引言

弟兄姐妹好，今天我們老調重彈，這調不是一般的老。很多年我們沒有講過方言禱告這件事，以前有很長一段時間，我們每接待一個人，方言禱告就要折騰好半天。這次講《神蹟系列》的第二講，主題是“說新方言”。

信的人必有神蹟隨著，信心和神蹟是連在一起的。直到今日，信心仍然是一個很嚴重的問題。如果耶穌降臨，或者耶穌顯現，他可能會對我們說：你這個不信的人啊。聽明白了嗎？我也不希望神這樣對我說，但這麼說的概率也很高。

原因很簡單，我對神蹟的理解很清楚。我信心的結果不是生命，我信心的果子是神蹟。很多人以為信心的果子是生命，在教會搬椅子、提前來聚會就覺得生命很好了。不是的，聖靈的果子是那些，而信心的果子是神蹟。

耶穌顯現時，第一件事就是批評我們的不信，我們不信的地方很多。就是我服侍大家，神蹟都彰顯出來了，你得了醫治，但我裡面的信心還是奄奄一息的狀態。我服侍的時候，你會發現禱告禱告沒聲了，為啥沒聲了呢？因為心裡與不信要較勁，要把它擋在門外。

所以，教會沒有神蹟是因為信心的問題。你信耶穌，那你把你信耶穌的憑據給我們看。信耶穌的人得有神蹟呀，你信嗎？一看瘸腿的接著瘸吧，瞎眼的接著瞎吧，或者“我幫你介紹一個醫生吧。”全這些那能行嗎？

我告訴你，教會沒有神蹟就充滿了詭計、充滿了陽謀、充滿了陰謀，最後也真的就成了鬼跡了。鬼最厲害的詭計就是讓大有能力的福音變成沒有能力的福音，讓充滿神蹟的教會變成充滿詭計的教會，讓趕鬼的教會成為一個趕牧師的教會。

有一個華人牧師，在美國創立了一個教會，我得新冠的時候，雖然身體虛弱，也沒忘記刷手機。我看到這個牧師的消息，他也得了新冠，沒幾天，他說他好了，可把我羨慕壞了，我沒好，我還是很虛弱。他寫了一篇文章感嘆教會里的龍虎鬥，大家聽得懂什麼叫龍虎鬥？就是在教會里爭權奪利。

我就在想，他建立的教會，怎麼會變成龍虎鬥的教會，然後還自己吐槽自己呢？那不是你建立的嗎？建立了一個沒有神同在，只有鬼同在的教會，那教會還會好嗎？感慨呀，我就特別感謝神，我們教會是如此的合一，弟兄姐妹自動自發地為我禱告，沒有龍爭虎鬥，只有趕龍趕虎；沒有龍虎鬥，只有鬥龍虎。這是我早期在建立教會時的心願。

有一個牧師被教會的領袖告上法庭，後來得了憂鬱症，在臺上，一把鼻涕一把淚的說。我在底下聽著，心想這東西可不是開玩笑。我腦袋那個CPU使勁運轉，跟人工智能GPT的算力相比，我這小腦袋瓜也不差勁，拼命計算，算出結果來了。算出個什麼結果呢？建立教會就建立一個榮耀的教會，建立一個得勝的教會，建立一個神同在的教會。

透過人家的問題，我學了一個功課，聰明吧。我正在琢磨這事時，有個信息發過來。這個牧師突然間就去世了。這新冠不是好了嗎？怎麼又突然間就去世了呢？感慨啊，那個時候經常有這樣的事，新冠期間，經常在十字路口，一個人好好的，“砰”，倒了，死了，這樣的事很多。

而且有的人新冠好了，出來挺高興，然後跑跑步，“啪”，死了。沒有屬靈的眼睛能看明白嗎？看不明白。那是突然間就被鬼抓走了，牛頭馬面一左一右，架著你就走，那肉身“啪”就倒了。看到這位牧師去世，我也不再羨慕他那麼快得醫治了，我還是慢慢得醫治吧，我就信靠我的神。

我可告訴大家，我那次差一點兒就不行了。那個時候我就對去世這件事很有興趣。為啥呢？我天天方言禱告，大概一天禱告八九個小時，反正是沒事兒就在那禱告，刷完手機也沒啥意思，“啪”一丟，就方言禱告，聲音大不了，不像現在中氣這麼足。

方言禱告好啊，我不斷地打嗝，一天大概打了成百上千個隔兒，然後還不斷地放屁。我告訴你，如果那骯髒汙穢的氣沒有出來，那就得要了命，你不能給它憋回去，所以這方言禱告好啊。如果我用悟性禱告，我還得編詞。我那時候體力那麼虛弱，不行，沒那個體力了，還得寫作文編詞。方言禱告多好，大聲小聲都不重要。

