他舅舅说：你不能老是白给我干活呀！他舅舅一看一个月过去了，又一个月过去了，万一雅各不知道哪一天到邻居家打工了怎么办？那就毁了。他舅舅一看，不行我得捆住他呀！打一个月工免费，再打一个月工还免费，雅各就是再有坚持和忍耐都会到邻居家去打工的呀！不能这么干，他舅舅想想就算过账来了。如果你真的有本事，你的老板会留你的，会很想创造一个环境留住你，而不是踢了你。 结果，拉班心想，雅各不能老是这么白白地服侍我呀！白干一个月再白干一个月，如果隔壁要是再把他当做人才给挖走了，我就亏大了。拉班就心里说：不行，我要给他工价。就把雅各叫来说： **拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？” (《创世记》29:15 )** 你知道雅各这一个月干啥了吗？陷入到热恋里了。看到拉结，一举手、一投足，心里简直了，那是怎么看，怎么好呀。所以整天在他们家里好好得表现，也许那一个月在他们家好好表现是带着目的的，但他舅舅终于开口了。 **雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。” 拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！” (《创世记 》29:18-19 )**

这一干就是七年呀，这七年没有任何怨言，就赚了一个吃喝。一转眼就八十多岁了，也不着急，因为你得交足了价银才能买回来呀！结果这七年“唰一下”就过去了。对于爱干活的人，时间过得快。懒人是在痛苦当中度日如年，爱干活的人在喜乐当中时间唰唰过去了。结果娶到家第二天早上一看是老大，那眼睛水灵的没娶来，却娶来了眼睛不水灵的、乌了巴突的，一看眼睛里头没有神。那有神的是妹妹，结果又干了七年。 **到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。(《创世记》29:25-28)** 拉结的价钱是七年，利亚的价钱就不值七年了，三年就不错了。这账得会算：眼睛水灵的、可爱的干七年，那不可爱的、眼睛没神的，那不得打个折价啊，但是又干了七年。这雅各都已经老大不小了，哪有时间熬啊，然而又干了七年，竟然没有抱怨。你知道他被人算计了，为什么没有抱怨吗？一个人相信自己有神同在，就算被人算计了也没关系。不是说很甘心乐意，是因为他里头有一种观念：所有的事都是神掌权！所以雅各怨言很少。

如果一个人常常发怨言，应该是把神整没了。咒诅雅各的，受咒诅，祝福雅各的，蒙祝福。雅各就是后来的以色列，以色列是没有咒诅可以咒诅他们的。你如果相信神与你同在，好事是好事，坏事也是好事。但是如果认为好事是好事，坏事是坏事，叫做识别善恶。好事是好事，坏事也是好事，叫做信心。 雅各的儿子约瑟被卖到埃及，也是在信心当中撑过来的。那是神安排的，事实也是如此。不管你接受还是不接受，一个有神同在的人一定相信所有的事都有神同在，这都是神奇妙的安排。如果坏事临到呢，那就感谢神。你说：哎呦！你宗教味太足了。不是这样的，因为雅各心里头真的是这么想的，没有任何怨言。

**以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：给我们水喝吧！摩西对他们说：你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？(《出埃及记》 17:1-2 )** 属肉体的人就喜欢争闹。我们从来看不到亚伯拉罕、以撒、雅各整天跟人家闹。不论在企业里、机构里还是教会里，属肉体的人在一起不可能不打仗、不争闹。以色列人跟摩西争闹到什么程度呢？到一人手里拿一块石头要来砸死摩西的程度。 那种架势，就像我们东北人打架，掏出菜刀或者拿起一块砖头就往对方脑袋上砸。别说三百万人，一百万人拿着砖头找摩西那是什么状况？可吓死人了： **百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说：我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。(《出埃及记》 17:2-4 )** 虽然这次神还是给他们水喝了，但这些人都是炕头王、窝里横、门槛猴，不这么干不行吗？能不能知道耶和华是我们的旌旗，水这点小事能拦住神吗？其实在人身体里面有股劲挺邪性的，那股邪劲叫做属肉体的劲。一旦我们的肉体面临威胁，兽性就发作，不相信耶和华是使我们得胜的旌旗。

**发怨言的人不能进入命定。**第一代出埃及的以色列人为什么会死在旷野呢？因为他们发怨言。他们为没有食物和水、行走辛苦、惧怕打仗而抱怨神，所以没有办法进入命定。不敢跟迦南人打仗，所以在旷野里转了四十年。当那一代人全都死掉的时候，神兴起了另一代人，能够担起命定，那一批训练有素的以色列民进去击杀魔鬼仇敌，得地为业。 **悖逆的人不能进入命定。**一个人不能够顺服，不尊荣权柄，是没办法进入命定的。权柄是不能谈判的。责任就是责任，不要去做自己不该做的事，不能代替神做事情。 即使是亚伦这样的高层也会发怨言，背地里说摩西，难道耶和华不与摩西同在吗？摩西的老婆是很悖逆的，他的老婆和孩子是跟着出埃及的，但是摩西带着以色列人过红海的这些事他老婆都没参与过。摩西没有记载，他的妻子不知道什么时候带着孩子离开了他回到了米甸。后来摩西的岳父带着摩西的妻子和孩子回到摩西这里。字里行间，我们感觉不到摩西的老婆尊重摩西。最重要的那一段，摩西带着以色列人过红海，这么轰动的事情她都错过了。 就算是这样一个老婆，米利暗和亚伦也不应该说东道西，这是权柄的问题，这使米利暗得了大麻风，亚伦也被责备。摩西又娶了一个年轻的米甸女子，这确实也不像话。但是也不允许米利暗和亚伦来指手画脚，因为这是权柄的问题。神就来管教了他们。因为权柄是不能谈判的。

管摩西，是神的责任，不是米利暗和亚伦的责任。我们教会对权柄和悖逆问题是非常重视的。如果你是一个小组长，你不应该去管你的牧区长；牧区长不能去管你的牧师；小组组员不能去管你的小组长。因为这是不合情理的，所以神就管教米利暗和亚伦。中层的领袖也做了很多离谱的事，比如可拉一党造反，神非常严厉地管教，让地开了口子把可拉一党活活吞进了阴间。 如果一个军队不能合一、责任不清、发怨言、惧怕打仗和辛苦，是没法打仗的。如果一个军队不合一，每个人老想着吃喝玩乐，这个军队是不蒙神喜悦的。如果一个人就知道吃喝玩乐这就是属于老马，老马就是和世界做朋友，如果你爱世界，喜欢玩啊吃啊喝啊，你可能是一个没有命定的人。如果你是基督徒就要做一个有命定的基督徒，没有命定是做不了基督徒的。要付代价，任何违背命令的都要得到惩罚，不管你是什么层次都要顺服。死在埃及的人都有原因，第一就是爱世界；第二就是悖逆；第三就是淫乱。 淫乱的后果就是死了很多以色列人，那些没有成功出埃及的基本上就是这三种原因。新的一批基督徒会成为这个时代的祝福，可以释放更多有辖制的灵魂。我们一定要能够争战，我们要弃绝悖，弃绝爱世界，弃绝淫乱，弃绝说抱怨的话。我们最近在打一个邪灵叫老马，老马很厉害，会迷糊人、败坏人。有人会说摩西变了花样，偷换一根发芽的杖给亚伦！

我们暂且不从这个角度来思考；几千年前的事，我们也无从查考。杖是不是后来又换了，或者咋样整，有啥猫腻，我们也没办法知道。但圣经里是这样说的，我们就按圣经而行，不是查历史！后来亚伦的杖的确实是发芽了，结果其他的支派就开始学习降服。顺服这件事，是神明明地开始启示给以色列人。他们在整个出埃及、在旷野里游荡的四十年就学会这一个功课，神是要求人顺服的。 即使摩西、亚伦搞错了，神也不会搞错。如果说一个教会的牧师搞错了，神也不会搞错的。我们要在自己的岗位上，担起自己的责任。这是我们完成命定、进入命定的一个关键。如果一个军队能够争战得胜，每一个士兵都会得到好处，都会得战利品；如果一个军队内耗、又悖逆、发怨言，不能够争战得胜，整个军队就会被打败，有什么益处呢？ 如果一个军队不能够合一，然后责任不清，又发怨言，为了食物、为了吃喝玩乐，又惧怕打仗、又惧怕辛苦，这种人不可能担起命定。我们要确切知道，一个吃喝玩乐的人，他能得到什么呢？如果神愿意怜悯他，就管教他。神不怜悯管教他，就继续吃喝玩乐。与老马的灵做朋友的，就是与这个世界做朋友。

摩西已经说过，在安息日不能做自己的工。要在那天要敬拜神！结果有一个人，他可能会有很好的理由，或者是他家里太冷，他小孩又太小。出门弄柴火生火，让家里暖和，就算是这样看似合情合理，但是不遵守安息日的，就是出埃及那代人的光景。是令神厌烦的一代人！这些人都不能够成为神本来计划当中的能够居上不居下，作首不作尾，可以使被掳的得释放、被压制的得自由的那一代人。不能成为这样有命定的人，这一代人就成了废人，结果就被神击杀在旷野里。 圣经《民数记》里记载有很多人被神击杀，几千几万的被神击杀。没命定，活不好。如果是基督徒，就做一个有命定的基督徒。没有命定人活着就没意义！我们传讲华人命定神学社区，分享有命定的神学观念，希望更多的人接受这样的观念。没有命定怎么做基督徒呢？主耶稣的话不听，要听谁的话呢？耶稣的话不信，那怎样叫做信耶稣呢？要付代价，一个做基层的以色列人违背安息日就被石头打死。这是神吩咐的！ 任何违背命令，那就按着诸葛亮的说法：就是军法处置。按照现在的军队，就是军事法庭处置。按神国度的原则，也是一样。这也给我们启示了一件事：不管你是高层、中层、基层，违背命令、权柄，看你违背的严重程度，都会受到处罚。神一定会处罚！

出埃及的那一代人，都死在旷野是有原因的。**一是发怨言；二是悖逆；三是淫乱！**是从爱世界的先知巴兰而来。巴兰与神的关系非常好，神常透过巴兰讲预言。而且巴兰讲的预言都非常准！他就是耶和华的先知，而巴勒是摩押王，抬着金银珠宝去请巴兰咒诅以色列人。巴兰发现咒诅不了，一开口就讲祝福的话语！然后，巴兰就给巴勒出主意，让米甸的女子去勾引以色列人，让以色列人进到淫乱里。结果是不需要米甸人攻击以色列人，他们自己内部都被神击杀很多人。 我们在信主的路途当中，都要学一个很深的功课。要知道出埃及的那一代人，没有担起命定，基本上就是因为三样：发怨言、悖逆、淫乱。这一代人都死了。到了后来《民数记》结尾的那一段，摩西和约书亚又重新训练一批能够担起命定的人。摩西就开始把这权柄移交给约书亚。重新训练一批担起命定的人。到第26章时，又重新数算新一代的以色列人。凡二十岁以外，能拿武器打仗的以色列人，又算了一遍。发现这次前一批死了，后一批被兴起。 这事给我很深的感触。我们教会早期，我在大学里当高管时，开始建立到现在，一批又一批掉队。现在看来，我们教会也是重新训练了一批能够担起命定的人。前面那些人，都是为了吃喝玩乐，犯罪得罪神。但是这新的一批，我们就要成为耶稣基督的精兵。可以使被掳的得释放，被压制的得自由。每一个人都要成为精兵！可以彻底打击魔鬼仇敌。我们每一个人都要进去，得着应许之地。然后可以在那地，让神的荣耀遍满全地。

重新训练的这批人是能够打仗的。因为后来这批人进到迦南地，把此地的人一批批赶出去。也的确就是这批人得着了应许之地。这给我们一个大启示：**我们一定要能够争战，能够被兴起争战，拒绝发怨言，拒绝悖逆，拒绝淫乱，拒绝爱世界。**最近我们教会在打击体贴肉体、爱世界背后的邪灵。此邪灵名叫老马！至于邪灵姓什么也无从知晓。就这样叫老马；此邪灵会迷惑人，让人丧失命定！只要爱世界、体贴肉体，都是在老马的掌控之下。

以色列人在西奈山得罪神，神就击杀了一大批。后来在出埃及的路上，又开始管教他们了。那时候，他们只行了三天的路，你说行军行了三天的路，会不会辛苦？会辛苦，真的会辛苦。走啊，走啊，漫山遍野走三天的路程，周围全是沙漠，全是旷野，我问你白天太阳晒不晒？晚上风冷不冷？冷啊！可能这三天的路程，夜里头也没有好好的扎营休息。经上这样说： 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。（《出埃及记》40:34-38） 因为《圣经》在这个地方讲，云彩收上去他们就起；云彩停下来，他们就在那里扎营，结果一连三天拼命往前走，就有人发怨言。那到底神在干什么呢？神在筛选一些人，神筛选一些什么样的人呢？是把一些不需要的人、闲杂人等、吃不了一点点苦的、没有信心的、亲眼看见神的大能作为的让他走了三天却开始发怨言的这些人都筛出去。 那这样的人能干什么呢？其实这样的人基本上啥也干不了！吃了三天的苦就不行了，那这些人是一个什么样的人呢？基本上都是做啥都做不到头的，充其量就能够走三天的路。

我想这章在讲，有两件事情都是跟人的嘴巴有关系。第一件事是人发怨言，被神击杀了；第二件事是什么呢？是人贪吃，就是吃啊吃啊！结果贪吃的人被击杀了，然后发怨言的人也被神击杀了。神在所有的创造当中，人的嘴是一个最奇妙的创造，开口能够说话，然后开口还可以吃东西。 你说吃东西这件事儿，是个非常神奇的事儿。以前我觉得，哎呀！怎么这么麻烦呢！神创造的这个嘴一点也不好啊，因为什么呢？因为还得吃饭，那就还得煮，买回来在地里种了，长了之后摘回来，摘回来洗干净，然后切好了放在锅里煮，煮完了放在嘴里吃，折腾了一大圈，然后吃下去就几分钟。咱们今天就琢磨一下，你点了一个羊腿，点了一个猪耳朵，拿了一瓶啤酒，你仔细算一下，那啤酒到了你的手里，得折腾多少次啊？先种粮食，然后酿造，酿造完了以后流出来的啤酒再过滤，再折腾这个那个，然后再装瓶，等放在你桌子上，那是折腾了很久了，喝到嘴里只是喝酒而已嘛，对不对？你说这个世界很有意思啊！ 人的嘴巴很有意思。有的人就干了一个行业，叫做品酒师，用嘴巴一尝，哇啊！好酒！就靠这个干活，靠这个赚钱。我就很奇怪了，折腾啥呢？是不是？你看那汽车多好啊，打开油箱，加满油 ，一跑就跑500公里。人不跑，就在那呆一天，六、七个小时就饿了，就啥也不干都会饿呀！你说这是不是要命？那真的还挺要命啊，你说车不跑不耗油，那人不跑然后还在那发怨言，你说就有这样的人。 我在想，神呐！怎么不创造人裤兜带一解开，有一个大油桶，然后灌满油就跑啊，又跑500公里多好啊！原来在神的创造当中，我们的神太爱我们了，祂希望我们能够品尝美好的食物。但是这个品尝美好的食物这个功能，还加了会说话的功能，本来是一个很好的事情，后来被人给滥用了。

