大家好！读了《创世记》第十章以后，我们也不知道在讲啥。一大堆不认识的名字，读了以后那些字我知道，但那些名字到底是个啥，我就不知道了。不但你不知道，我也不知道它要干啥，也不知道摩西要讲啥，我也不知道神要透过这事让我们干啥。好像是挪亚的后代，记这玩意干啥呢？你不认识他，我也不认识他；他不认识我，也不认识你。 我想我们就是要知道一件事，要抓到非常重要的一点：《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。如果你能够抓住《圣经》的关键点：神的话是用属灵的话解释属灵的事，你就不会把它看成谁生了谁，立了什么国，谁生了谁又立了什么国……不能这么看。要知道这是用属灵的话解释属灵的事。这就是我们华人命定神学常讲的话。 **并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（《哥林多前书》2:13）** 保罗讲：神的话是属灵的话解释属灵的事。我想带领大家用属灵的眼光看今天，你用属灵的眼光一看今天，原来跟那时候差不多。这章的主题就是《地土、宗族、方言、邦国是属灵的事》。你若问我，我也是绞尽脑汁想半天才想出来这么一个题目。真是白头搔更短，浑欲不胜簪。知道这句话的意思吗？甩一句文学的词，愁的直挠头，挠头头发就掉，然后就绑不到一起去了，就那么几根头发了，全都成地中海了。这个事挠头归挠头，还得把它说明白。 华人命定神学最厉害的一句话就是：用属灵的话解释属灵的事。属灵的事你要掌握了，可了不得。摩西带着以色列人在旷野里今天吃吗哪，明天吃吗哪，有的时候吃完了拉肚子，有的时候吃完了拉不出。然后大家就在那听摩西讲故事？不是！摩西哪知道这回事。摩西就到了西奈山，上山与神同在。 《创世记》的第一章摩西不知道，因为摩西也不在现场。那他咋写出来的？他在山上与神同在，神告诉他的。摩西认识挪亚吗？不认识挪亚。摩西见过亚伯拉罕吗？也没见过亚伯拉罕。从亚伯拉罕以后的故事，以色列人还心口相传。但是从《创世记》11章往前，这可了不得。我猜是神面对面告诉摩西，摩西回到山下就把这些写出来了，写了《创世记》第十章。谁告诉他的？神告诉他的。

**那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 (《创世记》12:10 )** 亚伯兰看到这个地方不怎么样呀！一来到这地方，这地方就闹饥荒呀。人家心里头说：神既然把这块地给我，这地方闹饥荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心里头明白，脑袋里清楚：神是在考验我，看我的信心，那没关系，这点考验我绝对胜过去。结果下到埃及再回来金银、牲畜极多。什么东西到亚伯兰手里就成宝了。然后亚伯兰到了一个地方就在那里筑一座坛，求告耶和华的名。亚伯兰所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4节筑了一座坛，第18节又筑了一座坛，求告耶和华的名。 **也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。(《创世记》13:4)** **亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(《创世记》13:18)**

这事真的很神奇，基大老玛这四个王没有再回来找亚伯兰报仇，我猜这是因为神是亚伯兰的盾牌。如果神是你的盾牌，那太好了，好得不得了！神这么一说：亚伯兰你不要惧怕，他就不再怕了。有的人不行，神说：你不要惧怕。他说：我不怕不行。非得怕，这一怕信心就没了。所以说神在寻找可以立约的人，其中最重要最重要的就是信神。 你信耶和华神，耶和华就以此为你的义，这是立约的前提。神说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。你就信了？你可能说：我是不是听错了？神是不是没跟我说？也许是在梦里跟你说的，也许是面对面跟你说的，你听完了以后那个反应很有意思。人在地上一种米养百种人，这信心有打1分的，有打99分的，有打2分的，也有打10分的。所以在信心的功课上，一定要做一个信心的信霸。你可以做个学霸，学霸如果没有信心也很麻烦。你可以做一个各方面的霸，但是你得做一个信霸。你要想做信心的首富，信霸可了不得。 你一相信神正在找可以立约的人，这就不得了了！其实在新约《圣经》里，神也是在找宝贝。其实我在想：神在这里不断地宣告信心。其实像亚伯兰这样的人哪有那么多？我就觉得不多。神却说：要像海边的沙，天上的星星那么多。神可能也是在给自己打气吧！像天上的星星那么多，我咋看不见呢？ 我说这话是让大家知道：你做一个有信心的人，你在神的眼里是个宝贝，神在找一个可以立约的人。你想想：神可以与你立约，如果神是你的盾牌，多好啊！神要大大地赏赐你，多好啊！你没拿所多玛王的一根鞋带，你什么也没拿，然后神要大大地赏赐你，这好得无比的事怎么就不要呢？

那天开始认识神，我就觉得认识这位神真好。如果你听过这段《圣经》，那你听我来跟你分享：那位看顾人的神会让你深深感受到祂是何等美好的神。我讲的主题是，神是看顾人的神，我不知道别人都是怎么解读这段《圣经》的，大家能不能分享下你在网上看到别人怎么解的？他们的解法可多了：以实玛利后来就成了阿拉伯人，阿拉伯人在东南亚叫马来人、印尼人，这都是因为亚伯拉罕犯下的错。亚伯拉罕如果当年没找夏甲，那不就没有这些故事了吗？ 我听着就觉得不太对劲，因为我读《圣经》读得比较细，我说：这是啥毛病啊？现在想回到四千年前去，不行！谁让你生个以实玛利，回去！回到夏甲肚子里去，别出来！不是这么回事儿！你回到六千年前多好啊？回到太初多好啊？那不是纯扯吗？要么甩锅给四千年前的亚伯拉罕，要么甩锅给四千年前的夏甲。其实这不一定是亚伯拉罕和夏甲的错，这是撒莱做的孽。还有解释说：这是因为一夫多妻，大老婆和小老婆吵架。他们全看这个去了，忘了神是看顾人的神。 弟兄姐妹，你受洗的时候可能哭得不行，像一个新生baby刚来到父母身边一样，也许你跟我一样有着莫名其妙的感动，但是今天你要不要跟神立约？你要不要跟这位看顾人的神立约？很多人说：不要，信靠祂咋活啊？我跟你讲，就是经历天翻地覆神迹的那些人，常常跟我说：像你这么信主咋活啊？跟我同做牧师的人跟我说：像你这样建教会，能建成吗？我听着就有点怪。咱们可要知道：神是看顾人的神。

**流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。（ 《创世记》 9:5-6 ）** 挪亚出方舟的时候，神跟他立约：凡流人血的，神必追讨他的罪。这个罪不得了，因为人有神的形象。不管你是谁？你都可以经历神，经历了神以后你干啥？尾巴一翘，翘得老高就说：神是谁？最近悖逆主人逃逸的事情挺多呀！大卫是谁？这是不知天高地厚。你别看我有的时候训你一顿，我真把你当人看了，一点也不夸张，我都是用心服侍每一个人。因为你在神的眼里很尊贵。你千万别说，神是老师的神；神是亚伯拉罕的神；我算老几呀？完了，你整错了。这埃及的奴隶夏甲，是不是自己讨来的罪？是不是自己讨来的苦？是的。 闲着没事尾巴翘那么高干嘛？这回麻烦了，自己闯祸了。哪一个祸不是你和我自己闯的？今天看看自己混成这个鸟样，哪一个都是。可是神还是看顾你，给你收烂摊子。我爱我的神原因就在这，我就觉得我的神咋就这么好。尽心尽力尽意爱主你的神，有的时候我说爱主我的神，我眼睛会湿。没有神，这日子咋过？我是不知道怎么过。我太需要我的神了。

也就是说遵行神的道，秉公行义，这是一个先决条件。但是这个先决条件是要割去肉体的邪情私欲，要不然你没办法行在神的旨意当中，所以属肉体的人不能讨神的喜悦。你知道属肉体的反应有哪几种吗？大家一定要知道、了解。我一看到基督徒怕死，完了！属肉体的！有一天我刷抖音的时候看到一个视频：过年要杀猪，猪一看要被杀了就乱跑乱窜，头一下子钻到井里，投井自杀了，这个小视频拍得挺有意思。 猪也怕死，我看到基督徒满脑子想的就是要活下去，完了！属肉体的，跟猪差不多。把吃喝看重得不得了，猪也是这么想的，一看这个世上的这点儿事就争啊、抢啊！动物世界里的小视频我很喜欢看，看的时候我就有点醒脑。两匹公马为争夺一匹母马打得死去活来的，把其中一匹打跑了，另一匹争取到了一个交配的权利，人好像也是这么想的。 很多人发明了很多东西，我也不知道他们为什么发明了一个东西叫“绿帽子”。我一直也整不明白怎么就戴“绿帽子”了？全是属肉体的。所以弟兄姐妹看看你的反应如何？很多人有“师母脸”，为什么师母脸会长成那样？原因很简单：她整天看着牧师，牧师跟一个姐妹说话，她心里就难受，就怕戴“绿帽子”。其实哪有那么多“帽子”？ 所以神的应许是有条件的，你可以说：我是基督徒，每个主日我都去参加敬拜。但割不去肉体的邪情私欲就白扯，经历不了神的应许。因为它是属肉体的，天然的就不能讨神的喜悦。亚伯拉罕是个属灵的人，使神给亚伯拉罕的应许成就在你和我的身上，这都是有条件的，这话太重要了！ 如果你说：我是神的百姓，是亚伯拉罕的后裔。结果神说：你怎么是魔鬼的后裔呢？你说啥都没有用。所以弟兄姐妹一定要开始克服几件事：你想不想神的应许成就？你得做一个属灵的人，不能做属肉体的人。你的想法和猪的想法很像，那很麻烦。或者猪的想法和你的想法很像，那也是很麻烦的。

弟兄姐妹要知道：遵守神的道，秉公行义，是神应许成就的关键，这是神告诉亚伯拉罕的。这事儿不能瞒着亚伯拉罕，不是因为瞒着不瞒着，而是这件事记下来好让我们这些亚伯拉罕的后裔、亚伯拉罕的众子可以明白如何遵守神的道，秉公行义，如何使应许成就在你和我的身上。人一辈子没有神的应许是悲剧。 这段《圣经》讲得特别好，神要灭所多玛这事儿先跟亚伯拉罕商量。不是只为了亚伯拉罕，而是让亚伯拉罕吩咐他的众子效法亚伯拉罕，让我们能够遵守神的道，秉公行义，使神应许亚伯拉罕的话都成就在我们身上。

神的话给我们看见一件什么事呢？就是我们的信心常常是建立在我们的肉体上。但是人都了解，女人没有月经人就不能生孩子，过了更年期就没有月经了，就不能生孩子了。但是这种看法在神的眼里却是属肉体的看法，这是靠着肉体。难道月经停了神就不能使你生一个孩子吗？神的应许照样成就。 所以大家要开始知道，不要以为撒拉月经都断绝了，就算是耶和话神应许使她生孩子，她也生不了孩子，也不要想九十岁了还能生孩子吗？我告诉你，就算是一百岁了，神要是想让你生一个孩子也不是什么难成的事。在耶和华岂有难成的事吗？我们要知道我们所信的神是让死人复活，使无变有的神，这是根基。在新约《圣经》怎么说呢？新约《圣经》我最常引用的经文是： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)**

华人命定神学非常非常在乎的是，我们的信是在乎神的大能，还是在乎的啥？如果我们的信心不是建立在神的应许上，不是建立在神的大能上，不是相信我们的神可以使死人复活，使无变有这样的一个根基上，我们的信就站立不住。如果我们的信心建立在耶和华岂有难成的事的根基上，你活着就老有安稳了。 如果信了一个神，遇到一件事。就像把一个偶像装在一个皮包里，然后遇到事了。你说皮包里的那个偶像能出来救你呀？救不了。所以，我们要逐渐地了解，我们信心是不是在相信一件事？就是在神没有难成的事。到了新约《圣经》耶稣也是这样讲的： **耶稣看着他们，说：在人这是不能的，在神凡事都能。(《马太福音》19:26)**

所以，弟兄姐妹开始把信心建立在神大能的根基上，这是得着应许的条件，如果你不相信是得不着的。有的人直到今天，在他心里还存了很多迷思，这些迷思让人无知到家了。很多基督徒盼望疫情在中国爆发之后，在一发不可收拾的状况下，希望能够有人从国外带着辉瑞的特效药来。人呀，就把信心建立在了辉瑞的特效药上了。后来，发现很多卖特效药的人也死了。 这个逻辑其实很直白，如果特效药好使，国外就不用接受瘟疫了。尤其是基督徒喜欢把信心都建立在医院上。我告诉你，我对医院没有信心。事实上，对医院有信心，对医疗有信心，本身就是个悲剧。这不是明摆着的事吗？我妈躺在医院里，我为我妈祷告，那门开着。我妈就说：又一个。我说：什么又一个呀？她说：又死了一个，抬出去了。我又带着她祷告。我妈又说：又一个，又死一个。你说：医院要好使的话，它能这样吗？医院拦不住死呀。 所以，我们要逐渐在悟性上开始了解。悟性上不通就会觉得天经地义的事，但怎么天经地义也说不清楚。其实，信靠神的大能才是天经地义。但是很多人也是口口声声说：信靠神的大能，但是信的却没有神的大能。这不是很邪门？其实，华人命定神学认为神的应许是有条件的，你要有接人待客之道。你得相信神的大能，让你的信心建立在神的大能的根基上。如果建立在神大能的根基上，你就不用顾虑这个，顾虑那个了。也不用建立在医疗体系上了。 现在的医疗很奇葩，如果把管子插上那就是活死人，还有一口气，我希望大家了解，这样的生活质量不怎么样。大家都能够暗暗地祷告：神呀！愿你怜悯，让我活着的日子，不要掉到这种光景。你说：人说的都不算了，活一天就得给医院一天钱，这医院的钱不是就跟印冥纸一样快吗？就是因为不能相信神的大能，所以没有办法兑现神的应许，没有办法使神应许亚伯拉罕的话成就在他们身上。

弟兄姐妹开始刚强起来，让我们秉公行义，谨守遵行神的道，使神应许亚伯兰罕的应许成就在我们身上。就算是九十岁的人、一百岁的人照样可以生孩子，这跟人的肉体没太大关系，只跟神的大能有关系。人靠着人的肉体能做什么呢？如果在我们当中还有依靠肉体的，不是依靠神的大能，靠自己那点小能的，如果你姓刘就起名就“刘能”好了，如果觉得不好听，那就再加个“小”字，就叫刘小能得了。 如果你相信神的大能但也不能叫刘大能，那也是属肉体的。我们到今天为止是否还是在看重自己的能力？永远不要再靠自己的能力了，因为靠着自己的能力、医院的能力、医生的能力他们都是人，靠人不如依靠神。依靠神，谨守遵行神的道，秉公行义，使神应许亚伯拉罕的应许都成就在我们身上，这是好得无比的。有的时候我就感慨，这么好的福音人咋就不知道呢？ 你知道华人命定神学是怎么来的吗？就是因为教会中充满各种各样的困惑看不到神的应许，然后我就拼命读《圣经》认识神。然后，就照着神的话去落实，发现好得无比。神的应许，神应许亚伯拉罕的话就都成就在我们身上，那就好比天天开香槟。我想这事还不单单如此，神有事还告诉我们。神说：我要灭所多玛。如果我们大家都是亚伯拉罕，可能会问：神啊！你跟我说这个干啥，跟我也没关系啊。咋没关系呢？有关系。神一旦说我要灭掉它，你千万别在那拍手叫好。亚伯拉罕这个人很有意思，他里面有一种秉公行义之道。 千万不要等神来了吃完了喝完了，然后说：神啊我有一件事拜托。神说：你说什么事吧？就说：把所多玛灭了，那地方太坏了。你看那个谁路过那里被强奸了，死在大街上了，那地方太坏了。神呐！灭了他们吧。那就坏了，那不是我们的神。如果照着那个条件来衡量的话，撒拉在那偷偷地一笑，有没有把神的应许笑没了？没有。神有没有把撒拉给灭了？没有。神有丰富的恩典和怜悯。

咱们问问自己，读了这一章以后，你知道神在你身上的旨意了吗？就是神在你身上有一个伟大的计划。我跟大家这样说，是因为你是个人。如果你是一头驴，那不是对驴弹琴了吗？如果你是头牛，那不是对牛弹琴吗？我知道你不行，神也知道你不行，所以你别气馁。神不是让耶稣钉在十字架上，好成就一个伟大的救恩吗？这救恩就是神的能力。那么神的旨意是什么呢？ **神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。(《创世记》1：26-28)** 你是管驴管牛管马的，不是驴管你的，千万别搞颠倒了。原来这就是神在我们身上的旨意，神在我们身上的旨意多好啊！不是活成那个屌样或者那个奶奶样，而是活成神的样子。**神的旨意太重要了！这旨意就是我们得活出神的样子**。但是人常常活出鬼的样子，这不很奇怪吗？人为什么活出鬼的样子呢？因为一说话像个鬼，一干事儿像个鬼；神干什么事儿都干成，你干什么都干不成；神看什么都是好的，你看什么都是负面的；神一开口说话，事情就成就了，你一开口说话，事情就败坏了。

你会发现神的灵运行，不靠车不靠马，乃是靠着神的灵，靠神的灵老好使了。人要是靠神的灵是不能够着急的，你要想靠神的灵，你就不可以追求一步到位。要靠神的灵与神连接，靠神的能力，然后让神的能力充满在我们当中。在地上也好，在管理上也好，都得靠着神的灵，我们要被神的灵浇灌。一个没有信心的人，一个没有圣灵的人，做事就慌慌张张，毛毛躁躁的，因为是靠着自己，很难靠着神的灵。为什么你会急躁？动不动就毛毛躁躁，慌慌张张，因为不想打好根基，不想好好成长，不想按部就班，就想一步登天！但是一步可以登到坟墓里，却不能登上天。 **地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。（《创世记》1：2）** **神的灵一直都在运行，人如果想平静安稳，对付自己身上的恶习，就一定要知道所有的事情都是神掌权。**你会发现华人命定神学不太讲神的主权，其实不讲神的主权不是神没掌权。神的旨意成就在我们的身上，就必须很清楚神掌权。不是一讲到得了癌症就是神的主权，那不是神的旨意！不管在《创世记》的第一章，还是后面的章节，都没有写神的旨意是让地上多了很多癌症患者，也不是让地上多了很多屌丝，多了很多病痛，这些都不是神的旨意。

我发现人相信的东西很奇怪。有弟兄就给我说：他认识一个80多岁的老牧师，容光焕发，身体健壮，自己做事很有一套。讲着讲着就开始露馅儿了，他几年前花250万买了个产业做教会，里面的会友全是老头、老太太，没别的人了。我认识另外一个挺穷的牧师，而这80多岁的老牧师，把自己几年前用250万买的产业，以同样价钱卖了一半产权给这个穷牧师，手续也不知道咋办，这老牧师将其他产业转手一卖也赚了不少钱。有的人就困惑，为什么他会在财务上蒙祝福？其实大家不用觉得奇怪，**相信什么，就得什么**！他相信神会在财富上祝福他，那他真的会得着。 每个人都有一套自己所相信的东西。各种牧师，不管哪个流派的，都有他们自己相信的，在他们所相信的范围里面，所信的怎样，就得着怎样，因为是他们自己开口宣告的！**至于我们，我们信的是耶稣基督，追求的是像耶稣基督的路**！他们所做的这种事，我是绝对狠不下心来这么做。

**我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 就像使徒保罗所说的为那些弟兄姐妹再受生产之苦，因为不能够眼睁睁地看着他们再被魔鬼蹂躏、欺压和辖制。为什么呢？就是因为有的人心里总有自留地，总有不愿意给神的。我能做的不过如此，苦口婆心地劝你要不在乎和放下，但是选择权还是在你自己。有人也说自己欠神的太多了，实际上不是欠神，而是你亏欠自己太多。有的人常常选择错误的，那就是亏欠了自己。 其实神才不稀罕我们这块臭豆腐，我们在神的眼里也谈不上是一盘菜，别以为自己是盘菜。我跟大家说句掏心的话，大家听我的道千万别听反了，听反了以后就麻烦了。千万不要以为我做对了，我心里的那个声音常常认为自己做得不够，常认为自己没有搞对。认为自己没有为神献上足够，总觉得还应该给更多。我好像还没有把最宝贵的给神，所以再有宝贵的，我就再献给神。

同样的出生、同样的环境，却有两种不同的追求，这根本不是你决定的，也不是他妈、他爸、他爷爷决定的。以扫和雅各出生的时候，其实这亚伯拉罕还有很多别的儿子，也就是说，这以扫和雅各有很多的叔叔，我们千万不能怪环境。这以扫和雅各左边一个右边一个坐在爷爷的大腿上，这亚伯拉罕左边搂着一个，右边搂着一个，抱着两个孙子讲故事。这以扫和雅各坐在她妈妈利百加的腿上，利百加讲利百加的故事，以撒讲以撒的故事，亚伯拉罕讲亚伯拉罕的故事。 大家有没有发现？爷爷奶奶特别喜欢讲故事。当爸的和当妈的特别喜欢讲自己美好的历史，那就是给他们上历史课。利百加讲得最精彩：妈是怎么把你们生出来的，知道吗？当年我在巴旦亚兰，我的哥哥叫拉班，就是你的舅舅。也许将来你可以见到你的舅舅，当年跟你舅舅生活的时候，我当时就很渴望嫁给你的爸爸。在老远的地方我就听说了你的爸爸跟神立约的事。你爸爸把自己献给神： **论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。（《创世记》22：17）** 大家琢磨一下，以扫听着故事就在那打瞌睡，心想：那玩意儿能当饭吃？但雅各一听故事耳朵都竖直了，眼睛也亮了。另一个却在那打瞌睡。我们知道上学的时候，听着老师在那讲课，有的打瞌睡，有的听得津津有味，完全不同。结果利百加在那讲：我怎么嫁给你爸的。利百加在那讲着讲着，就观察两个孩子：一个脑袋耷拉下来，光想着吃的了。利百加在那讲故事，以扫就从腿上跳下来，到冰箱拿东西了。按今天你要是生活在美国，就到冰箱里拿薯条、鸡腿、超大号的可乐，然后就在那“吧唧、吧唧”地吃。

大家好，我们来看《创世记》第二十六章。这一章特别好，讲神同在和神赐福的一个样子，题目是《神同在赐福的样子和典范》。你要想成为神同在和赐福的典范就学以撒。以撒这人了不得。《圣经》里记载以撒的故事不多。其实故事不多挺好，故事多就是折腾。 以撒的一辈子非常地平稳，基本上谈不上折腾，比他爸爸亚伯拉罕和他儿子雅各都好多了。如果你不太想折腾，就学以撒，他是有神同在和赐福的典范。为什么以撒这一生活得这么好呢？就是因为他在年轻的时候就把自己完全献给神。他不是玩假的，而是甘心乐意，真的将自己完全献上给神，后来就成了祝福的典范。

如果遇到经济危机，人家危机咱们也危机那不叫祝福，而人家危机咱们得着百倍的收成，结果就不得了。遇到饥荒，以撒的地收成有100倍。而别人家的地只一条垄沟之隔，以撒那边有雨，别人家这边没雨。以撒遇到的事让人很难理解。 **以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 他就昌大，日增月盛，成了大富户。（《创世记》 26:12-13 ）** 说到当初亚伯拉罕年间，以撒的爸爸亚伯拉罕住在这里的时候遇到了饥荒，亚伯拉罕带着家眷下到埃及，从埃及上来的时候赚了一大笔钱。这次以撒又遇到饥荒，他有可能有样学样，学他爸亚伯拉罕带着家眷下埃及。可是这次神跟以撒说不用下埃及，就在这个地方待着。 **在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。（《创世纪》26:1-6）**

人家在这里种什么都不长，以撒不但种什么都长，还长得特别好。其实农民最怕丰收了，大家千万不要以为丰收对农民是个好事。实际上丰收的粮食、水果和蔬菜都卖不上好价钱，成了白菜价，忙活半天种出来的东西不值钱。农民到了春天就跟下赌注似的，不知道该种什么好。如果你种西瓜，大家也都种西瓜就完了，西瓜烂市不值钱，物以稀才为贵。 以撒就很厉害，人家饥荒他却丰收了。饥荒给以撒带来了绝好的机会，收成百倍，他就成了大富户。收成通常有30倍、60倍，100倍算是厉害的，这就是神同在和赐福的典范。一个人一辈子做事总是很倒霉，这不叫神的同在，做事总倒霉的人就得自己反思一下。 我最近常常跟大家讲要学习，要成长，悟性要通。但如果人做事倒霉的话，再怎么学习，悟性再好也没用。只是这关键的悟性不好就完蛋，那就是不蒙祝福，没有神的同在，干着干着就把神的同在和祝福干没了。如果悟性倒是挺通，但是却很倒霉，那也没有用。我训练大家要悟性通，不是因为别的，是因为你已经蒙祝福了，已经不再是一个倒霉鬼，接着下来就是你要会做事。 如果还是一个倒霉鬼，训练什么都没用。有人说他就是倒霉鬼，那谁让他把神的同在和祝福给搞没的？**一个人最先要解决的就是蒙福和神同在的问题。**很多人整着整着就把神给怼到角落去了，一忙就先把神给放到一边，这种人就会倒霉，大家慢慢看吧。有的人忙活了一年，年终赔了一千万，忙着赔钱就是倒霉。

大家好！我们来学习《创世记》的第二章。讲《创世记》是一件非常让人兴奋的事，《创世记》好啊！我讲《创世记》第一章，一连讲了四讲。本来，我想《创世记》的第二章，也能够整个三讲两讲的。因为我很想让大家能够自己去揣摩了解，然后咱们能够得着同样的一个看法。咱们问一个问题：《创世记》的第一章讲完了，《创世记》的第二章在讲啥？这两天，我苦思冥想，终于明白了第二章是在解释第一章创造的细节，好让你能够明白神创造的一个奥秘。其实，第二章解释了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我们接下来要学习的主题。 **创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，(《创世记》2：4 )** 神创造了一个生态，就是造了一个很有机的有机体。什么叫做有机体？就是造了一个有生命的，自己是活的生态。于是，人们在日后的经营法则里，学会了一个词叫做生态。为什么苹果手机卖得这么好？因为它建立了一个苹果手机的生态，然后有很多的软件公司，硬件公司，都趴在这生态上面吃。后来，你会发现谷歌也建立了一个生态。所以，你要想活着，你得进入那个生态里头的那个产业链，进入的那个链儿是个活的。

**野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。但有雾气从地上腾，滋润遍地。(《创世记》2：6)** 种子在地里的时候还没有长出来，然后雾气上腾滋润遍地。这个世上到底是先有鸡还是先有蛋呢？肯定是先有种子！种子一旦有了，蛋就和种子一样。究竟先有鸡还是蛋我们先不管，但肯定是先有了种子。第一只鸡是怎么出来的？一定是神造的。神一定是先造了一个干细胞，然后那个干细胞就慢慢长成了鸡。那个细胞就决定了将来长出来是鸡还是鸭，学生物的肯定同意我的看法，神是照着整个生物学的规律建造的，然后这个物种就是有种子了，接着鸡就会生鸡，鸭就会生鸭，就怕这个东西是个没种的。 神造的是种子，动物也是如此，都是最早的基因、染色体决定了那个物种是什么样子。物种的繁衍是个很神奇的事情，你会发现很多物种都是有公有母，会交配，繁衍后代。某一种种子里面只有一半的细胞，染色体，然后公和母一配，基因里的代码就决定这个后代长什么样，非常有意思。神创造的是种子，我们就要开始掌握这种子的规律，种什么收什么。

当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊、有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。（《创世记》30：35-43） 短短几年的时间，神就使雅各极其富有，我们在读这段《圣经》的时候你会发现雅各在羊交配的时候拿树枝摆弄，你别以为雅各是生物学家。这不是生物学的问题，乃是神学的问题。大家千万别从生物学去思考，不然的话今天就照样弄几只牲口过来，把树枝剥下来，最后会发现不好使。千万别把盼望放在树枝上，而是要把盼望放在雅各的身上，因为那树枝是雅各放的。雅各这么一放，之前提过有斑点的、有黑点的，都是属于雅各的，神就使他生出来有斑点的。那不是生物学，也不是分子育种，那是神学。神不但掌管了雅各的那几个老婆怎么为他生孩子，让雅各生养众多，同时也掌管了雅各放的羊生养众多。过去是给他舅舅放，现在神要把这些东西合情、合理、合法地夺过来给雅各。我们的神不是犯法的神，虽然他不是道德经的神，但是我们的神绝对是合情合理的。

**以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。 (《创世记》33:8 )** 这种话一下子就把以扫给忽悠了，以扫是个傻瓜蛋子呀。我告诉你，贪图虚名的人全这样，一下就给整懵了。雅各称我为主，我成我弟弟的主了，什么他骗了我的祝福，全是扯蛋。但在属灵的世界里头，雅各是个得胜的人。他称以扫为主，因为他会说话呀。 弟兄姐妹咱也得学会说话呀！别一整就瞎整。我们当中有一个牧者接待一个新人，上来就跟人家杠上了，像你这样的人我怎么牧养？还没牧养呢，好吧。后来，我听了就当成了笑话。我说：这是啥话呀！你怎么牧养，人家也没有让你牧养呀！你自己先把自己当成主了，人家还没有把你当成主呢！所以成笑话了。如果你跟我接触，你会发现我可会说话了，因为我说话是跟雅各、以扫、亚伯拉罕学的。 不会说话咋成得胜的人？如果不会说话，以扫一过来你就说：你得称我为主，因为我才是长子，我是你的主。我告诉你，就算以扫把枪放下了，也会马上掏出匕首来，用匕首指着你问：你想干啥？这不是没事找事吗？杠精呀！就雅各这样的也经不起揍呀！属灵的人还真的经不起揍，因为没时间练拳。

- 大家好！我们来看《创世记》的第三十九章。这章的主题我们干脆就用《圣经》里的原文：神与约瑟同在，他所做的尽都顺利。这一章特别好的地方就在于，约瑟给我们做了一个非常好的榜样，无论什么样的环境都不能剥夺神与约瑟同在。 我们以前在讲《圣经》的时候，常常是注重个人蒙福，以为蒙福是《圣经》的主题，其实神的同在才是《圣经》的主题。神的同在是多么的重要，如果一个人不知道神同在的重要性，那一遇到事就着急，环境一变就开始识别善恶，其实你都没有资格识别善恶。 比如有一些人，人家对他好，想造就他，他还不高兴。回到家以后烦躁，然后在那苦苦挣扎，还一个劲儿提醒自己不能对牧者识别善恶。我告诉他，你都没有资格识别善恶！因为人家想造就他，对他好，他为什么还要识别善恶？如果说人家对他好，想造就他，他尚且还有识别善恶的时候，那如果他被卖到埃及，识别善恶该到什么地步？也不叫吃识别善恶树的果，那就是一个恶果！

**神非常地看重孝敬父母，这是做人最基本的素质**。我鼓励我们当中弟兄姐妹，不但要孝敬我们的父母，也要孝敬岳父岳母，还要孝敬公公婆婆。你是不是一个孝敬父母的人，我从你的为人处事上，大概能猜出个八九不离十。 我们当中做儿媳妇的，在和公公婆婆的关系问题上，不要跟我讲这个那个的原因。因为你是个晚辈，孝敬父母是我们的天职。我给你一个很好的忠告，**孝敬父母会使你在耶和华神所赐你的地上得以长久**。别怪我没有告诉你，倒霉的时候要自己心里明白是咋回事。我们不管怎样都不能跟父母、岳父岳母或者公公婆婆识别善恶。别说为了神了，就算是为了自己得好处，也得孝敬父母，这是一个很基本的道理。 大家知道，在《圣经》里有一个人叫路得，路得嫁到拿俄米的家，她跟拿俄米讲什么？ **路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。(《路得记》 1:16-17 )** 路得这样的儿媳妇难找啊！弟兄姐妹要琢磨一下路得后来过得好不好？其实她最后成了财主的老婆，非常有钱。但有的人却只知道钱和财主，就是不知道当效法谁。

所以做事要靠神的灵，别紧张，一紧张就会抄一份作业交上去，结果发现抄的是上一期的作业，抄都没抄对，就闹笑话了，你为什么抄呢？没仔细看题啊！你说这什么脑袋？玩假的玩成这样。与神同工，咱们里面要有安息的感觉，神的目的不是让我们做完了那么劳苦，**神的目的是让你享受与神同工，让神的灵充满我们，得着智慧，得着聪明，得着知识。因为神是个灵，敬拜神的，要用心灵和诚实敬拜他**。 **安息这个词要进到我们里面，安息要成为我们生活的主轴**。安息的英文翻译不太好，我们中国人把休息和安息是分开的，休息是休息，安息是安息。但是英文的休息和安息都是rest，如果你说rest in the Lord ，那就麻烦了，归到他列祖那里去了。所以rest能代表安息吗？很麻烦的。 无论是谁，无论是做事工的、服侍的，不管你做什么，都要靠着神的灵，**要单单寻求神的荣耀，不寻求自己的面子**。至于我怎么看你，我把生死都看透了，我看你那玩意干啥？有人总跟我说，老师你看，我做的作业怎么样？其实不怎么样，你的成长最重要。作业能怎么样呢？我才懒得看呢！弟兄姐妹，不是我打击你的积极性，我打击你的积极性干啥呀！你做那个东西，做的好，做的不好，那都是你应该做的，不用到我这里来炫耀一番。 如果你来我这里，跟我说你有哪方面的问题的话，我可以给你整一整。不要过来让我看你的笔记做的怎么样，做的不怎么样，进步空间还很大呢！即使你受伤也没关系，伤的就是你，你全都搞错了，我就是要伤一伤容易受伤的人。**作业不重要，重要的是你的成长，重要的是与神同在，在神的安息当中**。

前几天我服侍了一位癌症患者，我就稍微提了一个很挑战的问题。我说我见过的教会都不是这么干的，我重新建立了一套建造教会的逻辑体系，就是华人命定神学。我问他，你得了癌症，你们教会怎么办呢？他说他们教会也有祷告，也有医治释放。然后我就问他，有人得医治没有？他说有人得了医治，有人没得医治，这些咱们不能够明白，也许都是神的旨意。我可不是这么讲的，我讲的是如果咱们不明白，咱们能不能把他整明白？ 我告诉大家，来到我们当中的人都得了医治！道理很简单，比如我是个工程师，我做了一个系统，这个系统有时候能用，有时候不能用，那这个系统就是个坏系统。如果我们建立了一个教会，教会的医治释放有时候管用，有时候不管用，这就是个坏的教会。因为没有照着神的话去做，神要我们做的没有做，做完了以后不好使。结果还说，就是这样！如果造的飞机有时候能飞，有时候不能飞，有时候飞上去下来了，有时候飞上去下不来，那这个飞机就是坏的，就是没整明白，整明白的系统都是好使的，工程师都明白这个道理。 **神要我们做的，就是按神的话，把教会建造在耶稣基督的磐石之上，所以百分百好使**。你读《圣经》的话会看到，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上释放的，在天上也要释放，所以耶稣基督的福音百分之百好使。有人说我，人家都整错了，就你整对！不！不！不！他们都以为他们整对了，我是以为自己没整对，所以神启示我，我才整对。那我今天是不是完全整对了呢？还差老远了！华人命定神学讲的是，**认识神是无止境的，成长也是无止境的，如同海水填满海洋。所以我们要不断地追求，直到见到主耶稣的容面**。

做神要我们做的，这件事有多难？有多少人愿意做神让他做的？但是很多人，神让他做的他不做，神不让他做的做一堆，看着都闹心。我妈以前教过我一句话：你看这人，叫他往东他往西，叫他撵狗他抓鸡，最后还拿了一个烧鸡。**神让我们做的事，就是神要与我们同在，我们不得把这些事整明白吗**？会幕、法柜、施恩座、燔祭坛、香坛、祭司，祭司担当的命定以及我们服侍神，怎么服侍等等，都是神的安排，你紧张什么呢？ 如果你总想着得赶紧做，做法柜，做施恩座的话，结果一刀下去就砍坏了，然后还得重头再来。老是紧张，神经兮兮的，根本不能把事情做好，所以一定要做神要我们做的！

**耶和华对摩西说：你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。（《出埃及记》33:17）** 这次不是别的，是真的这样，神要照摩西所求的，让他得着更大的恩典。摩西是什么人？**摩西是一个有史以来最伟大的先知，深深明白神的心意**。然后摩西寻求了这些，神说：你这所求的，我也要这样行。你在我眼前蒙了恩。是因为摩西所求的讨神喜悦，合神心意，正中神的下怀，就像古代的皇帝所说正合朕意。但是摩西还是不满足。 **摩西说：求你显出你的荣耀给我看。（《出埃及记》33:18）** 摩西进一步寻求，摩西寻求的是神的面，神的荣耀。大家知道什么人会寻求这个吗？什么人会寻求神的同在？寻求神的荣耀？寻求神的面？就是把人活着这事都看透的人，才会去寻求这个。如果一个人不能够看透活着的事，他不会去寻求这个，只是寻求吃香的、喝辣的、过好的。流奶和蜜是好，但是流奶和蜜也是个试探，如果不把这些属世界的梦想全都破除掉，人所求的就只是属世界的梦想而已。

**摩西寻求什么，我也寻求什么。摩西寻求神的命定，神就与他同在，神就按照他的名召他，施恩给他**。那些寻求流奶与蜜之地的人，最后也没进到流奶和蜜之地，这不是悲剧吗？你说《出埃及记》三十三章，是不是很醒脑啊？弟兄姐妹，**重新开阔我们的格局，到底我们求的是个啥？立定我们所寻求的根基，雷打不动，不管什么样的事情临到，仍然寻求神的荣耀**。 **又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(《出埃及记》 33:20-23 )** 摩西虽然不能见神的面、神的荣耀，但他仍然在寻求，神给他看了一个背影。希望有一天，神能把这句话向我们启示显明。最后我再问大家一个问题，你寻求的是什么？ 愿神祝福大家！

比撒列和亚何利亚伯还有那些人，把建造帐幕整个加工的工艺做出来，这段《圣经》里没写，但是我凭着一个工程师的经验，你想鲁班之所以成为鲁班，你知道鲁班身上有啥特点吗？他身上有一个很重要的特点，就是会做、会制造工具。大家知道一个人有工艺，有材料，有结构，他还会制造工具，没有工具是做不了东西的。所以你要想做这些东西，得把工具做出来。你慢慢琢磨，**无论做什么都得琢磨工具**。 芯片成了这个世代很重要的话题，人家不给你加工芯片，你做不出来手机。怎么就做不出芯片来呢？没有做芯片的工具。工具多么重要，有了工具才能有工艺，然后才能生产出东西来。我相信为什么《圣经》里讲到比撒列、亚何利亚伯和这些有智慧的人，你想羊毛能拿手直接整吗？他得做工具才能够织出来，他得做工具才能把那金子包上去。**人厉害就在于人会做工具**，所以说手巧的人都会做工具。我喜欢做工具，我今天摸索一个，明天摸索一个，我经常喜欢研究这些，所以工艺很重要。

**以色列是耶和华神的军队，耶和华神的军队最需要的就是成圣之路**。耶和华神的军队得胜的路就是成圣之路。**你想来到我们当中，成为一个得胜的百姓，就必须走这条路。我不能替你走，你也不能够替我走**。你来到我们得胜的教会当中，并不代表你可以不走这些路了，我们都必须往前走，这是你要尽的责任。 **当你完全献上自己，这个世界的神在你里面毫无所有，你践踏魔鬼仇敌，掳掠仇敌，就可以得胜，那是何等美好的事**。预备好自己，看见神的荣耀降临。愿神祝福大家！

**我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生，你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:10-14）** 这话如果你听着有困惑很正常，因为我们还没有达到使徒保罗的那个高度。使徒保罗所追求的已经和我们一般人追求的不太一样。他站在他的高度，追求的是这些；我们站在我们的高度，还在顾虑财务有没有翻转，身体健不健康等等一大堆事。你在什么境况，就说什么话，也不用非得把自己拔到那个高度。 现在的境况，你会发现，因着一群爱神的人，你会在我们当中得着财务上的翻转、健康上的翻转，将来你也会成为像我们一样的人。你也会靠主大大的喜乐，也会像使徒保罗、像摩西、像耶稣，知道怎样处丰富、处卑贱；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，都得了秘诀。这些事都不重要了，你就能成为神所使用的一个大能的器皿！将来，在耶稣基督的面前，你不能不得荣耀的冠冕！ 愿神祝福大家！

神拣选了摩西做耶和华神军队的管理者，就要赐给他行神迹的权柄。所以第四章的主题是《神所拣选的必赐给他行神迹的权柄》。这行神迹的权柄可了不得，很重要！行神迹可不是一般人能干的。 上一章讲到神要打发摩西把以色列人从埃及领出来，进到旷野，然后再进到流奶与蜜的应许之地。这是何等困难的事啊！当时埃及是世界上最强大的国家，拥有最先进的武器、设备，而且有三百万免费劳力，那能创造多少价值、贡献多少GDP啊！ 如果你说：我要带他们出去，走三天的路，去敬拜我们的耶和华神。想想都知道这是一件多么困难的事。怎么可能允许你走呢？那可是钱啊！你这一走，那GDP一下子就会滑落好多个百分点。如果今天要让一个强大国家的GDP一下子下降20%，不管谁做总统，或者是做法老，肯定都是不允许的。神拣选人要做这事的时候，除了神与你同工，你什么也做不了。

很多人会问：施洗约翰行神迹了吗？那你能证明施洗约翰没行神迹吗？施洗约翰的父亲年老的时候与以利沙伯生下这个儿子，然后神就跟他说话，这就是个神迹啊！《圣经》里没有记载不代表没有！大家怎么知道约翰是先知呢？《圣经》里说约翰就是以利亚。以利亚和以利沙所行的神迹是和摩西并列的，很厉害的。所以大家千万别一上来就举一大堆的反面例子来反对神迹。你反对啥呀？摩西不就是这么干的吗？ **摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现！（《出埃及记》4：1）** 这个怎么证明？证明的方法不是你和我瞎编的，是神给摩西出的主意。这个主意就是把杖丢在地上，会变成蛇，然后拿起来就又变成了杖。后来的神迹就更精彩了，摩西的杖丢在地上就变成了一条非常厉害的蛇。我们能管理这蛇，是神给我们的权柄。 今天咱们要知道，神所拣选要把以色列人从埃及带出来，带领并管理神的军队的这个人，行不了神迹是没有人相信的。除了神迹和神赐的权柄可以证明神与你同在，其余的什么都证明不了。 如果你问我，你怎么知道神与你同在？那你就看我所行的，不要看我说的。骗子最会说，什么也行不了。**神迹实际上是神与我们同在的一个印证，神拣选的人一定可以行神迹**！摩西不只行了一个神迹，因为怕人还是不信。

亚伦是摩西的大秘书，他这一说可就厉害了。摩西这个时候的感受，可能跟咱们差不多，他心里可能想：我能代替神吗？我能到法老那里跟他说吗？幸亏神呼召的是摩西，如果服侍神的人是你，估计神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，非要跟神拧着来。在多年的服侍中，我发现人身上有一股邪劲，就是任性，任性的人服侍神不容易。我们教会现在的牧养体系，是经过那么多年，我一遍又一遍摸索总结出来的。如果要我对很多教会的牧养体系判卷打分的话，我看应该给它们打零分，这是为什么呢？因为我也经历过，有牧师拿一兜水果来我家，然后坐在那里东扯西扯，我就很烦，因为我没有时间，也很讨厌被这些人牧养。 感谢神，我没有被神管教，后来轮到自己来建教会，我就想弄个不一样的。这一干才知道这里面的学问很深，那时候根本不明白什么叫牧养，也很清楚的知道自己不行。但是我有一个优点，就是如果知道自己这事没有弄明白，那我一定要弄明白。所以后来这些年，我没干别的，专门研究什么是救恩、信心以及如何牧养，最后我把牧养弄得清清楚楚。 在训练我们当中的牧者的时候，我发现有的人听，有的人不听，一直在弄自己那一套。如果你自己弄一套也可以，那你得有我的这股劲，把它研究透啊！可是没有，他就在那里瞎整，我真是要给他扣顶小帽，我让他往东他偏往西，我让他撵狗他去抓鸡。后来这么多年过去了，这人发现自己弄的那一套没有太多果效，又回来找我。为啥？因为他瞎整，从头就错了。 **神吩咐我们的，我们听得进去得听，听不进去也得听**。神吩咐摩西说，你去跟埃及法老这么这么说，那如果摩西是个不听话的，心想如果说完以后自己打脸怎么办？如果说完以后，第二天死无葬身之地，脑袋搬家怎么办？不是没有这种可能。别说埃及法老，就是中国的历代皇帝，比如秦始皇，他想杀谁就杀谁，有几个人胆敢挑战他？但人家摩西就挺厉害，挺有胆的，他就真的这样行了。

弟兄姐妹要知道，我在奉献上面一点都不小气；在个人消费上，你会发现我只需要一点钱，够用就行，老省钱了。别人要想赚我的钱太难。有的人跟我说，这活我给你干了吧！我说，不用，我自己干！我帮你刷墙了吧？我说，不用，我自己刷！我每个礼拜来你家打扫卫生，一次给我200元？不用，我自己打扫！你以为是因为我穷才这么干吗？不是！因为我里面富有。我上周讲的道不是才说的吗，讲得挺好： **我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。" （《腓立比书》4:12）** 所以做我们教会的传道人好，因为我不喜欢克扣他们。有一个牧师之前克扣传道人，他们教会的传道人薪资很低，后来在我这里学习后琢磨过来了。前几天，这位牧师的妈妈写信告诉我，他儿子跟我学得越来越像了。我说挺好，最好学习我的大气 ，我不喜欢小气鬼。我感谢神，我也不知道哪里来的智慧和知识，但是我就认定我的神是富有的神！我从来不觉得我的神需要我为他省钱，我不花神的钱，花谁的？神的钱不给我花，给谁花？你看我和神从不见外，千万不要跟神见外！

第六点，生孩子是个非常属灵的事儿，为什么生孩子是非常属灵的事呢？因为《利未记》里头讲到，妇人生了孩子之后，要不洁净多少多少天。为什么生了孩子就不洁净了呢？生了孩子不洁净，不是因为生了孩子就不洁净，是因为生了孩子的这个时候，在神的眼中叫做不洁净。 也就是说什么意思呢，不洁净就比较容易招鬼。要知道人的生殖系统和吃东西都是非常属灵的，不能生孩子也是非常属灵的事。这是第六点，第五点是食物，第六点是生殖系统，生孩子也是属灵的。

第七点，皮肤病，衣服和房屋发霉，这都是非常属灵的，当我们在讲的时候，我想有很多事情，在我们做医治释放的时候，可能需要回到《利未记》里面去查考。这里记载着皮肤病是怎么回事，讲了很多，还讲衣服发霉是怎么回事，然后讲房屋也发霉。 所以今天你要仔细看，如果你是房屋发霉，你看它里头讲什么呢? 要把屋子里头的某一块石头给挖出来，挖出来以后要把它丢掉，然后再重新抹上墙，如果说是抹上墙，屋子还是发霉，然后就要把房子拆了重建。 为什么呢？因为这个地方有邪灵。比如说住在一个鬼屋里，什么叫做鬼屋呢？鬼屋就是邪灵在这个地方，就是闹鬼的房子，这地方很容易长霉的，人住在里头会莫名其妙的闹灾病，像这一类的房子都属于在灵界里不干净的。

这章其实在讲灵界的事，灵界里面有很多种形像。基督教的信仰越来越靠近科学，越来越不靠近神学。研究灵界的叫做神学，研究物质的叫做科学。今天很多的科学都是以物质为基础的，比如研究基因，这人聪明是因为有这个基因，但是这套理论相当让人费解。 比如一对双胞胎，所有的基因都一样，外形长得一样，但是生长过程中，性情完全不一样。所以这事真的很难说清楚。有时候一个聪明一个笨，一个健康另外一个不健康，这都是从属肉体的角度看。但是让人活着的乃是灵，这事就得从灵界的角度看。 神为什么告诉以色列人，哪些洁净，哪些不洁净呢？我们不需要思考一下吗？我这个人喜欢研究和琢磨。

我们发现一个奥秘，我们一直以为人如果进入撒但教，就会完蛋，还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里，撒但教只是撒但的一个小爪牙，很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里！天啊！很恐怖是不是？**人过小日子就是撒但，体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现！ 以色列人在旧约时代建造圣殿，后来圣殿被毁，然后他们被掳到巴比伦，七十年之后重新建造圣殿，结果他们还是过自己的小日子，那个就是撒但。你看人过日子非常正常，法利赛人过日子也很正常，你看不出他们是疯子，看起来啥事没有，但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人，最大的敌人不是杀人放火，不是搞同性恋、婚外情这些事，最大的敌人是过小日子，这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事，但圣经里把过日子的事划到撒但里去，因为体贴人的意思。

查经： 大家好，我们继续来查《利未记》17章。《利未记》蕴藏了非常深的奥秘。我们做基督徒，本身就是祭司，更别说是在教会里全职服侍神的牧师或传道人。今天我们有很多问题必须回到圣经里找答案。比如说，看到很费解的事情：有弟兄姐妹非常爱主，结果得了癌症，怎么就被癌症瞄上，这么惨呢？我告诉大家，做基督徒，尤其是做牧师的，一定要好好读《利未记》。《利未记》不是给普通人写的，是给侍奉神的人写的。咱们可得知道：**基督徒就是利未人，就是祭司。**所以今天我们再读一遍《利未记》。 过去这些年，我们读了很多次《利未记》，以为《利未记》跟我们没什么关系，其实《利未记》不断地在启示一些非常深的真理。我们读了以后，会觉得以前生活里天经地义的事，《利未记》里却认为是不洁净的，这让我们很难理解。要知道，如果不洁净，你是不能来圣殿敬拜献祭的，洁净还是不洁净是很要命的事。 有时候我们太自以为是，总觉得：“如果照着神的话，这日子还能过吗” ？很多人都喜欢这么说。但要记住，违背《利未记》是很严重的罪。《利未记》前面的一些章节，我跟大家再温习一下。前面讲了一些非常有趣的现象，比如说，女人生孩子，成了不洁净，这让人匪夷所思；男人和女人，结婚以后，过正常的夫妻生活，过完了就不洁净了。这都让人很难理解。

人的肉体天然的就是选择取死的道路，选择违背神，那么这福音的奥秘是什么呢？有人以为是攻克自己，其实不是的，**福音的奥秘是神要恢复我们身上，祂造我们的荣耀形像，可是这跟什么有关系呢？跟攻克我们自己的肉体有关系。** 是我们可以依靠圣灵攻克肉体，旧约的献祭是不可逾越的，但是到了最后人们还是逾越了，人想要胜过肉体，肉体会出现一种很奇怪的感觉，性欲，这是从灵界来的东西，有很多邪灵附在人的身体，人就会常常出现一种奇怪的感觉，人的身体就会不受控制。我们要开始知道，**不是我们自己不想谨守遵行神的话，是我们里面属肉体的东西在拦阻我们。人特别喜欢顺从自己属肉体的邪情私欲，然后得罪神，结果就招鬼，之后又招来更多的鬼，人就会更加没有办法从这里面出来。** 神在这章的描述是，邪灵如何把我们带进跟性有关的罪里，其实即使说了旧约的条例，后来人还是没有胜过自己的肉体，全都活在了咒诅中，为什么呢？因为那股劲来的时候攻克不了，尤其是当性器官的感觉来临的时候。我们当中有些人在这方面确实是很难控制，有人跟我分享过他里面的苦楚。**那我得告诉你一个好消息，圣灵要成为我们的力量，依靠圣灵可以胜过这些邪恶的东西。** 到底要如何对付呢？常常方言祷告。 当这股劲来临的时候，你就会发现你的身体，可以开始逐渐控制这股邪恶的劲。这股劲从哪里来的呢？我们常以为当这股劲来的时候，我们犯了淫乱的罪了，罪其实就是鬼，罪是我们里面与生俱来的东西，常常与我们属肉体的本性一拍即合，罪不单单是跟性器官有关，也跟人属肉体的懒惰也有关。属肉体的特点是，想做的不去做，不想做的倒是去做了一堆，结果就是自取败坏，凡是属肉体的东西都是很属灵的。

今天的基督徒觉着神没有能力，这种状况相当普遍，总觉着我们得帮神做点什么，其实神真的不太需要。使徒保罗是怎么服侍的呢？我虽然浇水、施肥，但是使他成长的是神。人为什么要献祭？神真的需要吃牛、羊吗？不需要！神需要人尊荣他的名吗？也不太需要，是我们需要尊荣神的名！ 弟兄姐妹如果抓到了这个关键，无论是点这个灯，或者献上乳香，献上十分之一，还是把初熟的献上，把头生的献上。这些都不是因为别的，就是尊荣神。比如说：羊下崽，可不是跟鱼似的，一下一大串。当羊只下一个小羊的时候，未来能下多少小羊还不知道，结果先把头生的献上了，这就是尊荣神。 我们中国人很喜欢送礼，办事得送礼啊！你会拿你家的剩饭剩菜去送吗？不给你撇出来才怪！不送还好，送完就彻底泡汤了。不管是献上十分之一，还是献十分之二，是点的灯，还是怎么献祭，所有的一切就是解决一个问题：尊荣耶和华神的名为圣。 你以为到了新约《圣经》，神的名就不配得尊荣了吗？不是！新约《圣经》神的名照样配得尊荣。你试试看，在新约《圣经》传错了福音，会不会受咒诅？信错了福音，会不会受咒诅？不管什么时候，大家得知道尊耶和华神的名为圣，不能妄称耶和华神的名，咒诅神就更不用说了！妄称神的名都是死罪啊！都是要命的！

《利未记》查经列表 大家好，我们来看《利未记》的第七章，这章在讲什么呢？我告诉大家一个非常有趣的奥秘，当你开始读的时候，你可能读得一头雾水。凡是《圣经》里面所记载的，不断重复的字和语句，你必须要留意，然后把它们归纳出来，你就会找到这一章的主题。为什么要找这一章的主题呢？因为如果没有找到主题，查经就会断章取义，所以一定要找到一个脉络，找到一个线索，找到神要透过这一章告诉我们什么。 第七章写的是什么呢？就是祭司所得的份。如果读《利未记》，就会发现一个有趣的现象，就是把什么东西归给亚伦的子孙，把什么东西归给所献祭的祭司。你会发现这里一而再、再而三的讲，祭司当得的份。这是祭司亚伦和他的儿女子孙，从以色列人中所得的份。这个事是非常重要的，神非常在乎他的祭司，如果你做了永生神的祭司，你觉得神会不会考虑你的生活？神肯定会考虑。 人如果成了永生神的祭司，还不知道自己所得的份是很大的一份，那就麻烦了。所以，做永生神的祭司一定要有富有的心态。如果你没有富有的心态，而且还爱钱、贪钱，那你做不了这个祭司的职份。为什么呢？因为人不知道神为我们预备的是很大的一份。

