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【查經】以弗所書3章 - 同為後嗣,同為一體,同蒙應許!

2025-07-30 23,032 以弗所書

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以弗所书03章-保罗奉差向外邦人传福音
  • 1 因此,我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的,替你们祈祷(此句是照对十四节所加)。
  • 2 谅必你们曾听见 神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,
  • 3 用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。
  • 4 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。
  • 5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
  • 6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。
  • 7 我作了这福音的执事,是照 神的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。
  • 8 我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人,
  • 9 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘,是如何安排的,
  • 10 为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。
  • 11 这是照 神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。
  • 12 我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑地来到 神面前。
  • 13 所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
  • 14 因此,我在父面前屈膝,(
  • 15 天上地上的各(或译:全)家,都是从他得名。)
  • 16 求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,
  • 17 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,
  • 18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,
  • 19 并知道这爱是过于人所能测度的,便叫 神一切所充满的,充满了你们。
  • 20  神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。
  • 21 但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!

大家好,我們來看《以弗所書》的第三章。其實從某種程度上說,《以弗所書》第三章,是整本《聖經》最精彩的一章。那屬靈的高度,可不是一般的高度。所以我們重新調整一下我們的心態,讓我們真的知道神的奧秘,真的知道神的計劃,真的知道神的恩召有何等的指望,也真的知道耶穌基督的愛是何等的長闊高深!這全是悟性。

所以弟兄姐妹們,我們要開始知道《以弗所書》說的,尤其是第三章所講的,在整本《聖經》中是重中之重。如果要建立教會,必須瞭解《以弗所書》第三章。要不然你沒那個高度,你就建立不了這樣的教會。建完了以後也是個扯淡,為啥?建完了以後那不但沒有那個高度,還被魔鬼踐踏。

所以我告訴大家,建教會一定要照著《以弗所書》第三章的這個說法建造。建造教會尤其是在咱們當中,因為我知道有很多傳道人,也帶了一個小教會,然後用我們的內容講給大家聽,大家一起成長啊。所以我就把這《以弗所書》,第一章講得特別好。《以弗所書》的第二章講得也特別好,大家還有印象嗎?那《以弗所書》的第三章,了不得了。又蹭蹭蹭,爬到了一個非常高的高度。

如果一個人建教會,不在這個高度上建造教會,你很難看見神的榮耀。比如像很多人建教會,哎呀,看見有一個人走進教會就像得著寶貝一樣啊,因為好多個月都沒有人進來了。所以,那個熱情啊,結果發現是個騙子。你說這教會還有好啊?教會建的沒有神的榮耀,只有魔鬼的敗壞,然後連著這個牧者同工一同給敗壞了。

《以弗所書》的第三章的主題叫做“同為後嗣,同為一體,同蒙應許”。這個主題特別好,這才是保羅所要表達的觀點。

外邦人與猶太人的奧秘

在《創世記》,神就跟亞伯拉罕立約,那個約了不得,就是神親自跟地上有這麼一個人叫亞伯拉罕,然後跟他立約,可了不得了。所以到了他最後獻以撒的時候,神說:亞伯拉罕啊,你的後裔要得到仇敵的城門。

所以利百加就聽聞了這件事兒,然後就整天在那唸叨,我的後裔要得到仇敵的城門。大老遠嫁給以撒,也沒談個戀愛,也沒看這個以撒是長得什麼模樣,帥不帥?個頭高不高?可能也沒啥樣,就那樣。利百加長得非常的漂亮,撒拉長得非常的漂亮,結果大老遠一個美女,嫁給了以撒。這個事真的挺令人羨慕的。

結果這個約就從亞伯拉罕、以撒、雅各,然後就往下傳。這一傳就傳到了耶穌基督的年間。那個時候大家知道嗎?很多人讀《聖經》,但是卻沒有讀到“亞伯拉罕會成為地上萬族的祝福”。讀來讀去,讀漏了,最關鍵那點沒讀到。亞伯拉罕怎麼成為地上萬族的祝福呢?是透過耶穌基督。透過耶穌基督,地上的萬族,同為後嗣,同為一體,同蒙應許,進到神的教會里,就進到亞伯拉罕的約裡頭

那神和這亞伯拉罕立的約老厲害了,怎麼厲害?就是

為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上萬族都要因你得福。(《創世記》12:3)

哎呦,我的天哪!亞伯拉罕在這地上,就根本沒有對手,這就是非常神奇的事兒。

那這神奇的事兒猶太人沒有辦法領受,因為心胸非常的狹隘,就帶著毫無意義的這個民族自豪感。我告訴大家,你如果還有點民族自豪感,哎呀,猶太人老厲害了啊;哎呀,我們華人老厲害了,這叫愚昧。要自豪的話,咱們要真正的自豪,咱就跟亞伯拉罕同為後嗣、同為一體、同蒙應許,在耶穌基督裡得著這亞伯拉罕的約。

為了亞伯拉罕的約,我告訴大家,以撒的老婆利百加付了很多的代價。那後來什麼路得呀、喇合呀、大衛呀,這一系列的就出現在耶穌基督家譜裡的。當然了,我沒有辦法給你真正的拿出一個證據來證明,但是到了耶穌基督年間,這個亞伯拉罕的約,亞伯拉罕所得到的應許,臨到了我們這些人。我們跟猶太人沒什麼太大關係,但是神的奧秘,神的智慧,神就根本不是為了猶太而猶太。神在乎的是啥?是希望亞伯拉罕的福能夠臨到地上的萬國萬民。