你就说这人的嘴巴，它可以说好听的话，也可以说不好听的话；可以说造就人的话，还可以说怨言，让我们发怨言。我们今天仔细去看，这个不会说话的人，真的不行啊！所以，我们教会在想办法训练人学会说话。那什么样的人会说话呢？说造就人的话，你想想看，我们有些人说话，一开口说话就酸不溜秋的，然后有不顺心的事儿，说话就那种急赤白咧的样子就出来了。谁喜欢看那个样子？谁也不喜欢，神也不会喜欢。 如果一个人不会说话，常常说这种酸不溜秋挺难听的话，然后脾气一整就上来，暴跳如雷，嘴巴就开始胡说八道。这样的人不叫聪明，如果你身上有这毛病，你听我一句劝，把这个说负面的话、说怨言、发脾气、咒骂的这些毛病改掉，你会变聪明的。如果你能改掉这个毛病，你就很聪明了。咱不要说别的啊，就是靠你发脾气那两下子，你真的成就不了什么事。 我的停车位需要装一个充电桩，其实这是一个非常合理的要求。我就去找小区物业，他要我填一些表格，我就把这些该填的都填了，但是什么消息也没有了。那你说我可不可以跟人家发脾气呢？我可以去找他们质问：“你们领导是谁啊？你干啥呢？"，有可能大吵一架就解决了问题。但是我觉着，我不应该这么干，我有我的办法，我就稍微忍耐一下，今天找一趟，明天找一趟，有时间我就去找他，后来他说你装吧，那我装完就解决了问题。 所以我想有些事儿，人的嘴巴要会说话，人不会说话，说的没有分量，也不解决问题。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，神创造的人的嘴巴是用来说话的。但是会说话和不会说话的差别太大了，所以大家都要学习说话。会说话的人聪明，会做事的人聪明。那你要想把人训练聪明，就是这两种训练，**第一种训练就是训练会说话，第二种训练就是训练他的手会做事。**

那上帝造的人呢？你说这亚当和夏娃被造了以后，是很荣耀的事情，整个身体都发光。你问我怎么会知道发光？我们中国人的话很有意思啊！两个赤身裸体的人光着身子，其实是最早创造的亚当夏娃看不见人的羞耻，因为什么？因为全身都在放光，在荣耀里的样子。 你说你怎么能知道呢？其实我跟你讲这事儿不难理解，摩西到山上跟神同在四十个昼夜，从山上下来，脸就发光像灯泡一样。那你说亚当夏娃被神光照了以后，他们天天与神同在，你想他们能不放光吗？但这事我们也没见过，仅仅说说而已。那发生了什么事儿呢？这夏娃看见了识别善恶的果子，又好看，又好吃。吃了以后还让人有智慧，结果就被蛇骗了，就真的吃了这个识别善恶树的果子。 吃了分别善恶树的果子以后发生了什么事儿呢？跟她所期望的事儿恰恰相反，就是开始看到自己身上的赤身露体，因为光没了。本来是穿着荣耀的，现在荣耀没了，剩下的就是赤身露体，然后就看见自己的羞耻。然后就开始拿树叶做裙子，做衣服穿上。然后就开始有惧怕，开始活在害怕当中，不敢看见神了，这就是从吃上犯的事儿。到了以色列人这个时候，其实他嘴巴里头想吃肉，然后这一想吃肉还不要紧，结果问出的话是这么说的：“谁给我们肉吃呢？"

**我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。（《民数记》11:5-6）** 我问你这人是什么样的人呢？我告诉你这是什么样的人，他们中间的闲杂人。我告诉你这是闲饥难忍呢！如果一个人闲着，然后又饿了，我跟你讲，那个闲饥难忍啊！

不要害怕别的，要害怕自己是个体贴肉体的人；不要害怕别的，要害怕自己是一个没有命定，吃一点儿苦就抱怨的人。有的人就说，你看你们这么信主，我们怎么活呀。哎，这么信主才活的好哇。像那些抱怨的人，像那些体贴肉体的人，跟着他们一起信主，不跟他们一起被击杀吗？我可告诉大家，今天很多不信主的人跟我说的话，我觉得他们说的话都比一些基督徒说的话好。 你看看这些信主的人，你看他们，我就不相信你们的主了，我就说这话甚好哇。为什么呢？因为他们信主以后，还是一个体贴肉体，还是一个自私自利，还是一个为自己肚腹，还是一个喜欢说抱怨的话，喜欢这个那个的很多毛病，然后还好吃懒做，那能行吗？ 所以说咱们弟兄姐妹千万不要效法这些人，千万不要做一个被神筛出去的人。这个世代如果你心里头有一个心志，我定意要好好侍奉神！就像约书亚、迦勒一样，我以一生一世以侍奉我的神为根本。我告诉你，你必得加倍的好处。每一个人得胜的时候，神都会加倍的祝福他。 我们的神是什么样的神呢？我们的神是开了红海，让以色列人过红海走干地；我们的神从天上降下吗哪，喂养着几百万以色列人；我们的神要的是能拿刀打仗的，就是60万成年男人。如果把那些老的弱的，那些妇幼的孩子，都算上就会有好几百万人。在旷野里面不种也不收，天天有吃的，天天能够得饱足。有问题吗？ 人活着真的是靠神的话。只要有了神，所有的问题就好办啦。没有神，所有的问题就是很大的问题啊。你没有神，你怎么拦得住灾殃？这吃好的穿好的，灾殃来给你的生命画上个句点儿，或者说划上个逗点。那划这个逗点成了一个残疾人，然后老弱多病，你干啥呢？折腾，是不是？这活着，整天经常拉裤兜子，大小便失禁，或者是关节疼痛，然后再整个癌症啥的，今天这个疗那个疗。好玩吗？一点儿也不好玩儿。

我们的神知不知道以色列人是这个德行呢？其实是知道的。前面那一章我们看见以色列人对摩西、亚伦说，你们杀了耶和华的百姓。结果那一天瘟疫横行死了一万四千七百人。我们以为这个故事可以结束了，结果怨气还没有消，神看到以色列人里面有怨气，就这么做： 耶和华对摩西说，你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。（《民数记》17:1-5） 很合理了吧？其实前面已经死了一万四千七百人，为什么还不醒悟呢？非得还要来这样一出。《民数记》一路来，死了一批又一批，然后到了这个时候，神再次给他们一个机会，让他们看这权柄是出于耶和华神。但是以色列人的反应，我相信不太出乎神的预料。因为神知道他们这样的思维模式。今天我们读这段《圣经》，无论如何都要从这样的思维模式里走出来。

可拉、大坍、亚比兰他们死了，应该醒悟了吧？选择不做可拉、大坍和亚比兰，选择要敬畏耶和华神了吧？结果不是，人家还要发怨言，还用耶和华神的名，说是摩西亚伦杀了耶和华神的百姓。这怨言在以色列人当中非常的盛行，那一天死了一万四千七百人。按理说，这时候以色列人应该醒悟了吧？还不醒悟！不能发怨言啊，可不能掉到灭亡的人当中！不是，以色列人还有怨言。神就给他们再一次证明，亚伦和摩西的权柄是出于神。 神真的需要每一次都这么证明吗？神不需要。如果每一次都需要这么证明，而且问题是证明完了也不好使。什么东西靠证明都是不好使的，能理解吗？大家千万别以为，证明能够解决事情。我证明给你看，我不想害你，我只想造就你。我证明给你看，我是爱你的。这些都证明不了！那问题出在哪里呢？问题出在我们里面的思维模式。我们一定要仔细地对付我们自己里面的思维模式，这个思维模式或者像摩西和亚伦，或者像约书亚和伽勒；也或者像可拉，或者像这些死亡的以色列人，非要硬着颈项死在旷野不可！

《民数记》20章是非常有趣的一章，有趣在哪里呢？以色列人在喝水这关一直过不去。人有一个特点，如果补考没考过，下次还得补考。以色列人补考了好多次。其实到了《民数记》的20章，以色列人不是第一次遇见没水喝。以色列人遇到的问题形形色色，从出埃及到这一天，遇到的哪一个问题神没有解决呢？非得抱怨吗？ 为什么这本书叫《民数记》？因为就是记载着死了多少人。为什么要记载死了多少这样的人呢？就是因为他们不喜欢得胜。今天我们当中所有的弟兄姐妹，我给你们一个建议: 你可以选择做奴隶，也可以选择做一个得胜的人。如果你身上没有得胜的性格，然后过一种没有得胜性格的生活，我只能给你两个字：活该。

如果说我没有得胜的性格，然后活得不像样子，我也活该。为什么呢？因为神的应许立定在天，给咱们一次又一次补考的机会，咱们就是过不去啊！你如果考驾照，科目一过不了就不能考科目二，结果这以色列人在喝水的问题上就是过不去，前面一次没水喝，要抱怨；第二次没水喝，又抱怨；这第三次没水喝，你不能够想一想前两次没水喝，咱们一抱怨，摩西跟神一祷告神就把水整出来了，信靠神的路比抱怨的路好啊！我为什么要抱怨呢？抱怨让神也不爽，我也不爽，摩西也不爽，大家都不爽。遇到一个没水喝的状况，为什么不知道神会把水给我呢？非得抱怨？ 神给以色列人很多次机会，一次又一次让他们能够胜过去，就这科目一一直补考。这次神又说我给你一个机会补考，就看你能不能胜过。结果水没了，没水的滋味，喉咙直冒烟，你知道是什么感觉吗？那真难受啊。我们每一个弟兄姐妹在这属灵的争战中，或者说神给我们预备的考试和试验上，都不是很舒服的。哪里有很舒服的？舒服的就不叫考试了！ 我是个学霸，过去这些年最不怕的就是考试，但是考试完也扒一层皮啊。大家不要以为考试好玩，不好玩的，每考一次都扒一层皮啊。我去考驾照，要考科目一、科目二、科目三，科目四。考科目一之前，我每天都很认真地去看题。结果怎么样呢？一到考场，监考官看我考了一半了，答了五十题了。我也不知道错了以后会变红啊，我一直点，还在想这答案到底对么，怎么一个色都没有呢？结果监考官说：干嘛呀，你要考满分啊。 原来我都答对了。 我说的这是什么意思呢？**我们要预备好每一次的考试**。神不但考以色列人，神也考摩西、亚伦。这一考就麻烦了，是骡子是马拉出来遛遛，一遛就拉稀了。我讲一个笑话：前一段时间，我们当中有一个福建来的弟兄，他有一个问题就是大便干燥。结果我在讲道的时候，说到是骡子是马拉出来遛遛，一遛就拉稀，他来了一句话，真好啊，终于拉出来了。我不是这个意思，我的意思是说一上套，要干活的时候就不行，一拉稀腿就软了，那怎么干活呢？干不了活。考试老考不过，考不过能得什么奖赏呢。

我们的神常常试验我们，一试验我们，我鼓励你千万别掉链子，在关键时刻别掉链子。得胜以后的奖赏真好啊！你说没水喝，难受不难受？难受。跟神说没关系，我的神一定在我死之前把水弄出来，不是还没到死吗？离死还差挺远呢，抱怨什么呀？ 《民数记》记载的是什么？一开头能拿刀打仗的，每个支派就数算了清楚 。后来的这些章节记载着这些人一个接一个全死掉，全部死在旷野。为什么死在旷野？因为考试总是考不过。 你要确切地知道，我们所信的耶稣基督，他是从哪儿来的呢？他是从亚伯拉罕、以撒、雅各这一支来的。你以为神就不考验亚伯拉罕、以撒和雅各吗？照样考验。亚伯拉罕下到迦南地，说得多好，这块地我要给你。结果刚说完，饥荒。谁喜欢饥荒啊？我是不喜欢的。这饥荒来的时候，种啥，啥不收啊，真的很惨啊！明年有没有的吃，有没有的喝，都不知道啊！亚伯拉罕却没有抱怨。 抱怨，是一个人一生当中非常败坏的恶习。下到埃及，到了埃及又遇到一个倒霉事，老婆被法老接去，也没有抱怨，后来老婆完璧归赵。结果发生了什么事呢？法老赏赐给亚伯拉罕的东西非常多。人家遇见饥荒，就倒霉，颗粒无收；亚伯拉罕遇见饥荒，却成了赚钱的好机会。但赚钱光彩不光彩，我们不争论这个。如果你是个姐妹，别跟我争论这个，亚伯拉罕是四千多年前的人，我们也不能把他拉回来质问他怎么能这么对待老婆。这事儿我们不管，我管的是什么呢？你得胜还是没得胜。

自己怨渎神，违背了神的心意，遭了罪，受了苦，反过来要冤枉摩西、约书亚和迦勒。本来人家不需要陪你走这38年多的路，你以为好玩吗？最有资格抱怨的是摩西、约书亚和迦勒，结果还得陪着这些人走，他们心中难道不会烦躁吗？ 有一次我在一个很大的工业区里走，拎着包太阳又晒，心里甚是烦躁。一直走啊走啊，连一辆的士的影子都没有。后来我走到一个店里，人家很惊讶问：你们怎么来的？ 我说我走过来的。我几乎烦躁的要炸，脑袋有一串足球那么大。我才走了一天就烦躁成这样，那以色列人天天这么干走，今天走完了，明天还要走，明天走完了，后天还要走。那又累又不抱怨真的很难。我也很同情这些以色列人，那怪谁？不是怪自己当初走错了路吗？ 以色列民一怨讟神，问题就来了。耶和华使火蛇进入百姓中间，火蛇就来咬他们。这蛇难道不是自己怨讟神招来的吗？这日子真辛苦呀！蛇咬他们，以色列人中死了许多。于是以色列百姓就到摩西那里说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这蛇离开我们。（《民数记》21:7） 摩西为百姓祷告，神就让摩西制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。非要等到人死了不少才来祷告呀！这都是被动的！我们做基督徒最要命的就是别做被动的基督徒。难道以色列民在怨讟神和摩西的时候不知道有这结果吗？肯定知道。因为这么多年一路走来，他们由于埋怨而死了一批又一批。到这个时候又忘了，又发怨言：哎呀，出埃及干啥？那地方挺好，难道你要使我们死在旷野吗？因怨声又死了一批。

我们应当知道，神招来的人多，但选上的少呀！那么神怎么选？神用人在争战中是否得胜来选。所以我们无论如何，要拥有得胜的心态。别整天想这困难那困难，要相信神掌权，靠神胜过去。这一关死的就是抱怨的人，你以为火蛇咬谁呀？耶和华神使这些火蛇进到百姓中，专挑可以灭的咬。其实自然界里的规则也是这样，草原上的狮子是兽中之王，它看见一群牛过来了，就去追那个软弱的，绝对不会去追牛王。以色列的百姓怎么就不能够拥有得胜的心态？拥有得胜的心态难道就这么难！ 回首我们走过的足迹，有得胜的路，也有抱怨的路。你自己观察一下就会发现：抱怨的、埋怨的、悖逆的、不想争战的、想过小日子的，遇到困难就退缩的，遇到困难就抱怨的，都被扫到垃圾桶里了。魔鬼的工作就是在神的百姓当中清理垃圾，它能抓去的就抓去了。抓去了就抓去了吧，说这话好像幸灾乐祸似的。我不是幸灾乐祸，那真不是我能够替你做啥，得胜的心态是你自己必须做一个选择。能不能做一个得胜的人，能不能刚强起来，能不能收拾收拾自己里面的信心，能不能照着神的话去做。 神的心意、神运作的原则在《圣经》里都清清楚楚摆在我们面前。起来争战，进到应许之地，可以在那流奶与蜜之地过美好的生活，彰显神的荣耀。我讲的是《旧约》，你别给我争，别给我举一大堆的例子。如果你里面有那种识别善恶的坏习惯，我猜你里面在想：这个刘牧师有点狂傲，难道别人都错了，就你整对了。对和错我暂且不说，我只想告诉你《民数记》第21章，神的话是就是这样记下来的。我猜摩西写这卷书的时候，他就流露出我所分享的背后的理念。

以色列民就起行，走啊走，走到比珥，发现那里有一口水井。就是从前耶和华吩咐摩西说：召聚百姓，我好给他们水喝。 说的就是这口井。来到比珥，以色列民想起过去的事。在喝水这件事上，以色列人学的功课从来没得胜，就是到最后也没得胜。这个时候又看到从前喝水的井，是不是要去反思，把过去那不得胜的事罗列起来看一看。别老觉得自己是罗得，其实我当初就觉得自己是罗得，但是过了几年以后发现自己根本就不是罗得，乃是因为没有谨守遵行神的话。你们要记住两件事，一件是谨守遵行，另一件叫做不谨守遵行。谨守遵行的一定是有美好的结果，不谨守遵行的，一定会有那种后果。