这是房子吗？是房子，但这是房子的模型。我们会发现我们的神是管理学专家。关于献祭，祂从来不说随便这么献也行那么献也行，我们的神把参数描述的非常清楚。你如果跟我们的神打交道，你会发现神非常厉害，祂在做事情的时候，把参数设置的非常准确，可是为什么是这个参数，讲了你也不明白。 今天我们要知道，明显的是属于我们人类，奥秘是属于耶和华我们的神。这是我一贯遵行的信仰信条。我不去研究《圣经》里没讲的，《圣经》里什么地方告诉你为什么是四分之一、十分之一了吗？没有。我总结出来一条：神怎么说你就怎么做才是关键。后来我在《圣经》里看到摩西写的：耶和华怎样吩咐摩西，摩西就怎样行；耶和华怎样吩咐约书亚，约书亚就怎样行；神怎样吩咐耶稣基督，耶稣基督就怎样行。 有为什么吗？没有为什么。后来我就琢磨这事儿：不讲为什么，没有讲为什么你不觉得奇怪吗？后来我明白了，因为讲了你也不懂。我以前请的一位员工，他过来跟我讲：为什么要这么做呢？把我气坏了，一个刚刚毕业的新人问我为什么，我说，我讲了你也不懂，够你研究上十年八年的。神做的事情，你真的能够明白吗？神把明显的给了我们人类，把奥秘留下来给自己。

我给那位姐妹又留了第二个作业，我说你去读《创世纪》的第1章，读了神的话就去行。可是第1章怎么行？起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光（《创世纪》1:1-3）。你说我怎么行？行得了吗？反正我是行不了。《圣经》打开的第1章第一节我就行不了。我又不能回到起初神创造天地那里去，我行什么呢？但是我知道，**读了神的话就去行是个聪明人**，否则就是个愚蠢的人。可是第一句话就不能行要怎么办呢？ 早些时候我读到这句话我很纠结，就跪下来祷告两个礼拜，神的启示临到我，你可能会问为什么是两个礼拜，不是一天就告诉你呢？神就是试试你，看你是不是真的要寻求下去。后来神说，你是照我的形象造的，我怎么行你就怎么行------你不需要创造天地，你身上有神的形象，当你遇到一个渊面黑暗、空虚混沌的状况，你就让我的灵运行在那里，然后你开口宣告，事情就会成就。这话讲得好啊！我说神啊，我从来没有看见一个神学家这样解经，我的神真棒！神一下子就把神的话如何行告诉我了。

人里面会有很多东西的困惑。问题就来了，问题是我们的眼光太短。我们的眼光拉长一点，更深一点的去研究该隐，你会发现该隐活的一点也不快乐。人在这世上如果看透了一切，你会觉得活到一岁、活到十岁、活到一百岁，有什么区别吗？都一样！所以今天不要把这事看得偏斜。很多人很在乎活的寿命长短，但对我来说都一样，其实《圣经》所推崇的观念也正是这些。 保罗说：**我都得了秘决，或贫穷、或富有、或卑贱、或尊贵，这一切我都得了秘决**。这些东西都不能够来影响保罗。你想想，有一些人看不透，他就被很多东西迷惑掌控。今天你看，这个巴兰真的是看不透！他没整明白活着是怎么一回事。虽然他是耶和华的先知，神通过他的口宣告一些话语，但是他却不明白神的心意，也不知道活着是怎么一回事。

《民数记》第28章和第29章讲的是关于献祭，得胜的关键在于神，而我们得胜的关键在于讨神的喜悦。我们读《圣经》的时候要有一个习惯，就是去抓住重复的字眼，往往那些不断地重复的才是关键，也是神的心意。并不是因为神或者摩西在写《圣经》的时候喜欢重复，而是因为这件事情很重要才会重复。 所谓重要的事情说三遍，甚至三十遍也不要紧，最重要的是人到底能不能听的进去。有的人就说："老师，你怎么这么烦，每次都重复讲同样的事"。其实我这么去重复地说还不一定落实，那如果我不讲的话就麻烦了，所以我们不要走偏了，不要在查《圣经》的时候问："献祭要几头牛啊，几只羊啊，是早上还是晚上"。其实我在读新约《圣经》的时候，很少看见主耶稣和使徒保罗解释献祭的东西，这些东西不是用来解释的，而是用来谨守遵行的。 **献祭是讨神喜悦的最佳方式。** 以色列人是信靠神的，神在这个世代让以色列人复国，在一九六七年的六日战争（第三次中东战争），周围的国家集结了所有的军队，动用了所有的武力和资源，选择在以色列人守安息日的时候进攻，眼看周围的军队就要攻破耶路撒冷和周边的城市，这个时候神使以色列人得胜，以色列的军兵就开始起来抵抗，过程中发现敌军的坦克突然间没油了。得胜之后，他们的将军来到以色列的哭墙献祭感谢神，他们很清楚地知道使他们得胜的关键是因为神在做工，虽然他们不是信耶稣的，但是仍然是神所拣选的百姓，他们信靠神的方式虽然不一样，却仍然能看见神奇妙的作为。争战得胜的关键在于神，我们一生都要讨神的喜悦。

今天仔细审查自己，你是否爱神。爱神的人，神总有一个要求，就是**牧养神的群羊**。我人生中最快乐的事情就是侍奉神，因为我爱神所以我快乐。从我开始认识神到今天，我知道祂是我的生命，没有任何东西可以拦阻我一辈子信靠祂。鼓励大家仔细去思考，在我们当中你会看到一件事情，就是我们当中的领袖，服侍的时候尽心尽力去服侍，不管白天夜里，每个人都在尽全力去服侍。为什么他们那么喜乐做这样的事情呢？看起来很傻，因为他们爱神。 如果说什么东西能够拦阻我们进入邪教异端、拜偶像的话，只有一件事情就是爱神。**爱神就牧养神的群羊，牧养群羊就是我们基督徒中每个人的责任**。你可能还在病痛当中，之前走过的路所以现在经受病痛，今天开始悔改，然后说，"神我爱你，我要被兴起来，牧养神的群羊"。然后你要学习去如何牧养。如果你看重你的工作超过神，或者看重你的学业超过神，你已经被引诱，远离神了。

所以咱们弟兄姐妹，**如果要做圣洁的民，我就鼓励大家要了解一件事，就是不要自己去沾染那些污秽**。你要是想神在你手里所办的一切事上赐福与你，就跟你是否做一个人圣洁的民有紧密关系。一个人把牛群羊群中的头生、五谷新酒和油的十分之一献给神。然后吃在耶和华你神面前，这事不是在讲奉献而是奉献完了怎么办？奉献完了，我们的神也没吃着啊，被谁吃了呢？被咱们给吃了，在哪吃呢？在立为祂名的居所里吃。我前面不是说吃东西跟合一有关系吗？逾越节的羔羊都在一起吃，就是神在以色列的百姓中要求把头生的献上，在立为祂名的居所里吃。如果你住的很远，就把你的东西买了到立为祂名的居所中来，来干什么呢？来买牛、羊、清酒、浓酒......凡你心中所想的都可以买，你和你的家属在耶和华神面前吃喝快乐。 我告诉你，我老感谢我们的神了，你以为你的奉献是你养着祂？不是，你奉献完了是祂养你，让你在耶和华你神面前吃喝快乐。买完了是献给神，但献完之后是你们吃，为什么呢？吃在神面前代表着在耶稣基督里的合一，咱们弟兄姐妹要回到一个根本的地方，就是要在立为神名的居所吃，在神面前吃你就可以吃喝快乐，**神的目的是让我们在合一里面享受快乐**！所以吃东西非常重要，这样就可以学习时常敬畏你的神，大家不要觉得这是可有可无的事，大家要知道这件事是必须的，**你敬畏耶和华你的神，你在你手里所做的一切事上就必蒙福**。

《申命记》这里头所讲的话可好了，那这超乎天下万民的路在哪儿呢，就在谨守遵行上，你要尽心尽性谨守遵行。那讲到第26章讲的遵行什么呢，讲十分之一奉献，不但十分之一，就是每一年都要拿初熟的土产，羊刚生下来一个崽子，那第一个崽子就要献给神，你说那叫十分之一吗，其他的崽子还没生呢，就把第一个献给神了。 那后面的崽子会有多少？还真说不清楚是百分之十还是十分之一，如果后面生了十个崽子，那是十分之一，如果后面生了五个那羊就老了就不行了你说这不是赔本吗？今天我告诉你，如果你第一头羊献上后面的都蒙祝福。 如果你把头生的羊献上，后面的都蒙祝福；初熟的土产献上，后面的都蒙祝福。我们的观念就是不能跟着神的观念走，我们以为做生意得靠自己的拼搏、打斗、竞争和折腾，就是不知道我们做生意要靠神的祝福。 有个很崩溃的弟兄，他在中国的一个巨无霸公司做高管，一步步走过来，充满了压力，天天工作到五更半夜，结果两个月不祷告了，老板非但不喜欢，反而要降他的职，把他纠结的不行。然后他在新加坡做工时，就找我们教会的一个同工祷告服侍。他什么都知道，就是不相信神可以使我们活得超乎万民之上。

**种什么，收什么，这是《圣经》里面的属灵原则，也是耶和华神的奥秘，让我们可以敬畏神。**《圣经》的《创世纪》里面，以扫和雅各形成了一个鲜明的对比，雅各为了得到长子的名分和祝福，千方百计地骗了他爸爸的祝福，骗了之后手里只剩下一根棍。二十年后雅各从拉班舅舅家回到迦南地，那时候他哥哥还是非常兴旺，手里有四百个精兵，以扫比亚伯拉罕三百一十八个还多呢，这怎么算咒诅呢？没有天上的甘露不为你所得，地上的肥土不为你所住啊？于是，这以扫骑着马，带着四百个精兵要来杀雅各，突然间心里想到咒诅，咒诅是什么呢？祝福又是什么呢？我活得挺好的啊，看我的弟弟，骗了我的祝福，还一瘸一拐，混的很惨的样子，来见我，也罢，兄弟相认什么祝福什么咒诅。 弟兄姐妹们，你们的眼光是否和以扫这么短呢？你会看到很多人活在咒诅当中，活在神的B计划中，你看他们都活得挺好？有的人和我说的口气好像说跟着我就蒙祝福吗？我看离开教会的人信也不信的样子，日子过的多兴旺多好啊。人为什么不能够站在神的宝座上去看呢，你看的时间还很短啊，时间久了，神给他们祝福的计划会离开，那么咒诅的计划就会落实在他们当中，到时候几乎是无力翻转。你不知道敬畏神，我可知道敬畏神。今天我所行所做，不是因为别的，因为我不想进入到咒诅的里面。神多厉害啊，以色列人犯罪，神给了两百多年，然后国家灭亡，犹大人犯罪挺了三百多年。你可能认为说，这跟我什么关系。两百年三百年是别人的事情，跟我没有关系，可不要这么想。人没有永生的观念，只在今生看，看的是一塌糊涂啊。灵界是何等的真实，不但活着的时候要看到神奇妙的作为，你也要看到很多咒诅的事情发生。 今天人是否要睁开眼睛，亲眼看到神的大试验，大神迹和大启示。

摩西的律法里面蕴藏着极深的奥秘，有强烈的价值的观念，很多人认为里面没有什么价值，读一读就过去了。如果你是雅各，你会看透了很多东西，神的话语就是你的宝贝。 神住在我们合一的里面，当我们身上带着雅各样子合一聚集，领受神的话语的时候，神就在我们当中做王，如果是这样子神就做我们的居所。为什么神的话语是我们极重要的资产？因为他会使我们居上不居下、作首不作尾，如果我们看重神，神也必看重我们，我们的敌人因为神的缘故就会投降在我们脚下，也必踏在我们脚下，这是神的应许。 你所做的都要蒙祝福，这就是神给整个以色列人的祝福，如果你是雅各就得着这些祝福。人看重钱不一定得着钱，但是很多人爱神得着神的祝福，神就成为我们的产业、我们的居所、我们争战的力量，神就使我们得胜，神就成为我们的避难所，神就必帮助我们得天上的甘露、五谷新酒和油，也成为我们的盾牌，这是何等的恩典！摩西宣告说你要得着，就必须身上拥有雅各的性格。 神不是对十二支派铁板钉钉的宣判，那是对十二支派的看法，如果你像流便，大概是这个样子的结果；如果你像犹大，大概就是犹大这个样子的结果；如果你像利未，就像说利未的这一段话；如果你像便雅悯，就像说便雅悯的这段话。

谨守遵行神的话，就必须了解神完整的体系。今天给大家稍微捋一下体系：**教会是神的军队，只有神的军队，才能建立神的国度，神的国度降下来就必须把这一块土地的鬼赶出去，才能建立神的荣耀，魔鬼的国度和神的国度是不共戴天，绝对不能并存**。我们弟兄姐妹要知道，谨守遵行神的话，完整的体系就是神的军队争战的逻辑体系，争战得胜就得到神的应许，为什么很多人得不到神的应许？他没有做神要他做的逻辑体系内的事。 前一段时间我遇到基督徒，他说教会传道人这么穷，那我得赚钱吶，养这些传道人啊，和我说你能不能为我的钱祷告？我说："《》圣经》里面没有为钱祷告这回事啊。"这就是没有完整的体系的悲哀。《圣经》里面什么时候说你要赚钱养活神了，难道我们的神不能养活祂的传道人了？所以我们要知道这类人没有活在"谨守遵行神的话"的道路中。 **我照着耶和华我神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说："这大国的人真是有智慧、有聪明。"（《申命记》4：5-6）**。

所以弟兄姐妹你要知道，你是否愿意好好读耶和华你神的话并谨守遵行？不是说一年圣诞节读一次圣经，是天天的读。因为我们吃的饱足，然后就想旅游了，想这个想那个，然后神的话排到最后去。不是这样的。所以今天弟兄姐妹你知道吗？你不能够试探耶和华你的神，不要试探耶和华你的神。什么叫不要试探我们的神？高压电摸一下没事儿吧？违背一下不太要紧吧？我们的神应该像圣诞老人吧？那你可不要怪神是高压电。你别在那试探这高压电没事吧？啪就"死了"。什么叫试探？在楼上，站在楼上跳下去没事儿吧？那你跳下去试试，你跳下去就会融化在那蓝天里。所以弟兄姐妹千万别犯傻，要知道耶和华你的神的话是非常要命的。 上一章讲的十诫一条都不要违背，一条都不要尝试去违背。所以使我们在世上活得长久。你看在第6章的一开始："**这是耶和华你们神所吩咐，教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你的子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我说吩咐你的，使你的日子得以长久**。"

这事我也经历过，你说我们这姐弟俩都经历这事，为啥？因为我们俩是专心跟随神的人。没有什么人能够在专心跟随神的人的面前站立的住。有一次我服侍一个一米九、一百公斤的大块头，那是跆拳道高手啊，他在我面前，我就像小矮人似的。那邪灵，哎呦，吓人，结果过来要打我，刚一举起手来，一股神秘的力量，就嘣的把他击倒，他被重重的摔在地上。 我都吓坏了，周围我的同工都亲眼看见，那猴拳打的简直像表演一样，超级漂亮。后来我逐渐发现，我说这练武功呐，练到最高境界就是练到武功附在他身上。那真的就是最高武功，结果怎么样呢？结果又起来攻击我，又嘣的一声倒在地上，这不是一次，还有一次呢。 有一个小伙子是相扑运动员，三百斤的块头，他把我放在他屁股底下一塞一坐，我的气可能就没了。我这人胆大呀，他来找我，让我给他释放，一释放，哇！那两只大手张开，就在我面前要掐死我。但是掐也掐不住，就一直保持着20厘米的距离，等我把鬼赶出去的时候，我说你这咋地了？他说我的鬼想掐死你，我说那怎么不掐呢？掐不动呀！我说神呐！你太棒了！要不是你，十个我也不够他掐的呀！

弟兄姐妹们，不管你是谁，如果神在你身上做事，不论是医治或者其它的神迹，也不论这件事是鸡毛蒜皮的小事，还是惊天动地的大事，我们在这之后都要敬畏我们的神。 你会听见我讲很多的故事，有的人就说：这事是真的吗？他的意思就是，哪有这么多的事啊？但是我告诉你，都是真的，我们经历的事，若是一样一样讲出来，那都能讲好多天啊！天天都是这么经历神啊！ 我带祷告会，有一个姐妹说，她以前的教会来了一对夫妻，也是原先教会的弟兄姐妹，他们就提出要在她家里住，于是这个姐妹就陪吃陪喝又陪住。这还好没有赔上性命啊，但赔上了什么呢？就是生病，接下来喉咙就产生疼痛，说不了话，后来跟着我祷告，才完全好了。因为我的灵里面比较敏锐，我知道发生了什么事。 大家一定要知道，人的记性是不怎么好的，不管你是怎样的基督徒，你如果说你没经历过神，那是在骗人。但如果经历神后，你是否纪念耶和华你的神呢？

如果你是一名信靠神的人，你不能不经历神。我们的神让我们所经历的，是过红海、约旦河这样的作为，都是些超出常理的事情。而传统教会，把大有能力的神信成没有能力，我自己是非常的惊讶。 有很多教会的纪录片，和讲出的见证啊，唉……我看完后都不知道他们是在见证们的神，还是在羞辱我们的神。比如说有一个患鼻咽癌的基督徒，从他得了鼻咽癌，到治疗的过程，一直到最后的死，他们都拍了下来，最后说：你看！这个人多坚强啊！这就是他们的信仰，多么坚强！ 我就在想：神啊，你在哪里啊？我倒觉得《圣经》中的记载更有意思，我宁愿相信四福音书中记载的耶稣，或者是使徒行传，遇到有病的，保罗一弄就好了。 我们能否开始把这份大有能力的福音信成大有能力的福音？我们的神本是大有能力的，只有先把他信成大有能力的神，然后我们做的见证才会是大有能力的见证，这多好啊！有一些人看见你就会说：你看这个人的生命多好啊。 其实，我发现类似于这种纪录片的见证，在世上也能找见好些个，有没有不信主也很坚强的？也有很多。我想，我们要做就为神做大有能力的见证，要知道我们传递的信心是一个大有能力的信心。

如果你问我，该如何过一个得胜的生活？我会说：谨守遵行神的话！听明白了吗？所以咱们弟兄姐妹，要从一个表象中出来，本质是要谨守遵行神的话。我常常听到有弟兄姐妹问：我该怎么祷告呀？ 其实怎么祷告不重要，怎么从咒诅中出来才重要。有一个姐妹非要来见我，因为她觉得我才是好牧者。其实，我在讲好牧人的时候，不是让你去找一个好牧者祷告，而是希望你能兴起来成为一个好牧者。 很多人只想着自己的那点小事，可问题是，如果你是一个很自私的人，就算我服侍你，那也没有用，因为我服侍过很多自私的人，最后还是那个样子。因为人活在咒诅当中，他不知道是因为自己没有谨守遵行神的话。

我服侍的人当中，也有这种脑子的人。我就说：你们夫妻俩呀，就好好地经营，好好地考察对方的核心利益。如果对方是把你和钱放在秤上称一称，对方肯定选钱，你们家那口子也是大利拉，你大概也可能是个参孙。 其实有的时候，我常常鼓励大家好好地经营，就是经营让你脑袋好使一点。别把日子过得像水深火热似的，要知道自己在跟大利拉在一起。 最后大利拉说：不与我同心还说爱我。三次欺哄，没有告诉大利拉因何有这么大的力气，结果就天天来骚扰参孙。参孙心里头烦闷，一下就糊涂了，就给她说了秘密。这一下子就被辖制了，神就离开了参孙，听得懂吗？一下神就离开了。神可以容忍参孙去嫖妓，但是神不能够容忍他所拣选的人被人辖制，大家能理解吗？这个正是中国人所说的：爱情诚可贵，生命价更高。若为自由，故二者皆可抛。 但是参孙没逃过去，很多人就说夫妻之间不能有秘密，你要坦白，坦白完了就是悲剧。好色的参孙终于把神给弄离开了，所以辖制的诡计太厉害了。用爱情来当做辖制人的诡计，就是一哭二闹三上吊。

我告诉你，神要使用你，你必须不怕死。如果你是个怕死的人，神没法用你啊。你想这俄陀聂怕死吗？他不怕死啊。俄陀聂年轻的时候就不怕死啊，他家里的那个水泉，都是打出来的呀，结果那最难打的仗，俄陀聂都扛下来了，所以这俄陀聂不怕死。 这个以笏也不怕死，不怕死的人一定会得到神的恩典，听明白了吗？要知道打仗的话，那子弹是不长眼睛的呀，你说不长眼睛，其实也长眼睛啊，就是专门找那些害怕的人身上，就往那人身上跑啊。这俄陀聂不怕死的却活着呢，以笏不怕死的也活着呢，而且以笏胜了以后，做了八十年的王啊，挺厉害啊。 虽然我们不知道以笏到底干了什么事儿，但是他带领以色列人胜过了摩押王，结果带领以色列人又走上了敬畏神，服侍神的路。所以人里面不怕死的性格是因为什么？我问你，为什么以笏不怕死？因为他信靠神！他知道子弹看见神，也得绕过去。我就觉得人身上有神的灵，会躲过多少灾祸啊。神是与人同工的神，神是透过人做工啊。 大家千万不要小瞧这事啊，神是透过人做工的，神就把仇敌交在祂所拣选的人的手里。其实以笏送礼物给摩押王，整个故事就让人匪夷所思。以笏说：摩押王，我有个秘密告诉你，然后王就让左右人退下。但是退下后把王杀了怎么办呢？听着都觉着不是很合理，但是人身上有神的灵，神就是要透过他干这件事儿。有的人说：神啊，你也太坏了。你兴起摩押王来攻击以色列人，欺压他们。然后呢？你现在又派一个以笏，把他给杀了。

有的人说：老师，不是，你看一下我的问题。我说：甭说了，因为你不认识神。有的人说：老师，你看我怎么还欠债呢？我说：就你那么整，能不欠吗？整天要跟神比划，跟神玩假的，怎么可能好呢？ 所以我们这一群神的百姓要兴起！我们要认识我们的神，如同亚伯拉罕所认识的神，如同以撒、雅各和底波拉所认识的这位神，就是要带领我们出埃及，祂要在我们前面为我们争战，那可了不得。大家要记住啊，或许我们处在一场经济危机当中，或许全球性的危机要来了，肯定要来的啊，那是一场很惨烈的，那距离这个非常严重的经济危机是1929年，这转眼就要快一百年了。 我可告诉你，这个时候，你要不要学会敬畏我们的神？你要不要学会在属灵的世界里争战？你要不要相信我们的神，正在帮助我们掠夺仇敌？这可是千载难逢的好机会啊，所以财务根本不是个问题。 咱们弟兄姐妹要知道，如果你不会悔改，让你的牧者来教你，只要你真的愿意悔改，癌症末期都能得医治、两条腿不能站起来的，也可以站起来走路。真的愿意悔改的就起来争战，成为神所使用的百姓，神要兴起，这是神的应许。

**基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼跟基甸的刀根本就扯不上关系。我跟你讲，这人就喜欢胡说八道。他为什么胡说八道？因为他做了一个梦。我们当中肯定有人做乱七八糟的梦，其实我也经常做乱七八糟的梦，我昨天夜里就做了一个梦，给我累够呛，我梦见我把车停在一个地方，怎么找也找不着了。那巨大无比的停车场，我就在那一直找啊，然后梦醒了。还好我这个人不太爱解梦，这种胡思乱想，瞎做的梦都是垃圾，把它丢掉。 那这个米甸人，那是一个大麦饼，就好像是印度人的Roti Prata，印度飞饼。这怎么就成了基甸的刀了呢？基甸听后，心想：这些人脑袋都坏了，什么大麦饼能滚入营中？如果大麦饼滚入营中，咱赶紧吃啊。如果你说是个石头滚到营中，那还行。 **那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。”(《士师记》7:14)** 我想《圣经》没讲基甸又去别的营里，去别的帐篷那块儿看。他转过去看到整个米甸大军，每一个帐篷里面都在那说：我做了一个梦，你也做了一个梦，然后大家都梦见大麦饼，好奇怪的梦。我告诉你，神就透过一个梦，就把这军兵的心都给消化了。神太厉害了！人多有什么用？没有用！

这是相当艰难的决定，大卫已经求问过神，如果神说去攻打非利士人，而他不去的话又不行。但是要去的话，底下的人又不跟着去，莫非单枪匹马去和人打仗吗？不用想都知道这是一个相当尴尬的境地。要是我的话可能就不去问了，但是大卫这个人真的很神奇，所以我就要跟着大卫学习如何做一个合神心意的人。**合神心意的人求的就是合神心意的事**。大卫一问神，神的回应是让他去攻打非利士人，拯救基伊拉，这一下就惹了麻烦，捅了马蜂窝了。 **跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”（《撒母耳记上》23：3）** 攻城略地的事，可能打了一、两天都没有攻下来。那边扫罗一听刚好，冲过去在外面再包一圈。里外一合围的话，大卫这六百号人保不准就全军覆没了。这事不管谁想就知道很危险，大卫这么做不但暴露了自己的行踪，简直就是送羊入虎口，普通人怎么看都要质疑大卫做领袖的判断力。要做合神心意的事，有时候要冒的风险非常大。追随大卫的人都不想和他一起去找死，可是大卫觉得他们可以不跟自己一起，但大卫自己是无论如何一定要去做合神心意的事。 **大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。（《撒母耳记上》23：4-5）**

他看到老以利在圣殿，很多人来献祭，他在那里侍奉神，小孩讲大人话，也挺可爱，戴着小以弗得，他就在那里看；很多人像他妈妈哈拿一样来到圣殿里头，在神面前把自己的心意说出来，后来又来一个，不一定叫哈拿，可能叫哈给，她来了在耶和华面前倾心吐意，然后小撒母耳看见，过一两年后她回来说：你看我在神面前所求的，神应允我了。撒母耳在神那里服侍久了以后，哇！我妈妈说的都是真的啊！妈妈对神的认识渐渐成了他自己对神的认识，这叫做渐渐长大。 **孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。（《撒母耳记上》2:26）** 撒母耳对神的认识越来越深，耶和华神与人就越发喜爱他。**撒母耳只做讨神喜悦的事，神就让周围的人都喜欢撒母耳**。人们可能常常议论：圣殿里有个小孩，那小孩老可爱了，养孩子就要像撒母耳。人们很可能还会在背后讲：撒母耳是以利加拿的儿子，他的妈妈是哈拿，哈拿如何在神面前祈求，后来生了撒母耳。撒母耳的故事就这样流传在以色列民中，神也喜悦撒母耳。 每个人到圣殿里看见这小孩就喜爱，回去就想：神啊，让我生一个儿子也像撒母耳一样。在以色列人中间，撒母耳就成了别人家的孩子。他们平时还可能会这样教导自己的孩子：你这孩子，怎么就不能学学撒母耳呢？明年去圣殿，带你去看看撒母耳，人家七八岁就在侍奉神，你在干啥呢？你怎么这么浑呢？后来撒母耳十来岁了，长得漂亮，又会说话，又会做事，**撒母耳认识神的知识渐渐深入，这就叫做渐渐长大。**

我想讲的是，一个敬畏神的人，你别管他这人讲的福音是不是华人命定神学，但在那个年代，站在那个高度，我们的神照样做事，所以说我们的神老厉害了。咱们弟兄姐妹得知道要敬畏神！人一生什么也别怕，就怕不敬畏神。后来这小伙子也成了一个传道人，他毕业后，就到别的地方做牧师去了。这个故事很有意思，我听了以后，我就觉得挺精彩，我就讲给大家听。 我说这些，大家要逐渐地揣摩和了解，**做人最重要的是别刚硬，咱没整对，咱赶紧给它整对了。**咱以前不敬畏神，今天咱好好敬畏神。咱过去不认识神，今天咱好好认识神。认识了神就要认识更多，别刚硬，别停留在那个原始的阶段。我们的神既降福也降祸，一定要敬畏祂！我讲这些你还困惑吗？不会困惑了。**人这一生最重要的就是敬畏神。敬畏神的，信靠祂的，没有不得好处的。神必在万民之上抬举你，让你居上不居下，做首不做尾。** 敬畏神这事可了不得，解读起来就千奇百怪。还有一件事，**人千万别想帮助神，真神不需要人帮助。**比如，在旧约里写着，你如果给神建立一个祭坛，千万不要在石头上动家具。从外面捡来的石头是什么样就什么样，千万不要用锤子凿一凿，一凿就污秽了。也就是说，建造神荣耀的教会，最重要的不是你帮助神，凡是有帮助神这种心态的都受咒诅。你说华人命定神学到了这个年代，神要拣选了一个人，把祂福音的奥秘展现出来，没我这块臭豆腐，神照样干事。所以千万别传我的名，我不希望我有名，我希望神有名，我传扬神的名，神就使我的名为大。我们真的需要敬畏神！

大家好，我们来看《撒母耳记下》十七章。这一章你看到了什么呢？你会看到，真遗憾，押沙龙怎么就听了户筛的计谋？其实亚希多弗的计谋比户筛的计谋好，但是户筛会讲故事，就把押沙龙忽悠了。如果我们不读押沙龙和大卫的故事，去读刘邦和项羽的故事，你会发现里面有鸿门宴什么的，我们就会为项羽感到遗憾，怎么就没有杀掉刘邦呢？其实好些事都是冥冥之中注定的。 这一章的主题《神破坏亚希多弗的良谋，为要降祸押沙龙》。**人类的历史尚且有一只手在冥冥之中操控着，那人的一辈子是不是也有一只看不见的手在掌管着这个世界**？这类的故事可多了，我讲也讲不完。比如：有一个人投资操盘，赚了很多的钱。他赚了点钱就觉得自己很了不起，就以为终于找到了一个可以预测未来的模式。结果，“啪”一下打回了原形。其实，这个世界很多东西好像冥冥之中有只看不见的手在操控着。

大卫意识到了自已的愚昧，神就给大卫出了一个选择题，看他行还是不行。 **大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说：你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。（《撒母耳记下》24：11-13）** 这题太难了！ **大卫对迦得说：我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。（《撒母耳记下》24：14）** 大卫回答得非常好，我得罪了神，惹了神的怒气。我要平息神的怒气，把自己再次交给神，因为神有丰富的恩典与怜悯。大卫就觉得把自己交给神，死不了，不会错。所以，这话只有大卫能讲得出。**把自己交在耶和华神的手里，这是信靠神的开始**。 如果神要降灾与你，三样让你选其中的一样你会怎么选？如果是我，我可能会跟神谈一谈，说：神啊！别降灾祸了好不好，能不能将这灾挪去？但大卫觉得自己没有资格谈，他觉得自己愚昧，惹了神的怒气，只有平息神的怒气才行。所以，他选择把自己交在神的手中，结果大卫选对了。大卫为什么选三天的瘟疫呢？第一：时间短。第二：从神来的。大家要记住，**所有的瘟疫都是从神来的，是因为人里面的狂妄、自大到了一定程度，神才降下一个瘟疫对付人**。所以，我们要知道如何平息神的怒气。

我们得仔细看，**做一个牧者或领袖一定要有担当，要承担自己的过犯**。大卫犯了罪，他说：我得罪了神，行了恶，你要攻击就攻击我！大卫之所以这么说，因为他相信神有丰富的怜悯和恩典。神还会攻击他吗？不会。所以**只要求神来对付你，就是在平息神的怒气**。千万别整反了，不要说都是他的错，我没有错，如果那样，就坏了。神所喜悦的仆人都是这样，将自己献上，担当我们自己的罪孽，我们的主耶稣也是如此！ **当日迦得来见大卫，对他说：你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。（《撒母耳记下》24：18）** 大卫听完了，就去找亚劳拿。 **大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：我主我王为何来到仆人这里呢？大卫说：我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。亚劳拿对大卫说：我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛，可以作燔祭；有打粮的器具和套牛的轭，可以当柴烧。王啊，这一切我亚劳拿都奉给你。又对王说：愿耶和华你的神悦纳你。（《撒母耳记下》24：19-23）** 大卫就讲了一句话， **王对亚劳拿说：不然，我必要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神。大卫就用五十舍客勒银子，买了那禾场与牛。（《撒母耳记下》24：24）**

大卫的王位被他自己的儿子押沙龙抢去，他的反应太超出常人的想象了：王位算得了什么，我有神呐！结果有人骂他，爱骂就骂吧，我的儿子对我尚且如此，别人骂我不是应该的吗？就像我们当中的弟兄姐妹，我训了他几句，他就给我脸色看。我们人就是要**学习大卫没把自己当成一盘菜，也没有把王位当成一盘菜，王位不过是个责任。学习不把王位看得很重，那是人生最大的智慧**。 大卫在失去王位、被人骂、还有人背叛之后，他的反应是神所喜悦的，他在神面前考试及格了。大卫在逃亡的路上被儿子篡了王位，神一看他的那个反应，得了，考试通过，神就再次恢复大卫的王位。一定要向大卫学习，千万不要把自己愚蠢的东西当做智慧，如果把自己的那套东西当做智慧，那可就毁了。 要知道大卫里面的逻辑到底是啥？我们一点一点地梳理清楚。在《撒母耳记下》的第十八章，你慢慢看大卫里面的逻辑，你就会发现大卫太厉害了；如果你梳理我里面的逻辑，你会发现我这小子也挺厉害。大卫牧养以色列人，挽回以色列人的心，面对各种各样的事情他都能处理得面面俱到。 大卫开始管理以色列百姓时，他把每一件事都处理得合神心意，后来大卫写了一首诗歌“拯救我的神“。如果你把《撒母耳记下》的第二十二章好好读一遍，你会看见大卫对神的认识是何等深入，神就与大卫立永远的约，感谢神。 在合神心意还是不合神心意这件事情上，你必须做出选择。**有的时候百姓的意思却不是神的意思，虽然那是民意但那却不是神的意思，所以你要想惹动神的怒气，还是平息神的怒气，这件事你一定要弄清楚，因为人一辈子活着都是跟惹动神的怒气和平息神的怒气紧密相关**。如果你常常惹动神的怒气，那结果就有意思了，你的一生绝对会很悲惨！

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

我们现在就来查验一下，自己是一个专心信靠神的人吗？如果你是个专心信靠神的人，你一定常常自卑、祷告，寻求神的面；你一定不比较实力、不看环境、不听仇敌的话；你一定常常亲近有信心的人；你一定是一个带着信心祷告的人。那么，你就会过上平安的日子：以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的。至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子（《列王纪下》19:29）。安逸的生活是从专心信靠神开始的！如果一个人没有专心跟随神，想过平安的生活就太难了。因为魔鬼仇敌就像亚述大军一样围困你，你根本没有退兵之计！亚述大军是犹大王希西家打败的吗？不是，是神自己派他的使者把他们灭掉的。有些时候，当你不断地祷告后，就会发现你所面临的问题消失了，这不是因为你运气好，而是神把你的问题解决了。 所以，直到今天我仍然带着感恩的心来服事。因为如果不是信靠神，我这二十多年不知道要经历多少灾祸！大家一定要明白，你能活着不是因为你有不错的工作，不错的薪水，而是因为你开始信靠神。我们以前不信靠神的日子真的不好过啊！今天信靠了神，如果不专心跟随神，岂不是很愚蠢的行为吗？这样的人的就好像耶罗波安那些人，圣经写的很清楚，谁走耶罗波安的路，谁就灭亡；反过来，谁效法希西家、效法大卫，就一定是走昌盛的路。

**经上说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司"，为何赫赫有名的大君王亚达薛西王如此听从祭司以斯拉的话？以斯拉作事尽都顺利的秘诀又是什么？今天就来学习祭司的尊荣形象。** **思考问题：** 弟兄姐妹们永远不要忘记，神给亚伯拉罕的应许：**我必使你的名为大**。在《创世记》中，我们看到亚伯拉罕是一位尊大的王子，是永生上帝的王子，当地的人都非常尊荣亚伯拉罕。所以弟兄姐妹们不要小看自己。我曾经遇到一些特别败坏人的神学信仰，他们会说：“`那是亚伯拉罕！"他们要表达的意思是：亚伯拉罕就只有一个。但是《圣经》却是这样写的： **所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。（《罗马书》4:16）**

**是神需要我们在圣殿里祷告，还是我们自己需要神？我们要知道一切祝福的根源在哪里？为什么有很多弟兄姐妹得着恩典后，不能将这样的恩典白白的给出去？尼希米他遇到了什么挑战？在圣殿里服侍能给我们带来什么？下面请老师给大家揭晓蒙福的根源：** **思考问题：** 尼希米在写这一章的时候，有一个遗憾，就是很多人不要这\`\`尊荣的服侍"。面对这样一种状况，尼希米的心里其实是很不好受的。他认为，住在耶路撒冷，在圣殿中服侍，是一件很尊荣神的事，可是大多数人都不这么认为，纷纷逃避自己的责任。尼希米所记录的这一章，很可能正是他发现这样的状况后，所采取的行动。 尼希米先是一番激励，可惜收效不大，还是没有多少人愿意来圣殿中服侍。我就联想到四年前我们教会刚刚开始推动祷告会的时候，有些人就很不希望见到我。每次聚会刚一结束，我还一一没来得及下台，有人就已经冲到门口了，追都追不上。为什么呢？就是因为人们不知道这是一件尊荣神的事情。 在教会里建立一个尊荣的文化、建立一个愿意在神的殿中亲近神、服侍神、祷告、敬拜的文化，其实不是一件容易的事。但是我很感谢神，神在我们当中做了一件很奇妙的事情。现在在我们当中，你会看到弟兄姐妹们经常来到教会祷告，不但是主日，平时也是如此，就算上班或者住得离教会很远的弟兄姐妹也经常来教会祷告了。

**你有没有遇到这样一种场景，当你去做一件事情的时候，脑子里出现很多的画面，并且这些画面跟你所做的事情没有一点关系。你想去想的没有想到，你不想要去想，却全都想到了。这些画面天马行空，丰富多彩，回过神来，发现半小时过去了。另一个场景，有时候会莫名其妙的很忧虑，也不知道自己在忧虑什么，但是就是担忧、惧怕。之后回过头来看看，发现自己什么都没做。如何走出这样的状态提升自己呢？让我们一起来期待这一章的分享！** **思考问题:** 这一章在讲什么呢？你要建造神的教会，或者说建造耶路撒冷的城墙，你必须拥有的素质就是专心和无畏。惧怕和分心是使我们没有办法完成神所托付我们的工作的致命弱点。这一章如果从弱点来讲就是分心和惧怕。从优点来讲就是专心和无畏。**你要想成就神的作为你就必须拥有专心和无畏（不惧怕），这是今天我们从这章抽象出来的两项基本素质。** 如果人在一生当中没有专心的素质，那就吃亏吃大了，不但不能为神做什么，你自己也做不了什么。一个分心的人是他自己里面的问题，专心是我们一生当中最重要素质之一。感谢神从小到大神给我最大的优点就是专心。当我刚开始建立教会的时候，周牧师一句话深深打动了我，周牧师在刚接手台北灵粮堂，在那做第一个十年的时候，就专心把教会建造好，谁请他去讲道、开会都不去，他就是想专心的建造自己的教会。当时我就下决心，决定我也要这样，任何让我分心的事情都不做。

**所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉是理所当然的。不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。（《罗马书》12:1--2）** **人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。(《帖撒罗尼迦前书》4:1)凡在军中当兵的，不将事物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（《提摩太后书》2:4）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作神无愧的工人，按着正义分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（《哥林多后书》5:9）** 保罗在竭力劝大家，把自己完完全全地献上，成为一个讨神喜悦的人。讨神喜悦并不吃亏，所以弟兄姐妹，我们因为体谅大家的辛苦，停止了一些聚会。但是，**你讨神喜悦的心可不要停止。**不要以为我们停止了聚会能多得着什么。 如果你省下来的时间被那些属世界的、讨世界喜悦的事情充斥着，我真的很替你担心。因为我们会开始失去神的喜悦。而失去神的喜悦，我们离神就会越来越远。如果我们接下来的日子越过越不好了，越来越忙碌了，充斥在我们生活当中的都是压力，各种各样的问题。那么就开始重新回转，来讨神的喜悦。**为神的缘故聚在一起，彼此祷告，彼此服侍，成为一体，这是神的心意。**

如果约伯读过《腓立比书》，他的状况就会完全不一样。**约伯仅仅是一个有信心的人，而保罗是一个凡事都得了秘诀的人，秘诀就是心里相信神掌权，我遇到的不管是好是坏，就相信是神掌权，都有神的美意**。 **我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做（《腓立比书》4:11）。** **这话讲的好，处在什么光景当中都没有关系，我在世上仅仅是个过客，我就算身处患难也要荣耀神，因为这是神在我生命中美好的旨意**。

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

**了解神的计划，进入到神的计划里面**，这是非常重要的！神的计划是在耶稣基督里！我们来看： **这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3:5-11）** 看到了吗？神的心意是教会。世上一切黑暗权势的运作成为灾祸、车祸、患难，很多辛苦的东西都跟空中执政的、掌权的和黑暗权势直接关联。今天我告诉你个好消息，就是因着使徒保罗写的这句话： **为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（《以弗所书》3:10）** 我们要得知什么呢？要得知教会的重要性，那教会的地位是什么呢？ **教会是神要叫他(耶稣)在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书》1:20-22）** 要知道《以弗所书》是一本非常棒的书，是建造教会的基本理论根据。

**我们所行的道是因信称义的道，信心是耶稣基督信仰的根基，信心之父亚伯拉罕因着对神的信心，成为万国万民的祝福。那什么是信心呢？读完本文相信你一定会选择走信心之路。** **思考问题** **从提幔人以利法的回答中，我们可以看出他所认为的神是怎样的神？** **你是否认同书亚人比勒达的话，从他的话中我们可以看出他有怎样的逻辑体系？** **你是否是一个有信心的人，你认为什么是信心？** 你信什么就得着什么！你信神能医治你，然后长时间祷告，你的病就得医治；你相信神是富足的神，你在财物上就会经历极大的翻转；若不相信你就得不着。神有极丰盛的恩典，凭着信心站在这恩典当中，如果没有信心，你就得不着那样的恩典。**神最奇妙的创造就是你信什么就得着什么**！今天我要告诉弟兄姐妹们，你若没有信心，根本没有办法翻转，无论如何都要努力，做一个有信心的人！那么，什么是信心呢？

**约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。(《约伯记》37:14)** 神的奇妙是我们所不能知道的，这不能知道的背后是什么？其实是信心，因为我们不能够完全知道，所以我们相信。我们相信就把这个神复杂的奥秘一下子都简单化了，因为我们选择相信。**当我们选择走信心的路时，我们就是义人。神就以你为义。**太奇妙了！ 约伯一直想知道。到底发生了什么事儿。其实神到底也没有告诉他，是神跟撒旦打赌。到底约伯也没知道。然后这个以利户，你能知道这些吗？这些奥秘是属于耶和华的。至于神对于我们施行爱，我们也必须凭着信心进前来领受神的慈爱，不是吗？

**约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。(《约伯记》37:14)** 神的奇妙是我们所不能知道的，这不能知道的背后是什么？其实是信心，因为我们不能够完全知道，所以我们相信。我们相信就把这个神复杂的奥秘一下子都简单化了，因为我们选择相信。**当我们选择走信心的路时，我们就是义人。神就以你为义。**太奇妙了！ 约伯一直想知道。到底发生了什么事儿。其实神到底也没有告诉他，是神跟撒旦打赌。到底约伯也没知道。然后这个以利户，你能知道这些吗？这些奥秘是属于耶和华的。至于神对于我们施行爱，我们也必须凭着信心进前来领受神的慈爱，不是吗？ 那如果说是我们知道神是慈爱，就够了。你凭着信心就能够领受到慈爱。我刚才跟大家讲的这个见证不就是见证神的慈爱吗？那我在进到第一份正经工作的时候，我干了一年，那一年下来你知道吗？我的英文很烂。我不知道自己的英文能不能跟别人正确的沟通。很多时候沟通就是鸡同鸭讲。但是到了年底的时候他们把我选为整个公司的先进工作者，最佳表现奖。 我告诉你我上台的时候，让我讲几句话，我都是磕磕绊绊的。我知道这不是我的本事因为神拣选我，给我这样的恩宠，那后来我一步一步，神抬举我做到CIO的位置。那做到CIO的位置的时候，跟我那一天一同得奖的那个人都去做了部门的领导。

神的救赎恩典是奇妙的设计，我们的人生都是奇妙的设计，原来约伯所经历的这些事也是神奇妙的设计，好让我们得福。包括撒旦，撒旦也是神奇妙的设计，撒旦是神的仆役，他做什么呢？他帮神作工，那些被筛出去的归给撒旦，没筛出去归给神。筛不筛出去全在你我的选择。如果你和我里面有识别善恶树的果子，非常的危险，为什么我们会失去一些弟兄姐妹？有的弟兄姐妹吃了识别善恶的果子，心里头就想，牧师这不对，牧师那不对，这我不认同，那我不认同。不要以为说离开我们是解决问题的办法，**解决我们里面的问题才是最重要的**。神问约伯这些问题，原来是要约伯得到一个结论，凡事都是我奇妙的设计，你要对我有信心。 教会也是神奇妙的设计，教会是一个奥秘，这个奥秘是什么呢？在《以弗所书》里这么说，有的人不当一回事，但我还是要告诉大家。 **要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《以弗所书》5:26-27）。** 保罗虽然写在《以弗所书》里，但自古以后直到今天，这事情还没有成就，那要到什么时候才能成就呢？献给耶稣的那一刹那才能成就。**耶稣要建造一个荣耀的教会，可以献给自己成为他的新妇，这是一个奥秘**。神在奇妙当中设计一个关键，但是你是进到设计里面还是设计的外面，全在你和我的选择。

《圣经》上说：我们本是神手里的工作，一个艺术品，凡是愿意被神雕琢的，一定会成为神的器皿，如果你不愿意被神雕琢，就会成为卑贱的器皿。大户人家有很多器皿，有尊贵的金杯、金碗、用来献祭的东西，还有一些成了垃圾的垃圾桶。你要做什么？你要做尊贵荣耀的器皿，还是做那些被遗弃的垃圾桶。我们今天真的要了解这件事情，这是个很根基的东西，我们跟神有了主人和仆人的关系，就会成为朋友的关系、父和子的关系，然后神就会听我们的祷告，指示和启示我们。因为人没有神的启示，不可能认识神。人如果觉得靠着自己的探索可以认识神。那我告诉你这是不可能认识神的。是神亲自向我们启示，当我们里面有这样渴慕去追求，神就会启示我们。 如果神启示我们，他什么都知道，他只要告诉你，你听，你不就得着了吗？可是问题出在哪里？这个世界上的人有一个特点，就是总觉得靠着自己的智慧，能够解决问题。 **因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。（《哥林多前书》1:25）** 神用什么？**神用人眼里看来愚拙的道理来拯救人**，所以这很奇妙。凡是愿意相信的，反倒就得着，凡是觉得自己很了不起的，觉得神不行，他就得不着。所以今天我们需要的就是恢复这样的关系。

五六个人同时进来做工，那薪水，在新加坡的薪水可想而知。我问他们：你在外面拿多少钱？三千。好，三千三加百分之十。三千三了。你多少？六千六。算了算教会的钱就能撑六个月，我说如果六个月没有钱了，你们还能撑多久？老师我们还能撑六个月，好，咱就干他一年。最后缺乏了吗？没有缺乏。 大卫带着这六百人吃喝拉撒睡，缺乏了吗？没有缺乏。《诗篇》二十三篇，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，一生有神信靠多好啊。后来，扫罗追杀他，每一次的追杀，那都是神奇妙的保守。这就是神的杖、神的杆都安慰我。 **耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（《诗篇》23:1-6）** 这还不够，大卫又去作王带兵打仗，到处去攻城掠地。大卫在作王期间，成了以色列有史以来最兴盛的王。攻城掠地，打击周围的人，周围的国家，肯定缺粮饷。那整天打仗，经济怎么办？国家怎么办？我告诉你，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 后来，又杀了乌利亚，认罪悔改。神就跟大卫说：嗨，如果我给你这么多的老婆，你还嫌不够，你跟我说呀。拿单跟大卫讲的话，你跟神说呀。这就是我们的神，我们的神就是这样的神，所以弟兄姐妹你知道吗，我们的神给我们的是何等丰盛的恩典。结果这个时候，他多么需要神的怜悯，最后不缺乏了，神仍然怜悯大卫，这个是大卫的亲身经历。

后来，我跟你讲上一讲讲到，大卫逃到非利士人王亚吉那里。没有抱怨。没有抱怨，没有怪罪别人。只有想办法，当时能够想出来的办法。大卫有机会要杀死扫罗，结果割下他的衣襟，他后悔了。你仔细看大卫这一生，这个我没干对，那个我没干对，我没干对的都给他干对，就是这么个逻辑。 你想做聪明人吗？那很简单，没干对的，给整对。后来大卫差点杀了那个拿八，就是亚比该的老公，小气鬼。但是突然间醒悟过来，我改，我有错。就这么一句话，是不是？错了就改。昨天刷了一夜的手机，我改，忧伤痛悔的改。我里面东西很脏，神啊，你来洁净我。 我们一生要调整的东西太多了，最需要的就是要有一个调整的态度。有一个调整的态度一点也不难，在我心里头一直有一个深深的渴望，渴望大家都能够讨神喜悦，都能够在神面前蒙神祝福。当然你有病的时候打给我，我带着你祷告我很开心。因为那是我的工作。但是我更开心的就是你改了以后蒙福，我更喜欢听你讲蒙福的故事。这个时候我们就开始学大卫。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**天之高，地之厚，君王之心也测不透。(《箴言》25：3 )** **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** 你在一个小企业上班，上面有小主任，小主任上面有大主任，大主任上面还有老板。所以我们得知道，在我们上面的人离君王差老远了，因此君王之心就更加测不透了。我发现人缺少自知的心，如果人学会有自知之明，那就不得了了。 在这个世界上，有一种人喜欢评论各国的总统和君王。其实很多时候君王的心在神的手中，你根本没有办法领受。普通老百姓的心，想的东西全是跟灵界紧密相关。如果神要败坏这个人，败坏这个国家，你会发现选出来的总统会莫名其妙做一些让人看不太透的事。**人怎么就败坏自己呢？不要说君王，就算是自己，也看不太明白**。 **你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？(《传道书》7：13 )** 神就是让这个人就这样，就这么想，就这么败坏自己，走着走着，就走到那里去了。我非常感慨，但是感慨归感慨，后来还是学会一件事，**神将这些事都隐藏起来，好让我们看得不太透，好让我们知道我们需要信靠神**。 **将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25：2 )** **所以神将很多事隐秘，就是让我们不断的去探索和了解，除去不知天高地厚的坏习惯**。我们心里要能制伏自己，知道自己的心不怎么样。

**神的话是不可以加添的。**我知道我一这样说了，别人还不把我钉十字架，不向我丢石头吗？因为普遍的基督徒基要真理，就有三位一体这件事，但是这件事到我来，就变成了基督徒自己随意加添上去的。因为《圣经》里真的没有记载三位一体这件事，如果你去问：那到底是三个脑袋一个身体，还是一个脑袋三个身体呢？没有人可以跟你说的清楚，因为《圣经》里压根就没有说过。 如果你问我如何回答这个问题？我就会说：使徒保罗在建立教会的时候，他在书信里头，就从来没有提过这件事。**因为三位一体不重要，比较重要的是神与你同在，祂在你身上所彰显出来的权能。**我们不要整一个这么大、又这么空的题目，在那边讲也讲不明白，听也听不明白。 如果我们都知道这件事，怎么也说明不清楚，就要放下，**确切地把《圣经》里面写明白的东西整明白比较重要。我这人比较实在：认识耶稣基督、认识神的儿子、认识至高者，就是聪明。所以人如果整对了，神会在你身上与你同行，在你的身上彰显神的权能。**这些事情如果都不重要，那什么事情是重要的呢？摩西在《圣经》里提过，我们要把浅而易见的事情整明白，至于其他的奥秘，是属于耶和华神的。那些明显的事情是属于我们的，我们就照着行不就好了吗？

当初在我们当中来了一位姐妹，她每个月的钱都不够花，还得养孩子，很惨！当时我就狠狠心跟她说，**除了依靠神，否则是脱离不了贫穷的**。我就跟她说：你必须交十一奉献。一般的人，都是首先克扣神的，结果我们这位姐妹，还真的听了我的话，刚强起来真的交十一奉献。我问你，她本来就不够，再交十一奉献，你说她生活够还是不够用？想都不用想，她一个月要花二千，一个月只有一千六百块，交了十一奉献一百六十元，剩一千四了，怎么够？那是不可能够用的。 我说：其他的事情你不用担心。她周围的小组长还有弟兄姐妹就补贴她，我们都是自己掏腰包补贴的，不是拿着奉献来补贴的。结果没多久，她的财务大幅度的翻转，现在也成了一个若手有行善的力量，不可推辞的人。现在她富有了，还经常帮助这个人，帮助那个人，还参加了服侍。这样的事情你要知道专心仰赖耶和华，你要知道**我们的神是富有的神，要知道信靠神的人必须拥有富有的心态**。 一个人没有富有的心态，你没办法走下去。我讲了这么久还在讲第一点，就是要以财物和初熟的土产尊荣耶和华。**行善其实就是给出去，给的基本就是钱、财富这些**。大家能明白吗？千万别在大街上遇到一个碰瓷的人，然后你去惹事，我不鼓励大家去惹事。有一个老太太，整天在大街上碰瓷，然后她倒在地上，你去扶她，她讹上你。你说：神哪，怎么会是这样？是谁让你去干这事的？我从来不做一件事，就是把钱给慈善机构。 我从来不把钱给什么慈善机构，我不知道他们在干什么？把钱给那些慈善机构，你怎么就知道是在行善呢？慈善机构多肮脏，反正我是不知道他们在干什么？如果我要给的话，就给我身边的这些比较知根知底的，但我们要不要给人家还赌债，还吸毒的债呢？不要！你可以帮他吃上饭，但是不要去帮他还债。因为还债，是他自己的责任。因为你还了他再借，还了他再借，你干什么呢？这些是在财务上的。

