頭啥都有。如果一個人靈裡頭缺乏，那也能夠滿足，我們的神是屬靈的糧食，讓我們裡面的乾渴得著飽足。

這就是為什麼說什麼都不缺其實是一個悲劇，什麼都不缺的話，你怎麼來尋求神呢？你啥都不缺，這福音跟你也沒什麼關係。人什麼都不缺，閒著沒事找一個神來拜，那不是很好笑嗎？

缺乏的人就是窮人

“老師我缺喜樂。”那好啊。“我缺喜樂怎麼還能好呢？”神會滿足。“老師我缺智慧。”神會給你智慧；缺知識，神會給你知識；缺錢，神會給你錢。我們的神所成就的救恩，所成就的福音，就是給缺乏的人。

雖然你看起來不太尊貴，看起來也不是那麼有能力。然後，神卻使那有能力的羞愧，使那有尊貴的羞愧。為什麼？因為你得到的是福音。你不足的地方是神給你補足的，不是靠你自己的雙手。所以，缺乏的人就是窮人，不管你缺什麼。你缺健康，神要給你健康。你說：這福音有這麼好嗎？你還是沒得著，別懷疑。

有的人就覺著，那不是太功利了嗎？我就在想，講這話是什麼腦子？因為我們的神什麼都不缺，祂擁有宇宙萬有，祂啥也不缺，就想把好處給我們，然後我們來到神面前得好處，還覺得有點功利，這是腦子裡頭缺東西，或者是腦子裡頭多了個嘎嘣。

你跟神較什麼勁？在神面前得好處理所應當，祂是我的天父，我不從祂得，從誰那兒得？缺乏的，回到神面前前仰望祂。如果是我們搞錯了，我們就對付掉，我們主要目標就是把這貧窮的心態幹掉。因為我們的主，我們的神是富有的神，祂什麼都有，什麼都不缺。神那麼想給你，你還得不著，不是個悲劇嗎？

勞苦重擔的人，在耶穌基督裡得安息

我們華人在全世界都有名，是勤勞的民族，沒有人能否認。華人整天想著賺錢賺錢，賺多少錢都覺得不夠。吃苦耐勞，其實有些苦真的不需要吃，吃完了苦，省了那麼多錢幹啥？他就覺著錢多了就富有了，但是他總覺著錢還不夠，你說是不是個窮人？覺著缺乏的人，有的是真缺乏，有的是真不缺乏，但他老覺著缺乏，所以人活在勞苦重擔的裡面。

耶穌說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。為什麼會得安息呢？你可以放下你的勞苦重擔，因為是耶穌養著你，因為是神養著你。你說：神養著我，我會不會成為懶人呢？那不是說人懶還是不懶的問題，那是勞苦重擔和沒有勞苦重擔的問題。現在不是談懶不懶，如果你要問這問題，我得告訴你，你跑題了。

勞苦重擔不好！人整天揹著五十斤大米在那下象棋，你覺得好嗎？整得下完了滿身大汗。你不需要揹著五十斤大米在那兒下象棋，你需要知道把重擔放下。因為不是靠著我們雙手的刀劍、靠著我們的勞苦重擔養活自己，是我們的神養活我們。

弟兄姐妹你能活到現在，你不覺得是神養著你嗎？如果你覺得是神養著你，你就自由自在的，該做啥就做啥，因為工作是一個恩典。如果大家都聽信我所講的這個邏輯，就要知道人不是靠工作養活自己，人是靠神養活。那工作是啥？工作是個恩典，你要把工作做好，在勞碌中享受。

如果人心裡頭不足，他做了官以後他就得貪，他貪了一個億覺得不夠，那就貪十個億；十個億不夠貪一百個億；一百個億不夠，那多少是夠？永遠不夠。這就是窮人，他真的很需要福音。

很多辛苦的、勞苦重擔的人，有福音傳給你們哪！這福音是讓你在耶穌基督裡能得安息，你不用揹著這重擔來養活自己，因為耶穌基督已經養活了你。缺少錢的，缺少喜樂的，缺少智慧的，缺少體力的，你體力上窮也不好，這福音一定能夠解決。所以勞苦擔重擔的，你得知道勞苦擔重擔就是骨子裡很窮的人，整天忙得很辛苦，這福音就是為你預備的。

心裡頭柔和謙卑

你勞苦擔重擔，為啥？你只有那麼大的力氣，你只有那麼大點的勁兒，然後再背多一斤，一根稻草就可以壓死你。所以你心裡頭得知道自己不行，知道不行才學耶穌的樣子，耶穌不是揹著五十斤大米。

你看耶穌走來走去，他的行李不是大號行李。你看見耶穌背大號行李了嗎？沒有。耶穌走來走去啥也沒缺，你不覺得奇怪嗎？耶穌的行李多大，《聖經》也沒寫，大概就是那小號能拿上飛機的拉桿箱，那他冬天的衣服咋辦？難道神不能供應嗎？神也能供應。

所以人心裡頭柔和謙卑，知道自己不行，咱就別背這個重擔，這重擔會壓死人的。壓著壓著壓出病來了，又得去治病，然後治病的時候就把重擔放下來，你倒是早點放下呀。心裡頭柔和謙卑，就知道自己半斤八兩，那咱就照著半斤八兩來幹就行了。別明明只有半斤八兩，還不知道自己半斤八兩，哎呀，活得這個勞苦啊，一生在勞苦當中。

我巴不得弟兄姐妹都能夠知道，我們所得到的福音，是窮人有福音傳給他們；我們所信的福音，是可以補足我們所有缺乏的福音。咱們心裡頭要柔和謙卑，能夠承認自己的不足，別玩表面功夫，宗教味十足沒啥用。

有一段時間，大家坐下來聊聊信主的原因。“我當時需要一份工作，就來信主。”“那你當時為什麼來信主？”“當時為了找男朋友心裡難受，就來信主。”“你為啥來信主？”“我當時生病，就來信主了。”“那你為啥來信主？”“當時我尋求永生來信主。”尋求永生來信主，聽著怎麼這麼怪呢？當然了，如果真的是尋求永生，還挺好。

後來在他的口裡經常聽到很多宗教詞彙，比如大家在吃飯，有人把杯子打倒了，那一杯茶撒了滿桌子都是，他來了一個“感謝主。”我們就覺得是宗教味兒。但是後來他幹啥啥不行，又到教會里做實習傳道人，很辛苦的，因為窮啊，很難富有的。

我們心裡頭柔和謙卑，實在一點。我知道你裡面缺乏，為什麼不在神面前呼求我們的神？呼求祂，祂就把這些給我們。其實《聖經》裡的主禱文也是這麼說的：我們日用的飲食今日賜給我們。

總結

貧窮絕對不好，我們的主耶穌就是要解決這貧窮的問題，不管在哪一個地方的貧窮都要解決。現在就把你的信心提起來，知道神是供應我們的神。就在今年還剩不到六個月的時間，讓我們在財務上有個極大的翻轉。

要相信！要去尋求！要信靠！除掉我們裡邊那些宗教味兒，除掉我們裡邊那種錯誤的神學、錯誤的迷思。我相信大家一定會在悟性上，更加清晰的認識神。阿們！

願神祝福大家！阿們！