这些死在旷野里的都是些什么人呢？弟兄姐妹可得好好留意。**第一种就是抱怨的人**，一遇到点困难就抱怨，没有水了要抱怨，没有食物了要抱怨，光吃吗哪要抱怨。就一件事情不抱怨：不敢打仗不抱怨。他们都死在旷野了，你仔细看，抱怨一次就死一批，好多万人。**第二种是悖逆的人**，比方说可拉一党、大坍、亚比兰全都死了，还有跟着他们一起闹事的两百五十个中层领袖也死了。**第三种是惧怕的人**，这六十多万人都是惧怕打仗的。**第四种是贪吃的人。第五种是淫乱的人。第六种是违背安息日的人。第七种是藐视神的人。第八种是献凡火的人**。他们全都死了。如果把每一个都展开，我们就把《民数记》又讲了一遍。 《民数记》前面讲的什么？讲的就是这些人怎么死的。给我们一个非常清晰的看见：什么是死路，不要往死路上奔。以色列人说得好听，死就死吧，结果还是怕死，这都是些什么人呢？如果能够冲上去干掉魔鬼仇敌，那不就活下来了吗？

以色列人出了埃及地，神本来要把他们带进迦南地，要让他们把迦南地里的人全部灭掉。以色列人从埃及出来，在旷野里走到海边，前面是大海，后面不是路。埃及的法老王突然想起来不能放他们走，又起意打击以色列人，以为可以把他们干掉，结果法老王带着兵追杀以色列人。以色列人看见前面是大海，后面是追兵，这个时候他们做了第一次的抱怨："难道在埃及没有地方可以死吗？"其实说这样话的都是怕死的。 我曾经遇见我们当中的一些弟兄姐妹们说："哎呀，我死了算了。"结果一转眼又说："哎呀，给我找最好的医生。"通常这些喊来喊去的都是一群不肯死的人，真正看透的人其实不会走到那么惨的状况里去。以色列人再一次经历了神的恩典，神给我们当中的每一个弟兄姐妹很多次机会，让我们看见神大能的作为，以色列人从埃及出来的时候，亲眼看见神带领着一群手无寸铁的以色列人在强大的埃及军兵面前走出去。 人生的路，无论我们今天走到哪里，都要知道神才是我们的路。我们常常走到前面是红海，后面是追兵的状况，我们仍然可以知道神是一位大能的神，以色列人再一次经历了神极大的恩典，神开了红海，让以色列人过红海如同走干地，当埃及的军兵追赶过来的时候，神就把海水合上，让埃及的军兵埋在海水里。

终于走到了哈洗录，神让摩西选了十二个探子进到迦南地，把那里的水果带出来。十二个探子当中有十个探子报恶信，让以色列人再一次面临选择上的困扰。他们选择不要进迦南地，要回埃及去。所以今天你知道在我们往前走的路上，你可以选择回埃及，可以选择进迦南地，也可以选择留在旷野，你的选择到底是什么？ 如果你选择进迦南地，你就要面临一场惨烈的争战，因为里面住着的都是巨人。结果以色列人选择不相信神，他们选择不要进入迦南地，神就当场击杀了那十个探子，只留下约书亚和迦勒。 所以以色列人每一步的选择都记载在地名的里面，这些地名就充满了故事。结果正因为这样，在这个地方再一次做错了选择。以色列人做的选择不但影响了他们，还影响了摩西等人。摩西、约书亚、迦勒要陪着以色列人在旷野里逛四十年，这是一个悲哀！

如果我是摩西、约书亚、迦勒，我心里头是很难受的，我凭什么陪你们在这里逛呢？要不然咱们这个时候，早就在迦南地过舒服的日子了，我们为什么在这里逛呢？还不是因为你们嘛！但《圣经》里记载摩西写的书信都没有写他抱怨啊，摩西好像很坦然地接受了这个现实，就是我要陪着以色列人逛四十年。 旷野里四十年，好玩吗？你说有啥娱乐活动？啥娱乐活动也没有。你说在旷野里逛四十年有啥好吃的？什么都没有。以色列人在旷野里逛四十年，我不知道摩西里面到底是什么感觉，他也没有写，但是我知道他写在《圣经》里的，真的没有提到这一段。 今天我知道，摩西、约书亚、迦勒都是看透万事的人。摩西的看法跟神一样，人活着不过如此，既然要在旷野里逛，就在旷野里逛吧，反正人怎样都是活，这么活也是活，那么活也是活。既然神因为以色列人不让我们进迦南地，我就陪着你们继续走，这么也没关系。

重要的是我里面一定不是一个抱怨的人。我里面开始选择说，神啊，既然是这样，我们就一起走，总有一天我会进迦南地，你是公义的神，我一定会做正确的选择。这就是约书亚、迦勒和摩西的逻辑体系。 你看见他们抱怨了吗？可是他们才是真正很冤枉的呀。他们应该进入到迦南地、进入到流奶和蜜之地，可以过很好的日子，根本就不需要在旷野里逛。但是摩西、约书亚、迦勒他们每一个人都要这样走，你难受，他们也难受啊。 但是不管怎么样，我们人一生所走的路，今天遇到一个十字路口，明天遇到一个十字路口，今天遇到一件事，明天遇到一件事，后天遇到一件事，你里面是否把万事已经看透了？是否把这些所有的已经看透了？如果你看透了，你就知道该怎么做选择了。反正人也是这样，无论处于什么样的光景，就算我很委屈、很冤枉，我不应该经历这些，我不应该陪以色列人在旷野里逛四十年，但是既然要逛，那就逛吧，我也不抱怨。 我今天再次在弟兄姐妹们面前夸口，我真的会看透很多东西，虽然不一定那么透，但是在我里面传承的就是保罗的逻辑体系，传承的就像摩西这样，就算这样，又有何妨？人一生不过如此，不管怎样都得走下去。既然一天二十四小时、一年三百六十五天，就这么走吧，无论如何都不抱怨。

我已经看透万事。因为看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。既然有了神还要什么，有了神就算是折腾就折腾吧！那今天弟兄姐妹，能否跟我有同样的心志？把很多事情看透了，你真的会活的很好。遇到愁苦的时候愁苦减半，遇到喜乐的时候喜乐加倍，还有什么会比神更好？既然我们人活着，那就活出神的形象。 我们每一次都要面临选择，每一次走路其实都很辛苦。摩西、约书亚、迦勒，从这里起行、从那里起行，真的是很辛苦。有的时候我们是被迫好像是被捆绑在一起，整个以色列人失败，整个以色列人违背了神的心意，然而摩西、约书亚、迦勒都要承担同样的后果，你要抱怨是有理由抱怨的，但是你是否选择抱怨？你带着小组或者牧区可能会有很多不合你心意的事，但是人总要往前走。你可以选择抱怨，也可以选择继续往前行，总有一天我们会站在神的面前交账，总有一天神会让我们歇了这世上的劳苦，让我们在祂里面得安息。 摩西写这些地方也都是他自己走过来的，摩西跟其他的老百姓都是一样的，走起来腿也是很酸，心里头也是很烦。但是我们的心已经把万事看透了，看透以后我们的反应是很不一样的。

前几天我跟一个姐妹分享，我说："我认识一位牧师，他在一间叫作WR教会的地方任职，并且担任主任牧师，他就计划着把主任牧师的职位让给他的儿子。"我问她说："姐妹，你觉着怎么样？"她说："他儿子应该过得非常好，威风、光鲜。"我听了以后想，以后还得慢慢的教导她。在万人的教会，你可以想象奉献的账目，如果一个人一年平均奉献六千块新币，一万人就是六千万，那真的是很多的钱，可能也真的很光鲜。 但是问题是，那位主任牧师真的知道自己在干什么吗？牧师的椅子不好坐，并且教会有很多资深的领袖，他们是否真的会尊荣他的儿子？当然他儿子有'道'也行，但是如果没有'道'的话，他能牧养好教会吗？估计日子不太好过。既然活着是个很简单的事，非得让他的儿子选择这么艰难的路吗？其实真的没有必要。还不如让他的儿子带着自己的团队建立一间小教会，然后发展成一间大的教会也没关系，反正他儿子也一定可以。为什么非要做这样一件事情呢？当然我说的是自己的看法。 人能否把这些世上的事给看透？如果把世上的事给看透了，世上的名呀、利呀、都算不得什么，如果人要追求名、追求利，当然人家可能追求的是命定。如果追求的是名利、光环，我想很多的时候痛苦会把人刺透。

弟兄姐妹们，如果我们把世上的事看透了，就是在旷野里飘荡，我们也能飘荡出神的荣耀来。像约书亚、迦勒、摩西，他们和以色列人一同承受这样的结果从来没有抱怨，因为抱怨是很痛苦的，抱怨不是神的形象。 因为人能够看透一切，所以遇到这样的事情也没有问题，人如果能够把事情看透了多好呀！人来到这个世上，能否把很多的事情都看透？**如果把很多事情都看透，就不至于死在旷野里，就不至于痛苦的在旷野里飘荡。**今天你要知道看透的人才有福呀！ 比如保罗为福音的缘故坐在监牢里面，但是却没有人、没有事，能够剥夺他里面的喜乐。我告诉你，圣经里面从《创世记》到《民数记》，我们看见神拣选的人，他们身上都有一种很奇特的素质，就是他已经看透万事。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是这样，约瑟就是被卖到埃及地做了奴隶，他里面仍然在永恒里面有盼望。他信靠他的神，也没有人能够剥夺他的命运，他最后做了埃及的宰相。 我们今天真的要问自己，我们对世上的事看透了吗？如果看透了，我们就不至于在旷野里走四十年；如果看透了，我们每一次都做正确的选择。你一定会看见神奇妙的作为和神奇妙的恩典。 我鼓励大家把自己献上当做活祭。但很多的时候人不一定看得透，也不知道到底该怎么做，把自己当做活祭献上，也不知道自己在做什么，我不一定能给你解释清楚，但是我能给自己解释的很清楚，被神所使用，无论是做生意、做工、牧养服侍，都没有任何东西可以辖制我们。

我在想很多人也是这样啊，一次又一次的经历了神，就是不知道遇到问题的时候要来信靠神。以色列人在旷野里没有水了，就抱怨摩西我们难道在埃及没有坟地吗？神就赐给他们水，水就从地里流出来；之后以色列人又遇到没有水了，又是同样的抱怨，而不是选择咱们一起祷告神，神一定会赐下水来。神的忍耐真是超强！以色列人一次次抱怨，最后摩西都受不了了，神让他吩咐磐石流出水来，结果摩西拿杖击打磐石，这一敲让他自己不能进迦南地。 做服侍的人常常经历神，在服侍的过程当中常常经历服侍的见证，在我们当中的弟兄姐妹都亲身经历了神的恩典，因为我们的服侍。我们还没有忘记你经历神的恩典，你自己就忘记了，这真的让我非常的诧异，如果我手里有根杖，我也会敲这些人，怎么这么混。人怎么就不会做一个选择呢？人怎么就不知道，经历了这么多的恩典，经历了这么多的见证之后，然后做出一个明确的选择呢？后来我才明白，他们觉得神的律例、典章遵守起来很烦，谨守遵行神的道太难啦！还得什么命定，我哪来的命定？我只想活的好而已。

**我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 （《撒母耳记上》24：11）** 这就叫德行，就是厚德载物。 **愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：‘恶事出于恶人。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢 ？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。(《撒母耳记上》24：12-15)** **大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭。对大卫说：“你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。 现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。（《撒母耳记上》24：16-22）** 扫罗心里什么都明白，但是一遇到事就糊涂了。人就这样，一会儿明白一会儿糊涂，就像扫罗一样。

千万不要再问为什么，千万不要指着神的鼻子问为什么。没有为什么，就是考验考验你，小样的我就看你会不会说这种话。如果你说这种话，我就指示你荒谬的路，让你走下去。这可不是十三年，也不是二十六年，也不是五十二年。这是让你走到嗝屁了。 所以我遇到的很多基督徒，就是不知道这句话不能说。你比如说有一个传道人，三十多岁得了癌症，然后到医院看病去。他就喜欢问为什么，没有大卫这个知识。哎呀，为什么？然后医生说我这有一种药，有效率60%，十个人里头有六个人是有效的。用完了药，借了钱用完了药。神啊，为什么我在那40%的里面？辛苦不辛苦。 后来医生说我这里还有一个更贵的药，这个比较贵，有效率在90%。用完了，钱也花了。他在那10%里头。为啥？因为问为什么？第一次问为什么得这个病，就到百分之四十里。百分之四十里头，又问为什么，就掉到那百分之十的里头。为什么？然后就嗝屁了。 所以咱们弟兄姐妹，不管你做对做错跟这没关系，跟一件事儿有关系，你是否愿意口出怨言怪罪神。千万别弟兄姐妹一来，你像个神仙，那没有用。你还是在神面前做讨神喜悦的人比较好。 如果有什么事儿临到你和我，想想这篇讲道，千万不要觉得自己是个好人，要知道自己不过是个罪人。我觉得这太有智慧了，希望大家遇到事儿的时候，能养成这种新的习惯，叫做效法大卫。

我又带他祷告了一个小时，他又来了一句怎么还没好呢。完了，俩小时白费了，归零了。我带他祷告了三个小时，怎么还没好呢？我说：“求您了，能不能不说这种鬼话呀？”完了，三个小时白费。我这三个小时，多值钱啊，没了。然后他也灰溜溜的，你说这图啥呢？人这张嘴太邪恶了。 所以说遇到好的事儿就忘了神，遇到不好的事儿就怪罪神，就不知道自己是个人。自己是一个很渺小的人，自己是一个没有办法、没有资格跟神讨价还价的人。太糟糕了，就是个倒霉鬼。 我们要像大卫学习，他逃到山洞，现在没有指望了，唯一的指望就是要时时称颂我的神，赞美他的话必常在我口中。太棒了，这是什么人？这是世上不配有的聪明人，我告诉你我就是跟他学的。我一边做工，一边建立教会，出钱出力，一天都不休息。忙了一个礼拜，周末还得带着聚会。带着带着把工作给带没了，失业了。 哎哟我的天，我跟你讲，真是苦死了，里面苦得要命。为啥？因为得还房贷，那你没收入了又得还房贷啊。新加坡这地方今年还去年的税啊，今年你没收入了，你也得还去年的税啊，那时根本不知道路往哪儿走。 我想起了大卫，大卫怎么说啊。要谨守舌头不出恶言，就是不出不信的话，嘴唇不说诡诈的话。我告诉你，你打死我我也不会说，神啊，我出钱出力，你为什么要这么对待我？我想想人家大卫，神这么对待他怎么的了，是不是？有问题吗？没毛病，神想怎么对待我都没毛病，一点毛病都没有。 所以弟兄姐妹，不管遇到什么样的光景赞美我们的神。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。我问你大卫痛悔啥？大卫痛悔什么呢？其实没有什么需要痛悔的，是不是？大卫需要伤心吗？那不伤心是假的。在王宫里多好啊，可能那马桶都是金子的。当然了，那个年代可能没那么好，到了亚杜兰洞，那倒是方便，上厕所也不用遮拦。

咱们弟兄姐妹可得琢磨这事儿，千万别再去整这些乌烟瘴气的学问。这不是学问，这是让你心怀不平，是不是？你跟你哥哥论证完了就对么？你看东西都是歪的呀。直到如今我见过很多弟兄姐妹，心里都装着都是怨恨。我可告诉你，如果你是个约瑟，被卖到埃及做了奴隶，没有人能败坏你。因为神掌管你的命运。听明白了吗？不是你的原生家庭。 我就觉得世上有很多很败坏的学问，你只要一听，哎呀，都是我为什么这样？因为我爸我妈不供我读书。大家想想读书这东西，是父母供不供的事儿吗？人要想学习，总能学习，人不想学习，怎么整都没用。 有一位姐妹，就是喜欢为作恶的心怀不平。有没有作恶？有。有没有作在你身上，可能有作在你身上，可能没作在你身上。大家再琢磨一下，这作恶的心怀不平，有没有作恶？有，但是心怀不平绝对是一个愚昧。 还有一位姐妹，跟老公整离婚了。过了N多年后，突然间发现，她老公跟另外一个女人有一个孩子。你离婚了，人家跟另外一个女人有个孩子，关你屁事？一毛钱关系都没有啊，是不是？那她不这么想，她认为她老公和跟另外一个女人生的孩子，会跟她生的孩子抢家产。你说是不是很有意思，然后就开始闹啊。

**弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。(《箴言》 18:19 )** 如果弟兄结怨了，你要劝他们和好，能劝得了吗？劝不了。我曾看过一个视频，哥俩打得头破血流，双方老婆也上，一见面就跟仇人似的。我的家族也发生过这种事儿，我表哥、表弟见面就像仇人似的。你说这么做图啥呢？跟人交往要小心啊！

**人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。 (《箴言》19：3)** 有的人问我，他的一些行为是不是很老马。我看他这么没有知识，自己还不知道，然后就说，你充其量就是个驴，连马的层次还没到。还有的人问我，他这样做是不是很爱世界，其实他连爱世界都没有资格。无知愚昧所带来的败坏是何等的深远，一个人愚昧无知到了一定的程度，就会发展成癌症。癌症是怎么来的？就是无知加愚昧发展到了一个很深的地步导致的。 我接触过很多癌症患者的基督徒，十个人当中，偶尔遇到一个愿意悔改的。就算是悔改，也是掰呀、掰呀，不断地掰过来的。所以癌症这东西是很邪恶的一种病。如果你在肿瘤医院工作的话，接触到这些癌症患者之后会发现，他们身上那种脾气习性非常的奇怪。愚昧到了一定程度，他不知道自己就是癌症的根源，然后心里还抱怨耶和华。 一个人没有知识，脚步走得很快，没有用啊。干败坏自己的事，干得越快越败坏自己。所以人无知真是败坏。只有解决了人无知和愚昧的问题，才能够真正解决问题。人无知到了一定的程度，连自己的行为算不算是老马，属不属于爱世界都分辨不清。**人的愚昧倾败他的道，他的心竟然还抱怨耶和华神**。我就见过很多基督徒遭了很多辛苦的罪，比如癌症。癌症很辛苦的，一直到死他都不知道发生了啥事儿。还在心里呼求，神啊，怎么会是这样？神还想问你为什么会是这样？

**人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。财物使朋友增多；但穷人朋友远离。作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。(《箴言 》19:3-5)** **人不能没有知识，尤其是认识神的知识**。你如果认识了神，然后照着神的话去做，我保证你一生享福啊！所以，人的愚昧倾败他的道，倾倒他的命，倾倒他的人生，最后人生变狗生，狗生变驴生，一生如同一个倔强的驴。还心里抱怨神，跟神较劲，这不是没事找事吗？这些人如何倾败他的道的？他们就觉得财物使朋友增多，吐出谎言这些事好，干完了以后，就送礼，施善等等。最后，骗他的都是他的朋友，因为那都是酒肉朋友。 **得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。(《箴言 》19:8)** 弟兄姐妹仔细观察，不用观察别人，好好观察自己就行，看看自己活出来的那个样，过去那些年是怎么走过来的。

那时候在以色列人当中有很多灾祸，整天邀请邪灵进来，里面充满了邪情私欲，结果就得病了。人得了病以后，还抱怨老天爷为什么没有长眼睛，然而老天爷的眼睛可亮了，这就是以色列人的悲剧。他们又像外邦人，又像基比亚人，做了这些事之后灾祸降临，竟然还指望向神祷告，也不想想神会听吗？ 现在有很多的教会，神不听他们的祷告，这就是当代的悲剧。我们通过实践，得到的结果是我们的祷告神听的多，因为我们知道要小心，不要被神离弃，而且我们要好好地爱我们的神！可是这些人不知道悔改，反倒恨神，埋怨神为什么不听他们的祷告。这样的人其实还挺多的，我曾经就见过一个传道人很惨，他到死都不理解是什么原因。 人被神离弃的原因之一是像外邦人，之二是像基比亚人，原因之三是恨神。以色列人遇到了灾祸，想要祷告但是神不听，他们就开始恨神，不知道悔改。我前面提到的那个传道人，他得了脑瘤，他在教会里面说神是爱，但骨子里装的是什么呢？我曾经发明了一句话，大家可得深深地印在脑子里。神不听他们的祷告，是因为他们里面的逻辑体系是错的。就像我常常说的：是我没整对，我要悔改。但这些人不是这么认为的。 这个传道人都得了脑瘤，却还在那困惑。他所说的话一般人听不出来有什么弦外之音，但是在咱们当中的人肯定能听出来。我服侍他的时候，他还说：像我们这些传道人，一个礼拜只能休息一天，所以才会生病。他这么回应的原因是因为我问他是怎么得脑瘤的。他觉得是自己服侍神服侍得太累了。结果神不医治他，因为他骨子里就是怨恨神。 还有一个传道人得了癌症，医生建议他用个便宜的药，有效率60%。他用了之后没什么作用，就问神为什么他掉到了那40%的里面，其实他应该问的人是他自己。医生一看前面的药没效，又建议他用另外一种比较贵的药，那种药有效率高达90%。然而他属于那10%的。于是他又在那喊：神啊！为什么？在咱们当中也有这样的人，抱怨神没有长眼睛，里面怨恨神。神还不追讨你的罪吗？

**以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：作先知的是愚昧；受灵感的是狂妄，皆因他们多多作孽，大怀怨恨。以法莲曾作我神守望的；至于先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。（《何西阿书》 9 ： 8 ）** 这段话翻译得不是那么地通畅，大家千万别被这句子给误导了。其实这句话讲的是在以色列家中有一些先知是为以色列人守望的，他们开始宣告这责罚、降罚的日子临近。然而以色列人听了以后不是去悔改，反而却说先知愚昧，认为受圣灵感动的人狂妄。你说这是什么脑子！ 以色列人就是不觉得自己作孽多，只知道怨恨神为什么要这么对待他们。至于经文里那句话：先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨，如果大家看英文的翻译会比较好一点。我们知道他们怨恨神就很好了。神离弃的原因之四，拜巴力。

也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（《哥林多前书》 10 ： 9 ） 人会试探主是因为他认为做这事应该没关系，闯红灯应该那里没有摄像头，心存侥幸觉得应该不会发生任何事。然而是否被罚款是小事，死了人一旦画上句号就没有下文了。不是第一天行奸淫就被灭了，那是持续一段时间的后果。大家看对方也可以，那自己也可以，干脆也带个米甸的女子回家上床睡觉，结果就会成为被灭的二万三千人的一个。所以不求神的荣耀是件非常危险的事，只求自己的益处，只体贴自己的感受，那就是在试探主。 我们试探主的事还很多，我的耐心比主的耐心还差得远。我感谢神，神的耐心可大了，那忍耐我们要到几时呢？我也感慨，服侍很多弟兄姐妹真的就像服侍神一样，虽然有时候话说出来不好听。比如说被服侍的人犯了奸淫罪，或者试探主，很体贴肉体、亦或者说他这就是自私，就是拜偶像，就是只在乎自己之类的话都不好听。有的时候说完了还被人家怼几句，我也只能说感谢神。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。（《哥林多前书》 10 ： 10 ） 我遇到发怨言的人也很多，人常说神为什么还不医治他，什么时候才要祝福他，可是神凭什么要医治你、祝福你？神把你灭了，都是理所应当的。以色列人就是这样倒毙在旷野的，华人命定神学有一个伟大的发现，就是倒毙在旷野可不是开玩笑的。但很多人觉得自己还Ok了，跟癌症患者比起来还好一点。

上一讲讲到以色列人出了埃及过了红海，这一路都是用两条腿走出来的，走了一天一天又一天，拖家带口，背着吃的喝的用的，真的非常辛苦的。基督徒一生的路是容易走的吗？从奴隶到应许之路是非常艰难的。 以色列人的走法是非常有意思的，神说：安营就安营，说起营就起营，不停的走，不停的走，以色列人肯定一肚子怨气，我在干啥呢？在埃及有吃有喝，这也不比在埃及做奴隶好呀？宁愿做个奴隶也比这个好啊！这背着行囊就往前走，也不知道什么时候是个头? 老百姓和军人的想法不一样，老百姓的想法就是过日子，以色列人心想这个应许之地真的有这么好吗？如果有这么好，立即到那个地方不是很好吗?就越走就越有怨气。 摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”(《出埃及记》 15:22-24 ) 如果这事轮到我们，也搞不清楚状况，不知道会发生什么事情，实在是太辛苦。就和摩西抱怨，一口气又走了三天在旷野里，水也喝完了，食物也吃的差不多了，没水喝要命呀，三百万人有老有小就找水喝。神真的太狠了，以色列人就和摩西发怨言，我们喝什么呢？难道在埃及没有地方死？就要死在旷野里面？

人这一辈子，不管喜欢不喜欢，路都不好走，但是有盼望的走法和没有盼望的走法不一样。一个信主的人遇到事情的时候有神啊。我想还是有神比较好，人要抱怨就有很多抱怨，没有什么用。 发怨言是个奇怪的事情，发怨言，一辈子就被怨言给毁了。发怨言就是没有异象，命定，只想过小日子。等待你的是劳苦愁烦。我们整个走的路上走的太艰难，有一些弟兄姐妹看见我们这么要求弟兄姐妹就一个一个离开了教会。活的好还是不喜欢玩要看神喜不喜欢你。你要想与神为敌不是麻烦大大的嘛。我们一路走下来，用眼泪用汗水走过来，这是得着应许的日子。我们一路走来换的结果好。我们中间有疾病的一祷告就好。有一个老姐妹，身体疼痛，我带祷告，十几分钟就好了 我们是争战得胜的百姓，我们一祷告疾病就好了。我真的想夸耀我的神，我巴不得所有的人跟我一样走荣耀的路。以前离开我们教会的姐妹，离开了我们，小日子过的也不好，问题就在这里。我今天再次告诉大家，过小日子的人活的不好。过小日子的人什么都担当不起。我们定意要在神的国度里做精兵。就算流泪撒种，也会喜悦收割。

人想过得好，你就过过试试，过的结果就是世界的奴隶，活的非常辛苦。以色列人走的就是很辛苦的路。一转眼就走了一个月，一个半月下来，走的很辛苦，就又抱怨自己在埃及多好多好，我们以前的日子不是很好吗，现在把我们整这里来干什么。人要过小日子，不就是吃饱喝辣的事情吗。 本来以为能过上好日子，现在却过得更加辛苦了。我告诉你一句话，神就是要把人筛出来，为了神受苦，不抱怨的，只有胜过艰难环境的得着应许。百姓可以出去每天收每天的份。每天早晨从天上降下食物，收完了就够他们吃，他们收的就是玛那。神给他们一个要求，安息日不能出去吃。礼拜天吃前天剩下的。玛那是个很属灵的东西。以色列人开始过起了吃玛那的日子。天天吃一样的东西肯定会腻的。每天吃一样的东西，吃一个礼拜就够了。我小时候得了一个病，小时候吃窝头，我是再也不想吃窝头了。十几年下来让我不想再吃窝窝头。 我们那个年代，穷人吃粗粮，有钱人吃细粮。以色列人天天吃玛那，一样的东西吃三天就觉得难吃了。觉得吃伤了，就又发怨言了。神也是每天都是玛那。也不换花样，以色列人就又开始发怨言。 大人不吃也就算了，可孩子不行，这天天吃吗哪，孩子惹你了吗？在埃及没有饭吃吗？在埃及三顿都可以吃到。神做的也不是很有理由，这是我想的。弄一些酱牛肉、烧鸡、火腿肠多好，非要这么整，因为你是耶和华神，如果按照我们的想法多好。我当年试过，这个不行，烧鸡、酱牛肉、火腿肠不能帮助人有命定，后来把我自己弄惨了。

神听见了以后，就向以色列人发怒，怎么发怒的呢？ 耶和华晓谕摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。 (《出埃及记》 16:11-15 ) 这事很有意思，吃吗哪吃了四十年。吃鹌鹑的事，死了很多人，我们当中很多弟兄姐妹喜欢吃很多好吃的，我告诉你人很多毛病问题都是吃出来的。我小时候吃窝窝头吃伤了，但是我很少生病，我小时候听见得癌症是很稀奇的，但是现在癌症、糖尿病很多，都是吃出来的，少吃点没有关系，多吃的要命。 我观察到一个奇怪的现象，我们中国人病多，因为生活好了以后，什么都吃，后来发现吃着吃着病就吃出来了，人受点苦，吃点简单的，很好的。仔细思考下你要不要得埃及人的疾病，要的话你就好好吃，我们要仔细思考一下，问题到底出在哪里？按照《圣经》的教导，当年亚当夏娃就是在吃的事情犯罪，人要是喜欢吃，那真是要命！后来我慢慢了解到，吃喝玩乐是很多问题的根源。

上周我们讲到吗哪，人最早出现的问题跟吃有关，其实人所有的问题都和吃有关，跟吃有关的问题特别多。比如我妈说：我有什么问题呀？我有吃的，喝的，有钱花，有地方住，还愁什么？但是有时候还是不开心？ 今天我们在读《圣经故事》的时候，我想告诉大家，以色列人出了埃及，过了红海，第一次遇到的问题是没有水喝，第二次遇到的问题是没有东西吃，然后遇到了一个东西叫做“吗哪”，天天吃，顿顿吃，吃了几十年也是挺要命的。我想跟吃有关，跟抱怨有关，人遇到点事情就抱怨，上次我们讲到在玛拉那个地方，遇到的水不能喝，以色列人就抱怨：难道你们就来让我死在这旷野里面吗？以色列人说的是真话，但是却不能解决问题，神很讨厌抱怨的人。摩西就呼求神，神说我第一次考验你是用水，如果你没有水喝，是否就不抱怨，神是医治我们的神，神什么都能医治，神指示摩西把树枝砍下来，丢在里面，水就变甜了。

人在抱怨的时候要小心，结果以色列人就在吃的上面抱怨，神第一次给你考试，没有通过，第二次在吃的上面考试，但是又没有通过。神常常试验以色列人，不试验不行呀，就是亚伯拉罕神也试验，神也会试验你和我，吃到底在人一生当中有多重要？那有人说：不吃饭不得饿死？话又说回来，神在试验以色列人的时候，以色列人没有被饿死。以色列人其实就是不相信，今天在我们中间，你整天为吃喝住行而担忧，你大概和以色列人差不太多。问题是没有碰到你的核心利益，如果碰到你的核心利益，看你的反应还是不是这样，如果碰一碰让你没有水喝，你是否还会相信神？有神的人会被饿死吗？ 以色列人其中有几个比较聪“聪明”，早晨起来有吗哪可以收，就多收了一些，如果明天不降下来了，我吃什么呢？就多收了一些。神已经告诉他们不要着急，明天还有，到有的时候一定会有，这种聪明不是真正的聪明，是小聪明，是讨神愤怒的。然后就多收了一些，第二天就发出恶臭，长虫子。然后神就对以色列人说：你们不相信我，要到几时呢？以色列人犯了一个致命的错误，对未来没有信心，第二个错误就是他们：觉得没有食物就活不下去。

人要为肚腹而活很悲哀的！以色列人出埃及，遇到的都是吃的喝的，就开始抱怨，他们没有及格，神就在档案里给他们记上一笔。结果走到旷野里，在利非订安营，没有水喝。如果你和我经历了神在埃及所行的十大神迹，过红海如同走甘地，天天吃着耶和华所赐的吗哪，没有水喝，找到水，神又帮助他们把苦水变成甜的了，这次你会怎么做呢？ 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。（《出埃及记》17:3-4） 百姓就抱怨，这是什么人呢？摩西就呼求耶和华啊！这人真的有意思，碰到人的核心利益，你看他是不是露出狼的牙齿来，这怎么能成为神的百姓呢？神就是要碰你的核心利益。我也学会了，就是要碰你的核心利益，看你露不露出狼的牙齿来。 百姓要拿石头打死摩西啊，如果是你，你会怎么做呢？我猜你有两个选择，一个就是像以色列人一样抱怨，为什么让我走一条什么命定不命定的路，难道我们都要渴死吗？**还有另外一个，我如果靠着我的神，神必供应我。**这不是神试验一下你么，之前神试验，你没考及格呀！到头来以色列人都没有考及格，直到最后都没有考及格，考及格的只有约书亚、迦勒。