要知道我们的神充满了智慧，能看明世间的一切。这世上的人偏行己路，任意而行，在虚空中生出许多巧计。神造人本是正直，简单，只要信靠神就能活得很好。可人非要折腾事情，解决了一个问题又来五个问题，解决了五个问题又制造一堆问题，为什么会这样呢？因为没有智慧。**真智慧就是看明神的作为，敬畏神。敬畏神是智慧的开端**。 今天你可能身患病痛，腿也疼，腰也疼。你问我什么时候能得医治，我只能回答你：一切都取决于你自己，你的信会救你。你不相信上帝的话，只相信自己，我只能说你活该。如果这番话冒犯了你，就当我什么也没说。如果你听进去了，那么就对你有益处。我告诉你一切都是虚空，但你若仍然很认真地虚空，只能终久不得福乐。 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。(《传道书》8:12-13) 不敬畏神，不认识神，看不清神作为的人。照着自己的喜好去行事，还为很多人打抱不平，抱怨神，不明白神的作为。我们常常觉得自己很好，是个好人，其实是个恶人，在这虚空的年日中，制造了很多的巧计，让自己不能享受。等混乱了、难受了，就来到神面前，一旦问题解决了，就又回到自己的逻辑体系。

赵镛基有几个秘诀，**第一个要有异象，第二个充满热情的去达成你的异象，第三个好好管理你的时间、金钱、资源**。这一生如果你有了这三个，就是X乘Y乘Z，X就是你的异象，你有多大的异象，就会成就多大的事；Y就是你的热情，如果热情是零，乘完了还是零，没有热情是不行的；Z就是你的管理能力，要落实，脚要站在地上，手要摸在神的宝座上。这样的人怎么可能不兴盛？这是解决问题的根本！绝对不像亚哈斯王，解决了一个问题，却带来更严重的问题，如果我们要解决问题，就彻底的解决问题，就是站在耶稣基督这块磐石之上，不再惧怕什么，也没有什么好惧怕的！

**我们的神是至大的神，他所行的甚是美好，愿这事传遍普天下。**我们要兴起来，不但经历它的美好，也要把这福音传出去。因为祂是至大的神，跟谁开玩笑，也别跟神开玩笑，因为祂是烈火。我鼓励大家养成一种敬畏神的习惯。我们思考一下哪一样不是从神来的，为什么我们还要顽梗悖逆呢？ **不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事（《撒迦利亚书》4：6）。** 靠着神的灵，就是聪明和智慧，就是谋略和精明，那是一条大路。这条大路上，走红海如同走干地一样，那你面前还有什么困难走不过去？人常说：常在河边走，哪有不湿鞋？但是基督徒一生过红海如同走干地，那是何等奇妙的事。这样的主，你不信靠他，你信靠谁？你不传扬他，你传扬谁？弟兄姐妹，我们一定要知道耶和华奇妙的救恩，奇妙到豺狼与绵羊羔同居，我们是不能理解的，但神就是可以这样。**如果你对神有一个信靠的心，神迹奇事一定彰显在你的生命当中。**因为我们的神是至大至高的神。

前段时间，我收到一个信息让我很震惊，发信息的这个人曾经在我们群里。他女儿在德国写了一封信给我，让我为他肺癌晚期的舅舅祷告，他非常的痛苦，让我们教会为他祷告，我说好。问题是什么？癌症到底是怎么来的？是人识别善恶到淋漓尽致的另外一条出路。识别善恶的一条出路叫精神疾病，另外一条出路就是癌症。 我们要知道人对灵界的无知会产生很深的痛苦。鼓励大家对龙的灵有更深的认识。我很惊讶，雷克乔纳写《末日决战》的时候，他写的第一本书是《识别善恶树的果》，生命树和识别善恶树的果他没做广告，书卖得还不错。很遗憾的是，那是他上个世纪八十年代写的第一本书。如果现在网上搜索“识别善恶”大概只有我们教会网站有，其他教会没有讲识别善恶。你不觉的很奇怪吗？识别善恶到哪里去了？识别善恶的信息被龙给偷梁换柱挪走了。这教会要怎么走，就是我们要对龙的灵有很深的认识，从识别善恶开始。

从44章到47章，这里面一直在重复一件事情：**除我以外没有真神**。这是以赛亚所侍奉的神透过以赛亚所说的话。在过新年的时候，我常常说一句标准的祝福性的话语：**愿我所侍奉的神祝福你**。 今天我们一定要知道我们所侍奉的神是**真神，除祂以外，别无真神**！那为什么这么说呢？原因非常简单，你听了我们教会的见证，你就会知道，而且你会发现**信靠祂的人，都活在蒙福中**。所以我们就是神的见证。 其实我们所信的神很少愿意变成人形降在世上，然后彰显出他的能力，比如飞檐走壁什么的。但是我们的神却透过我们做了一个非常美好的见证，这句话在哪儿呢？

我们就是神的见证，如果你想看神，看我们就好。我们在查经的时候，**我们彼此相爱，神就在我们当中**。所以弟兄姐妹一定要知道这是何等的恩典。**我们一定会成为神恩典的见证，成为神翻转我们生命的见证，成为我们活出丰盛的见证**。 今天为什么把这个题目叫做除我以外岂有真神或者除我以外别无真神？你仔细去读，通篇都再三的重复。你会发现在《圣经》里一直在重复一句话，那是神在不断的强调一件事，这句话能不能进到你里面？就是**除祂以外，别无拯救**，除他以外，别无真神。如果他是真神，你一定会成为神的见证；如果他是真神，我们一定会成为神美好的见证。 **真神，绝对不能只用嘴巴去说**。如果你信了一个神，这个神不能够把你带到丰盛里去，还成为你的重担，成为你的麻烦，成为你的咒诅等等很多问题，那就不能称为真神。 前段时间，我在新加坡的时候遇到一个理工学院的学生，他给我讲的时候让我非常的震撼，简直恐怖。他的阿姨开了一个崇拜偶像的地方，然后他妈妈就去到她阿姨家拜那个偶像。拜完以后，他妈就去到洗澡间去梳洗了，但是等了很久都没有出来，结果他阿姨就到了这个洗澡间一看，他妈妈竟然猝死了。他阿姨一看这样的情况，拿起一把刀就把自己的肚子剖开了。好在送医院比较及时，保住了命。 从那个时候开始，他们家就开始火爆的赚钱，钱就像大风刮过来的一样。但是在他来找我的时候，他家已经破产了，所有的钱都没了，他当时感觉头都快裂开了，死亡的灵非常的强。但是后来为他祷告了几下之后，他就销声匿迹，去干自己的事去了。 其实今天弟兄姐妹你要知道，如果你敬拜的是真神，你会这样吗？绝对不会这样。所以我们一定要知道除祂以外别无真神，别无拯救，我们就是他的见证。

**因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。（《以赛亚书》44:23）** 当我们为我们的神作见证，我们神就得着荣耀。因为我们的神救赎了雅各。其实我们这些人都是雅各，因信耶稣，进到亚伯拉罕、以撒、雅各的应许当中，然后亚伯拉罕、以撒、雅各的神就成了我们的神。所以这是一个非常重要的一个观念，大家一定要知道，**我们的神是救赎我们的神**。 救赎这两个字是解决问题的意思。我早期信主的时候，我以为救赎的意思就是死了以后去天堂，后来发现不对。我是个学者，我喜欢一边读《圣经》一边思考，后来我发现，救赎这件事情就是**你在活着的时候就能蒙拯救**。比如大卫在被扫罗追杀时，十三年的逃亡生活中，神不断的供应大卫，拯救大卫，救大卫脱离扫罗的手。 **神是我们的拯救，是我们的救赎**。当我们蒙救赎的时候，神会透过属灵的原则解决我们在世上的很多问题。所以今天我们的观念都要改变，祂既然是真神，祂会救赎雅各，如果你是像雅各这样的人，祂就会救赎你。为什么要救赎雅各，而不救赎以扫？因为以扫爱世界。

这个观念一定要知道：**使神仆人的话语立定**。我发现这个很有意思，在《圣经》里的我不断的查找，突然有一天我看到了，神使撒母耳所说的话语一句都没有落空。我就仔细琢磨这句话是什么意思，然后发现神使摩西的话也没有落空。怎么会这样呢？我明白了，原来神不喜欢我们是木偶，他喜欢你和我是一个**自主的、有自由的、又真又活、有血有肉的人，也就是有自由意志**。 后来我又发现什么呢？撒母耳凭着他的自由意志所说的话，神都给他成就。我还发现这事也发生在我身上。这是何等的尊荣啊！其实我们所说的话很多都是这样。有的人说这仆人指的是耶稣，不是我们。难道你不知道我们在耶稣里面吗？所以今天一定要知道**我们所信靠的真神会败坏世上假神的作为**。

今天我们要知道，连王都在神的掌管当中。因为祂是真神。所以今天你知道吗？就是在《封神演义》，还有各朝各代的小说里，冥冥之中你都能看到一只看不见的手。经济学也是这么说。大家别犯糊涂，以为这是某某人的贡献，其实那些人被立是因为神的拣选。 因为神拣选了他们，好兴起这样一个国家成就神的美意，就是释放被掳的灵魂、释放被压制的百姓。今天什么地方的教会最兴盛？今天中国的教会最兴盛，华人的教会最兴盛，神要兴起我们这些人来做什么呢？**成为地上万国万民的祝福**。 比如中国的一带一路计划，搞经济建设、赠送医院、赠送桥梁、赠送铁路，赠送很多给沿途的国家。今天全世界都很欢迎我们中国人，中国人到了全世界各地都挺受欢迎的，今天弟兄姐妹一定要知道那是我们的神。

如果你是信靠真神的人，就像雅各，他是次子，结果因着他的信心把他出生的次序给颠倒了，为什么？**因为他信靠神**。在我们真神手里没有难成的事，就算是你爸你妈把你生成那样，今天神要把你造成一个新人，难吗？你要成为一个新造的人，多好！ 所以今天弟兄姐妹别在那些没用的事上纠缠，比如爸妈你为什么把我生成这样。他们说了不算呀！如果我是那个孩子的爸爸妈妈，我也很冤枉，我怎么知道生下了你这么个畜生，竟然后来问我？如果我知道你是这样我早就把你掐死了。很多爸爸妈妈都是这么说。 我们人要**学精明**一点，如果那事没用就别做，那话没用就别说，那也不造就人。刚才那个姐妹做见证可有意思了，因为一些识别善恶的东西，在家里吵来吵去，最后大家都弄得挺辛苦。信主会变聪明，为什么？因为你会成为雅各，你成为雅各就算是出生顺序对你不太有利，但是出生之后你还是有选择的，因为**造作这一切的是耶和华，倚靠祂的必不蒙羞，这就是雅各，与人与神较力都得胜**。 **耶和华如此说，埃及劳碌得来的，和古实的货物必归你，身量高大的西巴人，必投降你，也要属你，他们必带着锁链过来随从你。又向你下拜祈求你说，神真在你们中间，此外再没有别神；再没有别的神。(《以赛亚书》45:14)**

神在我们中间，结果会怎么样？就是埃及劳碌得来的、和古实的货物必归你。我告诉你，今天**神要震动列国，震动万国万邦，把财宝运来，归向他的百姓**。这话不是我瞎说，神真的会这么做，把财物带到我们当中，为什么呢？因为神真在我们中间，此外再没有别的神。神能不祝福我们吗？ 所以你会经历财务翻转的见证，你会经历得医治的见证，你会经历你问题得解决的见证，你会经历得拯救、蒙救赎的见证。 **惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。(《以赛亚书》45:17)** 如果你是真的以色列，如果你真的是雅各，你的性格、你的骨子里真的有这些东西，你就会像保罗一样，像耶稣一样。因着耶稣基督继承亚伯拉罕、以撒、雅各他们从神所领受的应许，你会发现很多人来到我们当中会下拜，为什么？因为他带着他的锁链，他会在我们当中得释放，在我们当中蒙救赎，在我们当中开始见证神的荣耀。 "唯有以色列必蒙耶和华的拯救。今天我拼命的把大家推到以色列的这种属性的里面：**你无论如何要有命定、无论如何要有使命、无论如何要看透生和死、无论如何要看透人生的虚空，然后你就开始放下很多东西紧紧的抓住神**。然后我告诉你财务、面包都会有的。 面包、财务都不是一个很难的事，因为我靠着神的话语宣告，我们当中的每一个弟兄姐妹财务都要翻转！如果你信的话，你就会开始看见机会，神必赐给你好机会，因为我是耶和华，除我以外再无别神。神不断重复这句话是要祝福你和我，要祝福以色列这样的人。

今天我们要改掉一个观念，就是当我们看到偶像能够祝福财务，我们就否定真神能够祝福人财务；当我们看到偶像能行点神迹，就否认我们的神会行神迹，或者说否认我们的神喜欢行神迹。 但如果你仔细读《圣经》，你会发现万物、金子、银子都是我们的神的！其实**我们的神不但行神迹，还行比那些偶像更大的神迹**。你仔细琢磨一下，如果偶像能使人富足，我们的神能不能使人富足？其实我们的神是能够使人富足的神。 神把这些东西运来，你以为神是要你消费享受的吗？不是，神把这些东西运来也都是为了耶和华神的名，又为耶和华的圣者，因为他荣耀了你。今天大家要开始弃绝一种观念：哦，我窃取了神的荣耀。其实那是神荣耀了你。比如说：神透过我的手行了很多神迹，也医治了很多人。然后有人过来说：你不要窃取神的荣耀。我说：谢谢你的提醒。什么叫窃取？那是神愿意荣耀我们。神愿意与我们分享祂的荣耀！

这才是福音，这才是我们所信的神，不要跟神开玩笑。恢复我们的命定，**知道人活着是怎么一回事儿，才是关键。神要在我们当中做奇妙的事。当你用生命来服侍神，得着命定，也许你会疑惑：日子还过不过了？我向你保证：你的日子照样可以过。如果你信的是毫无圣经根据的东西，不要怪我没告诉你，你的日子一定给你荒凉。** 为什么那些神的殿荒凉，就是因为人没有照着神的话做。《圣经》怎么说，我们就怎么行。还需要希腊文，希伯来文吗？不在乎希腊文还是希伯来文，也不用咬文嚼字。《圣经》写得清清楚楚。 神根本不在乎所罗门所建的圣殿。并且所罗门建立的圣殿是神亲自拆毁的。因为他们偏离了神的道，神厌恶人离弃祂的道。神是我们最大的医生，神又是丰富的赏赐者，神就是要祝福祂的百姓。我们就要开始建立神荣耀的教会，担起神的使命，使神把使命降在我们当中。

我们还没有祷告神就已经知道，我们刚要说话神就为我们成就，还有什么比这更好的？我做梦都想这日子成就，我连做梦都在想的事情就是我们的弟兄姐妹将来都是秒杀魔鬼的勇士，那是何等的恩典！今天我们离秒杀魔鬼不太远了。 **豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。（《以赛亚书》65:25）** 今天我再次告诉你，神透过以赛亚看到的异象叫做神的圣山，我们要在这圣山上不断地攀爬，提升我们属灵生命的高度。你如果不知道这圣山是什么？我告诉你，在雷克乔纳的书《末日决战》中所描述的那些走过圣山的路的场景，就是我们教会走过来的路。神所启示给雷克乔纳的都成就在我们身上。 在神的圣山的底层全都是识别善恶的地方，所以我们要不断登耶和华的山，进雅各神的殿，让我们的生命开始吃生命树的果子，那就是极其美好的事情。 如果你想活得好，这就是生命路。如果你想活得不好，很简单，那就照着你自己的意思走。如果一个人能够放下自己的意思，开始照着神的话去做，他怎么可能不兴盛。因为我们的神是极其富有的神，我们的神是极其有能力的神，没有任何东西能够比听神的话更好。如果你听了神的话就去行，你一定会兴盛。

今天我亲眼看见这样一个事实，那些爱神的，在牧养上尽心、尽性、尽意、尽力的人，找工作都一下就找到了。我劝弟兄姐妹回转向神，照着神的话去行，不要照着自己的意念。但是还有很多人照着自己的意念去行，这是一种愚蠢的做法。 你想要变成一个聪明人吗？照着神的话去落实。弟兄姐妹，我能帮助你的很少，只有你自己能帮助你自己。怎么帮你自己？让神的话放在你的心里，让你照着神的话去行，那就是一条蒙福的路。 今天我见的这个离开教会的姐妹，她关心的只有我建立教会买的房子赚不赚钱，但是弟兄姐妹你知道吗，**蒙福的事是随着蒙福的人，咒诅的事随着受咒诅的人**。你光看这房子涨价，你看错了。因为我们这群人都是有命定的人，是合神心意的百姓，所以我们蒙福。祝福追随着我们，我们不论走到哪里都蒙福。那些受咒诅的即使选对了地方也会受咒诅。 **因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。（《以赛亚书》65:22）** 你看神如何成就祂的咒诅在那些没有命定的人的身上。201课程的每一个字都是我写的，我就是要把大家带领到有命定的祝福里面去。**有命定是好得无比的。就是他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。我们与神同行，神也与我们同在。这世上要因着我们蒙祝福，那就是亚伯拉罕的命定，地上的人看见我们的时候都看见神的荣耀！**

有一天，我在带祷告的时候，祷告的主题就叫做：深深爱你，耶稣。我很有感触，为什么是深深爱耶稣呢？因为我知道万物的结局将来是怎么样的。 我怎么知道万物的结局呢？因为我相信，我读到《圣经》里就是这么写的，我就这么相信。因为我寻求了，神喜悦我，就在我身上不断的彰显祂的荣耀。 我看到有需要的人一个一个得医治，我就很感慨。我说：神啊，要不是你亲自来到这世上，道成肉身，在我们还是罪人的时候为我们死，且死在十字架上。担负了我们的忧患，背负了我们的咒诅，因你的鞭伤我们得医治，今天我们怎么可能得医治呢？ 这是我寻求的结果，那不寻求的可费劲了，他自己不知道，也不管，就在乎活一天，享受一天。但是真的享受了吗？享受不了。他再怎么享受，也不可能比我更享受。

《圣经》是一个封藏的东西，只是显明给寻求的人。大家千万别以为《圣经》讲的很直白，以前我就觉得，《圣经》咋写这么难，如果写的直白一点多好啊！我给大家念一段新约《圣经》： **门徒进前来，问耶稣说：对众人讲话，为什么用比喻呢？ 耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。（《马太福音》13：10-11）** 读了以后，你会不会有点小伤心呐？你会不会跟神识别善恶：神，你这是干啥，让他们都知道不就完了吗？然后啊，更糟糕的事儿就是这事：凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他仅有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。 **在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心。(《马太福音》13:14-15 )**

关键在于你是不是油蒙了心，如果油蒙了心，你听啥也白听啊！你说我讲的够直白了吧？我很努力的，把这些不直白的话讲给大家听。讲的就是万物的结局是关键，很直白了啊！为什么神叫他的话封藏起来呢？ **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。(《但以理书》 12:4 )** 因为到了末后的时候，人就认识神的知识，如同海水填满海洋一样。这事不是神故意封藏，神是故意叫我们知道，而不叫他们知道。这个我们和他们怎么分的呢？这个我们就是寻求的人，愿意跟随耶稣来了解这奥秘的。 如果人只在乎今生，其实今生也活不好；当我们在乎永生，也寻求这件事儿，神就启示给我们。结果就是，凡有的还要加给他；没有的，连他仅有的也夺过去，给那有的。你说哪个好？当然寻求的好了，寻求完了以后，你看到原来万物的结局是这样的，那可得好好的在世上敬畏神，因神的话而战兢。

那专心爱神的人，就蒙神的保守。什么病毒啊，瘟疫啊，这些都不用怕了。因为神整这些东西，不是要害祂的百姓，而是好让世人看见的时候，能悟出点道理。就比如说：最近这个医生，得了武汉肺炎就死了，人活着活着就死了，就这么回事儿，还有很多人没悟出来啊！ 你比如说我们读《但以理书》的第11章，什么北方王，南方王，王要任意而行，自高自大，超过所有的国，他必行事亨通。等到了他的结局，必无人能帮助他，因为他不管结局。 人不管永生是个悲剧，什么叫做使多人归义？归义就是归向耶稣基督。有亚伯拉罕信心的，叫做归义。义人因信而生，神因着亚伯拉罕的信，就算他是义人，这叫做恩典。我们都不是，是神算我们为义人。一旦算我们是义人了，我们就不是罪人了。罪人有个特点，魔鬼住在罪人的身上是合法的，我们一旦相信了耶稣，魔鬼在我们身上就是非法居民，我们靠着耶稣基督就能够把它赶出去。 如果一个人没有信心，身上的鬼怎么赶？你不相信耶稣承担了你的咒诅，也不相信因耶稣的宝血成就了你的救赎，你身上的鬼是赶不出去的。所以我们今天效法亚伯拉罕的信心，信的是让人能从死里复活的神。我们看经文： **睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 （《但以理书》12:2 ）**

我很喜欢《但以理书》，因为《但以理书》里面都是故事！但其中也有难解的地方，不知道它在讲什么。比如里面讲的那些像预言的内容，都跟猜谜语似的。其实不明白也正常，毕竟说的都是关乎未来的事！我告诉大家，这关乎未来的事，你想怎么说就怎么说。比如我说，我将来是一个了不起的人！那我想这样说，就这样说呗！没有人能证明我错，也没有人能够证明我对。 如果我跟你说：你将来是一个了不起的人！ 那你赶紧说：我将来是一个了不起的人！人能领受这样的恩典是很好的。所以关乎未来的事，但以理写在了书上。但是两千五百年以后的今天，我们再来读这个《但以理书》的时候，其实能够读到一些内容。

整个《但以理书》都在讲神在人的国度当中掌权。那第一章讲的是这个意思，其实第二章仍然讲的是这个意思。所以我们大家都要养成一个抓主题的习惯，你如果抓住了主题，很多的东西就会迎刃而解，如果你不抓主题，读得东一块西一块的，你就不知道在讲啥。 如果你问我《但以理书》在讲啥？在讲神在人的国度当中掌权。《但以理书》对这个主题的论述是非常精彩的，全部都是用故事的形式，来论述但以理在三朝四代的王面前，神如何透过他彰显出这样一个主题，就是神在人的国度当中掌权。

其实在《圣经》里面记载的行法术、行邪术的这些人也挺厉害的，他们不是不能，他们其实能做很多的东西。但是有一样事他们是做不了的，就是关乎神所启示的未来的事。关乎未来的事，他们完全不知道的，因为他们背后的灵，不是我们今天所信的这位神。 神差派摩西到埃及把以色列人带出来的时候，埃及法老王手下的那些术士，忽悠老百姓那是一个顶俩，但是他们做的那些术士，法术，邪术那都是真的，就像今天世上，有很多的人到不同的地方整一些小鬼养着，然后再整一些什么牌，他们整很多的东西，做很多事，但是他们所做的这些事，如果遇到了像尼布甲尼撒王这样的要求，就完蛋了。这些行法术的，在尼布甲尼撒王解梦的事情面前没有能力，结果尼布甲尼撒王就大发烈怒。 这王做的这件事，也的确不太有道理，为什么呢？他做了一个梦，然后又忘了，你怎么解？你说你到了一个解梦的人那里，让人家帮你解梦，人家问你做了什么梦，你说：我忘了，你必须告诉我，昨晚我做了什么梦？你也必须把梦的讲解告诉我，这听起来就不太合理啊！但是人家是尼布甲尼撒王啊，大权在握，结果他就愤怒，吩咐要将巴比伦所有的哲士全部杀掉，结果人们就去寻找但以理和他的同伴。

所以在遇到困难的时候，不要害怕，不要退缩，不要胆怯！要知道我们的神会将聪明、知识、智慧赐给人，也可以让你明白各样的异象和梦兆，那更不要说技术难题了，因为我们有从天上来的智慧！在我过去的工作岗位上，我解决的技术难题那可是多了去了，而且都是很难很难的问题。 但是我跟但以理比起来，那是差老远了。但以理在求之前他就相信，他能够解决这个问题。所以我们在解决问题之前，首先我们得相信，我们能够解决问题！你把我的梦告诉我，你还要把梦的讲解告诉我，这叫啥题目啊？ 人家但以理知道一件事，不是我们厉害，是我们的神厉害，他说：并非因我的智慧胜过一切活人，乃是那位神将奥秘的事显明给我！我们的神是赐人智慧的神，但是一个人缺少信心，是很难支取从天上来的智慧，结果神就将这奥秘的事在夜间用异象向但以理显明，哇！这厉害啊！ 抖音里有一句话很火：这个厉害，这太厉害了，这是高手，这是高手啊！大家都觉得但以理是高手，其实但以理后面的神才是高手！因为我们所信的这位神，是会把未来必有的事向我们显明的神，不但向我们显明，还要在万民当中抬举我们。 皇帝出了一个难题，神却要在异象当中向但以理显明这个问题的答案是什么。然后他去告诉王，王会在众大臣面前抬举但以理和他的三位朋友，结果但以理就成了总理，掌管巴比伦所有的哲士、行法术、行邪术的。 但以理太厉害了，高手，高手中的高手啊！那不是算个命、卜个卦那么简单，而是在连梦也不知道的前提下，还要解这个梦，并且把梦说出来，那太厉害了！神竟然在但以理身上做了这样的事！其实但以理在做这件事之前，你说他完全没有惧怕吗？有啊，然而但以理充满着信心！所以弟兄姐妹要知道，有信心的人厉害呀！

神把未来的事向但以理显明了以后，但以理就称颂天上的神。神为什么要指明这些事呢？因为神要告诉我们，神的名是应当称颂的，从亘古直到永远。因为智慧，能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，然后把王的事给我们指明。哇！太棒了！ 我们当中有一些弟兄姐妹害怕老板，你怎么就不害怕神呢？应该敬畏这位神。当然我们知道，跟王说话，跟老板说话要有尊荣，但一定要知道，无论是王还是你的老板，其实都在神的掌管当中。如果你遇到一个难题，又有谁知道神要透过这个难题提高你呢？ 所以但以理解决了这个难题，那就比所有的哲士都厉害，一下子甩他们几条街，不但是几条街，可能是甩他们几个城市，结果神就把这奥秘的事向但以理显明，神透过什么呢？神就透过但以理的信心，有信心的人就会非常的厉害。其实我在许多事上对神都是充满信心的，我对未来的事充满着信心，我知道未来都在我们神的掌管当中。 如果你听我的《启示录》查经，你会发现，《启示录》查经是关乎未来的事。直到今天，这《启示录》查经我觉得我讲的是最好的。我感谢神，神透过《启示录》和我的祷告，神就把未来是怎么一回事向我解释明白，为什么呢？因为我真的非常的爱神，爱神的人，真的会得着很多的益处。

我们对未来充满信心，为什么呢？因为神在人的国度中掌权，不是皇帝掌权，不是你的老板掌权，是我们的神在人的国度中掌权。神把智慧聪明赐给祂的仆人，也就是爱祂的人，神又把未来的事向爱祂的人显明。你想想看，如果你能知道未来的事，那你多厉害啊！你能够知道未来的事，你在世上需要怕谁呢？我们岂不是要在万民当中被抬举超过众人吗？ 但以理就是这么上去的，但以理跟他们有什么不同呢？但以理跟他们最大的不同就是，但以理后面有一位创造宇宙万物的神。而且这位神要把奥秘的事，向我们这些爱祂的人显明。那你是爱钱还是爱这样的神？当然我会选择爱我的神，谨守遵行祂的律例，典章，诫命，然后我就在神手里被抬高，超过众人。 结果这但以理就进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的那位护卫长，然后对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王的面前，我将梦和梦的讲解告诉王。这亚略一高兴，事情就好办啦！结果这亚略就急忙把这但以理领到王面前介绍，说他在被掳的犹大人中遇到一个人，能把梦和梦的讲解告诉王。 王问称为伯提沙撒的但以理说：你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？这上来就开门见山。但以理就在王面前回答王说：

**但以理在王面前回答说：王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王， 只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样： 王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。(《但以理书》 2:27-30 ) 有意思吧！这个王为什么会想到这些？这个王很想知道未来的事，结果神就透过梦告诉他未来的事，结果他还是不明白，这个梦是什么样？ **王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。 这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 腿是铁的，脚是半铁半泥的。 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。“这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。 (《但以理书》 2:31-36 )** 你看这话讲的是充满信心。

今天我们的神把奥秘的事情向我们显明，要在万民当中抬举我们。就算是像巴比伦这么强盛的一个王国也会被砸得粉碎，那我们岂不是要看透人在这世上的一切吗？那尼布甲尼撒王岂不是要说：啊原来是这样。那为什么还要追求这世上的荣华富贵呢？如果我们今天可以看到神所启示的，我们就应该敬畏这位神，追求神所要我们追求的。 因为神将来要另立一国，永不败坏，那就是我们主耶稣基督的国，然后却要打碎灭绝地上一切的国，不管这世上的国是铜是铁还是泥，都没有关系，神就是要毁坏。弟兄姐妹一定要知道，我们的神不是在这世上修修补补建立他的国，是把旧的国度彻底毁掉，然后建立他自己的国度。 为什么呢？因为我们的神跟这世上的国是完全不能够调和的。虽然如此，就在这末后日子的来临之前，神还会抬高他的仆人。于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。

神要高举他的仆人，就算是连王都要向但以理下拜。你们听听这王的论述：你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。那我们还担心什么呢？我们害怕什么呢？我们只需要做一件事，就是好好敬畏我们的神。 那我们仔细思考一下，神在导演着这样有惊无险的故事，好像人都要被杀掉，连但以理也包括在内，结果怎么样？这事的结局是什么呢？这事的结局就是，神的仆人但以理和他的三个好朋友沙得拉，米煞，亚伯尼歌被巴比伦王尼布甲尼撒提升，提升他们的职位，立为总理，掌管巴比伦和巴比伦省的一切事务。 所以，弟兄姐妹要知道敬畏神，我们的神是人类历史的起点，也是人类历史的终点，我们要知道神在人的国度中掌权。如果神在人的国度中掌权，立王废王都在乎他，我们还需要怕我们的老板吗？我们可以尊荣他，但是我们完全不需要惧怕。

我要鼓励大家，开始知道一件事，无论如何做一个爱神的人，为耶路撒冷，为神的教会，为神的圣所，为神的圣殿求平安。不管是耶路撒冷、锡安、神的圣殿、圣水、圣城，在新约《圣经》里指的都是耶稣基督的身体，神的教会。但以理这么寻求，他就成了大蒙眷爱的人。我们当中很多弟兄姐妹，我为他们感到悲哀，因为他没少蒙恩典，但是你让他求神的国神的义，他会说，什么叫做神的国神的义？ 他们读了《但以理书》之后，就不明白这个波斯帝国的宰相在折腾什么？耶路撒冷荒凉就荒凉呗，七十年满就满呗！如果他做了波斯帝王的宰相，他也不会留意，他也不在乎这个。但以理每天忙的要命，工作的事太多了，但是他一天三次在那里祷告。为什么他不把工作看的那么重要呢？因为神的国在他里面，他知道他能做波斯帝国的宰相不是因为别的，而是因为他是一个大蒙眷爱的人。

**来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。（《何西阿书》6：1）** 大家得要知道，**人的经历与对神的认识是紧密相关的**。如果你不认识神就坏了，结果经历了神的一顿修理，心里就觉得委屈，好像是祂撕裂我们。如果你这样想就麻烦了！一个人不认识神，当经历神的试炼的时候，他里面的认知就会误以为神是撕裂我们的神！ **按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。（《马太福音》25：15-18）** 《圣经》里有一个故事，讲的是一千两银子，两千两银子和五千两银子的比喻，那一千两银子的人，他不知道神的良善和恩慈！如果你凭着信心好好地经营那两千两银子，就能拿到四千两，你若好好地经营那五千两银子，你就会拿到五千两，所以千万别搞错了！ 在咱们当中被神管教的人，**祂曾经撕裂了你，对付过你，祂不是要让你死，而是要让你归向祂**！为什么要对付你呢？因为你身上有以色列人的毛病！人身上有这些问题，神若不对付，你没法往下走。当神一对付你，你就误以为那是撕裂，是打伤！弟兄姐妹千万别搞错了，病都是从哪里来的？不管是做基督徒，还是做牧师也好，我们都要明白人身上的疾病都跟神的管教紧密相关！

我们的神是想让我们经历祂的兴盛！祂是使我们兴起和发光的神，祂是使我们得荣耀的神！大家对这事千万别怀疑，如果你对神有荒谬和错误的看法，或者是你认为神不在你身上掌权，这都要够你喝一壶的！所以我们对神的认识，一定要调整到先知对神的认识！当你再去读的时候，你就知道先知没有混乱，我们的神也没有错乱，原来我们的神就是这样的神！ 很多人以为到了《新约》没有咒诅了！其实是他们不知道，如果你在网上稍微点一下咒诅两个字，《罗马书》、《加拉太书》里都讲到了咒诅。所以说，神的祝福和咒诅不但贯穿了《旧约》，也贯穿整个《新约》。神的恩慈与严厉并存，我们的神从来都没有改变过！ 大家一定要知道，**所有的事都是从神而来的**！千万要知道，不是鬼掌管这个世界，而是我们的神掌管这个世界！不是鬼掌管你的生命，是神掌管你的生命！所以我们一辈子只要解决一个问题就够了，就是跟神搞好关系！**我们要好好地敬畏祂，很多问题就会迎刃而解**！有人问：老师，你怎么也生病了？因为我也不是圣洁的典范！ 如果你经历不好的事，就会抱怨说：神啊！你有没有搞错？其实神不是这样的神！如果你经历了考验，就先反省自己有没有搞错！其实在我的概念里，你会常常听到：神不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的只有我们！这就是我的逻辑！这样的逻辑会不会常常被撕裂？很少！有的人却常常被撕裂，谁让你嘴硬呢！**神对背弃神的人是很严厉的**！这个逻辑从古至今都没有改变过！

如果你不知道神是怎样的神，读了《约珥书》就应该知道了。在公元前850年间左右，到现在大概有2800多年的时间，中国的周朝刚刚建立的时候，约珥就告诉我们世界末了是这样，神的奥秘，还有神未来的安排是这样的。尤其活在我们这个世代，离约珥年代已经过去了2800多年，我们离世界末了的日子就更近了。 **哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 : 15 ）** 我猜神大概也挺喜欢装修的。记住，如果你买了一套破房子千万别在那里修修补补，最好拆成毛坯房然后重新装，那样的活会比较好干。当我们知道未来是怎样安排，就有了目标，就知道将来如何。我们关心的到底是什么？其实我心里常常难过，因为很多人关心的那些事，如果我不关心也不合适，只能带着神的怜悯来服侍。可是我们当中有些弟兄姐妹，要么翻来覆去关心的都是他们的工作，工作成了他们的神；要么就是他们的孩子。从来没有人来让我为他祷告可以好好地服侍神，如果有的话，恭喜你，你是一个讨神喜悦的人！ 看看我们里面所求的都是什么，为什么就只能看见眼前这点事呢？因为眼前这点事很真实，缺少了长远的目标。**如果一个基督徒不知道神末后的日子是怎样安排的就彻底毁了，肯定是死在旷野里的基督徒。**如果你作为一个基督徒，却成了一个死在旷野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉里去，这边是神得胜的百姓，另外一边在旷野里慢慢地磨叽。

主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。（《阿摩司书》 3 : 7 ） 神要降灾祸一定会透过祂的先知开始宣告，今天神就透过我来带着大家查《阿摩司书》第三章来再次宣告，如果再听不见就是耳朵塞鸡毛了。 狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？（《阿摩司书》 3 : 8 ） 小先知说的预言没有好听的，今天的牧师讲得可好听了，讲的都不是攻击你们的话，然而小先知们讲的却都是攻击神的百姓的话。祝福的话都讲完了，听的就听了，不听的还是不听。但是每次发出攻击神百姓的话之后，神都是再等一等，再发一波警告看他们或许会悔改。结果说了好几遍了都不改，有人还说神怎么还没有做？当然不能做，一做就灭了，就彻底完蛋，可惜很多人还是不信。 主耶和华万军之神说：“当听这话，警戒雅各家。”（《阿摩司书》 3 ： 13 ） 警戒这些基督徒，可是他们就是不听。

大家一定要记住这一点：要认识神的作为。神的百姓，你若谨守遵行耶和华你神的话，祂的律例、典章、诫命，你就必居上不居下，作首不作尾，这就是优势。如果人不谨守遵行，你必身居天下万民之下，后面这句话是我说的，是我后来总结以色列国、犹大国的结论，他们真的是身居天下万民之下，犹太人的历史，两千多年在万国当中被抛来抛去，成了天下万民之下的典范。 我们的神是个忌邪的神，所以我们要敬拜祂，单单侍奉祂。大家不要诧异，神绝对不会搞错，我们心中所想的，神都知道。如果你合了神的心意，蒙了神的恩典，后来又开始犯浑，那你要犯浑几次呢？ 要常常记住《申命记》28:1-44，谨守遵行，不断地谨守遵行。我巴不得弟兄姐妹能够领受这样的话，这是一个巨大的优势。到现在我还在持守，为什么我这么努力？因为敬畏，一点儿都不敢懈怠，要敬畏神，服侍祂。让我们在世上的日子，当守的道守住了，当打的仗打赢了，当走的路走好了。 建造神荣耀的教会，让神的荣耀在我们当中不断地彰显出来。神的荣耀是我们的追求，是我们的核心利益，神要在我们当中彰显祂的作为、荣耀祂的名，我们就多多地得着恩典，直到见主的面。我告诉你，如果你做这样的人，怎么死都不重要，重要的是我们活着的时候，有神与我们同在。

首先要弄清楚什么叫做神余剩的百姓？就是经过神的烈怒，能存留下来的叫余剩的百姓。那有些人就纳闷：你不是说神要保守分别为圣的吗？如果你是分别为圣的，就会在神的愤怒的中存留下来，因为你是蒙神的保守的，这就叫余剩的百姓。 《旧约》里面很多都讲到余剩的百姓，就是神所拣选的分别为圣。那神为什么要除灭万类呢？是好让余剩的百姓得着这地，也就是说其他人都白干了，他们盖完了房子也是让给人家住，所以经过神的烈怒，能够存留的叫做余剩的百姓。 先知西番雅在异象当中就看到了神的烈怒，可是，什么是神的烈怒呢？他没描写清楚，后来在《启示录》，就把这事讲清楚了，《启示录》分了三种东西讲神的烈怒，第一种叫“七个印”，神的羔羊耶稣基督，有资格揭开这“七个印”。 每个印揭开的时候，奥秘就彰显出来，世上的灾祸就开始多了。随着一个印一个印的揭开，世上的灾祸就变得越来越严重。第七印里头包括七个号，到第七个印揭开时，七枝号就开始吹响，地上的灾祸、神的愤怒就变得越来越严重。 揭开第七印之前，神做了一个非常美好的预备，你去听我讲的《启示录》就会明白，原来神是这么安排的。然而这些印差不多都揭完了，先知西番雅看到这个光景不太理解，因为是很远、很远看见的，是很模糊的状态，但是他看见了神的烈怒。

**当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”(《撒迦利亚书》3:10)** 请邻舍坐在葡萄树和无花果树下干什么呢？请他们坐在下面乘凉，免得被太阳暴晒，就是把这些人带来，得着葡萄树的祝福和无花果树的祝福。在《旧约》里，读到无花果树就是指以色列百姓，读到葡萄树就是指教会。 我们因信大卫的苗裔耶稣基督，我们就成了以色列人，所以我们既是无花果树，又是葡萄树。神给亚伯拉罕的应许，通过耶稣基督临到我们，这多好啊！ 教会说：主是葡萄树，我们是枝子，枝子连于葡萄树。《圣经》上也有这句话，所以葡萄树是指教会，无花果树是指以色列，这些都是神的家，神的教会，神的圣殿，神的圣城，里面充满了神的荣耀，为的是要成为人的祝福。 我们建教会带着自私的人性，大家要知道，人性就是自私的。如果你研究企业管理，就要认识人性，透过人性才能够管理。有的时候我也这么整，但是最重要的还是神的道。 我们要把自己从很有人性的、极度自私的人，一点一点地陶造成一个有神性、极度不自私、就想成为别人祝福的人。我们就想白白地给出去，教会要成为一个白白给出去的地方！如果你带着自私的心来教会，就是为了蒙福，那就毁了。 你要想在教会蒙福，最好的办法就是给别人祝福，如果你带着我就想蒙福的心态，你蒙不了福，还有可能成为没抽出来的那根柴，就被火烧掉了。 《撒迦利亚书》的第三章讲得真好，神要在一日之间除掉这地的罪孽，这是神的作为，人靠自己是没有办法得救的，希望大家都能够得着神这样的恩典，阿们！ 我们就分享到这，愿神祝福大家！

当你开始明白了神的心意，你又知道神在乎的就是祂的殿，祂的教会，你知道建造万军之耶和华的殿，就是祝福和咒诅的分水岭。咱们就凭着心灵和诚实来到神的面前，建造一个有神同在的教会。 我的心里非常清楚，是神供养我们。我的同工，你们仔细听好了。我们今天教会一点也不穷。为啥？因为神供养我们，我们无论做什么都兴旺。神供养我们，我们带着的弟兄姐妹，无论做什么也都兴旺。如果你不兴旺，那就好好看看自己里面装的是啥。 我们要建造教会，一定要建造一个有神同在的教会，一定要建造一个有神同在，充满神恩典的教会。一定要建造一个有神同在，神听祷告的教会。因为啥？因为照着神的心意建造。凭着神的诚实和公义，然后有神同在，我告诉你，神的祝福啊，简直就是从天上倾倒下来一样！ 后来我就发现我们当中，很多弟兄姐妹，哎呦，我天哪，那神倾倒的祝福甚至无处可容。为什么？原因很简单。你跟我有同一颗心志，建造神荣耀的教会，这里有神的同在，这里就充满了神的恩典。可能你不要看自己我还很烂呢，我还挺糟糕啊什么的。不是这样子。是神的恩典。

物以稀为贵，满大街都有的东西就不是宝贝。比如随便抓一把土，把土当宝贝卖肯定不值钱；如果抓的是一颗非常大的珍珠，这肯定是宝贝。为什么呢？因为珍珠稀少。 所以我就想，神啊，我得做宝贝啊！宝贝不常见，做宝贝得有点特色，特色是什么呢？特色就是遵行我天父旨意的。怎么才能遵行天父的旨意？信心是根基，如果一个人没有信心，这条路走不下去。 **当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。 他用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种； 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了； 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了； 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了； 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 有耳可听的，就应当听！（《马太福音》13:1-9 ）** 耶稣的解释： **所以，你们当听这撒种的比喻。 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（《马太福音 》13:18-23）** 这道理很简单，前面不能结果子的，不是好的；只有结一百倍、六十倍、三十倍的果子，神就把他们当做宝贝收到神的国里，这就是在讲天国奥秘的比喻。听明白这件事有点小难，因为没有信心的人是听不明白的，但是听明白的人就结出果子来。

**什么样的人才能够结果子呢？相信的人才能结果子。**我们要知道结果子的人，才能够进天国；不结果子的人，不能够进天国，神要不结果子的人做什么呢？神有时候好像在说谜语，让人好像明白，又好像不明白。 **耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。（《马太福音》13:11-13）** 在耶稣面前有两种人，一种人是你们，一种人是他们；耶稣叫你们知道，不叫他们知道。如果人的眼光都在世上，就是不信，就成了他们，即便把道讲得很直白，他们也听不明白；如果一个人的眼光在天上，就是相信，就成为你们。你们就是宝贝，他们就是垃圾，宝贝就收到神的国度当中，垃圾就烧掉。 我们的教会是按照神的标准建造，我们服侍人，但要把宝贝留在教会里。有些人很不理解我们的做法，质疑我们怎么不把离开教会的人留下来。如果教会留一大堆的垃圾，有什么用呢？耶稣也不把人叫回来，我们是要模仿、效法耶稣。

比如说奥林匹克金牌，你说没事，我不要那金牌，我回家自己做一个。可能你做的金牌比奥林匹克金牌还精致，可能都是纯金打造的，但你做的那个东西没有荣耀，为什么呢？因为你没有付代价，也没有去参加比赛，没有通过比赛拿到那个冠军奖牌。比如说世界杯冠军，咱们不去踢世界杯，在自己家里玩，又轻松又舒服，多好啊！但那能拿冠军吗？拿不了啊！ 付代价和不付代价的差别太大了。得恩典说明不了什么，给恩典才是关键。耶稣是把恩典给了我们，耶稣和以利亚都是付代价才在永恒里面有荣耀。那以利亚付的代价大不大呢？大，他们都是把生命摆上。约翰在牢里的时候，有点小软弱，差派门徒来问耶稣，我们等候的是你吗？ 耶稣说，不因我跌倒的就有福了。最后施洗约翰还是被杀了，完成了他在世上的使命。人就算是岁数不大的时候被杀，也算不得什么。有人以为这多可惜，其实在人的眼里看为可惜的事，在永恒的荣耀里并不可惜。 耶稣活到三十多岁也被杀，祂是带着永恒里的荣耀。这永恒里的荣耀，在山上显现给彼得、约翰、雅各看。为什么给他们看呢？神很希望我们知道永恒里的荣耀，好让我们明白这是我们一生的追求。

曾经有一个姐妹说：牧师，我要离开教会。她以为我还要留她，结果我没有留她，我说愿神祝福你前面的路。她走了以后，我就回到办公室跳着喊：神啊，我感谢你！有人说：你教会都快干黄了，人走了你怎么不留一下呢？我心里早就说：神啊，能不能把教会整干净一点。把羊带回来，把那只狼赶出去。结果她就走了，我就感谢神。 为什么在咱们当中，我竭力推动赶鬼呢？告诉大家一个奥秘，我赶鬼的过程中能够把狼、黄鼠狼、小狐狸、披着羊皮的狼都赶出去。为什么我这么喜欢赶鬼呢？因为赶鬼可以洁净教会。你赶鬼的时候，如果这个人骨子里头是个狼，属肉体的东西很强的话，要么在我们当中被转化，要么他就被鬼带走。 有一次我跟一个很大的鬼较量上了，它说自己叫马老三。马老三其实是白马，在马的体系中是老大，但是它在属灵的世界中排行老三，排行老大的是撒旦。马老三跟我说，它很努力地工作，我问它努力工作做什么呢？它说我很努力的帮你建造教会。 这不是很奇怪吗？我就问它是怎么努力帮我建造教会的？它说它把那些人带走。我问它最近准备带走谁？它说，那可不能告诉我。然后我问它，过去都带走谁了？它就把那些名字告诉我，还真有这些事。

《马太福音》这本书，是一个犹太人写的关于耶稣的历史，马太跟着耶稣，亲眼看见耶稣所做的这些事儿，他就记录下来，那么马太所写的这些事很有意思，犹太人要读起来，其实不难。但如果不是一个犹太人，就要对《圣经》的旧约有点了解。 我们来看《马太福音》第一章，我稍微给大家重述一下，《马太福音》第一章到底讲了些什么。《马太福音》的开头讲，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大，就一直生到大卫，从大卫一直到所罗巴伯，然后一直往下讲。如果我们对《圣经》不熟悉，读的时候你就会觉得，怎么都是外国人的名字，读起来是很辛苦的。我刚刚信主的时候，读到这些，我都不知道在读什么，就跳过去了。 但是我们要知道，马太记载的这些是很有意思的！如果我们从《创世记》开始一直往下读，你就会发现从《创世记》一直到《马太福音》，那里面的人物，都是在旧约《圣经》里头记载的。那么《马太福音》第一章，在记完了家谱以后，就记载耶稣基督出生的过程。

彼得在这章讲的是**天国里有丰厚的回报**。如果把这个题目变成天国里有丰厚的回报，一下子就能把所有这些段落串联起来。第一件事，耶稣讲一个比喻，讲完比喻之后就解释这个比喻：这个回报有三十倍，六十倍，一百倍。这里就有一个问题：什么样的人才得着这些回报？ **无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。耶稣对他们说：神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。（《马可福音》4:10-12）** 大家仔细揣摩这段话，耶稣在讲什么？为什么跟你们讲，而不跟他们讲？你能够了解这里的意思吗？我把这两种人给分出来，这一章里面说到：无人的时候，跟随耶稣的人和十二门徒问他这比喻的意思。意思是**你得去问**。在人一生活着的过程，你一定要开口问，不要因为你不明白就带过，就是看是看见却不晓得，听是听见却不明白，然后不晓得就算了。如果说是看见了，却不晓得，然后还不去管，这个人基本上是没什么太大出息，这是耶稣也懒得理的人，你也不要以为他是个人才。 你不明白，然后**你来问的时候，就成了你们，不问的人，就成了他们。**跟随耶稣，然后问：主啊，你讲的是什么意思呢？这一问就从他们变成了你们。他们就是看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白的人。其实跟着这些问的人也不明白，但是他可以问啊！如果你也不明白，你也不问，那就麻烦了。其实在我个人属灵的追求当中，我有很多东西真的不明白，比如，什么叫做牧养？什么叫门徒训练？直到今天，还有很多问题是我不明白的。

**于是，叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。(《马可福音》8:34)** 我们放下自己，就得着从神来的生命。耶稣说：背起他的十字架，就是钉死我们里面那个体贴人意思的肉体我们的本性是不喜欢苦难，但是苦难确实锻炼我们的品格；我们的本性是不喜欢被冤枉，但是被冤枉却能看出一个人里面的本质；我们不喜欢不好的东西，但是不好的东西确实对我们生命是有益处的。背起自己的十字架来跟从神，要记住神所说的： **因为凡要为救自己生命的，必丧掉自己的生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(《马可福音》8:35)** 若生生死死你都不在乎，那你一定可以活下去！就算是得了要死的病，我们也不在乎！在世上的日子就要活出神的荣耀。你如果愿意为神，为这福音付上自己的生命，那你就会得着生命。生命就是你的生命和神的生命的一种连接，有耶稣基督的样式就是生命！

耶稣靠的是神的能力赶鬼，神的能力怎么来的呢？神的能力是祷告求来的，为什么祷告求圣灵呢？因为这样才能赶鬼，才能够看到神的国降临，我们日用的饮食才不用担忧，神的旨意行在我们身上如同行在天上，我们就能尊神的名为圣。所以，耶稣说： **我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《路加福音》 11:20 ）** 神的国如何降临？就是靠着神的能力赶鬼，神的国就能降临。但是有些牧师和基督徒从来没有赶过鬼。我们教会早期就我一个人赶鬼，人在释放的时候，鬼在那边乱喊，有些人就趴在我办公室门口的玻璃窗上一看，然后一个个的撒腿就跑。我说你们怕什么呢？我跟鬼面对面都不怕，鬼要整人，也是先整我啊！你们撒腿就跑，以为能跑得过鬼吗？鬼是一个灵，追上你岂不是很简单的事情吗！ 我们要知道靠着神的能力，是福音的核心组成部分。圣灵降临在我们身上，我们就必然得着能力，我们得着能力就可以赶鬼。我们要小心，没有能力，没有靠着神的能力赶鬼，神的国怎么降临？我想这事情不太说得通。

一个人如果有好习惯，做事就靠谱，做事靠谱的人才会在企业里往上升。有人就说，往上升了，不就干活多了吗？是干活多了，但是钱也多啊！有些人有个错误的观念，工资一千块，如果我只干八百块的活，我就赚了两百块啊！这是何等的愚昧，哪个老板会请这样的员工呢？如果老板发现有这样爱计较又爱偷懒的员工，这个月会给他发一千块，但下个月就会给他降薪水到五百块，这就是愚昧啊！ 如果你的薪水只有八百块，但是你能创造一千的价值，老板一定会觉得你是个宝，一定会给你加薪，想要把你留下。就算加到两千这也划算啊，因为你能接着创造一万的价值。这样干着干着，有一天你的薪水就加成五千了，因为那时候你又能创造两万的价值了。这样一直持续下去，你的薪水涨到一两万，一点儿也不是问题。 大家得知道高薪是怎么来的，不要光算计自己是赚了还是赔了，那样就是脑袋坏了。脑袋坏了的人还能干啥呢？我们说要带上救恩的头盔，就是得恢复我们的脑袋有神的聪明和智慧。

人需要不断的相信神的话，不断的相信神跟我们讲的，最后的结果肯定会照着神所说的落实。有个叫撒该的税吏长，他在那个年代就知道了传销的奥秘，因为税吏长这份工作不好干，所以他就开始搞传销，怎么搞的呢？他找了一些下线，也就是税吏，让他们去收税，这样的话下面的人所收的税都会有他一份，因此他赚了好多钱。但是老百姓非常痛恨这个税吏长，因为把他们的钱袋子给掏空了。 虽然这个税吏长个子很矮，但是脑子很好使，为了管理这些税吏，他使用了很多招来对付。人用招用得多了以后，脑子就会变得很聪明。他听说有一个叫耶稣的人来了，也听说过耶稣的一些教导，就开始琢磨耶稣是什么人，心里也开始看透金钱的本质了。 虽然撒该做传销做得很成功，但是逐渐他发现这样活着没有意思。没有见过钱的人，没有见过世面的人，满脑子想的都是世上的事，觉得有钱特别好。但是见过世面的撒该突然有钱以后，听说能使瞎子看见的耶稣来到了自己的地盘，结果他就想看耶稣。因为他个子小，看不到耶稣，然后他就跑到前面爬到一棵树上看耶稣。人要是干这事，一定是有动机的，其实他不是要看看耶稣，而是觉得这事很重要。 结果耶稣走到这地方一看，看到树上有个人。撒该这个人在城里很有名，大家都在谈论撒该个子小，人很坏，如果他家里出了点什么事的话，满城都会知道，大家都会说他活该。

查经： 每一次我们来探讨《圣经》的时候，我都觉得非常开心，因为这个时候神的话再次激励我们。我们来看《路加福音》的第22章，你会发现路加已经论述到一个非常重要的问题。 我们思考一下，《路加福音》第17章讲《神的国在于我们心里面的选择》，第18章讲《心里选择相信》，第19章《信和不信的结局》，第20章讲《相信耶稣基督是主》，第21章讲《天地都要废去，神的话却要永远长存》。到了第22章应该讲什么呢？我相信路加写了一个大纲，然后好往里面填写内容。 每一章都有很多大标题、小标题，其实这个就是大纲。如果我们知道《路加福音》如何建立大纲，就能够抓住路加要说的事情。路加写到第22章，写了很多的内容。其实《路加福音》每一章都很长，然后内容又很多，想找到每一章的主题还是相当困难的。 有的人唱歌、说相声，一开头唱了一两句，结果人家一猜就中，因为第一句话就是歌曲的名字。这一章不是那么简单直白，从开头讲，讲到耶稣被抓，彼得三次不认主，然后耶稣在会堂里被审。路加这一章表达什么呢？路加在这一章讲《献上给神，是得胜的关键》，或者是《得胜的开始》。