我曾經探索過這個方言禱告的事兒，所以今天我們講《神蹟系列》的第二講，“說新方言”。哎呀，這個信心的東西太厲害了，說方言、講方言都是信心的一個反應。大家得知道是信心，因為信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉主的名趕鬼說新方言。

我們建立了一個聖潔的教會，建立了一個以神為中心的教會，建立一個趕鬼的教會，建立一個禱告爭戰的教會。當然，方言禱告是不可少的。我裡面有個邏輯，我這個邏輯大家得學，這個可好了。

建教會，鼻祖是誰？是耶穌；那如果學建教會，跟誰學？跟保羅。那建教會，教會的鼻祖是耶穌，咱信耶穌的，那得學耶穌啊。那做也必須做耶穌做的！耶穌做的，咱就好好做，耶穌不做的就算了吧。我這個邏輯可不是開玩笑，這個很重要。

如果你是個傳道人，突然間有一天聽到我講的這個道，你琢磨琢磨。我問你耶穌什麼時候帶著鼓手吉他手？沒有。有沒有帶著歌手？沒有。有沒有帶敬拜讚美？沒有。那現在整這些幹啥呢？我也不知道。耶穌就生怕我們學歪了，所以他就幹那麼幾件事兒，好好的幹，所以我們就照著耶穌的去做就行。

很多教會，不是我批評，我就說句掏心的話，希望他們能夠聽見。就是耶穌做的他們不做，耶穌不做的他們做一堆。所以耶穌說的話咱必須落實，這次講的這經文就是耶穌說的話，必須吃透，讀了神的話就去行，就是個聰明人，必須做聰明人。

人笨，一定會堅持做自己，記住啊。你想堅持做你自己嗎？如果你說：那我得活出我自己啊。其實潛臺詞就叫傻瓜蛋子。堅持做自己怎麼可能聰明呢？要堅持做耶穌這樣的人。你說：哎呀，做耶穌有點難呢。那你就做約瑟唄。

一定要效法耶穌，效法保羅，尤其是趕鬼、說新方言，只是我們落實的還不夠。有些人傻，耶穌說的他不信，還找了很多理由。有沒有發現？尤其是耶穌基督從死裡復活以後向門徒顯現，然後一直到昇天，所說的這些話太重要了。

我問你，死了以後又復活，哪有時間跟你扯犢子啊，“天氣挺好啊，哎呀，那個洛杉磯的大火也挺好啊。”哪有時間講這個，就是講最重要的那幾件事。比如跟彼得說：你愛我嗎？彼得說：我愛你。耶穌說：牧養我的羊。牧養很重要，一定不能再找理由了。所以說這是多麼重要的話，人不信真沒招啊。

你看說新方言，有人說：主耶穌，你撬開我的嘴試試看。主耶穌他也不是閒著沒事兒，撬你的嘴巴幹啥？也不知道你刷沒刷牙。“讓我說新方言？”“咔”，牙關一咬，不信。所以我就覺得這些人靠感覺活著的，這是個很邪性的東西，大家千萬別相信那些感覺。

大家得知道，華人命定神學不是打嗝放屁的神學。華人命定神學有沒有感覺？有感覺，但是感覺不是神學。聽明白了嗎？華人命定神學是一個實踐信心的神學，信的人必有神蹟奇事隨著，我們不講感覺。

你說：我說方言、講方言我沒感覺。不是感覺，這是信心的操練。信的人，必有神蹟奇事隨著。說新方言，那是信心，不是感覺。耶穌從來沒有批評過人沒有感覺，從來沒批評過人為什麼沒打嗝兒，但耶穌常常批評人不信心裡剛硬。

我見過很多靠感覺活著的基督徒，“我當時感覺很平安，我就嫁給他了。”那現在怎麼變成這樣呢？現在怎麼就不平安了呢？感覺。“當時我可愛他了。”這也是感覺。“現在我感覺我不愛他了，我沒感覺了。”哎喲，我的天哪，我跟你講啊，那是個責任，不是感覺。

“當時很平安做這個生意，怎麼就賠錢了呢？我當時還禱告了很平安。”咱們當中就有靠感覺的，《聖經》裡頭不講這個，《聖經》講聖靈的感動和感覺完全不是一回事。所以方言禱告這個事兒是個信心的操作，方言禱告給大家帶來了困擾是很多的。

有個牧師在教會里掛著“禁止方言禱告”的橫幅，好大的大字兒：禁止方言禱告。厲害，你想跟耶穌作對啊？後來耶穌給他送到監牢裡去了，結果被抓在裡頭一待待幾年。誰讓你掛那橫幅了？你要跟耶穌對著幹嗎？《聖經》從來沒有讓我們禁止方言禱告，這福音是不能更改的。這個牧師膽夠大呀，竟然忽略主耶穌復活以後的吩咐。