所以如果你在我們當中蒙了祝福,同為後嗣,同為一體,同蒙應許,得到神的恩典,那你欠誰一個人情啊?你欠耶穌基督一個人情啊。那是因為耶穌基督成就的救恩,我們才有資格跟亞伯拉罕同為後嗣,同為一體,同蒙應許。

但是猶太人心胸太狹隘,就覺得,哦,我是個猶太人。哦,我們有割禮,哦,我們有約。其實也沒什麼好自豪的。到了耶穌基督年間,猶太人挺慘的,成了羅馬帝國的殖民地。那猶太人的歷史是一個亡國的歷史,以色列國被亞述滅了,猶大國被巴比倫給滅了。後來經歷過歷朝歷代,從波斯帝國一直到羅馬帝國,一直到今天。我跟大家講,猶太人有點兒小遺憾啊,遭了多少的罪啊?把耶穌基督釘了十字架,就是猶太人乾的。然後口口聲聲說:這咒詛歸在我們和我們後代的身上。很牛是吧?其實我跟大家講,就是因為不知道神的奧秘。

所以教會幹啥的呢?教會因著耶穌基督後來把這個職分託付給使徒保羅,然後透過建立教會,全地的百姓因信耶穌基督,成了亞伯拉罕的後裔,然後成為真正的猶太人。所以大家在咱們當中,有沒有看見,哇,這麼神啊!你在咱們當中看見神的應許啊。所以因為有神的應許,一生不至於缺乏。人在耶穌基督裡什麼好處都不缺!

你千萬不要以為你的銷售做得很好,是你的技能。也千萬不要以為你最近找到了一份工作是你很了不起。我跟大家講,全是因為神的極大的恩典啊,我們在耶穌基督裡一無所缺。那神把你放在一個比較艱難的環境裡受訓練,很正常。所以同蒙應許,同為後嗣,同為一體,這就是神的奧秘。

千萬不要把外邦人、猶太人給分得那麼清楚。像這個彼得,外邦人叫外邦狗。比如現在曾經有一個猶太拉比,說:地上這65億人都不配活著,只有他們猶太人配活著。搞錯了!已經錯到很離譜了。他們讀的那個《創世記》和我們讀的《創世記》是一個《創世記》啊。但是他們裡面那個東西就覺得,我是個猶太人,好像很了不起,很會賺錢,猶太資本。所以說這不是神的旨意啊。神的旨意是外邦人和猶太人在耶穌基督裡,同為後嗣,同為一體,同蒙應許。

你如果得了恩典,那都是透過耶穌基督。如果你得了醫治,你欠耶穌基督一個人情。如果你得了恩典,你欠耶穌基督一個人情。如果你找到了一份工作,你欠耶穌基督一個人情。因為在耶穌基督裡,所有這些豐盛的恩典都會臨到我們。

神把這職分託付給使徒保羅

因此我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的,替你們祈禱。諒必你們曾聽見神賜恩給我,將關切你們的職份託付我,用啟示使我知道福音的奧秘,正如我以前略略寫過的。你們唸了,就能曉得我深知基督的奧秘,這奧秘在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。(《以弗所書》3:1-6)

哎呀,這話講得多好!我跟大家講,耶穌基督揀選了使徒保羅。為啥呢?因為使徒保羅裡頭沒有這種狹隘的民族意識,這個使徒保羅他裡面帶著一個胸懷。這個胸懷就不是什麼猶太人外邦人。猶太是人,外邦是狗,就不是這種東西。使徒保羅他的心胸和彼得來說的話,彼得差老遠了。

彼得他們這些人跟保羅在《使徒行傳》第十五章,達成一個什麼協議呢?保羅你是外邦人的使徒。然後彼得、雅各、約翰,我們只服侍猶太人。我們服侍這些外邦人覺著骯髒,我們覺著這東西汙穢,我們覺著那東西不潔淨。如果我跟這外邦人一起吃了飯,我都覺著噁心。就這種心態你以為能討神喜悅嗎?你以為神是這樣的神嗎?

我告訴大家啊,就像這使徒彼得,小學沒讀好啊,因為他不認識字,所以《創世記》也搞不清楚。所以他就不知道啊,他悟性不通啊,這不是悲劇了嗎?所以咱們弟兄姐妹可得知道啊,咱們過去這三年到五年的時間,我在推動讓你的悟性能夠通透。咱們當中的悟性不通的人多了去了,那識別善惡的根兒想斬斷多難啊。

我可告訴大家,如果一個人要斬斷這識別善惡,沒有點智慧,沒點悟性,不瞭解神的旨意,你很難從這些地方走出來。直到現在還有帶著很深的宗教情結的人,還是迷信所謂的禱告。不是禱告不重要,禱告很重要。但是我告訴大家,沒有悟性,你禱來禱去,你可能比彼得強點兒,這個不行的啊。

所以這個保羅為什麼被神揀選?因為他是一個悟性上能夠領受神的旨意。你如果讀《舊約》,那個亞伯拉罕所領受的應許,那是給全人類的呀,直到今天,悟性不通的傳道人太多了。

有一個人就跟我說:老師,我就帶著我這群人,聽咱們華人命定神學講的。聽來聽去,我說:那這樣吧,既然你帶了一群人,我把我這最寶貴的給你,什麼叫最寶貴的?就是在悟性上滿心認識神,在悟性上有充足的信心。想給他一些特殊的恩典,人家說了一句:我不要。為啥?人家說:我聽不懂,為什麼還要做筆記?我這輩子都沒寫過幾個字,做什麼筆記?原來是個彼得啊。

