命定神学
推荐评论
命定神学 关闭
【查經】利未記 7章 - 祭司所得的份

2020-11-20 23,932 利未記 奉獻 獻祭 祭司 榮耀 貧窮的心態 富有

相关经文

利未记07章-祭司献赎愆祭的责任
  • 1 “赎愆祭的条例乃是如此:这祭是至圣的。
  • 2 人在哪里宰燔祭牲,也要在那里宰赎愆祭牲;其血,祭司要洒在坛的周围。
  • 3 又要将肥尾巴和盖脏的脂油,
  • 4 两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,并肝上的网子和腰子,一概取下。
  • 5 祭司要在坛上焚烧,为献给耶和华的火祭,是赎愆祭。
  • 6 祭司中的男丁都可以吃这祭物;要在圣处吃,是至圣的。
  • 7 赎罪祭怎样,赎愆祭也是怎样,两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
  • 8 献燔祭的祭司,无论为谁奉献,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
  • 9 凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的,并铁鏊上做的,都要归那献祭的祭司。
  • 10 凡素祭,无论是油调和的是干的,都要归亚伦的子孙,大家均分。”
  • 11 “人献与耶和华平安祭的条例乃是这样:
  • 12 他若为感谢献上,就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面做的饼,与感谢祭一同献上。
  • 13 要用有酵的饼和为感谢献的平安祭,与供物一同献上。
  • 14 从各样的供物中,他要把一个饼献给耶和华为举祭,是要归给洒平安祭牲血的祭司。
  • 15 为感谢献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨。
  • 16 若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。
  • 17 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚烧;
  • 18 第三天若吃了平安祭的肉,这祭必不蒙悦纳,人所献的也不算为祭,反为可憎嫌的,吃这祭肉的,就必担当他的罪孽。
  • 19 “挨了污秽物的肉就不可吃,要用火焚烧。至于平安祭的肉,凡洁净的人都要吃;
  • 20 只是献与耶和华平安祭的肉,人若不洁净而吃了,这人必从民中剪除。
  • 21 有人摸了什么不洁净的物,或是人的不洁净,或是不洁净的牲畜,或是不洁可憎之物,吃了献与耶和华平安祭的肉,这人必从民中剪除。”
  • 22 耶和华对摩西说:
  • 23 “你晓谕以色列人说:牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。
  • 24 自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以做别的使用,只是你们万不可吃。
  • 25 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。
  • 26 在你们一切的住处,无论是雀鸟的血是野兽的血,你们都不可吃。
  • 27 无论是谁吃血,那人必从民中剪除。”
  • 28 耶和华对摩西说:
  • 29 “你晓谕以色列人说:献平安祭给耶和华的,要从平安祭中取些来奉给耶和华。
  • 30 他亲手献给耶和华的火祭,就是脂油和胸,要带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。
  • 31 祭司要把脂油在坛上焚烧,但胸要归亚伦和他的子孙。
  • 32 你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。
  • 33 亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为份;
  • 34 因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的份。”
  • 35 这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份,正在摩西(原文是他)叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子,
  • 36 就是在摩西(原文是他)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
  • 37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭,和平安祭的条例,并承接圣职的礼,
  • 38 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的,就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。

《利未記》查經列表

利未記 列表

引言

大家好,我們來看《利未記》的第七章,這章在講什麼呢?我告訴大家一個非常有趣的奧秘,當你開始讀的時候,你可能讀得一頭霧水。凡是《聖經》裡面所記載的,不斷重複的字和語句,你必須要留意,然後把它們歸納出來,你就會找到這一章的主題。為什麼要找這一章的主題呢?因為如果沒有找到主題,查經就會斷章取義,所以一定要找到一個脈絡,找到一個線索,找到神要透過這一章告訴我們什麼。