大家好，今天我们来学习《路加福音》的第二章，这章的主题是《智慧与身量一齐成长》。这是第二章的最后一节，**耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。**第二章记载的是耶稣基督的降生、及耶稣少年的成长过程。 路加是怎么知道的呢？路加是通过详细地考察和人们心口相传，得知少年耶稣的成长过程。这种心口相传听来的故事，是不是道听途说的，那就是另外一回事了。如果路加听别人一说就写下来，好像是不太妥当的做法。其实路加跟着使徒保罗一起服侍神，亲眼见证了耶稣基督所释放的能力和所行的神迹奇事，想起耶稣基督的教导和《圣经》里的记载，才如此写耶稣基督的降生。

当你里面有爱神的心，就会有一种从神来的情感。我们今天要改变一种观念，以为信主是信一个道理，其实信主是投入一个情感在神的身上。如果把情感投入到神的身上，你要知道，你爱神神是知道的，神赐给你的不是别的，就是祂自己。 如果你常常祷告不蒙回应，也常常看不到神的作为，也常常感受不到神的爱。我告诉你，问题出在你里面没有爱神的心，**爱神的心是关键**。你不要说,等我要信主信了很久以后，信了十年二十年，然后我会爱神。信的时候不爱神，接下来的日子其实也很难爱神。爱神的心是一点一点练出来的，是里面一种情感的投入，你跟神的关系是一种爱的关系。所以，神为爱祂的人预备的是圣灵。 **你们中间作父亲的，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？**你要知道，今天一定要知道神赐给我们的圣灵是一个无价之宝。这是第一点：爱神的，神赐圣灵给他。

如果你问我：为什么神要这样与你同在？为什么牧师你祷告好使？**我爱神，我真的爱神，把我的命完完全全的献给神，我也不在所不惜**。后来我发现在我们的教会中有很多的弟兄姐妹，很多的领袖，起早贪黑在那里服侍，不知道疲倦。因为爱神，他爱神他就牧养神的群羊，他就会谨守遵行神的道，然后他就会看见神向他显现。 当神向他显现的时候，拿新加坡的PR是问题吗？工作做得好不好是问题吗？那根本不是问题，因为神成天给他显现。所以今天我鼓励你，开始学习爱神。如果一个人他说：牧师，我付代价只能付到这，超越了这个界限，我就付不了。那你超越神的那个你付给谁了？你付给他的那些超过爱神的那些东西，神就要让魔鬼把他拿走。 要不然你试试看？所以，爱父母超过爱耶稣的，你父母就会被魔鬼来碰，然后你就会很纠结，然后神还不向你显现，多惨。没有神的日子我真的不知道要怎么过，我觉着过有神的日子有多好，所以我一生都要紧紧的跟随耶稣，永远都不会逃，就算是没有人跟随，我也仍要跟随。

不知道谨守遵行神的道，那就是不知道爱神，人爱神，神赐给他们耳朵未曾听见，眼睛未曾看见，心里未曾想过的就是神自己。如果神住在你里面，那是何等的尊荣，为什么我们不能拜死人？因为神的灵住在你里面，你怎么能拜死人呢？ 死人那么小，活人比死人大你明白吗？活人比死人大，死人应该给活人下拜，我们这些神的儿女只能敬拜神，所以我们心里不要忧愁，你们信神也当信我，这是耶稣说的。你们信神就当信耶稣，即或不信也应我所做的事信我。 **我实实在在的告诉你们，我所做的事信我的人也必要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去，你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的得荣耀，你们若奉我的名求什么，我必成就（《约翰福音》14：12-14）** 没有任何的条件，只有一个条件就是你要爱神。如果人里面没有爱神的心，那就要开始拥有爱神的心，他配得我们爱他超过爱一切，因为他就是生命的源头，他就是我们的命。如果人爱神超过爱一切，他必得着生命，也必进入生命的道路。 耶稣这样说：**我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。**所以我们要恢复我们里面爱神的心，在教会的核心价值体系里面，爱神就是付代价，你不要以为爱神只是嘴巴说说而已。

保罗根本不需要像彼得那样问神是否可以和他们吃饭，如果每次做什么都要神提醒，那神就成了他的秘书，这不是颠倒了吗？神说传福音给外邦人还觉得不行，不洁净。在安提阿教会有先知和教师就是因为**保罗积累了大量的知识，对神有很清楚的认识。为了教会的治理，建立了先知和教师，还有牧师等各种职份，大家各司其职。先知就研究神的心意，如果先知不明白神的心意，那叫假先知。传福音给外邦人不是别的，是《圣经》多年前就给过的启示，就是要做外邦人的光。**保罗有信心要做外邦人的光，求神呼召，哪怕神没回应也继续等。 有的人糊涂，比如马可，也就是这里面的约翰，跟着巴拿巴和保罗，最后又回耶路撒冷了。马可就是当年曾经跟耶稣探讨永生的那个年轻人，他本身是个富家公子哥。有的人从耶路撒冷被赶到安提阿，马可却从安提阿又回到了耶路撒冷，就是因为不明白神的心意而来回折腾。 **保罗和他的同人，从帕弗开船，来到旁非利亚的别加。约翰就离开他们回耶路撒冷去。（《使徒行传》13：13）** 保罗和巴拿巴起了争执，两个人分手了，这是后话。神呼召的是巴拿巴和保罗，可是巴拿巴也掉链子了。只有保罗始终坚信自己就是要做外邦人的光，而巴拿巴和外邦人在一起，经常纠结是否洁净的问题，总是掉进犹太人的传统当中。

如果**你里面有爱神的心，神一定拣选你。**因为爱神的心是很神奇的东西，一个爱世界的人，可能是老马拣选的。爱世界的人，是很难爱神的。为什么有人来爱神，有人去爱世界呢？这大概在创世以前就定好了的，不光是老马，耶稣也知道。但就使徒保罗来说，他里面**有为神发热心，有爱神的心，有追求真道的心**，要不然他就不会跟迦玛列学习。学个木匠或者摆个小摊，搞点地摊经济多好！非得跟迦玛列学这么多年，累得够呛，还要写论文。保罗的论文主题就是逼迫基督徒，结果走到半路被神拣选了。 **当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告。又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”（《使徒行传》9:10-12）** 彼得被神拣选的时候，比保罗简单多了。主耶稣跟彼得说：“来跟从我”，彼得就放下渔船跟从了。神拣选是不拘一格的，有些人说自己就是神所拣选的，有一天神跟他说：“来跟从我”，他就跟从了。还有的人也说自己是神所拣选的，有光照着他的眼睛就瞎了，后来有个亚拿尼亚带他祷告，眼睛就看见了。其实这些东西都没有办法证明他是不是真的就是被神所拣选的那个人。**只有一件事可以证明：就是人里面得有命定，有为神而活的那份心。**

所以弟兄姐妹要知道，创世以前神就已经拣选了我们，我们在母腹当中神就拣选了我们。原来我们是被神所造的，里面就有为神发热心的心。弟兄姐妹，把你里面的热心展现出来，使徒保罗被神拣选就是这个原理。保罗虽然整错了，神帮他给整对了，那能有多难呢？我就很感慨爱神的人真的很少，人一关心就是自己那些鸡毛蒜皮的小事。弟兄姐妹，神坐在祂的宝座上不怕人犯错，就怕人不爱神。**如果你是一个爱神的人，神一定拣选你，使你成为身居天下万民之上的人。**

器皿都是神所拣选的，彼得也是神所拣选的器皿，神用这个器皿来行神迹。这一章路加前面写的是保罗被拣选的过程，其中那段故事很神奇。而彼得被拣选的过程是很直白的，神让他来跟随神，他就来跟随耶稣。 **彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里，遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了。起来收拾你的褥子。”他就立刻起来了。（《使徒行传》9：32-34）** 我们当中不太说属灵的生命好还是不好，那这是不是彼得的属灵生命好？不是，那是神所拣选的器皿，神就要这么用。但是问题就在于：千万别以为得着医治是因为自己很属灵，或者属灵的生命有多好，可以把让瘫痪八年的人起来行走。**你和我不过是器皿而已！神的荣耀才是解决问题的关键！**千万别把这医治的功劳归给自己，虽然我行了很多神迹，我也始终知道自己不过是个器皿。你和我都不过是被拣选的器皿，神用我们来做很多事都是很正常的。就算是很不属灵的人，神要用他也很正常，命定就是这样。

不要筹算今生的事，一定要在属灵的争战上，在撒但的试探上得胜，将魔鬼践踏在脚下。我们的神是赐平安的神，只要我们紧紧跟随神，效法使徒保罗，效法耶稣基督，必能将撒旦践踏在脚下。反过来，如果我们被撒但践踏在脚下，那怎么能活得兴盛？那怎么能活出神的形象呢？ 撒但常常用属世的东西引诱人，欺骗人，但我们要确切的知道，活着不是靠面包，也不是靠食物，乃是靠神口里的一切话，今天我劝大家： **赐平安的　神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！ （《罗马书 》16:20 ）** 愿神怜悯我们，让我们能有这样得胜的心志，拥有得胜的心志才是我们所传的福音，得胜的心志就是得救，绝对不是活着的时候被撒旦践踏，然后等着死了以后上天堂！活着的时候不得胜，怎么可能得救？天堂里只有得胜的人！ 你说：真的吗？咱们今天试试看，你自己试试看，如果你将撒旦践踏在脚下，你怎么可能是一个被辖制的人？一个被掳的人，被辖制的人，又怎么可能得着耶稣基督？为什么不能够胜过撒旦？是因为我们被这世上的东西所引诱，我们是在善上愚拙，在恶上聪明，那有什么用呢？ **唯有神能照我们所传的福音和所讲的耶稣基督，并照着永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。我也有这奥秘，如今显明出来，而且按照永生神的命，藉众先知的书，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的神，直到永远。阿们！（《罗马书》16:25-27）** 这是保罗书信的结尾，这大能的福音，所讲的耶稣基督，和保罗在书信里启示的耶稣基督的奥秘，要让我们的心得坚固！我们对神的信心，必不蒙羞愧！我们所信的神，必照着我们所信的成就！神也必藉着我们，在这末后的世代来彰显他的荣耀！愿荣耀因耶稣基督归于我们的神，直到永远，阿们！愿神祝福大家。

我通过读《圣经》发现一件事，如果我们的信心靠行为，我们就没有可夸口的。在过去服侍的这段时间，我发现一个极大的奥秘，这个奥秘与金钱和健康有关系，跟一个人的蒙福状态紧密相关。有的人也奉献、也聚会，但是不蒙祝福；有的人也奉献、也聚会，但是这个人蒙祝福，这是为什么呢？**我终于找到了其中的根，就是人骨子里装的是什么？我们同样都在做一件事，关键是我们里面的立足点是什么？如果我们的立足点是行为，那是不能蒙祝福的；如果我们的立足点是信心，那就一定会蒙祝福。** 为什么会是这样呢？福音的本意到底是什么呢？**福音的本意是把人都圈在罪人的里面，一个罪人是不可能蒙福的。如果人没有信心，单单靠行为是不能称义的，因为那不是福音的本质，不是出于信心的都是罪。**我给大家举个例子，比如你看，我都奉献了，怎么还不蒙祝福？这句话所表达的重点是他认为自己做了这件事，就该蒙祝福。可是《圣经》里不是这么说的，**《圣经》里写的是信的人才蒙祝福！**行律法就是我做了这件事，就应该蒙祝福，因为我有可夸口的。 信心与行为的争论，从保罗年间到现在从来没有间断过。为什么这会成为一个至关重要的争论点呢？**因为以信心为本的福音和以行为为本的福音，会带来两种不同的结果。第一种结果：有信心的人，会释放神的大能；另一种结果是：以行为为本的人，释放不了神的大能，更不要讲神的祝福。**这就是耶路撒冷教会衰败的原因。如果教会衰败了、教会把人带到咒诅里、教会把人带到以行为为本里去，服侍神的人却得了癌症.......这些都是以行为为本的结果。

这几天咱们弟兄姐妹日以继夜地服侍有需要的人，恨不得24小时全奉献，令人感慨呀！有谁能够理解这其中的奥秘？有谁知道一个属灵的人会活得非常喜乐。 我见过很多牧师，他们在台上和台下都不太一样，有时候他在台上情绪非常兴奋，忽悠听众；到台下却很纠结。看到这种现象我深感纳闷：牧师怎能做成这样的双面人？我不想这样。在众多的牧师中我与他们迥然不同，我虽然很累，但是很享受我的牧养工作。因为我一直要不断的争战，我不愿后退，也不想为自己活，我只想为死在十字架上的耶稣基督而活，因为这可是极大的恩典。

我若能说万人的方言，并天使的话语、却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信，叫我能够移山、却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（《哥林多前书》 13 ： 1 - 3 ） 大家可能觉得都能够移山了，甚至舍己了，叫人焚烧，怎么可能没有爱？其实这还非常可能，而且并不难理解。前段时间看了一个小视频，有人在联合国大门口用自焚来抗议，这是没有爱的。今天我们都要知道哪头大哪头小，保罗写给哥林多这些人就是因为他们专门抓小的，不抓大的，这叫愚蠢。如果摆在你面前的这个值一万块，另一个值十万块，你肯定选十万。如果还有一个一百万的、一千万的，你肯定要更值钱的。谁都知道选大的，如果面前放着价值一毛钱的玻璃球和好几万的牛让你选，你会选牛。 一旦偏离了爱神这事就彻底麻烦了，如今常存的有信，有望，有爱，爱是最大的。聪明的就选爱神，尽心、尽性、尽力地爱神，因为这才是最关键的。每个基督徒都会读到尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，但是读了之后都怎么做呢？东西都有大有小，一定要抓大的。假如你带领一群人做个项目，这个项目要达成最大、最重要的目标，否则就悲剧了。第二大、第三大的目标也要达成，现在有信、望、爱，你要追求那个最大的爱，哥林多人犯的毛病就是抓小不抓大。

很多人以为方言祷告不重要，因为听不懂，但是本来就没打算让你听懂，方言祷告的困惑有很多，我就逐步再给大家重新讲一遍。其实十多年前我就讲了方言祷告的困惑，现在好像来到咱们当中的都没有这种困惑了。如果还有这种困惑的话，大家来看我说的是与不是。 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（《哥林多前书》 14 ： 2 ） 讲给神听的很重要，但是个很小的恩赐，用来造就自己。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》 14 ： 4 ） 你不造就自己，就很难造就别人。很多伟大的牧师，伟大到不会方言祷告，只会悟性。然后吃饭前大家围一圈，每个人轮着祷告，一个比一个祷告得长，辞藻更华丽。祷告了一个小时饭都凉了，那为什么不在饭好之前就开始祷告，等菜上齐就可以趁热吃了。这么做就是脑袋不好使，都是一种困惑。方言祷告是个很小的恩赐，但却是说给神听的，所以很重要，是在灵里讲说各样的奥秘。你每天在那方言祷告，可能是来到神面前说解决你脑袋不好使的问题。不能告诉你是因为这是讲说奥秘，把你的毛病全都跟神讲了。比如说自己自私，很傻，平时悟性不会这么祷告，只是你不知道的时候方言祷告一遍又一遍，讲说各样的奥秘。神一听你求这个，那就解决你的愚蠢，和懒惰。你没有自制力，神就给你点力量，当然这都是我猜的。方言祷告是造就自己，不会造就自己怎么造就别人？

弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。（《哥林多前书》 15 ： 35 - 54 ） 这话讲得多好，血肉之体不能够承受神的国。曾经有个人叫拉撒路，耶稣让他从死里复活，从坟墓里面走出来。但是那个复活还只是肉体的复活，后来拉撒路也死了。我们要开始重新琢磨一件事，拉撒路的复活和耶稣基督从坟墓里的复活不是一个复活。耶稣基督钉十字架，从死里复活，而拉撒路是自己病死了，然后从死里复活。耶稣基督从死里复活以后，你会发现他可以穿墙而入，门锁是锁不住耶稣基督从死里复活荣耀的身体的。

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。（《哥林多前书》 2 ： 1 - 3 ） 哥林多人跟今天的人其实也差不多，都很喜欢高言大智，讲得好听的。曾经跟朋友一起去听一个教授的讲座，讲完以后，跟我一起去的那个人说这个教授讲得真好。我直接懵了，因为我没听懂，完全不知道他到底在讲什么。通常我听不太懂的时候会怀疑我自己，但也会怀疑是不是讲的人压根就没讲明白，他如果有本事就应该能讲得让我这种小白也听明白了。我当时觉得和我同去的朋友好厉害，竟然都听懂了。然而他却说没听懂，难道没听懂的就是好的？ 人的习惯真坏，人家上台一讲，草必凋谢、花必枯干，就觉得好听，简直就是一首唐诗。很多人觉得一个牧师的讲道如果没有笑点就是讲得不好，可是如果你要想听好笑的，那还不如去听脱口秀，别听什么讲道。讲道又不是脱口秀，虽然我也很努力地想把讲道整得跟脱口秀一样好听，但不是那么回事。保罗不用高言大智去讲耶稣基督福音的奥秘，而有一拨人来到了哥林多一开讲，听众席上掌声连连。至于到底讲明白了没有我们也不知道，反正大家都觉得讲得好，只不过这些人怎么就这么容易被忽悠？

来哥林多开讲的有亚波罗、还有矶法，也就是彼得，当然也有跟着彼得的那些人。他们讲的东西《圣经》里没有记载，保罗也没有说他们怎么讲的。但是保罗为什么要为自己争辩呢？因为哥林多的那些人傻里傻气的，从此开始看不起保罗。保罗讲得明白，讲的都是人能听得懂的话。他不用高言大智，也没有把口号喊得山响。这回保罗写信给哥林多人，告诉他们他没有用高言大智跟他们讲，但是如果他们觉得他保罗没有智慧，那就跟他们讲讲智慧。那时候这些哥林多人一提起保罗还有点鄙夷不屑，这小子也就在哥林多待了一年半，只不过是个言语粗俗的人。我估计保罗说话就和我似的，傻了吧唧，脑袋里灌了什么之类的话经常挂在嘴边，而言语粗俗，其貌不扬就是哥林多人给保罗的评价。 保罗听了以后不以为然，他的智慧是从神而来的，当然保罗的言语里争辩的还有其他的。也有很多人看不起保罗讲的东西，觉得那都不可能是出自使徒的口。所以保罗在《哥林多前书》，《哥林多后书》里争辩说他总是哥林多人的使徒。 假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。（《哥林多前书》 9 ： 2 ）

哥林多人脑袋不太好使，就喜欢那些花言巧语。如果你是一个喜欢花言巧语的人，而不喜欢一个干实事的牧师，我看离被骗不远了。有人曾经跟我说，一个不脚踏实地的人却偏偏碰到了一个脚踏实地的牧师，我这个牧师还总是要求人家，可是不要求他也没有成长。别有用心的人总会指手画脚，但是我得告诉你，自古以来人都喜欢智慧，然而那却是人的智慧。我不用智慧委婉的言语，难道就没有智慧了吗？ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》 2 ： 4 - 5 ） 这世上的智慧都用来干什么？但凡这世上的人有点智慧，就会惦记着建立一个海航，或者恒大这样的企业，想着能赚钱。人就喜欢这个，觉得有智慧说的都是这种智慧，但是保罗说的智慧却不是这样的智慧。保罗说的叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，这句话也是我们华人命定神学最常讲的。如果今天你还不知道，我得告诉你，把这句话印在你的脑子里，印到你的骨髓里。

有人说保罗没有智慧，所以才讲不了智慧委婉的话语。从《哥林多前书》可以看出点眉目，人家保罗写信给哥林多人，就是稍微替自己辩白一下。言下之意就是你们这些哥林多人别傻，整的那些都不像样。他保罗也讲智慧，不要以为不讲智慧只讲神迹。我们华人命定讲的那些智慧都是从天上来的智慧，一般人都没法比。我们讲的智慧不是世人的智慧，乃是神的智慧。 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。（《哥林多前书》 2 ： 7 ） 能让你得荣耀，你觉得怎么样？你们有智慧的不多，有能力的不多，尊贵的也不多，但是神可以让你得荣耀。那智慧多好，比你考大学的智慧好。我们也讲智慧，却不是世人的智慧。大家仔细听听别的牧师讲的，听多了我讲的再去听他们讲的好像有点听不下去，因为我讲的是神奥秘的智慧。比如说要是谁心里难受了就去听我查讲的《传道书》，听完就不郁闷了。因为我们里面要有永恒里荣耀的盼望，人之所以难受就是因为看不透，里面都是世人的智慧。世人的智慧虽然写了很多书，结果把自己的脑袋崩了。世人的智慧没用，也没有能力，更没有神的大能。

我们讲的是神的大能，乃是从前神所隐藏的神奥秘的智慧，那是在完全人当中。你听不懂就是因为你不完全，如果听得懂你就完全了。活在今生就不完全，活在永生里才能完全。活着活着就死了，就到骨灰盒里去了就完全不了。不是没了，而是被鬼夺走了，那你还能好吗？我们这些人相信在世上活着是虚空的虚空，也相信我们正在寻求永恒不能朽坏的荣耀，跟着就喜乐了，把世上很多事都看扁了。 今天咱们弟兄姐妹无论如何也要得着神的智慧。人一开始经历神的大能不需要有神的智慧，只需要信心。经历了神的大能就突然觉醒这是宝贝，紧接着就开始寻求悟性上的突破。不是说用人自己的逻辑，或者是人的高言大智、人的智慧去思考，乃是站在神的角度去看这一辈子，就成了完全人。人一寻求永恒里的荣耀，就成了完全人，神就会带着你走完充满神荣耀的一生，然后来到神面前见主面。 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。（《哥林多前书》 2 ：6 - 8 ）

我们这些服侍神的人得知道，我们必须要在神面前做一个忠心的管家。有些牧师就想建立自己的王国，追求有多少会友，觉得人多好像很了不起。但那好像不是神要的，其实神要的耶稣都给我们展现得淋漓尽致了。说到效法就得先说到传承，如果你仔细去了解华人命定神学就知道效法与传承是两个非常关键的概念。经常自问我们做的事是不是耶稣做的，是不是保罗做的，如果不是，那你效法的是谁？要是效法的是魔鬼就毁了，所以保罗在各方面给我们做了非常好的榜样。 要做忠心的管家，我们不是主人，我们的神才是主人。前一章在讲你们要谨慎怎样在耶稣基督的根基上建造神的圣殿，保罗就是一个建造圣殿的人，那是神给他的服侍和责任。他不是圣殿的主人，只是建造圣殿的人，神与他同工建造耶稣基督的身体。整本新约《圣经》都在谈建立荣耀的教会，建立得胜的教会，保罗很清楚这件事是神安排给他的，他不做就有祸了，如果不谨慎地去建造也有祸了。 这个世代为什么很多悲剧发生在牧师的身上？因为他们没有做忠心的管家。至于他们的目标是什么我们也不知道 ，没有《圣经》依据可查。也许有人会提出来说我做的某件事也没有《圣经》依据，那我的研究结果可能不一定都能说得清楚，但是我经常提醒自己不能瞎整，不希望将来到神面前的时候神说我是又懒又恶的仆人，让我出去吧，神不认识我。服侍了神一辈子结果神不认识我，那是在干什么呢？我其实很努力地效法使徒保罗，也是很努力地效法耶稣。如果做的不像耶稣，做完了以后脸像阴阳脸似的，再长了一副阴阳眼，那是咎由自取。 做忠心的管家这事很重要，就是严谨地照着神所启示的去落实，去建造神的教会，然后为神奥秘事的管家。什么叫神奥秘事？奥秘事就是建造神荣耀的教会。所以大家得知道，我这个牧师做得其实比很多人勤劳，神给我的工作如果不好好做就有祸了，就这样都还不一定能整对了。人里面有很多东西，最要命的那个叫做肉体，属肉体的就是与神为敌。一个人带着属世界的眼光活着，你看看他能活成什么样？灾祸太多了，人之所以招鬼就是因为他属肉体，体贴人的意思。

上帝的整个所有的计划叫做神的系统工程，这个系统工程就是神的奥秘。我们看见的是保罗是透过神给他的启示得知了这个系统工程，也就是说基督教的信仰是神和人合二为一的信仰，为什么呢？因为他说神要建造一个殿然后居住在我们中间，不需要电，也不需要光，也不需要灯，因为神就是灯，因为神的荣耀照亮那个地方，神的灵住在人们当中。 在旧约不断的启示这样一个观念：神的灵住在人间。比如《以西结书》第37章26-27节：我要与他们订立永存的平安之约，使他们安居，人丁兴旺。我的圣所要永远设立在他们当中。我要住在他们中间。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。神的灵在那里居住，神要与谦卑的人居住。 神的灵住在人间这件事是保罗要突出的，这个计划怎样落实的呢？是通过教会！这样就把神从万世万代以前设下的计划和教会的建造结合起来。也就是说教会的建造要进入到更大的一个图画里面，建造教会不是最大的图画，其实上帝要得到荣耀才是最大的图画。教会建造是上帝得荣耀的关键部分，所以在这一章最后一节说：但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:21）

可能有些人会问：什么叫得着荣耀？其实在这一章保罗在论证一个题目------神要在他的教会中并耶稣基督里得着荣耀。得着荣耀就是让不能够得胜的得胜，比如在奥林匹克运动会上拿到金牌，得到荣耀了么？得到了！因为得胜了。 本来人类是不能够胜过魔鬼的，但是神用百般的智慧让这些人合在一起，然后透过神的灵使人得胜，神的灵就得到荣耀。你会发现圣经里有一句话，让小孩子吃奶的智慧胜过世人的智慧，我们很难理解，这些人是怎样胜过去呢？ 结合今天我们教会的经历，我们就可以明白：你和我本身是没有办法胜过魔鬼，但是因着建造一个荣耀的教会可以胜过魔鬼，不但可以胜过魔鬼，还可以把魔鬼都赶出去，来一个就释放一个。本来我们没有这个能力，但是神使我们有这个能力，然后神就得着荣耀。神得着荣耀和教会得胜是分不开的。 那得胜最关键的就是能力，所以我们读20节的时候：神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就这一切，超出我们所求所想，这就是得胜。（《以弗所书》3:20）这个得胜的根基是什么呢？这个根基就是爱，因为他爱我们，所以他做这件事，这样就提出几个新的观念。

我们在讲，保罗在做一个比喻，他在比喻什么呢？比喻教会和上帝的关系，所以在最后一节写到，**人要离开父母与妻子连合，二人合为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。**看到了吗？他是指着正常的夫妻关系说的吗？不是。但是正常的夫妻关系他也说到了。但是他不是指着那个单独来说的，他是指着基督与教会。 **耶稣基督与教会的关系，是丈夫和妻子的关系，那这个关系最理想的一个关系是二人成为一体。就是上帝和我们已经成为了一体，就是你和上帝已经不能再分开了。**我是上帝身体的一部分，上帝就住在我里面，我也住在上帝的里面。你想想这是何等的权能，何等的荣耀!这位创造宇宙万物的主，我和他是合二为一的关系，你可以想象这是何等极大的恩典吗？

大家好，我们来看《以弗所书》的总结。我想应该是这样，它系统地论述了人应该如何活出神荣耀的样子”。 没有人的时候，神可以创造天地，没有你和我的时候，神照样可以做所有的事。那《圣经》写给人干什么的呢？《圣经》写给人最重要最重要的主题，就是要“让你能够活出神的形像”。这是华人命定神学查经的一个最要命的一个根本。千万别整着整着就研究：哎呀，神造人之前是谁造的神呢？那就坏了，你研究这玩意儿，能活出神的形像吗？活不出来。 所以我想，《圣经》是写给人的。奥秘的事是属于神，那些直白的、浅显的是属于我们人类。很多神学家不把《圣经》读出来说如何去落实，不是读完了神的话就去行。结果怎么着？研究这个，研究那个，研究一大堆，就他那小脑袋瓜儿能研究出个啥来？华人命定神学的一个很根基性的东西，就是读了神的话就去行。你行完了你就知道：哇，神的话真好！你不行神的话，你读完了以后你干啥？ 所以我想《圣经》中的《以弗所书》很系统的论述了人应该如何活出神的形像。这才是关键！千万不要读来读去，读的好像是神要做啥。你不是读完了神要做啥，其实读完了，是神告诉我们，我们应该做啥。 那人应该如何活出神的形像呢？靠着信耶稣基督。那其实这个使徒保罗他是有资格这么写，因为他把神的话落实的淋漓尽致。我问你在这世上，有谁能活出使徒保罗这样，落实神的话这么具体的这样一个人？很少。

**我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐， (《腓立比书》1:25**) **你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 (《腓立比书》2:2**) **我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 (《腓立比书》2:17**) **你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。(《腓立比书》2:18**) **所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。 (《腓立比书》2:28**) **弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 (《腓立比书》3:1**) **我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。(《腓立比书》4:1**) **你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 (《腓立比书》4:4**) **我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。 (《腓立比书》4:10**)

如何建造教会是一个非常重要的观念，你悟性上得知道，神的奥秘到底是啥。神的奥秘就是建造耶稣基督的身体，要看见神的荣耀，神要与我们同在，千万不要搞错了。 昨天我在服侍一个姐妹，给她解答这些问题的时候，我就在想，传统神学害死人。我真的敢堂堂正正地告诉大家，你可能信可以不信，我也不强求，华人命定神学的确是在纠正很多在基督教信仰里很荒谬的东西，根本不是耶稣基督的真理，不是在悟性中的信心，也不是那种能够看见耶稣基督福音大能的那种信心。 华人命定是一个建造教会的神学，是在耶稣基督里得以看见神同在的神学，是让耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们当中的神学。我们还在推进，最近在对付宗教的灵，它看起来老高大上了，但是却毫无功效。你看那个人时，你里面充满了怜悯，看到有病的就冲上去为人祷告，还觉得很困惑，我的祷告怎么没有果效，它不可能有果效。 我再次把大家拉回来，神让我们来到这世上，要干一件事，就是建造神荣耀的教会。神是透过祂的教会彰显祂的全能，让万有都被踩在脚下。人家没让你祷告，就别冲上去。 我们最大的责任不是让那个病人得医治，因为那个人得病本身就是神的愤怒。我们最大的责任是建造耶稣基督的身体，把这些宝贝带到神的国里。一网撒下去打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。这可是耶稣说的呀。

我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于上一章的，他分章的时候没分好，把上一章的一句话留在这边。咱们再看第四章的第2-4节。 **你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求　神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。(《歌罗西书》4:2-4)** 恒切祷告很重要，如果一个人祷告到一半就放弃了，那就完了。为什么放弃了呢？因为里面不信了。人里面要常常警醒，不要出现一些混乱的东西。比如：你祷告不蒙应允，那不是说不蒙应允，其实是需要操练信心。 结果有一个人走过来，不是这么回事儿，因为你不守安息日。那安息日是哪天呢？安息日不是礼拜天，是礼拜六。结果就把主日改成礼拜六了。接着又有人来告诉你，你没有受割礼。那咱就追一个手术呗。可是那玩意不好使，更多的问题来了，最后就会失去神的恩典，所以我们要警醒感恩。

保罗能够讲明白基督的奥秘，能够按照该说的话将这奥秘讲明出来。恒切祷告，一个是为他们自己的这些事祷告，一个是为他们自己的安慰祷告。更重要的就是在祷告中，纪念使徒保罗，因为要和保罗同有一个异象和使命。 你如果想真的很惦记这个，惦记那个，就开始恒切祷告吧，祷告祷告，你就会开始相信，相信神会照着你所祷告的成就，你心里不就受安慰了吗？难受不就没了吗？人里面有难受，很正常。 比如：你孩子找不到工作，你不难受吗？你肯定难受。那怎么办？祷告，恒切地祷告。神会因为你的缘故，纪念你的儿子，因为你是个有命定的人。神会因着你，纪念你的儿子，神会供应我们的一切。比如说，我服侍这些心里头有挂虑、有难受的人。我一讲神会供应，心里不就不难受了么，就很受安慰。

**与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为　神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。(《歌罗西书》4:10-11)** 其实我告诉你，保罗在其他的书信中说过，就算是我受咒诅，我也希望我的同胞、犹太人能够得救，能够得着耶稣基督的恩典。就算是我与神隔绝，我也愿意我的同胞能够得着神的恩典。 这里有三个，一个是亚里达古，一个是马可，马可就是写《马可福音》的马可。后来我们才知道马可和巴拿巴是表兄弟。巴拿巴的表弟马可，原来是跟着彼得的，后来跟着保罗了。然后还有一个叫犹士都，这是奉割礼的。 勉勉强强有几个奉割礼的，跟随保罗一起侍奉神，使他得安慰。过去他们都在守割礼的那一部，包括巴拿巴，就是因为割礼这事儿整得可乱了。我想这三个人使保罗得安慰。 还有一个叫以巴弗，以巴弗实际上就是歌罗西教会的一个创始人。还有路加、底马、宁法，这些都是让保罗得安慰的人。其中还有一个人叫亚基布，他特别提到说你要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。 亚基布在《腓利门书》里提到，一个是腓利门，还有一个姐妹，还有亚基布。保罗在写《腓利门书》的时候，向他们三个人问安。顺序就是腓利门、一个姐妹，然后亚基布。亚基布到底是谁？有人说是腓利门的儿子，还有人说是腓利门他们家里的教会的牧师，管理这个教会。 这里说要对亚基布说，务要谨慎，尽你从主所受的职分。这句话其实还是有点重的。因为亚基布可能在歌罗西这个地方领受了错误的福音，偏离了福音的真理。所以要让他务要谨慎，尽你从主所受的职分，这职分应该是管理教会。

**这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》，那里说：师父虽有一万，但为父的却是不多。我很感动，因为过去这些年信主的过程很辛苦，没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神，神一步步引导我。正因为如此，我跟神说：神啊，愿你怜悯我，让我能够有保罗的心智，带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的，不用回到摩西律法那边去，而是回到亚伯拉罕那里去，这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹，你们也要有同样的心，因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头，这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些，入口的不能污秽人，心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结，就因神得以长进。

那我问你，那些把耶稣钉十字架的那些人后来怎么样了？没人记得。我问你，钉耶稣基督十字架的人，神会不会报应他呢？绝对报应。那个出卖耶稣基督的犹大，报应了没有？报应了，绝对报应了。把耶稣基督出卖以后，他自己把绳子套在自己的脖子上，上吊自杀。我告诉你新约《圣经》记得挺狠的，肠子流满地。你说吊在上面，肠子怎么还要流满地呢？报应啊，就让人看着很恶心。 **神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。(《帖撒罗尼迦后书》1:6-9)** 神老狠了。那些人传的不是福音的福音，不是很败坏人吗？但是我告诉你，在报应来之前都挺好啊。他在那做守望者做了挺多年了，后来才得癌症啊。那得癌症之前他不知道自己会遭报应，得癌症以后也不知道。那今天看着人都挺好。那些喊着钉耶稣十字架的犹太人，当时喉咙也不会哑，喊的声挺大，胳膊挥舞的可有力了。但后来呢，没人知道，但是我告诉你，遭报应，一定遭报应。

那这个治理教会，如果你选，你用你的眼睛能选出来吗？一看都挺好，结果怎么着？骨子里头东西不太对。为什么不太对呢？那个人表面上看着好，但是他是想在这个教会里，获得监督的职分，好从中受益，在教会里做领导多好啊。 那问题就来了，神的家就是神的教会，这个概念先立起来，以后再说别的。你要知道使徒保罗的神学体系就是建立神的教会，建立教会就是建立神的家；建立神的教会就是建立耶稣基督的身体；就是建立耶稣基督的新妇。你说这事儿严重不严重？ 那如果说是建立神的家，建立神的教会。那是一个非常严肃的事儿，那这是一个敬虔的真理，这是一个敬虔的奥秘。所以保罗写到建立教会这个事儿的时候，他就非常的感慨：大哉，敬虔的奥秘。我是不太理解怎么写到这儿突然间抒发了一番情，感慨上了。其实还真的是，一谈到教会保罗就兴奋。 要知道教会是所有问题的根基。那什么叫所有问题？我问你，为什么这个教会医治释放有效，那个教会医治释放没有效？因为这个是神的家，那个不是。你说：这不都是教会吗？外表看都是啊，你挂个教会的牌子就以为是教会了？那这个是神的家，神住在这里；那个不是神的家，神不住在那里。所以在这个地方祷告有果效，在那个地方祷告就没有果效。你不觉得很神奇吗？ **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 这话多好啊！我跟大家讲，这是什么呢？实际上是神在教会当中显现神的灵，在教会当中使人称义，然后被天使看见。你听着是不是有点发懵？我告诉你，那有的是被天使看不见，那这个地方有神的荣耀，天使能够看见。被天使看见，是耶稣基督的身体，所以被天使看见，被传于外邦，被世人信服。我可告诉大家，一个没有能力的教会，怎么能够被人信服呢？

所以咱们弟兄姐妹肯定知道，我们要建就建一个圣洁的教会。你要在圣洁的教会里，要求就是多。那教会如果在乎的是奉献就不在乎圣洁，教会在乎钱，那不掉到魔鬼的圈套里了吗？神的家就是神的教会，记住，千万不要把肮脏污秽给弄到神的家里，教会就是使人成为圣洁的地方！ 那大家说，那你要不要服侍？我服侍他，不是因为他在教会里，是他来寻求神，我服侍他。但是如果你在教会里扯犊子，说闲话，然后在这里卖保险，卖保健品，我看那你来错地方了。神的家就是神的教会，所以这是一个非常严肃的话题。 **大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义（或译：在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（《提摩太前书》3：16）** 听听这话，如果建立教会，建立一个不圣洁的教会，神不找你算账？就算是不找你算账，神的灵也不会住在那儿。

**“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。（《提摩太前书》3:1）** 第一点他得愿意，人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。你要想做监督，你要想做牧区长，你得羡慕善工啊。你不羡慕善工，你牧养到难受，哎呦，我的天哪。为什么得愿意呢？你不愿意给你立个监督你干啥呀？半夜三点的，人家来电说：老师，我肚子疼。你说：肚子疼，跟旋风祷告去。大家说说，那能行吗？你说：来找我干啥？我还睡不睡觉了？明天还得上班做工。如果你不愿意，你就别做这个事儿，这是个善工，你得愿意才行。 我感谢神，因为咱们当中的这些牧者都是我服侍过的。我当年服侍他们都是，那是起五更，爬半夜。不管你是三点打给我，四点打给我，有的时候我跟你讲都吓人啊。整个这一路争战过来，我跟大家讲，那都是一把鼻涕一把泪爬过来，那我服侍的时候，我都会讲这句话：我今天怎么服侍你，将来你要怎么服侍人。我是下了很多的功夫，那也感谢神，回报极其丰厚，就有了很多属灵的儿女。 这是一个善工，你要想做监督的职分，比如半夜两点有人打给你得服侍，他还没咽气呢，你不服侍，那等他咽了气你再服侍啥啊？我跟大家讲，我们当中的很多小牧者，哎呀，我看了以后我都很感动。小牧者说：你半夜三点钟的时候，经常会这样，你的癌症肠梗阻啊，肠子不通啊，不通能不痛吗？你就打给我。结果那天四点钟打给他，他就接了啊。服侍了一个小时已经是早晨五点了，收拾收拾起来，开始带他们小组祷告。哎呀，我感慨啊。我真的感谢神。我说：愿神纪念！这是善工。 为啥？这是建立教会，这是敬虔的奥秘。这是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见。你所做的是不是被天使看见了，看见了。天使能不看见吗？你在那儿呼天抢地的，然后一个小时他得释放了，发生了啥事？神的天使天兵来了，把鬼给赶走了。

选择监督与执事的标准，保罗把选择监督给了男性，当然了选女的做监督啊，可能以弗所这个地方来申请报名竞选监督的没有姐妹，不是姐妹不能做，但是在提摩太所处的这个光景当中没有姐妹。当然姐妹愿意侍奉神，做一个监督，做个牧区长，什么问题也没有。敬虔的奥秘，那这个东西是啥呢？是表现出他里面的核心价值。你核心价值如果是钱财，你就别做监督了。你的核心诉求是服侍，这个还有希望，你又善于管理啥的。 那问题就来了，这里头有一个让人困惑的地方，这个地方叫好好管理自己的家。好好管理自己的家，这句话挺深的，那其实前一章提摩太和他的女朋友，我看提摩太的家就没管好，因为差点被女朋友给辖制了。那这回选监督，保罗就告诉提摩太：你不能选那个老公软绵绵的。有的时候那老婆喊一嗓子，他们家的地基都会动，更别说那牧师了。师母喊一嗓子，然后牧师心都抖一抖，他们家的地基都抖了。你说那叫做治理吗？那叫管理吗？那不叫管理。 我可见过的怕老婆的牧师多了去了，大家说说，你怎么治理家？很多人是靠着妥协治理。妥协解决问题吗？妥协不解决问题，因为你在服侍上，你一定会牺牲你自己家里的，如果你牺牲在家里，你得陪我吃饭啊，陪我逛街，陪我买东西。那我陪你买东西，我这边服侍，这边有人要发高烧，有人要咽气，你怎么办？那你要放下呢，还是不放下呢？那不放下叫做会治理还是不会治理啊？ 这里头尤其是现在女权当道的年代，那我看很多老公就为了避免麻烦，免得这个家里都一直在争吵，所以就选择妥协。当然咱们当中的姐妹，你要服侍的时候，是不是家里也有拦阻啊？如果你妥协，那叫做管理自己的家吗？不叫，当然需要有智慧。你懒得家里什么都不动，只会喊哈利路亚，谁看着都闹心。所以要在教会的外面也要有好名声，是不是？你做正经工，家里的财务都是靠你支撑起来的，你在家里的地位自然而然就会高，再加上善于教导。 所以我讲的可能比较牵强附会。我说句老实话，在《提摩太前书》里头，我真的不知道保罗为什么要这么写，现在儿女听你的，那真是烧了高香了，儿女有他自己一套，他听不听你的，你真的说的不算。我想咱们弟兄姐妹要比较客观的，确实的把这段话能够理解好。你看做执事的也是如此。

**作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； 要存清洁的良心，固守真道的奥秘。 这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 女执事（原文是女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。（《提摩太前书》3：8-13）** 这是选择监督与执事的标准与要求，我觉得这个基本信徒都应该达到吧？ 这里有几个关键词：第一，要先受试验。我问你，先受试验，监督肯定是在执事当中选的，执事是先受试验，监督也是先受试验。你知道咱们当中啊，我就在想：让他做小牧者吧。想着想着，就有事发生，露馅了，掉链子了。哦，原来神不喜欢，不适合，先要试验。那你想试验一下，看一看怎么样。试验一试验就掉链子，那就不行。所以我们也不急躁，慢慢走。 那其实立监督也好，立执事也好，这是教会发展的必经之路，一定要常常做试验。那在这个教会的发展历史里头，大家如果是对教会的发展史有那么一点点的了解的话，你会发现，彼得讲了一篇道五千人信主，彼得讲了几个见证三千人信主。那好吗？那个不好。后来这是华人神学的一个很重要的观点，为啥呢？没办法牧养。怎么牧养啊？我问你，突然间来了五千人我们怎么办？我们上哪里找这些监督和执事去？找不着啊，那就乱了套了。

后来我们读，让人活着的乃是灵，耶稣基督说的话就是灵，就是生命。人活着是靠神口里所出的一切话，这全照着体系。一切话，你能听得完吗？听不完。但是它是一个体系，所以华人命定神学很系统地归纳总结了《圣经》里的福音的整个的体系。 后来神就在我们当中，跟我们同证耶稣基督福音的大能，让耶稣基督从死里复活的大能也在我们当中。那我们今天完全了？没有，还在竭力追求。只要还有一丢丢不像耶稣基督，还要竭力追求。 感谢神！我告诉大家，华人命定神学是这个世代很系统地论述了耶稣基督的福音，不但论述了，还把它行出来，让耶稣基督福音的大能得以在我们当中彰显。所以我可以大胆地说，华人命定神学对未来的世代会产生深远的影响。为什么？因为它是可行出来的神学。你如果照着它做，真的是厉害了！

建立人的信心在牧养上是非常重要的，为什么很多人到我这来被服侍？因为我服侍的果效好，我会建造人的信心。**要想服侍有果效，一定得建立被牧养人的信心。**一旦你建立了信心，他就舒服了。早些年间就有一些弟兄姐妹跟我建立了比较私密的一对一关系。现在不一样了，需要被牧养的人越来越多，如果大家都和我建立私密关系的话，我实在是忙不过来。有人问：为什么跟你说完话后心里舒服了？原因是因为我会说话！我不会说别的话，我只会说建立信心的话。很多人就觉得跟我说着说着心里就舒畅了，因为他们的信心被建立起来了。 **如果不会建立人的信心，一味地打压，就肯定不是一个好牧者。**有的牧者表面上好像要求挺高，实际上是在逼着人识别善恶。其实逼着人对他识别善恶也挺好，因为小牧者的职分就是逼着人识别善恶，把人里面的东西显露出来，这叫配搭。小牧者们一听，瞬间就明白了：老师做好人，唱白脸，我们小牧者唱黑脸。这可不是白脸、黑脸的问题，是关乎建立人的信心。哪怕你不会，我还是巴不得你会，当然如果能不逼着人识别善恶，把人身上的问题给解决了也很好。 我跟我同工的关系很微妙，他们就喜欢跟我识别善恶。我都说他们没有资格跟我识别善恶，但是他们还是要识别善恶。我既是他们识别善恶的对象，同时还要牧养他们，这扣实在是太难解了。但是我有招，一方面可以解开这个扣，虽然我是他们识别善恶的对象，但是说着说着，他们就觉得自己没理了，这是牧养的训练。

今天的主题是神真正的帐幕，神真正的约。我今天要讲的这事儿还真很重要，为什么呢？因为你要动真格儿的，你动没动真格儿的，我心里是清楚的。我可告诉你们，神给了我一个特别的恩典。谁玩真的谁玩假的，我心里头一清二楚，千万千万别跟我玩儿假的。今天我不整你，我不修理，明天我不修理，总有一天我会修理，千万别跟我玩儿假的。我在企业里做高管，我最讨厌的一件事儿，就是我的下属报喜不报忧。我也最讨厌我的下属跟我玩儿忽悠。 **大家一定要知道做实在事儿是极其重要的！如果作假那可不是一件好玩儿的事儿。**尤其是你跟我们的神说谎，所以我们读这个《希伯来书》第八章，我们讲的第一要紧的事儿，我们有这样的大祭司已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所的真帐幕里作执事。你跟神玩儿假的，你能玩的过祂？我告诉你，你如果心里头就装的是假的，神不但知道你玩儿假的，鬼也知道你玩儿假的，那你不被鬼辖制才怪。 有一次马云在台上讲话，一个年轻二十多岁小伙子站起来，说：马云，你就是忽悠我们。 这话很有意思，然后马云的回答很精彩。他说：我如果在这里讲一个小时，我可能是忽悠你，也可能不是忽悠，但是我忽悠不了我身边跟着我干了十几年的这些同事，我跟他们天天在一起工作，我是什么样的人，他们不可能不知道。 弟兄姐妹们，我跟大家讲我从来不玩假的。如果我有地方玩假的，我悔改，如果你能指出来我什么地方玩假的，我真的悔改。我是真的动真格的，为什么呢？玩假的心里难受，我干嘛呀？我好不容易活一辈子。今天玩假的，明天玩假的，带一个假面具，然后今天扯明天扯，然后自己心里头还得证明给大家看。这玩假的是真的吧，这很难受的。

神的儿女要有神的样子，是华人命定神学一个重要的论述。这不是今年才发明的，很多年前我心里就渴望要像耶稣，可是要怎么才能像耶稣呢？我天天在想这事，30多岁开始就很想像耶稣。有人觉得就我这样还想像耶稣？一句话就把我给否定了，但是《圣经》里就是这么说的，神的儿女要像神，主若显现，我们必要像祂。 **亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。（《约翰一书》3 ： 2 - 3）** 千万别以为是到了末日主耶稣显现的时候，我们要像祂。主耶稣向爱祂的人显现，我们的主耶稣也非常幽默，被钉十字架从死里复活以后，并没有到杀祂的那些犹太祭司长面前显现。假如主耶稣穿墙而过，拍一拍那些犹太祭司长说祂又活了，会把他们吓死。我们的主耶稣复活以后向爱祂的门徒显现，巴不得天天在我们当中向我们显现。显现什么？就是让祂从死里复活的能力覆盖着我们，我们就必要像祂。 我们心里渴望像神，做耶稣所做的，因为我们是神的儿女。信耶稣所信的，信耶稣所讲的，我们的逻辑体系就是我们是神的儿女。如果你是神的儿女，就什么都不会缺，那还有必要爱世界吗？如果你说自己是神的儿女，是个尊大的王子，却还爱世界，不是很奇怪吗？爱世界爱到总觉得自己没有这个，没有那个。不知道自己是个尊大的王子，既不知道我们是神所生的，是神的儿女，也不知道我们身上有神的样子，更不知道我们手里拿着耶稣基督赐给我们的权柄，这不就成了悲剧？

大家好，转眼之间我们就查到了《约翰三书》。我们都查完了《约翰一书》和《约翰二书》。《约翰三书》只有一章，在讲“接待一同为真理做工的”。这不是鼓励你来接待我，我也不太需要。“接待一同为真理做工”的这句话里面蕴藏着一个很有趣的逻辑，也是我们要重点讲解的。前面说了不是我很希望你接待我，而是我要接待你。因为我想要凡事兴盛、身体健壮，正如我的灵魂兴盛一样，做一个合神心意的人。 **亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（《约翰三书》 1 ： 2 ）** 在这世上，有些人的确是为神做工而付上了一切代价，那按理说他是不就应该富有呢？那不一定。也可能会有某一个阶段需要人资助他继续往前行。这原因很简单，这章就是要试验一下那个该犹，让该犹接待的这个人有钱还是没钱，该犹接待也罢不接待也罢，神照样可以让他往前行。

这个该犹不是第一天做给出去的人。如果问我的话，他应该是个很爱资助的人。其实我也资助，从信主开始我就是一个特别喜欢奉献的人。我当时所奉献的数额大概在百分之十五到百分之十七，因为有很多额外的奉献。我就喜欢奉献，因为奉献完了不是吃亏，而是占了便宜。 大家可千万别犯傻，一个人如果不知道这底层的逻辑，你就没有办法完成一个顶层的设计。你的人生得有一些底层的逻辑，我们就讲了好几个。服侍和做工都是恩典。我这是把人力资源该做的思想工作都做了，还讲了一个奉献是恩典，施比受更为有福。 该犹得着老约翰的祝福不是恭喜发财或者新年快乐这类的，而是我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。这个谁都想要，但有时候想要却要不着。也许你认为我说的这个底层逻辑是让你被洗脑了，被PUA了，但这却是我的秘诀。神就喜欢这样的人，喜欢施比受更为有福。那真的施比受更有福吗？ 我一辈子都忘不了自己在贫穷的日子做了一个伟大的决定。因为受洗归入耶稣基督就要做十一奉献。当时教会的一个老弟兄给我上了一堂一对一的课，教我怎么奉献。他那时讲的就跟我今天讲的一样，可兴奋了。一个见证接着一个见证，而我听了之后里面岂止是五味瓶打翻了，七味都有。里面的感觉很糟糕，谈钱伤感情。上完了课，我的内心不是热血沸腾，而是五味杂陈，什么橄榄、芝麻酱、酸柑全都搅和到了一起。往家走的一路很不好受，大家肯定能够理解我，因为我穷。

但是我做了一个聪明的决定，我对神说我要试一把。工资也就那么点，一年拿出来两千块奉献，一个月也就一百多块钱。这一试可不得了，到年底我就评上了一个先进工作者，奖金可多了。我说：神，你真好！到现在我都是一个爱奉献的人，所以凡事兴盛，身体健壮，如同我的灵魂兴盛一样。 一个人追求属灵的事一定会把世上的事都看扁了，该犹就是这么一个人。上次资助完了可能还没多久，老约翰这次又写信让他要奉献、资助，总给该犹创造凡事兴盛的机会。你们慢慢自己考察，如果你奉献，心里是为了图点好处，这不行。你得慢慢琢磨，把这底层逻辑给整对可就了不得了。

在开始读《启示录》10章之前，我想问大家几个问题，你想像兽一样活着吗？你知道末次号角吹响的时候，神的奥秘就会成全吗？你想知道神的奥秘是什么吗？你知道我们的神一直在做启示的工作吗？ 凡有耳的就应当听，神的启示是一层一层揭开的。很多基督徒认为神在《启示录》之后，就停止启示的工作了，其实不然，通过雷克乔纳的《末日决战》，我们知道基督徒无论如何不能进入宗教僵化中，一定要知道神一直在不断的启示我们，要做一个争战得胜，有命定的基督徒！ 神的奥秘将要成全，就是在教会中，在耶稣基督里得着荣耀，教会和耶稣完全的合而为一，奥秘就是得胜的教会！我们不要再为了活着而活着，因为我们要思考神对我们的启示，我们活着是为了神的话而活，不再为肉体而活，用神的话语来对付我们属肉体的，像兽一样的恶行，因为神的话语在我们口中像蜜一样甜。 读完《启示录》10章，你就会知道什么是像兽一样的活着，你就会知道神的奥秘，知道神一直在做启示的工作，让我们兴起来，把属神的百姓带到神的国度里来！

《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直到今天神一直在做启示的工作。 **我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地， 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来"。（《启示录》10:1-4）** 《圣经》在这里所讲的七雷所说的，你要封上，不可写出来"，在这里神不让老约翰写出来，是要留到末后的日子再启示。神在摩西年间有启示，过了1500年神又启示老约翰写了《启示录》。从《创世纪》到《启示录》，神不断透过先知在说话，那写完了《启示录》之后神还说不说话呢？答案是肯定的。