所以神把這職分託付給保羅。那保羅到了耶路撒冷,是誰把他抓起來的呢?我告訴大家,就是那些猶太基督徒。那為什麼猶太基督徒要抓保羅呢?他們覺著保羅玷汙了神的聖殿。我跟大家講,他們這悟性多麼不通。

所以先知在耶路撒冷之外受害是不能的。那為什麼呢?因為耶路撒冷是一個宗教的靈運行非常猖獗的地方。你如果真的是神的先知,你一定會在耶路撒冷受害。如果你真的是一個愛神、侍奉神的人,你一定會在教會這個圈子裡頭被逼迫,這是逃不過的。原因很簡單,宗教的靈非常的厲害。

宗教的靈,說不好聽的就是個迷信。啥也不知道,然後就在那講啊講啊。現在佛門裡頭也沒有什麼淨土了,教會的圈子裡頭也沒有點淨土了。原因很簡單,像使徒保羅這麼清楚的人不多呀。我們同時讀一個《以弗所書》,讀出來的東西卻是五花八門。

神把這職分託付保羅。為什麼?保羅就算是被囚,我也要把神這測不透的愛分享出去。就算是我被囚,我也要擔起這樣的職分。《以弗所書》就是在被抓的過程當中,坐在牢裡寫的。他把他一生服侍神,討神喜悅,保羅知道這些事,是神親自啟示給他的。他怎麼說呢?

保羅說,這職分是神託付給我的呀。用什麼呢?用啟示使我知道福音的奧秘啊。保羅知道這些事兒是從哪兒來的?是神親自啟示給他的。

如果你聽了我的《創世記》查經,我告訴大家,那基本上可以說是蠍子拉屎獨一份兒。為啥?因為那真的不是誇口,真的是神的啟示來的。那沒有人像我們這麼查《創世記》,所以大家要理解《創世記》。《創世記》我講的特別好,一下就把神的話講的明明白白。

那什麼原因呢?我告訴大家,讀第一章讀不懂。跪在那裡兩個禮拜,我天天的心裡頭極其難受,因為讀不懂。這個不是從讀那麼多資料來的,沒有資料。我查了很多的資料,因為我對他們講的那東西不滿意。講“神造萬物”那沒有必要告訴我吧,我讀了以後我就覺著,哎呀,這些人解經解的驢唇不對馬嘴啊,那我就跪在那兩個禮拜得著神的啟示。

所以今天華人命定神學,不是說華人怎麼樣啊,只是因為我是個華人。那命定神學是讓我們真的領受耶穌基督福音的奧秘。我們講的這《以弗所書》,也基本上可以說不是抄別人的,真的是從耶穌基督那個奧秘,那個啟示來的。所以保羅透過啟示真的就是這個之前沒有讓人知道。我跟大家講,什麼人口氣這麼大?這是真的,他不是口氣這麼大。他真的就應該這麼大。聖靈親自啟示他,讓他知道這福音的奧秘。

結果怎麼著?猶太人的教會在哪裡?沒了。耶路撒冷教會後來在哪裡?沒了。所以我告訴大家,耶路撒冷教會,神一看,哎呀,再這麼幹下去就完蛋了。最後揀選了使徒保羅。把這個福音的職分託付給他,後來那彼得他們建的這個耶路撒冷教會就沒了啊,不了了之了。

而且不但如此,神還用耶穌基督從死裡復活的能力,彰顯在使徒保羅身上。讓神的同在,能夠彰顯在使徒保羅所建的教會里。所以說我們不要奇怪,神的能力彰顯在我們當中,很多的病都是芝麻綠豆的事兒。可能對你來講是一個很嚴重的事兒,但是對神,對耶穌基督那真的是一個芝麻綠豆的事兒。這神就開始透過教會在耶穌基督裡,讓亞伯拉罕所領受的那個約臨到我們。

弟兄姐妹可得知道。我們當中有一個姐妹,是五代基督徒。她親自跟我們說:她從來沒有聽說過神的恩典,也沒有聽說過神的應許,她整個的家族遭了很多的罪。為啥?因為信錯了福音。那她們信的那個東西是個啥?誰也說不清楚。那這五代基督徒,是糊里糊塗的五代。那到她這兒,最近開始彰顯那個宗教的靈還是蠻厲害的。

在她裡邊釋放很多的謊言。我親眼看到她的牧者在服侍她。為啥?找到了一份工作,然後腦子裡頭有很多控制不住的這些想法。我就感慨啊,人這一輩子得知道,耶穌基督從死裡復活的能力要彰顯在神的教會當中,這就是神的榮耀。可以真的讓人同為後嗣,同為一體,同蒙應許。

千萬不要搞錯了,信耶穌也不知道信了一個啥。你問她信耶穌信的啥?啥也不知道。告訴我是五代基督徒,那人家回教徒還有好幾十代的。你真的知道嗎?不知道,我們得知道搞錯了。靈界的東西多麼真實,如果靈界的東西這麼搞。那就帶來的這個敗壞不是一般的敗壞。人還以為那麼信耶穌很正常,因為他們只看重上天堂,說:啊,我寧可生病我也要上天堂。不是說生病得醫治嗎?我們的主耶穌不是醫治我們的神嗎?哎,不對。我遭點罪正常。很多基督徒得了癌症。很多牧師、師母得了癌症。因為搞錯了。

讀了《以弗所書》第三章,咱們得知道,如果建造了一個教會沒有看見耶穌基督從死裡復活的能力,怎麼可能得勝?所以咱們弟兄姐妹要開始知道,建教會一定要把《以弗所書》讀得透透的。

我跟大家透個底。老早老早以前一個老牧師跟我講,《以弗所書》是建造神榮耀教會的書。然後我就讀啊讀啊。我跟大家講,能讀得明白才怪,但是我覺得它很重要,人家告訴我很重要。我就真的聽了,真的就覺得很重要。

讀了以後,十幾年前我查的《以弗所書》。雖然沒有今天查得那麼清楚,但是基本上也是這樣一個邏輯。建教會就建立有神大能的教會,建立教會就建立有神同在的教會,建立教會就要建立彰顯神榮耀的教會。這叫榮耀的教會,得成聖潔,沒有瑕疵,聖潔沒有瑕疵多好啊!