第七章寫的是什麼呢?就是祭司所得的份。如果讀《利未記》,就會發現一個有趣的現象,就是把什麼東西歸給亞倫的子孫,把什麼東西歸給所獻祭的祭司。你會發現這裡一而再、再而三的講,祭司當得的份。這是祭司亞倫和他的兒女子孫,從以色列人中所得的份。這個事是非常重要的,神非常在乎他的祭司,如果你做了永生神的祭司,你覺得神會不會考慮你的生活?神肯定會考慮。

人如果成了永生神的祭司,還不知道自己所得的份是很大的一份,那就麻煩了。所以,做永生神的祭司一定要有富有的心態。如果你沒有富有的心態,而且還愛錢、貪錢,那你做不了這個祭司的職份。為什麼呢?因為人不知道神為我們預備的是很大的一份。

祭司所得的份是很大的

你仔細讀《利未記》的第七章,就會發現祭司所得的份是非常多的。你可以想象以色列人那麼多,他們每個人都獻祭,他們所獻的祭最後很多東西都沒有完全燒掉,剩下了這些東西就歸給了祭司亞倫和他的子孫,也就是說祭司亞倫和他的子孫,在以色列人中是非常富有的。祭司亞倫和亞倫的後裔所得的份,遠遠超過一個普通以色列人所得的份。這可不是以色列人給他的,這是神給他們的。

神給祂的祭司的位份是非常高的,所以人應該敬重這職分。人如果不敬重這職分,不守住聖潔和潔淨的規矩,然後瞎搞,結果就是在《聖經》中重複了好幾次的,要從民中剪除。從民中剪除,一開始我們以為是把他殺掉,其實不是,就是把他從以色列人祭司的職分中給除掉,就是他不再有這個職分了,不再跟神有這麼一個神聖的約,跟神也沒有任何關係了。

你如果跟神沒有關係了,你就得不著這一份了。今天仔細觀察我們在教會所看到的現象,其實,我們常常會看到窮傳道人,傳道人窮是很普遍的。為什麼傳道人窮?因為神要讓他窮,他怎麼可能會富有呢?我們在新約《聖經》就會看到,當時耶路撒冷的教會跟使徒保羅所建立的教會相比之下,耶路撒冷的教會就比較窮。

為什麼耶路撒冷教會變得越來越窮了呢?我們需要仔細去揣摩!就是當人在完成祭司的職份的時候,這麼偉大的侍奉神的職分,如果我們輕看,如果我們不照著神的話好好的去落實,就從這一份當中被剪除了。大家一定要記住,做永生神的祭司,神早就給我們預備非常豐富的那一份,所以做永生神的祭司是一個神聖的職分,是一個榮耀的職分。這職分是做什麼的呢?這職分就是獻祭,獻贖罪祭、贖愆祭、獻平安祭、獻素祭、以及感謝的祭,這些全部是由祭司處理。

祭司處理完了以後,怎麼辦呢?你以為祭司處理完以後,這些祭物就全都燒掉了嗎?沒有全部燒掉,實際上大部分都歸給了祭司,這些歸給了神的怎麼就都歸給祭司了呢?在第七章中是這麼記載的:

獻燔祭的祭司,無論為誰奉獻,要親自得他所獻那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盤中做的,並鐵鏊上做的,都要歸那獻祭的祭司。凡素祭,無論是油調和的是乾的,都要歸亞倫的子孫,大家均分。(《利未記》 7:8-10 )

祭司所得的份都是神給的

你仔細去看,原來這些祭物大部分都歸給了這些祭司,你覺得這些祭司會窮嗎?祭司是不會窮的。當我們抓住了事物運行的規律,你就會發現祭司所得的份是神給的。你說:神真的能給嗎?如果以色列人都不獻祭,祭司不就餓死了嗎?我們確切地知道,獻祭跟蒙福是緊密相關的,一個獻祭的人為什麼會不斷的獻祭呢?大家仔細琢磨一下,如果你是個聰明人,就會把祭物獻到神面前,因為你知道,你獻祭是去解決罪的問題,解決了罪的問題,魔鬼就不能夠再來盜取祝福,你所做的就蒙祝福。