那教會為什麼喪失了神的大能？就是從不信開始的。方言禱告是信心的操作，直到如今，方言禱告仍然是教會的困擾。一提起方言禱告，“方言禱告，不行！”“方言禱告是從鬼來的。”一大堆反對的聲音。

我自己也感覺好奇怪，這些人讀的不是同一本《聖經》嗎？主耶穌的吩咐不是很清楚嗎？把大有能力的福音，改變成了沒有能力的，不覺得有問題，一個方言禱告，倒覺得是神經兮兮的，你不覺得奇怪嗎？還以為自己是正宗的。

我剛剛在尋求神的時候，我經歷了一件很奇特的經歷，這個經歷我告訴你一定是神安排的。我在尋求，我第一次走進教會，人家說：你第一次來教會？就把我的名記下來，然後帶我去了一個地方，早晨八點半，給我帶到一個課室上課，上完課十點半主日聚會，主日聚會十二點半，又把我帶到了一個小房間，他們要帶領我聖靈充滿，方言禱告。

當時我也沒決定要信耶穌，我只是來看一看，他們就給我整到小屋子裡頭來了。哎呦，我的天哪，帶領我聖靈充滿，不讓我走啊。十二點半到一點半了沒走，一點半到兩點半還沒讓我走，哎呦，我的肚子餓得咕嚕咕嚕叫，嘴巴沒方言禱告，肚子倒開始了。

然後我一看錶三點了，哎呦，我的天哪，我挺佩服這些人，多有信心。我靈活啊，我說：這麼下去，我看這晚飯也別吃了。我咋辦呢？沒事，我學兩句。他們嗚哩哇拉講方言，我一看，學這玩意兒快啊，咱不是學外語的嗎？再整一門外語正常。哎喲，給他們開心的呀，“聖靈充滿了，他可以方言禱告了。”然後放我出來了，我終於可以出來吃飯了。

感謝神，你們都沒碰到過這個，你要碰到這個，你還去這個教會嗎？我告訴你我還去。為啥我還去？我從那教會出來以後，也不知道是餓的還是咋的，哎呦，我的天哪，這太陽光好美啊！哇，這花草樹木好美啊！好鮮豔啊！我進教會的時候，兩眼看著全世界都是灰的，黑白照片，出來突然間變彩色的了，感覺挺好。

在教會里他們是講英文的，我的英文不好，那英文就能聽懂個百分之十，百分之二十，還說的很費勁。哎喲，我的天，從教會出來後，整個世界都從黑白變為彩色了，挺好，我下個禮拜又去了，還好下個禮拜他不再把我叫到小房間裡去了。從那以後我就拼命讀《聖經》，原來《聖經》真是這麼寫的呀。

我做事兒有一個特點，我喜歡找經典。人家經典這麼說的，人家也是這麼操作的，那不犯毛病吧？沒毛病。我還挺感謝他們的。結果過了一段時間以後，我就很渴望得到方言禱告。上次是學的，其實已經得著了。但是後來發現被他們教壞了，其實你就照著說就完了，不用管。結果，這有什麼power encounter，聖靈大能聚會，我就去了。

去了以後，人家說：要領受方言的上來。那天還真是說了幾句，乾乾巴巴的，後來我們慢慢操練。我告訴你啊﹐現在方言禱告的人﹐哪一個是靠著感覺說的﹐不是都憑著信心說的嗎？其實我跟你講，跟感覺沒關係的。過了一段時間﹐終於有一次趕鬼的機會了。那時候在人家教會里頭，人家趕鬼，咱是看著而已。

方言禱告，大家得知道，我這是經過系統的研究，咱們今天就來一次系統的論述，《聖經》到底是怎麼說的？方言禱告是個神蹟，是耶穌的吩咐，是非常重要的。方言禱告跟聖靈充滿和聖靈的能力緊密相關。

第一次聖靈降臨就是五旬節，然後就有方言禱告，那是非常有代表性的。第一次都是這樣，千萬別改了，以為不是這樣，都是這樣。從此以後門徒就帶著耶穌基督的能力，然後神蹟奇事隨著，到處印證所傳的道。彼得走到哪兒都講聖靈充滿，保羅走到哪兒都問受了聖靈沒有，這個事兒是福音的關鍵組成部分。

所以彼得和保羅他們傳的福音是啥？第一先悔改，第二接受耶穌基督做他的主和救主。第三，受洗，受水的洗禮。第四，受聖靈的洗禮。聽明白了嗎？四大件兒。結果現在的教會，奇怪吧，只講三大件。只講悔改，接受主耶穌做你的主和救主，然後受洗，就把那受聖靈的洗給整沒了。耶穌來是用聖靈為我們施洗，是就這麼個邏輯。

