旋风APP

【查經】以賽亞書 27章 - 擊打和拯救

2016-10-14 Leave a comment 24,362 Views

引言

在講擊打這件事的時候，是讓人很難理解的一件事。當你越來越認識神的時候，你就越來越理解擊打和拯救緊密相關。XF姊妹講見證的時候，實際上就是講在擊打和拯救。WQ姊妹講見證的時候，也是在講擊打和拯救。WQ講的見證，渾身長蕁麻疹。你以為那是從魔鬼來的？其實是從神來的。所以我鼓勵大家要開始認識一件事，不要愚昧！人愚昧了以後會給自己帶來很多痛苦。如果人愚昧還不捱揍，那就一直愚昧到死，死了以後變得更加的愚昧。如果你要想了解事物的關鍵和本質，你一定要知道一個聰明人是少受擊打的。

神要拯救一個無知的人不擊打不行啊！如果你和我常常受擊打，比如說，哎呀我好笨啊，是不是腦袋長包了？然後開始醒悟。醒悟過來做什麼呢？做一個聰明人！你要知道神擊打一次，擊打兩次，擊打三次！在連續擊打的時候，一定要丟掉無知，謹守遵行神的話語。所以千萬不要做無知的人，WQ也好，XF也好，還有其他做見證的弟兄姐妹也好，真的很感謝神，神在你們身上做的工作是擊打和拯救。

如果不知道神會不惜一切代價拯救人類，不知道神有這樣的一個決心，你也不會知道，神根本不在乎擊打多少個人。所以說大家開始總結，讀了《以賽亞書》27章，就告訴自己：要做一個聰明人，不要做一個無知的人。當看見了這麼多的事情在我們周圍發生，然後就會說：我要登耶和華的山，進雅各神的殿，不斷提升我的屬靈生命。不斷地在攀登耶和華的山，更多的認識神。當你在不斷地認識神的過程當中，會是人生最精彩的歷程。

弟兄姐妹，我們人一生有很多選擇。可以做很愚昧的選擇，也可以做很聰明的選擇。一個姐妹在和我吃飯的時候與我分享，她老公老喜歡這樣說：“我就這樣，怎麼樣？我就愚昧啊，我就屌絲啊！”講這種話，你不能改嗎？我真的很驚訝，人怎麼會變成這個樣子？我們家五個孩子當中，捱揍最多的就是我。我就愛這樣，打死我也不回頭，把我爸媽氣壞了。氣得他們常說：把你的嘴撕裂，我讓你嘴硬！你說這個問題出在哪兒呢？人嘴硬確實不好。連人都尚且如此感慨，那神面對人的愚昧，更是何等的感慨!

擊打和拯救的見證

我覺得擊打和拯救的見證不是最好的見證，最好的見證是亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的見證。你什麼時候看到神擊打約瑟？沒有！你什麼時候看到神擊打雅各？也沒有！你什麼時候看到神擊打亞伯拉罕？更沒有！所以，我們的神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，約瑟的神。你心裡面要有一種性格，骨子裡就效法亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟你就少捱打，你會成為你家族的拯救。

你心裡所渴望的東西，跟這世上的人渴望的東西不一樣，世上的人渴望的東西是很愚昧的。我們都覺得兩手空空的來，兩手空空的走，那你在世界上抓什麼呢？在世界上一定要抓命定，抓命定的就是亞伯拉罕、以撒，雅各，約瑟。如果你抓命定，就會成為很多人的祝福。如果你成為很多人的祝福，你根本不需要被擊打，就可以為神結果子。我想很多弟兄姐妹把擊打和拯救的見證分享出來，變成一個雅各的見證，約瑟的見證，那是非常精彩的一生。

瞭解龍的工作

到那日，耶和華必用祂剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇；並殺海中的大魚。（《以賽亞書》 27：1）