<blockquote>弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。《哥林多前书》10:1-12</blockquote> 当时哥林多教会出现了一堆发怨言的人，发怨言的原因就是他认为自己有道理，为什么有道理呢？因为他们识别善恶，所以这些都是有混乱的东西。但我们要有个清楚的认识，发怨言会带来死亡，基督徒的名份保证不了我们得着神的应许，前面那些以色列人都是神所拣选的人，但多半都是神不喜悦的人，原因是发怨言。 旧约从《出埃及记》到《申命记》，看见最多的就是发怨言，结果这些发怨言的人都死在了旷野，没有得着应许。弟兄姐妹，我们一定要明白，**就算有理由发怨言也不要发怨言。**

很多人会说话，说着说着就发怨言，发怨言没有任何回报， 可能一次错误的决定就失去所有的一切，像车祸。做错误的决定不如不做决定，不做决定不如做正确的决定，做了正确的决定就有丰厚的回报。**说闲话得到的是咒诅，说怨言得的是灭命，达到最高的境界就是一生不发怨言。** 很多人活得很惨，就是因为发怨言，比如HK大街上很多发怨言的，很多不满，我是不参与那些事。人要做一些事，必须有一些清楚的看见。基督教的信仰可以转化一个国家，转变成一个美好的国家，所有的国民都活在幸福当中。如果一个国家，有一半人都发怨言，你想这个国家怎么过？ 你们也不要发怨言、像他们有发怨言的、就被灭命的所灭。他们遭遇这些事、都要作为鉴戒。并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒。《哥林多前书》10：10-12

我常常给大家讲，信心可以创造未来，没有信心就没有未来。**如果一个人有信心，神的能力可以透过他去彰显出来，就可以成就那看起来不可能的事，**神透过有信心的人，可以*旷野里开道路，沙漠里开江河（参《以赛亚书》43:19）*，神透过我做的事，连我自己都惊讶，那都不是透过识别善恶讲道理得到的。 例如，有一人他身上有一个黄豆粒大小的一个骨头长出来了，让他按住，我就给他祷告一个半小时，手松开一看，没了！就算是一冰块化了，也会化成一股水，怎么一下子没了？我没有办法告诉你这是为什么，但这就是神透过人的信心所做的。比如TY的妈妈，有一次在远距上跟我讲：“胳膊常常麻，痛的症状，好几年了”这不是什么好现象，挺危险的，跟我们聚会没几次就好了，那不是什么道理解决的，那是圣灵的大能。 一个人有信心，就可以把不可能的事变成可能；但是人没有信心，就要找道理，那道理不合乎他的意思，那就是错的。一遇到困难就开始发怨言，不知道未来在哪里；顺利的时候，就感谢神。问题解决就开心；没解决就不开心，一点信心也没有，只剩下发怨言的本事。 心随着环境的变化而变化，但我要把你们训练成里面的环境不受外面环境的影响。即使外面风高浪急，里面仍然平静安稳，这也是神要找的人。所以说，因着环境而信神的人是有问题的，因为神医治你就信神，如果神不医治你，或者说需要一个礼拜才医治，你三天就开始疑惑了。认定祂是神，所以我信靠祂，活着就是为了事奉神，所有的困难就都会被你踩在脚下。

为什么陈明每次都输给他太太，他这么说：“我太太是评委，我是辩论员”又讲“其实不是因为这些，是因为，爱。” 爱可以忍耐很多东西。我想问你，你爱不爱神？如果你把神当作你生命当中最重要的宝贝，你也知道神爱你，这样的人就不发怨言了。如果你爱神，就会说： “虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。”《哈巴谷书》3:17-18 只有一件事，就是因为我们爱神，就不计这些所付出代价，知道神必成就他在我们身上的应许，这就是不发怨言的关键。 我们一起祷告：主啊，让我们的口常常出赞美你的话，让发怨言的心，发怨言的口都远离我们。主啊，赐我们智慧，让我们知道该如何来遵行你的话语，让我们在世的日子远离这灭命的。主啊，让我们能活出你的尊贵，活出你的荣耀，活出你的美好。主啊，也让你的旨意跟你的计划都能成就在我们身上。我们感谢赞美你，主耶稣！祷告奉耶稣的名。阿们！

*人非有信，就不能讨神的喜悦。（参《希伯来书》11:6）*如果一个人遭遇困难的时候，仍然拒绝发怨言、埋怨神，这就是会说话的最高境界。比如约伯，约瑟都不以口犯罪。所以，弟兄姐妹一定要知道，神在寻找的是一个有信心的人，信心就是你里面的一个选择，“我选择相信，我喜欢相信，我愿意，没有为什么”所以有这样想法的人，是不容易被人动摇的。 **我们有信心神就可以跟我们同工，就可以成就那些非凡的事情。**因为有信心，在遇到困难的时候，也拒绝发怨言。约伯有信心，不是在他活得很好的时候，是在他失去他的儿女和财产，从脚掌到头顶都长疮，那景象惨不忍睹，他的妻子还对他说：*“你仍然持守你的纯正吗？弃掉你的神吧，死了吧”，约伯却对他说：“你说话像愚顽的妇人，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（参《约伯记》2:9-10）* 《圣经》又描述说：“约伯在这一切的事上并不以口犯罪”，在这样艰难的情况下，约伯的老婆很有理由说气话，但约伯是选择不说气话。约伯知道他如果跟他老婆一样说气话，他就会在炉灰里坐到死。但他以后的光景，他的牛、羊、孩子等神都加倍给他。所以，弟兄姐妹，你们一定要知道未来在你的信心里面。发怨言是没有未来的。 约瑟坐监牢里也不以口犯罪。最厉害的就是大卫，他不抱怨扫罗。他最糟糕的老板一直要讨他的命，大卫不以口犯罪，不抱怨，还说：“我不过是一条狗”。

人有一个天生的品性，就是不走信心的道路，走道理的路，分别善恶的路。比如：“你做这个对不起我”“你不应该这样说”“你不应该这样做”，讲很多这类的事，这就叫做跌到，所以你要谨慎不发怨言。按道理说，是不合理的；但是按信心说，是没有不合理的。 有一个办法就是：**憋住！**快要说出来的话，把它咽下去，这个很难很不容易的事，也正因为如此，我们需要长时间祷告寻求神，求神加力量给我们。

录音： 继续上次讲的《舌头在生死的权下》，我们知道发怨言就会咒诅和死亡，我们自己想一下发了多少怨言？将自己所发的怨言记下来，奉主的名弃绝它们，斩断这个怨言所带来的咒诅。生与死都在舌头的权下，活出美好的生命或败坏的生命，都跟口有关系。 **管理舌头，管理我们说话的能力，就是活着的关键。**世上的工作都需要用口，所以说话很重要。**聪明的人不一定会说话，会说话的人一定很聪明，**开始学会说话，大家都要练习说话，刚开始不怎么会说的，就打一下稿子，照着练习。

世俗里的“会说话”是把油嘴滑舌叫成“会说话”，那不是《圣经》里的“会说话”。**《圣经》里的“会说话”是能说出人的生命，使人的生命发出荣耀。**世人的“会说话”不在乎结果，如果败坏了，也不知道是因为说话败坏的，就糊里糊涂活着。关键在于结果，学会看事情看结果，从结果看本质。如一棵树不知道是什么树，但可以通过结的果子来分辨是什么树。 《圣经》里“会说话”的人，是让自己得生命，也叫人得生命。结果对的就是叫人得生命，结果不对，其它的就没有意义。比如一个人做了一架飞机，结果这飞机不能飞，然后他说自己有多忙，加班加点地做了多少个日日夜夜，多么努力，花了多少心血…… 做的再多，没有结果，一样没用。 比如我在北京上学的时候，宿舍里两个北京人，当时觉得他们讲话好厉害，好羡慕。一讲就讲一个小时，还没有重复的，可考试就不行了，后来就觉得没什么用，不羡慕了。很多时候，人们有一个错觉，认为“油嘴滑舌”是“会说话”。 北京啤酒销售员中，业绩最好的人是一个口吃的人。因为北京人基本上都带着油嘴滑舌的毛病，但他口吃，无法油嘴滑舌。走到客户那里，他不说话，就帮着扫地，扫得干干净净的；说话磕磕巴巴，弄得大家开怀大笑；别人觉得他实在，其实他自己非常明白，他做这一切都是为了销售。后来我就明白“油嘴滑舌”那不是一个优点。

你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那是他不知道”说话”是一个属灵的事，《圣经》说我们嘴里说出来的话可以决定一个人的生和死，这是属灵原则。 开始应用在生活中，你的话可以造就别人，可以把人从魔鬼的辖制当中释放出来，当我们一一去经历的时候，有什么东西比这事实更有说服力？但奇怪的是，有些人就是不太尊重事实，明明经历了医治，却还在那里说不可能。大家要记住，凡事是看结果。 会不会说话？会不会祷告？会不会做事？都要看结果，**我们活的是一个结果。**很多人只看过程，会说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”这话充满了愚昧和无知，大家以后不要说。 结果很重要！**没有结果的事不做；无效的事不要做；没有回报的事不做。**基督耶稣的信仰是非常实在的，如果信了耶稣没有结果，那不成了可笑的事吗？很多人常常做无效，没有结果，没有回报的事，连信主也信得没有结果。**从今天起，大家要改变，信主一定要有结果，就是神的应许要成就在我们身上。**

按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚搞得非常好，赚了很多钱。但是这样的“会说话”不是《圣经》上的“会说话”。 对于“说话”的研究，是从信主以后才开始，我以前话很少，后来做了牧师，就研究“说话”是怎么一回事， “会说话”的结果就是— 叫人得生命。 后来，有人跟我说：“牧师，跟你聊会儿天以后，我心里就舒畅不少”，他带着一颗纠结的心来跟我说几句话，结果很舒畅，很喜乐，这就是叫人得生命。但是跟某一些看似很会讲话的人说话以后就很纠结。 有些属灵生命不是很成熟的，本来挺好的，找一些人说话，聊天后就开始纠结了。比如我刚开始信主的时候，不敢接触中国人，因为他们见面就说：“谁，谁，谁赚了一个亿。” 我听完了觉得发毛，听了以后就对神说：“我现在工资才一千多块，我什么时候才看见你的祝福呀？”很快就纠结了。但现在不发毛了，因为知道那是怎么一回事，一个人口里所出的话，真的很重要。 那带着权柄说话，可以命令那些邪退下去，使很多人都得着医治释放，那叫做“会说话”， 例如，有感冒的、全身发麻的、有喉咙疼痛的，有颈椎腰椎疼痛等问题的，我们祷告一个好一个，真的很奇妙！ 后来发现— 带着权柄说出来的话，解决人家的问题，那个话就是更高一层。大家开始随着说话的水平不断地提升，提升到可以释放被掳的，被压制的人。

有人读经专挑里面的毛病，也是没什么结果的事，要以《圣经》里的事为鉴戒，比如《圣经》里讲突然裂开，人“砰”死了！ 他们走的那条路咱们别干，这高压线在这里挂着，你别去摸。很多时候我们不用亲身去试那高压线。这发怨言就如摸高压线，所以，千万不要走这条路，也不需要你去试验。 我最早读《圣经》是上大学的时候，里面讲亚当、夏娃，我读了，但看不明白。我当时认为《圣经》应该是讲道理的，如《论语》、《三字经》，读新约《圣经》就更读不下去了。比如HF，昨天给我分享他给他爸妈传福音的事，他把电子版《创世记》发给他爸妈，他爸妈很诧异说：“这是你们教会写的？写这些东西啊？”就跟我没信主之前一个样。 原因是人里面有一个固有的观念，我们中国男人喜欢讲道理，什么东西都要解释解释，这毛病我还改了好多年。其实，讲道理很多时候不好使，比如夫妻之间讲道理就不好使。例如，中国辩论会竞赛的冠军陈明，他说：“我打遍天下无敌手，但有一个女人我一辈子都赢不了她，那就是我老婆”。因为他讲道理，他老婆不跟他讲道理。《圣经》也很清楚地告诉我们讲道理不解决问题。 发怨言就是从讲道理来的，因为不合乎他的道理，所以就觉得不对。比如让一个不信主的人去读《圣经》，若是照着他里面的道理去读，他是读不下去的。 大至国家，小至个人都有自己所持有的观念和道理，他们做事情的根据是自己认为有道理，但别人觉得没道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的没法说，说道理解决不了问题。 但说道理养成了一个习惯，就是发怨言，因为人家不听你的道理。教会里应该讲的是爱，不是道理，不是对与错，好与坏，而是爱，彼此相爱能够造就人的生命，发怨言那是死路一条。我们读《圣经》要读里面的事，引以为鉴诫。

这段时间我经常讲的题目是：关于如何去对付发怨言所招的魔鬼。**不要发怨言，这是一个属灵的规律，凡发怨言的会被灭命的所灭。**之前的主日讲道题目《生死在舌头的权下》，这也是一个属灵的规律。**我们的嘴巴是很属灵很奇妙的器官，用嘴巴说话，生死就在舌头的权下。**我刚来新加坡时曾经看过报纸上登的一则新闻，有个人在一个大公司工作，可是却在公司里上吊自杀了，因为公司的所有员工都对他讲过一些刺激的言语，这些人都不知道话语的危害性是随时可以掌控人生命的，这严重的后果直接影响了公司的运作。也有人会去研究风水，其实风水也是属灵的，只是形式不同罢了。 我不确定他是不是基督徒，因为他经常在网上发表自己对于其他宗教的观点。他想要跟我研究属灵的规律，认为属灵规律是和风水差不多，我对他说你现在所面对的问题都是属灵问题，我们研究的确实是差不多，但是我的比较奏效，你的风水可能需要经过推敲。其实这个世界上有很多人都在研究属灵的问题，属灵的规律是怎么运作的，风水不是很离谱的事情，虽然这其中也有属灵的规律，但是呈现于一个不稳定的状态。教会教导的属灵规律是非常有用的，圣经中神所向人启示的规律是一个奇妙的恩典。 为什么人会发怨言呢？因为人心里充满了怨言，他就会说出来；有人心里充满了闲话，他就会说闲话；为什么人会批评论断呢？因为人心里充满了很多的对错标准。凡任何怨言充满在心里，就会从口里说出来。人心里充满的是什么，嘴里就会说什么。好好地审查你心里所充满的，因为这决定着你这一辈子活出来的结果。**所以圣经上说要保守你的心如同保护你眼睛的瞳仁，别被污秽给玷污，否则将会是走向灭亡的道路。**不要发怨言，心里充满了怨言，就是充满苦毒，教会是帮助你释放你心中苦毒的。即使你把别人嘴巴缝起来，但是心中依然会有怨言，只有心中的怨言去除了，嘴上的怨言才会消失。小气的人不可能说大方的话，说大方的话大概就是在骗人了。

很多人不知道教会是做什么的，有些人以为教会像寺庙一样只会教人做好事，其实，教会是教导人属灵原则的，当你明白属灵的原则就会知道事物发展的规律，你就会恍然大悟，原来属灵的规律是这样运作的，并且开始朝着这方向前进，不明白属灵规律的人是不可能会活得好的，因为**人的生命是由属灵的规律所掌控**。过去这几年，神在我们当中做了非常奇妙的事情—医治释放，不要以为这是一件难成的事情，这件事一点也不难，医治释放是一件非常小的事情，如果这件事都做不了，那么其他事情都难成就，医治释放只是一个初阶。 在医治释放里，严重的病包括癌症都不是很厉害的恶灵。那这厉害的恶灵是什么呢？就是在《圣经》的伊甸园里跟夏娃对话的魔鬼。说话听似不痛不痒，但却是非常败坏人，可以轻易把人带到死亡里。教会在不断地成长，同时我们也是不断地在净身中，但是魔鬼会越来越大，我们所要对付的魔鬼也会越来越有挑战性。

