引言

大家好，我們來總結一下《西番雅書》，整本《西番雅書》把人類的歷史描述得清清楚楚。大家千萬不要以為它講的是世界末日，實際上它講的是我們世世代代的事，都是神在人世間導演！一個朝代滅了，又一個朝代起來了，人類歷史充滿了一大堆的狗血劇。

這不是有一句話說嗎？“亂烘烘，你方唱罷我登場”，這句話是出自《紅樓夢》。我們把《西番雅書》總結、梳理一下，如果你過去以為《西番雅書》講的是世界末日，那就錯了！其實它講的是我們的今天、昨天和前天，就是從開始有人一直到現在，一直重複著這樣的一個狗血劇，人類的歷史就是一場狗血劇。

亂烘烘，你方唱罷我登場

“亂烘烘，你方唱罷我登場”，這句話是曹雪芹看見了家裡的興衰後寫出來的，就如同西番雅所描述那種彰顯神憤怒的場景。這整段的話是這麼說的：“陋室空堂，當年笏滿床”，這句話是什麼意思呢？就是一個很破的房子，當年卻是充滿了象牙、珠寶、綾羅綢緞。

“衰草枯楊，曾為歌舞場”，意思就是草也衰了，楊樹也枯了，當年卻是一個非常熱鬧的歌舞場。接下來我就唸給你們聽，不再解釋了。

“蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！”這段話講的是曹雪芹感慨人的一生，就是這麼一個亂烘烘的事，這也是人類歷史的悲哀！

我接著念：“訓有方，保不定日後作強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

大家聽明白了嗎？這一套東西就是“巴別塔”的邏輯，人在這世上拼命往上爬，最後到秦城監獄裡去了，很荒唐！世上的這些事我們看不明白，然而曹雪芹就把這狗血劇描寫成這個樣子，就是“亂烘烘”。人在這世上前仆後繼做了彰顯神憤怒的器皿，是不是亂烘烘？是的！

我們再看這個國家跟那個國家的鬥法，然而幾千年前的尼尼微、亞述帝國、巴比倫帝國、羅馬帝國也是這樣，中國也一樣，世世代代都一樣！改朝換代，真的是一場又一場的狗血劇。雖然很多人含著銀勺子來到這世上，最後卻流落在煙花巷，悲哀！曹雪芹寫了這樣的一個歷史，但他沒有總結出來。

我們能總結出來什麼呢？

透過《西番雅書》，我們能總結出來什麼呢？我來總結一下，第一點，神的手在導演一出又一出的狗血劇，為什麼？其實神讓這些狗血劇發生，人也無法明白人活著是虛空，人就是總結不出來，於是把這世上的事看得很重，就是看不明白！

我在網站上看到有一個人留言，說他的老師騙了他，其實我不覺得是騙！原因是他的老師說有一個投資的機會，然後給他出了一個主意，於是他就貸款30萬給他的老師，其實就是個騙局，結果30萬拿不回來了，他活該呀！

後來他就打官司，在打官司過程當中，他又得病、又被車撞，真倒黴呀！之後開始聽了我們網站的講道，即使他經歷了這麼一堆事，但還不明白人活著是怎麼一回事！有的人活著活著，就被神除滅了，而有的人分別為聖，必蒙神保守、也得地為業。

大家仔細讀《西番雅書》，然後聽我解釋，再做一個總結。我們人一輩子總覺得這些東西特別重要，“金滿箱，銀滿箱”，但轉眼間，人就成了乞丐。金銀能保守你嗎？不能！金銀還可能給你帶來災禍，我們能總結出來這些嗎？如果能，很多事就簡單了。

前一段時間，有一個姐妹為了給她孩子找工作，就給別人送禮，送了三十萬，這樣以為就能找到工作了，結果沒找著，三十萬也拿不回來了！然後她還說：神啊，為什麼會這樣？你也不想想，這三十萬難道不是你送出去的嗎？你為了賺錢，給了人家三十萬，這三十萬很敗壞呀！

還有的人，送給了人家三十萬，雖然整了一個工作，結果上班一段時間就被辭退了，因為過不了試用期，那你沒過試用期就不能怪人家，三十萬也要不回來了。這世上的人很壞，他為什麼要這麼幹呢？因為每半年循環一次就賺三十萬，那是個騙局呀！