大家要知道,從一開始該隱和亞伯獻祭,該隱的祭不蒙悅納,亞伯的祭蒙悅納,然後該隱就發怒,他就眼睜睜的看著亞伯所做的都興旺,而他自己越做越不興旺,結果就來氣了。他忘了一件事,獻祭這件事是非常屬靈的。

所以,弟兄姐妹們要知道,在我們當中根本不差錢,也不差人,我從來不求弟兄姐妹們奉獻,我也從來不說:你奉獻吧,你奉獻吧。我只說:你如果不明白奉獻的意義,請你不要奉獻。當我這麼說的時候教會窮了嗎?我告訴你,我們教會是一個富有的教會,在我們當中想不蒙福都難啊。弟兄姐妹們都要知道,我們教會是一個獻祭的教會。我們當中的祭司也擔起了祭司獻祭的責任,然後神的百姓又願意獻祭,我們的祭司還會窮嗎?我們的祭司不會窮。

我不希望在教會里服侍的全職同工有貧窮的心態。你想想看,在教會里服侍的全職同工窮得叮噹爛響,他能祝福別人嗎?如果跟人家講這樣蒙福,那樣蒙福的時候,人家會說:我看你很需要蒙福啊。別人一句話就把你給懟回去了。有一個牧師窮得叮噹爛響,他就敲別人家的門,給別人講祝福的道理,結果人家一看這牧師,整一堆的草,睡土地,住的跟狗窩似的。人家說:算了吧,我看你更需要祝福。

弟兄姐妹們一定要知道,服侍神的人為什麼會富有?因為是神給他的。我曾經做過一個實驗,有的弟兄姐妹說要來服侍神,我就說:如果你在外面拿一萬塊錢一個月的薪水,如果你進到教會來服侍,你就拿一萬一。當然了,你得符合要求,因為我們華人命定神學服侍神的要求還是有點高的。如果一個月拿十萬,你進來服侍神,你一個月就拿十一萬。當然有的人來服侍神,也不是把所有的生意都放下來服侍,這樣的人也照樣拿薪水。我為什麼要這樣做呢?因為這是祭司當得的份,結果發現教會根本就不差錢。為什麼呢?因為人們來奉獻之後發現會蒙福。

在整個疫情期間,我們當中蒙福的弟兄姐妹,我知道的就比比皆是。在今年年初,疫情最嚴重的那段時間,有一個女孩,在疫情之前來到我這裡,我問她:你一個月薪水多少?她說:在高科技行業幹了五年,薪水七千。公司都快發不出薪水了。我說:那你就別幹了,來我這裡受訓練,然後重新找工作。

她說:那我來這裡受訓,吃啥喝啥啊?我說:沒關係,我給你發一份薪水,當然你也得乾點活。她就來我這裡一邊受訓,一邊找工作,結果沒多久,她就找到了一份新工作,薪水是兩萬塊。兩萬塊和七千塊是將近三倍的差別,疫情期間還是在網上面試的,沒多久就可以上班了。上班之後我給她發的那點補貼,她全都奉獻了,她還是很有奉獻的心志的。

照著麥基洗德的等次,做永生神的祭司

在我們教會,我乾的這事,還是挺有富有的心態的。我不希望我們當中的弟兄姐妹們有貧窮的心態。當時我請全職同工的那個時候,教會里還有一些人,是一邊在外面做工,一邊在教會里擔任一點小領袖的職分。我說:給他們加點薪水吧,加一大截!結果教會窮了嗎?教會越來越富有。教會要有富有的心態,因為我們的天父是一個富有的神,很多人不知道我們的天父是一個富有的神,不好好服侍我們的神,不好好建造神榮耀的教會,覺得自己得做生意賺錢,好養著這些傳道人。其實這是羞辱了我們的神。