大方的人不会说小气的话，八卦的人失去了八卦就活不下去，心里有苦毒的人一旦碰到他的痛点，他就容易爆炸。当你碰了别人的痛点就好像捅了马蜂窝，马蜂就会从人心里出来。当人说话时我观察到一些奇怪的状况，有一个姐妹她经历过神，但是她心里容易产生负面想法，当她和其他姐妹聊天，释放负面的情绪，其他姐妹会去安慰她，结果其他姐妹却有了负面情绪变得纠结了。我每次准备讲稿实际上是在发表研究属灵规律的论文。为什么人所说的话有这么大的影响力呢？因为这是属灵的事情。属灵的事自然就要按照属灵的规律去运作，在圣经中是这样说的：“你心里装的是什么，你心里看中的是什么？非常值得问这个问题，你心里是什么样子，你活出来就是什么样子。 **你看中的东西不对，活出来的结果也不对，你要转化自己的想法，是污秽就要扔掉，是宝贝就要收起来，以后你就会成为一个了不起的人，就能够活出神的尊贵和荣耀。**一般祷告时我会说：“大家有什么需要祷告的？”有一些弟兄姐妹会对我说他们的压力好大，但其实压力也不是在嘴巴上，而是在心里的。经过教导之后，这位弟兄说自己已经没有压力了，没有惧怕了。感谢主，这就是教会的能力——造就人。如果我常常把这些话语和你分享，你去领受和经历就能活出美好的一生。

在教会当中也常常听到这样的抱怨。就是今天凌晨，我们当中一个牧区的成员认为她的组长和区牧服侍的方法没有爱，竟然开始教导她的组长和区牧怎么服侍。你知道结果是什么么？这个成员直接被开除出牧区和教会聚会的群。后来这位姐妹悔改，我们就给她加了回来。我想问大家一句什么是爱？什么叫摆上？你以为嘴巴说两句好听的话就是爱么？就是昨天晚上PL带着整个牧区很多弟兄姐妹服侍到凌晨4点钟。 原来抱怨是奴仆心态的表现。一个带着奴仆心态的人无论在什么样的环境下都喜欢抱怨。在埃及地抱怨，出了埃及地照样抱怨；有肉吃抱怨，没有肉吃照样抱怨；有水喝抱怨，没有水喝照样抱怨；打了胜仗抱怨，遇到不敢打的敌人照样抱怨。

有一件事情也是我常常不能够理解的。就是为什么以色列人在旷野常常抱怨神？后来我发现是因为那个时候在旷野的以色列人有奴隶的心态。而奴隶心态的本质是不信。 我们来看看《圣经》当中的描述，在《出埃及记》3：7-10节，耶和华说：【我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。】 神看到以色列人在埃及受苦，神怜悯祂的百姓，定义要把祂的百姓从埃及地带出来。但是就是这群以色列人常常在旷野抱怨神，“难道在埃及地没有我们的坟墓么？”这是以色列人常常讲的话。没有肉吃的时候，认为神要饿死他们；没有水喝的时候，认为神要渴死他们；遇到争战的时候，认为神要用别人的刀杀死他们。但就是不相信神爱他们，就是不相信神供应他们，就是不相信神要救他们。 我们能够想象么？神在埃及地用10个神迹救以色列人出来，开红海，供应吗哪。但是遇到问题了以色列人还是不信。

雅各身上还有一个很重要的品格就是他有一个富人的心态。大家要知道这个雅各为这个拉班做义工，没有工价的做工长达14年多之久。加上他从家里出来的那段时间也是分文没有带，也就是这个雅各最起码穷了14-20年。但奇怪的是，在圣经中你从来没有读到这个雅各抱怨。你从来没有看到这个雅各哭穷，你不会觉得奇怪么？这个雅各不但不哭穷，而且大家要知道，雅各在做义工的时候，还带着冤枉做工。说好做满7年，拉班就把小女儿拉结许配给他，结果拉班违反约定，雅各就又多干了7年，本来很穷了，结果还被人冤枉，如果是你你会抱怨么？我想如果是我，我早就要死要活了，可是这个雅各没有。他不但不抱怨，而且勤勤恳恳工作，把羊放的非常的好。这就是雅各富有的心态，一个有富有心态的人就是一个凡事不抱怨的人，是一个奉献和给出去的人（雅各知道神在导演他的一生，神在他的生命中掌权！）

TED 有一个女讲员叫做凯利.麦格尼格尔，她做了一个演讲叫做让压力成为你的朋友。她是一个资深的心里学家，那她的工作的重心就是帮助更多的人健康和开心。她用了10年的时间来告诉人们压力的危害性，她告诉人们压力会危害你的健康，会给的生活，学习，工作带来层层面面的危机，她将压力视为拦阻人心里健康的大敌，试图让人们透过对于压力危害性的理解，去消除人们里面的压力。后来她发现自己犯了一个极大的错误，当她这样去做的时候，她发现反而给人带来更加大的压力，坏处远远高于好处。美国做过一项调查研究，这项研究内容是监测30，000，000美国人8年的时间，这项研究调查中提到了两个问题：1，去年你觉得你面临多大的压力在你的生命中。2，你认为这样的压力会危害到你的健康么？然后8年过后，他们去看其中有多少人死掉了。坏的消息是，调查结果显示死亡率提升了43%对于那些认为自己处在高压中的人，但是这是唯一真实的有效的对于那些认为压力会危害人的身心健康的人。一个有趣的调查结果是8年后有182,000的人死掉，这18万人都不是处于高压中，但是这18万人都有共同的认知就是，压力会危害人的健康。如果这样的研究真实，这个数字是惊人的，甚至高过癌症对人的伤害。这就是为什么凯利震惊的地方，因为她花了10年的时间告诉人们压力危害人的健康。那后来美国又做了一项研究，研究人群是1000，000人的基数，那年龄跨度是34-93，第一个问题一样就是：去年你觉得你处在什么样的压力中。第二个问题是：你用多少的时间帮助你的朋友，社区和组织。然后他们调查5年后有多少人死掉。关于压力部分，调查结果和第一次差不多，死亡率提高30%。但是那些花时间帮助别人关心别人的人，调查显示压力和死亡之间的连系是绝对的0%。我不是要谈压力，我要谈给予。

在《蒙福的教会》这本书中，gateway教会的主任牧师罗伯特.莫里斯提出了一个很尖锐的问题，就是到底谁是教会的传道人。书中记到，99%教会的会友会指向教会的牧师和全职传道人。而符合圣经的模式是，神渴慕每一个教会的会友成为侍奉者，来服侍这个世界。书中记载，20世纪神有一个新奇的作为，就是他要把各样的恩赐都放在他的百姓中，其目的就是-为要祝福他人，并显明这福音本是神的大能。也就是说弟兄姐妹们我们这群人，都是带着神的恩赐的人，也许你是使徒，也许你是先知，也许你有传福音的恩赐，也许你就是后来的牧师和教师。我们要极力的去发现神加添给我们个人生命中的恩赐。就是说神的心意是每一个人都被呼召成为传道人，只是我们愿不愿意顺服回应神的呼召。神已赐下恩赐在每一个会众身上，我们都要在这其中经历最大的满足和喜乐，就是将神给我们的恩赐运用在神对我们和这个世界不断前进扩张的旨意里。只有服侍他人的需要，才能经历真实的满足与使命感！

弟兄姐妹们，我鼓励大家都要开始有富人的心态。就是不要总是觉得自己不行，开始行动起来服侍，不要看到自己的不足，要看到神的充足。《哥林多后书》4:7，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出去我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。我对这句话又有了新的理解，四面受敌和心里作难不但指着外界的压力，处境艰难。其实也包括我们本身的缺乏，我们的软弱和不足。但神的能力却使我们的软弱变得刚强，缺乏得到满足，就是因为这能力是出去神。有神撑腰我们还怕什么呢，其实都可以大胆的兴起来服侍，从服侍教会里弱小的开始，一步一步就可以服侍这个世代。这就是一个富人的心态啊！

我问一下大家：想不想富有？有人说：“做梦都想啊！”“关键是神同在！”如果没有神同在再富有也是个穷人，有了神的同在完全不是一回事。 《创世记》26章1-6节和12-24节记载了一件事：以撒在饥荒的年代有百倍的收成，全是因为神同在。饥荒是一个信心的考验，亚伯拉罕、以撒、雅各，他们在面临信心考验的时候，不管是饥荒还是吃亏的事从来不抱怨。比如说雅各的舅舅拉班克扣雅各的薪水十次之多，雅各从来不抱怨。 **你是否是一个抱怨的人，全看你里面的逻辑体系，你看重的是什么。人一抱怨就把神的同在给抱怨没了**。以撒是一个不抱怨的人，他心里头明白：他为什么活着，他为什么来到这世上，他来干什么来了。只要有神的同在，有神的能力，有神的荣耀，远远比这些稀缺资源更重要。

我现在是要得人的心呢？还是要得　神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(《加拉太书 》1:10 ) 所以，今天咱们弟兄姐妹要效法保罗，我们就只单单在乎神，单单在乎神的道，单单在乎神的话语，做基督徒，做传道人，就不做那些非常惨的传道人，那些安慰人的牧师们，和那些需要安慰的基督徒们，把神的话给败坏了！今天大家一定要知道，我们如果结出这咒诅的果子，你需要的不是安慰，你需要的是神的话！你喜欢听就听，不喜欢听就不听，不喜欢听就再多遭点罪，喜欢听或许还能得医治，那些虚假安慰人的会说疾病是神化了妆的祝福，那给你一点你要不要？做牧师能这么做吗？所以我不干这样的事！ 我见过很多很惨的传道人，最近来了一个姐妹，老公是传道人，这位姐妹跟我们说她老公，一回家就打游戏看电视，人种什么就收什么，最近他儿子在国外被人拿枪打死了，这疫情期间又去不了，就把他儿子的尸体收在冰柜里头，慢慢等着吧，那得多难过啊！我也见过那个牧师，严重的忧郁症极其痛苦，结果被教会开除了，又穷又得忧郁症，没得癌症已经不错了！ **顺着肉体撒种就收败坏，顺着圣灵撒种就收永生啊！**传道人如此，基督徒也是如此啊！神的标准从来都没有降低过，那怎么达到呢？就凭着信心靠着圣灵！所以今天咱们弟兄姐妹我告诉大家，人种的是什么，收的就是什么，也许我会得罪一些人，但愿神纪念我，施恩与我！我不是想冒犯你，我真的很想你从你的问题里走出来！

说新方言带来的果效远远超过悟性祷告，我们在教会能够看到一个奇怪的现象就是很多圣经里有提过的事情都发生了，什么原因？因为今天的方言祷告和圣经里面教会的方言祷告相比少很多，今天教会很多人都喜欢用悟性祷告因为他们觉得人能听得懂，其实即使听不懂方言祷告也无所谓，重要的是新来的每一个弟兄姐妹说新方言带来的果效是远远超过用悟性祷告的，所以我就对每一个新来的弟兄姊妹说，我把恩典给你，你要不要？如果要的话我就带领你方言祷告。一会儿他们就会方言祷告，得着了恩典，<strong>每个弟兄姐妹都是通过方言祷告得着恩典的。 然而，当中那些不蒙祝福的弟兄姐妹，应当回转到《圣经》里面，而不是在这以外去纠结对错，圣经里清楚的写着耶稣基督的命令：你们要说新方言！</strong>

你们要说新方言神从1900年开始恢复圣灵充满，打破方言祷告的限制，一开始很多人都说这是异端，因为人们生存在没有能力的年代，教会没有能力也觉得很正常，这就会变成一个传统的教会。从1900年到现在圣灵还在继续恢复奇妙的工作，最奇妙的就是方言祷告，经过一百多年的时间，方言祷告已经广泛地出现在教会里，但是至今还是存在很多的迷思，觉得这方言祷告很混乱。当我们教会开始恢复神的作为的时候，就是从方言祷告开始的。 不断地方言祷告给兄弟姐妹的生命带来无限的翻转，每一个人经历神奇妙的恩典，那都是从说新方言开始的。比如说YX姊妹，她在上海出差时病的很重，发高烧39度，当时感觉昏天黑地，吃药打针一点都不好使。刚好她在群里，联系到了我，她说她发高烧，医生还怀疑她得了肺癌，肺里有炎症。YX姊妹是我的姐姐，她非常地信任我，她就跟着我祷告，后来发生了什么事呢？一个小时之后，所有的病症完全的消失，真的是太奇妙了！其实她的方言祷告一直都是在模仿我的，YX姐妹回到家乡以后就跪在那里方言祷告，就产生了一个困惑，如果你在那里方言祷告，你家人会觉得你有问题，直到今天我们当中的很多弟兄姐妹都会有这种无形的压力，我们会很压抑，一点也得不着释放。 但是回到教会就会觉得，哇！终于可以敞开嗓子方言祷告了，问题不在于声音的大小，而是在于我们的灵里面有没有那种压抑的感觉，结果YX姐妹天天在家方言祷告，他儿子就在旁边录像认为她一定是癫狂了，但是祷告完了以后，身体没有任何形态的变化，还是一个很正常的人，像往常一样吃饭睡觉，后来他儿子拍了录像就说你这一定是邪教，因为他说看到的教会都不是这样的。弟兄姐妹有些时候，遇到那种错误教导之后，是很难经历神的，结果YX姐妹很受神的恩待，遇到肩膀疼痛的人，她就按手为那个弟兄姐妹祷告，一下子就好了，特别有能力，也就是说我们不要看这些外在的形式。其实方言祷告你也听不懂，她自己也听不懂，但是这种祷告确实非常的有果效，确实让人经历非常奇妙的恩典，这就是今天我要跟大家分享的说新方言。

<blockquote>“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）</blockquote> <blockquote>“奉我的名赶鬼说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》16:17)</blockquote> 对于说新方言很多人有不同的说法，你们听过类似的说法吗？主耶稣就没有方言祷告过。大家不太接触这些基督徒的圈子啊，很多人就是说耶稣没有方言祷告这是真的事，但是你怎么就知道没有呢？其实圣经没有记载对吗？至于耶稣在那里长时间的方言祷告什么，就没有人知道，那我们也不能够去论断主耶稣到底有没有方言祷告。只能说耶稣有很长时间的祷告，后来我发现圣经里没有清楚地记载耶稣方言祷告，但是别被这种话让你产生更深的困惑。因为耶稣没有方言祷告，保罗也没有方言祷告过，所以我就没有方言祷告，这看起来是很有利的借口。大家别搞错了，方言祷告是耶稣升天后赐下来的，也就是说耶稣升天之前，祂说你们哪儿也不要去，就在耶路撒冷等候父所应许的圣灵。耶稣和他们聚集的时候，吩咐他们说： *“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）*，**圣灵就是上帝的灵，如果主耶稣不能被钉十字架，圣灵就不能赐下来，不赐下来这世界上就没有圣灵了，圣灵就无法广阔地在我们身上动工和降临在我们这些门徒的身上。**

我们来讲方言这个恩典，保罗提到自己说的方言必众人都多，我想保罗他是什么时候信主的呢？彼得传福音好几年之后信主的，彼得方言祷告行神迹的时候，保罗在逼迫讲方言的基督徒们，把他们抓到监牢里。结果有一天，耶稣向他显现他一下子就瞎了，被带到城里之后，有一个人就被圣灵感动让他去保罗住的地方，进去一看果然有圣灵所说的那个保罗，保罗当时也很感动，迫切地为被神的光照瞎的眼睛祷告，结果这个弟兄为保罗祷告之后他就被圣灵充满的时候就开始了方言祷告，眼睛里面就有泥一样的东西掉下来，眼睛可以看见了，就是这样的经历使保罗开始说方言比众人都多。 可是后来保罗就不知道跑哪里去了，但是消失的那段时间我猜他没干别的，就整天在家方言祷告，所以他才说他比众人方言祷告的时间都多，每次都祷告很长时间，所以一般的人还真是比不上的。几年过去了，很多人还是不敢接触这个宝座，一个叫巴拿巴的人劝慰就来找保罗，带他一起开始建造教会，这就是保罗的建立教会的开始。他写《哥林多前书》的时候，就记载了自己方言祷告是特别多的，他希望我们每一个人都要方言祷告，保罗从来没有贬低方言祷告，这是主耶稣的命令，保罗开始重申这件事情。那为什么没有贬低方言祷告他们还会困扰呢？因为保罗讲了两件他自己的经历，在他们那个年代的聚会是没有牧师带领的，大家就在一起方言祷告，其中就会有人根据自己从圣灵来的感动翻译别人的方言：“神要在我们当中做奇妙的事情”。但是有的人噼里啪啦地讲一个半个小时，保罗说如果没有人翻译方言就不要讲自己的想法，因为新来的人是听不懂我们在说什么，所以保罗是没有贬低方言祷告的，他说得很明白，我们既要方言祷告也要悟性祷告。