其實人都是為了錢去咬這個餌，要不然怎麼能被人家騙呢？人家是專業幹這種事的，你業餘的跟人家專業的玩不起！有人說他是借款給別人，其實是自己去貸款，然後把錢給別人，那這些錢還得自己還，還有被騙到緬北的各種故事。

這世上總有一大堆人按著神的旨意被除滅，神就是讓他們經歷災禍，好讓他們知道金銀、宗教、權利救不了人，即使這樣，人也看不清楚自己需要神。

昨天我服侍了一個姐妹，她打算把錢送給人家，讓人家給她孩子安排一個編制，但最糟糕的就是錢給人家了，編制沒安排上，那可是千軍萬馬過獨木橋。

難道有神不能夠活得好嗎？答案是肯定的！然而耶路撒冷那些人覺得，守著宗教就可以蒙保守，結果亞述帝國、巴比倫帝國來了就把他們給滅了，所以你整個宗教的樣子是沒有用的，你骨子裡得流著亞伯拉罕的血，有亞伯拉罕的信心和基因。

所以說，所有的東西按照神的旨意被除滅，如果你是被除滅的人，一生就是悲劇！你慢慢琢磨，你若分別為聖，就必蒙保守。有的人說：老師，我沒時間。那他的時間幹啥去了？賺錢去了！他有時間忙這個，忙那個，都是他們的工作。

歷史到了曹雪芹年間證明了一件事，就是所有的東西都沒用。無論亞述帝國、巴比倫帝國、羅馬帝國，包括秦皇漢武都是這樣，一代又一代活得那麼認真，但沒有用！這個姐妹要把錢送給人家，被我攔下來了，我直接說：這得多愚蠢。

咱們弟兄姐妹能不能總結一下，站得稍微高一點，千萬別像有些人說的：“人從歷史中，學到的一個功課，就是永遠學不到功課。”你說這不是悲劇嗎？一場又一場的《紅樓夢》在那裡上演，就是不知道神要在這個世代毀滅了一批又一批人，要把他們全都掃到歷史的垃圾堆裡。

我們弟兄姐妹要開始重新思考，你要做一個什麼樣的人？你在神的眼裡是不是個垃圾？我告訴你，所有的歷史全是神導演的，既然是神導演的，那你不得跟導演把關係搞好？你不跟神把關係搞好，搞來搞去，就把自己搞到歷史的垃圾堆裡了。

人為什麼要為錢活著呢？為什麼要考編制呢？那不就是為了錢和薪水嗎？其實人有啥、沒啥都能活著，而我們能不能夠跟主導演，也就是我們的神把關係搞好？但人活著活著就忘了，就活到被神毀滅的人群裡頭去了，就成了跑龍套的。

“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。”我再加一句“活著活著就都忘了”。我鼓勵大家，放眼望去，要從歷史上學一個最深的功課，就是千萬不要成為神所毀滅的東西，成為神眼裡的垃圾，然後被神導演一出又一出的狗血劇，這不是悲哀嗎？

那我們應該怎麼辦呢？你要在這世上分別為聖，必蒙保守，也必得地為業，人活著也就變得很簡單了。我已經拿定了一個主意：我這一輩子無論如何，都要讓神為我導演一出喜劇，我就是要分別為聖、蒙神保守、得地為業，這樣人活著不就挺好嗎？

這一生，我要尋求神讓我尋求的，我已經總結出來了：這世上的東西全是虛空的虛空，唯有尋求那不能朽壞之福，神就用永生報應我，那多好啊！我告訴你，你只能做到的一件事，就是將自己分別為聖。

很多人就問我：怎麼分別為聖？《聖經》裡頭亞伯拉罕給我們開闢了一條路，我們不用再發明瞭，“抄作業”就行！那亞伯拉罕幹了一件什麼事呢？在他那個年間，他就把人活著的事看明白了，然後他就去尋求神，就想弄明白：神啊，我怎麼才能分別為聖？這就是為什麼我們叫命定神學，命定神學就是從亞伯拉罕開始的。

你看了這麼多的事，然後又讀了《西番雅書》，你不要說：神啊，你為什麼要毀滅？如果你不做那毀滅的人，不就不被毀滅了嗎？還問神為什麼要毀滅？那些爛玩意能不被毀滅嗎？

在神的眼裡有一些是寶貝，還有一些是垃圾，你要選擇做什麼人？這事非常重要！我們現在仔細看看，很多人活得那個認真！其實活著不需要這麼整，非得為了孩子找工作送錢給人家，人在世上，就是不知道在神那裡有所有的答案和供應。