**但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。（《启示录》10:7）** 天使拿着的小书卷，小书卷是展开的，在《启示录》第4章，老约翰看见天使手里拿的书卷是没有人能展开、能观看的。因为没有人配得展开、配得观看。到了第10章的时候，书卷已经展开，里面是关乎教会的启示：就是神的奥秘。当书卷展开后，人类的历史、教会的历史，不断向前推进，展开之后，神的奥秘就要成全了。这奥秘是什么呢？ **又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。(《以弗所书》3:9-11)** 这奥秘是指神在教会中、在耶稣基督里得着荣耀，教会和耶稣完全的合而为一，这奥秘就是教会。结果教会的历史展开了、开启了。这个就是我们中国所说的天人合一，神和人进到合一的地步。这个奥秘什么时候成就呢？就在第七次号吹响的时候。

**就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。那时经上所记，“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。(《哥林多书前书》15:52-58)** 感谢神！神使我们借着我们的主耶稣基督得胜！ **所以,我亲爱的弟兄们，你们务要坚固,不可摇动，常常竭力多作主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》15:58）** 弟兄姐妹要知道末日号筒吹响的时候，一霎那，神的奥秘就要成全。神的奥秘要成全，第一次号筒要吹响。你会发现老约翰所写的和使徒保罗所写的一脉相承。今天，弟兄姐妹一定要知道我们已经进到号筒吹响的年代里了，这末次号筒吹响，神所有的奥秘都要成就。

前几天有个姐妹在驾车的时候，一直听到号角的声音。她以为她的车坏了，回到家以后，上网一搜，很多人说天空有号角的声音。如果你在国外，上网搜号角的声音，可以看到很多人用手机录下了从天上传来号角的声音。 其实，历世历代以来，有不少这样的事情发生，但今天，经常有人听到从天空传来号角的声音。耶稣也讲到号筒要吹响，死人都要复活，也就是说，《启示录》所讲的，末次号筒吹响之后，我们会看见教会被提。 **第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。（《启示录》11：15-19）**

人的一生会有很多的困惑： “人死了以后会去哪里？天堂还是地狱？或是一了百了、归于尘土？” “人真的有永生吗？人活着的意义到底是什么？仅仅是吃喝玩乐吗？” “圣经说，神的审判将会临到，整个世界将会被神毁灭。最近刚刚听到一种传言说是第三次世界大战将在五年之后爆发。会是真的吗？是不是基督徒在世界末日到来的时候，都会被提到天上？” 这一切的答案，都在神的奥秘中。历时历代，神透过众先知，不断地将这奥秘逐渐地启示出来。在启示录的这一章中，第七位天使吹号之后，神的奥秘就会成全了。那时候，能朽坏的将变成不朽坏的，会死的变成不死的，没有荣耀的变成有荣耀的。然后神的众仆人、众先知、众圣徒，凡敬畏他名的人，连大带小得赏赐的时候就到了。哇，太好了，真巴不得这日子早点来到啊。你所有的问题的答案，都将在这奥秘成全时被揭晓。

到底这神的奥秘是什么呢？ 我读《圣经》很喜欢抓住它每个段落的主题，如果抓不住最重要的，却抓到一个最次要的，你就会读成法利赛人，你信不信？如果你抓到了最次要的，甚至用那次要的取代了重要的，那基本上你就是一个法利赛人。为什么呢？因为法利赛人把那重要的真理放下了，把那不重要的真理却抓住了。 我们从耶稣批评法利赛人的话里，会看到什么呢？这些法利赛人将薄荷、茴香，献上十分之一，但那更重要的他们却忽略了。那重要的是什么呢？就是**神的怜悯，公义**！神是满有恩典、满有怜悯的神，关键是我们要照着神的优先顺序，来落实我们作为基督徒的生活。 后来我总结出一个问题，就是**人要么像耶稣，要么不像耶稣。**如果你能做到像耶稣，你就整对了，如果你整来整去像法利赛人，就麻烦了。 因为这法利赛人是假冒伪善的，这样的人有祸了！什么是假冒伪善呢？因为失去了信仰的核心本质。我们效法使徒保罗，为什么呢？就是要像耶稣！因为使徒保罗效法神、效法耶稣基督。所以神要在我们身上恢复他荣耀的形象。 有人问：“救恩是什么呢？”有些人说救恩就是死了以后进天堂！我说不是，为什么我说不是呢？因为我从《创世记》读到《启示录》，我发现了一个奥秘，这个奥秘就是**神创造的人，从最开始的亚当、夏娃，他们有神的形象**！但是忘记了自己本来有神的形象，魔鬼就把他们骗了，结果就活出魔鬼的形象。那一有了魔鬼的形象就丧失了神的形象。 那你问我：“什么叫做救赎呢？”救赎就是神要在我们身上恢复那起初创造亚当、夏娃本来应该拥有的荣耀的神的形象！**我们的神是活人的神**（参《诗篇》27:13），不是死了以后进天堂那样的神！我们的主耶稣道成肉身，到世上给我们做了个典范，基督徒应该是这个样子的，活着的时候就像耶稣。所以主耶稣讲：“**我做的你们也要做，而且还要做比我更大的。（《约翰福音》14:12）**”这话讲的多好！

如果大家读《圣经》，抓住那最重要的，再依次把所有重要的都抓住，就厉害了！人最要命的，就是不会设立优先级。 我在做企业管理的时候管理我的下属，我常常观察他会不会设立优先级。设立优先级和不设立优先级那差别太大了，你比如说这个人总是干那不重要的事，重要的事总是排到最后干，那他就不会在那重要的事上有成就。 这就好比下棋，我上大学的时候有一个南方人，一直拱小卒，总是输，为什么呢？因为他总是抓不重要的；重要的是排兵布阵，出车、马、炮，对吧？那下围棋也是一样，围棋你每次都得下那最重要的，所以围棋有句话叫“金角、银边、纱肚皮”，意思就是四周的角是最重要的，所以你看第一个棋子下去，没有人在棋盘中间点一个，那如果他在棋盘中间点一个那他肯定输，为什么呢？因为那是不重要的，那是后面才点的。 所以我们今天就会知道，下棋走最重要的那步就会赢。换成做人也一样，如果一辈子总是抓那不重要的，这辈子就老惨了！

读《圣经》如果老也抓不到重点，那这基督徒就老惨了。那你说基督徒该怎么做呢？我就是开始捋上帝最关心的事，上帝第二关心的事、第三关心的事、第四关心的事，所以我里面的神学观念，是把神的话重新归纳整理。 **那这福音最重要的是什么呢？最重要的是能力。**在《圣经》里，你会读到一而再、再而三地有能力的案例：摩西在埃及行了十个神迹，把以色列人从埃及带出来。那没能力能行么吗？耶稣来到世上那行的神迹也很震撼人心：五饼二鱼喂饱五千人，能在水面上行走，做医治、释放，老棒了！ 所以在我里面有一个深深的渴望，渴望有一天做的跟耶稣一样！有的人就笑话我，“你？就你这小样做的跟耶稣一样，耶稣有几个呀？”我知道耶稣就一个，但是我想像耶稣有毛病吗？而且上帝也告诉我希望我能够像祂。是不是？

《启示录》第11章是很重要的一章，这一章的重点是什么呢？叫做**第七位天使吹号，神的奥秘就成全了**。其实这句话在第10章就说了： **但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了。(《启示录》10:7)** 原来我们信的福音到这个时候就成全了，这太令人兴奋了！我跟大家讲，其实我对活着吃、喝、玩一点兴趣也没有！你问我：“那你活着啥意思啊？”因为在我里面，有一个深深的渴望，就是在我活着的时候，看见神的奥秘成全！如果神的奥秘成全，那会死的变成不死的，能朽坏的变成不朽坏的，没有荣耀的就变成有荣耀的，然后神的众仆人、众先知、众圣徒，凡敬畏祂名的人，连大带小得赏赐的时候就到了！ 哇！我说这个太好了，我巴不得这日子早点来到，我说“神呐！这日子早点来到吧！”有人就说，“这世界多好啊！”好什么好啊，按照《圣经》的说法——这世界将要被神毁灭，那神的奥秘到底是什么呢？今天我就给大家讲神的奥秘到底是什么。

**有一根苇子赐给我当作量度的丈，且有话说：起来，将神的殿和祭坛并在坛中礼拜的人都量一量，殿外的院子要留下来不用量，因为这是给了外邦人的。(《启示录》11:1-2)** 今天晚上我带大家查《启示录》的时候，我不知道那“量一量”的含义，我就问：“神呐？那量什么呢？神呐！你得告诉我量什么呀？”神这么说：“量你爱神的心！”那如果你问：“你咋知道呢？”唉呀！我一想：“神啊，你要量啥啊？”神的话就进来了：**你要尽心、尽性、尽力、爱主你的神，这就是大诫命(《马太福音》22:37-38)**，是不是？然后还量什么呢？就是**你们要出去，使万民作我的门徒，那叫大使命**。 这量的是大诫命！就是量这个人到底爱神有多少？那爱神爱得多的，神也更爱他！你不是说神爱世人吗？但是神也知道谁爱他，**神为爱他的人预备的是：眼睛未曾看到过、耳朵未曾听见过，人心也未曾想到过的**。

到了那个时候天使拿一根丈来量我的时候，我希望神能给我一个非常好的评价。照着神给我的量的状况，给我得赏赐。我们的神很棒，祂不是那种糊里糊涂的神。 我在这个世界上怎么活呢？将来会有一位天使，来量一量我里面爱神的心到底有多少，我里面真的很爱神，爱到癫狂的地步，所以在服侍的时候，我用尽全心、全意、全力。我为神完全的摆上，有人会说我傻，我并不傻。当你有机会见到我的时候，看到我的眼睛，你就会觉得我脑子里在琢磨事。我琢磨明白了神的奥秘是到了末后的日子，祂的众仆人、众先知，凡敬畏祂名的人都得赏赐，我同样也希望能得赏赐。 比如说有人工作一年，到了年底有的人年终奖很少、有的人却很多，这要看你工作做的多少了。在企业管理中叫做KPI，所有企业都会来评估测量。我们的神是一个管理大师，量了之后会给嗯赏赐。神的奥秘就是让我们在这世上忙碌的果效，随着我们直到永远。 我告诉弟兄姐妹，其实量一量的根本，是神对我们的要求，是要按着祂的标准去落实。神的标准都在神的话里，神是按照什么呢？就是按照真理，第一重要、第二重要、第三重要......这么量下去的。所以大诫命、大使命神肯定要量。虽然我们现在的生活是整天忙工作，但我想神不会量工作的问题，因为《圣经》里没有说，而是要量我们爱神的心意有多少。如果爱神，神是知道的。

**爱神就会渴望跟神合一，爱会使人进到神的里面，跟神合一**。千万不要以为信到没有爱，神就会认识你，**信的关键是爱。爱神才是最重要的！爱神怎么才是爱呢？是因为相信！信心是根基，爱神是目标**。 没有要求的就是外邦人。如果神对你没有要求的时候，就不用量了，因为你在外面，是个外人。家里的人和外面的人差别很大，属世界的不但使外邦人发怒，而且神的愤怒也会临到。神的奥秘还有一个事，就是给祂的百姓颁赏赐的时候，给外邦人的愤怒也照样给他们，这就是神的奥秘。 如果爱神爱到愿意为神而死，那这个爱真的很大。但今天基督徒是否愿意把自己的性命摆上呢？那是一个亿万元的决定，确切的说不是钱就能够衡量的决定。为什么呢？因为神的奥秘成全的时候，你会发现你有多少房地产、有多少钱，这些都是没用的。

在这个时候就提到了两个见证人： **他们就是那两颗橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。(《启示录》11:4)** 这句话到底是什么意思？有两件事我可以说的清楚：两颗橄榄树就是两个受膏者，两个灯台就是两间教会。这些都是有经可查的。两个受膏者带领着两个教会，什么是受膏者呢？担起命定的人，叫做受膏者，有命定在他身上，就叫做膏抹。《圣经》里谈到膏抹，就是任命，颁发一个命定去完成：膏抹大卫，让大卫做以色列的王；膏抹扫罗，让扫罗做以色列的王。 今天弟兄姐妹要知道，教会与受膏者在《启示录》11章也讲的非常清楚，这两个受膏者和两间教会是大有能力的，我们今天所信的福音是大有能力的福音。如果你说你信了一个没有能力的福音，那你肯定信错了。回到《圣经》里仔细看，有些人就会觉得要让基督教的信仰归正，要归到马丁路德那里去，但我觉得归正要归到使徒保罗那里去，而且归到保罗那里还不够，还要归到耶稣基督那里去。 所以弟兄姐妹，我们要归就归到《圣经》里去。《圣经》里所有的福音书，以及《罗马书》、《哥林多前书》，这福音本是大能的。我说的都是圣灵大能的明证，今天我很努力的去证明，把这福音的大能活出来。使很多人得着医治、得着释放，这是我的渴望和追求。

教会与受膏者传的是一个大有能力的福音，这是神的奥秘。这两个受膏者可以在传道的日子叫天闭塞不下雨、叫水变为血，可以随时随地叫各种灾殃攻击世界，很多人不理解：“这福音怎么是这样呢，难道要折腾这个世界吗？” 其实神不但要折腾这个世界，还要毁灭这个世界。《圣经》的《启示录》里是要毁灭这个世界，神要毁灭世界在《圣经》里记载了两次：第一次是挪亚的时候，挪亚一家得救，得救的人很少，全地球的人都被毁灭，只有挪亚一家得救，那是一次很惨痛的毁灭；还有一次就是罗得的时候，得救的只有罗得和他两个女儿，因为罗得的妻子变成了盐柱，整个所多玛全部被毁掉了。 两个教会里的带着命定的受膏者。命定是什么呢？神通过灾殃攻击世界，让人知道人活着和兽是不一样的，人是有永生的。灾殃攻击世界的时候，人不想看见这件事。你希望灾殃攻击世界呢，还是希望世界平安？郭德纲讲相声说有的人求世上的太平，我也觉得世界和平很好，但是从《圣经》的本质来说，这事情不靠我们的自由意志转移，神要用灾殃攻击世界。

鼓励我们当中的弟兄姐妹，千万别站错边儿，弄错了到时候找谁呀？我们要站在神这边，做神忠心又良善的门徒，神就会给我们赏赐。我相信我们会得赏赐，因为我对灵界的了解很深。 第七只号角吹响的时候，得胜的教会就会被提。当两个受膏者被杀的时候，他们也不会放弃对神的信心。因为他们知道，他们还会从死里复活，我们都有机会从死里复活的，都会被提到空中，让必朽坏的会变成不朽坏的，没有荣耀的会变成有荣耀的。 这两个受膏者是被无底坑中的兽被杀害的，**他们的尸体倒在大城的街上，这个城按照灵意，叫所多玛，又叫埃及。(《启示录》11:8)**受膏者被杀后，全世界都在欢喜庆祝。因为这两位先知曾经叫地上的人受苦，他们俩所行的神迹如同摩西和以利亚。 我们看到地上的人，不光不醒悟和悔改，还欢喜快乐庆祝。这就是站错边了，因为他们都是属世界、属肉体的人，和属灵的人是不能合一的。属肉体的恶人活在世界中，属灵的人活在神那里，人两眼一闭，和世界一毛钱关系都没有。

前面我讲的教会和受膏者，是大有能力的福音。我今天传福音是靠神的大能来传的，所以神迹奇事随着我。我知道将来死亡，但也必复活，就不怕死了。人活在永恒里面，还挂念什么呢？我渴望早点离开世界，到神那里。不要爱世界，吃喝玩乐是没有意思的。 我有一个朋友住的房子是一千万新币的，在海边，我觉得没有意思；有的人去旅行非要买商务舱，我觉得都差不多。坐火车上的硬座，我也是可以的，我不是要求低，是我不太看重这些。动物怎样死和活，我们也是一样的。我看中的，是神在我生命中的旨意，我渴望命定，成为神的受膏者。 这两个人死后三天半发生一件神奇的事，就是他们复活了，驾着云彩上天了，看到的人惧怕。就像小时候看到的《西游记》里写的神话一样，《圣经》里也有，并且怎么写的，我们就怎么信。 怕死的，就活在死亡的辖制中；不怕死的，就不被死亡辖制。我们的主耶稣死里复活的大能要彰显在我们的身上，一定要确切地知道我们的神掌权。

**第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。“在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：”昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。“(《启示录》11:15-17)** 神透过历代众先知所启示的奥秘，就在第七位天使吹号的时候成全了。有相当大的可能，我们这代人应该可以看到。如果一个人不怕死，还怕什么呢？如果一个人把死都能看透，他什么东西看不透呢？如果一个人把死看透，不怕死，相信他能死里复活，那么他在世上活得是何等自由。 所以我们的神从死里复活，证明给我们看死亡是不可怕的。我家有个邻居50多岁得了癌症，临死之前不但不想死，而且对死亡有深度地惧怕，那鬼哭狼嚎的，真的很惨。 今天大家一定要知道我们的神掌权，这才是关键，我们所有美好的事情都在神那里。千万不要站错边。第七位天使吹号，刑罚与赏赐的时候到了。有人很贪恋别人的房子、财产、老婆等等，但是他就是不喜欢爱神。神的愤怒临到他们，审判他们的时候，那是何等的可畏！神为这样的人预备的，就是硫磺火湖。 神的确是满有怜悯的，但神得拿根杖，量量你是否及格。所以咱们弟兄姐妹千万别以为我们的神是没有要求的，我们的神要求是很高的，祂正在恢复神百姓身上的神荣耀的形象。我很渴望活出神荣耀的形象。

这就是对死，有死的观念；对教会，有教会的观念；对神的要求，有个清醒的认识，就是罚和赏赐是分明的，你就会寻求一条得胜的路。做基督徒，就做得胜的基督徒；建立教会，就建立得胜的教会；做受膏者，就做得胜的受膏者，就是死也不在乎，就会从死里复活。 在《启示录》11章时，如果你还没有被提，那就要么选择殉道，要么选择站在魔鬼那边，承受神的愤怒了。在《启示录》11章之后，如果你有一天，在电视上或者网络，看到两位受膏者踩着云彩升天，发现大家都在谈论：两位受膏者的尸体停在那个地方三天半，然后又有生气进到他们里面，两位受膏者就踩着云彩上天了。 如果被提没有你的事，那你就咬牙切齿吧：“为什么不得胜呢？为什么被世上的事缠累呢？为什么贪爱世界和这些东西呢？为什么要拼命地赚钱呢？”再赚也就三年半。到了《启示录》第11章，这个世界还有七年的时间：传道人传道1260天，即3.5年；后面的3.5年，神的七个碗要倾倒下来毁灭世界。 所以我们要建立得胜的观念。我们所传的是一个得胜的神学，不是一个单单得救的。保罗讲的都是得救，《启示录》前三章，讲的都是得胜的怎样，所以得胜是关键，而得胜，只能靠着主耶稣！要得胜，你里面属世的观念必须改变，否则就祝你好运。 神的刑罚与赏赐并行，恩典与愤怒并行。**要知道我们的神，不但满有恩典满有怜悯，而且祂也是烈火，所以要竭力爱主你的神，因为那是神衡量你的标准**。不要爱世界，因为如果爱世界，对神的爱就不在你里面了。有些人爱房子，甚至为了房子可以把自己的命都摆上，那是个很低很低的层次。 今天能不能攀登耶和华的山，进雅各神的殿？如果要，就收拾一下你的信心，重新刚强起来，在这世上的日子，开始期盼神在我们生命中掌权，我们做工、服侍虽然很累，但果效会随着我们直到永远，阿们！愿神记念我们！

有一个群是我一个同工服侍一个新人，他说：我们教会是一天24小时服侍的教会，随时有问题随时来找牧者。这样服侍的人不得不奖赏，没有人今生得百倍，来世得永生。那些新来的弟兄姐妹我鼓励你如实的效法！**为荣耀的命定摆上自己**！没有命定就没有祝福，没有祝福人怎么可能活得好。你跟神玩假的，神也跟你玩假的；你跟神动真格的，神也跟你动真格的。你在服侍人的时候常常有假期，当你有事的时候神也有假期。 到底要做什么样的人，全都是我们自己的选择。如果我们的眼光定睛在这世上，活在虚空中，危急来的时候拿什么抵挡？但我们这些人神常常与我们同在，无论我们在哪里，神都与我们同在，保守我们。如果今天大家都觉得已经把这世上看破了，把红尘看透了，不要出家当和尚，跟着我们一起奔跑这条服侍的路，**成为这个世代的亚伯拉罕，成为这个时代的祝福！地上的万国都要因我们得福，我们要走遍这世界，我们所到之处，我们脚踩之地都要看见神荣耀的彰显**。 愿神祝福大家！

今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，让神的旨意行在地上如同行在天上，因为神的旨意在天上是畅通无阻的，没有人能抵挡，但在我们人这里却常常抵挡神的旨意，当我们开始恢复神荣耀、尊贵、权柄形象的时候，神在地上的旨意就畅通无阻了，那么，神的同在，神的大能就能彰显在我们身上。 这七个灯就是神的七灵，神就是灵。神活着因为祂是个灵，人活着也是因为灵。你以为老约翰是肉身上到那里去了吗？其实我们在这里也没有办法说清楚，保罗也没有办法说清楚，他们觉得自己上去了，其实是他们的灵上去了，所以让人活着乃是灵，这灵就是神的灵。 你要知道在神的灵同在当中，那四活物你看见他们吃东西了吗？没有。他们不用吃东西，他们吃的是神的同在，那二十四位长老俯伏在宝座前，敬拜那活在永永远远的，你看见他们吃的东西了吗？其实他们不需要这个。 摩西在山上与神同在四十昼夜，没有睡觉，也没有吃，那摩西咋活着呀？大家要知道有了神的同在，人的灵就会极其兴盛，兴盛到什么程度呢，摩西从山上下来的时候，脸上是泛光的，你能理解吗？我到现在都不明白，脸上像点个灯泡一样的，多吓人啊！ 但是，那是神的同在，我们可能在地上的日子没有办法理解神的同在，但是有几件事我们可以理解的：第一件事就是神是个灵，让人活着乃是灵。这个事我可以向大家做见证，当神的灵在人的身上的时候，主耶稣四十昼夜不吃，也不喝，在旷野里头，你能说他在旷野里头是软趴趴的吗？那不是。但是四十昼夜过后，魔鬼来引诱他，天使在侍候他，耶稣不是饿的干瘪干瘪的，大家千万不要理解错了，当有了神的同在，当我们活在神的旨意当中，美好的事情就会发生在我们身上。

**基督耶稣的信仰是一个启示的信仰，神一定会把祂的奥秘启示给我们。**读《圣经》不要玩文字游戏，要先抓最重要的，再抓第二重要的，一定要把神的心意读出来。神为什么要让我们看得懂字，却不懂的祂心意呢？原来是要我们寻求祂。神喜悦寻求的人，“凡寻求的就寻见，叩门的就给他开门。”这是神说的。 经过一周苦苦的不断寻求，我终于弄明白神在第5章要告诉我们什么了。当我明白了神的意思以后，我再看这章的经文就会觉得很舒服。如果一件事情做对了会让人感觉很舒服，所以，以后我们在完成别人交给我们的任务的时候，如果觉得不舒服，那就是没整对，一直要把它做到舒服为止。 我们读《圣经》也一定要读得顺畅，如果磕磕跘跘那也是没有整对。读《圣经》抓的主题一定要跟咱们的现在生活发生联系。如果只是读到死后去见二十四位长老，那不是我们所要的。我们想要的是在活着的时候，就能亲眼看见神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！ 这是一件多么美好的事情啊！我们的神是活人的神，不是让我们死了以后才去天堂见祂的神，而是要我们在活着的时候就要看见祂的神。所以这章的主题就是《神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！》 多好的题目啊！是呀，我们今天的问题不都是这几样吗？仔细想一下，我们今天所遇到的问题，是不是因为缺少权柄呢？是不是因为缺少丰富呢？是不是因为缺少智慧和能力呢？是不是因为缺少尊贵、缺少荣耀，更重要是缺少颂赞呢？答案是非常肯定的！ 如果我们的神坐在宝座上观看我们所做的，一定会为我们着急。因为我们今天遇到的所有问题都在于这几件事。今天我们如果得到权柄，吩咐邪灵退下去，它就退下去，问题就都消失了。如果我们得到神国度的丰富，那么贫穷、欠债这类的问题就都会解决。

后来我就发现一个事儿，我的神学观念有点小奇葩，我觉得，**没有神迹的神不太像神**。人在生活当中，想不想经历翻转啊？我是非常想的。我觉得活在倒霉当中，最希望的就是翻转！我不希望看到一个平庸的神。平凡能看到什么呢？我在穷困潦倒的时候寻求到了神！ 后来我整明白了，不是我找到了，是神早就等候在那里啦，等候多时了！什么是神迹奇事，不合常理的就是神迹奇事。合常理的事儿，那是“人迹”、“凡事”。我们人活着，人能干的，是人干的。咱干不了，不需要神吗？我们要对神和神迹奇事有一个很清楚的看法！我们看到太阳天天升起来，有的人就说这就是神迹，我觉得是生活。 如果摩西到以色列人那里说，“你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。”以色列人会疑惑啊，“我们凭什么相信你是神派来的？”如果摩西说，“每天早晨太阳都升起来，那我不是神派来的吗？”如果这样说，就非常乱。你比如到美国总统那说，“我是神派来的，圣灵感动我，来跟你说一件事儿：我要把你们这几百万的人都带走，离开这地方。你看明天早晨太阳会升起来，你每一口呼吸的氧气都是神造的……”我觉得这样的话，人家会把你送进精神病院去。 摩西从神那里领受的是拿起一根杖来，杖丢在地上会变成蛇，蛇拿起来就变成杖。基督徒有神迹奇是多么精彩啊！

新加坡的一个会友来找我们，得了很奇怪的病，半夜里老是肚子疼。他找他的小组长祷告，他的小组长介绍保健品给他，这保健品是他小组长代理的传销产品。我说这小组长挺有意思的，其实这都是从根儿上来的，有什么样的牧师，就有什么样的牧区长；有什么样的牧区长，就有什么样的小组长和会友。在我们教会当中不会存在传销的情况，因为传销的鬼在这里整不了。 那些人来到教会，神给他很多怜悯，让他也有医治释放的能力。为什么他会搞传销产品呢？因为财务紧张，人被什么东西套上之后，就为这东西付出。我还认识一个人，一下子被骗了好几百万，他买了一个产业给教会，但疫情一来，被套得牢牢的，这钱上哪里弄呢？就得向会友拿，就得拉人入教，这怎么能合乎神的心意呢？ 今天要想做一间得胜的教会，无论如何要知道，先从做得胜的门徒开始。我知道，在信主的路上尸横遍野，所以在我的心里无论如何要攻克己身，叫身服我。虽然我的肉体取死，整天释放很多败坏我的东西，但是我必须开始知道，要效法使徒保罗，要得胜。我打拳不像打空气，奔跑不像没有定向。我要攻克己身，叫身服我，免得我传福音给人，自己反被弃绝了。 得胜很好，得胜开启了神的奥秘。华人命定神学是一个得胜的神学体系，华人命定神学不太讲得救，其实得救就是得胜，得胜就是得救。不管是从《创世记》、《启示录》、《希伯来书》，还是其他的查经内容，你如果要从市面上去找，和我讲的非常一致的道是没有的。这是因为神使我得胜之后，神给我开启的启示，这是合乎《圣经》的。 今天我激励大家要得胜，要在悟性上满心认识神的真理。人类的历史、教会的历史就是从得胜开启的，你得胜多少，就开启多少。如果你在很低的层次上认识神，你就只能开启这么多。你要往上攀爬，这就是为什么神激励我们要去寻求，神坐在他的宝座往下看，看有寻求的没有。我们要在心里明白过来，明白神的旨意，得胜一步才能开启神的奥秘一步，得胜一步才能在悟性上认识神一步。 自古以来认识神的人不多。有一次我赶老马，它告诉我历世历代它与教会打，从没打过败仗。整个老马的体系就是以扫的体系，这就是为什么神那么痛恨以扫，这样地咒诅以扫。以扫的后代就是亚玛力人和亚甲人。

比如说明朝的朱棣，他是个藩王。朱棣起兵攻打当时的建文帝，当时的皇帝是朱元璋的孙子，而朱棣是朱元璋的儿子，这叔叔攻打大侄子。结果怎么样？是一场又一场的恶战呢！那如果朱棣失败了，他就是个贼，就是那个篡权的贼子。 但如果他打赢了呢？他就做皇帝了。这就是 胜者王侯败者贼啊！我们老刘家有一个非常有名的人叫刘邦。刘邦如果没有把项羽打败，那他就是贼啊！但是他把项羽打败了，他成为了汉朝的开国皇帝，开创了历史上一代有名的王朝！ 再比如抗美援朝，打胜了是一个结果，如果打败了那就是另外一个结果。也就是说，我们人一生的走向跟什么有关？跟胜和败有关。基督徒也是如此啊！所以抗美援朝幸亏是打胜了，如果打败了，美军就会长驱直入占领中国，然后蒋介石又从台湾、从南部开始发起战争，美国从北部发起战争，最后新中国就可能会一败涂地。但是好在我们打胜了！ 我是中国人，我就觉着抗美援朝打胜了挺好！当年我们的伟大领袖毛主席和他的常委们做了一个艰难的决定。在中国的历史上，因为抗美援朝的得胜，一下子就换来了四十几年、五十几年的国泰民安，敌人不再来打你了，因为美国人打败了。中印战争、中越战争啊，这都是世界近代史上这几十年的事儿。这得胜和不得胜就带来两种完全不同的结果。

大家好！很多人说我讲的东西比较有营养，今天的道也很有营养，大家要好好听！我先做一个声明，就是我讲的既然是一个个新的研究和探索，就有可能不那么对。大家就作为一个参考，可以去好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。 上个主日我们讲的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多吗？不多啊！其实历世历代以来，真正攻克己身叫身服我的人，还真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得胜！ 得胜是一个非常重要的词。为什么呢？因为得胜与否就决定了你一生的走向啊！你得胜了是一种结果，而不得胜是另外一种结果。所以得胜这两个字，在我过去的几十年里面，占据着一个非常重要的地位。

我要讲的是什么呢？就是一个灾祸就可以把人的一生画上句点。咱们弟兄姐妹可得知道，突发的灾祸就可以决定人生的走向。这个争战得胜和不得胜也同样如此，会决定人生的走向。那么我就给你这个词儿，无论如何你得印在脑子里头：得胜、得胜、得胜、得胜！ 如果不得胜，你就会想：哎呀，就这样吧，还能怎么样呢？那就叫屌丝人生。在第二次世界大战，是同盟国得胜了，日本，德国战败了。反过来说，如果日本，德国战胜了，历史就得重新改写，是不是？这就叫做胜者王侯败者贼啊！你喜欢也好，不喜欢也好，胜了和败了是两种完全不同的结果。 今天我们跟魔鬼撒但这个世界最厉害的家伙争战，得胜是一种结果，失败是另外一种结果。今天基督徒也好，教会也好，跟这魔鬼撒但打仗，那是尸横遍野，战败者无数。你说不是神预定我们得胜吗？那你也得有那个信心，是不是？那你得信靠神啊，是不是？你别被俘虏了。 我为什么讲得胜可以开启神的奥秘？我们今天跟世界上最厉害叫做魔鬼撒但的家伙打仗，胜了和败了是完全不同的结果。但是在我的骨子里头就是得胜、得胜、再得胜！所以我们走到今天，没有任何人，也没有任何事情，可以拦阻我支取神的应许，谁也别想拦阻我，拦不住啊！

最近我们在做102课程的第三课，讲的就是得胜的教会是关键。就是如果你建个教会不得胜，那你活出来的人生也不得胜，然后人一生活得就那样，那这一生就是一场悲剧。所以我想，102课程讲的得胜的教会是关键，这是在解决一个理论上或者是叫做悟性上对这件事儿的认识问题。 得胜是一个非常重要的事儿，我巴不得我们当中的弟兄姐妹都能够成为一个得胜的人，都能够成为一个攻克己身，叫身服我的人，教会的每一个弟兄姐妹都像耶稣，每一个弟兄姐妹都能够像使徒保罗一样，说：我要攻克己身，叫身服我！ 那我们今天为什么说这得胜这么重要呢？因为它真的太重要了。你考大学考上了或没考上，得胜还是不得胜，那差别太大了，是不是啊！有的人做工老也不得胜，结果怎么样？老也不涨薪水啊！我想今天咱们如果仔细反思人类历史，这得胜和不得胜，差别太大了！胜者王侯败者贼！

很多人都这么说，包括我身边一些最亲近的人，他说：他这个人（就是指着我），他要想干的事儿他一定给干成了。你别说我就是有这个骨气，这骨气带来了得胜的结果。得胜还是不得胜，全在我们心中的一念之差。我们的神早就预定我们得胜了，得胜是我们的选择。我们要在悟性上很清楚地知道，要努力得胜，把神的应许支取出来。 《圣经》里有一间非拉铁非教会，做非拉铁非教会好，但能不能做的成，全看你的造化了。有一间名气很大的教会，也很希望得胜，但是他们的牧师却做起了传销，这间教会的小组长就想学习如何得胜，于是很辛苦地找到我们，我也很愿意帮助他们，但是后来不知道他们跑哪里去了。人有这种心志是好的，但是能不能得胜还真的在于要攻克己身，叫身服我。 一个人如果带着太多的牵挂是很难得胜的。如果你牵挂你的老婆、孩子和其他家人，或许牵挂其他的事，很难得胜啊！魔鬼一按这个按钮，完了，腿软了，一按那个按钮，腿又软了。 我有一个节俭的、脚踏实地的作风，有一个稳健的财务管理方式。我绝对不会让套子套在我的脖子上。如果那个东西买不起，我不会买，非让我借钱，我不会借，我不想被套牢。魔鬼对我这样的人，基本没招。生和死已经不在我的心思意念之内。我个人的生活方式绝对不浮夸，我的同工可以为我做见证，当我和大家一起出去吃饭，我们自己买自己的食物，我通常都是买便宜的，便宜的也能吃饱。

华人命定神学仅仅只是个开始，也许神还有更多的奥秘等我们去认识、去开启。认识神是无止境的。千万不要以为神已经把话说完了，神还在不断的做启示的工作。在老约翰的世代，神启示了得胜的教会。在我们这个世代，神再次启示了得胜的教会是关键。得胜的教会由得胜的门徒组成，得胜的门徒，一定是先胜过老马、胜过空中的黑暗权势、胜过了撒但。 在我们不断登耶和华的圣山、在竭力追求认识神真理的过程中，书卷已经展开，得胜和不得胜的一定会被分开。得胜的就承受神的应许，不得胜的就要承受世上的灾祸。如果你问我《圣经》的依据在哪儿，在《启示录》第十三章的第七节里：又任凭它与圣徒争战，并且得胜。这个它就是那兽，圣徒胜不过去。不得胜会怎么样？反正会很遭罪，很辛苦。得胜的会怎么样？早在第十一章就被提了。 **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录》11:15）** 得胜带来的结果，就是不再受伤害，因为我们在世上，就已经认清了所有跟活着有关的事。我们已经看透了，属灵的人看透万事，世上的人却看不透他。我们已经把生死看透，把世上活着的事看透了，把永恒里的奥秘也看明白了。所以我们就不再在乎世上至暂至轻的苦楚，为要得着耶稣基督要我们得着的，追求永恒里荣耀的冠冕，在地上建立得胜的教会，与魔鬼仇敌争战，为耶稣基督的再来铺平道路，欢欢喜喜迎接得胜的日子来到！

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，有神的人还缺什么呢？信靠神的人，什么好处都不缺。弟兄姐妹，如果你常常看见自己很倒霉，财务不蒙福，生活中很多地方不蒙福，整天为了活着的事情忙碌奔波。我给你一个很好的建议：继续认清活着的本质，继续弄清楚神的话怎么说。 因为我们活着不是靠面包、不是靠食物，而是靠神口里所出的一切话。在认识神的真理上竭力追求，在认识神的真理上竭力实践，然后你就会知道，我们人在世上得胜，就在地上执掌王权。世人都知道，胜者王侯败者贼，所以我们在与魔鬼撒但争战的时候，我们没有别的选择，只有一个选择，就是得胜，因为神已经预定我们得胜！ 愿神祝福大家，愿大家都成为得胜的门徒！

一个被杀、甘愿把生命献给神的人，就是看透了生死。一个人看透了生死，就不能再用生和死来威胁他。一个人的生命受到威胁，或者家人的生命受到威胁，你的反应是什么，就决定了你的逻辑体系。有人诧异我为什么不在乎很多事，我在乎这个干啥？我自己死我都不在乎，我会在乎你死啊？生和死是个逻辑体系。 如果你在悟性上对生和死认识不足，你看不透，你就没有办法得胜。老马是最在乎生死的，凡是被老马捆绑的人，都最在乎生死。有很多的人、基督徒、牧师，就跌倒在这上面。你从他们讲的就可以知道，都是以扫的逻辑体系。 华人命定神学，就对这以扫的逻辑体系剖析的非常清楚。我们不在乎钱财、生死，也不在乎属肉体的关系。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，这是耶稣的教导。如果我们在乎家人的生死，怎么可能得胜呢？羔羊是被杀的羔羊，才配得开启神的奥秘。基督徒看透生死，生死就不再在我们的考量范围之内，那这些世上的东西，这些阴间的权势，空中属灵的幽暗权势，就没有办法再伤害我们！伤害不了啦！

你想一下我们搞电脑的，这个东西一旦被锁上了，不仅没法解开，还没法读，全是乱码。拿了密钥一解开，一下就能恢复，就能打开看了！也就是说基督耶稣的真理是封藏的真理，只有得胜的才能揭开，才能得到启示。也就是说你得胜不得胜，跟你认识神的真理紧密相关。我过去这么多年的经验，我发现你得胜不得胜，在你的言语中流露的淋漓尽致。我非常震惊的一件事，就是很多人在表面看上去很得胜，但是在他们的心思意念深处其实不得胜。 前几天有位姐妹刚出院，她得了新冠，新冠就是个老马，那老马怎么把这个姐妹整到医院里去呢？就是她里面不得胜。其实我不是讲她，我自己也是这样，如果有一天老马把我整到医院里去，我也告诉你，这是我没得胜。但是没得胜不要紧，在哪里跌倒就在哪里站起来。这个姐妹说她出院了，我就鼓励她，跟她的牧者好好的探索，探索什么呢？探索她怎么就走到了这地步呢？整天就在家里读小说，读着读着就读出新冠来了，这事她后悔呀，新冠多辛苦呀，真的遭了不少罪。 前几天在医院里的时候，医生给她打了激素，然后她说这医生的药真好，我们这国外的医院真好。你说这激素有啥好的？非典时期都是打激素，打完激素以后，为了控制状况还得不断的打激素，后来骨骼都疏松了，胯骨都碎了，那老惨了，很多人得了非典后遗症，那是生不如死啊。是，你打了激素，但是打了激素老马就能放过你吗？

所以我们今天无论如何都要得胜，在悟性上要认识神的真理。对医院的药有这么大的信心，那能得胜吗？那怎么叫做得胜？悟性上完全不通呀。所以今天我告诉你，在悟性上通透是一种得胜的状态。有的人也很想在悟性上认识神，想要一读就明白，哪有这回事？那得付上很多的代价！懒惰的人就喜欢说：你告诉我怎么做吧！你说吧！我说了你就能通透了？无论我说多少，你也通不了。 即使有人从死里复活来告诉你这事，你真的相信吗？没有用的。耶稣早就告诉你了，你不相信也没有用。如果一定要我告诉你怎么做，我就告诉你，付点代价，然后在悟性上开始学习认识神。开始知道什么叫做得胜，开始知道神的话到底是怎么说的，然后开始知道如何去实践神的话，如何去竭力追求。 你以为那些懒惰的人，那些很随性活着的人，他们能够随随便便的认识神吗？不能的！其实你认识神的程度就跟你得胜的程度紧密相关。你在悟性上对真理的认识，就决定了你的高度。你会发现两个人争论，有一个人就指着屎壳郎的粪球说，这就是粪球；而另外一个人却说：这是宝贝！

你说，如果那人是个屎壳郎，他能不认为粪球是个宝贝吗？我们今天很多话很难理解，就是包括我自己，有的时候一下糊涂了，一下又明白了，这都很正常。但是在竭力追求的过程当中，一会儿认为那粪球是粪球，一会儿认为那粪球是宝贝，不就麻烦了吗。有的人一直认为那粪球是宝，那你不被老马整才怪！ 我在带祷告的时候，有一个姐妹说自己的脑袋里面一团浆糊，这怎么可能对事情有悟性呢？我一听，就知道她身上有屎壳郎的灵，这屎壳郎就是地狱的一种虫子。我说你抓住胸口是不是很疼？屎壳郎的灵在胸口，不疼才怪。抓了一会儿，她就开始吐很多的脏东西，吐了很之后，胸口再摸就不疼了，因为屎壳郎的灵跑了！ 这个姐妹为什么会遭遇屎壳郎的灵？因为她把粪球当做宝贝了。在这世上赚钱，养家，糊口，这些都是滚粪球，有的人还以为我是瞎说，那是因为你和我在对事物的认识上高度不一样，我和你争论也没有用。人真的是可怜哪！为什么呢？就是因为人对活着这事儿充满了迷思！人活在迷思当中，不管你在这世上怎么忙碌，怎么滚粪球，最后得到的都是坟墓，活着活着就死了。 那你说谁不是活着活着就死了？但是得胜的人可以到耶稣那里去，不得胜的人就被老马抓到地狱里。两个人争来争去，就是对事物的看法不一样，悟性不通怎么得胜？人对活着这事充满了迷思，怎么可能通呢？一辈子无知，却不知道自己无知，一辈子对事物无知，就一辈子在迷思当中活着。

有一个姐妹的外婆九十岁了，因为她是个老干部，所以享受到的待遇很好，她的家人都指望她买药，有时候还说：你怎么不给我买药呢？好像她就应该给大家买药，最近她突然间意识到一件事，我为什么要干这事呢？我凭什么给你们买药啊？这位老姐妹不断地反思，就开始悟出一些东西。 很多人对活着这件事充满了迷思，有一个牧师，我见过他，他曾经也做医治释放，经历神的大能。后来娶了老婆，生了孩子，他跟我说到他孩子的未来，很忧虑，还说到教会做黄了，钱也被套牢了！顾虑这些怎么可能做耶稣基督的精兵呢？不做耶稣基督的精兵怎么可能得胜？不得胜就会被老马掳掠、欺负，赚钱不是在老马的体系里吗？人依靠钱财，因为人对活着这事充满迷思。结果怎么样？教会黄了，生意还赔钱，因为拿了会友的钱，被会友告上法庭。 还有一个牧师，传讲福音的时候说：要追求开宝马车，住豪宅，那就是神的荣耀。天哪！这是老马啊！结果最后被钱套牢了，开始搞传销，都是迷思啊。我为什么这么节俭，生活方式这么简单？老马要套我，我就揍它，我不套马就不错了。今天，弟兄姐妹都要认识老马啊！我说的是悟性的认识是和得胜交织在一起，耶稣基督开启的印，在《启示录》第六章有红马、白马、黑马、灰马。

主耶稣，今天我们就在你面前，立定心志，支取你的应许，你应许我们得胜，我们要靠着你的话语，凭着对你的信心，来支取你的应许，成为一个得胜的百姓。我们要放下我们的罪，竭力奔跑这属天的道路，我们要在这悟性上不断的认识你，竭力的效法你，在你的面前做祭司归于你，在地上执掌王权。主啊，就在我们面前，不断的带领我们，让我们不断的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

保罗开启了那个世代的历史，历史就向前推进。到了老约翰写《启示录》的时候，历史又向前推进。我要告诉大家，不是约翰写完《启示录》神就不说话了，我们必须除去僵化的神学观念，因为老约翰写《启示录》的时候，他所说的还没成就，写的都是他所看到的异象。 怎么揭开呢？就是历世历代都兴起得胜的人，这就是为什么《启示录》第二章、第三章都讲得胜的怎么样，得胜的怎么样。所以我们今天定意要做得胜的教会，做得胜的门徒，我们就担起神在这个世代的使命，开启神的奥秘，这就是命定神学的来历。 神的心意是建立得胜的教会，得胜的教会与羔羊完美的合一，就可以揭开一个又一个印。今天已经揭开了第四印，有红马，白马，黑马，灰马，第五印也揭开了，现在大概到了《启示录》第七章，神要用他的印印了他众仆人的额，就是地上的东西不能再伤害他们，揭开第七印的日子眼看就要到了，非常非常的近。我要说的是揭开了第六印，受印的人数有十四万四千人，我们之前觉得这数目太少了！弟兄姐妹千万别搞错了，真的是这个数字，因为我在服侍的过程当中，发现得胜的基督徒真的是少而又少呀！ 但是你在我们当中，我巴不得你是得胜的，这就是我为什么跟你讲这篇道，得胜可以开启神的奥秘。得胜到底是个啥？到底怎么才能得胜？就是我今天讲道的目的。前面只讲了一些理论，这第六印揭开了，让人难以接受的就是得胜的竟然这么少，其实真的就是这么少。十四万四千人，怎么得胜的这么少呢？得胜的就是要在神面前倾心摆上。有的人不得胜，在悟性上不认识神的真理。他嘴巴上说得都挺好，但是他心里是不明白的，不明白就揭不开这印，这封藏的真理没办法进入到我们里面去。

《启示录》第五章的第十节讲到，叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权，执掌王权就是你在地上说了算，我们的神是人类历史的神，我们在灵界得胜，在地上执掌王权，在灵界不得胜，在地上不能执掌王权，是撒但在地上执掌王权。我们脚掌所占的地方是神的国，撒但不在这里，我们自己在神的国里。 得胜的教会就是耶稣基督的身体，与得胜的羔羊一同推进历史，《启示录》第二章一节和《启示录》第三章二十二节都是在讲得胜的教会，第五章讲揭开这七印，就是耶稣基督用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。做祭司归于神，在地上执掌王权。 说到这，我接着上个主日讲的彼得和保罗，彼得带着一百二十个门徒不断的祷告让圣灵降临，开启了一段历史，那是初期创建教会的历史。《使徒行传》是保罗的同工路加写的，路加写《使徒行传》的时候里面流露着一些有趣的东西，彼得原本被呼召做外邦人的使徒，彼得是最先传福音给外邦人的。可是后来彼得做了犹太人的使徒，保罗做了外邦人的使徒，为什么呢？因为彼得做着做着就把权柄弄没了，到了《使徒行传》第十五章的时候，彼得把权柄禅让给了耶稣基督肉身的弟弟雅各。 后来神又兴起了使徒保罗给外邦人传福音，开启了那个世代的历史，因为保罗攻克己身，叫身服我，保罗就是要讨神的喜悦，不讨人的喜悦，不管是何等人，有名望的没名望的，你没有加增我什么。保罗厉害，骨子里有那股劲儿，是神所要的。

大家要明白，得胜的教会与得胜的羔羊一同揭开这印。因为耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体。如果你仔细读第五章，你读到第十节的时候，你就会知道：配得揭开七印，就是因为他买了这么多人来。我们都在他所救赎的范围之内，所以今天是一个值得庆祝的日子，因为我们可以在地上跟耶稣一起执掌王权，我们要建立这种观念，定意做一个得胜的人。 彼得怎么就丧失了权柄呢？其实是他在某一地方不得胜，《圣经》里清楚的写着，彼得惧怕从雅各那里来的人，一惧怕就装假，我就奇怪他到底是怕什么呢？这是一个非常不得胜的状态。弟兄姐妹，如果你里面有这种装假，有这种耶稣所不喜欢的假冒为善，或者说里面还有惧怕、怕死、怕孩子没有钱，怕这个怕那个，怕将来没有人养老，怕没着落等，这些事都没有办法使人得胜，这些事都是这世上人的顾虑！ 我们做得胜的门徒，建立得胜的教会，我们有神，我们怕什么呢？所以我们要定意做耶稣基督的门徒，与耶稣基督一起开启神的奥秘。

第四匹马是灰马，骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒，瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。人一生就是经历了白马，红马，黑马，灰马，直到灭亡。 你想想看，这就是以扫的逻辑体系。今天我们必须在悟性上认清人活着的逻辑体系！我们活着是不是老马的逻辑体系！你要想得胜，你就必须胜过白马、红马、黑马和灰马。它们不是伤害我们的，我们是揭开这印，然后把这些马放出来的那群人。马放出来以后，就有一个很奇怪的现象：老马专门喜欢败坏属于它的人。人如果活在老马的逻辑体系当中，就被老马败坏。为什么呢？因为这些马和骑在马上的人就是干这些的，这就是老马。 大家对肉体和今生的逻辑体系能胜过去多少？能胜过去，你就是得胜的门徒。如果你仔细思考耶稣基督的教导，耶稣教导我们：人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的！这就是关键。为什么要撇下？不撇下，你抓住的就是老马，你就还在老马的逻辑体系里面。

老马是肉体和今生的逻辑体系，一定要认识老马。《圣经》里的人物以扫，他爸爸给他祝福，他要靠他的刀剑度日，打打杀杀就是老马，活在老马的体系里都是被神咒诅的。得胜了就可以认识这四匹马，胜过了这些马，它们就不能伤害你，这就是逻辑，听明白了吗？所以，大家要认识老马！我和老马打交道多啊！凡是被老马欺负的，到我这来一会就好，老马太熟悉我了，一看见我就说：碰见这人太倒霉了！我遇见它，我就又有了抓马的机会。 得胜在于认识老马，第一匹是白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。这是非常令人困惑的，很多人解经说是基督教不断的扩张，不是！根本就是老马骑在马上的拿着弓，靠刀剑度日啊！胜了又胜，因为它真的很厉害，自古至今，胜过这马的不多。老马这么跟我说：我从来没败过，怎么到了你这就败了呢？它还纳闷呢！因为我不活在老马的逻辑体系里，以扫的逻辑体系就是老马的逻辑体系。冠冕就代表今生的骄傲，人追求的都是今生的骄傲，有了老马的逻辑体系怎么可能得胜呢？ 第二匹马是红马，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。大家要知道：地上为马，海里为龙，《西游记》里有白龙马。这红马厉害啊！一把大刀赐给他，使人彼此相杀。就是一将成名万骨枯，都是老马，靠着刀剑度日，在世上争权夺利，打仗，多少战争啊！地上充满了强人逻辑，以扫靠刀剑度日不就是这个嘛！怎么得胜？我们靠的不是刀剑，我们靠的是耶和华神，靠的是神赐给我们灵里的权柄。这些人争的是什么呢？争的是土地、资源，所有今生的东西都是老马，杀来杀去很辛苦。 第三匹马是黑马，骑在马上的，手里拿着天平。一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。这就是做买卖，做生意。做生意，做买卖被套牢的多了去了，生意就是他的命。如果说白马是今生的骄傲，红马就是争夺地上的资源，黑马就是做买卖。

**我们从神得着力量，神的救恩可以做什么呢？就可以帮助我们攻克己身，叫身服我**。我们每个人都有自己的喜好，如果我们每个人与生俱来的毛病要对付的话，需要一生之久。有一对夫妻开着我的车出去办事，我等到后半夜也没有等到他们回来，结果我打电话过去，他们在街上吵架两个小时了，我心里想：这真的需要攻克己身啊！两个人吵架公说公有理，婆说婆有理，问题就在于没有学会攻克己身，叫身服我！ 人身上有一个东西叫做自以为是，就觉得自己做得可对了，一定是对方做错了。一个想：你看我为你那么好，你怎么那么不领情呢？另一个想，你看我都没有发脾气，我没有发火，我都控制得很好了。啥控制很好了？全部都流露出来了。人在那里一直生气，就好像米其林轮胎打足了气一样。如果再打个比方，大家知道日本人非常爱吃的河豚吗？花花绿绿的小鱼，一生气肚子就胀得老圆了，就像一个球一样。这是干啥呢？我们的命定不是轮胎吧？如果我们的命定是轮胎，那咱们就打足了气。 今天你和我要不要做一个尊贵的人，要的话，我们的面子就不再重要，那就攻克己身，叫身服我！属肉体的反应常给人带来败坏。一个属肉体的人就会这样，有事没事生点气，有事没事造点轮胎，大家可以看到轮胎店门口有一个大胖子，画得一圈一圈的，长的就是那个样子。气出个好歹的就去看病，如果心眼小的话，患上新冠，那就成了某某医生了。所以，攻克己身，叫身服我，这是福音的奥秘。 拦阻我们树立永恒的冠冕为目标的是什么呢？不是你老婆、老公、上司，就是你自己！不要把锅甩给别人，把这锅留下来自己用。这锅是什么呢？就是自己的肉身。如果你要成为一个赶鬼的大能勇士，你就要攻克己身、叫身服我。

今天跟大家分享的这个题目，其实有点小挣扎。因为我一直在考虑该用《在乎和不在乎》，还是用《介意和不介意》做我的题目。虽然我讲的内容是不在乎，但我为啥没选《在乎和不在乎》呢？因为我在《圣经》里找不到妥帖的经文，所以最后我就把这题目定为《不足介意的事》。人这一辈子介意什么，不介意什么；在乎什么，不在乎什么，其实就导演了你的一生。 不同的人，在乎的东西是不一样的。最近我们当中的一个牧者服侍了一个姐妹。这个姐妹以前得忧郁症，后来在我们当中得释放。被释放以后，人一生的路才刚刚开始，不过听说最近她又不怎样了。 我们的牧者在服侍这个姐妹的时候，她的语言很冒犯人。我们这个牧者说：要按照我以前的脾气，我肯定不管她了，她爱怎么样就怎么样。但是这一次，这个牧者在被冒犯的时候，选择不在乎被冒犯，结果龙的灵就开始彰显。赶完了龙的灵以后，这个姐妹就得着了释放。 其实不是这个姐妹得着的最多，而是我们这个牧者得着的最多。因为她找到了秘诀，这个秘诀就是介意和不介意，在乎和不在乎。如果我介意人家所说的话，我的情绪就会被刺激起来。如果我选择不在乎，我只干一件事，就是我要把背后的邪灵干掉，结果鬼就会被赶出去了。