有一些人反对讲方言和不鼓励讲方言，我都觉得不太合乎耶稣的教导，因为耶稣自己亲口告诉我们如果你是信我的，你必须信我所讲的话。有一些人会怎么说：哦！这段或者是什么人自己加添上去的，但是不管他们怎么说，今天已经收在《圣经》里了，我想我们这一代人应该没有几个能比得上靠近彼得的那些人，对不对？主后三百年教会的领袖们决定把靠近彼得的那些人记载在圣经里并且收录他们所说的话，所以说这些人会比我们主后两年多更加能够传承彼得的教导对吗？ 所以今天大家不要怀疑圣经所说的，这是耶稣基督的命令，如果你相信你渴慕，你一定会得着说方言祷告的恩赐，虽然方言祷告表面上我们听不懂，但是不要紧，保罗在圣经里讲的非常清楚，说方言的远不是对人说，乃是对神说，我告诉大家一个奥秘，如果你祷告常常不蒙应允，那你大概是对人说的。对人说和对神说哪个最重要？当然是对神说比较重要，我遇到过一些人，一个小时的祷告一句话都不带重复，说的头头是道。但是仔细一看，没有几个是蒙应允的。

圣灵充满，方言祷告是不能取代你的悟性祷告，只有方言祷告而没有悟性祷告是错误的，**保罗的教导是既要有方言祷告也要有悟性祷告，因为方言祷告在你的悟性祷告中不起作用，只有悟性祷告才能对你的悟性起作用。** <blockquote>靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求（《以弗所书》 6:18）</blockquote> ## 总结： <blockquote>我说方言比你们众人还多（《哥林多前书》14:18）</blockquote> 我感谢神，重要的是**我们必须要大量地方言祷告，从神领受恩典，这是主耶稣的旨意，阿们！**

有一个学生在新加坡读神学，胳膊上裹着绷带来听我查经，他所上的那个神学院就不太注重方言祷告，虽然他们相信，但是不太讲这个题目。有一天他来听我查经，刚好提到这些，神的灵运行在水面上，然后我问他你的胳膊怎么了？他说他的胳膊受伤有一段时间了疼痛难忍，这时神的灵就让我医治好他，我让他把手伸出来为他按手祷告，我想这是他一生当中很难忘的经历，他把手伸了出来，我为他祷告了三分钟，胳膊一下子就好了。好了之后就把绷带放在了裤兜里，当离开我的房间的时候，他又把绷带拿了出来缠上了，我说你为什么要缠上绷带呢？他说我怕出去以后又疼了，这叫什么信心？这个世代有一个很奇妙的事情就是，他们为什么不去思考一下？这种信主方式和我原来的信主方式有什么不同呢？同样一本圣经，他也读，我也读，他喜欢悟性祷告，我是喜欢用方言来祷告。大家一定要知道方言祷告的恩典还远远没有挖掘到，还有很多在里面，所以 **方言祷告是主耶稣的命令**。

<blockquote>“说方言的远不是对人说，乃是对神说因为没有人听出来，然而他在心灵里确是讲说各样的奥秘”。（《哥林多前书》14：2）</blockquote> 为什么一定要讲方言呢？我们都要回归圣经，按照圣经上所教导的去做，在《使徒行传》中保罗是经历了按手祷告就能圣灵充满的事，可是那个时代的人们都是很简单的，这要怎么跟那个年代的人去传福音呢？因为复杂的人活在他理性的辖制中，所以复杂的人是很难得着恩典的，感谢主，这方言祷告是超越我们的理性的。 我们一起来祷告：主啊，这是恢复你奇妙作为的时候，求你继续不断地在我们当中恢复你奇妙的作为。求你来带领我们争战，践踏一切魔鬼仇敌，赐下各样的属灵恩赐。让我们在属灵恩赐上，在悟性和在各样的恩典上都满有你的恩典。今天求你向我们说话，带领我们看见你奇妙的作为。在这个世代，求你恢复奇妙的作为，除去一切魔鬼黑暗权势的搅扰。求你今天就赐下恩典，透过我把这说新方言的旨意讲清楚，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

咱们弟兄姐妹可得琢磨这事儿，千万别再去整这些乌烟瘴气的学问。这不是学问，这是让你心怀不平，是不是？你跟你哥哥论证完了就对么？你看东西都是歪的呀。直到如今我见过很多弟兄姐妹，心里都装着都是怨恨。我可告诉你，如果你是个约瑟，被卖到埃及做了奴隶，没有人能败坏你。因为神掌管你的命运。听明白了吗？不是你的原生家庭。 我就觉得世上有很多很败坏的学问，你只要一听，哎呀，都是我为什么这样？因为我爸我妈不供我读书。大家想想读书这东西，是父母供不供的事儿吗？人要想学习，总能学习，人不想学习，怎么整都没用。 有一位姐妹，就是喜欢为作恶的心怀不平。有没有作恶？有。有没有作在你身上，可能有作在你身上，可能没作在你身上。大家再琢磨一下，这作恶的心怀不平，有没有作恶？有，但是心怀不平绝对是一个愚昧。

很多人做错事了，还挺有理，哎呀，我没有功劳还有苦劳。可是苦劳不算，你干活把东西干错了，料废了，我还没怪你呢。大卫就觉得自己是个罪人，但是我们很多地球人，笨就笨在觉得自己不错，觉得自己好像不是罪人，不应该遭遇什么，遭遇了这些就觉得冤枉，神不公平。神没有公义，私下公开地埋怨神，哎呀，为什么会这样？ 我曾经见过一个姐妹，这个姐妹是个传道人，后来得了癌症，肚子鼓一个大包，非常吓人。那我们不是常说，一肚子坏水，还觉着自己不错。他说我出力，我这么爱神。你看这话讲的，我这么敬畏神，我这么爱神，为什么会这样？最后死得很惨，就是整天活在为什么？这是一个很恶的习惯，会招致祸患，这种状况也叫做无知。 他女儿还在咱们当中，他说我看见我妈妈这样，我很清楚。其实就是这么一条路，不敬畏神，都得癌症了，还不知道自己搞错了，还怪天怪地，怨天怨地，就不怪自己。那宗教味十足，装假装得厉害。装假装到什么程度，教会的弟兄姐妹一来看他，那就来精神了。给弟兄姐妹做美好的见证，讲这个讲那个，可全是假的，你说可恶不可恶。 我讲的这个不太有故事情节，但却是很硬核的真理。我很爱神，我竭力爱神，我很敬畏神，其实都是自以为。如果神不这么认为那可就要命了。开始学大卫，没做错什么，遭遇的是不公平的待遇，被冤枉被追杀，但仍然悔改认罪，多好啊。求神的怜悯，求神的恩典。不像一些人，工作没做好，做错了，把事做错却很熟练，一说还觉得被冤枉。你说这差多远呢？大卫没做错认罪，他做错了还不认罪，你说这不是天壤之别吗？

他不是跟神讲理。哎呀你看我干活干得挺好，为什么老板这么对待我呀？我的天哪，大卫没这么干，如果你这么干，有点要命。人生遇到点事儿，就知道人是不是敬畏神。如果你遇到了一些事儿，那你敬畏神，神必指引你，神必指示你当选择的道路，这条道路充满神的荣耀。 人一生遇到的事儿大概就分两种，一种叫做天灾，一种叫做人祸。天灾人祸，天灾是我们不能控制的。那这人祸是什么呢？人祸是自作孽。你要签一个保险，保险不保天灾。大家知不知道保险是不保天灾？那天灾的英文词人家叫做Act of God，就是从神来的作为叫天灾。 但是我们能控制的一件事儿就是遇到天灾人祸的时候，我们里面的那种反应。大卫遇到的是十三年被追杀，后来又被押沙龙赶下台，大概躲躲藏藏逃亡了也就是十八年了。约瑟遇到的也实在是天灾。不是说他自己要去埃及，把我绑起来，给我送到埃及卖作奴隶，我要去到那里经历神，不是这么回事。 大家也千万别效法约瑟，效法成那个样子，我要到中国最艰苦的地方去锻炼我自己的信心。不是这么看的，就你那信心，我看还是在好的地方操练信心吧。好的地方都操练不了，卖到埃及我就怕你把奴隶做穿呢，是不是？

千万不要再问为什么，千万不要指着神的鼻子问为什么。没有为什么，就是考验考验你，小样的我就看你会不会说这种话。如果你说这种话，我就指示你荒谬的路，让你走下去。这可不是十三年，也不是二十六年，也不是五十二年。这是让你走到嗝屁了。 所以我遇到的很多基督徒，就是不知道这句话不能说。你比如说有一个传道人，三十多岁得了癌症，然后到医院看病去。他就喜欢问为什么，没有大卫这个知识。哎呀，为什么？然后医生说我这有一种药，有效率60%，十个人里头有六个人是有效的。用完了药，借了钱用完了药。神啊，为什么我在那40%的里面？辛苦不辛苦。 后来医生说我这里还有一个更贵的药，这个比较贵，有效率在90%。用完了，钱也花了。他在那10%里头。为啥？因为问为什么？第一次问为什么得这个病，就到百分之四十里。百分之四十里头，又问为什么，就掉到那百分之十的里头。为什么？然后就嗝屁了。 所以咱们弟兄姐妹，不管你做对做错跟这没关系，跟一件事儿有关系，你是否愿意口出怨言怪罪神。千万别弟兄姐妹一来，你像个神仙，那没有用。你还是在神面前做讨神喜悦的人比较好。 如果有什么事儿临到你和我，想想这篇讲道，千万不要觉得自己是个好人，要知道自己不过是个罪人。我觉得这太有智慧了，希望大家遇到事儿的时候，能养成这种新的习惯，叫做效法大卫。

一整就老师：我是不是那个生来就是神造我彰显神愤怒的器皿的？我说：是呀。你说怎么整？生来就是彰显神愤怒的器皿。你说问啥不好，问这个，脑袋有毛病。小孩的时候看他聪明不聪明，就看他恨不恨父母，挨揍了不说自己错了，要去警察局告状，抱复。为啥？玩手机不学习，挨揍以后还要维权，告父母家暴，脑袋灌屎了。那怎么办呢？从小就要把屎从他脑袋里除掉，把这垃圾除掉。 我们当中一个姐妹，老公一管孩子，那孩子就来了一句，要告父母家暴。看手机，他爸爸不让他看。那傻孩子，你活到三十岁了，神一管教，又来了，我是不是彰显神愤怒的器皿？我是不是捡来的？我是不是后生的，后娘养的？这时候咱就得调了，得让你悟性通啊！你挨揍了，自己找原因，需要什么地方悔改。今天我带大家祷告，一会这个病，一会那个病，不是眼睛就是嘴巴，不是嘴巴就是喉咙，这些问题都是神的管教啊。

有的人，他就希望人家尊荣他。希望人家尊荣他，人家就不尊荣他，然后他又希望人家尊荣他，他也不想一想凭什么尊荣他？懒得像猪似的，笨得也像猪，人家怎么可能尊荣他呢？你比如说活得像个八戒似的，还希望猴哥尊荣他，你说猴哥能尊荣他吗？猴哥很难尊荣八戒的。 然后就抱怨：啊，在这个家里头你们都不尊荣我？人家凭什么尊荣你？你给出去多少？你不贪别人的就已经不错了，还希望人家尊荣你。哎呀，有的人就希望人家看得起他，也不问问凭什么，人家看不起他不是很正常吗？ 我就觉得我身上还是有很多优点的，人家看不起我，我就是想：人家凭什么看得起我？没有必要看得起我，我也不太需要；我在台上讲道，人家在底下刷手机，人家凭什么不刷手机？刷手机比听我的道重要，我也没必要不快乐。也有一些人，没事就喜欢整很多的故事，非常奇怪。

我训练人，一定要告诉你们，不要怪政府，不要咒诅君王，也不要心怀此念。在任何一个政府和任何一个制度里，不管它是什么样的制度，如果有神保守你，你是个智慧人，神仍然可以让你在那样的环境里头活得挺好，别怪这个怪那个。 你在卧房里也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事儿。弟兄姐妹别怪这个，只怪一件事儿，我们是否在神的手中？如果在神的手中，神一定会导演你一生活出神的荣耀，让你这一生活得精彩，听得明白吗？

有一个老头瘫痪在床，他女儿一看她爸要咽气，就祷告她爸又活了；她爸又要咽气，一祷告她爸又活了，每次都咽不成气。她就抱怨神说：神啊，你看我活得这么痛苦。神就说：你看我每次想解决你的问题，你都不让我解决。我想把你爸接走，你就不用照顾一个瘫痪了，结果每次你都跟我祷告让你爸再回来，然后你抱怨我，你说这合理吗？这不合理啊。 然后她说：那我怎么办，神就说：下次你爸再咽气的时候，别咽到一半儿，又给他整回来。你想他爸遭多少罪，躺在床上，屎尿不能自主，愚蠢啊。其实几时死都一样，就干脆早点死，躺在床上后背长褥疮，那多痛苦啊。 人死的日子胜过人生的日子，我们是不是都搞反了？所以智慧人的心在遭丧之家。一下子想明白了，就不再想挣扎着活下去了，就把所有的巧计都干掉了。你也不用再读《罗织经》了，你也不用再读《甄嬛传》了，你也不用再研究宫斗了，你也不用再研究玩的那些话术了，陷害人自己的下场很惨啊。 我们那个年代有个四人帮，陷害很多老革命家，结果这几个不也是很惨吗？还是简单正直比较好。为什么简单正直？因为我不太想活着，我真的很想把这个感觉给大家，但是老也给不出去，没人要。你要不要啊？我真的很希望你要啊。

**不管你是谁，都是在服侍过程当中成长的**。只要你不是个最小的，就算是最小的也需要做点事。咱们一定会昌盛，因为不管你是谁，来到咱们当中，你身上一定会彰显出你的价值，你一定会成长。我们不会小看任何人，任何一个人都没有资格在咱们当中做一个又懒又恶的仆人。咱们当中只有又忠心又良善的仆人，然后就一定会昌盛。 教会正在转型当中，**教会正在远离那种哈利路亚很大声，一定开始更脚踏实地地去牧养，更脚踏实地地做训练，更脚踏实地去创造价值**。咱们当中的领袖和牧者要注意，底下的人可能会要求你，问你怎么没创造价值。没关系，人家要求就要求，人家不要求，我们自己还要要求呢。我们的牧者要注意，教会在转型，不要再用喊口号的方式，不要再甩锅。 前几天就有一个领袖找我说：你看他们写这个、写那个，怎么怎么样。我说你做了啥？如果你什么也没做，你在干什么？只会投诉是吗？那不行。今天一定要成为一个管理的人。你管什么了？你解决了什么问题？你怎么解决的？弄明白了没有？你是不是一个又忠心又良善的仆人？我巴不得弟兄姐妹都渴望做一个在神眼里又忠心又良善的仆人。你说你不会，那没关系，我教你。你还有理由吗？

亚哈看上了拿伯的葡萄园，然后就受了咒诅，你说是谎言在先，还是看上拿伯的葡萄园在先？谎言在先。亚哈得着了拿伯的葡萄园以后就受了咒诅。他受了咒诅以后又一个谎言进来，又要准备去打仗，把基列的拉末给拿回来。多好的理由啊，多感谢神，荣耀神啊，又是个谎言。 结果这谎言被米该雅给戳破了，他就告诉亚哈说：你要去阵亡。如果是你，你还会去吗？你可能还会硬着颈项去。我可告诉你，所有的事都是谎言在先，为啥？因为亚当、夏娃年间就是这么干的。谎言在先，你吃啊，他们就吃了。那鬼都懒得给你摘，都是你自己摘下来，自己放到自己嘴里的。亚哈听了米该雅讲的，想来想去就蒙了，心想：不是那么回事吧，有这么厉害吗？