教會是神的智慧

我本來比眾聖徒中最小的還小,然而祂還賜給我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘,是如何安排的,為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前,在我們主耶穌基督裡所定的旨意。我們因信耶穌,就在祂裡面放膽無懼,篤信不移的來到神面前。所以我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽,這原是你們的榮耀。(《以弗所書》3:8-13)

這裡頭有一句非常重要的話。就是藉著教會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。就是個靈界,天上執政的、掌權的。我跟大家講,誰在地上掌權呢?魔鬼呀。那是魔鬼在地上掌權,自從亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果,死亡就在地上掌權,魔鬼就在地上掌權。但是因著耶穌基督從死裡復活,我們這些因信耶穌基督,透過教會就可以勝過這魔鬼。是藉著教會,使天上執政的、掌權的,現在得知神百般的智慧。

我可告訴大家一件事兒,神的數目字是七,鬼的數目字是六,人的數目字是五。我給大家講一下小小的一個插曲。這個神創造這個世界很有意思。就是讓人比鬼小。我問你,人憑著肉體能勝過鬼啊?勝不過。但是,因著因信耶穌基督,建立神榮耀的教會,鬼就被踐踏在腳下。這個人的數字是五。五永遠不會比六大。但是,因著建造教會,這五就比六大了,人就能勝過鬼。所以今天我們趕個鬼,嗨,是芝麻綠豆的活兒。

那當然問題來了,如果我們悟性不通那就麻煩了。神的數字是7,鬼的數字是6,人的數字是5。你看人有五個手指,五個腳趾。你說不對,十個,不是,一隻手五個。那從天上那些東西來的生的孩子有六個手指,六個腳趾,每隻腳,每隻手都是。所以古代那些巨人都是六個手指的人,那很厲害。為啥?因為那些人是透過地上的女子生下來的孩子,就六個手指,巨人啊,這是一段小插曲。

那現在是啥呢?過去沒有人能勝過鬼,但是因著耶穌基督從死裡復活,現在坐在神的右邊。成為我們的大祭司。然後祂在地上建立教會。建立教會最厲害的第一人就是使徒保羅。那這使徒保羅深深的明白神的心意。雖然身為猶太人,卻做了耶穌基督的使徒,建立外邦人的教會。厲害吧?因為他不像這些猶太人被這種狹隘的民族自豪感轄制,他深深的瞭解。神是要透過教會彰顯祂的智慧。

我問你啊,地上怎麼勝過鬼啊?地上不管你信啥都勝不過鬼的呀。不管你搞啥都搞不過鬼的。其實中國人裡的道教就是天人合一。本來一直想勝過鬼,但是不認識耶穌基督。所以最後也搞不了什麼,哎呀,也搞不了靈界的什麼大事啊。所以咱們要因信耶穌基督,就可以放膽無懼。

教會到底是啥呢?教會就是外邦人、猶太人,不管你是什麼人,因信耶穌基督,建立耶穌基督的身體,建立神榮耀的教會,就可以勝過這靈界裡,在地上執政的、掌權的魔鬼。

大家想想,勝過魔鬼這不是很神奇的事嗎?在這地上還有誰能勝過鬼呢?咱們弟兄姐妹要小心,鬼其實在我們面前是沒有能力的。它唯一能夠彰顯的能力大概就是透過謊言。因為你和我只要別中魔鬼的謊言,勝過一個鬼那都是芝麻綠豆的活,大家千萬不要以為鬼比神厲害。因著耶穌基督建立神榮耀的教會,神就透過教會彰顯了神的智慧。這太厲害了!

所以你要是一個傳道人,你要建立教會,你就要好好讀《以弗所書》第一章、第二章、第三章。這是一個超越的信仰,超越黑暗權勢的能力,這是神在我們身上做的事兒。所以教會如果照著使徒保羅的啟示去建造,神的同在一定會彰顯出來。

這也跟《舊約》裡的這個神的榮耀一脈相承,這個摩西按照神的指示建立帳幕,神的榮耀充滿在帳幕當中。不是那些物件很重要,是那些人真正的照著神的啟示去建造。大衛和所羅門照著神的啟示建造那個聖殿,不是那個聖殿那麼重要,是因為他們謹守遵行神的話,建造了那個聖殿,然後神的榮耀充滿在那個聖殿當中。

可是,後來管理聖殿的這些大祭司一個比一個混,把聖殿當著收房租的地方。我就覺著這腦子有點壞了,難道神的榮耀比不上那點房租嗎?到今天我也想告訴我這些同工和弟兄姐妹,收房租OK啊。但是一個人靠收房租能怎麼樣呢?能富有嗎?我跟大家講,連那個任正非都覺著收房租是一個很低的事兒,很low的事兒。你想想看啊,人家靠著創造華為成了今天這個樣子,那個投資漲了上萬倍啊。你靠收房租能收出多少呢?很慘的。所以弟兄姐妹千萬別傻掉了,你知道教會是神的智慧。