我过去的年日，花了很多时间研究活着是怎么回事。我就发现一个活着的奥秘。我有两个发现，第一，灵界很真实。算命虽然不是基督教所认同的，但那是灵界的事。算出来的命，其实很准。但问题在于只有耶稣基督可以改命。这是我当初要找的。就是能改命的神。后来，神透过我的手，改变了很多人的命！第二，活着的感觉就是关键。感觉不好，有什么都没用！信耶稣基督，活出来的感觉最好！那简直是天上来的感觉！ 做牧师的就是做两件事：第一改命，贫穷变富足，疾病变健康，迷茫变使命，愚蠢变聪明，混乱的变成清晰！不好的变成好的！第二，把好的感觉带给人！纠结变喜乐，沮丧变盼望，仇恨变成爱！然后把人改变成得人如得鱼的人！你说还有什么事业比这更好的呢？ 就是这世上得着什么东西，喜乐一下就过去了！但为得着人，把他们带到主耶稣的面前，靠神的大能，翻转他们的生命，把他们从绝望中带进到兴盛里面，那是何等的喜乐！那是神圣的喜乐！走了服侍的路，我一点也不后悔，物质上没有得到什么，但我却得着很多的人！得着很多喜乐！得着神自己！神自己住在我里面。。 我鼓励大家要知道，神呼召你们来跟从祂，不是让你活的好而已，是要你成为万国万民的祝福！要你成为得人如得鱼的人！ 跟你旁边的人说，你要得人如得鱼了！

今天讲的题目就是《得人如得鱼》，来自于圣经马太福音4章19-20节。 我们来看今天的经文。 2 今天的经文:马太福音 4:19-20 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。 3 祷告 – 来跟随主耶稣 4 使徒彼得里面神圣的不满足 我们读的这段经文，你读了，我猜你会跟我当初有一样的困惑。就说你跟从我，彼得就跟着耶稣走了？哪有这样的事？原来什么事都是有原因的！这原因是什么呢？基本原因是彼得虽然是打渔中的专业户，但还是有时候有鱼，有时候没有鱼！这还不是最大的问题。问题是彼得的心里一直有个问号，就是我这辈子就这么活着？难道没有更好的活法吗？看看那些七老八十的，活着活着就死了？人生就是这样？如果是这样，有什么意思呢？彼得看的很清楚，人就这样活着，没什么意思！ 其实人最可怕的不是迷茫。怕的是麻木。迷茫的，可以寻找，寻找的就寻见。因为神正在等候寻找的人。麻木的，就是有一天是一天。就那么活着，也不去探索，也不想了解，就等着悲剧的降临。我真的很想敲醒这些在麻木中活着的人。其实，你仔细观察，就知道麻木的的人有多少。人麻木了，就觉得那样活着挺有意思的。我看见很多，明明活的一点意思也没有，也知道自己的未来就是那么回事。然后还说，我挺好啊！我们真的不知道怎么跟那些眼光只看见近处，只是眼前的事，未来的事一点也不想的人传福音。反倒是那些活够了的人，倒是有希望！ 因为做论坛事工，我最近看见一个帖子，我还回了一下。这个帖子就是这么说的，我给大家念念：

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 （《以赛亚书》2:2-3） 读完以后，我就做梦，这节经文是对我说的。我也希望大家能够像我这样，在神里做一个有梦想的人。**大家都要来相信在神里面的梦想一定能成就，相信的人神就会成就你。**你就把这个白日梦当作你的一个小目标，为你的梦想付上代价。如果一个人有梦想，并为梦想付上代价，就是世上最快乐的人。如果一个人没有梦想，那就是在等死，人就老了，等死的日子是很绝望的。 一个人在神的国度里有梦想，又为神国度的梦想付上代价，就是神国度里最快乐的人，就是冻龄人。我为我的梦想付出了极大的代价，有汗水、有泪水、有血水，很辛苦，但是我心里是甜蜜的，幸福的，充实的。不但我如此，我的同工们也是这样的生活状况，这是真正冻龄的奥秘。如果你也想冻龄，你就跟着我们好好学。**不管你今天是什么样，只要你相信你神国度的梦想一定会成就，不疑惑，以下经文的应许都是你的。**

最奇妙的一个福分是叫我们知道祂旨意的奥秘！《圣经》是这样写的： **都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1:9-12）** 神把祂旨意的奥秘叫我们知道，祂需要叫我们知道吗？祂需要跟我们商量吗？祂需要让我们知道祂旨意的奥秘吗？神不太需要，但是祂爱我们，就照着祂自己所预定的美意，叫我们知道将来的事如何成就。 如何成就呢？就在《启示录》里。将来，教会会成为新耶路撒冷，会从天降降临。我们与神同归于一，就是神的帐幕在人间，我们与神成为完美的合一，我们代表神管理地上的一切，这本是神造我们时美好的旨意。 我给那些有属世界梦想的人泼一瓢冷水，我们如果不明白将来会是怎么一回事，我们就不觉得建造神荣耀的教会是一个非常荣耀的命定。有人就觉得要去读博士，读着读着就得忧郁症了，释放完了以后，又有很多属世界的梦想，那你就慢慢走吧。 人不知道将来的日子，一直追求属世界的梦想，到最后就是一口棺材。不管是在世上做什么，都要渴望活出耶稣基督荣耀的形象，都要知道我们今天的追求不是一副棺材，而是归于耶稣基督，在耶稣基督里同归于一。让我们在世上的时候，都能够活出神荣耀的样子，那是何等美好的事儿！ 有的弟兄姐妹身上带着宗教的灵，开口闭口都是说着宗教的话，那没有太大的用。我们今天在地上很辛苦的服侍，这种很辛苦的服侍会随着我们直到永远，直到我们在耶稣基督里同归于一，我们跟神恢复到完美合一的状态，这是非常享受的。

因着我们经历了过去这些奇妙的事发生在我们当中，再读这句经文的时候，觉得特别有意思！我想，神启示我，安排我讲这个题目，一定有祂自己奇妙的安排！（大家都知道，我们的题目是几个月前就安排好了的。都在单张上了） 为什么彼得一讲道，就有三千人信主。彼得讲的道在基督教信仰里不是一个非常精彩的道。如果把我们这个世代一些布道家的讲道拿出来，应该比这个精彩。但为什么会有三千人信主呢？这样的事会不会发生在我们当中？我们能否明白其中的奥妙？我一直思考这个问题。我想我找到了开启这扇门的钥匙。这就是我今天要跟大家分享的。 很多人都研究这到底是怎么来的。有些人说，是因为他们天天掰饼，然后就学习天天掰饼，然后发现什么事也没发生。后来又有人说，是他们都恒心遵守使徒的教训，也照着做，后来发现什么事也没发生。有些人说，是因为百姓惧怕使徒，可是当教会里大家都惧怕牧师，拼命的惧怕，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生。还有些人说是因为祷告，他们就开始祷告，拼命的祷告，后来发现，使徒行传里这样的事，也没有发生！ 那怎样才能使这样的事发生在我们当中呢？当时使这件事发生的因素是什么呢？我们得回到使徒行传中，这段话的前面的经节都说了什么开始入手。 这一段经文的前面记载的是五旬节圣灵降临之后的事。原来这事的来龙去脉是这样的：

他们就在那里情词迫切的直求，“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”一天过去了，大家还是热情不减，继续祷告呼求！因为那是主耶稣所吩咐的！等候父所应许的圣灵！又一天过去了，什么事也没发生！但大家还是如醉如痴的祷告。就是那句话：“圣灵充满我，圣灵充满我，圣灵降下来，圣灵降下来。。。”没有人知道什么时候是个头，到底要祷告多久！但大家都不问这样的傻问题。继续祷告！大家都知道神是信实的。 如果我们把这两件事联系在一起，我们就知道，这三千人信主，是因为这120人的祷告呼求！我们可以说，最有效的传福音的方法是使徒行传中启示的祷告的方法！因为神做事比人做事简单多了！一下子就是三千人信主！让我们也期盼这样的日子来到吧！

原来像耶稣基督是主您的心意，你在我们身上的美好旨意。今天就开启我们的心窍，开启我们学习的能力！神啊！今天就让我们在悟性上满心认识你！除去我们里面的无知，让我们在属灵的知识上不断长进！奉耶稣基督的名！阿们！

这世上的事在《歌罗西书》上论述了好多的点，突出的就是知识和悟性。什么样的悟性呢？就是知道神的奥秘，就是所有的一切在耶稣基督里合而为一。万物都是为了耶稣基督造的，万物都是因着耶稣基督造的。你可能有点接受不了，但是我一定要告诉你，在耶稣基督里建造他荣耀的教会那是何等的美好！ 如果我们真的在耶稣基督里，你一定会因神一切的本性都有形有体的居住在耶稣基督里面，我们在祂里面也得了丰盛。这就是为什么来到我们当中很奇妙的就走上蒙福的路，蒙福好像是必然的事，为什么呢？因为我们一旦住在照着神的话建造的教会，那是耶稣基督的身体，神本性所有的丰盛都有形有体的住在耶稣基督里，我们在耶稣基督教会的里面也得了丰盛。 问题来了，作者为什么写《歌罗西书》呢？很多人不认为渐渐更新是个好事，就认为突然间或一下子那才好呢。结果不知道怎么就养成敬拜天使这个习惯，他们觉得天使好有能力，读《彼得前后书》和《犹大书》会发现，他们很愿意高举天使。 天使和人哪个比较尊贵呢？答案是人比较尊贵。不要觉得天使很厉害，神造人是照着神的形像造的，这些地上的万物是照着天上的万物造的，照着神形像造的和照着天上的万物哪个比较尊贵呢？当然人比较尊贵。有神形像的这种人和天使哪个比较尊贵呢？不太好比，但是我告诉你，有神形像的人都是比这动物、天使要尊贵。所以敬拜天使，觉得天使更有能力，把人放在天使下面，那不是搞错了吗？ 第二点，保罗写《歌罗西书》的时候，还面对一群人，这群人做什么呢?按着旧约的规条做基督徒。

很多人做梦都想做聪明人，今天这事就要成就了！使徒保罗写的书信里都是在讲属灵的知识，**要想活得好，必须要知道一件事，就是属灵的事掌握着属世界的人和事。属世界的事都是灵界的一个影，要抓住属灵世界的奥秘和基本规律**。 《歌罗西书》讲的东西非常突出在悟性、知识和智慧上认识神的奥秘。不是一拍脑袋，就觉得自己已经蒙恩得救了，更不是那种傻乎乎的回应。作者给歌罗西教会的人提出了一个关键问题，就是在悟性上和知识上长进。作者洋洋洒洒地写了好几页纸留存在《圣经》里，我们感谢神。 很多基督徒就喜欢追求“啪”一下子就变成另外一个人，“啪”一下子就全都明白，巴不得不读书也能全都明白。但是不是这么回事。《歌罗西书》其实在讲耶稣基督的身体，也就是耶稣基督和他的教会，在耶稣基督里完全的合一，这是神创世以前的奥秘今天在向我们显明。如果我们知道最终要与耶稣基督合而为一，我们在这世上的日子就要在属灵的知识上渐渐更新，朝着向主耶稣更新。

使人变聪明是个属灵的事，为什么会变笨，是鬼使人变笨啊！如果赶了鬼，人不就变聪明了。对灵界和鬼的认识就是很重要的事了。当我们对鬼的认识越来越多，对神的认识也越来越多，在赶鬼的过程中不断地加深对耶稣基督真理的认识，我们就会越来越能做耶稣基督所做的，越来越有神的形像。 在教会里，有神丰富的知识和智慧，教会本身就是神的智慧。神要籍着教会向这世界展现祂的智慧，神的奥秘就是耶稣基督。所有的智慧都在耶稣基督里，这就是为什么我们效法耶稣基督去走他走过的路。建教会的早些时候，我们觉得传耶稣，一说耶稣人家就会来了吗？ 《圣经》上说，**耶稣被举起来钉在十字架上，会吸引万人来跟随他，那是属灵的智慧啊**！一开始我们不相信啊，就整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，吸引来的都是一堆饭桶。那个年代教会里的弟兄姐妹的问题非常多，还解决不了。工作有问题，租房子跟房东有问题，学习也有问题，问题一大堆，那不是解决问题的方式。后来我们开始建立充满神荣耀的教会，发现很多问题都迎刃而解，很多问题都消失了，神得不得了。

无论如何，我们要从《圣经》中找根据。人活着不靠自以为是，而要靠神口里一切的话。人最要命的，是人不知道自己不知道。最要命的是，自己还不知道自己不知道。无论如何，要建立完整的信仰体系，要把神的话活出来，就知道神的话。如果你行神的话，就会知道神的话。 那天那个北美的弟兄说，这是奥秘，我们不理解的事太多了。我就反问了，《圣经》不是白纸黑字写了很多话了，不是要谨守遵行神的话吗？不知道，就不断寻求；不知道，还以为自己知道，那是自以为是。不要以奥秘为不追求神话语的理由。人领受了《圣经》，就好好读，不能随便加添或者删减，我们要建立一个完整的逻辑体系。如果你照着神的话语建造教会，一定会建立神荣耀的教会。 给大家举个最简单的例子，我们有很多困惑跟神的话没有太大的关系，即使有很多反面的例子，我们也不必要困惑。一加一等于二，但等于二的并不一定是一加一，而不等于二的一定不是一加一。宋尚节死于痔疮这件事，什么都说明不了。《圣经》中也找不到，谨守遵行神的话会得痔疮。一个宋尚节的例子，不能推翻神的话啊。谨守遵行，一定会得到谨守遵行的结果。

Eze 17:24 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。 Mat 18:1 当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。Mat 18:2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，Mat 18:3 说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。Mat 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。 Mat 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。Mat 20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。Mat 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。 Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 被兴起的关键是不被真理的磐石绊倒，也不为自己的权益绊倒人！ 9) 总结：活出神所应许的兴盛！ 有一个漫画：一个年轻人，拉一个黄包车。车上坐着两个老人，在起跑线上。旁边是另外一个年轻人，坐着汽车的顶上，车里是他的父母，开着轿车。一看就知道，漫画在说一个不平等的竞争！ 今天，我们都踩在耶稣基督这块磐石上，那不是汽车，也不是飞机，那是创造宇宙的神，祂要做我们的帮助，我们信靠祂的，一定兴旺！就算很多人跌倒，我们还是要被兴起！

听我讲道的一定听过很多我讲的我妈这老年痴呆的故事，我就透过服侍我妈妈增长了很多灵界的见识和认识。我这个年迈的妈妈几乎就成了我的科研对象。这科学其实是很科学的，科学的逻辑体系就是大胆的猜测，然后透过实验啊各种方法详细的论证。其实透过我们肉眼所能看到的东西都是由看不见的东西组成的，比如说光子。光子，你能理解吗？考过大学的学物理都知道，光子的波粒二象性啊什么的，这东西听起来都难以理解。 所以据我观察，人在死之前基本上都是他的灵从身体里离开，基本上这人死之前半年，就不是这个人的灵在他身体里面了。这事我就不跟大家讲了，我想跟大家讲的意思是人死的过程是一个非常属灵的事。人的灵离开了人的身体，会产生一系列的问题，有可能就被牛头马面抓走了。 有一种邪灵叫做老马，就管吃、喝、拉、撒、睡。我妈在老马的灵附在她身上的时候，一会儿上一趟厕所，一会儿上一趟厕所，一会儿浑身就无力了，难受。今天不想在这里花太多时间说这事，咱们今天读一段圣经。

然后《启示录》里还有四匹马，说：来！就来了一匹白马；来！就来了一匹红马；来！就来了一匹黑马；来！就来了一匹灰马。这个事就很有意思，然后白马这个东西太有意思了，牠身上有一个弓，手里还拿着箭，然后《圣经》里说：牠胜了又要胜。可是到了《启示录》的第十九章，万王之王，万主之主也骑着白马，然后跟着祂的众军都骑着白马。后来有一个人叫雷克乔纳，他写了一本书叫做《火把与宝剑》，其中就提到了白马这个东西，他是在异象当中看到的，关于这东西我就开始琢磨，这到底是咋回事呢？ 首先《启示录》第六章里的四匹马，白马、红马、黑马、灰马，和第十九章里写的万王之王，万主之主，就是我们的主耶稣骑得那个白马，这有关系吗？首先第六章骑着白马，挎着弓，带着箭的那个东西是主耶稣呢？还是谁呢？我觉着挺有意思，后来想了想，应该不是。前面那四匹马，那个东西很有意思，为啥呢？因为在这四匹马出来揭开这七印之前，有一个人给教会写了七封信，这七封信里头提到了一件事，得胜的怎么怎么样，得胜这俩字可了不得。那得胜谁呢？得胜这匹白马，得胜这匹红马，得胜这匹黑马，得胜这匹灰马。

这是一个奥秘，魔鬼骑着基督徒争战，神的众军骑着白马争战，你是成了魔鬼的坐骑呢？还是你把魔鬼按在你的胯下成了你的坐骑呢？骑着白马争战那是神的旨意，神预定我们得胜，胜过肉体，胜过世界，胜过各种魔鬼射出来的箭。接下来的日子，我告诉你，神要带领我们进入一个更大的得胜，那就是胜过这白马。我想，摆在我们前面的路，每次看到了前面的路就觉着很兴奋，等我们走过去以后发现也可能是一个小白马，但这没关系，但今天往前一走就觉着真的很精彩！ 要知道这白马身上挎着弓，手里拿着箭，这事就让我想起了《末日决战》，这《末日决战》怎么说的呢？说前面有一群小分队，这些分队的旗帜就是骄傲、自义、爱面子、自私、论断、嫉妒，各种不同的兵团，然后牠们射出来的箭就是恐吓、背叛、控告、闲话、诽谤、挑剔、拒绝、苦毒、不耐烦、不饶恕、情欲等。大家有没有发现这事挺有意思的，那这讲闲话的灵，其实是一种魔鬼射出来的箭，一射完了箭，人就成了讲闲话的人了；那这挑剔的灵，一中了魔鬼的箭，就喜欢挑剔，所以这事你就得琢磨明白。 这四匹马，灰马就是死亡，黑马就是做买卖，红马就是政治，白马也是最大的老马，那个东西叫敌基督。今天我们胜过这些老马们，就要成为骑白马的王子，咱们不是常说白马王子么，就是这个意思。有些人说：为什么不骑个黑马王子？黑马王子听起来不好，白马王子好，为啥？白马大呀。这个灰马是管理死亡，今天咱们这些疾病、瘟疫、死亡等，这都是灰马干的事。在过去这些年，我们常常跟灰马打仗，但是其它的仗可能还在接下来的日子打。那今天我们就讲成为一个骑白马争战的精兵！

学习的方法 – 学习 有个老师跟我分享现在学校在改变教学方法– 以学为主，不是以教为主，学了，去做题，理解整体。 我以前学习，就是这么学的。 带着问题学习。学霸的经历。 文字事工的服侍 - JW – 经验， 不再混乱。 使用所有能使用的机会。去整理，去实践， 要整理出体系 TY – 天气预报，气候观测 一大堆的建筑材料 – 混乱，整理出体系，美丽的房子 被动学习和主动学习！ 地图，路痴 – 没有整体的地图。 不服侍，不能认识神的话。不要停留在独善其身的阶段。那本身就不是神的旨意。一定要学习服侍，没有问题，没有解决问题， 最近，我鼓励弟兄姐妹总结你服侍的经验，然后我安排时间，在台上跟大家分享。 神的话是活的。看异象，有圣灵的感动，都是因着服侍来的。神不会赐给你，让你当做好玩。是服侍！ 我服侍的时候，看见弟兄姐妹的问题，很着记，很渴慕，结果，神就赐下异象，感动。 没时间的问题：态度 – 决定一切！- 没时间是借口  

我们四个服侍的层面的第三个是神的话。今天就跟大家分享《靠神的话活着》 我们靠什么活着？ 靠科技？靠工作？靠钱？靠人脉？靠儿女？靠玩？靠锻炼，运动？靠保护环境？靠医院？ 你去观察啊！那些靠这个活着的，结果如何？ 靠什么活着，就得什么结果。 不要等到人老了，才知道靠不住啊！ 唯一能靠得住的就是我们的神！ 今天跟大家分享靠神的话活着！

我们那个时代，都不是开架货柜。买东西，都是销售员用称称给你。东西都在柜台后面。有个销售员，她卖东西，卖的特别好。人们都喜欢找她买东西。后来有些学者就去研究观察。发现她卖东西从来不抓一大把，然后从称上往下减。都是往上加。其实买的东西，都一样多。用称称出来的，都一样。但人们喜欢加的感觉，不喜欢减的感觉。这件事启示了一个人的本性。本性就是人喜欢不断的添加。 我们仔细观察这个世界，就发现有的人得着的多，有的人得着的少。有的人有祝福，有的人得着咒诅。就是同样是基督徒，也是这样。有的基督徒得着很多祝福。教会也是如此。有的得着的多，有的得着的少。 我就去揣摩，研究，观察。希望能知道其中的奥秘。当然，如果我们知道如何能得着更多，我们就会得着更多。结果，我发现了一个秘密！感恩的人得着的多。不感恩的人，连他有的，也要被夺去。给那有的。人的心真的是关键啊！圣经也这么说，我们一生的果效由心发出。我们的心是感恩的心，还是平常的心，或者是忘恩负义的心，决定了我们一生的果效。 有个朋友，告诉我，刘牧师，生老病死是自然规律。我仔细琢磨了一会，我没说话。我就想，这话是不是意味着我们就无奈的接受现实呢？

我姥姥活着的时候，院子里放了一口很大的棺材。她就说，常常进去躺一会。会活的比较健康。原来，躺在棺材里的时候，想一想，这就是我将来离开的时候的样子，很多事就想明白了。人的心就清醒了。我贪婪这些无用的钱财有什么用呢？ 我们一起来读一下诗篇23篇。那是神的应许。今天，我们读的时候，也就接受这应许！ Psm 23:1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。Psm 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。Psm 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我们做永生神的祭司，要效法的就是使徒保罗。Phl 4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。Phl 4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。Phl 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。Phl 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 不要犯傻啊，钱不是我们的生命，房子不是我们的生命，车子不是我们的生命，主耶稣基督才是我们的生命！我们不求物质上得着什么，我们也不羡慕什么荣华富贵，我们求的就是得着耶稣基督！在耶稣基督里不但我们得着生命，我还得了耶稣基督里一切的丰盛！我们必不至缺乏！阿门！

我想，如果我们去做一个调查，应该没有人不想活出丰富和尊荣。谁不希望自己有点尊严？谁不希望自己活在丰富的里面？但为了丰富和尊荣，不同的人走了不同的路。我鼓励大家学习观察。观察一下那些照着圣经来信主耶稣的，那些在信主的事上愿意付上代价的，没有一个不是丰富的，没有一个不是尊荣的。那些来到我们当中的，如果你看不见我们的弟兄姐妹都活的比他自己以前更丰富更有尊荣的话，你就白白的来到我们当中了。怎么可能看不到？我们当中几乎每个小组查经的时候，都有人做见证。他们如何如何经历神！这可不是我安排的。我可没有那个本事，让人家照着我的意思说。就比如我们在网上认识才几个星期的一个姐妹，就把见证发给我。那真是生命的翻转啊！本来没有尊荣，但现在可以看见尊荣！会有很多人挑战我所说的。为什么呢？因为圣经里还有很多关于苦难的记载。也有很多患难的记载。这是真的。但那些也是丰富和尊荣！比如约瑟，虽然被卖做了奴隶，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。虽然坐牢，但神与约瑟同在，他就凡事顺利。神的目的不是要我们受苦，不是要我们经历患难，是要让我们彰显神的丰富和荣耀！所以，弟兄姐妹，我们读圣经，要学习看整本圣经。神的心意是要我们蒙福，是要我们活出生命的丰富和尊荣。我说的是圣经上的话啊。不要把关键的东西弄颠倒了。如果神的目的是要我们活出患难，让我们活得生不如死，让我们得病，让我们痛苦，神没有必要让主耶稣死在十字架上，担当我们的忧患，背负我们的痛苦！事实是神要我们蒙福。的确，我们会遇到困难，我们会遇到争战，我们会遇到魔鬼的攻击，我们会经历一些患难，但那是让我们得着训练的课程。终久，要我们得福啊！事实上，神不是恶毒的神，神也不是狠心的神，神是满有怜悯，满有恩典，满有慈爱的神！这对我是个极大的安慰。就是我遇到极大困难的时候，这也是我的信仰，也是我的安慰。我不曾抱怨过神。因为我相信神在我身上的意念是美好的意念，神在我身上的计划是美好的计划，结果从困难中走过来，看见的是丰富和尊荣。因着信，我就在世上多多经历祂的恩典！我常常说，主啊，我感谢你，愿你所有的应许都成就在我的身上！那是何等美好的事啊。主啊，愿我能荣耀你的名！

主耶稣有一次说，我来了是要羊得生命，而且得的更丰盛！这是主耶稣说的。有人要跟我争论，非要说我们的福音是患难的福音，你去跟主耶稣争论去吧。不管怎样，我还是要得丰盛的生命。我也相信神的旨意本是如此。那是何等的安慰。

那个拿到两千的人，会相信说，主人既然相信我，让我去做生意，我就大胆的去做，大胆的去创新开拓。结果机会就从天上掉下来，用了两千两又赚了另外两千；五千的大胆的去做，就赚了另外的五千。你说会不会赔上？主耶稣在这里没有讲拿到两千的赔了，拿到五千的也赔了，没有讲。是两千赚了两千；五千赚了五千。 你要在不断地更新当中，一定会使两千变成四千，一定会使五千变成一万。听明白了吗？因为成就这事的是神。**你如果敬畏神，谨守遵行祂的话语，照着祂的话去做，神一定会使你成为一个蒙福的人**。一个蒙福的人怎么能赔呢？一个蒙福的人是撒种，一定会有回报！问题是你不照着神的话去做，神怎么祝福你，是不是？今天太神奇了，有人一口气就找到工作了，他震惊得不得了啊！原来神早就在那里为你预备了一个机会。你要照着神的话去做啊，神让我们不断更新而变化，让我们察验何为神纯全良善，可喜悦的旨意。 我们就去考察，让我们经历祂奇妙的恩典，所以两千的和五千的都经历了，一千的就没有经历，因为他不敬畏神。他以为神是刻薄的神，他不敬畏神，不照着神的话去做，所以弟兄姐妹今天要知道，敬畏是一个很大的激励。你里面是否有敬畏神的心，**如果你有敬畏神的心，神如此说你就如此做**。如果你里面没有敬畏的心，哎呀算了吧，这多麻烦，这不可能那不可能，全是这样的话，结果怎么样？看《圣经》怎么说？

耶稣的名，我很早就知道这是宝贝，这是我亲身经历的。如果说我们这辈子能做对什么事的话，那就是要紧紧抓住耶稣的名。就算我工作不行了，我也不在乎。只要有耶稣基督这个至宝，我们就得了秘诀！就是我知道什么样的景况我都可以处： 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4:11-13） 一个人不知道耶稣基督，那真是悲剧啊。有个故事我讲了很多次，你可能也已经听厌了，但我觉得重复多少次都不为过。

有很多时候陷入到极度绝望和崩溃中。但是，感谢主靠着圣灵对付我们属肉体的恶行，治死老马的邪灵。老马说它从来没有打过败仗，只有在我们这里打过败仗，说我们有命定。是的，我们是有命定的一群人，照着神的话语做。神说不要体贴肉体，我们就不体贴肉体。我们的争战的速度非常快，打击魔鬼仇敌非常的厉害。 前段时间我的老同学燕子姐妹说需要帮忙，我就刚好在我的老家，就带着我的老同学祷告，真的很大祝福了她。得胜的关键就是攻克己身，叫身服我，这是感触很深的属灵争战的真实情况。我每一次打击老马的邪灵的时候，老马跟我们经常说一句话，我是魔鬼，你们是属神的。得胜的关键是在于致死身体的恶行。**魔鬼之所以能够打击人，是因为人体贴肉体**。 所以弟兄姐妹要知道如果你的身上有一种慢性的疾病折磨你很久了，这就是老马。老马就是体贴肉体，爱世界，属肉体的邪情私欲。鼓励弟兄姐妹开始对付邪灵，疾病的原因就是老马，一切污秽的综合，只要我们彻底对付了它，身体就得着医治。

凡事都得了秘诀是活得好的秘诀。如果你说我所传的是一个成功神学，那就在耶稣基督里成功地守住耶稣基督的道，好在耶稣基督里成功地打所有美好的仗，让我们在耶稣基督里成功地跑完当跑尽的路，因为我们已经看透了一切，靠着主大大地喜乐，你说能活得不好吗？ 今天我看到活得不好的，都是些什么样的人呢？不竭力成长的人。就是对付着，他的工作是他的命定，神只是他生命当中的小插曲。但是今天，如果你和我效法保罗，完全从世界里走出来。如果你和我像使徒保罗说的一样：“至于我，世界已经被钉在十字架上。至于世界，我已经被钉在十字架上。”世界跟我完全是两重天，世界对我毫无吸引力，我只有一个爱好，就是成为一个新造的人，满有耶稣基督的身量，你一定会成为这个世界上最快乐的人。 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样出卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（《腓立比书》4：11-13） 怎么可能不喜乐呢？我们就靠着主大大地喜乐，怎能活得不好呢？今天世上的事我们已经看扁了，我们已经看透了万事，看透了生死。工作有什么了不起，项目有什么了不起，考大学有什么了不起，上学又有什么了不起，生意也没有什么了不起？没有任何事可以再辖制我。这就是新造的人。 当我们竭力地攀登，长成满有耶稣基督的身量，人心会思量些什么？当我们看过人死人生，在世上不过是劳苦愁烦，我们就当保守我们的心，让我们以耶稣基督的心为心。

那么教会是怎么打开天上的门？怎么看神的天使上去下来？这就是建造教会的关键。这关键就在于：我们都要按照神的启示，完全遵照神的启示建造教会，才能看见天开了！ 今天，我要跟大家分享一个题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 这个题目来自于三千年前的大卫王口里一句最经典的话。这是在我前一段时间祷告时神启示给我的。我过去那么多年信主，但竟然不知道圣经里有这么一句话！ 2 今天的题目：这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的！ 为什么讲这个题目？因为这一切关乎教会建造的事必须是照着神所启示的去建造。这是打开天的门，经历天上属灵福气，活出丰盛与尊荣的关键！我们建立教会，就是建立神的殿，建立神的殿，就是要神的灵来住在我们当中。如果要神的灵住在我们当中，就必须得着神的启示，不但得着启示，还要按照一切的启示建造教会。如此，就看见神的荣耀了！

很多人就说，信主能当饭吃吗？信主能当钱花吗？如果你有这方面的疑问，我要告诉你，如果教会打开天的门，那不但能当饭吃，而且还吃的很好！关键就是打开天的门。天上的资源就成了我们的资源。你想想看，天使都可以由你来差遣，那是何等的能力！有的基督徒就问我，你们教会的人这么闲空啊？可以拿出这么多的时间查经，祷告，参加聚会？他们不用做工，不用学习，不用做家务？我心里就想，怎么问这么愚蠢的问题。我就告诉她，我们教会的弟兄姐妹都是在崩溃的边缘来到教会寻求主，经历神的大能，生命翻转的！以前我们都是忙着做事情，但一辈子也忙不完，还忙出很多让人崩溃的问题。但因为有我们这样的教会，他们都翻转，可以过上正常的有尊严的日子！因为有神，因为神是真的，因为神的能力远超过全世界，我们的问题就一个一个的消失，怎么可能没有时间呢？敬拜神是我们的生命！我们不再为家务而活，我们不再为生活而活，我们都是为了神而活！关键是，这样的活法，活的比以前好多了！所以我们教会的弟兄姐妹都知道，我们不能没有神，不能没有教会，之后，神就使我们都有时间了！ 如果不是天的门为我们打开，每次看见在崩溃边缘的人来到教会，或者看见我们教会的弟兄姐妹遇到极大的挑战时，我的心真是崩溃啊！因为靠我们自己什么都做不了。我们多需要看见天开了啊！感谢主，我们看见了主耶稣告诉拿但业的应许正在成就在我们当中！如果不是我们自己亲身经历，我们真的不敢相信！我们看见的就是来一个翻转一个！我们多么渴望那些活在咒诅当中的，都来到我们当中寻去神！有个孩子被中介骗了，钱就没了，还两手空空的回国，他在国内的教会的牧师就求我帮助他从中介讨回公道。我就感叹 – 人不认识神，多么可悲，认识了神，还继续过没有神一样的日子，不是更加可悲？的确，他拿时间来工作，把所有聚会的时间，祷告的时间都省下来，但结果呢？传道书7:8 事情的终局，强如事情的起头。不但如此，终局也胜过事情的过程。

其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位，大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉，这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分，其实《尼希米记》和《玛拉基书》都在旧约历史的最后一部分。 我给大家梳理一下这段历史。以色列人的历史是从亚伯拉罕开始的，在《创世记》里提到他的儿子以撒。以撒有一个儿子叫做雅各，雅各改名叫以色列。雅各有十二个儿子，其中有一个叫约瑟，约瑟被他哥哥们卖到埃及做了奴隶，他又在埃及做了宰相，最后他把他的全家都接到了埃及。 过了几百年以后，以色列人就成了埃及人的奴隶。以色列人受苦甚重，他们就开始呼求神，神就兴起摩西带着以色列人出了埃及。摩西带领以色列人出了埃及，在旷野里呆了四十年。 那一代人害怕争战，不愿意进应许之地，结果神就让他们那一代人在旷野里死光了，只剩下他们的下一代进入迦南地，进入迦南地以后就建立了以色列这个国家。当时以色列没有国王，后来以色列的历史就进到了《士师记》。 《士师记》里面记载了神兴起的一个又一个领袖。以色列人进到迦南地之后过着很辛苦的日子，他们又呼求神，神又派了一个人拯救他们。过一段平安的日子以后，以色列人又开始败坏又遭灾难了，他们又开始呼求神，神又兴起一个人，就这么来回折腾，这一折腾就几百年过去了。

神的话，神的诫命有大有小。 赶鬼，医治释放是小的诫命。方言祷告是小的诫命。信心的操练是小的诫命。但那最大的，最妙的是爱主你的神！ 从小开始，然后到最大的！ 我不相信，人行不了小的，可以行大的！ Mat 22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。Mat 22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。Mat 22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。Mat 22:40 这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。 信到一定的地步，就开始一步一步的尽心尽兴尽力爱主你的神了！爱神，就是爱弟兄！ 爱神，诫命就成全了。 这是一个循环：信 – 行神的话 – 经历神的爱，神的恩典，- 开始爱神，- 就更信，更容易行，就更多经历神。就更多经历神的爱！ <strong>这是属灵的规律：祝福出去的，就得着祝福，爱释放出去的，就得着爱！</strong> 爱神，就是爱弟兄（下面的） 爱做的事，没有压力！ 被迫做的事， 解决问题的关键 – 是爱神！ 爱神，神是知道的1Co 8:3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。 原来，当我们付出，当我摆上，但我们服侍，神的爱，就降临到我们当中！

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！ 弟兄姐妹，我们当中很多弟兄姐妹都欠我一个人情。因为好事情成就在你的身上，是因为我口里的话语！不是你的能力。为什么人会忙碌，缺少创造力。为什么人 5) 所以我们可以大大张口，因为神要为我们充满，因为祂是我们的神！ 口是属灵的器官，说小气的话，做小气的人，说败坏的话，做败坏人的人。说闲话的人。马云说了一段很有意思的话 祂是我们的神！ 祂创造了万物，祂施行奇妙作为，祂把我们从埃及地领出来，祂是大能的神 6) 我们大大张口求什么？神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产” 你心了装的是什么 所罗门求的是治理神的国的智慧 你的心在哪里？你的时间就在哪里 你的口就说出来 做老鹰，不要做麻雀 做狮子不要做老鼠 做尊贵的王子，不要做屌丝 你的口 – 决定了你的位份 靠口吃饭？ 小孩在100天的时候，抓东西，看未来 有神的人，神，是我们的天父 我们求列国 看神在做什么，就跟着，不明白也跟着。 神为我们预备的是心里，眼睛，耳朵 敢开口吗？敢的神就成就

得胜信心的考验胜过去就得祝福，以撒有百倍的收成跟信心有多大的关系，如果手里有一把种子，撒种和不撒种区别很大，在饥荒的年间把种子撒下去，可能面对颗粒无收的风险，荒年撒种，要成为神又忠心又良善的仆人。 我们手里有一把种子，要么吃了，填饱肚子，要么饿着肚子把种子撒在地里，要有多大的信心。如果撒种就会颗粒无收，也可能百倍收成，以撒也挣扎，在过程中，他的信心得胜了，于是他就撒种。我遇到一个房地产商人，每次投资的时候，都有咬牙跺脚，做生意需要信心，倾家荡产，结果赚了一大笔，成了一个地产商人。咬牙跺脚，今天是否可以过去，就可以走到明天，后天。我们的神会使你有百倍的收成，对付贫穷的心态，我们的神做了一个比喻，给家里的仆人一千、两千、五千，结果神把一千的给了赚了五千的，这就是投资。 基督徒学会投资，我里面有富有的心态，神的奇妙创作——**种子**，种子的可能是无限的，不要学会投机，学会投资。投资看回报，买来便宜高价卖出去，我自己做的事情计算回报。很多东西都有周期性，如果神祝福你，在投资理财上面祝福你。 我所做的，很少和别人瞎聊天，我希望我说的话做的事情成就一些人，这是富有的心态，我算的回报，我做事情都是如此。我算一下风险和性价比，我不会买很大的品牌，质量差不多。开源节流，我手里会越来越昌大，日蒸月盛，关键在于信心，是否建立神的应许之上，必有百倍的回报。

这个是一个属灵的原则：**看不到的都不是你的，你能看见才是你的。所以，老年人要做异梦，少年人要看异象，因为看见的才是你的。** 所以说这是一个非常重要的属灵原则，要开始了解这个属灵的原则。其实我们的神是一个非常有意思的神，我们的神喜欢投资挖地。你知道在《以赛亚书》里，她会把石头变成铁，铁变成银子，还有把木头变成铜，铜变成金子。在教会里，我们在解决一个什么样的问题吗？在教会的里面我们在解决一个非常有趣的问题，就是这个人进来，他本来是一个屌丝，经过我们教会不断地培养、塑造，他成为了一个人才，那我们叫做：**投资挖地**。 其实，我们教会进来的这些全职同工，没有一个看起来像人才的样子，但是他们都是人才。**我们投资在挖地，后来他们成为一个很有价值的人，这是我们神所做的工作，我们的神就是要做这样的工作。** 你说：“今天我不行，我不行！”但是在我的属灵眼光里，我看见你是一个很厉害的人，因为我相信你会成为我所相信的那样一个人才！不管是房地产还是人，都需要投资挖地，如果你投资在他这个人本来就是个人才，那他已经很贵了。今天你投资在马云身上，你就白投了因为他不太需要要你，所以今天咱要投资的话，咱就投资在一个正在挣扎当中的年轻人。

摘要：历代志上29:26-28。耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富，尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。这篇信息透过这段经文，看大卫是如何活出丰富和尊荣。大卫是合神心意的人。就活出丰富尊荣。我们需要搞清楚我们的信仰是什么。搞清楚我们的神是怎样的神。我们的福音是什么样的福音。我认为，今天我们所传的福音是丰富和尊荣的福音！ 1 回顾上个主日的题目：贪婪的先知巴兰 我们来回顾一下上周的内容。其实不单单是复习，是有些新的总结和内容。上周我们提到了一个先知巴兰。那是真的先知，绝不是假先知。大家不要有错误的观念，牧师，先知是圣人。世上没有圣人。都是罪人。不管你是谁，都要小心。我们只要是人，就是个罪人。里面都有人的罪性。我们需要不断的争战，不断的治死肉体的恶行。要死透透。一不小心，肉体的情欲就会活过来。所以，我们做一个基督徒，一方面与魔鬼争战，一方面还要与肉体争战。一个肉体死了的人，魔鬼是不能把他怎么样的。在雷克乔纳牧师异象里，他看见自己在爬一座山。当他超越那个地名叫加拉太书2:20节的地方，魔鬼就不能在攻击我们了。攻击不到我们了。在最低的层次，攻击的很厉害。只要拼命越过这个地方，魔鬼的箭头射不到你了。这个地方是什么地方呢？加拉太书2:20说，如今不再是我活着，是耶稣基督活在我里面！ 我们可以看到一个人如果完全交托，让主耶稣在我们生命中做主做王，除去了肉体的邪情私欲，魔鬼任何的攻击都是无效的。但即使如此，使徒保罗还是怀着战惊的心态奔跑这属天的路。因为他知道，一不小心，我们里面肉体的情欲可能又活过来。因为我们活在世上，面对形形色色的诱惑。

Eph 1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。Eph 1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。Eph 1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，Eph 1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，Eph 1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。Eph 1:11 我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。Eph 1:12 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。Eph 1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。Eph 1:14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。Eph 1:15 因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，Eph 1:16 就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。Eph 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。 Eph 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，Eph 1:20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， Eph 1:21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。Eph 1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。Eph 1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。- 这是得胜的好消息！我们的里面已经有了主耶稣复活的能力！可以胜过那些制造事端，制造灾祸的魔鬼！阿门！你说这是何等的福音！

我从小学习就很好，因为我从开始做的时候我就相信我会做的很好，从小很愿意做一个有信心的人，建立一个荣耀的教会，从来没有改变过。读《圣经》就相信把《圣经》读明白。我不相信我读不明白，因为有这样的信心，我的学习很好。我希望做一个最好的管理者，教育家，医治释放，做设计，做装修。我了解小空间设计。 我刚开始来到新加坡，我完全不会讲英文，现在我的英文不输给其他人，开始用英文查经讲道，我相信可以做到最好。我写作的书，很多都是原创的，神启示给我的，认识神，不断超越自己，不要不相信自己超越自己，一定从现在的基础上往前迈一步。我们的信心坚持和付代价，做事情非常用功，因为在我里面有得胜的信心，神要的就是一个不断被更新的器皿。新皮带有一个得胜的信心，不断被更新提升。 最近这几年，做一做就升职，每一次问题都是一个新的挑战和扩张的局面，我们教会不是传统教会，如果传统教会，就会保持很久，结果成为法利赛人。你可以找安逸的地方，但是我们这里做不到，你在我们当中不断地被更新，我们就会看到你信心的操练，得胜的果效。

投资是非常操练信心的功课，有一次带着一些弟兄姐妹在一个很荒凉的地方做投资。我就在求问神，神啊，你快让那个地方涨起来吧！有时候也担心，因为他们的决定是我做的，我真的很怕他们怪罪我。感谢主，都涨起来了。 为什么神要用二千两和五千两来做比喻呢？《圣经》用钱来作比喻的地方非常多，他们算过占百分之三十，你的信心在哪里，你的钱财在哪里，哪里就是你操练操练信心的地方。这个世界信靠神的人，然后你出去做事情，神一定会祝福你，为什么二千两赚了二千两，那是神使他赚的。 面对困难，解决困难，就是得胜的信心，面对困难的的方式，是否是退回去，还是找到问题的答案，将杂乱的事情，分析、找到，这是神的同在的方式。**救恩不只是上天堂，而是活着的时候，就活着神同在的方式**。 前一阵我的同工找到雷军的英文演讲，他在印度推销小米手机，他问：“Do you like ‘mi 4’?”他真的很敢说，问,“Are you okay?”，但是这句话是在别人身体有问题才问的。他在各种问候的方面，很像我刚打新加坡时候的水平，我很佩服他的信心，把小米公司从不大，做到很大，很奇妙的果效。根据他改编的一首歌，“Are you okay”也变得很火。 你是喜欢将不可能的事变成可能吗？那是非常享受的，有信心的人做牧师，真的非常享受，做老师。做律师，都是这样。雷军是因为他的信心，而能够做成这样。无论做什么，都凭着信心，从部可能状态冲出去、

<blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《哥林多前书》 14:5）</blockquote> 保罗讲述的这几点关键内容：保罗很清楚地说希望我们大家都用方言祷告， *我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《*哥林多前书*》 14:5）*他强调的是每一个人，而不是希望几个人，很多人就会很奇怪，断章取义地说：“哎呀!有人有方言的恩赐，有人没有啊！”因为这是个恩赐，所以神造己义赐给个人啊。但是保罗代表神说我希望你们每一个人都能讲。

<blockquote>“说方言的远不是对人说，乃是对神说因为没有人听出来，然而他在心灵里确是讲说各样的奥秘”。（《哥林多前书》14：2）</blockquote> 为什么一定要讲方言呢？我们都要回归圣经，按照圣经上所教导的去做，在《使徒行传》中保罗是经历了按手祷告就能圣灵充满的事，可是那个时代的人们都是很简单的，这要怎么跟那个年代的人去传福音呢？因为复杂的人活在他理性的辖制中，所以复杂的人是很难得着恩典的，感谢主，这方言祷告是超越我们的理性的。 我们一起来祷告：主啊，这是恢复你奇妙作为的时候，求你继续不断地在我们当中恢复你奇妙的作为。求你来带领我们争战，践踏一切魔鬼仇敌，赐下各样的属灵恩赐。让我们在属灵恩赐上，在悟性和在各样的恩典上都满有你的恩典。今天求你向我们说话，带领我们看见你奇妙的作为。在这个世代，求你恢复奇妙的作为，除去一切魔鬼黑暗权势的搅扰。求你今天就赐下恩典，透过我把这说新方言的旨意讲清楚，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我坐飞机总是睡得很香，但很多人坐飞机总是很害怕，担心飞机掉下来。傻孩子，一个有神的人，不用担心飞机掉下来啊！如果你实在害怕，来和我一起坐飞机。有一次，我在坐飞机，抖得厉害，我就给他 在雅各的前七十五年里，他没享受过两情相悦，没享受也肥甘厚味，他是一个奇葩，就是追求的是什么呢？ “**愿神赐你天上的甘露， 地上的肥土， 并许多五谷新酒。 愿多民事奉你， 多国跪拜你。 愿你作你弟兄的主； 你母亲的儿子向你跪拜。 凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。**”（《创世记》27:28‭-‬29） 我是有雅各性格的人，我做的事情，都兴旺。有很多弟兄姐妹来到我们当中蒙祝福，为什么？因为我渴望成为你们的祝福。神说， “凡咒诅你的，愿他受咒诅； 为你祝福的，愿他蒙福。” 雅各后来给他舅舅拉班放羊，他放的羊没有人能做得比他更好，因为他做什么都兴盛。做雅各这样的人，多好啊！比博士梦，移民梦，发财梦，环游世界的梦想，都要好啊！

我们一起来看一下透过圣灵的感动所带来了做事情的果效，那就是快（速度），准（精确度），狠（力度）都是及其惊人的。大家想象一下这个雅各为拉班放羊的20年的光景里，圣经31章是这么形容的，我百日受尽干热，黑野受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。这是雅各靠着经验在放羊，也放的相当的不错，不然拉班不会那么喜悦他，要留住他。但是和圣灵运行相比，这样的放羊方式却远远不及神的灵运行带来的果效。我们会发现神的灵运行带来的是神迹，带来的是创新。

我跟你讲多好啊，这不是宝贝是啥啊？我们当中很多弟兄姐妹都有这个本事，白白得来，白白给出去。我鼓励大家奉献，你钱不奉献，怎么可能蒙福？但是我感谢神，我是一个奉献的人。很多人跟我没有关系，但是来找我，我都服侍他，就算大街上跟我没有关系的人，我都会尽心尽力服侍，神会纪念我的摆上的。人可以成为别人的祝福，是何等喜乐。我不服侍的时候，我活着没有意思啊，让我去旅游，海边沙滩，真的没有意思。我出去玩，出去吃好吃的都没有兴趣，我只有一个兴趣就是侍奉神，只有这样的人，才可以活出神一样的精彩。 我看到劳苦愁烦的人，真的很烦，真想把他们从劳苦愁烦中释放出来，你要看透人际关系的本质。最亲近的关系产生最深的辖制，如果你身上没有看透属灵本质，你就会很受伤。很多人来找我，说我的孩子怎么这样，你不知道是他身上的鬼啊。有一个妈妈，早上给孩子煮饭，孩子过来吃，孩子说煮的什么东西，难吃，结果就来找我。我说人为什么要活得这样，人没有人际关系真的很好，但是谁可以逃脱呢？你和我不是从石头出来的。 人活着是一件很简单的事情，有的人说我老了怎么办，要结婚啊，要相亲，我看过相亲的视频真的搞笑。我们的弟兄把我讲的话，放到了自己的微博上，并配上了自己的图片，吸引了一个女孩来相亲，他妈妈问我这个弟兄怎么样，我说不怎么样，他写的都是抄我的。结果一见面一开口，那个对话说出来搞笑死了。抄我的话，但是却没有读懂，讲另外一套骨子里的东西说：“我从小缺少爱，你要爱我。”对方说：“我从小也缺少爱。”你说这个可以吗？这些人真的需要被训啊，相亲这么复杂，结婚更加复杂了，谁照顾谁还不一定呢。 前几天我收到一个视频，我老家一个女孩要嫁给男孩，男方给10万的聘礼，女方的家里要15万。那天就在争吵，女的要跳楼，她妈妈就拉住她，结果就从楼上7楼摔下来，我看应该是完蛋了，这么一跳，婚都不用结了，但是有的人就是非要这么折腾。

活得是很简单的，今天就把人际关系的本质看透，为了耶稣基督的缘故，把全部全然献上，你没有不来世得百倍，今世得永生的。没有人没有任何事情可以拦阻我们，拦阻神的命定在我们当中，我们看透万物，得耶稣基督为至宝。我们要把钱、教育、工作的本质看透，从虚空的人生当中走出来，成为神大能的军队，建立神荣耀的教会，把那些被辖制的人释放出来。 我很感慨很多人被钱辖制很深，有一个山东的生意人，他太太卧床9个月，我带祷告，他老婆可以下地走路，但是他生意很惨。他跟我说要卖掉工厂了，我说：“你不卖掉的话你还可以支撑多久？”他说：“还可以支撑半个月。”然后这一个月他就跟着我祷告，这个月过去后他告诉我，可以不卖掉整个工厂了，只用卖一半。我说：“你不卖掉整个工厂，还可以支撑多久。”他说还有一个月，那就继续跟着我祷告。一个月后，告诉我不用卖了。我推动分享很严格的，我不喜欢人被钱辖制，钱应许的幸福都不能兑现，结果一个月后不见了。后来人也不见了，他朋友告诉我他很惨，我说可以回来找我，但是他选择爱面子。 有一个福建的商人，亏了一千多万，还以为可以赚百分之十的利润，结果人跑路了。他的孩子在英国读书，只有5万人民币。他就联系我，我带着他祷告，结果整个人的生意完全翻转，就是过不了奉献这关。人对奉献的态度，就是对人生本质的态度。如果你看不透人生本质，你就会觉得钱很重要。我们要知道在世上的钱财都是不义的，我必须拥有神。咱们弟兄姐妹，听了这么多，可以看透吗？不要再体贴肉体，开始爱耶稣，很多基督徒劝我照顾身体，从来没有照顾我的身体，有的基督徒身体有很多的问题，还说人都是灵魂体组成的，你的身体也要照顾。但是我告诉大家，**一个属灵的人灵里兴盛，身体一定健壮。**摆上自己成为大能的军队，在属灵的世界里，过五关斩六将，让被压制都得自由，今天我们是否有这样的心志？

我明明的看见神在过去的日子祝福我们弟兄姐妹。例子我就不说了！新来的朋友，你不需要怀疑，我敢在弟兄姐妹面前如此说，我是有证据的！无论是做工的，做生意的，还是上学的，找工作的，读兼职的，都明明看见祝福！做一个牧师，还有什么比看见弟兄姐妹蒙祝福更开心的！ 我最近才知道我们弟兄姐妹在过去几年蒙福的原因！知道了就后悔了！不是后悔奉献，是后悔撒的种子太少了！我们把当纳的十一奉献，仅仅是把属于神的还给神。那仅仅是除去我们的咒诅。那不是种子啊！当时神就给师母一个感动，每天节省一元钱，做建堂基金！那才是种子！如果那时，我们每天节省2块钱，种下去双倍的，今天岂不是收更多祝福？你说我能不后悔吗？ 接下来的日子，大家可以凭感动，自由的，甘心乐意的，愿意每天节省两块钱的，你就做吧！每天节省10块钱，我也不嫌多！ 我们要更深的知道神祝福的原则！现在，神要再次祝福我们，不是因为别的，是因为我们明白，我们撒种！也有不明白的，撒种，却不讨神的喜悦。所以我要劝诫大家，留意听我的教导，不要断章取义！ 不蒙祝福的例子有很多。我上个星期收到一通电话，她听了我讲《破除咒诅》的讲道录音。对方开口就有点质疑我在破除咒诅中所说的。她就给我举了很多奉献不蒙祝福的例子。我当时就在想为什么她的反应这么强烈。原来她不是一个十一奉献的基督徒。她不认为不交十一奉献会受咒诅。我也没有跟她争辩。其实她的生活本身就是个很好的证明。 我讲的道，常常冒犯人。这有什么关系呢？我仍然要把蒙祝福的路告诉大家！ 其实不蒙福的奉献的例子多的很！原因也很多。比如创世记里的该隐，虽然奉献，但不蒙悦纳。等下，我会跟大家分享不蒙祝福的问题根源！

人面对挫败的时候，自然的反应就是负面，约书亚也不例外。约书亚是以色列人的元帅，带领他们的最大的将领摩西死了，把这管理的重任交在约书亚的手里。然后神说，你要刚强壮胆！要刚强壮胆！要刚强壮胆！结果他刚强了一把，刚强了一把之后，发生了什么事情呢？他就过了约旦河，然后做了割礼，然后带着以色列人围困耶利哥城。就在他们围困到第七次的时候，城墙在他们的呼喊声中完全倒塌，他们耶利哥城打了一个胜仗。打了胜仗之后，约书亚拿信心满满，结果下一仗打一个小城。 耶利哥城是个大城，大城得胜了。但是去打这个叫做艾城的小城的时候，他们派了三千人去打，结果败在艾城的手里。艾城是一万多人的小城，他们派了三千兵士，以为轻而易举可以灭掉这个小城，结果艾城的人出来攻击，以色列人完全溃败。不知道为什么以色列人转身就逃跑，这东西太奇怪了，人里面都发生了什么事情呢？结果约书亚见到这种状况的时候，就撕裂衣服坐在会中，匍匐在地在那里说：“神你为什么要带我们过约旦河？难道你要带过我们过约旦河，要把我们交在亚摩利人和迦南人的手中吗？我们被灭掉，你能得到什么好处呢？你的名岂不为亵渎了吗？ 所以今天我们可以看到约书亚，面对这种挫败的时候，自然的反应是负面，他不理解这种失败是其实是有原因的。不是神的应许出了，是人出了问题，是人要在挫败当中学一个功课。学一个什么功课呢？在面对这种挫败的时候，你面对挫败是一个什么样的反应？我感谢神，约书亚是很负面，你从这里面完全读不到任何信心，但是神回应他的负面的时候，约书亚改的非常，他就照着神的话去做。在面对挫败的时候，是不是约书亚他的团队出了问题？是约书亚的团队出了问题，但是约书亚没有负面，也没有控告，然后照着神所启示的话去做，结果就得胜了。