大家要了解龍的工作，這個地方中文翻譯的有點問題。其實那不是鱷魚，鱷魚英文叫做crocodile。那個東西其實是一個很怪的字母。我們中文翻譯的時候，翻譯不出來就翻譯成鱷魚。後來我跟弟兄姐妹講，我給人禱告怎麼看到一條蜥蜴啊，鱷魚啊，趴在那人的後背上。我說這是什麼東西？後來我才知道那是龍。龍的樣子，大概就是這樣，四條腿的爬行動物，從壁虎到鱷魚。壁虎那麼小，如果說你這條龍像個壁虎它可生氣了，因為壁虎是個很爛的龍，還有四腳蛇和變色龍都是這種形狀。這種四腳爬行，有頭有尾的東西，就是龍的形狀。所以我們中國人很有意思，講到龐大的骨架就叫恐龍，沒人有管它叫“恐鱷魚”。

這裡的大魚就是海里的怪獸。靈界的東西，都是蛇的靈和龍的靈。神為什麼要刑罰這些東西？因為這些東西在敗壞人身上起了關鍵作用。你會發現把人從龍的靈裡釋放出來，那是一場艱難的征戰。如果你在這些地方有毛病，不管是皮膚病的哪一種，或者是硬塊，或者是包，基本上就是龍的靈。前段時間我們教會有個精神疾病的患者，他去醫院檢查，他的腦袋總是歪著，後來醫生確定他是吃抗精神病藥吃的，醫生都是一個說辭，其實那就是龍的靈。

為什麼龍的靈釋放了又來，來了又釋放？因為龍的靈特別喜歡釋放謊言，我們很難做到不被騙。如果人被龍的靈騙了，就會跟著龍的靈走了。亞當夏娃尚且被騙，更何況是我們呢？而且我們還活在罪中，所以我們要不斷的認識神，認識神是解決被龍欺騙的關鍵。一個人對靈界的無知，對神的無知，一定會被騙。龍會用世上最合理的邏輯體系來騙你。它只要把你帶到世上最合理的邏輯體系，你就完蛋了。就會無力抵擋。

當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到祂那裡聚集，祂只得上船坐下，眾人都站在岸上。祂用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落到路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽。（《馬太福音》13：1-9）

門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為什麼用比喻呢？耶穌回答說：因為聽過的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘，凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白，在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來我就醫治他們。（《馬太福音》13：10-15）

但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。（《馬太福音》13：16-17）

那為什麼這麼講呢？因為這是龍的靈的工作。龍的靈的工作有兩種，一種是把你心裡面福音的種子叼走，讓你失去福音的種子，你裡面就活在原來的邏輯體系裡；還有一種是撒在荊棘的裡面，荊棘長起來把種子困住，就是被世上的思慮所纏累，然後人就沒有辦法結果子。現在我們要特別小心這幾件事，就是認識龍是利用欺騙和謊言來工作的。它不會說：去，拿刀把他殺了，把他幹掉！它的話會讓你覺得很有道理。

讀《創世紀》第4章，該隱把亞伯殺掉，該隱活得就更不好了，活在恐懼當中，這就是龍的靈的工作。龍的靈讓該隱以為是對的，這就叫做識別善惡。弟兄姐妹，如果你覺得自己做的對，然後說：不行，你得像某某人道歉！就像我們當中有個姐妹，讓我們的區牧向其中一個姐妹道歉，那個接受道歉的姐妹早已經不在我們當中了。這是做什麼呢？我就狠狠地把她訓了一頓。但是人還是不肯悔改，後來又接著訓。感謝神！她一步一步迴轉向神。

人都是以為自己對，龍的靈就是這樣。如果一個人常常覺得自己對，就離精神病不遠了。精神病患者最要命的一件事，就是覺得自己都是對的。那我們這些正常的，還常常覺得自己不對，精神病總覺得自己完美無缺，錯誤的都是別人。你自己思考一下，是否覺得自己特別對，然後開始問自己，我是不是精神病？覺得自己對的人，其實特別的痛苦。總覺得全世界都錯了，就他一個人對。眾人皆錯，唯我獨醒。砰！就從橋上跳下去了。精神病折磨人，都是覺得自己很對才出的問題。