可是很多人建教會,非得把垃圾弄到教會里。你建立一個教會,教會是耶穌基督的身體。你把垃圾都弄到教會里。那神能不找你算賬啊?耶穌基督身體裡頭都能容納那些骯髒、無悔、不信的、烏煙瘴氣的,把教會搞成婚姻介紹所的,把教會搞成傳銷基地的。把教會搞成這樣,你不得先跟耶穌基督說:神啊,我搞錯了,我把你的榮耀給搞沒了。

什麼都不重要,就算是為建造神榮耀的教會付上生命為代價,也在所不惜。這是使徒保羅,如今活著的不再是我,乃是耶穌基督活在我的裡面。今天我活著是靠著神的話語,靠著耶穌基督活著。就是因為這樣,所以使徒保羅用他自己的性命,來傳揚這大有能力的福音。多好啊,還用得著害怕嗎?空中的黑暗權勢,這靈界裡的天上執政的、掌權的都被我們踐踏在腳下!還怕啥呢?

求神使我們一同明白基督的愛有何等的長闊高深

因此我在父面前屈膝,求他按照他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深;並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。(《以弗所書》3:14-20)

這句話講得實在是太好。今天你求的是啥呢?求一份工作不是芝麻綠豆的事嗎?求你在地上這點生活的用品,那不是芝麻綠豆的東西嗎?你真的明白在基督裡有何等豐盛的榮耀?你真的明白基督的愛是何等的長闊高深?

基督的愛,你想想看,我們日常的飲食,我們生活所需要的一切,神會不會供應我們?神絕對會供應我們。在耶穌基督裡沒有貧窮。因祂的貧窮使我們成為富足。你會缺工作嗎?

咱們當中要知道,我剛剛信主的時候,我因為沒工作活不下去,我不知道怎麼辦。就因為一份工作,耶穌我也不認識祂是誰,但是我覺得這位神挺好,我走進教會。神給我一份工作,那份工作的得來簡直就是神蹟啊!我講了N多遍了。

為啥呢?因為沒有人要我。我英文巴拉巴拉的,講了一大堆的Broken English。哎呀,我跟大家講啊,要技術沒技術,咱也沒碰過這些東西啊。但是神卻透過我說不出來、無法能夠了解的方式給我一份工作。後來我知道,神太愛我了。我有給過祂什麼嗎?沒有。但是因為祂的愛。所以我的心被神感動。

所以我也是在父面前屈膝,求祂按照祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫我們心裡的力量再次剛強起來,真的,弟兄姐妹,你們什麼都不缺。我們當中需要工作的,沒有缺乏的,神都為你預備了一份工作。

有一個姐妹,她老公有憂鬱症。這個姐妹後來跑到東北去了。在東北那個地方,那真的是鳥不拉屎的地方,怎麼活呀?平均薪水三千塊,怎麼活?我說別在那個地方鼓搗了。找一個有發展前途的地方去。神就為她預備了一份工作。然後,也在釋放她的老公從憂鬱症裡出來。我跟你講神有豐富的供應。

我們弟兄姐妹要確切的知道,我們在耶穌基督裡解決了多少問題,解決了幾乎所有這些因為鬼所導致的問題。第一,災禍解決了。我告訴你,神一定帶領你,保守你,避免很多的災禍。第二貧窮的問題解決了!生活絕對是一無所缺,不用擔心。就算是你今天找的那份工作,可能是一個項目,這個項目沒了就沒了。但是耶穌基督的供應永遠在那裡。就算是神為你量身定做一份工作,這沒有什麼難的,不過是個輕而易舉的事兒。第三疾病的問題解決了。

貧窮是從鬼來的呀,疾病是從鬼來的,災禍是從鬼來的。我們要在悟性上明白,耶穌基督的愛是何等的長闊高深。祂愛我們怎麼可能看著我們這樣的貧窮,吃不上喝不上呢?是不是?求神!使我們一同明白耶穌基督的愛是何等的長闊高深!

咱們就憑著常理說。常人能理解說媽媽看見孩子生病不焦急的嗎?沒有吧?爸爸媽媽看見自己的孩子生病不焦急,有這回事嗎?我告訴你耶穌基督也是一樣。耶穌基督那就是為父為母的心。我們肉身的父親尚且知道拿好東西給兒女,更何況我們天上的父豈不把聖靈給求祂的人嗎?我們是真的需要悟性啊。我們在悟性上要不斷地提升。在悟性上要認識神。

使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基。能以和眾聖徒一同明白耶穌基督的愛是何等的長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的,成就一切,超過我們所求所想的。(《以弗所書》3:17-20)

大家你聽這話講的多好啊。念一百遍都不過癮,念一千遍也不過癮啊。都是我們的,神就是如此的愛我們。祂誠然擔當了我們的憂患,揹負了我們的痛苦,擔當了我們的咒詛,揹負了我們的疾病,除去了我們的貧窮。這不都是藉著教會使天上執政的、掌權的現在得知神百般的智慧嗎?