我發現有很多這樣的狀況,不奉獻就不蒙祝福。有一個人做生意做到了破產的邊緣,就要變賣自己的家產,但是變賣固定資產是很難的。她的孩子在英國,她手裡只有五萬塊人民幣,每個月還有大量的債務,過來找我說她想跳樓。我說:你先彆著急啊,我們的神是很富有的,這點事有啥難的。結果我週五帶她禱告,週六就有人過來,買她已經賣了大半年還沒有賣出去的產業。別人出的價錢還比她原來預想的價格多了百分之十。

我就說:姐妹啊,神早就把那該納的百分之十的奉獻給你加上了,你要不要奉獻呢?我還擔心她誤會我愛錢,其實我不愛錢,我只是想解決她的問題。她說:那不行啊,我還得還債呢。結果把那本來該奉獻的百分之十也吞了。其實,後來神又恩待了她很多次,但是她還是把那些錢財都吞下了。後來我再聯繫她的時候,所有的狀況又打回原形了,又回到了要跳樓的狀態,人怎麼就那麼傻呢?人應該獻祭給神啊。神的百姓甘心樂意獻祭給神,那是好得無比的。你如果獻了贖罪祭、平安祭、素祭、燔祭,你不蒙祝福都難啊!

人不蒙祝福的關鍵就在於罪,罪的根源就是因為人愛世界。人若愛世界,愛神的心就不在他裡面了。如果人不愛神就可咒可詛,人做事可以興旺起來嗎?如果整天只知道貪戀人的房子、貪戀人的財產,想把一些事情佔為己有,就算佔為己有了,他的咒詛也依然與他同在、他的罪與他同在、他的貪戀與他同在,他身上的鬼能不把他往死裡搞嗎?

凡是在我們當中,有這種願意服侍神的心態的弟兄姐妹們,千萬不要以為服侍神是一個吃虧的事情,之前在我所知道的教會中,那些到教會做全職同工的反而薪水減半,這是為啥呢?因為他們認為天父是一個窮的天父,可我認為我們的天父是一個富有的天父。當你認為天父是一個窮的天父,你就無法得著這些在財務上的祝福;但是當你認為天父是一個富有的天父,你就能大膽的給出去。

所以,在我們當中,我真的不覺得我虧欠了我的這些同工們,他們應該感恩,有這麼一個對神如此有信心的牧師。 我對神的信心簡直無法用言語來表達,我知道我的天父是一個極其富有的天父,神的供應遠遠超出了我的想象。之前我還擔心,他們來服侍神,如果遇到了什麼狀況,他們的父母來找我算賬,那可怎麼辦?現在我不擔心了,因為我知道他們都帶著富有的心態一起來經歷神,經歷我們天父的豐富、豐盛、尊貴、榮耀。

所以,在我們當中你會發現,我們對神話語的持守超越了很多人對神話語的持守。你想想看,負責獻祭的人可了不得,我們不是照著亞倫的等次做祭司,乃是照著麥基洗德的等次做祭司,就算是亞伯拉罕都要奉獻十分之一給麥基洗德,而我們照著麥基洗德的等次,在永恆裡就成了永生神的祭司。

持守著我們對神的信心,你想想看我們得著的是何等寶貴的恩典,如果我們還忽略這麼大、這麼榮耀的職分、寶貴的救恩,這寶貝豈不是一下子在我們手中喪失了能力嗎?今天我們都要興起一顆做永生神祭司的心來服侍神,但不一定就是要做全職才算是服侍神,如果你一邊工作一邊服侍神,同樣都是榮耀的職分。

看重祭司的職分,看重與神的立約

如果一個人不過潔淨的生活,《利未記》第七章是這麼說的:

捱了汙穢物的肉就不可吃,要用火焚燒。至於平安祭的肉,凡潔淨的人都要吃; 只是獻與耶和華平安祭的肉,人若不潔淨而吃了,這人必從民中剪除。 有人摸了什麼不潔淨的物,或是人的不潔淨,或是不潔淨的牲畜,或是不潔可憎之物,吃了獻與耶和華平安祭的肉,這人必從民中剪除。(《利未記》 7:19-21 )