所以這個方言禱告的論述，這次咱們要好好地說一說。我就說一個小插曲﹐我領受方言以後﹐可喜歡方言禱告了。以前人家方言禱告我在那看《聖經》﹐現在人家在那方言禱告我也方言禱告﹐在教會里頭反正別人也聽不見，禱告完了心裡都舒暢﹐你慢慢你琢磨一下﹐你得體會一下﹐這方言禱告特別好。

然後機會來了，我弟弟的兒子難產，出生以後就昏迷不醒，在醫院搶救。怎麼整的呢？那是在三十年前，三十年前你們家有電話嗎？沒電話，手機還沒有呢。結果我媽就打電話給我，一通電話一個月的薪水就給乾沒了。然後打電話問我：能不能為這孩子禱告？

第二天我就拿了一天的假期，不上班了，禱告！早晨八點多就開始，一直禱告到下午四點多。你有沒有試過？你說啥呀？幸虧有方言禱告！不知道怎麼禱告的時候就用方言禱告，就跟咱們當中有一些牧者講話講到一半，忘了要講啥了。“今天我們說一下這個問題。”忘了問題是啥了。我說的是笑話，大家聽聽就好，希望不會有這樣的事發生。

方言禱告多好啊，這八個小時禱告，哎呦，我的天哪，把我累夠嗆。那時候也沒電話，也沒微信，現在多方便，還可以視頻，都免費的。我的天哪！禱告得我整個臉和手掌都通紅，火一樣燒。哎呀！有感覺了，禱告到有感覺。

有人說：不是說你不相信感覺嗎？感覺是有的，但是那不是神學。我裡面立刻來了一句話：這孩子已經得醫治了。你說巧不巧，四點半結束，第二天我才打電話給我媽問這孩子怎麼樣，我媽就說：神蹟般的，昨天的下午四點半這孩子好了。原來空間和時間不能夠攔阻神的作為，神蹟其實照樣可以跨過幾千公里的太空。神吶！

哎呀真好！這福音大有能力！我家人開始信主。那種信主你懂，到教會坐一坐，打個磕睡就回家了，信主了，信的是啥也不知道。我想感謝主，這真是個寶貝！大家不要撒手，要緊緊地抓住，要緊緊地抓住這麼好的恩典。來讀這次的經文《馬可福音》第十六章十四到二十節。

經文

後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊，門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著。證實所傳的道。阿們！（《馬可福音》16：14-20）

禱告

神啊，今天就讓我們開始得著這寶貝，讓聖靈充滿我們，更多更多的充滿我們，讓聖靈充滿我們如同充滿耶穌沒有限量一樣。神啊，願你憐憫我們，使我們就收拾收拾我們裡面這僅存的信心，完全相信你的話語。神啊，今天就恩待我們，恩待我們。讓你的聖靈大大的澆灌下來。充滿我們弟兄姐妹。

讓我們弟兄姐妹也再一次得著能力，宣傳福音，用你的神蹟隨著我們，證實我們所傳的福音，證實我們所傳的道。讓我們說的話講的道，不是靠智慧委婉的言語，乃是靠聖靈大能的明證。神啊，給我們信心，給我們力量，讓我們可以不斷的信靠你，成為彰顯你神蹟的器皿。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

這段經文的背景，就是記載了耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現。奇怪，就顯現幾次，我就想：你都是天天跟咱們同在呀，天天跟咱們一起吃一起喝，不就沒這不信的這事兒了嗎？有的時候，我這腦袋不是特別好使，經常想給耶穌出個主意。然後出完了主意，發現我這主意是個餿主意。

後來想了想，為什麼耶穌這麼磨嘰呢？顯現你就天天顯現唄。“我在這兒，來，小子們。”這次向馬利亞顯現，那次向誰顯現，哎喲天哪，這怎麼這麼費勁呢？原來神從來都沒離開過我們，為啥？顯現出來就不用信心了。沒顯現的時候就相信那叫信心，顯現出來才相信，那就不用信了。

你看，我有一百萬，我相信我會有一百萬。你不用信，你有一百萬。你說：老師我沒有一百萬。“看看你賬戶裡有多少？”“老師，我賬戶裡只有三位數。”跟我當年一樣，當年的我也是隻有三位數。沒關係，三位數肯定超過一百。我有一百塊錢，我相信我有一百塊錢，不用相信，耶穌坐在那兒，不用相信啊。

後來我就琢磨，我這主意為什麼是這餿主意呢？神為什麼不顯現，其實就在他們當中。神要操練他們的信心，看見的才信，不是有福的。沒看見的就信了，那就有福了。所以顯現不顯現這事兒，你不用操這個心，你需要操的是信心。別操什麼心呢？“哎呀，你怎麼不顯現？”不操這個心，操信心。