那天我媽媽給我講的話很震驚，她和精神病生活了20多年。我媽媽對精神病的瞭解認識很深，我媽說了一句話：以自己的利益為最高就是精神病，我媽總結的比我總結的精闢。我的媽媽和精神病生活那麼多年，龍的靈會使人陷入謊言裡面，眼光就會短淺，不認識神會被今生的思慮所纏累。每天考慮能不能活，能多活一段時間嗎？其實不考慮，也是活著。不誇張的說，不考慮你會活的更好，越考慮越活的不好。

前段時間，我收到一個信息讓我很震驚，發信息的這個人曾經在我們群裡。他女兒在德國寫了一封信給我，讓我為他肺癌晚期的舅舅禱告，他非常的痛苦，讓我們教會為他禱告，我說好。問題是什麼？癌症到底是怎麼來的？是人識別善惡到淋漓盡致的另外一條出路。識別善惡的一條出路叫精神疾病，另外一條出路就是癌症。

我們要知道人對靈界的無知會產生很深的痛苦。鼓勵大家對龍的靈有更深的認識。我很驚訝，雷克喬納寫《末日決戰》的時候，他寫的第一本書是《識別善惡樹的果》，生命樹和識別善惡樹的果他沒做廣告，書賣得還不錯。很遺憾的是，那是他上個世紀八十年代寫的第一本書。如果現在網上搜索“識別善惡”大概只有我們教會網站有，其他教會沒有講識別善惡。你不覺的很奇怪嗎？識別善惡到哪裡去了？識別善惡的信息被龍給偷樑換柱挪走了。這教會要怎麼走，就是我們要對龍的靈有很深的認識，從識別善惡開始。

我是一個工程師，我解決問題的時候，我喜歡找根本問題，不會去解決表面問題。比如說，天花板上有水痕，拿油漆塗上解決問題嗎？過幾天，又來水痕再塗油漆，過段時間天花板會掉下來。因為漏水的地方不解決，只解決表面的現象那是愚昧，不是根本，所以工程師常常找根本問題。在我們信仰裡面，根本問題我也找到了。人類所有問題的根源是識別善惡，識別善惡就是人一生所有問題的根源。弟兄姐妹要知道，神擊打人是不惜一切代價，要把他們從龍的轄制裡面釋放出來。神刑罰海中的猛獸，是因為它們扮演關鍵性的角色。

瞭解神的工作

我們有神的形象，我們照著神的工作方式去工作。瞭解神的工作方式不會有錯，不按神的工作方式工作，問題很嚴重。龍和識別善惡是問題的根源，解決問題的方法，是瞭解認識神的工作方式。第一，學會刑罰龍，要打擊龍，我們與神一起打擊。我去了一個書店，書店老闆是我朋友，他指著一本書說，你一定要讀這本書，這書很好。我翻書唸了一段給他聽，他說人最主要的敵人不是魔鬼。《聖經》上要我們和魔鬼爭戰，《以弗所書》就是和魔鬼爭戰，與空中掌權的執政的黑暗權勢爭戰。

他說我們和魔鬼是無法相提並論的，根本沒有資格和魔鬼爭戰。這叫什麼鬼話？這是龍的靈在釋放的謊言。打擊魔鬼是基督徒最重要的責任。魔鬼在神面前根本站立不住，神要滅掉魔鬼輕而易舉。魔鬼是為神服役的，因為人有選擇的權利，所以神允許魔鬼引誘人，去做正確的選擇和錯誤的選擇。如果做了錯誤的選擇，就會把它當做垃圾荊棘雜草和魔鬼丟在一起焚燒。魔鬼在完成它的使命，它的使命就是清除垃圾。你在教會里是不是垃圾？在過去那段時間裡，我親眼看見魔鬼如何幫助教會清理垃圾，真的也太神了！感謝神創造了魔鬼！

教會一定要聖潔，聖潔的工作是神透過這些被造的天使做的。一種是墮落的天使，一種是沒有墮落的，無論是墮落的還是不墮落的天使，都是服役的。他們在為神做一件事，就是把好的和壞的分開。所以我們要知道打擊魔鬼是基督徒最重要的工作。為什麼你要打擊魔鬼？不打擊魔鬼，你會和魔鬼在一塊。打擊掉魔鬼，就和神在一起。神可以輕鬆的擊敗魔鬼，但是神要透過人，擊敗魔鬼。