大家知道主耶稣教导的方式么？主耶稣教导人的时候，用的最多的就是比喻。那主耶稣为什么要用那么多比喻呢？《马太福音》这么说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。原来主耶稣用比喻，就是要把那些渴慕的和不渴慕的分开，把那些相信的和不相信的分开。凡有的就加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。主耶稣用比喻在筛人。大家找一下那种感觉哈！今天在本质上我们不改变这个筛人的本质，但在模式上我们要不断的突破，创新。 因为有一个老师做女朋友，所以对于教导这个东西，我从PL老师身上取了很多经。传统的教育模式是一种填鸭式的教育模式，就是一个老师在上面讲啊，讲啊，讲啊讲。然后每一个学生听到的内容是一样的，这样的效率很低是一个方面。更重要的是老师没有办法衡量学生们听进去的状况，更不知道哪个是有潜力的学生，哪个是根本不学的学生。因为一堂课下来都是老师在讲，这样根本没有达到筛选的目的。那现在很多新兴的教育模式在兴起，我经常听到的词就是”学思达“和”哈伯露塔“，这是一种什么样的教育模式呢？是一种激励学生主动思考的教学模式，那在这样的教学模式里面，提问和引导成为了非常关键的组成部分。果效也是非常明显，一个非常沉闷的课堂，一下子就变得非常的活跃。

肉体和圣灵相争，人是一个属肉体的人，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵是跟肉体相争，圣灵跟肉体争的就是你和我，我们身上属肉体的本性就是自取败坏，让我们选择顺从肉体，一旦我们顺从肉体就收败坏，就会产生疾病、贫穷、困扰等等一大堆的问题，如果你选择错了，选择顺从肉体，你就是顺从肉体撒种子。今天我给你一个建议，就是顺从圣灵撒种子，必从圣灵收永生，因为圣灵就是希望我们能够顺从祂！ 那到底顺从圣灵有多难呢？**其实顺从圣灵一点也不难，就是一个决定！**一个属肉体的人就是一切问题的根源，属肉体的人的逻辑是非常地合理，**唯一能够让我们胜过肉体的就是圣灵！**任何方法都没有果效，割礼不割礼，守规条不守规条，吃什么喝什么，守节期不守节期都没有用，只有顺从圣灵凭着信心，使圣灵运行在我们的生命当中，做一个以信为本的人，你一定能够胜过你的肉体！这是一个好消息啊！ 所以，圣灵会帮助我们，《罗马书》里面对肉体和圣灵描述得非常清楚，所以在这里顺便跟大家打一个广告，我写的《罗马书》的查经，叫做《这福音本是神的大能》大家可以去购买，我觉得讲得特别好。今天基督教为什么变得没有能力，就是因为顺从肉体的特点，为什么这个教会会说会友听道只能专注十五分钟，所以就把讲道变成十五分钟，那是顺从肉体啊！ 今天的教会顺从肉体，体贴肉体的状况比比皆是，肉体有个特点，要么人觉得自己不行，然后遇到事情就想放弃，就纠结难受气馁，觉得自己什么都不行，要么觉得自己很行，做点什么事做成了，就开始趾高气扬走路都不一样了。我发现很多人都是这样，说不好听的就是不行的时候像个土鳖，行的时候像个大爷，要么争竞，要么嫉妒。一个属肉体的人就是有这样的特性，所以对付肉体，顺从肉体撒种子，胜过属肉体的恶行，是我们教会牧养的一个非常重要的属灵层面！

很多人对这样的一个圣经的记载充满的了困惑，雅各和一个人摔了一跤，他的性命就得保全了？我们现在看看雅各当时的心情吧。你要知道雅各刚刚从他的叔叔拉班那里逃出来，贫困潦倒20年，终于有了一定的资产，雅各心中想着说，我终于可以回到自己的父亲那里，而且不是灰头土脸的，还带了自己的家眷和不错的资产。可是这开心的日子还没有过去多久，现在他就面临着他的哥哥以扫要杀的境况。你能够理解一个穷小子刚有点钱，还没有享受他的所得就要面临死亡的心境么？这时候雅各的内心世界有点崩塌了，他真的不知道如何面对自己的哥哥和400个带着刀的哥哥的手下。雅各心中害怕到了极点，在与这个来找他的人摔跤之前，他都不敢过亚伯渡口。 在这样的惧怕里面雅各完全的失去了思考和战斗的能力。很多人会去猜测，那个和雅各摔跤的到底是人，是天使，还是神自己，或者甚至说是雅各自己，但是我想这些都不重要。重要的是透过一场这样的摔跤，雅各除去了心中的惧怕。在这场摔跤中，雅各没有选择退后，反而当那个人抹了一把雅各的胯骨，使他腿瘸了，但是他还是选择牢牢的抓住那个人的大腿。大家想一下，这其实是相当挑战的一件事儿，雅各他就不怕那个人，在摸一下他的胳膊，手腕，甚至是脖子。一摸脖子断了，那就全玩儿完了。其实在这个时候，雅各胜过了对死亡的惧怕。本来他要把自己留在队伍的最后一排，后来他冲到了队伍的最前排。

保罗的服侍为什么有这么大的能力？在帖撒罗尼迦前书2:3-8说出来这能力的奥秘！ 1Ts 2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。1Ts 2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。1Ts 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。1Ts 2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，1Ts 2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。1Ts 2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。 第一：我们的动机， 我们是讨神的喜悦！第二，我们的服侍如同母亲乳养自己的孩子，第三，愿意把生命摆上！ 这宝贝就必发出神荣耀的能力来！阿门！ 保罗在面对一群批评他的人，极力的为自己争辩，争辩的是什么呢？是我的服侍的能力来自于神！是因为神验中了我们！今天，我也告诉大家，神也同样验中了我们！ 告诉你旁边的人，神已经验中了你！

**主耶稣，谢谢你启示给我们话语，让我们知道属灵的奥秘，让我们知道嘴巴上所说的话会直接影响到我们的生命，我们求你亲自来更新我们的心思意念，让我们的心思意念更合乎你属灵的规律，好让我们活出一切的美好，主耶稣，求你来掌管我们的口，让我们单单说造就人的话，说祝福的话。奉耶稣基督的名祷告，阿们！** 这段话的意思是讲《马太福音》第十二章二十二节中有一个又聋又哑的人，所有的器官都衰竭了，有人带他到耶稣面前，耶稣就医治了他，哑子就能说话，瞎眼也能看见。现在的医学虽然很发达但是要解决这些问题还是有一定的困难，但是耶稣医治这个人却非常快，看起来很简单，因为耶稣将哑巴和瞎子的鬼都赶出去了，众人都很惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”大卫的子孙是指应许给我们的那位行神迹的救世主。我真的渴望有一天我按手医治有需要的人时，神迹奇事能够出现，盲人和聋子都能被治好，我相信有一天神必成就这些事情在我身上，因为我今年比去年祷告的果效有很大的提升，这可不是修行。

6 效法就是传承，不是明白了才去做，是做了（效法了）才明白！ 为什么保罗让我们效法他？因为属生命的东西，效法是最有效的。主耶稣要我们效法祂自己。我想我们人类有太多的疑问，其实都得不到逻辑推理的严谨答案。因为我们的头脑太小。我们的脑袋装不下，也理解不了。圣经告诉我们，明显的事是属于我们，奥秘是属于我们的神。 我遇到一个人，就常常问我那些我都不愿意问的问题。为什么我不问了呢？因为问了，也解决不了任何问题。他问我，上帝是怎么造的宇宙万物？宇宙万物还不存在的时候，上帝在那里创造？上帝造的人，谁造的上帝？净问一些这类的问题。不造就生命，也不解决问题。 很多的东西都是显而易见的。我们真的知道孩子在妈妈肚子里是怎么长大的吗？不知道。就是医生也说不清楚。细胞分裂，为什么有些细胞分裂成心脏，有些变成骨骼，有些变成眼睛？人类不知道。虽然不知道，人类不是繁衍了几千年了吗？不是明白了才做，是做了才明白。 如果人类等明白了才做，我看今天世上应该没有你和我了。如果等人类明白了水是Ｈ２Ｏ，我看就都渴死了。 原来属于生命的，不是弄明白了，才去做，而是做了才会明白。弟兄姐妹，你们行了这么多的神迹，真的明白化学的物理的原理吗？我们方言祷告，我们真的明白方言祷告是怎么回事吗？很多都是说不清楚的。圣经里根本就没说清楚方言祷告是怎么回事。但我们效法的，就得着能力！ 弟兄姐妹，我们要从知识树的果子里走出来。我们要学习一个关键的概念：效法。 我虽如此说，但还是有人喜欢走思辨的路。我诚恳的劝诫你，不要走思辨的路，走效法的路。我是走效法的路的人。我效法保罗，以为父为母的心服侍，就看见服侍的果效。希伯来书Heb 13:7 从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。Heb 13:8 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。 传承是最有效的。看见他们为人的结局，我们就效法他们。

2 今天我要跟大家讲：耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱！ 为什么要讲这个题目？因为这是我们所经历的神奇妙的作为。也希望能鼓励那些常常被魔鬼扰乱的人，能跟我们一样经历大卫所侍奉的神！那的确是件不错的事。不被四围的仇敌扰乱，可以过安舒的日子，当然非常好了！ 感谢神，我们的神听了我们的祷告。把又忠心又良善又能结果子的门徒不断加添给我们。每个弟兄姐妹，不用特别多的牧师个别的服侍，都能正常的在灵里长大成人。就是跟着我们查经，祷告，聚会，得到属灵的供应，就看到成长。半年前，有个姐妹在网上找到我们，就很简单的跟着我们信主。也很奇妙，她一开始来到我们当中，就经历了我们神的恩典。接着，就很想把福音传给自己的爸爸哥哥嫂子。结果，人家不要，都觉得自己过的挺好，但事实上一点也不好。前些天，她不得不老远的赶过去看望她爸爸。她爸爸跌倒摔到后脑，住进医院，她哥哥24小时在医院看护。她嫂子在家把东西都砸了，闹离婚，不离婚就闹着要自杀。这日子乱成一团。他爸爸跟她嫂子讲的话，我们一听都知道那是鬼话连篇。在他们自己看来，就是邪门了，怎么一整就都闹起来。在人看来，日子就是这样。那你还要怎样？但在我看来，那就是被魔鬼辖制，扰乱的日子。结果我打电话过去，给她哥哥，她哥哥说，没时间啊！那真是有时间被魔鬼扰乱，没时间抵挡！这样下去，什么时候是个头啊？他们看见鬼了吗？没看见。但我们能看见。那不明明是魔鬼攻击吗！ 无独有偶。我自己的一个亲戚，我们传福音给她们，他们倒恨我们。说的话，听起来就可笑。也是明明的被鬼辖制，搅扰，但口口声声说自己是个唯物主义者，还有主义呢！怎么样，老人家得了癌症。体重一百公斤，前几天晕倒，把老太太压在下面。还好，他儿子及时赶来。要不然，真的会出人命。家里闹成一团糟。大儿子，大儿媳妇，小儿子，小儿媳妇，那是纠结啊！他们看到鬼了吗？没有，但是那不就是过的见鬼的日子吗？ 他们拿什么抵挡呢？什么也没有。口口声声说自己是唯物的，说我们是唯心的，还觉得自己挺自豪, 却面对自己如此混乱的状况，毫无办法！但我们知道，如果我们不是因着信靠大卫所侍奉的耶和华神，我们不是蒙神的保守，救我们脱离魔鬼的扰乱，我们也是过的那样的日子！看见了这些，我心里说，我一生一世，都不要离开我们的神，我今天能够过安舒的日子，就是因为神使我安静，不被四围仇敌扰乱！

活出智慧和效率 观察的习惯。不要傻乎乎的瞎弄。不知道死是。。 消毒学的创始人，Joseph Lister，在19世纪人体手术开始的时候，手术后，90%的人都死了。当时并不晓得细菌的存在。所以一个人用过的刀，又用在另一个人身上，沾了血的刀，又给别人用，就把细菌带过去，只要动手术，90%都死了。而Joseph Lister这个医生，是个相信神的人。他祷告说：「神啊，病人只要一动手术，就死了。原本是要救人的手术，怎么反而害死人？」在宁静中，心里就听到智慧的声音：「你看，这刀上有细菌，正好用来传播疾病。要把刀消毒」虽然别人都嘲笑他，Joseph在手术之前，先把刀在火里消毒了。把刀放在熊熊的火里，消毒之后，再给人动手术，Joseph动过手术的人，80%都生存下来了。所以后来大家才明白，手术的时候，一定要把刀消毒才行。而最先告诉他的，就是上帝。是上帝给他的智慧，让他救了很多人。就算这世上的智慧，实在无法解决的问题，被神拣选的人，可以向神祷告、求神帮助，神就会点醒他，叫他能够智慧地解决事情。 考大学 – 见证 活出能力，活出荣耀，活出喜乐，活出健康，活出得胜 屈原死了。写了一个千古留名的诗篇。但屈原心里的苦闷 没有一个忧患耶稣不能担当 没有一个痛苦耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来

前段时间有个大生意人，他带着他的秘书来。他的秘书说，“很多的牧师在我老板面前，都是只说好听的，不说神的话的人。我很敬佩你们，你们是敢说真话的人。”很多牧师玩假的，只讨人的喜悦，不讨神的喜悦。今天你一定要做神忠心的祭司，讨神的喜悦很重要啊！ 讨神的喜悦，你宣告的祝福会成就；但如果你是老以利，你的宣告就难说了。今天能否做一个选择，无论面对谁，都要在神面前做一个忠心的祭司。有的牧者看见有钱人，整个人的状况真的不是很好的。感谢神，无论我面对任何人，我都照着神的心意而行。神就在万民中抬举我们。永生神的祭司，不用玩假的。如果你喜欢玩假的，你没有办法做忠心的祭司。 我经常习惯性地在我的员工中纠正他们玩假的恶习。我给他们一个任务，我知道他们不会做，然后我打给他们，他们说会做会做，但实际不会做。为什么要玩假的呢？玩假是一个很严重的问题，说真话是一种冒险的精神。**你要讨神的喜悦，必须用心灵和诚实**。 有个弟兄从国外回来带了三千万，开了一家公司，结果公司出现很大的问题。他的牧者，就带着一个祷告团队，天天在这个弟兄的公司为他的生意祷告。结果，这个公司彻底黄了。要知道，神不在乎这些，不用利用神作为工具去满足自己属世界的私欲。一定要在悟性上认识神，那才是关键。不要利用神，也不要利用神来做讨人喜悦的东西。很多东西神怎么看，我们就要怎么看。不要利用神来满足自己虚空的梦想。 我经常收到一些请求，“请为我的生意、工作祷告”。因为《圣经》上真的没有这样记载的。如果你“先求神的国和神的义，你所需用的一切神都会加给你。”如果你灵里兴盛，身体健壮，凡事就兴盛。事情的真相，是若我们是神忠心的祭司，那么你做任何事情都会兴旺。

《圣经》白纸黑字，从来没有记载有人为生意祷告。《撒母耳记》要好好读，撒母耳就是神所要找的忠心的祭司。 我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。（《撒母耳记上》2:35） 第3章，就讲耶和华与撒母耳同在。我今天不是照你的心意而行，而是照着神的心意而行。撒母耳小的时候就不是一个玩假的人。

想得胜吗？想一生凡事顺利，凡事亨通吗？约书亚给我们做了先例！你不需要再去开发什么新方法，直接传承就好！传承约书亚的那套体系，就好！约书亚的一生，是享受在侍奉当中的一生。因为他爱神！专心侍奉神！侍奉神可以很喜乐，可以很精彩，可以和享受！因为出于爱神的心。侍奉神也可以很痛苦，可以很纠结，也可以很落破，因为不是出于爱神的心，而是宗教的行为！ 今天我们弟兄姐妹开始进入侍奉的新季节，我看见，我们教会已经是天天晚上有聚会。天天有祷告，天天有服侍！你要想在我们当中吃不饱属灵的食物，是不可能的。但的确会有消化不良的问题。因为听道不行道。听了，就去行！就不会撑着。 我们的服侍很简单：祷告祭坛，读神的话。靠神的能力释放被压制的，释放被虏的！感谢神，见证如云！都是神与我们同在，神悦纳我们服侍的确据！ 我们弟兄姐妹付代价服侍神，但却惊讶的发现，我们在工作中也得胜！人灵里得胜，凡事兴盛啊！反观那些不用爱神的心服侍的，不付代价服侍的，却看不见兴盛。

Jos 24:25 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 约书亚年纪老迈，这是临死前吩咐以色列人话！我鼓励大家好好读这段话！不是说给以色列人而已，是跟我们这后来的世代说的！这是约书亚一生争战得胜的经验总结！ – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道，打之前就知道！得胜在于我们的神！结果，约书亚的信心，成就了那世代的奇迹！把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去！ 秘诀是什么？专心爱神，单单侍奉神！出于爱，出于信心，谨守遵行耶和华神的诫命，不偏左右！ 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前！阿门！

例如，A服侍B，B该怎样服侍C呢？如果你用医治释放的方式服侍会有传承，保罗说，教会是建立在师徒和先知的基础之上，使徒的恩赐是什么？这真的和牧师有关系，他把最精华的部分全部提炼出来了，你就传承就行了，牧师说过 我经历过这么多的苦，我不希望你们再继续受苦，被牧师服侍 的人就会传承，自己搞自己的一套，那么结果肯定就不好，开拓者创新，。 实践者已经在实践，当我们去做医治释放的服侍的时候，被服侍的人会效法你的做法，这样子就会准确高效，学习的五部曲：我做 我做你看，你做我看，你做，你做别人看，这就完美的把医治释放诠释了，使徒做，传承，这些尝试服侍的人，在使徒的看顾下，自己独立去做服侍，这样的服侍，把教导和服侍完美的结合在一起，因为神知道这东西有用，我们牧区有两个孩子，但是他们在做服侍的时候，话语里面就会带有强烈的领导的感觉。 你复制粘贴，传承效法，这是很有效的工作，复制粘贴，这是医治释放中特别有用的事情，这就是为什么这种服侍特别高效的原因，医治释放的服侍制造争战，操练争战，我们要知道，实践才是关键。 我是一个软件工程师，你知道厉害的程序员是什么样子吗？无论以什么方式和形式，他们都有相似的心思意念，即使我不会，但是我相信我会把它做出来，其实在工作中需要我们解决的事都是未知的 的，争战的信心很关键，即使我不知道结果是什么样子，我就去尝试呗，但很多人缺少这一点，

不但庆幸被神使用，还庆幸自己就活在这个世代，今天我们这个世代是前所未有的世代，你想想看，有哪个世代像今天，你知道奥林匹克马拉松是一个人从战场上跑到雅典城报告，跑了10多公里，后来就有了马拉松，马拉松就是这么来的。今天不需要这样，发个微信，短信，短信都懒的发，发个WhatsApp，发个line，花样多了。 前几天有个姐妹做了作业，我准备把她的作业放到网站上，她说她的作业被全世界都能看到，她说的是实话，她的作业的确可以被全世界看到。有一天我会投资到这篇作业上，我买关键字，凡是搜索这样的关键字的时候，她的作业会出现，别人就会点击。活在这个世代多好，历世历代不管是先知也好还是谁也好，都巴不得活在这个世代，题归正传，这是前面加的一个冒。 人要在历史的观察中思考，为什么我这么愿意被神拆毁？因为我对历史熟，不但我对中国的历史很熟，我对《圣经》里面描述的，神在祂的选民以色列民当中所做的事，我简直是如数家珍。自古以来，都是神不断拆毁，神要建造一个新的，都是拆毁一个旧的。

我的心里头知道，我们的神万事都能做，神的旨意没有人能够拦阻！神的旨意是什么呢？整本《圣经》讲的清清楚楚，**神的旨意是要拯救！神的旨意是让我们透过祂得恩典！就是要万物都要在耶稣基督里归于一！** 神是好的神，今天我们一定要建立这样的观念。有些风闻有神的基督徒嘴巴上说，但是他们里面是怨恨神，他们会认为为什么会是这样，为什么让那些临到我。 今天，咱们华人命定神学是有答案的，一个奥秘就是不争战得胜就得不着神的应许。今天约伯虽然没争战，但是约伯能够知道神的旨意啊！神是好的神，这是非常重要的根基。有时候我们不理解神为什么造了撒旦，但是今天唱的诗歌就是我们弟兄姐妹做的，神造万物各按其时成为美好，你能理解吗？神造撒旦是有用啊！我们今天感谢神造万物各按其时成为美好。 我们可以选择神是好的神，也可以选择神不是好的神怪罪神，人就活在痛苦当中的时候，就说老天爷啊，好像神对他不好一样。如果我们不知道神是好的神，就仍旧停留在风闻有神。如果我们认为我们的神好的神，我们的神是拯救我们的神，我们带着盼望仰望我们的神，没有不从苦境中转回啊。 我们服侍这位好的神，能够认识他，是极大的恩典。我们的神万事都能做啊，我们的神大有能力。我想我们的神是大有能力的神。

今天我们仔细看约伯怎么认识的呢？第一：知道神万事都能做，神的旨意不能隐藏。今天一定要知道我们的神是好的神！我们的神既降福又降灾，但是我们的神仍然是好的神！我们的是医治我们的神，我们的神是使我们得胜的神，依靠我们的神必不蒙羞愧，如果没有这个根基什么也走不下去。 在我的心里，我知道我的神是好的神，我的神是医治我的神，我知道我们的神是赐恩典的神，我绝对不会把我们的神描述成一个很邪恶的神。 神为什么要和撒旦打赌呢？其实神的旨意是让约伯能够亲眼看见神，让他能够更深的认识神。所以弟兄姐妹，我们每一次在人生的路上认识神荣耀的知识。唯有一些困难，一些艰辛才能让我们知道，在神那里有何等丰盛的恩典和荣耀，有何等浩大的能力，真的太奇妙了！ 前两天一个信主的姐妹打给我，声音有点不对劲，有点哽咽，浑身难受，有种无力感。就是看到那个环境和困难，看到自己所遇到的状况，一种很苍白无力的感觉。为什么会这样呢？ 因为他的儿子得了忧郁症，整个人是性情非常的怪异，那天她儿子把自己锁在屋子里，怎么弄都不出来。结果我就开始在电话里带她祷告，祷告就开始松开，然后里面开始恢复信心，过不了一会就好了。 结果这一天，刚好有人来和我学如何服侍，服侍服侍整个人灵里又起来了。我们必须知道神是好的神，因为两年前他躺在医院，我到医院去看他，那个时候在医院里，他是非常的苍白的，整个人非常的衰弱。我带他祷告了一个小时，然后就活蹦乱跳回家了。我很喜欢讲这样的事，神的恩典和奇妙简直太好了！

上个主日，我们说到成为永生神的朋友！ 今天我们就问一问，成了永生神的朋友，人们会不会知道？人们是知道的！这种人，身上有神的印记。 有神同在 – 是否能被看见？ - 有的能被看见，有没有不能被看见的，就不知道了！我们知道，神与亚伯拉罕同在，与以撒同在，人们能看见！我们也知道神与保罗同在，明明的可以看见！耶稣基督就更不用说了，看见了，还不知道是神，多愚昧啊！我们不需要看那些看不见的，因为我渴望做看得见神同在的 神喜欢用地上的东西。神喜欢在我们还活着的时候，与我们同在，神喜欢在我们还活着的时候，赐福给我们！神喜欢在我们还活着的时候，与我们同工！ 神同在是何等的美好！其实，我们的神很喜欢用财务祝福我们。 有个姐妹，一路来活的很不好。 今天就跟大家分享 – 成为永生神的朋友！

建立教会走到今天，我们看见神也明明的与我们同在。都是从渴慕开始的。 我的英文名叫撒母耳。Samuel。 后来我读圣经，圣经说，神没有让撒母耳说的一句话落空。我里面就有极其强烈的震撼！我也要！这谁不要啊！如果神使我们的话不落空，那是何等的恩典！ 有个姐妹，一路来，工作很辛苦，但薪水却很少 – 每个月2100， 来问我，牧师，我下一份工作薪水要多少 – 3500！ - 后来真的找到一份3500的工作！ 又有个姐妹，一路来，工作很辛苦，但薪水却很少 – 每个月2300， 来问我，牧师，我下一份工作薪水要多少 – 3500！ - 后来真的找到一份3500的工作！ 还有个弟兄，薪水2000，公司要关门了，工作眼看着没了，着急啊！问我，下一份工作薪水多少？3500！后来，真的找到了。 我自己知道，那不是他们的本事大。是神的恩典。千万不要忘记神的恩典啊！ 我更知道，那不是的本事大，也不要把我当成大师。关键在于我很渴慕神的同在！我无论走到哪里，我都知道，我的命是神给我的。 有个姐妹，从学渣，上升到了学霸。就是从学习一塌糊涂，变成学习非常好的孩子。她从来没有经历过学霸的感觉。现在感觉到了，很爽。昨天，我告诉她，那是神成就的。每次她来跟着大家一起祷告，我见到她，就会告诉她，她很聪明，果然，越来越聪明了！她虽然高兴，我更高兴。她高兴是因为学业的翻转，我高兴，是因为神与我同在！

我们头脑里到底装的是神的话，还是自己认为的？你信靠的是那卖房子的钱，还是信靠我们的神呢？你是要享受一生，还是要难受一生呢？难受的一生那是很辛苦的，我们脑袋里如果装的是属世界的逻辑体系，你一定会难受。属世界的体系是很难看透人活着是怎么回事，人若看不透，一定会很难受纠结。 今天我们如果信靠的是属世界的逻辑体系，就会把大便当成江米条来吃，这故事是这么来的。我妈得了老年痴呆，魔鬼就叫她把大便看成是江米条，后来我就问我妈，你吃了吗？她说：好像是吃了。“ 哎吆，把大便当成江米条，这就是世界上的东西啊！ 所以今天咱们要学习爱神，要知道神的话是我们活着时候的学问，那是一门课叫做活学。你要想活得好，一定要照着神的话去活，一定要尽心、尽性、尽力爱主你的神。谨守遵行祂的话就不是难行的，就活在祝福当中，我们所做的事就都享受。你仔细观察，如果活得不享受不兴盛那就是咒诅。 今天无论做什么都开开心心地做，可以开开心心吃你的饭，快快乐乐喝你的酒，可以开开心心做你的工，快快乐乐做你的服侍！也就是说在这世上的日子，我们就定意照着神的话去活，就算是在患难当中，就算是为我们的服侍，为我们的侍奉，付上生命为代价，在患难中也是欢欢喜喜的。你说这有人能做到吗？我告诉你，你做不到神会帮助你做得到，因为天地都要废去，神的话不能废去。

我说话是有《圣经》根据的，你打开《创世记》，挪亚从方舟里出来，神说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。“ 神创造了亚当夏娃，神这样说：“你要生养众多，繁茂昌盛，管理这地。”神从来不喜欢衰败，我们的神不喜欢衰败，神喜欢我们享受。如果你读《传道书》，要明白在你所劳碌的事上，你要享受。 其实，我很会活的，我很会生活，我的生活很有仪式感的。我也很享受我所做的，我所做的事我都很享受。你问我为什么这样呢？那还有别的更好的选择吗？不享受，难受啊!人要选择难受也容易，要选择享受也容易。今天要知道神喜欢我们享受，有很多基督徒有错误的信仰体系，就会导致无病呻吟，没罪找罪受。 我们要知道神的旨意是叫我们兴盛。**我做事很清楚，没有人可以剥夺我里面那种享受，享受是神给我的福分。**今天我在这世上，一生的年日不是很长，七八十年，八九十年，如果我在这短暂的日子，如果有一天是难受的，就会减掉一天享受；如果天天都是难受的，那就是难受，纠结，沮丧的一辈子。我好不容易来到这世上走一遭，我天天享受不好啊！做学生的时候，享受学习，做工的时候享受做工，就算是在办公室政治的里面也享受。

**【讲道】**   大家好，我今天跟大家分享一个题目叫做“神是活人的神”。这个题目好啊！如果神是死人的神，那咱们活着时候神就不太管我们了。因为神是活人的神，所以我们活着的这点事儿神都管，这多好啊！

神在乎的是我们活着时候的事，这是我的解读。你如果不相信没关系，你可以认为神在乎我们死了以后的事。我觉得神在乎我们活着时候的事，因为我读《圣经》真的非常仔细。《申命记》28章非常重要，而且整本《申命记》讲的都是人活着时候要谨守遵行神的话，要谨守遵行神的律例、典章、诫命就必蒙祝福。 其实有很多基督教的信仰很有问题，这其中最可恶的是把神的祝福起名叫“成功神学”。《圣经》里没有“成功神学”也没有“失败神学”，但是的确有“命定”这回事，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，就是命定。 我们来读一段经文： “你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”(《申命记》 28:1-14 和合本)

我们常常有困惑：新约《圣经》还需不需要谨守遵行神的话？新约的神，和旧约的神，换了朝代了吗？我们的神永远是同一位神，旧约里面神把所多玛灭了，今天的神也一样会把所多玛这样的城市毁灭。我们的神从来没有改变，新约旧约里面的神，都是我们的神。 很多人把旧约和新约隔离，以为旧约的神是很凶残的神、新约的神是圣诞老人。我们的神一直都没有改变过，祝福和咒诅的规则从来没有变过。祝福从神而来，咒诅也从神而来。如果你仔细读《圣经》就会知道，不谨守遵行神的话就会受咒诅，魔鬼败坏你的生命你是无力翻转的。耶稣基督赐下了权柄，但不代表人不需要谨守遵行神的话呀！最好的释放，是谨守遵行神的话语！ 过去有个姐妹半夜打车过来找我和我的同工，好几个人都摁不住，口里乱叫。有人就问我，什么时候老师你也释放啊？你释放需要多少个人按住？我后来想了一下，谨守遵行神话语的人，不需要这样释放。为什么？医治释放其实就是赶鬼的过程。当年跟随耶稣的好多人，并非是为了医治释放来的，这些人更多是为了寻找人的命定，谨守遵行神话语的人，一定会寻找命定、人活着的意义。 是否要遵行神的话？当然要！新约中神说到，“爱我的，必遵守我的道；不爱我的，不遵守我的道。”如果你遵守神的命令，你就常在神的爱里。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。这都是《圣经》里面的话，我必谨守遵行我神的话。我们神所说的话，都是一样的。

神的话，就在你的心里，就在你的口里。要看你里面的观念，如果你认为，我活着就要工作啊，我活着就要为我妈呀。人心里装的东西，不合乎《圣经》的多的去了。有一些事情发生在我们身上，我们要感谢神，因为这告诉我们离神的心意还有距离，要竭力追求。 我曾经服侍过一个小伙子，手指头摔断了还要继续打游戏。我问他为什么呢？他说，因为喜欢打呀。有的人打麻将也是，好几个通宵都不累，因为喜欢。我打游戏、打麻将都很容易累，因为我不喜欢，不觉得有意思。有人就问，你有啥喜好？我说没啥喜好，像白开水一样。后来发现我服侍是爱好，干活一干上瘾了就不会累。 为什么有的会觉得累，有的不觉得累——爱和不爱的关系。如果你爱神，你就不觉得累。我总觉得爱神是一种比较好的活法。你让我打高尔夫球，我就觉得没太大意思。我就喜欢爱神呀，没其他爱好。 这一下子就把爱神和不爱神的人分开的。有的人天生不爱神，怎么办呀？我也不知道怎么办。如果爱神，神的话就在我们的心里，就在我们的口里。如果你今天服侍很享受，说明你爱神；如果你服侍感觉很累，说明你不爱神。

今天，我们当中的见证比比皆是，就光我自己服侍的见证就有很多，神的荣耀是如何彰显的呢？是透过神迹奇事，透过神在我们身上所做的奇妙的作为，最多的就是医治释放。还有一个拉撒路，死了好几天， 耶稣为他祷告，他从坟墓里走出来就彰显神的荣耀。后来，我们发现神的荣耀和神迹奇事紧密相关。 如果你问我在《圣经》里有没有清楚的记载人的生命是彰显神的荣耀，至少我没有看到，我没有在《圣经》里面读到人成了好人就彰显神的荣耀，有没有说让我们的好行为彰显神的荣耀呢？有！什么叫做好行为呢？这句话就需要去揣摩和思考，是不是做好人就叫好行为呢？我认为做耶稣所做的，使生来瞎眼的得医治，那叫做彰显神的荣耀。 我们以为做一个好人就会彰显神的荣耀，那世上的好人太多了，耶稣没有说他们彰显神的荣耀，**耶稣清清楚楚地说这生来瞎眼的看见了就彰显神的荣耀，耶稣的行为是值得我们效法的。**

今天，我想跟大家分享一个题目叫做《认识神荣耀的知识》，荣耀的知识到底是什么呢？这荣耀两个字很容易给人造成极大的困扰，我们一定要对神的荣耀有一个很清晰的认识。 当耶稣基督看到一个眼睛瞎的人，祂的门徒就问，“这是这个人他自己的罪，还是他爸爸的罪？”耶稣说：“既不是他爸爸的罪也不是他自己的罪，是要显出神的荣耀。”很多人就引用这句话，认为这个瞎子是为了彰显神的荣耀。 到底这个瞎子怎么彰显神的荣耀呢？其实是这个瞎子生来瞎眼的后来看见了，神为什么会告诉我们这个生来瞎眼的是要彰显神的荣耀呢？**因为神要让我们看见神是医治的神，后来这个瞎子看见了才彰显神的荣耀。**今天弟兄姐妹一定要知道，神荣耀的彰显和我们病得医治紧密相关。

而且神正在这个时代，恢复祂本来造我们荣耀的形象，这就是神在我们身上的工作。我们要开始知道，神正在做这样的事，然后我们就开始不要懒惰，开始积极兴起来认识神荣耀的知识。读了神的话不断去落实，人一定可以活出神荣耀的形象。 不要无知，不要看条件，不要看环境，不要看肌肉，不是看智商，不是看情商，看这些东西全叫做识别善恶。我们活着只看神，单单信靠祂；我们是生是死，就是靠着祂，从此以后，你就会看见你走在一条兴盛的路上，我们的生命就会不断的成长。 因着不断认识神，不断的成长，每天都在成长当中支取喜乐，神就会说：“这是我又忠心又良善的仆人”，其实跟神给我们一千块天分、两千块天分、五千块天分没有一丁点关系，是一千的就把它变成两千，是两千的就把它变成四千，是四千的就变成八千，是五千的就给它变成一万，如果你这么变，就变成四千，八千，一万七，怎么成了一万七了呢？神要把那一千元的夺过来给你，神之所以会这样，因为神的原则就是如此。

弟兄姐妹，要仔细想，仔细思考啊，我们的神是是活人的神，不是死人的神。记住啊！我们的神是在我们活着的时候，在活人之地得见耶和华的恩惠。如果不是在活人之地得见耶和华的恩惠，我早就不知道上哪了。所以我们的神是活人的神，不是死人的神。 其实人死以后能做什么呢？所以大卫在《诗篇》里头说，在阴间有谁称谢你。对不对？在阴间有谁称谢你没有人称谢你。在我活着的时候我要经历我的神。在我活着的时候我要得着福音加倍的好处。都是在我们世上的日子。 如果是在《圣经》里面没有应许，你有一样你给我拿出来我看看。有一样算一样，几乎99%全是在我们活着的时候，对不对？你的抟面盆、你在城里、你在田间、你在哪里都蒙福。你出也蒙福，入也蒙福，不都是在活着的时候吗？死了以后如果在城里乱逛多吓人哪！ 我们今天你要知道我们的神是活人的神。我们千万不要传，死了以后怎样得好处的福音。人活着时候得好处很重要。你和我都是活人，你和我如果活的时候活得人不人、鬼不鬼的，整天颈椎疼、头疼，什么这个痛、那个痛，这个辛苦、那个辛苦啊！我不觉得这个福音是个福音。然后就是死了以后可以上天堂。 我对那个东西不太有兴趣，我对什么有兴趣呢？在活着的时候就要活出永生上帝的荣耀。这就是我们的教会，在活的时候得以看见耶和华的恩惠；在活的时候可以居上不居下，做首不做尾；在活着的时候可以得着医治的好处，得着不缺乏好处。我们的神成为我们的避难所，得着蒙福的好处，得着兴盛的好处。你手所做的工作都要在神面前蒙恩典。得着自由的好处，得着加倍的产业，蒙神保守。

因为在《圣经》里常常提到“神拣选”这样的话，有人会有错误的观念，就会说“你是神拣选的，可我不是。”有这样想法的人很遗憾，因为这都是魔鬼制造的谎言，一般魔鬼的谎言有两个特点： 1、所有事都是神做的，你什么也不能做 2、你必须做所有的事，神什么也不能做 这都是错误的观念。**神既要做事，你也要做事，我们要与神同工，这是福音的奥秘。** 什么是正确的观念？**正确的观念就是既是神的拣选也是人里面的选择。**我们分开解读下— 以色列人的仇敌，就是迦南人，以色列人跟迦南人世代为敌。曾经有这样一个迦南的妇人，她不是神的选民，她的孩子害了要死的病，这个妇人就去找耶稣，求耶稣为她的孩子赶鬼释放。结果耶稣说给孩子的东西不能给狗吃，就是讲说我给以色列人的福音不能给你们迦南人。 但这个迦南妇人是很有智慧的，她爱子心切，也认为只有耶稣能够帮助她，只有耶稣能救她的孩子，她就跟耶稣讲，我就是狗也要捡主人丢在桌子底下的零碎，结果耶稣说因为你的信心你的孩子得着医治。 难道神吝啬吗？神不吝啬，神透过这件事情告诉我们，很多东西不单单是神的拣选也是我们自己里面的选择。神的拣选是你所不能做的，但你里面的选择是你自己所能做的，我们可以选择做些什么来使神拣选我们。我们都应该学习这个迦南妇人，就是狗我也捡桌子底下的零碎，你就能得着这福音的好处。所以《圣经》上说**你谦卑，你认定祂是神，我们自己谦卑时祂就高抬我们。**

以撒的逻辑体系是，水井有什么关系，有了神还在乎水井吗？我活着靠的是神的同在，不是靠着水井。今天弟兄姐妹们是否有这样的心志呢？如果你有这样的心志想不蒙福都难啊，神一定会赐给你开阔之地。 世界上有两种逻辑体系，一种就是该隐的逻辑体系，这条逻辑体系后来传承给以撒的大儿子以扫；另一种就是亚伯拉罕的逻辑体系，这条逻辑体系后来传承给以撒的二儿子雅各。这个逻辑体系会支撑一个人做出难以相信的选择，但是我告诉你这是蒙福的选择，神一定带你进到宽阔之地。不是水井被抢了吗？神一定带你进到宽阔之地，没有人会再来跟你抢。 以撒为什么从来不抱怨？因为他信靠的是神，他里面的逻辑体系是：我活着从来不是靠水井、靠粮食，我靠的是神的同在，只要有神与我同在，我就什么都不会缺。今天如果你也能建立起这样的逻辑体系，你会挂虑吗？你不会挂虑了。

在地上，神也在找祂可用的人，透过与人同工，做新事！我今天讲这个题目，是激励大家，预备自己做神可以用的器皿，与神同工，做新事！使我们的人生，可以彰显神的荣耀，分享神的荣耀！最近赞美之泉的人来新加坡办敬拜演唱会，最新的专辑就是做新事的神！我们所处的世代，是个创新的世代！如果以前的世代，很难体会神是做新事的神，我想无可厚非，但我们今天所处的世代，不经历神的奇妙，实在太可惜了！今天，你要仔细领受，学习让自己成为神做新事的器皿！ 任何的创造都是从无到有！我们今天看见的东西，宇宙万物，都是神奇妙的创造！创造是神的特性。我想，神自从创造了宇宙万有之后，从来没有停止过做新事。我们的神喜欢做新事，祂也喜欢祂的百姓能够参与祂所做的新事。但从无到有的过程，需要克服很多的困难！在克服困难中，经历神的奇妙，领受从神来的智慧，那回报也是最高的。却是要我很庆幸自己信了主耶稣。使我的人生变的极其精彩！大家跟着我查圣经，随时随地我就讲那些神在我身上所做的新事，查经就不再是枯燥的神学，而是看见又真又活的神的作为！ 几年前，一位先知向我们教会发预言，说神要透过我们做新事！这话一直深深的印在我的心里。几年的时间过去了，真的是做了很多的新事。今天我们所经历的，是我们之前不敢想像的。我想接下来的日子，也让我们继续顺着圣灵的引导，不断的更新，经历我们今天不敢想像的新事！感谢主，祂把我造成一个喜欢做新事的人。感谢主，祂让我在IT行业中做工受训练。在我过去工作的经历中，我不断的把创新带进我的工作里。后来做了牧师，大家也会看见，我还是不断的把创新带进教会的侍奉中。弟兄姐妹，我希望大家都能传承这种把创新带进我们生活的各个层面的好习惯，不断突破自己，不断更新自己，不但在侍奉上，在工作上，生活中，也是如此！因为这是神在我们身上的美好旨意！阿门！阿门！

今天我把事情讲的非常直白，到底要不要求神的国、神的义。就是你心里做一个选择，你到底要不要为神而活，这是你骨子里的东西。如果你是一个像我一样的人，鬼敢来碰我妈妈吗？不敢！来了我把它赶出去。我是一个有命定的人、信靠神的人，不怕死。一个为神而活的人为什么不怕死？因为活在的时候，肉身就已经在永生中了，无论你做什么，神都祝福你。这就是蒙福的根基。 愿神祝福大家。

在我的心里深深地感受到神的爱。其实这件事让我非常的震惊，我也非常的感恩，我知道我找到了神、我找到了依靠。所以在教会里唱诗歌的时候常常泪流满面，有时候还不好意思，怕旁边的人看见。直到今天唱诗歌的时候还是如此，有时候会哽咽。 我是谁，神竟然看顾我，我是谁，我有什么资格跟神做朋友。从信主的日子开始，我就深深的爱上了我的神。祂是我的一切，祂是我所渴慕的。所以有一首诗歌叫：一生一世，这首诗歌也是我的祷告。我常常在心里说：“神，愿我一生一世不远离你，我要常常住在你的殿中，瞻仰你的荣美直到永远。你是我的一切，你是我活下去的盼望。” 如果没有神，我不知道该怎么过日子。耶和华是我的亮光，耶和华是我的拯救，耶和华是我性命的保障，我还惧怕谁呢？从信主那天开始，心就落了地，不管遇到什么，心里头极其坦然，我知道我有一位爱我的神。 从信主的那天开始，我的心就落了地。不管我遇到什么，心里面都极其坦然！我知道唯有爱我的神是我的高台。从那个时候，我就拼命地读《圣经》，我渴慕神爱神的殿。**我深深地知道，神是我的一切，我的命是祂给的。**我如此地服侍神，从来无怨无悔，因为我的一切都是祂给的。

拼命的抓一些东西都是迷思，今天我们要知道一件事，决定人命运的是突发事件，如果说人一次灾祸就可以让你回到解放前，一个机会也可以使人祝福临到。**临到不在于是否力战、智慧、明哲、灵巧。而在于机会，在于掌管机会的神！** 神是掌管机会的神，属人的逻辑体系那都是迷思，我们这些人信主还信的半桶水那是一种悲哀，从属人的逻辑体系出来，有一位四川人非常的富有，开着法拉利跑车，结果一场车祸什么都没了，生命划上句话。那是何等悲哀的一个件事。 今天我们要看属神的逻辑体系，我昨天夜里也在赶鬼，有我在鬼都不敢来。华人神学的时代正在来临，华人祝福的时代正在来临，我是看准了这个机会，紧紧的抓住神机会的风，不要错过这个时代神要震动这个世界的机会，神要震动这个时代机会就要来到，机会常在变化之中，今天这个变幻莫测的时代就是机会，痛点和问题是机会，经济危机也是机会。

耶稣是谁啊？耶稣从死里复活，用大能显明祂是神的儿子，给我们树立了一个标杆。你能明白吗？每天沉浸在这日复一日的生活里，大金链子，小金表，一天三顿小烧烤，两瓶啤酒配上好，就那玩意儿，能有什么盼望啊？吃烧烤，喝啤酒挺好啊。好什么呀？明白了《圣经》，晓得神的大能，那才是解决问题的关键啊。 今天我告诉你，有的人拉不出屎来，解决不了问题；有的人漏屎了，解决不了问题；有的人漏尿了，也解决不了问题。这问题多啊，你能解决啥呢？这问题一个接一个，那你怎么办呢？你还不得依靠神的大能吗？那怎么办？得明白《圣经》，晓得神的大能。我经常看见人就是用自己的方法去解决问题，最后怎么着？老惨了！所以人一定把这些东西拆掉。 我问你，神能不能在沙漠里开江河？能！神能不能在旷野里开道路？能！神能不能让你过红海如同走干地？能！神能不能让你过约旦河如同走干地？能！神能不能让不可能的事变为可能？能！一个小小的鼻炎、胳膊肘疼、屁股疼、腿疼，整不了你了？小样的！那天夜里，一个电话打来，我说：咋回事？他说：脚崴了。我说：大半夜脚崴了，你干啥去了？偷东西去了？他说：不是，我上、下楼，一下子脚就崴了。结果一看，脚踝肿了一个大包，然后我带他祷告了十分钟，可以活蹦乱跳了，神厉害吧？过去这些年我行的神迹海量。

有一次我在带祷告，进来一个一瘸一拐的人，脸都疼得都抽到一起了，然后咱敬拜停下来我就带他祷告，一祷告，好了。像今天我带敬拜都这样，我们带的敬拜就是释放神大能的敬拜！后来又来了一个人，脸煞白，手捂着肚子，疼得趴在了桌子底下，我说：咋的了？是不是月经疼？她还不好意思说，还整了个大姨妈，月经疼就说呗，然后我带她祷告，一会就好了。 要晓得神的大能，你别看我说话粗鲁，但是我晓得神的大能啊。神的大能可以让人从死里复活，还有什么不能？生来瞎眼的可以看见，生来瘸腿的可以行走，你活着的这点小屁事啥也不是，小儿科。今天你得晓得神的大能，你在咱们当中如果还不晓得神的大能，那就太欠揍了。

以撒他还用再像亚伯拉罕那么折腾吗？不用，因为以撒他爸是亚伯拉罕。亚伯拉罕就把他寻求的艰苦的历程告诉以撒，说：儿子啊，你知道你是怎么生出来的吗？你是这么生出来的。以撒说：哦，我是这么生出来的啊，我是从神的应许生的。所以亚伯拉罕一寻求以后就看见了神的应许，以撒是神应许生的，那神应许生的，还用像亚伯拉罕那样折腾吗？就不会像亚伯拉罕那样，得寻求永恒里的荣耀，得这样，得那样，折腾得够呛。以撒没有，以撒上来就把自己献给神了，献给神好啊，所以亚伯拉罕从小就训练以撒，就踩在亚伯拉罕的肩膀上又往前走了一程。 如果你经历了神奇妙的作为，看见了神的应许成就在你的身上，这个时候你还有属世界的逻辑体系吗？不多了，基本都拆得差不多了。所以亚伯拉罕就跟以撒说：人活着就是回到神那里去，献给神是好得无比。以撒说：对，人活着就是为神而活！以撒这孩子真懂事啊，亚伯拉罕养了以撒以后高兴地说：我怎么养了这么一个孩子，这孩子怎么这么神呢？为啥？他领受的是神的应许，从小就经历神的作为。亚伯拉罕家里头那么多事，哪件事不是靠神？ 结果有一天，亚伯拉罕带着以撒一步一趋地往前走。以撒说：老爸，那羊在哪啊？亚伯拉罕的眼泪都快流下来了，心想：你就是啊，谁让你就是从神的应许生的？亚伯拉罕说：神会预备的。结果人家以撒甘心乐意把自己放在祭坛之上，从此以后以撒的一生平平安安，平平稳稳。如果一个人能够将自己的生命完全献上给神，你还求什么？还讲什么理？不讲了，神掌权，神就是我的神，我的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神，超出了我们的想象。

当我们不为自己伸冤的时候，我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神，神不但允许我们求祂为我们伸冤，神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤，本身就是对神公义的相信！相信神是公义的神，是我们里面信德的关键！ 那些要为自己伸冤的人，就是不信神是公义的神！那是对神最大的羞辱之一。 这段经文，用了一个不公不义的官来做比喻，主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤，为什么不向公义的神求伸冤呢？

录音： 讲稿： 今天我们来讲考验人信心的神，我们一定要认识神，一定要知道神在做什么。如果我们不知道神在做什么，只注意自己所认为的，不可能活得好。**大家一定要认识这位神，然后知道神所创造的规律是什么；知道祂是如何做事的；最后遵循神的规律去做事；就一定能活得美好。**人不认识神是很可怜的事情，人总是认为自己辛劳地折腾一辈子就结束了，是这么回事吗？当然不是。 《圣经》是全世界印刷量最多的书，华文《圣经》每年有两千万本的印刷量，总体的销售量甚至无法计算。如果我们不读这本书，那实在是太可怜了。上一个主日我讲的题目是《新的人，凡事都能》，我特别喜欢讲关于信心的内容，因为信心对人来说实在太重要啦。当人绝望的时候，他最需要的就是有人能提升他的信心，提升信心后虽然事情还没有解决，但是在心里面已经解决了，人就不再那么纠结了。

神哪，今天就让我们都做一个明白人，当我们听你的道的时候，让我们能够知道祢天国的奥秘。神哪，今天就开我们的心窍，让我们成为一个学习的人，让我们能够成为一个明白的人，成为一个寻求的人！神哪，让我们为你多结果子，让我们的生命越来越像你，有你的样子，能够成为这地上人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

我说的忍耐是为神的国，充满了神的荣耀，满有从神来的喜乐，满有从神来的天上的盼望，就是在患难中也是欢欢喜喜的。你说巧不巧，这个主日我要讲忍耐，前面那几次查经讲到诺亚在方舟里的忍耐，讲到扫罗王的核心利益，扫罗王也挺能忍耐呀。所以我讲到这核心利益，你到底为什么东西忍耐。今天弟兄姐妹能够抓到我讲的重点吗？根基要是毁坏，义人还能够做什么呢？根基要是毁坏了什么都完蛋。咱们弟兄姐妹开始琢磨一下。今天引言比较短，今天的道时间也会压缩一点。来，我们讲今天的经文。

你知道我曾经有一件事，一直不太理解，后来我慢慢琢磨透了、琢磨明白了。就是有一些老板，他们的技能真的不怎么样，不是说能说会道的，不是的。不是什么都明白，帮人家解决问题的，都不是。但是他能在那个位置上把活干好，非常神奇。为啥？原因就是，他能够让下边的人心存敬畏，心存惧怕。 在人力资源管理里面，惧怕是一个激励的工具。你做好人你做不了，你要得会使用惧怕。惧怕是一个工具，神使用惧怕为工具，这很厉害的，那你呢？你得效法神。我的牧养我经常用这个，不用这个不行，镇不住你身上的小鬼。所以大家先慢慢琢磨琢磨，这小子用的招挺狠，那当然了，神的招比我狠多了。为了啥？为了让大家能够蒙福。 人记性不好，不敬畏神，如果不敬畏神就害怕鬼，大家这回能有印象了吗？如果你要管孩子，用神的方法管。管点没关系，你管了总比不管好。那我曾经见过孩子妈妈打孩子，我说，你得管教孩子。她说，我管教。后来带着孩子来见我，那手举老高老高了，轮下来好像要狠狠的打孩子，结果手到了孩子的身体那慢下来了，然后啪，摸一下。我说，你这是按摩，这不叫管教，慢慢按吧，孩子按得挺舒服。那玩意能行吗？那不行。

你知道我说我是我爸的儿子，有人说：你真的吗？你有验过DNA吗？我说：没有啊。他说：你怎么知道你是你爸的儿子？因为我有一颗儿子的心。听明白了吗？我从小就有儿子的心。你仔细观察，那人如果有儿子的心，他活的会比较好。如果一个人没有儿子的心，活的老惨了，大家仔细去观察。 不管我爸怎么打我，我都知道他为我好，大家要知道我从小就这样。一顿皮带就把我抽进了名牌大学呀！那真是啪啪的。但是我告诉你：小时候不懂事，不好好学习，我爸爸就把我抽了一顿，把裤腰带那么宽的皮带抽出来抽在我身上，但是我比较乖，我就说：我不敢了不敢了。从小我就不较劲，我觉得那是爱！后来我进了名牌大学，就是因为我爸的一顿皮鞭抽我，因为当时不好好学习呀。 那我有时候就传承了这个。大家觉得较劲的多，你也较过劲儿，那以后就不要再较劲了，较那股劲干啥？我是比较乖的，不喜欢较劲。后来我传承了我爸这个，给了我的门徒：咣咣咣的训斥了一顿，就差：皮带啪啪啪了。别的门徒过来：老师，你怎么不这么爱我呢？我说：我咋就不爱你呢？他说：因为你都没那么训我。啊，欠训哪。

所以过去这些年我也没闲着，虽然没有人赞助，也没有资金，研究喜乐花什么钱，不用花钱，一直研究这个喜乐。后来我发现**人活一辈子最重要的就在于这喜乐的感觉呀**。我如果从出生到死一直都喜乐，哎哟，喜乐的一辈子！从出生到死一直都愁苦，愁苦的一辈子。而且还加上很多的病痛啊，哎哟！后来我就发现什么叫做活得好？活得喜乐叫活得好！那怎么才能喜乐？这事就可以拿诺贝尔奖了。但是人家不颁给我这诺贝尔奖，你以为我就纠结了？哪有这事儿，我专门研究这事的，我能纠结么。 我从小就很喜乐，后来我发现我挺适合研究这个，大家知道么我从小就喜乐。后来我妈经常跟我说：你从出生以后啊，也不哭也不闹，一看就喜欢笑，就喜欢开心。原来我出生就带着命定来的呀。我这命定干啥的？我这命定就是研究生命科学、研究命定科学、研究喜乐这事儿。研究喜乐这事多好啊？后来我妈就说：你姐背着你，“咣叽”摔倒了，摔泥坑里了，也不哭，抱起来擦吧擦吧；有时候从炕上“嘭”掉下来了，也不哭。这小孩不爱哭，挺好啊。我就觉得这事儿，这是神造的。生下来谁也没教过我呀，没有人教我喜乐，光教别人来着。我这真会活呀。