耶穌批評他們不信，心裡剛硬。不是看見沒看見，是不憑眼見憑信心，不憑感覺是憑信心。信的人必有神蹟奇事隨之，然後用神蹟隨著證實所傳的道。我問你這神蹟怎麼出來的？今天你的腰疼好了，耶穌在不在？耶穌肯定在。我們敬拜的時候，我們讚美祂的時候，神以我們的讚美為寶座，祂就坐在祂的寶座上。看見的不叫做信心。

有一次我真的是感謝神，我信心軟弱，軟弱到軟得都趴在地上了。你是躺著的，我是趴著的。不過躺著和趴著其實都差不太多，海拔都是很低的。禱告禱告著，神就開我眼睛，讓我看見一點東西。其實神不太喜歡常讓我看，老讓你看那不叫信心，聽明白了嗎？

後來耶穌和他的門徒們，大概有五百人在橄欖山聚集，跟他們說著話的時候，就被提上升，昇天去了，五百人看見。我的天哪！我跟你講，咱們看《西遊記》那是拍的片兒，那繩子吊著那個人在那甩來甩去的，那耶穌沒有繩子，那不是拍片兒，那真是踩著雲上升去了。咱們也沒看見，就選擇相信吧。

然後這些門徒就聚集到一個大房子，就是馬可的家，馬可他們家有一個廳，可以聚集一百二十個人，這一百二十個人就想起了耶穌跟他們說的話：不要離開耶路撒冷，要在耶路撒冷等候聖靈降臨，聖靈降在你們身上，你們就必得著能力，然後去傳福音，從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞、直到地極。沒有聖靈降臨，你傳什麼福音呢？

所以我們所信的福音有聖靈降臨，聖靈的洗，怎麼求聖靈啊？一天過去了，聖靈沒降下來，兩天過去沒降下來，一百二十個人一看就剩十二個人了。會嗎？不會。這些人開始領受了信心。為啥？耶穌說：你們這不信啊，心裡剛硬啊。我告訴你，就在他們耳邊環繞，“我得信，我得信。”一天過去啥事沒有，我問你你會接著禱告嗎？

結果這些人就求聖靈降臨！聖靈降臨！聖靈降臨！你說：你怎麼知道的？這是我編的，我也不在現場我能知道嗎？但是我這編法是有根據的。這些人就想起耶穌曾經教他們怎麼求聖靈，就是到隔壁鄰居家求餅：給我餅給我餅。然後人家實在是被吵得不行，就把餅給他了。

求聖靈是這麼求的：給我聖靈給我聖靈，聖靈充滿。就這樣，每試一遍全都是如此。結果他們就在馬可家求，像求餅一樣，聖靈就降臨，然後就方言禱告。然後彼得從此以後傳福音：悔改、信耶穌，接受耶穌作他的主和救主，受水的洗，受聖靈的洗。走到哪兒都問：受了聖靈沒有 ？

後來這最重要的福音四大件，給搞沒了一件，就是沒能力了。今天很多教會就有三件，缺零件。就像是一個車沒有發動機一樣，那能跑嗎？我找一個車，噴上漆，裝上輪子都挺好，但是得用人推著走。坐進去也沒有空調，或者是坐進去以後，拿兩個腳在那兒蹭地，那頓倒騰啊，累夠嗆。做了一個車不能開。

所以後來保羅又詳細地論述了這方言，直到現在華人命定神學，接過這福音的棒子，開始恢復當年彼得、保羅他們所傳的這大有能力的福音。

方言禱告是信心的果子

方言禱告是個信心的果子，方言禱告是個神蹟。相信，相信啥？就相信耶穌所講的。耶穌怎麼講咱就怎麼信，這邏輯很簡單。有的人說我是信耶穌，但卻不相信耶穌講的話，好奇怪啊。就愣把耶穌基督大有能力的福音信成了大乘佛教了。

相信這東西可厲害，這個相信的人才能說方言，你不說新方言是啥原因？不信。為什麼教會這麼牴觸方言？不信，連耶穌講的他都不信。憑信心這事兒，我是一個實踐信心的人，我告訴你我怎麼幹,一開始我先給人家解釋方言禱告，解釋得驢唇不對馬嘴，我都覺著我自己講起來都費勁。

後來我改了，把我當年所經歷的那套拿出來了。所以來咱們當中的，如果沒去過別的教會，就來到咱們當中，他們以為就應該這樣。其實不是，這是我們華人命定神學的一個發明，不是等你讀完了《聖經》才帶你方言禱告，也不是等你明白了方言是咋回事，才帶你方言禱告，不是這麼回事。