可能你不是那麼有智慧,可能你也不是那麼有能力,但是神竟然讓你一無所缺,讓那些有能力的靠自己的蒙羞愧。真的是太神奇了,所以悟性很重要。讓神的啟示也在你的身上,把祂的奧秘啟示出來。我就真的覺得,我的神太棒了!所以我在祂面前屈膝。

好多年前,只給我一份工作,我感恩到今天。我知道在耶穌基督裡太棒了,太好了,好的不得了!你說講的這話,好像是講了半天還是講的一個意思,對了,就是這個意思。

願神在教會中並在耶穌基督裡得著榮耀

這是使徒保羅用掏心的話,跟以弗所的信徒講這些話。因為什麼?因為建立的教會不都在耶穌基督裡,建立的教會不都得著榮耀啊。還給自己建立一個沒有神榮耀的教會找出諸多的理由解釋,解釋來解釋去,解釋完了也是沒有用。

要知道使徒保羅在天上,他也巴不得我們在這個世代,建立他心目中榮耀的教會。因為神要在教會中,並在耶穌基督裡得到榮耀。我為什麼開始出來建立教會?如果在普通的教會里頭,就那麼服侍做一個小牧者也OK。是因為一個很簡單的原因,在教會當中,真的沒有看到耶穌基督裡的榮耀。後來我說我也來試試,結果這一試,感謝神!雖然走過了一段很長的黑暗的日子,但是在末了看見了神的榮耀。

感謝神!雖然那段黑暗的日子很長,但是當我看見神榮耀彰顯出來的時候,又覺著這榮耀來得這麼快。所以聽到我這麼分享的,如果還在黑暗中掙扎的這些傳道人們,開始渴望、盼望願神也在你們身上,在你所建立的教會中,也在耶穌基督裡得到榮耀,直到世世代代永永遠遠。這是使徒保羅的盼望。

因為人不知道在耶穌基督裡有何等豐盛的榮耀?不知道在耶穌基督裡,建立神榮耀的教會本來就是神的奧秘、神的旨意。所以我們也不帶著這種狹隘的觀念,我們得深深地向神求,願神在這個世代興起千千萬萬個使徒保羅所說的榮耀的教會,也是耶穌基督的福音。耶穌基督的福音當得的榮耀,在這個世代再次被人看見。

我看見很多弟兄姐妹在說:阿們、阿們!我心裡頭也再說:阿們!有的時候說著說著,我自己都把我自己說哭了,原來這是神的心意。弟兄姐妹,願神在這個世代,讓祂的榮耀充滿我們沒有限量。我們所看到的僅僅是海水之一滴,九牛之一毛。

讓我們在悟性上不斷的提升,讓我們能夠站在使徒保羅所站的那個高度往下看,看見這個世代的荒涼,看見這世代的需要,看見我們在耶穌基督裡所得著的恩典。真的感謝神,我們的弟兄姐妹都被神激勵起來!這是我們內心的深深的祈求。阿們!

願神祝福大家!

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**思考问题:** 前面这两章在讲上帝百般的智慧,上帝怎样得着荣耀以及他的计划是怎样安排的,那么在此之后《以弗所书》讲的什么呢?**就是众圣徒不断构建的一个事物,这个事物叫做教会。**构建出来的教会会被神的灵所充满,成为主的圣殿,成为神圣灵居住的所在,从而上帝的名得着荣耀,得着称赞,这建造圣殿的过程就是神的一个奥秘。 **圣殿是用什么建造呢?是用你和我每一个信徒建造的。我们这些人会渐渐成为主的圣殿,不是你一个人,而是一群人。**本来这人是没有任何指望的,但是因为神的拣选,神在他身上奇妙的作为,然后每一个人都得着成全,进到他自己的位置里面,然后构建出来的不是一块砖,而是荣耀的圣殿。 在启示录里讲的新耶路撒冷,每个人都是它的一块活石,你既是你自己又是圣殿的一部分;既可以进出这个新耶路撒冷,又是耶路撒冷本身构造的一部分,这个实在是超出今天我们在世上所能理解的。但是有一件事是可以理解的,就是神的灵会充满在我们当中。

上帝的整个所有的计划叫做神的系统工程,这个系统工程就是神的奥秘。我们看见的是保罗是透过神给他的启示得知了这个系统工程,也就是说基督教的信仰是神和人合二为一的信仰,为什么呢?因为他说神要建造一个殿然后居住在我们中间,不需要电,也不需要光,也不需要灯,因为神就是灯,因为神的荣耀照亮那个地方,神的灵住在人们当中。 在旧约不断的启示这样一个观念:神的灵住在人间。比如《以西结书》第37章26-27节:我要与他们订立永存的平安之约,使他们安居,人丁兴旺。我的圣所要永远设立在他们当中。我要住在他们中间。我要做他们的上帝,他们要做我的子民。神的灵在那里居住,神要与谦卑的人居住。 神的灵住在人间这件事是保罗要突出的,这个计划怎样落实的呢?是通过教会!这样就把神从万世万代以前设下的计划和教会的建造结合起来。也就是说教会的建造要进入到更大的一个图画里面,建造教会不是最大的图画,其实上帝要得到荣耀才是最大的图画。教会建造是上帝得荣耀的关键部分,所以在这一章最后一节说:但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们!(《以弗所书》3:21)

可能有些人会问:什么叫得着荣耀?其实在这一章保罗在论证一个题目------神要在他的教会中并耶稣基督里得着荣耀。得着荣耀就是让不能够得胜的得胜,比如在奥林匹克运动会上拿到金牌,得到荣耀了么?得到了!因为得胜了。 本来人类是不能够胜过魔鬼的,但是神用百般的智慧让这些人合在一起,然后透过神的灵使人得胜,神的灵就得到荣耀。你会发现圣经里有一句话,让小孩子吃奶的智慧胜过世人的智慧,我们很难理解,这些人是怎样胜过去呢? 结合今天我们教会的经历,我们就可以明白:你和我本身是没有办法胜过魔鬼,但是因着建造一个荣耀的教会可以胜过魔鬼,不但可以胜过魔鬼,还可以把魔鬼都赶出去,来一个就释放一个。本来我们没有这个能力,但是神使我们有这个能力,然后神就得着荣耀。神得着荣耀和教会得胜是分不开的。 那得胜最关键的就是能力,所以我们读20节的时候:神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就这一切,超出我们所求所想,这就是得胜。(《以弗所书》3:20)这个得胜的根基是什么呢?这个根基就是爱,因为他爱我们,所以他做这件事,这样就提出几个新的观念。