一个人在学习当中工作中喜乐，大部分时间就喜乐了。怎么才能够在工作和学习当中喜乐呢？其实原因很简单，因为喜乐了就能学好，喜乐了工作就能做好，因为喜乐了学习就能学好。这就是为什么我这么优秀！为什么这么优秀？因为我不跟人家比，也不跟人家卷。人家考好了感谢神，那个时候不认识神就感谢神了。你争完了、比完了也没有用。 **人一辈子基本上都是在学习和工作当中，然后就专心把事做好，用不着难受，难受肯定把事做不好**。所以有些人不知道，有一个人前一段时间刚刚过世，是一个活到九十多岁的老人家。他是任正非的老师，稻盛和夫。他写过几本书。有一本是叫做《活法》。这个人很厉害。可是后来我发现有人给他起了一个外号，叫做“东南亚卷王”。 我说这是什么脑子，他把人家叫做“卷王”，人家没有卷过，他光卷人家啦。人家是光卷别人。为啥？干啥啥厉害。为什么？他有智慧、有聪明。他喜乐。他做事挺开心的。不像现在的九零后，零零后做工很难受的，当然我也不能一竿子打倒全船的人。就是做工给人家起个外号叫“卷王”，卷你啦？人家做工真的做得很好，他很喜欢做工。结果给人家起个外号：叫做PUA。 把人给精神控制了。控制啥？让你洗脑了？让你学会活着，让你活得明明白白。有那么难吗？如果这算PUA ,你真的很需要PUA。你脑袋里头不洗洗有多脏啊！脏到什么程度？脏到不喜乐。干啥啥不行，吃饭还行。这不得洗吗？脑袋还真的需要洗一洗。所以弟兄姐妹你要知道，为什么我认同这些？因为这是人喜乐很关键的一个东西。

方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。（《哥林多前书》14：1-2）** 你能读得懂吗？说方言的不是对人说，乃是对神说。我问你，对神说重要不？重要。那先知讲道重要吗？重要。但是对神说重要吗？这更重要，更重要！ **然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(《哥林多前书》14:2-5)** 这段话大家别读歪了，是要切慕属灵的恩赐。很多人读了前半句，你们要追求爱，就完了。其实方言祷告是灵祷告，这是一个恩赐。是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。说方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就谁？所以怎么说呢？

你想不想赶鬼？做梦都想，要大量的方言祷告。“哎呀，我不知道我的方言祷告是不是从神来的。”没事儿，你求圣灵不会给你邪灵。但是你在悟性上要知道，还得认识真理，还得学真理。 我们要想接着开始收复失地，接着把鬼赶出去，把属于神、属于我们的夺过来献给神，所以这方言祷告必不可少。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼。赶鬼就需要啥？方言祷告，说新方言。 弟兄姐妹，我们要在这一年，不断的赶鬼，无论是在悟性还是灵性，无论是在能力还是真理，都要不断的长进！收复失地回报非常的高，回报是很丰盛的。你穷，为啥？因为鬼盗取了你的祝福；你生病为啥？鬼占据了你的身体；为什么人倒霉，因为你做事有鬼与你同在。所以我们开始靠着圣灵的能力把鬼赶出去！ 这一年弟兄姐妹都要打一个翻身仗，有病的把生病的鬼赶出去！贫穷的把贫穷的鬼赶出去！倒霉的把倒霉的鬼赶出去！赶着赶着，我的天哪！单也来了，业绩也达标了，还超额完成了，神的灵要帮助你。所以这些东西都是信心，你信吗？你要开始相信。 我相信很多弟兄姐妹需要把鬼赶出去，需不需要对付肉体？需要，但是对付完了还得赶鬼。你不赶，鬼不走啊。还有懒惰的鬼，我们身上很多的恶习都跟鬼脱不了干系，也跟肉体脱不了干系，肉体你想改的时候，你能做决定改，但是鬼在辖制你的时候你很难。所以说赶鬼接着就是说新方言。

就这句话，要了命了。一看到世上的荣华富贵，“哎呀，那多好啊。”完了，被蛇拿了。我问你单单侍奉你的神这句话，是不是有点打击你的信心呢？其实打击打击挺好。耶稣说的、诠释的这个信心，是手能拿蛇的信心。 手能拿蛇的秘诀三，就是单单侍奉你的神。你如果贪图世上的东西，为啥？因为人没有眼光，眼睛就看到他活着这点事儿。结果，世上的荣华富贵，就成了蛇拿捏人的秘诀了。如果你想手能拿蛇，那就单单侍奉你的神，这回听得明白吗？ 你如果说：哎呀，侍奉神，还是算了吧，还是被蛇拿捏一下比较好。你看这多好啊，这世界多美啊，你看神造的这宇宙万物多美啊，我多么想出去看一看神所造的万物啊。看完了，好啊，感谢神。但愿人活着的目的不是来看一看这些世上的荣华富贵，我们所追求的这一切，都可能成为我们绊脚的石头。

我问你这里头有没有黄金屋，有；有没有颜如玉，有。神口里的一切话太厉害了，能不能当饭吃？能；能不能当钱花？能；能不能当药吃？能；能不能当房子住？能。我们生活里所有一切的需要在耶稣基督里得到满足。问题就是人活着，是不是靠神口里的一切话。有些是不靠的，不靠你怎么能得着呢？ 有一个牧师岁数挺大的，生了俩孩子，孩子看起来还小，他已经很老了，快到了退休年龄了。一看账户里的钱，很少，哎呀，很辛苦，就做了一个生意。结果这生意就从会友那里集资，集资完了做生意做赔了，赔完了以后会友就把他告了。你说这牧师怎么做的？全是悟性不通。 神口里所出的一切话是我几年前才知道的，那时候华人命定神学还没有建立，有一次我就读到了靠神口里所出的一切话，怎么可能知道一切话呢？后来我就祷告寻求神，神就给我一个启示，就是神的话是一个完整的体系，在这个体系里的都不叫做额外添上的，不在这个体系里的叫添上的。 所以，你在神的话上增添什么受咒诅，你在神的话里头删掉什么，也是受亏损的。要知道神的话是一个体系，一旦形成体系，魔鬼很难骗你。一听就知道，“啊是这么回事。”人没有形成体系，你今天听明天听全是支离破碎，很难受的。人没有形成体系脑子里是浆糊，不管是啥，脑子里是浆糊都是很难受的。 现在我就明白了，只要这个人脑子里都还没有形成一个完整的体系，他活着，是靠神口里的一些话，那就坏了；或者是靠神口里的某一句话，那也坏了；是靠神口里所出的一切话，你就活在这个体系里，你就不能走偏，就不难手能拿蛇，鬼就骗不了你。

为什么耶稣基督回答的这个东西这么厉害呢？耶稣有体系，他知道魔鬼在干啥。你看这话，“如果你真的是神的儿子，就让这石头变成食物。”你不是饿了吗？把这石头变成食物。耶稣回答得挺厉害，“人活着不是单靠食物。是靠神口里所出的一切话。”这句话太重要了，魔鬼就面了。 耶稣能不能把这石头变成食物？能，怎么可能不能呢？那五饼二鱼不是喂饱了很多人吗？那咋不是五块石头变的，喂饱五千人呢？五块石头喂饱五千人多好啊？所以我想，人活着如果是靠食物、靠钱、靠药、靠工作，那就坏了，你没有办法掌捏得了蛇，蛇反而会来拿捏你。 弟兄姐妹，那些受亏损的，被蛇骗的，被蛇拿捏的，祷告想得医治很难的。“你不是说病都得了医治吗？”这个被蛇骗的病不太好整。所以说今天能不能够开始建立一个完整的体系？有的人读神的话，他《圣经》读了很多遍，但是在真正生活当中，还是信的都是他的那点事儿，那这事儿多重要啊，要了命。 那些能搅扰我们的，让我们心烦意乱的事儿，全是这些活着的事儿，我很少看见人为了神的话心烦意乱。像我过去这一个礼拜，就为了手能拿蛇弄得我很辛苦啊。哎呀，在那一比划，“老师你在干啥呢？”“我在练手能拿蛇呢。”哎呀我的天哪，这咋讲？不好讲。祷告寻求神，神真的开恩，要不然今天这道就泡汤了。

我的天哪，这话太重要了。因为牠说：哎，你不是神的儿子吗？你从这儿跳下去啊？我问你，如果耶稣真的从高楼上飞下来了，“我是耶稣基督！我是神！”很多人信。但是耶稣说：不要试探主你的神。魔鬼也经上记着说，耶稣也经上记着说，你说哪个是经上记着说的？ 经上记着说手能拿蛇，他就整了一条毒蛇，被蛇咬死了，你说算不算试探主你的神呢？读《圣经》读到以色列人过约旦河，结果他们家门口那条河发大水，“我要过约旦河。”淹死了。有没有？这不都是试探神吗？那是拿蛇了吗？那是被蛇拿了，被蛇拿了那不倒霉吗？ 但以理被丢到狮子坑里，结果神封住了狮子坑里狮子的口，但以理毫发无伤的出来了。他读了这段话觉得挺好，杭州野生动物园，逃票翻墙进去，一翻过去坏了，老虎在那儿等着，结果就被老虎咬死了。“神啊，你咋不封住老虎的嘴？”试探主你的神算不算？算。 你跑野生动物园试一试，看看神能不能封住老虎的嘴，能不能封住狮子的嘴，能不能封住蛇的嘴，能不能绑住各种动物的腿。你跑马屁股后面去摸，看神能不能绑住马的腿，这全叫试探神！没有必要玩这种信心，这种信心是毫无意义的信心，听明白了吗？你能不能提升点智慧，提升一点悟性，在悟性上有充足的信心？

如果你有机会，去读一下雷克·乔纳的《末日决战》，叫做“登高之路”，那一段在写“地狱大军在前进”。要认识神的真理。神真理的圣山，就算你爬上去了，你只走了一条路。神的圣山每一层都有好多好多的真理，每一个真理的门里头，你拿到的那个真理都是一个对付魔鬼的智慧，每一个都是对付魔鬼的智慧。 所以我们这么强调学习，这么强调悟性，这么强调智慧。千万不要以为“我能赶鬼”，就很开心。“我能够方言祷告了”，很开心。你在那个阶段开心是正常的，因为你上了一层，但是不能停止在那里，要竭力攀登。今天认识了手能拿蛇的真理，认识了耶稣基督拿蛇的秘诀。 神啊！今天就赐给我们弟兄姐妹智慧，赐给我们聪明，让我们能够更多地认识你。让我们在这世上的日子，我们里面的信心是手能拿蛇的信心，我们里面的真理，是你属灵圣山上的真理。 今天就让我们拿起天国的钥匙，支取天国的资源，让你的真理刻在我们的心坎上，让我们为此而生，为此而活，也为此而死，为此来到这世上，效法我们的主耶稣基督，愿你的荣耀遍满全地，愿我们常在你的荣光里。 愿神祝福大家！阿们！

神今天给了我们一个命定，叫我们干什么？叫我们建造神荣耀的教会，这是我们的命定。我们要成为地上万国万民的祝福，透过建造教会。不是透过撒钱，撒钱没有用。透过破除人身上的咒诅，释放被掳的灵魂，把人带到祝福里去，我们撒的是祝福。 所以摩西为什么手能拿蛇？因为他有命定！神给了他一条蛇，他到了埃及把以色列的百姓带出来。辛苦不辛苦，辛苦。讨厌不讨厌，非常讨厌。看到那一群以色列人，闹心，烦，讨厌。但是，不照着我们自己的意思，乃是要照着神的意思。那种感觉是很烦的呀。 所以到了最后忍无可忍的时候，摩西用杖击打磐石，心里头真是烦啊，“你们这一群讨厌的人哪。”当然我不是摩西，我差老远了。今天弟兄姐妹是否愿意说一句话？照着我自己的意思我不愿意，但是，神啊，不要照着我的意思，乃是照着你的旨意行。 蛇把耶稣钉在十字架上，蛇却被耶稣拿捏了，这就是得胜。这就是得胜！那些贪生怕死的人没有办法侍奉神，那些不想照着耶稣基督建造他荣耀教会，成为我们命定的人，没有办法走这条路。我们可以祝福你，但是那却不是一条好的路。命定之路，在命定之外没有得胜，在命定之外没有手能拿蛇的能力。阿们！

我告诉你，一个人要想奔跑这条路不容易，为啥？耶稣在客西马尼园的时候，他在那里祷告，为啥？辛苦啊。当天夜里就要被抓，当天就要被鞭打，当天就要承受鞭刑，当天，就要被钉在十字架上，“我到底行还是不行？”耶稣就在那里拼命祷告。 “神啊！如果可以就把这苦杯拿去。但不要照着我的意思行，照着你的意思行。我来到这世上，就是要干这件事儿，这是我活着的目的，这是我活着的命定，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。” 结果，坦然地承受了鞭伤。疼不疼？疼啊！钉十字架，疼不疼？疼啊！挂在十字架上慢慢地咽气，辛苦不辛苦？辛苦啊！但这却是我们的命定。死都要顺服神的旨意，这就叫做命定。我为此而活，我为此而死，为此而生，来到这世上。我告诉你，这就叫做命定。

感谢神啊！这一切话终于有解了，你说让我背一个《罗马书》都背得屁滚尿流的，你让我背一切话，简直那是这辈子完不成的任务。原来他是一个完整的体系。后来我们华人命定神学，就把神的话照着《圣经》一点点抽象出来，抽象出一个完整的体系。为什么教会是神的军队？因为教会是神的军队，是打属灵的仗的。所以教会要按照神的军队来建造。怎么知道呢？出埃及的时候，《出埃及记》里头这么写的， **耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12：41）** 就是那一群要饭花子，在埃及做奴隶，穿得破衣褛馊的，那简直是了，我跟你讲，如果有照片看着都难受啊。为啥？因为那都像走二万五千里长征似的，脸都瘦得不行。 所以神口里的一句话，千万别错过这个，大家一定别断章取义。你比魔鬼坚持多一分钟，你比魔鬼坚持多两分钟，也没有用，最有用的就是最重要的那件事儿。因为教会，神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 给你说点题外话，赶鬼分两类。一类叫阴间的权势，这东西好整，阴间的权势跟疾病紧密相关。还有一类不叫做阴间的权势，叫堕落的天使，堕落的天使的老大是一条龙。龙的灵和阴间的权势还真的不一样，堕落的这些天使牠用啥，牠用那道蛇的诡计，狡猾、诡计、谎言欺骗人。 为什么祷告病容易好？因为病都是跟阴间的权势相关，胜过阴间的权势病就好了。像蛇都跟谎言相关，所以人常常是被谎言挟制。那天国的钥匙都跟教会相关。所以弟兄姐妹，你们的医治释放的根基是得胜的教会，这回听明白了吗？

那些以经解经的人，解的也不如咱们。为啥？因为我们解得多明白呀。耶稣怎么说？我在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就临到。这不是神的话吗？是神的话。读了吗？没读。整天主祷文：我们在天上的父，愿你的国降临，你的旨意行在地上如同行在天上。神说拉倒吧，我的旨意行在地上，如同行在天上，就行在你身上都没行出来呢，光背课文了。 所以大家要知道，真正的连起来的话，赶鬼不是仅仅赶鬼这么一件事，赶鬼是神的国降临！那是属灵争战！看哪，这掌管幽暗权势的魔鬼仇敌，在我们面前要再次被践踏在我们的脚下。这是属灵争战！什么时候把鬼赶出去了，什么地方就属于神的国。 你想想看，日本鬼子占领的地方是你的吗？那不是你的。日本鬼子赶走了，那咱才是收复了。你不赶鬼，你以为牠会自己走啊，哪有这回事儿？牠不会自己走。所以赶鬼是神的国降临。赶鬼怎么让神的国降临呢？就是因为鬼在这个地方成了非法的。 人为什么污秽？因为人身上有鬼；人为什么肮脏？因为身上有鬼；人脑子里头为什么有一股邪劲？因为人身上有鬼。我今天告诉你，就我们当中的牧者，你以为挺好？在你们面前挺好，在我面前还需要赶鬼。那股邪劲来的时候就那样，你说：我咋没看见那股邪劲呢？你没看见的事多了，我看见的不少。 所以弟兄姐妹，我们身上有一股邪劲儿，干掉牠，那是个鬼。我们家里有问题的，那些问题背后都是鬼。感谢主，接着赶！在接下来这段时间，让神迹奇事随着我们。脑子里的逻辑，让它变成耶稣基督的逻辑；我们脑子里的逻辑变成神话语的逻辑。服侍的，不断地收复应许之地。 那天一个同工跟我说：老师，我为我自己抽了一个卡片。我说：什么卡片？他跟我很诡异地一笑，说：得应许之地。我说：对了。你有很多未得之地呀，还得把鬼赶出去呀，把那未得之地收回来，让神的国降临。

就疾病这件事来说，背后就是个灵。这就是为什么耶稣训练了他的十二个门徒，传福音，医病赶鬼；训练了七十个门徒，传福音，医病赶鬼；因为**医病赶鬼这两件事是非常属灵的事**。人对事物的认识最好要多方考察，我是用属灵的规律来考察，不是用属世界、属肉体的规律，照着耶稣基督做事的方式和风格来考察。 所以弟兄姐妹，我知道你里面有很多困惑，我也希望能够解开这些困惑，这些困惑背后的原因全在于我们追求的是什么。**如果我们爱世界，用神的道理没办法解释；如果我们爱神，用神的方式看事物，爱世界的人是无法理解的。**一个是从今生的角度看今生，一个是从永生的角度看今生；一个是从属灵的角度看世界和世界上的事，一个是用属肉体的角度看世界和世界上的事，是没办法在我们里面调和的。有一些时候，我们里面有些错误的认识，我要纠正一下。如果你听到，爱世界会出车祸，会死人，你就困惑了，因为他们可以举出一千一万个例子是没有死的。 有一天，有个姐妹来找我，她说：老师，你知道吗？某某夫妻离开了咱们教会，人家过得挺好的！难道你要指望人家过得不好吗？人家过得挺好，我感谢神！后来又有一个人离开教会，没离开的就跟我说：老师，人家过得挺好啊！我说：你指望什么呢？指望人家过得不好吗？其实这背后代表着一系列很深刻的含义。

那最要命的是什么呢？最要命的是，你看啊，接下来他怎么说呢？他说我要把他安置在高处。我要使他尊贵。我要使他足享长寿。你说这几件事不都是咱们都挺想要的吗？是不是？谁不想在高处啊？是啊，谁也不想在社会的最底层啊。谁都想曾居天下万民之上，谁都想活得尊贵一点。是不是？谁都想活得，谁也不想活得跟屌丝似的。谁不想长寿啊，谁都想啊。但有人不想，那想要自杀的那咱也拦不住啊。 我想这事儿跟什么有关系呢？跟专心爱神有关系啊。如果你不专心爱神，这事儿真的很难办的，真的很难办。如果你看见我手所行的神迹，你会发现什么呢？你会发现，哇，神听他的祷告。神真的听他的祷告。神听他的祷告，因为我讲这样的话讲多了。有些人就很喜欢拜大师，拜大师就大老远来找我。你找我没有用啊。其实到了现在，如果你让我能够有机会直接让我直接服侍一些人，那些人是特别的恩典，真的忙不过来。因为我大把大把的时间都在训练人怎么做我所做。那这忙不过来那真的是一个恩典。 但是我巴不得这些弟兄姐妹知道，其实你不需要寻找大师。你不需要寻找这样的。你需要的是专心爱神。你如果你做，你寻找我这样的人，不如你直接就做我这样的人不更好吗？是不是？直接做我这样的人不更好吗？

家家有本难念的经，我们家也有。但是今天我要告诉你，爱神的人，爱神的人这些都不缺，爱神的人什么好处都不缺。所以今天你爱什么，就会为什么付出代价的？这一点也不用怀疑。你爱什么，就为什么付出代价？你的钱财在哪里？你的财宝在哪里？你的心就在哪里？如果你的财宝都在耶稣基督那里，你所有最宝贝的东西就是耶稣基督，你就会爱神，对不对？你就会爱神，然后你服侍的时候你就不会累。是不是？ 那我看到很多人，哎呀，又得服侍，又服侍，又服侍得很辛苦，为啥呢？不爱神。整整整整就中了癌症了。整整就中了癌症。整整就整了一个脑积损了，整了一个什么，反正就是这些。所以今天你要知道，做牧师这个行当，像我做到我这么享受的，真的没几个，真的不多。那为什么会享受做得很，虽然累但很开心，虽然辛苦，但是却是非常的喜乐，非常的愿意，因为爱神。 你说这人又开始夸自己了，不是夸自己，真的就是这么干的。做牧师这个行当相互做到我这么享受的真的没有几个。那你想神明明的与我同在，各样的好处都不缺，然后看见神明明的与我同在，然后我所祷告的神都成就，你说缺钱了吗？真的不缺钱，真的不缺钱。真的很好啊。所以今天咱们信主的所有的弟兄姐妹，今天就哪怕是你刚刚来，刚刚开始认识神，记住这一句话，信主仅仅是个起点，爱神，爱神才是目的。要爱那位创造我们的神，要爱那位爱我们的神，然后要开始愿意为他付代价。

谁说我爱他，我对他的爱是没有条件的。神爱世人是没有条件的，你知道吗？神巴不得来寻求他的人，就是这些人曾经，不曾为神做过任何事情。只要你来寻求他，回转向他，神就回转向你，医治你。我们的神的热脸常常贴在我们的脸上。但是今天我们拿我们的热脸来靠近神的时候，神的热脸又靠过来。我们的神永远都不会撇弃我们，永远不放弃我们。 一说到神的爱，我告诉你，神的爱是何等的奇妙，何等的美好。人一生若有神的爱，然后若能够回应神的爱说，神我也爱你，这是何等美好的事儿呢？何等美好的事儿呢？在天上人间都会传扬这样美好的故事。

路得身上有几样特点，大家要知道这些特点让路得从一个受咒诅的家族走出来，并且完全没有影响到路得的未来，所以大家不要把锅甩给你的家族，也不要甩锅给家族的咒诅。我们就开始学习路得，认定以色列的神就是自己的神，认定跟随自己的婆婆，对婆婆孝顺、忠心。要知道**孝顺和忠心可不是小事，绝对是占便宜的事**。咱们当中做儿媳妇的姐妹，如果你满口都是你公公婆婆的不是，你就是一个很浑的儿媳妇，你大概不太像路得。**孝顺和忠心是神所要找的人**。 路得就认定以色列的神，认定所跟随的婆婆。虽然老公死了，老公公也死了，但是她还是要赡养她的婆婆，肯吃苦又勤劳，这样的人难找啊！但是神喜欢这样的人，所以孝顺和忠心的人结局非常好。结局好才值得讲，我鼓励咱们当中，尤其是姐妹们的心思意念要好好改变一下。

为什么神恩待路得呢？其实神在天上人间，不管你在哪里，你可以是摩押人，你也可以是耶利哥城里的人，你也可以是在被灭的人当中。但是我告诉你，**如果你是神所看中的宝贝，神要千方百计地把你带到祂身边，神要恩待你！神就是要恩待像路得这样的人，因为神看路得为宝贝**。 在神没有难成的事！《圣经》里记载了雅各翻转出生的顺序；约瑟虽然没有得着长子的名分，但他比长子更大，他成为家族的拯救；神派了两个人把喇合从被灭的人当中救出来了；路得活在摩押人当中，成为受咒诅的百姓，但是心里头渴想神，然后神就恩待她。为了路得，神使一对以色列夫妻移民到她家门口，她就有机会嫁入以色列人的家中，然后神又使那以色列人的两个儿子加上路得的老公公都死了。这些事情看起来就像是世人所经历的一样，但这些巧合的事都发生在路得的身上。 神在导演恩待路得的人生，结果她活出了非常精彩的人生。虽然看上去毫无翻转的空间，跟她婆婆拿俄米回到以色列，就靠捡人家剩下的麦穗活着，就跟今天收破烂的一样，很辛苦。但是没有关系，神使她遇到好机会，神恩待路得！**弟兄姐妹要确切地知道，所有问题的关键在哪儿？所有问题的关键在于我们是不是神眼里的宝贝**。如果我们是神眼里的宝贝，不管你在天涯海角，是在受咒诅的族群当中，还是在受咒诅的百姓当中，什么都无法拦阻神的手继续导演一个蒙福的人生！听着就兴奋！ 所以弟兄姐妹要确切地知道，2012年我曾经讲过一篇道，叫做《路得，一个摩押的奇女子》。当年我就这么讲，如今又再次讲一遍。你要知道所有的这些事都是神在恩待路得，就是因为路得是神所喜悦的人。如果你是神所喜悦的人，你周围的这些人都会因为你的缘故，被神安排为你跑龙套。

弟兄姐妹要确切地知道，《圣经》里清清楚楚地记载了一个脉络，这个脉络就是有一些人选择做神所喜悦的人，有一些人做讨神愤怒的人。你要选择做什么样的人？不管是弟兄还是姐妹，是男是女都不重要，你的出生也不重要，但是我告诉你，关键是你里面有一个命定来寻求神。 如果你是个姐妹，神会大大的兴起你，使你成为一个兴盛的人，你的信心可以推动神的手。如果你是个弟兄，没关系，你也可以像路得一样，像波阿斯一样，也会成为神所喜悦的人。**不管是男的还是女的，爱神、渴想神，渴望进到神的命定里、渴望有精彩故事的人都是神眼里的宝贝**。 神正在天上人间寻找宝贝，看似没有机会，但你要知道神就是你的机会。**祖先不能决定你的未来，只有你自己才能决定**。虽然今天你所处的光景不过是一个人在那里捡麦穗，像路得一样穷困潦倒，只能勉强糊口，有的时候可能还要饿上一顿。但是没有关系，神的恩典极其广大，只要你选择做一个有命定的、有梦想，就是深深地渴望要成为被神所使用的，成就神美好计划的那个人，你就会像路得一样出现在耶稣基督的家谱里。 今天虽然耶稣基督已经来了，为我们受死埋葬，并且从死里复活升天，但是神仍然在地上寻找可使用的器皿。神要在天上人间兴起一群有命定的人，让他们的故事像路得的故事一样在天上人间被传颂。所以你是否可以开阔你的心胸，是否可以开始重新恢复你里面的信心，恢复你里面的盼望，不是因为别的，是因为你里面装的是神的国，神的国就是你的国，神就是我们的神。这是何等美好的宣告！这宣告可以撼动魔鬼的黑暗权势，这宣告可以推动神的手，天上的资源都是你和我的！ 愿神在这个世代，在我们这些弟兄姐妹身上成就像路得一样精彩的故事！愿神祝福大家！

神啊，请你透过路得的故事向我们说话，开启我们的心窍，让我们知道走效法路得的路是讨你喜悦的路；神啊，你必为我们预备一个美好的未来；神啊，你就是我们的神，你必在我们前面为我们预备好机会，你必在我们前面为我们开辟一条道路；神啊，让我们开始有一个心志，可以效法路得，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

路得心想：我不要做摩押人，我要做以色列人。她里面有一股子信心，就推动了神的手。当年喇合也是一样，住在耶利哥城里，耶利哥城是要被屠城的，所有人都要死掉。但是喇合就是渴望要敬拜以色列人的神，结果约书亚就派了两个探子到耶利哥城，什么也没干就在喇合家里躺了一下，然后就走了。 我们读到这个故事都觉得挺神啊，那两个探子干什么去了？其实这就是神奇妙的作为，就是要拯救喇合全家，后来喇合就成了路得的婆婆。你说她这两个婆婆，一个是拿俄米，一个是波阿斯的妈妈喇合，这是一个伟大的家族啊。**路得传承了喇合的信心，这种信心推动了神的手施行拯救**。

你说奇妙不奇妙，出去捡麦穗，瞎走也能走到波阿斯的田间。很巧的是波阿斯和他的工人在田里干活，他就问工人那个捡麦穗的人是谁，波阿斯的工人就告诉他那是路得，拿俄米的儿媳妇，是从摩押地回来的。波阿斯是个财主，也是喇合的儿子，他从小就听他妈妈的故事，心里也很想找一个像他妈妈这样的人，结果一看路得就觉得路得很好，于是就恩待她。 路得的名声传遍了那个地方，神就恩待路得给她好机会，到了波阿斯的田间。有的人谈恋爱，相亲，相来相去也没有相上，相出个骗子的事倒是时常发生。路得没有相亲倒相上亲了，波阿斯很喜欢路得，这是神做工，神操作！怎么就那么巧呢？我告诉你，有福的人就是那么巧。 还没嫁人的姐妹们应该很羡慕路得，但是今天大家别光羡慕，**你里面首先得有爱神的心，神才会为你预备波阿斯，要不然预备来了也是爱世界**。其实路得都没有怎么想这事，只是去田里干活填饱肚子。她和婆婆拿俄米家里连吃的都没有了，只能去田间捡麦穗，要不然就吃不上饭了。你说在这种状况下，能做出这样的决定，心里头还是有点骨气的。 路得拼命做工，拼命捡麦穗，从早到晚一直忙个不停，非常勤劳。结果神就给她好机会，透过一些奇妙的操作，波阿斯就娶了路得。如果想要了解更多关于波阿斯和路得的故事，大家可以阅读《路得记》。

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。（《哥林多前书》13:1-8） 今天我们弟兄姐妹要知道我们的神就是爱，爱是永不止息，如果你要想活出神荣耀的形象，就活出神的爱，把神的爱分享出去！ 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13:8-13

如果你的财宝都在耶稣基督那里，你看耶稣基督为至宝，你就会爱神，你服侍的时候就不会累。很多人觉得服侍很辛苦，是因为不爱神，然后服侍服侍就得了癌症，像我这样享受服侍的牧师真的不多，虽然服侍很辛苦，但是却很喜乐，因为我爱神，神就明明地与我同在，服侍神的人什么好处都不缺，我所祷告的神都为我成就，真的很好！ 今天我们当中所有的弟兄姐妹，哪怕你今天才刚刚开始信主，记住一句话，**信主仅仅是个起点，爱神才是目的！要爱那位创造我们的神，要爱那位爱我们的神，要开始愿意为祂付代价！** 如果我们为我们所爱的东西付代价，就问一下自己，这些东西能为我避免所有的灾祸吗？这些东西能使我变得尊贵吗？这些东西能使我长寿吗？如果不能，那我还爱它做啥？ 前几天我们当中一个姐妹的爸爸，进了厕所就没有再出来，我想我们是否应该放下一切的挂虑，因为我们所挂虑的东西不能带给我们任何的保护，那些东西只能成为我们的挂虑，我们最应该挂虑的是我们是否专心爱神，尽心尽意尽力爱主我们的神，专心跟随祂，因为只有祂能够带领我们躲开所有的祸患，所有的灾害，只有祂才能够保护我们，只有祂才能够提供我们生活一切的所需，只有祂才能够让我们在这世上活出尊贵荣耀，只有祂才是我们所仰望的，所倚靠的。 我们以前以为能够靠得住的都是靠不住的，工作、生意靠得住吗？靠不住啊！**一切世上的东西都将过去，唯有爱却是永远长存！** 今天我要把最妙的道告诉大家，那就是爱。

我常常为那些亵渎神的人祷告，他们有病来找我了，我就带着他祷告，神就医治他。我说:“神哪！这样的人你也医治他？”神说:“我爱他！我对他的爱是没有条件的！”**神爱世人是没有条件的！** 神巴不得来寻求他的人，就算是这些人不曾为神做过任何事的人，只要他回转向神神就医治他。 我们的神的热脸常常贴在我们的冷屁股上，我们的神永远不撇下我们也不丢弃我们！神的爱是何等的奇妙美好！人一生若有神的爱，然后若能够回应神的爱说:“神我也爱你！”这是何等美好的事，在天上人间都会传扬这美好的故事！

我感谢神让祂的爱在我们当中激励我们为祂奔跑。常以为亏欠，这是得胜的关键！**如果我们觉得自己做得不错，人家做得不好，我们就会难受，那叫自私**。如果我们常以为亏欠，就算是我也常以为亏欠大家，因为时间有限，很多人服侍到了，很多人没有服侍到，但是只要是神所托付的，我一定会尽心尽性尽力地去牧养。 因为爱神的缘故，所以牧养神的群羊，魔鬼就非常害怕，被我们践踏在脚下。**为什么一祷告就得释放呢？因为这里有一群爱神的弟兄姐妹！魔鬼最怕的就是这样**。当你需要的时候，我们绝不会叫你好自为之，把你交出去。 所以魔鬼碰到我们这些人都会跑得远远的。因为爱的缘故我们做医治释放、教导弟兄姐妹、尽心尽性尽力的服侍人如同服侍神一样。我感谢神，因着神的爱，小羊一个一个在改变，也渴慕成为一个像我们这样服侍的人。这就是神荣耀的教会！这就是得胜的关键！

除了这位带我们出埃及的神，我们不能有别的神，因为神是忌邪的神。“除了神，不能有别的神”是什么意思呢？就是我们**千万不要把别的东西当做神**，这样咒诅老深了，千万要记住我的劝告。你仔细观察就知道了，如果人玩灵界的东西，你不可以有别的神。如果你有别的神，这位忌邪的神，就是创造宇宙万物的神一定会灭掉你。 为什么要灭掉这些人呢？神怎么这么霸道呢！你以为你是神，我就不可以拜别的神吗？你可以拜，没有人拦着你，你要跟神讲理你就讲吧，我是不想跟神讲理，神怎么说我就怎么干。 我有一个特点，就是人家怎么说，尤其是高人说的，更别说是神说的。人家说的话咱们得仔细听，人家明白这个事。我一听神说“除了祂，不可有别的神”，所以从信这位神开始，从祂把我从埃及为奴之家领出来开始，我就不敢有别的神。为什么？因为我们的神是忌邪的神，所以直到今天我都很平安。 所以你不需要害怕新冠，不需要害怕德尔塔。一个新冠就把你吓得腿发软，你还像是一个神的百姓吗？所以大家要知道，这是《圣经》的十诫里的第一诫。因为**神把你从埃及地带出来，就是要侍奉他**。 **除了我以外，你不可有别的神。（《出埃及记》20：3）**

如果你说，你就是想要有别的神，怎么着？那你就试试看。**爱任何东西超过爱神，神是个忌邪的神，神一定对付你**。有一句话说基督徒靠墙墙倒，靠树树歪，靠什么都没用。为什么呢？因为我们今天所信的这个神和别人所拜的不一样，祂是个忌邪的神。你不可能说我拜了这位用大能的膀臂带我们出埃及的神，然后再整个别的神，这是很要命的。 摩西带着以色列人出了埃及，结果摩西在山上的时候，以色列人在山下干了一件什么事？铸了两个金牛犊。这两个金牛犊就成了领他们出埃及地的神。然后神就发怒，神差点就把在旷野的以色列人都灭了。 神就跟摩西说：我要把他们全灭了，我要从你这一代开始，你、你老婆还有你儿子重新被兴起来，再兴起来一个像亚伯拉罕的后代一样。摩西跟神求了半天，为什么求呢？摩西看到自己的两个儿子以及老婆西坡拉，心想就算了，自己的后代和那些埃及人一样，都差不多，神就放过了以色列人。你以为神灭掉几个人算什么？被神灭掉的多了。所以说，大家要学会敬畏神。

如果你里面有自己的一套东西，你把神当作抹布也好，当作男佣也好，那都是要命的，你要学会敬畏神。因为**神把我们从埃及带出来，从世界带出来，要做圣洁的国民，建造祭司的国度，就是要侍奉神**。如果你说你不是，你又想从神得好处，那我劝你离神远一点，不然结局是很要命的，结局就跟死在旷野的以色列人差不多，会非常的惨，所以**要专心爱神**。 **侍奉神是我们活着的目的，是神救我们的目的**，大家一定要知道我们不可以有别的神。恨神的，神必追讨他的罪；爱神的，神必向他守约施慈爱。这是跟信主的人说的。大家要知道，**种什么就收什么**。 前几天有一个姐妹发了一个抖音，说了一下现在的德尔塔病毒。据说现在的疫情相当严峻，严重到很多政府都准备放弃抵抗了。你能抗的住这瘟疫吗？**瘟疫是从灵界来的**，怎么抗的住？不管你怎么防控都完全控制不住，德尔塔病毒完全就是攻城略地，要命啊！山上要起山火你能怎么样？ 弟兄姐妹们要知道，**天灾没有人能挡得住**，人在天灾面前是显得非常的弱小，别听一些人喊说什么人定胜天，人什么时候胜过天呢？记住！谁能跟我们的神掰手腕呢？谁能有资格告诉神应该怎么做呢？我们只有一个选择：学习爱神。今天你不需要害怕“德尔塔”，德尔塔和新冠这些都不重要，**重要的是爱神！神向爱祂的人守约施慈爱**！ 出埃及后进到迦南地的只有约书亚和迦勒，因为他们专心爱神。神是个忌邪的神，我们不要瞎弄，态度要对，咱们得知道自己是来干什么的。如果你不知道你来干什么，你爱干嘛干嘛去，千万别得罪神。

神是忌邪的神，神非常的无情，用十灾击打埃及人。埃及人也是人，但是恨神的，神必追讨他的罪自父及子，直到三代。**不管你是谁，如果你拦阻神的百姓侍奉神，或者你是神的百姓，但不愿意侍奉神，要知道神是忌邪的神，凡是恨神的，神绝不放过**。 直到今天，我们仔细去看我们所处的这个世代，有癌症的性格，心思意念里面都是那种东西的人，他骨子里都是恨神的。神就允许癌症来攻击你，除非你改变了。 神带领以色列人出埃及是要来侍奉神的，不是要来吃香的、喝辣的。那个世代的人都死在旷野了，因为他们不愿意侍奉神。在信主的路上尸横遍野，不管是罗得也好，挪亚也罢，那个时候都是尸横遍野。所以你要客观的认识神，**神是忌邪的神，神是轻慢不得的**。 有的人信主，但是对于奉献的态度是很要命的，看到要奉献，就拿着两百块钱说：不就是两百块钱吗，要就给你。神缺那两百块钱吗？就是这种态度导致了很严重的后果。直到今天，还有人说：我不是来聚会了吗？你还要我怎样？要知道，神是忌邪的神，是轻慢不得的。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好，非常高兴跟大家在网上见面，爱神系列第2讲，我要跟大家分享的题目叫做《神是忌邪的神》，为什么要讲这个题目呢？因为今天我们所处的这个状况，一打开新闻都是“新冠”和“德尔塔”这些。最近收到不少群里发的信息，把“德尔塔”、“新冠病毒”的功力夸张到一个很要命的地步，但这些跟爱神的人没有什么关系。这个“德尔塔”从哪儿来？是从神来的！ 今天你打开新闻一看，这边发大水，那边被淹了；这边死了多少个人，那边失踪了多少个人；一会儿这边地震了，一会儿那边海啸了，天天都是这些事。除了这些，还有这个国家跟那个国家打一仗，你制裁我，我制裁你，这个世界挺乱啊！可是再乱也跟我们这些爱神的人也没有什么太大关系。

如果过去我们对神有一种“圣诞老人”的观念，这话就是讲给你听的，因为神不是圣诞老人。如果你心里还有一种迷思，“新冠”不是从神来的，好像是从鬼来的，这话也是讲给你的。这世上的瘟疫都在神手里掌管。 有人说：神不是爱吗？可是杀埃及人的时候，神的爱到哪儿去了呢？在挪亚年间被洪水冲去的人，神的爱在哪呢？罗得的年代有火从天上降下来，烧灭所多玛和蛾摩拉，神的爱在哪儿呢？大家别搞错了，**神的爱是给爱祂的人**。 神是忌邪的神！什么意思？恨神的，神必追讨他的罪直到三四代（参《出埃及记》20：5）；爱神的，神要向他守约施慈爱直到千代（参《申命记》5：10）。大家有没有一个正确的观念，你不要以为神对恨他的，爱他的都一样。 有人又问了：神怎么让我们爱我们的仇敌呢？大家要知道，那是你的仇敌，你爱一下神的仇敌试试看？**你要爱的是你的仇敌，你的仇敌不一定是神的仇敌，别爱神的仇敌**。前一段时间讲到扫罗王和以扫，这在神的眼中都是悖逆的，结果咒诅临到他们，扫罗没有杀亚甲王把神给惹急了。 所以弟兄姐妹别搞错了，你爱神的仇敌够你受的。**我们建造神的教会，千万不要带着好人心态**！我们当中有很多好人心态的牧者，你老想做好人，把神放哪啊！要清楚，**爱神所爱的**。虽然那个人得罪了你，你也得爱他，那是神所爱的。但是神所恨的，你千万不要去爱，爱神的仇敌那不是开玩笑的。

所以人要知道，如果活着没有神、不爱神，那是多么可悲的事，是一个多么愚蠢的事！爱神能有多难呐？我们把病床上的时间，得新冠的时间，得任何疾病的时间都省下来爱神有多难啊？为什么今天有人会觉得难？因为**人里面有一种错误的逻辑体系，里面装的是属世界，属肉体的逻辑体系，就天然成了神的仇敌；如果一个人贪恋世俗如以扫就成了受咒诅的；如果爱他的王位如扫罗，你就天然的成了神的仇敌**。 我办公室旁边有一间店专门卖死人的东西，里面有各样东西，还有给小鬼用的厕所，整得很花俏，还有美女，跑车。你会发现人脑袋里的逻辑体系很有意思。在世上活着的时候，整这些东西，死了以后还觉得这些东西很重要。所以今天弟兄姐妹不要爱世界和世界上的事，因为爱世界上的事，爱神的心就不在你里面。 **世上的事都是什么呢？又耕种又建造；又买又卖；又嫁又娶；又吃又喝**，就是这些东西。所以人如果又耕种又建造是为了钱；又买又卖是为了钱；又娶又嫁还是为了钱；又吃又喝是为了活着；哪一样都是为了活着。所以**人为了过日子，直接就成了贪恋世俗的以扫**。 所以弟兄姐妹我告诉你，**新冠病毒绝对不会找爱神的人**。咱们弟兄姐妹仔细听清楚了，我们要成为什么样的人？我们赶鬼怕那玩意儿干什么呢？根本不需要怕！所以你如果是带着爱世界的心寻求神，那是很要命的。 如果一个人爱世界，就好好爱世界，你被这个世界弄瞎了眼睛，你就别寻求神。寻求了神，神是忌邪的神，神必击打这个世代。

很多弟兄姐妹问我怎么爱神？**爱神就是守神的诫命**。 **我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。（《约翰一书》5：3）** **如果你守神的诫命守得很辛苦，那你就是不爱神**。为什么呢？如果你爱神，你就不会觉得辛苦，你是甘心乐意的！你看那些在热恋中的男女朋友，你让他干什么他都干，什么代价都肯付，无怨无悔。但是过了一个阶段，就变成了有怨有悔，再过了一个阶段就成了冤家了，因为爱没了。 那个爱是至关重要的！今天咱们要知道神是忌邪的神！神不允许我们爱别的东西超过爱祂。**如果你尽心尽性尽力爱主你的神，守神的诫命就非常简单**。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2：9）**

**最重要的是专心爱神**！因为神是个忌邪的神，要是不专心爱神，既想从神那里得好处，又想从世界得好处，最后成了婊子。所以专心爱神，这诫命不是难守的，就在你心里，你口里。你心里装的是神的国，你对神的国有很清楚的认识，对人在这个世上活着有一个很清楚的认识，这有什么难守的？ 如果今天我们里面有一种争战的状态，属肉体的你和属灵的你在选择上常常争战，人就会常常难受。但是我给你一个盼望，如果你的心里选择爱神，你可以把那难受的东西给干掉，你把你属肉体的东西彻底改造，让你的身体顺从你的灵，让你的身体顺从你里面的选择，开始说我要爱神，我要谨守遵行祂的诫命，我要彻底治死我肉体的恶行，我要攻克己身！ 大家要知道，专心爱神的，神必恩待他，向他守约施慈爱直到千代。这是何等的恩典，我们今天很需要这样的恩典。如果我们看这个世代，**如果我们的心偏邪，就一定会经历神的管教。神不会不给你机会，但是如果常常偏邪，就成了死在旷野里的以色列人**。 其实神真的不太在乎死多少人，神只在乎爱祂的人。神呼召了我们，神要我们侍奉祂，让我们尽心尽性尽力爱祂，不是因为神缺少爱，乃是我们爱神，就可以从祂那里得着永恒里的荣耀冠冕。 你是否有一颗侍奉的心？**如果你有一颗侍奉的心，专心爱祂，神为你预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想过的美好**。弟兄姐妹，神要在这个充满灾祸的世代向我们显示祂的慈爱。今天就张开我们的双臂，打开我们的心胸，领受从神来的慈爱，然后我们可以专心爱祂！ 愿神祝福大家！

**感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。(《哥林多后书》2:14)** 大家能读懂保罗在这里表现出的兴奋的感觉吗？他看见哥林多教会的人悔改后，重新跟保罗恢复关系，而且这个关系比以前更深一步。那是谁做的呢？不是提多做的，也不是提摩太做的，更不是保罗做的，那是神做的！因着我们被神的爱激励，我们用神的爱来服侍。神给我们一个极大的奖赏，就是常率领我们在基督里夸胜。所以弟兄姐妹，如果你里面满满的都是神的爱，你可以感谢神，常率领我们在基督里夸胜。 爱是一个非常奇妙的事，如果是神的爱，那就更奇妙，这是得胜的道。**一个人若是识别善恶他就会受亏损，会招来死亡的灵**。一个人被神的爱再次激励，就能让我们开始为主而活，让我们能够识破魔鬼的诡计，再次恢复对神的信靠，神一定会透过我里面的信心使我们再一次得胜！

我在服侍的时候，很多人说的话还是挺伤人的，有的时候甚至是颠倒黑白，但是没有关系，在我的信心的里面，我知道神一定会率领我得胜。一次又一次经历以后，我很确定，我们的主耶稣是一个得胜的主，我们的主耶稣所传给我们的道不但是永生的道，这道也是得胜的道。 大家可以去试试，如果你里面装的是耶稣基督的爱，就会弃绝识别善恶，就会选择相信，不管状况多么危急，就像哥林多人被人骗，然后释放出很多对保罗的不友善、挑剔、甚至是抹黑的语言。保罗虽然难受，但是里面仍然不失去对神的信心，他相信透过神的爱，状况一定可以被翻转。 在使徒保罗的服侍里，有一个东西是我们必须要知道的，就是这福音本是神的大能。不是因为我们做了什么，也不是因为我们弄对了什么，乃是因为我们里面，因着神的爱被激励。我们本来就不应该活在这世上，乃是因着耶稣基督的缘故可以活着。从此以后，就为着主耶稣而活，服侍任何人就如同服侍神，这样你就没有不得胜的，鬼会怕你，神也会帮你。

雅各干了一件什么事？羊交配的时候，他整一种树枝，放在水里，让羊喝水，喝下这水，生下的羊就带花纹、斑点。很多人就去研究这段经文，说什么基因，但他们忘了，他们搞错了。不要说你用基因，来研究四千年前雅各做的事，你研究不成，今天你就是用基因研究我所干的事，也研究不成。因为那不是科学，那是命定神学。 你说那个年代就有命定神学？我是从人家那拿来的。不是我发明的，是人家亚伯拉罕发明的，只不过我给它起了个小名，叫命定神学。我巴不得大家都知道命定的厉害啊！我活着干啥来了？能不能想得远一点、看得久一点，能不能在永恒里看见神伟大的计划，进到神的计划里？其实我告诉你，进到神的计划里这事儿，你和我也不一定说的算。那谁说的算？是神在永恒里的拣选。 这事我讲了以后，大家别失望，我还是鼓励你效法雅各。雅各是不是一开始就被拣选，也不知道，只是后来他就成了这样的人了。今天弟兄姐妹，千万别以为我在训练你爱世界，我不是在训练你爱世界。前段时间我讲了一段话，如果你从中间割开，只听前面一段，不听后面的，还以为我训练你爱世界。我的原话说：看你这个样，连爱世界的资格都没有，就是一个纯屌丝，干啥啥不行。我一定要把你训练出来，使你有资格爱世界，然后你可以选择爱神。

有人说：老师，我不知道！我告诉你：原因很简单，就是你在牧养上没有下功夫。如果你在牧养上下功夫，一定会成长，一定会知道很多旨意的奥秘。我给大家举一些例子，比如这个人身上有肉体的恶习，怎么办？不知道怎么整啊！后来就读《圣经》，发现透过圣灵使我们成为圣洁，透过圣灵来对付我们肉体的恶习，透过圣灵……都是这些。 怎么透过呢？你会发现方言祷告是关键。所以，大量的方言祷告之后，你会发现人很奇妙的在改变，大家自己慢慢地去琢磨。有的时候我们解决不了问题，不得找神吗？找神就知道原来神旨意的奥秘，是什么呢？就是透过教会要干这件事，你会发现不光牧养的人成长了，被牧养的人也成长了。

在建造教会的过程中，我们会遇到很多问题，然后我们就会去探索和了解神是怎么说的，**在教会里最重要的是什么？最重要的就是牧养**。很多教会没有牧养。那种牧养真的烂透了，不吃羊肉就不错了。 弟兄姐妹，**怎么才能知道神旨意的奥秘呢？就是透过教会**。你会发现越是与耶稣基督同归于一，就越是能看见神的能力；越是能够看见神的恩召有何等的指望；越是看见神何等丰盛的荣耀；然后你会看见神所显的能力是何等浩大。**如果不是通过教会，很多人很有信心也没有用**。最后就是： 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。 （《以弗所书》1：21） 使我们真的知道祂。弟兄姐妹要确切地知道，如果不是我建造教会，或者我不是这么用心地牧养，我很难把《圣经》了解这么清楚。因为我在牧养的过程中遇到了诸多的问题，然后就不断地在《圣经》里找理论根基，找到理论根基后发现：原来神的设计是这样的，神的逻辑体系是这样的。后来我们就把它总结出来，把保罗所写在《圣经》里的，总结出华人命定神学。不仅是保罗的，而且我们一口气从旧约的《创世记》到《启示录》，归纳整理成为我们命定神学的逻辑体系，这就是知道神的奥秘。

今天这个经文，就是讲我为什么这么做，就好像是风险投资一样。有一些弟兄姐妹说：你看你服侍这个，最后他走了吧？你又你服侍那个，他走了吧？你看你还服侍了那个，他也完蛋了吧？当时你还帮他整简历啊，培训他啊、工作啊，整一大堆，这个走了，那个也走了。我看了看他：你不是留下来了吗？其实他们走了就走了呗。今天我干这活儿就好像风险投资，大家都要知道，今天你们在我眼里都是很宝贝的呦！为什么呢？我在做一个风险投资，我投了一百个，其中只要有五个有一百倍的回报，那就是五百，五百还是一百的五倍呢，如果一千倍那就是五十倍，风险投资就是这么干的。如果你投了一间公司黄了，又投了一间公司黄了，后来又投了一间公司，一千倍，那就不得了！我不知道哪个有回报啊！所以我服侍你像服侍神一样，为啥？就图的就是我是神一个忠心、良善的仆人的评语。 其实我在服侍的过程当中，成长了很多，我自己就是回报。**只要我干的活，我一定把活儿干好** 。如果有一天我沦落到洗厕所，我肯定把它洗好，洗着洗着就成了洗厕所的专家了，洗着洗着就成了洗厕所团队的头儿了，训练训练就把这些人都训练成洗厕所的头儿了，然后咱们就注册一个洗厕所的公司，然后就做保洁，扩大业务，然后再开发洗厕所的机器人，然后就搞科研。你说这洗厕所怎么到你手里都能成宝啊？因为我是宝啊！美好的梦想多好啊！

耶稣是如何展示神的荣耀？一讲到神的荣耀，很多种定意，一讲到命定，很多种定意，哎呀，你看着孩子的生命多好，他的生命改变，这是神的荣耀！可是《圣经》里不是这么讲的。耶稣亲自用拉撒路从坟墓里走出来这么大的一个神迹来彰显神的荣耀，来展示神的荣耀；让那个生来瞎眼的看见，来展示神的荣耀。这荣耀的定意到底是啥？显而易见。听明白了吗？ **每一次神能力的彰显、每一次神权能的彰显，每一次神动工、做事解决一些问题，都是神荣耀**！你说我这个解释是不是比较合乎《圣经》？是比较合乎《圣经》。**每一次死人从死里复活，瞎子得以看见，那就是神的荣耀！不要偷换概念**！ 他们认为神的荣耀是这么彰显出来的：比如说我拿着一个苹果“啪！”掉地下了，这是自然规律，有印象吗？自然规律彰显了神的荣耀？哎呀，我说你这是什么脑子？人死了，生老病死，天经地义彰显了神的荣耀？这是什么脑子？他得病了，人吃五谷杂粮，生老病死天经地义。我就觉着这是什么脑子？这不是《圣经》说的。

其实大家仔细去揣摩，你会发现你的牧者服侍你，是非常有果效的。而你自己在那里祷告，基本上是谈不到果效的。为什么呢？**因为你的问题，刚好成为了建造教会的缘由之一；刚好是你的牧者在服侍你的过程中，建立了一个服侍和被服侍的关系，建立了一个牧养和被牧养的关系**。 所以教会到底是个啥？这是一个极其令人困扰的问题。今天我想尽我所能，跟大家能讲多明白就讲多明白，但大家头脑里一定要深深记住一句话：**神要在他的教会里得着荣耀**。大家一定要知道，这是神在万世之前、万有之前所定的旨意，这是神的美意，也是神最奇妙的计划。 **你要知道神不是在家中得荣耀，不是在企业中得荣耀，也不是在政府中得荣耀，神是在教会中得荣耀。**但我们里面却有很多混乱的概念，所以你要仔细查考圣经。神要毁灭这个世界，造一个新的世界，这个新的世界就是透过神的殿，神的殿就是神的教会。这段时间我专门讲教会的系列，上周开始讲的是教会系列的梗概，没有办法把内容讲深。今天我讲的是：神在教会中得着荣耀，是把东西往深了讲，让弟兄姐妹们把这些困惑和迷思除掉，让我们弟兄姐妹能看见神在教会中得着荣耀。

我在思考这类事情的时候，我就很希望我们的弟兄姐妹都能被神所使用，参与到神在永恒里的伟大计划。在心里能够清清楚楚知道神的奥秘，知道万物是如何安排的，万物是如何藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧，知道神是如何在万事以前，在我们基督耶稣里所定的旨意，这是多么美好的事！ **因此，我在父面前屈膝，（ 天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。） 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:14-21）**