“相信神嗎？”“相信。”“來，咱們領受方言，領受聖靈充滿。”簡單不？老簡單了。你別說，好使。有一些人學的知識比較博學，博的不是耶穌的學，博的都是國學。那領受方言，嘴巴閉得老嚴實了。我說：開口開口，咋這麼費勁呢？我這話說的是挺直白的。他倒挺乖。“學兩句沒什麼了不起，我怎麼說你就怎麼說。”然後他就跟我學會了。

很多人就說你這能行嗎？你以為我傻呀？我告訴你發生了啥事。我對這個瞭解，記住，方言禱告是個輸入，就它本身來講，它不是一個結果。方言禱告完了，結果是啥？這個人得造就。有很多人靈裡不開竅，那不得開竅嗎？方言禱告完了以後，結果他自己得造就，就像我似的進去前看世界是灰色的，出來以後看世界都是彩色的，所以這有一個輸入輸出的概念。

你比如說大家來上班，那是你的輸入；你讀一本書，那是你的輸入，沒結果。你來上班就坐在桌子上，一杯咖啡一張報紙有啥結果？你得創造價值才是結果。所以說有的人企業管理，有人管輸入，我只管你來上班沒上班，我不管你創沒創造價值，那這企業肯定完蛋了，都來坐著喝茶來了。請了一堆喝茶的，那不泡湯了嗎？

管理，有的時候管理不了輸出，輸出是個模糊的，那咱就管輸入、管輸出。你比如說你到底發表了幾個論文，你有多少個專利，你有多少個產品的改進，這都叫輸出。方言禱告它不是一個結果，方言禱告不過是個輸入，你裡面會得到能力，那不挺好嗎？你裡面有能力了，然後幹啥？行神所說的話。

沒有能力怎麼整？你比如說想對付肉體，你沒有能力對付怎麼辦？方言禱告，靠著聖靈治死肉體的惡行。我把這套理論解釋給大家，看結果，看結果！你比如說我方言禱告，我可以趕鬼了，鬼聽我的呀。

方言禱告造就自己！你不能造就自己，你造就誰啊？造就不了別人。所以它是個信心的操作。你輸入了以後那個輸出，那中間是啥？信心。這個輸入本身它也是個信心，所以信心才重要。

求聖靈，神不會給邪靈

很多人就問：方言禱告，有沒有邪靈？有邪靈。咱們當中的一些老師教人家光講了一句話：這個可能是邪靈來的。他沒講完。其實有沒有邪靈來的呢？有。但是為什麼又說神不會給邪靈呢？因為那個邪靈的彰顯是聖靈充滿的結果，我得把這個邏輯告訴你。

通常邪靈不彰顯，邪靈彰顯是因為聖靈充滿牠才彰顯，那是要把邪靈趕出去的過程。我曾經帶過人禱告，一禱告一看就知道是鬼彰顯了，嗷嗷叫。記住，方言禱告不是吱哇亂叫，一看這就是個鬼。那聖靈充滿怎麼會鬼來了呢？不是，聖靈充滿，那鬼要往外走，牠就嗷嗷叫，聽明白了嗎？

所以你方言禱告，那這是聖靈還是邪靈？《聖經》沒教我們去判斷，不用判斷。你就繼續“聖靈充滿充滿，聖靈更多的充滿，更多的充滿！”邪靈就出去了。像這些人嗷嗷叫的，要接著禱告聖靈充滿。有的人到了這兒，邪靈一彰顯嚇壞了，以為鬼來了，不是。

耶穌早就知道，人禱告求聖靈，會說成給你邪靈，耶穌對人的不信研究得很透。耶穌教人主禱文，《路加福音》第十一章，第一到第四節是主禱文，第五到第十三節是在講求聖靈。我念給你聽：

耶穌又說：“你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：‘朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。’那人在裡面回答說：‘不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。’我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。

我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？”(《路加福音》11:5-13 )

讀得懂嗎？讀不懂回家讀，讀個十遍二十遍，百十來遍你就明白了。耶穌在講啥呢？耶穌在講，你求聖靈不會給你邪靈。“天父啊，聖靈充滿我，聖靈充滿我。”然後邪靈來了。你不覺著這個神好像不太對勁兒？我們的神大而可畏，大有能力，連這點小屁事兒都管不了？你說：老師你剛才講的話不太好，什麼叫小屁事兒，我嘴巴說方言成了小屁事兒了。

這還真不是個小屁事兒，這是方言禱告，但它是個很小的事兒。神都管不了這個，那祂還能管得了啥？求聖靈，邪靈來了。耶穌早就知道那些混球的人，把這事兒越搞越複雜，越搞越複雜。方言禱告，“你看看是聖靈還是邪靈啊？”你奉神的名，奉耶穌的名求聖靈，怎麼可能是邪靈呢？不可能。