大家千萬不要以為剪除就是把人殺了的意思。其實不是,是失去了這榮耀的職分,沒了這職分,你就拼命的擔當勞苦重擔吧。本來服侍神就是一個榮耀的職分,我們為啥還不把這個職分看為寶貴呢?這些獻祭給神的祭物,最後都歸了祭司,全文重複最多的就是這句話。祭司什麼都不缺,祭物幾乎吃不完的。

耶和華對摩西說: 你曉諭以色列人說:牛的脂油、綿羊的脂油、山羊的脂油,你們都不可吃。 自死的和被野獸撕裂的,那脂油可以做別的使用,只是你們萬不可吃。 無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油,那人必從民中剪除。 (《利未記》 7:22-25 )

你知道什麼東西是屬獻火祭的嗎?就是完全燒給神。如果你貪為己有,自己吃了,那麼你就沒法得這份。所以,祭司要守規矩 ,要知道屬靈世界裡的這些規矩,千萬別把屬於神的佔為己有。

在你們一切的住處,無論是雀鳥的血是野獸的血,你們都不可吃。 無論是誰吃血,那人必從民中剪除。(《利未記》 7:26-27 )

為什麼吃了血就與職分無關了?因著這些都是骯髒和汙穢。所以,我們要在擔任職分的過程中,養成潔淨的習慣,不只是停留在吃喝摸的層面上。其實我對這些連自己的辦公桌都整理不乾淨的人,印象不是很好。可能他們很厲害,也很有名,或在牧師的圈子裡,或在職場上都是很厲害的人物,但是連自己的桌子都整理不乾淨,我想是做不好工的。

如果一個人把家裡弄得烏煙瘴氣,連最簡單的潔淨都做不到,那能做好工嗎?我對此是持懷疑態度,如果一個耶和華神的祭司,容易把自己的周圍的屬靈環境弄得烏煙瘴氣的、弄得不潔淨和骯髒,這樣是服侍不了神的。

我們要知道這個職分是會被剪除的,我們很可能會因為這些惡習失去跟神所立的約。吃祭物沾染了不潔淨,然後又再次吃祭物有不潔淨的惡習,就這樣跟神的約沒有關係了,不是很冤枉嗎?在這裡面有很多詳細的記載:

為感謝獻平安祭牲的肉,要在獻的日子吃,一點不可留到早晨。 若所獻的是為還願,或是甘心獻的,必在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒; 第三天若吃了平安祭的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算為祭,反為可憎嫌的,吃這祭肉的,就必擔當他的罪孽。(《利未記》 7:15-18 )

有一些人很有意思,比如神對以色列人說:你們到了禮拜六要收雙份的嗎哪,禮拜日沒有嗎哪。以色列人是第一天是禮拜天,禮拜天就是禮拜一,禮拜六才是他們的禮拜天。但是以色列人不聽,禮拜一就收了好幾份,把禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五、禮拜六的一次性全都收了。他們的邏輯很簡單,如果明天沒有了怎麼辦,這就是不相信神的心態,結果他們多收的嗎哪全都惡臭了。神就發怒,你們為什麼不相信神呢?其實人要相信神,憑著信心靠著神而活。

若所獻的是為還願,或是甘心獻的,必在獻祭的日子吃,所剩下的第二天也可以吃。 但所剩下的祭肉,到第三天要用火焚燒; 第三天若吃了平安祭的肉,這祭必不蒙悅納,人所獻的也不算為祭,反為可憎嫌的,吃這祭肉的,就必擔當他的罪孽。(《利未記》7:16-18)

你把這些食物留到第二天做什麼呢?第二天,第三天神還會給我們預備食物,如果吃不了,可以用火燒掉,因為神給我們預備的食物非常的充足,這是富有的心態。人會缺錢,但神的百姓不會缺錢。我們今天如果能擁有天父一樣的心態、慈悲、寬闊的心胸、榮耀、尊貴、聖潔,我想人活著是一件非常非常簡單的事。