**第一个观念是爱和能力就是人生的关键。**这里会分成几种情况。第一种情况是有爱却没有能力。那今天我跟我同学在电话里谈了半个小时,想给他传福音,因为他爸爸刚刚过世,他爸爸在过世之前坐在轮椅上。他爸爸是当官的,风光了一辈子,结果到了年老的时候非常的无奈,那眼神就像小孩子仰望自己的父母般看着自己的孩子:你们一定有办法救我。 但是他的孩子看着父母坐在轮椅上完全没有办法,爱他爸爸,但是没有办法,这是一件非常可悲的事情,爱一个人却没有能力做任何事情,带来的就是心理的极大的伤痛,然后就不断的自责:老人家要过世了,我却什么都不能做! 第二种情况是,一个人非常有能力,但是这个人不爱你,这个能力跟你没有关系。那么感谢神,神就在建立教会的过程当中,把这两件事一下子就结合起来了,就是神爱我们,超出我们所求所想,那种爱长阔高深超过我们所能测度,这种爱就是神充满我们的爱。

第二个观念就是这个爱是带着能力的爱,可以解决一切问题,所以我们在传福音的过程中,要告诉我们的父母,无论他多么的风光荣耀,他们在面对很多问题的时候。比如我们当中的一位弟兄,在面对腰椎问题的时候,父母爱他爱得非常非常的无奈,我们要把这个事实告诉他们:你爱我,我知道,但是你爱得很无奈,不是吗? 今天不是因为你的爱我得医治,是因为我得着上帝的爱也得着上帝的能力,这个爱才有果效,才得到医治。既然我得到上帝爱和能力,我就要跟你们分享耶稣基督的爱和能力。这种能力和爱比起坟前烧纸有功效的多,人们糊里糊涂的烧纸,却不知道这是从哪里来的规矩和学问,只是因为昨天晚上做了个梦,然后就要烧点纸给死人,这是不能解决问题的,不过是魔鬼的欺骗而已。 其实魔鬼是有点能力的,但是他没有爱,这种能力没有用。我们靠着耶稣基督长阔高深的爱,得着能力。保罗在写这篇的时候,在这短短的一章里面他写了两次藉着圣灵。第一次在第5节:这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。第二次在16节:求他按着丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。我们可以看出他的爱和他的能力是藉着他的灵,这点非常重要。

我前两天在QQ上认识了一个人,在半夜三点钟联系我,他说他想死,因为他很痛苦,他是个信主的人,但是信得非常的没有能力,因为他们所传的福音只传了一半。他的传道人会问他:你要不要信耶稣?信耶稣你的罪得赦免。你要不要受洗?水里洗完就完事了。而圣经上所传的福音不是这样传的,圣经上传的是藉着神的灵,圣灵的充满在人信主的过程中是非常非常的重要一步。 没有神的灵的祷告,是不会祷告;没有神的灵,你的爱是很无奈的爱;没有神的灵,你的信仰是软弱的信仰。这位朋友说圣灵住在我里面,因为圣经里也这么讲,但是圣灵住在他里面只是一点点,圣灵充满却是整个身体都被充满。只是在身体里面一点点的圣灵,只能做一点点启示的工作、感动的工作、让你认罪悔改的工作,这个叫圣灵的内住,是不能彰显神的能力。当圣灵浇灌你,充满溢出来,就带着能力了。 所以我们教会非常注重圣灵充满这件事,也就是说保罗所传的福音和整个基督教的信仰一定要进到能力的里面,没有能力,这个爱是很有限,这个能力能做什么?这个能力可以使天上魔鬼的黑暗权势知道神的智慧的厉害,因为天空中的黑暗权势一看这个基督徒是个有能力的基督徒,他就怕你,如果一看这个基督徒是个没有能力的基督徒,就可以随便攻击,因为他没有能力。 今天真正的教会建造需要回到保罗所写的以弗所书,需要回到使徒行传,需要回到耶稣基督的四福音里面,来建造教会。不是因为你信了耶稣自然而然就得着能力,这个能力要藉着神的灵而来。这个能力可以胜过天上执政的掌权的。

讲到我们对世界的认识,我们要对世界有结构性的认识,这个叫做双重国度。其实双重国度离我们不算很远,中国文化里面,有天意让人做皇上的说法,当皇上出生的时候,在他家井里面有龙出现之类的传说。这里面隐隐的可以看见属灵的世界的运作,如果这个人命定做皇上,他就死也死不了,杀也杀不了,就这样机缘巧合的做了皇上。比如刘邦,他在鸿门宴就这样鬼使神差的就逃掉了。 前一段时间,我们看电视,看到这样的一个故事,蒋介石被打败的时候,他透过美国人要跟毛泽东讲和,他的渠道是朱德。朱德就来找毛泽东,毛泽东就用所写的诗词:宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。毛泽东的意思是要一直追穷寇,杀到干干净净,不可沽名学霸王。 我们可以看到掌权的,跟空中的灵有直接的关系。也就是世上的事跟空中的灵界有直接的关系,就是莫名其妙的,看着不可能成的就成了。你就会看见这个世上好像冥冥之中有个预定,人们为什么喜欢算命之类的,基本上都是对属灵的世界充满了好奇,包括烧纸,解梦,基本上都是对属灵世界有一点点好奇心。 人对空中属灵的世界是非常敏锐的。为什么保罗说空中执政的掌权的呢?地本来属于人,但是人把票投给了魔鬼,投给了空中的黑暗权势,黑暗权势就成了空中的主人,掌管这块土地。现在神要开始翻转这个光景,也就是说为什么地上充满了这么多的悲剧,就是因为空中有这样的黑暗权势。为什么人活着这么无奈,因为空中掌权的是这些黑暗权势。