所以說我們要小心，不能把人的經驗當作神的話。神的話立定在天，永不改變。今天咱們弟兄姐妹得有這個信心。在網上有這種困惑的，我再給你解一下。有的人他方言禱告為啥呢？他想炫耀，那就壞了。有很多人的心態不對，他不是個信心，他是一個很奇怪的東西，他想炫耀他自己。你說會不會招鬼？會招鬼的。

求聖靈不會給邪靈，要怎麼求？給我餅給我餅給我餅，是不是？叩門怎麼叩？開門開門開門，是這樣叩門的。聽明白了嗎？情詞迫切地直求，別扯淡、別兜圈子。“主啊，你要給我聖靈你就給吧。你要不想給就算了吧。”想都別想，這肯定得不著。哪有這麼求的？“我們都已經在屋裡睡了，”“那就算了吧。”你倒挺客氣啊。

咱們得有點江湖的味道，有些弟兄姐妹一整就見外，那才邪門呢，說話像個廣播員似的，好像很儒雅，其實不是神喜歡的。神喜歡的就是“給我餅給我餅。”就這麼簡單的事兒，怎麼就非兜著圈子說呢？跟我以前帶人家說方言禱告的時候，講了一大堆，講了半天人家都不信，就算了吧。所以開始養成一個習慣，別兜圈子。人家說：我沒時間，那不行。

最近有個弟兄跟我講，他去跟人家喝酒去了，他說五兩下肚才說真話。為啥得喝酒呢？喝酒就終於把那障礙給放下了。反正你不能說我啥，我喝醉了，你不能怪我，我說的不對，你不能怪我，我喝酒的時候說的。以前在職場上都學會了一堆繞圈子的事兒，但是跟神不能。聖靈充滿跟新酒盈溢差不多的，所以弟兄姐妹，要知道求聖靈神不會給邪靈。

聖靈充滿，帶來的結果就是方言禱告

很多人說聖靈充滿跟方言禱告不是一回事兒，但是我告訴你，第一次聖靈充滿發生了什麼事兒？大家都在說方言。如果沒有那些外地來的人，彼得這些人，誰也不知道自己在講啥。幸虧有那些外地人一聽，“哎，你怎麼用我們家鄉話呢？”

我不知道彼得他們那時候，有沒有山東人，有山東人講一口山東話。為啥呢？因為聖靈也會說山東話。還有講的是粵語，還有人講鳥語，鳥語花香。沒關係，幸虧有旁邊人聽見了給做見證，說真的是一種語言。

所以這聖靈充滿，第一次是啥樣，那後邊的肯定是這樣。後面的都是叫做如法炮製！聖靈充滿，他們如同這個求餅的人，這麼的敲門，這麼呼求，那後面的人也這麼呼求。這次聖靈充滿，方言禱告，下次他也是聖靈充滿，方言禱告。

我這次沒有時間，帶你講太多的《使徒行傳》。《使徒行傳》講得很清楚，你可以去聽我的《使徒行傳》查經。彼得也好，保羅也好，走到哪兒，帶人家受聖靈，就是這個意思。所以這個能力，帶來的結果，聖靈充滿帶來的結果就是方言禱告。

很多人在那論證，聖靈充滿帶來的是生命，淨瞎說，離生命還有好幾步呢。方言禱告幹啥呢？方言禱告是造就自己，造就自己那不就是造就生命嗎？咱們很少用生命這兩個字，我們就是為了命定。彼得有一次講道，這是在《使徒行傳》第二章三十七到三十八節。

眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（《使徒行傳》2：37-38）

就這麼個簡單的道理，聽明白了？以後，別再說聖靈充滿和方言禱告不是這回事，其實聖靈充滿的結果就是方言的恩賜。

方言禱告是靈禱告

方言禱告是靈禱告，大家千萬不要搞錯了，這個方言禱告本來就聽不懂，因為它是個靈禱告。我念給你聽，在《哥林多前書》十四章，

你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。（《哥林多前書》14：1-2）

你能讀得懂嗎？說方言的不是對人說，乃是對神說。我問你，對神說重要不？重要。那先知講道重要嗎？重要。但是對神說重要嗎？這更重要，更重要！

然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。(《哥林多前書》14:2-5)

這段話大家別讀歪了，是要切慕屬靈的恩賜。很多人讀了前半句，你們要追求愛，就完了。其實方言禱告是靈禱告，這是一個恩賜。是對神說，在靈裡講說各樣的奧秘。說方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就誰？所以怎麼說呢？

我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效，這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告，我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前書》14：14-15）

你要知道華人命定神學，查《聖經》比很多福音派的教會查《聖經》查得更真實、更熱衷。但是我們的方言禱告，我們的靈禱告，我們追求靈性，又比很多靈恩派的教會更靈性。我們方言禱告，我們醫病趕鬼，我們做得比很多靈恩派的教會好；我們的查經，比很多福音派的教會做得好。