《聖經》中清楚的寫到，女人和魔鬼要彼此為仇。《聖經》講的也非常的有意思。姐妹很厲害，姐妹厲害在哪？神要透過姐妹打敗魔鬼。魔鬼被女人幹掉是很丟人的，中國人說好男不和女鬥，我鼓勵我們當中的歐巴桑，這些姐妹，神在你們身上有美好的旨意，打擊魔鬼黑暗權勢，弟兄也不例外。

我耶和華是看守葡萄園的，必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損壞。（《以賽亞書》27:3）

打擊魔鬼是神的工作，我們的神是盡責的看守葡萄園，神看守葡萄園看守的多好啊。不管怎樣，如果你有神的形象，照著神的方式，第一打擊魔鬼；第二看守好你的葡萄園；第三我們不要以為我們的神是聖誕老人，我們的神不在乎多燒掉一個。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就永往直前，把它一同焚燒。這是神工作的第三個方式，神要完全把不好的東西清除焚燒。

我們在建立教會中千萬不要容忍荊棘雜草在中間，容忍荊棘和雜草不是正確的做法。有些人會說，耶穌說了讓稗子和麥子一起長，但是一旦結出籽粒來會怎麼樣？還是焚燒。教會如果被龍的靈掌控，就會容忍雜草荊棘。養荊棘雜草，就好像是把心燒掉，這是我們做工的方式。我們也要盡心盡力看守葡萄園。如果長出荊棘雜草，那就毫不留情的用火來焚燒。建立教會的人都要有一個態度，如果不燒掉荊棘雜草，所有東西就會被擠出去，所以在教會里頭就像農民種地，農民種地不除草那是不行的，我們無論如何都要學習神做工的方式。

神是願人主動修復我們與神的關係，不是神來修復我們和祂的關係。因為神沒有虧欠我們什麼，是我們虧欠了神，我們主動的來到了神面前跟祂修復關係。你就算是生來命定是雜草，如果你的心思意念轉化，主願意來修復和你的關係，就算是雜草也會變成麥子，我們迴轉向神應該悔改。我們要持守住神的能力，然後與神和好，迴轉向神，修復與神的關係。我們服侍神也是這樣做，你作為一個牧者，不要低三下四，這樣解決不了問題；你覺得你低，絕對幫助不了你的牧養。我們要回轉向神，我們帶領的人也要回轉向神，而不是勉強維持好像等神迴轉向他。

我們用不著把福音變得那麼廉價，不要看以賽亞的那個年代是非常荒涼的年代，他說：我傳的福音有誰信呢？以賽亞一生傳福音沒有多少人跟著信。我挺佩服以賽亞這種人。以賽亞寫這本書的時候，其實他傳福音是基本上沒有效果的，不是神不與他同在，是因為那個時代的人心剛硬。所以以賽亞這樣寫到，他說：

將來雅各要紮根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。（《以賽亞書》27:6）

所以我說將來雅各的根要結出果子。雅各的根是信心，為什麼我說信心是根本？因為雅各是以信為本的人。這是舊約聖經中的雅各，亞伯拉罕的孫子，以撒的兒子。雅各是一個有信心的人，將來雅各要結出果子是怎麼結出來的呢？是雅各以信心為本結出來的。

主擊打他們，豈像擊打那些擊打他們的那些人嗎？他們被殺戮，豈像他們被所殺戮的嗎？你打發他們出去是相機宜與他們相爭；刮東風的日子，就用暴風將他們逐去。所以雅各的罪孽得赦免，他的罪過得除掉的果效，全在乎此；（《以賽亞書》27:7-9）