你們要從平安祭中把右腿作舉祭,奉給祭司。亞倫子孫中,獻平安祭牲血和脂油的,要得這右腿為份; 因為我從以色列人的平安祭中,取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫,作他們從以色列人中所永得的份。這是從耶和華火祭中,作亞倫受膏的份和他子孫受膏的份,正在摩西(原文是他)叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子,就是在摩西(原文是他)膏他們的日子,耶和華吩咐以色列人給他們的。這是他們世世代代永得的份。(《利未記》7:32-36 )

在我所接觸的基督徒當中,很多都有貧窮的心態,總覺得我們的神不能供應他們,直到今天我一而再再而三的接受神的供應。我開始說,神是富有的神,我們所需要的你都供應。最重要的一件事是,我們照著神的話忠心的服侍,其他的問題神都給我們解決。所以千萬不要喪失了這麼美好的職分,千萬不要被神從民中剪除,從約中剪除,然後成了外邦人。

總結

富有的心態在生活中怎麼落實呢?把將來所有的掛慮獻給神,把所需要的也都獻給神,做一個神眼中又忠心又良善的僕人,誠實的照著神的話去服侍和獻祭。做祭司的職份是我們的命定,我們要把獻祭和經營聖殿的事情做好,把經營燈臺的事情做好。百姓們會因著那些盡心、盡力、儘性愛神的祭司開始蒙祝福,百姓們開始願意奉獻,祭司就什麼也不缺,祭司會更有富有的心態,更加的願意服侍神,當神更加祝福那個世代的百姓,結果就會越來越昌盛。

原來昌盛、祝福和恩典都是從神而來,我們把從神而來的獻給神,獻給神的歸給神的祭司,這是何等榮耀的命定!命定之外沒有祝福,如果我們選擇,盡心、盡力愛主我們的神,活著就會變成一個非常簡單的事情。活著,就不再是為活著而活著,我們活著乃是為了侍奉神,這是榮耀的命定!

願神祝福大家!

為您推薦
关闭

做祭司不仅不会穷,反而非常富有,因为他们所得的份是神亲自给的。 1. 祭物大部分归祭司: 以色列人那么多,每个人都献祭,这些祭物并没有全部烧掉,实际上大部分(比如燔祭牲的皮、各种素祭)都归给了祭司和他的子孙。 2. 远超普通人: 祭司所得的份是非常多的,远远超过一个普通以色列人。这可不是以色列人给他的,而是神给他们的,神非常在乎他的祭司,肯定会考虑他的生活。 3. 献祭蒙福不断供: 献祭跟蒙福是紧密相关的,献祭能解决罪的问题,魔鬼就不能够再来盗取祝福。聪明人知道这样能蒙祝福,就会不断地把祭物献到神面前,所以祭司绝对不会饿死。

服侍神的人如果总是很穷,反映出他们轻看了祭司的职分,并且带着贫穷的心态在服侍。 1. 轻看职分: 侍奉神是一个神圣、荣耀的职分,神早就预备了非常丰富的那一份。如果轻看这个伟大的职分,不照着神的话好好去落实,就会从这一份丰盛当中被剪除。 2. 贫穷心态: 潜意识里认为天父是一个穷的天父,以为服侍神是一个吃亏的事情,不知道神为我们预备的是很大的一份,这样就无法得着财务上的祝福。 3. 无法祝福别人: 自己穷得叮当烂响,住得跟狗窝似的,去给别人讲祝福的道理,人家一看就会怼回来:“算了吧,我看你更需要祝福”,这样根本没法把祝福带给别人。

千万不要以为剪除就是把人杀了的意思,其实不是,而是把他从以色列人祭司的职分中给除掉。 1. 失去职分:就是失去了这荣耀的职分,本来祭司什么都不缺,祭物几乎吃不完的,被剪除后就不再有这个职分了。 2. 关系断裂:意味着不再跟神有这么一个神圣的约,跟神也没有任何关系了。 3. 担当重担:没了这职分,你就拼命地担当劳苦重担吧。