你要知道，你靠神還是靠那份薪水，那個編制？等整個的經濟垮掉的時候，編制能好使嗎？不好使的！尤其是一個帝國衰敗的時候，人真倒黴。但是我告訴你，就是在一個衰敗的帝國裡，你明白神的旨意，尋求神，神能不能保守你嗎？

在我們當中有一些弟兄姐妹，不管你生活在世界的哪個角落，你可能活在南非、贊比亞、美國、歐洲、東亞、南亞，或者中國，在哪神不能保守你呢？如果神能夠保守你，還有啥問題嗎？沒啥問題！所以說，你要選擇做什麼人呢？其實人一生最重要的就是看透了。

你選擇做什麼樣的人？

其實神透過西番雅寫了這本書，就是讓你別再愛世界了，別在巴別塔上爬了！爬上去以後看到的是一堆的屍骨，千萬不能再看不透了，但人就是眼光太爛，看不明白這個世界，讀了這麼多年的歷史，唯一學到的功課就是“從歷史上學不到功課”。

你選擇做遭毀滅、演狗血劇的人，還是做蒙神拯救的人呢？你得自己選擇，如果你選擇了做亞伯拉罕這樣的人，你可了不得了！那叫做“天選之人”。你知道是什麼意思嗎？如果有人要欺負你，神就修理他，別人不能欺負亞伯拉罕這種人的，為什麼呢？因為《聖經》早就說了，咒詛亞伯拉罕的受咒詛。

你選擇做什麼人？遭毀滅的人還是蒙拯救的人？這世界上只有這兩種人，讓你做“天選之人”，做一個蒙拯救、討神喜悅的人有這麼難嗎？你說難，它也難，你說簡單，它也簡單，難在哪呢？就是難在太簡單了，你選擇相信嗎？你要選擇相信才行呀！

那怎麼相信呢？就是亞伯拉罕的相信，最近我老把亞伯拉罕拿出來，為什麼呢？因為亞伯拉罕這條路解決了很多問題。第一，他解決了癌症；第二，他解決了憂鬱症；第三，他解決了缺錢；第四，他解決了蒙神保守的事，周圍的人不敢對你怎麼樣。

亞伯拉罕真厲害，世上活著這點事，全在亞伯拉罕那裡得到解決了。我服侍的時候就觀察到，人活著活著就忘了這些事，亞伯拉罕從哪開始呢？我又得囉嗦幾句，因為有的人可能沒聽過，有的人聽了N多遍，但是你如果聽了N多遍，你得做呀！

亞伯拉罕認為活著是虛空，這是根基，如果你認為活著不是虛空，那你根本沒法走亞伯拉罕這條路。活著這些事都不重要，都是虛空，那為什麼我們把這些事看得這麼重要呢？

如果你看為重要了以後，真能解決還好，可是你看重要了以，就被這世上的人耍，然後就成了狗血劇。其實人把所有的錢給人家，全是想多賺一點，要不然他怎麼把錢給別人呢？那他怎麼不給我呢？我讓你把30萬打給我，那你不幹，為什麼？因為我沒告訴你，到年底我給你60萬。

但你的老師或者朋友說：你把三十萬給我，年底給你六十萬。然後你就光想那六十萬，忘了那三十萬！於是就從銀行借了三十萬，借完了給人家以後，他成了什麼？成了欠銀行三十萬。

有人說：老師，我控制不住。你想，你貪錢能控制得住嗎？所以說你到法院去告別人，人家法院說得很清楚：投資有風險，你不知道嗎？我可以跟你說得好好的，到年底可能給你60萬，但到年底了，也可能一分錢都沒有，哪個投資沒風險呢？所以你控制得可好了！但如果你給我，我不會給你六十萬。

人什麼時候能騙亞伯拉罕？你跟亞伯拉罕說：借我三十萬，到年底我給你六十萬。他說：那六十萬你自己拿去吧，我也不借你這三十萬。亞伯拉罕看明白活著是虛空以後，他怎麼辦？他就去尋找神，然後神就祝福他，他就從此得著一個命定，他為此而活，他活著的目標是為了地上的萬族都要因他得福。