老王婆賣瓜自賣自誇，別跟我較勁。你說：你不是。我也不跟你爭。所以咱們弟兄姐妹要知道，《聖經》說這卻怎麼樣呢？我們既要悟性禱告，也要靈禱告，要用悟性歌唱，也要靈歌唱，兩件事都要，這是缺一不可，不要互相取代。

保羅自己方言禱告比眾人都多

保羅說：我感謝神，我說方言比你們眾人還多，但是我告訴你，保羅他講道也比眾人都多，但在教會中寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。假如說你大老遠來新加坡見我，咱倆坐在那兒，點幾個菜，然後你也不吱聲，我也不吱聲，你吃你的，我吃我的，然後悶頭吃。哎呀，吃得這個累呀。所以人這個東西，不是說吃了就完了，你喝酒你還得嘮點喝酒的話吧？

你大老遠趕來實體教會，主日我站在講臺上方言禱告，從頭到尾全這是方言禱告，下次你就別來了。為什麼？聽不懂。所以說人哪，要知道真理還是跟悟性有關的。大家千萬別搞錯了，在教會我一定要把這道講好。最近還得告訴你，講道啊，要講得好聽，你不講好聽，人聽完了以後就累得夠嗆。得好聽，就希望把這個乾貨，能夠透過好聽的包裝給傳遞出去。

那見面的時候，你不能一頓方言輸出啊，你像我聽不懂粵語，你給我講一堆粵語。我就想起我年輕時候的經歷了，年輕時候挺受傷，為啥受傷呢？人家要想講不想讓我聽的話，人家就講閩南話，反正你也聽不懂。但是有的時候我會湊熱鬧，講完了大家都在笑，我也哈哈傻笑。

後來他們發現這小子沒事兒，不用防著他了，結果就把很多話都說了。有一天我做他們老闆，我升職了，我會幹活啊，升職了以後他們就傻眼了，心想：哎呀，我們的秘密他都知道啊。其實人家講那些讓我聽不懂的話，我在那也挺尷尬。

所以在教會里一定要講大家聽得懂的話，而且還要好聽。教會要教導人真理，教導人變聰明，教導人要靈巧像蛇，不能方言禱告一頓輸出。但是方言禱告多，好不好？好，方言禱告多非常好。那這樣的話，我告訴你，教會就擁有了一個完整的真理，得到了一個完整的福音。這是什麼意思呢？因為人的力量、能力來自於聖靈充滿。

你想不想趕鬼？做夢都想，要大量的方言禱告。“哎呀，我不知道我的方言禱告是不是從神來的。”沒事兒，你求聖靈不會給你邪靈。但是你在悟性上要知道，還得認識真理，還得學真理。

我們要想接著開始收復失地，接著把鬼趕出去，把屬於神、屬於我們的奪過來獻給神，所以這方言禱告必不可少。信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉主的名趕鬼。趕鬼就需要啥？方言禱告，說新方言。

弟兄姐妹，我們要在這一年，不斷的趕鬼，無論是在悟性還是靈性，無論是在能力還是真理，都要不斷的長進！收復失地回報非常的高，回報是很豐盛的。你窮，為啥？因為鬼盜取了你的祝福；你生病為啥？鬼佔據了你的身體；為什麼人倒黴，因為你做事有鬼與你同在。所以我們開始靠著聖靈的能力把鬼趕出去！

這一年弟兄姐妹都要打一個翻身仗，有病的把生病的鬼趕出去！貧窮的把貧窮的鬼趕出去！倒黴的把倒黴的鬼趕出去！趕著趕著，我的天哪！單也來了，業績也達標了，還超額完成了，神的靈要幫助你。所以這些東西都是信心，你信嗎？你要開始相信。

我相信很多弟兄姐妹需要把鬼趕出去，需不需要對付肉體？需要，但是對付完了還得趕鬼。你不趕，鬼不走啊。還有懶惰的鬼，我們身上很多的惡習都跟鬼脫不了干係，也跟肉體脫不了干係，肉體你想改的時候，你能做決定改，但是鬼在轄制你的時候你很難。所以說趕鬼接著就是說新方言。

下一講咱們講手能拿蛇。哎呀，感慨呀！就是信心的操練，永遠不過時。從今直到永遠，直到見主面，我們仍然在信心裡面操練，信靠的就是我們的神。

這是開啟了神蹟奇事的時代，神蹟要隨著我們弟兄姐妹。這也是開啟了通過神蹟祝福人的時代，華人命定神學要帶來廣泛的影響。在教會這個行當裡，耶穌基督的福音再次成為一個趕鬼的福音！耶穌基督的福音再一次，要在我們當中彰顯出，耶穌基督從死裡復活的能力。

願神祝福大家！阿們！