**为要藉着教会,使天上执政的、掌权的现在得知神百般的智慧。(《以弗所书》3:10)** 如果神在这个世界上掌权,我们把神的国度从天上带下来,在这块土地上就不再是无奈,就充满神的荣耀,这个能力就可以胜过一切。也就是说教会在神的计划里面占有一个非常重要的位置,这个重要的位置就是神要透过教会胜过这空中的黑暗权势,本来人是要伏在这魔鬼黑暗权势手下,但是因着耶稣基督死在十字架上,从死里复活,然后扩张耶稣基督的身体到这个地上。 凡是在耶稣基督身体里面,在教会里面的就在耶稣基督身体里面的,就开始彰显神的荣耀和能力。我们也可以看见在教会的历史的过程当中,**魔鬼最喜欢玩弄的是什么?魔鬼让你有爱但没有能力,或者让你有能力却没有爱,但是今天,在教会里面,真正属于耶稣基督的身体的教会里面,既有爱也有能力。**

这个计划是透过什么样的人呢?是透过犹太人加上外邦人。这原来在保罗写《以弗所书》的时候,新约圣经还没有成型,那时候人读的圣经大概只能读到《玛拉基书》,只有那么一本旧约圣经,但是那里面写的全都是犹太人的事啊。到了保罗这个年代,他要论证这件事,当他要把神的计划再往前推进的时候。他一定要定义教会是什么:是外邦人和犹太人两下成为一体。 **这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。(《以弗所书》3:6)** 原来教会实际上是同为后嗣,同为一体,同蒙应许。 这句话非常非常重要,如果一个教会里面看不见神的应许成就,不是神的应许出了问题,是人的信德出了问题。如果神的应许是实实在在的,但是那些应许都还停留在圣经文字里面,没办法在教会里呈现出来,神没办法得着荣耀。神要得着荣耀,就是同蒙应许,那个应许会成就,应许成就的过程就是在建立教会的过程当中可以看见神的能力,神的爱,神的应许就不断的成就在我们当中。 保罗把这样的一个启示写在《以弗所书》的第3章里面,我们要这样读,就如同我上个礼拜讲的:读圣经一定抓住一个关键------建立教会。一旦离开建立教会就没办法读明白了。**所以弟兄姐妹们,一定要清楚一件事,我们所信的是一个建立教会的信仰,绝对不是一个自我修行的信仰。**建立教会的信仰,下一章就提到合一。合一就是建立教会的关键要素,现在保罗只是谈教会在上帝国度里的位置,教会在上帝永恒计划里的位置。

我想问大家一个问题,大家看第3节,有个启示,第5节,也有一个启示,你认为启示是什么?也就是神怎么启示保罗?这很重要,保罗写了一大段,这些想法从哪来的?是他空想出来的吗? 我想启示对任何一个基督徒都非常重要。如果一个人一生都没启示,那你是不是基督徒,我不敢确定,即便你受洗了。不过今天你没有启示也别着急,神是又真又活的神,他一定启示。那这个启示的过程是怎样的?启示的过程是人从心里面开始相信神是又真又活的神,相信神一定会启示我,然后在祷告当中,就会有一些想法进来,这些想法进来以后,就去行,然后就开始看见这些想法得到印证,那我问你,保罗得着这个启示有没有印证?

回答:我觉着他在建造教会和服侍的过程中,神的同在越来越明显,神迹奇事越来越多,就印证他走在神的心意中。 牧师:神既然是又真又活的神,他一定是解决问题的神,很多人透过使保罗得胜的神,赶出去很多的鬼,解决了很多他们的问题,生命都得到翻转,神就得着荣耀。这样就能证明做对了,做对了就一定彰显神的荣耀,如果做错了,就一定没有神的荣耀。 也就是说保罗在得到一些意念,开始领受这些东西的时候,其实在写《以弗所书》之前早就印证了。他不是在写的时候突然有个主意,然后写了一大段话,并且不知道在写什么。他写的时候已经建立了很多教会,他通过建立教会开始看见神的荣耀不断通过他开始彰显,这就印证了保罗的启示。 当保罗跟那些假的使徒比的时候,比的是权能(当时有些假使徒试图跟保罗抢名份去制造混乱,制造困扰)。所以保罗说不在乎言语,而在乎权能:你看圣灵明明的与我同在,你还有什么话说呢?但那些人只会说说而已。他们的启示从哪里来?最后是不是启示?没人知道。但是我所得到的启示,我做出来给你们看。 所以大家要信就信这样的福音。当你信了这样的福音以后,你家里人遇到问题时,你不再是一个无奈的基督徒。你可以透过属灵的眼睛和启示看见背后是什么在捣鬼,然后就开始带着家人宣告,打属灵的仗。当神的荣耀开始彰显出来,你的家人就开始很容易进入基督耶稣的身体里面。 大家不要认为启示是很复杂的东西,当你开始祷告就会得着一些想法,然后就去实践,实践完看到神的荣耀,那就是对的。保罗肯定也得到许多错误的启示,但是实践后,错误的就丢掉。所以说后来保罗写道:不要消灭圣灵的感动......但要凡事察验(《帖撒罗尼迦前书》5:19-21)有一些关键性的东西,我们一定要在祷告的同时按照圣灵的启示不断学习、印证,然后前进。
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