我給大家解釋這幾句話講的就是神要擊打，神要用颳風驅逐。為什麼神要擊打和驅逐？為什麼擊打驅逐以後雅各的罪孽得赦免？他們的罪過得以除掉的果效在於此嗎？你能夠連接在一起嗎？我來把過程連上。一個人最要命的就是把他所有的盼望放在屬世界上。如果一個人把他所有的盼望放在屬世界上，就是我得嫁個高帥富，找個白富美，在世上飛黃騰達，然後兩手空空落在地獄，這是個悲哀的結果，絕對不是一個成功人士的故事，那是個悲哀的故事。

如果你的盼望全在世界上，那就是神非得擊打你不可，把你屬世界的盼望徹底的擊碎，把屬世界的盼望徹底擊碎的時候，你才能夠結出雅各的果，因為雅各把世上的事看透了，你沒有看透，神就會讓你看透。怎麼看透？讓你擊打，被風颳去，痛苦的不得了。我大概就是這樣過來的，我不信主的時候神是透過痛苦讓我信主，當我對世上的這些東西完全失去盼望。如果在世上還有盼望，會比世上的人更可憐，神會徹底的拆毀你一切屬於世界的盼望。

雅各拆毀屬世界的盼望，他失去什麼了嗎？他照樣是一個富裕的人。但是一個人如果渴望在世上成為一個富有的人，神非得讓你成為一個貧窮的人不可。任何帶著屬世界的，神都要擊打，所以神要擊打的時候，你會發現人心還不醒悟過來，你就算是找我禱告，我就算是把那些暈車的都治好，我也治不好你裡面屬世的盼望。如果你的盼望全是屬於世界的，你找耶穌來禱告都沒有用，就是耶穌降臨在你身上都沒有用。因為你裡面的盼望是屬於世界的，必須擊碎不可。

所以我怎麼服侍那些欠債的、破產的？你和他交談，他還是屬世界的盼望，還是盼望把他所有的債還上，還不肯把他裡面屬於世界的盼望破碎掉，你服侍不了他，我也服侍不了他。那個癌症患者在那疼的嗷嗷叫，找我服侍，我最後寫了這麼一段話，我說癌症是人種了識別善惡所有的種子，要收果子的時候，你不吃也得吃了。我服侍只是減輕他的痛苦而已。他沒得癌症的時候尚且不能夠翻轉，你以為得癌症到了結果子的時候，我們有機會翻轉？機會不大。

我開始對神有更深一層的認識。我開始看到，人裡面的屬世界盼望多麼敗壞，你要想對屬世界的瞭解更深，你就要了解屬靈的世界，如果瞭解了屬靈的世界，然後再看世界上的事情的時候，全是虛空的虛空。如果你不覺得是虛空，那就好好的受擊打。我想等我們躺在棺材裡的時候，不虛空也得虛空，你能帶走什麼呢？大概帶走幾張冥紙，我們那個年代的冥紙就是包裝紙。人失去了對世上的事情的盼望，就會尋求神，就會尋求永生，一個不尋求永生的人是非常可憐的。

今天，你想讓我為你施洗，我可以為你施洗，但是你信永生嗎？如果你的盼望還在世上，你施洗也沒有用，大概和洗澡也差不多。悔改然後受洗，歸在耶穌的名下，領受所應許的聖靈。如果你不悔改，還照著屬世界的邏輯，洗再多遍也沒有用，就算是施洗約翰給你洗也沒有用。我們對屬世的事情要有看透。屬靈的人看透萬事，卻沒有一人能看透他。

亞述是什麼？亞述是逼迫的工具。埃及是什麼？埃及是奴隸的工具。如果你在埃及或亞述，看透了世上的一切事，會想這裡所說的，當那日，必大發角聲，在亞述地要滅亡的，並在埃及地被趕散的都要來。如果看透這些事，就會到耶路撒冷聖山上去敬拜耶和華，人們就開始去尋求永生。主耶穌要焚燒，枝條枯乾必被折斷，你們要拿來點火燒著，因為這百姓矇昧無知。你要不要做一個無知的人，一個愚昧無知的人。

所以讓創造他們的必不憐恤他們，造成他們的也不施恩於他們。（《以賽亞書》27：11)