如果我們把活著的事都看扁了、看透了，活著就變得好簡單了。我很少聽到人說：老師，我怎麼還沒祝福誰呢？我很少看到這樣的人，來到我這的都是說：我怎麼賺錢？我怎麼還不蒙福？那怎麼才能蒙福呢？你得學亞伯拉罕才能蒙福，不是亞伯拉罕這條路不能蒙福，而是你要看透了才能蒙福。

曹雪芹雖然看透了世上的這些荒唐事和狗血劇，但他沒有亞伯拉罕那個福氣，他沒有尋求。人要尋求什麼呢？尋求永生，尋求不能朽壞之福。如果你尋求那不能朽壞之福，誰能騙你呢？什麼事也沒有，所以亞伯拉罕就是分水嶺。

到了西番雅年間，以色列人身上都沒有亞伯拉罕的樣子，都成了招毀滅的人，所以神就把亞述帝國毀滅了以色列，把巴比倫帝國毀滅了猶大。你以為這些人在耶路撒冷就行嗎？不行！在聖殿裡躲著就行嗎？也不行！你得有亞伯拉罕這兩下子才行。

我問你：你什麼時候看見亞伯拉罕緊張、壓力大了？他沒有為了考編制，把自己整得神經兮兮的。亞伯拉罕沒有這些問題，你也看不見亞伯拉罕為了活著那麼焦慮、糾結，他一生蒙神保守，所以神就透過亞伯拉罕給我們開闢了這條路。

現在問題就是：就算你是亞伯拉罕的子孫，你都不效法亞伯拉罕。我們有福，我們雖然不是亞伯拉罕肉身的後裔，但是我們骨子裡都認定亞伯拉罕這條路，那活著多好！

你有沒有看見有一些教會很慘的，我們當中有一些弟兄姐妹，家裡人就是傳道人，那烏煙瘴氣的很慘的。還有一些弟兄姐妹，從一些教會來到我們當中，之前很慘的，之前教會傳的那個福音，和我傳的這個福音不是同一個福音。他之前教會傳的福音，解釋癌症是化了妝的祝福，而我傳的福音癌症是個咒詛。

我不希望這個地方是得癌症的教會，我希望這個地方是癌症得醫治的教會，是半身不遂得醫治的教會，是貧窮的人變富足的教會，是蒙神恩典、分別為聖、效法亞伯拉罕的教會。

所以咱們教會不差錢，咱們教會不是靠弟兄姐妹的奉獻養著，是靠神養著的，我們都在神的供養之中。如果我的神不能養我，我還得養祂，那叫什麼神呢？所以弟兄姐妹從現在開始選擇做什麼樣的人。

那為什麼教會會有癌症？西番雅兩千多年前就說了，那是招毀滅的，最糟糕的就是什麼？自己已經成了被毀滅的、討神憤怒的，然後還給自己臉上貼金子，解釋來解釋去，總覺得自己是正統。

我就感謝神，我總覺得自己沒整對，為什麼？因為認識神的知識，我們不過是“九牛之一毛、海水之一滴”，我們要認識的還有很多，哪有時間覺著：我已經都知道了、已經是正統了、已經得救了？哪有這回事？我們要竭力追求！

咱們弟兄姐妹重新審查一下自己，你做了一個什麼樣的選擇？千萬不要做一個討神憤怒的人，我再次提醒你，你為了孩子的工作送給人家三十萬，那立刻就成了狗血劇，為什麼？神就要這麼導演，你就成了遭毀滅的人，神就在這地上除滅這些東西，為什麼？因為那不叫信靠神，一個信靠神的人不需要把錢給人家，然後成了討神憤怒的人，難道神不能夠養我們嗎？

永遠記住，人在這世上活著是一個非常簡單的事。不要再做這些愚蠢的事，永遠堅定地依靠神，什麼事都沒有！我告訴你，很多人經歷過神，但經歷過以後還要走招毀滅的路。

我問你：以色列人經歷過神嗎？經歷過！猶大人經歷過神嗎？經歷過！耶路撒冷那地方的人經歷過神嗎？經歷過！而且那些先知整天在他們的耳邊提醒他們，可是他們聽不進去，為什麼？因為他們不是亞伯拉罕。

我們做一個選擇，是招毀滅的還是蒙拯救的？一個蒙拯救的人，他也必得著土地，活著就變得非常簡單。如果我們再次反覆地讀《西番雅書》，你不要說：神啊，你為什麼毀滅？而是告訴神：神啊，我想做一個討你喜悅的人，我想分別為聖，我想蒙你拯救。那多好！

我們就分享到這，願神祝福大家！