这些规矩其实是在训练祭司养成洁净的习惯,并培养富有的心态。 1. 养成洁净习惯:如果一个人连自己的办公桌和家里都整理不干净,弄得乌烟瘴气,连最简单的洁净都做不到,肯定是做不好工的。祭司如果把周围的属灵环境弄得肮脏、不洁净,这样是服侍不了神的。 2. 培养富有心态:祭肉不能留到第三天,是因为第二天、第三天神还会给我们预备食物。神预备的食物非常充足,吃不了可以用火烧掉,完全不需要留着。 3. 守住属灵规矩:完全烧给神的祭物,千万别把属于神的占为己有。如果贪为己有自己吃了,就没法得着神给的那份。

想要像祭司一样什么也不缺,就要把献祭和经营圣殿的事情做好,活在侍奉神的荣耀命定里。 1. 献祭解决罪:人不蒙祝福的关键就在于罪,根源是因为人爱世界。只要把祭物献到神面前,解决了罪的问题,魔鬼就不能够再来盗取祝福,你所做的就蒙祝福。 2. 落实富有心态:把将来所有的挂虑献给神,把所需要的也都献给神,诚实地照着神的话去服侍和献祭,做一个神眼中又忠心又良善的仆人。 3. 认准荣耀命定:命定之外没有祝福。把从神而来的献给神,活着就不再是为活着而活着,乃是为了侍奉神,尽心、尽力爱主,活着就会变成一个非常简单的事情。

会影响,因为这些不洁净的恶习很可能会让人失去跟神所立的约,甚至导致职分被剪除。 1. 做不好工:一个人就算在职场上很厉害、很有名,但如果连自己的办公桌都整理不干净,把家里弄得乌烟瘴气,连最简单的洁净都做不到,那是做不好工的。 2. 服侍不了神:如果一个人容易把周围的环境弄得乌烟瘴气、肮脏不洁净,这样是服侍不了神的。 3. 养成洁净习惯:在担任职分的过程中,必须养成洁净的习惯,不能只停留在表面。如果因为这些恶习失去跟神所立的约,就这样跟神的约没有关系了,不是很冤枉吗?

应该先奉献给神,因为不奉献就不蒙祝福,把该奉献的钱吞下去还债,反而会被打回原形。 1. 神早就为你加上了奉献: 当你遇到财务转机时,神往往早就把那该纳的百分之十的奉献给你加上了(比如卖产业多出的溢价),这不是让你拿去填债坑的。 2. 别把该奉献的钱吞了: 如果觉得“那不行啊,我还得还债呢”,把本来该奉献的钱吞了,就算神多次恩待,最后所有的状况还是会打回原形,又回到要跳楼的绝望状态。 3. 甘心献祭必蒙祝福: 人应该甘心乐意献祭给神,那是好得无比的。你如果献了赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭,你不蒙祝福都难! 4. 解决爱世界的根源: 人不蒙祝福的关键就在于罪,根源就是人爱世界。如果只知道贪恋财产想占为己有,咒诅和罪依然与你同在,身上的鬼能不把你往死里搞吗?做事根本不可能兴旺起来。

把将来所有的挂虑和需要都献给神,凭着信心靠着神而活。 1. 拒绝囤积的逻辑:不要担心“如果明天没有了怎么办”而多收吗哪,结果多收的全都恶臭了;神预备的食物非常充足,吃不了的祭肉到第三天宁可用火烧掉也不要留,第二天、第三天神还会给我们预备。 2. 拥有天父的心态:要知道人会缺钱,但神的百姓不会缺钱;只要拥有天父一样慈悲、宽阔的心胸、荣耀、尊贵、圣洁,人活着就是一件非常非常简单的事。 3. 专注服侍与献祭:做一个神眼中又忠心又良善的仆人,诚实地照着神的话去服侍,把献祭、经营圣殿和灯台的事情做好;当你尽心、尽力、尽性爱神,百姓就会蒙祝福并愿意奉献,你就什么也不缺,结果就会越来越昌盛。
暂无评论~