你要不要得到神的恩典？要不要做乾枯的枝子？要不要結果子？當我們這些人看見被折下來當作乾柴焚燒的人，我們要醒悟，然後說：哦，原來是這樣，我要做一個蒙神憐恤的人，要做一個蒙神施恩的人。然後在世上結出雅各所結的果子。雅各的信心是什麼？是看透人生的信心。如果不是看透人生的信心，絕對走不了雅各的路，也走不了亞伯拉罕的路。如果不是看透今生的事情，以撒也絕對不會全然的願意把自己放在祭壇之上，完全獻給神。

如果我們當中有一些人得了病，不要絕望！開始在心思意念上，徹底的擊垮一些屬世的盼望，當你徹底的看透人生人死的時候，然後放下一切的掛慮，我告訴你會發生什麼事情，就算不用禱告，也能得醫治。因為那是神美好的恩典。當我們從亞述裡出來，當我們從埃及地出來，我們開始登耶和華的山，在耶和華的山上去追求認識神，不是在世界的山上去求。這世界的山，是識別善惡的山；耶和華的山，當以信心為根基。不斷地攀爬的時候，不斷地認識神，你會進到雅各神的殿，會瞻仰祂的榮美。

登耶和華的山，那是成就的山。聰明的人，屬靈的人會看透萬事。這世上的人，卻看不透爬山是什麼意思？就是讓你的屬靈生命不斷地提升高度。 我登耶和華的山是從去年十月份開始的，我在絕望當中開始禱告神的時候，神讓我讀《末日決戰》。我買了十本《末日決戰》要送給我們當中要做區牧的，已經做區牧的你們自己可以下載電子版。後來我讀了這本書，我去年四月份做了一個決定就是登耶和華的山。

我以前爭戰一直看不到得勝，因為我在識別善惡的戰場上和魔鬼打，我在魔鬼的戰場上和魔鬼打，我不是捱打嗎？我被打得真的是鼻青臉腫，欲哭無淚。感謝神！神讓我仔細去讀《末日決戰》的時候，我發現這本書是建造教會的奧秘，是神在這個世代最清楚的一個啟示。當我們登耶和華的山，進雅各神的殿的時候，你的生命在不斷地提升的時候，打擊魔鬼的力道也會越來越強。

YX她們暈車這件事，我驚訝的發現我是個寶，我是鎮宅之寶。暈車是屬靈的事。我也不知道YX姐妹暈車很嚴重的，但她暈車徹底好了。這樣的事發生，跟什麼有關係？和我登耶和華的山、進雅各神的殿有關。我鼓勵大家開始不斷地認識神，人生的精彩全在登耶和華的山。我去臺北的時候，我遇到一個人身上趴了一個大龍，然後趕掉之後全身肩膀鬆開。我一直以為那不是龍，是大蜥蜴。我自己也覺得很好玩。你問我到底發生了什麼事？登耶和華的山我才登了幾個月。到了六月份我就開始在教會里面打，一條條趕是真的好玩，嗷嗷叫。我在登山的過程中不要把我當大師，我僅僅是一個小師，僅此而已。

我鼓勵大家登耶和華的山，進雅各神的殿，是我們人生最重要的追求。你能否開始知道這是一個精彩人生的關鍵。爬世上的山沒有意思，張家界的風水再好也沒意思，九寨溝也沒意思。登耶和華的山，進雅各神的殿，你這個瓦器會變成寶貝的。我們這寶貝在瓦器裡會顯示出莫大的能力，這莫大的能力不得了，這是我們一生最精彩的人生里程。認識至高者就是智慧，千萬不要錯過機會，錯過機會太慘了，就會變成荊棘和雜草。

所以，我們應該離開基督道理的開端，竭力進到完全的進步，不必再立根基，(《希伯來書》6:1）

聽明白了嗎？舊約信心的根基，是竭力進到完全的地步。完全的地步就是登耶和華的山，進雅各神的殿。不斷地攀登。

若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。（《希伯來書》6:6-8）

以賽亞書 列表

發表評論

電子郵件地址不會被公開。

© 2008-2024 , All Rights Reserved