咱们弟兄姐妹要开始知道，为什么人会掉到咒诅里？因为人相信了一个谎言。有的人说：那如果照着你这么说，照着神的话，那日子能过吗？好些年前我去见了一个姐妹，这个姐妹就跟我说：老师，在中国这个地方不犯罪活不了啊！是这么回事吗？不犯罪活不了吗？咱们当中有没有人相信这话的？为什么非得犯罪才能活着呢？因为她相信了一个谎言，叫做“这地方不犯罪活不下去”。难道神不能够保守你吗？能，神能保守你的。 在这个地方，我如果不贪恋父母的房子我活不去啊；在这个世界上，如果我不拿我父母的遗产天诛地灭啊。谎言！所有的这些咒诅都跟爱世界和世界上的事紧密相关。咱们弟兄姐妹要开始小心，爱世界和世界上的事一定会掉到谎言里，谎言一定会引导你进到咒诅里，咒诅一定会再次让你相信一个谎言，然后直到你灭亡！也就是说这眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，我们中了几样？中了好多样！ 咱们为了活着而活着就是最大的谎言，其实你喜欢也好，不喜欢也好，你总得死，不是我咒诅你，我只是说了一个实话。不要爱世界，不要爱世界上的事 。我们就走在这一条治死肉体的邪情私欲的路上，那股邪劲儿上来的时候，不要顺着那股邪劲儿走，顺着神的话走。 这里说得很明白：你要听耶和华神的话，谎言就没有机会了。你听了吗？听了多少？一个人要单单爱神，不是一半爱神，另外一半爱世界，爱完了世界还感谢神。有多少人活在这样的谎言当中，因着爱世界让神为他背书。有的人说：我的工作是神给的，我不能羞辱神。你已经在羞辱神了，工作是神吗？工作不是神。

真先知只说凶言不说吉语。亚哈又叫了一个真先知来，说没说真话？说了真话，但还是抗不过谎言的灵。弟兄姐妹你能够抗过谎言的灵，那是你好运。如果你里面有一个谎言的灵，那就是要在灭亡的路上狂奔啊！亚哈找了一个真先知来，权衡之后真先知成了谎言的灵。 亚哈说：他就是习惯性地这么说，只要他看见我，他肯定说这话。米该雅就是看不起我。这辈子我做了这么多的事，没说过我一句好话，他就这样！又掉到谎言里去了。我真的非常感慨：有多少东西你是胡解乱解？人的解读有多少东西是像亚哈一样？弟兄姐妹可得要小心，我们那个解读到底有多少是神的话呢？有多少是照着神的话像一面镜子一样照自己？

大家好！我再次讲属灵的世界系列，题目叫“谎言的灵”。谎言的灵是超级厉害的一个东西，你知道为什么厉害吗？人只要一被骗，其它的事你就站在旁边看吧，就像一个故事一样。要知道人一生最可怕的就是活在谎言中，死在谎言里，最后人这一生就结束啦！为了活着而活着就是人生最大的谎言，跟动物没什么两样。 要知道有一些人被骗，活在谎言当中是很明显的，人就被骗了十几万、几十万、上百万。那不明显的可多了，说也说不尽，讲也讲不完。上个礼拜咱们讲以扫累昏了。就拿这件事来说，你觉着以扫累昏了，他是不是真的觉着自己很努力做工呢？以扫说：感谢神！让我打了一头野猪，这野猪两百多斤，扛回来把我累昏了。那如果再大一点的野猪，或再打一个野驴呢？你怎么从山上扛下来呢？难整，累坏了！还要说：感谢神！让我累昏了。以扫怎么知道他自己是个活在咒诅当中的人呢？他不知道。

被骗的人哪一个不是深信不疑？谎言的灵处处都是。人都有资格相信谎言，你不一定有资格做亚伯拉罕，你也不一定有资格做罗得，也不一定有资格做以扫，但是你肯定有资格相信谎言。终于有资格了吧！都有自己的理论支撑，活在谎言中。傻呀！就是相信神那是真难弄。谎言厉害就在于有一千一万个理由可以让你相信谎言，但只有一个理由能相信神，怎么比呀？咱们讲的这个“谎言的灵”，不是我过去没讲过，过去我在查经的时候也有讲过的。 亚哈是一个以色列的王，神要让他死，那怎么办？就是给了他一个谎言，那个谎言是从哪儿来的？是从神那里派过来的。你说谎言的灵是不是神派来的？你不用恨神，你应该恨你自己。谁让你里面装那套逻辑体系了，那你不就相信谎言么，神就派一个谎言的灵，死在自己所相信的谎言里。放眼望去亚哈还真的不多，罗得也不多，以扫也不多，但是那以扫猪很多，罗得猪很多，亚哈猪是很多呀！ 前段时间，我就跟几个牧者聊天，他们说：我们牧区就有一个，被骗什么的都有，感慨啊！昨天有个弟兄跟我分享，他们局的局长五十多岁，相信养生的谎言。哇，跑步、健身、拉伸，几块肌肉一亮，然后还有换血，吃保健品，他那些把戏可多了去了。大家猜怎么着？跟很多养生大师一样，五十多岁死了，养生给养死了。你说这上哪儿说理去？那死之前可惨了，就羡慕人家呀，说：哎呀，我要能活下去，哪怕是扫大街都行啊！这要求真低。这世界相信谎言的多不多？多呀！

神往下一看，有一个觉着自己很成功的，说：谁下去？搞一搞他！这故事就出来了。很多人就搞出很多的故事来，有立碑的，有立传的，现在都进去了，很有意思吧，很多很讽刺的故事。咱们当中有没有律师的？你拿出你的律师证来，看看上面签的是谁的名，那人已经进去了。有的都成了教父一般级别的，搞一搞他就露馅了，不经搞。 谎言的灵厉害啊，当年那个蛇去引诱亚当和夏娃，我猜想那是不是神派去的都不知道啊，神说：去！试试他，看他吃不吃识别善恶树上的果。然后他就去了。很有可能啊，弟兄姐妹，谎言处处都是。直到今天，人仍然活在谎言当中，有多少谎言害了多少人呢！包括牧师。有人说：某某牧师，我要把你打造成世界名牧。他如果到我这里来，那快拉倒吧，滚一边去吧！我傻呀，我相信这种谎言。神的话才是关键，这是聪明人的关键。你想要做个聪明人，你就必须靠着神的话活着。

所以这个方言祷告的论述，这次咱们要好好地说一说。我就说一个小插曲﹐我领受方言以后﹐可喜欢方言祷告了。以前人家方言祷告我在那看《圣经》﹐现在人家在那方言祷告我也方言祷告﹐在教会里头反正别人也听不见，祷告完了心里都舒畅﹐你慢慢你琢磨一下﹐你得体会一下﹐这方言祷告特别好。 然后机会来了，我弟弟的儿子难产，出生以后就昏迷不醒，在医院抢救。怎么整的呢？那是在三十年前，三十年前你们家有电话吗？没电话，手机还没有呢。结果我妈就打电话给我，一通电话一个月的薪水就给干没了。然后打电话问我：能不能为这孩子祷告？ 第二天我就拿了一天的假期，不上班了，祷告！早晨八点多就开始，一直祷告到下午四点多。你有没有试过？你说啥呀？幸亏有方言祷告！不知道怎么祷告的时候就用方言祷告，就跟咱们当中有一些牧者讲话讲到一半，忘了要讲啥了。“今天我们说一下这个问题。”忘了问题是啥了。我说的是笑话，大家听听就好，希望不会有这样的事发生。

方言祷告好啊，我不断地打嗝，一天大概打了成百上千个隔儿，然后还不断地放屁。我告诉你，如果那肮脏污秽的气没有出来，那就得要了命，你不能给它憋回去，所以这方言祷告好啊。如果我用悟性祷告，我还得编词。我那时候体力那么虚弱，不行，没那个体力了，还得写作文编词。方言祷告多好，大声小声都不重要。 我曾经探索过这个方言祷告的事儿，所以今天我们讲《神迹系列》的第二讲，“说新方言”。哎呀，这个信心的东西太厉害了，说方言、讲方言都是信心的一个反应。大家得知道是信心，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼说新方言。 我们建立了一个圣洁的教会，建立了一个以神为中心的教会，建立一个赶鬼的教会，建立一个祷告争战的教会。当然，方言祷告是不可少的。我里面有个逻辑，我这个逻辑大家得学，这个可好了。

今天咱们要讲的题目叫做《小心谎言的灵》。咱不是说赶鬼吗？赶着赶着怎么就不赶了呢？有些东西不是赶的，因为这谎言的鬼赶不了。不是说你有说谎的习惯，是你被谎言欺骗，你被谎言欺骗这事可就厉害了，谎言是个非常厉害的东西。最近网络诈骗、电信诈骗层出不穷，就是这样，永远有断不了的咬钩的人。一拨又一拨人被诈骗集团送到缅甸去了，那为什么一拨又一拨，永远会有咬钩的人呢？因为谎言是非常厉害的，每一个人都是带着美好的盼望去到诈骗集团的集中营。 所以直到今天，诈骗是非常有市场的，大大小小的骗子，比如传销，那是屡禁不止啊。有多少人真正了解到传销是咋回事？他们改名叫直销就以为是直销了？其实还是一个传销。所以相信谎言的人多呀，都是带着美好的盼望。谎言的灵是赶不了的，对付谎言的灵需要悟性。今天有多少因为相信谎言的人把自己害惨的？太多了！

最近我研究了一个令人非常震惊的关于《圣经》里面记载的事，这事从哪来的呢？《圣经》里有一个叫亚哈的王，耶和华神说：哎呀，谁去引诱亚哈去阵亡呢？结果有一个谎言的灵，就进了亚哈王的四百个先知的口里。当时我看了以后就觉得，这神为什么要干这个事呢？我们的神不是一个好的神吗？怎么派了一个谎言的灵来了，还要让亚哈去阵亡，你能理解吗？我就不太理解。但是我经过很长一段时间的探索发现，很多人活在谎言当中，但是那个谎言的灵真的不是赶的，赶不了。 这个亚哈被骗，不是这个时候神差派一个谎言的灵来，是在那之前亚哈就把拿伯的葡萄园给弄来了，把拿伯给整死了。那他怎么回事呢？他就心里头觉得拿伯的葡萄园好，他为什么觉得拿伯的葡萄园好？他也说不出个所以然来。他自己的葡萄园有的是，他为什么非得看上拿伯的葡萄园？我们完全没有办法理解。这事从老早就开始了，亚哈被谎言的灵欺骗，阵亡只是一个结局而已。整个这事让人觉得非常地诧异，你不要以为你诧异了不对，我也很诧异，咱们今天就一起来探索这件事。 我就倒推，一倒推把我吓够呛！当年神造了亚当和夏娃，也造了一条蛇，那蛇怎么就知道识别善恶树的果？怎么就知道吃了眼睛会明亮，怎么就知道吃了以后会像神一样，会识别善恶？神也没有跟他打招呼啊，也许是蛇在旁边偷听了。但是我今天透过神差派谎言的灵引诱亚哈去阵亡这事我倒推，是不是可以合理地揣测，神也差派那个蛇，让它去引诱一下夏娃。

**活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？（《耶利米哀歌》3:39）** 你得了癌症，怪天怪地，得了不能吃的病，怪天怪地。得了这个病那个病，遭了很多的罪。但就是不怪自己里面属世界的逻辑体系。原因很简单，这东西太严密。怎么想怎么想不出来他有啥问题，是不是？ 我给你解释一个，比如：我活着我得有钱，下个月还得交房租，交房贷呢，我得有钱啊。那我怎么才能有钱呢，我得上班啊，我得拿薪资呀，这东西你能挑战吗？我上班不得怕我老板吗？我得怕我老板。这些属世界的夺的是神的份。到底你是怕你老板呢？怕你那份工作呢？还是怕神呢？这东西太难了是不是？ 我是不是有点挑战大家的底线了？所以人因自己的罪受罚。信靠神！信靠神！那能活吗？这个人能活吗？那你比如说现在做官，你如果不贪腐能活吗？你在那个体系里，不贪腐怎么活？活不了啊，太难了。 所以说人要从这个属世界的逻辑体系里头出来，太难了。这也正因为如此，胜过老我太难了。那你说谁不怕死啊？谁还不想活着？这属世界的逻辑体系，很难攻破，但是这些就是罪。 所以我讲的那老三样，大家仔细听。爱世界，不爱世界咋办？体贴肉体，不体贴肉体咋办？识别善恶，那我不识别善恶，我还丧失了判断标准了。所以人因自己的罪受罚，以色列人就是因为自己活在那套属世界的逻辑体系里受罚。

其实在圣经里一而再、再而三地突出这种品格。比如说以撒，他挖了一个井被人抢去了，又挖了一个，又被人抢去了，你想想看，他有没有资格苦毒？他有资格；他有没有资格抱怨：“神啊，你到底干什么去了？”，他有资格，但是他没有这样抱怨，他不在乎。抢去了就再挖一个，最后他到了一个宽阔的地方，这里有足够的水让你生活，再挖井就不再被抢了，以撒给井起名叫利河伯，就是宽阔的意思。这是一种什么样的品格？这是一种得胜的品格。雅各在他舅舅拉班家作工，十次改了他的薪水，其实是他舅舅拉班在耍赖。但是雅各他不在乎，根本就没有跟他舅舅吵架，也没有回到羊群中，咣，给羊一脚，脾气上来了，“就是因为你们这些羊！”，他也没有这样，还是好好的牧养拉班的羊。大家一定不要因为自己的资格、自己权利，或者因为这个事情做在自己身上本来是不合理的，就为自己抱不平，那就是受伤，那就是受伤的开始。你如果是这种状态，不可能胜过魔鬼，今天咱们弟兄姐妹一定要效法这些人。

主耶稣为什么要在这个地方说“奉我的名赶鬼，说新方言”呢？大家要知道，方言祷告是在圣灵里祷告，这是新约《圣经》里讲得非常清楚的事，保罗讲得非常清楚：“我若用方言祷告，是我的灵祷告。”（《哥林多前书》14：14）如果说是在圣灵里祷告的话，那就是神的灵运行。有一段时间我对《创世记》的第一章第一节有点小困惑，因为我不知道怎么带领弟兄姐妹们查。 &gt; 起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》1:1-3) 我读《圣经》一向的观念是：**人读了神的话要去行**。我是个工程师，读这一章的时候一直在想：这话怎么才能行出来呢？人家如果问我：“牧师，这句话读了以后该怎么行？”我怎么跟弟兄姐妹们解释呢？我就傻眼了：我又不能回到神创造天地的时候回去再行一遍。然后我怎么办呢？我就祷告。神的启示就临到我头上，我很震撼！我一祷告，神这么说： “来到你面前的人，都是常常活在空虚混沌渊灭黑暗的状态当中，你要祷告让神的灵运行，然后，你要开口宣告‘要有光’就有了光，他的生命就有了盼望。” 后来我照着这话去落实，怎么落实呢？因为保罗是一个方言祷告非常多的人，他说： “我方言祷告比你们众人还多。”其实我后来也效法保罗，常常方言祷告，祷告非常的多，神的灵运行。那神的灵一运行，人宣告就非常快。那也就是“奉我的名赶鬼，说新方言”。新方言就是让神的灵运行，然后，手按病人，病就必好了，你们试试看。

【除去方言祷告的迷思（2016年4月4日）】 方言祷告是一个给教会制造很多混乱的题目，很多教会都有一些自己的教导，但是这些教导在《圣经》上都是毫无根据的。例如：你求圣灵会有邪灵来；你的方言祷告有可能是从邪灵来的......还有一个：你要特别的小心，你听人家说方言的时候，你要分辨哪个是从圣灵来的，哪个是从邪灵来的。 《圣经》中从来没有谈到过这件事情，《圣经》谈的事情他们不谈，《圣经》没谈的事情他们谈，这不是很严重的问题吗？那么他们谈的这些问题的根据在哪里呢？没有根据啊。所以，我想把我们整个的关于方言祷告的这件事情，一个接一个的跟大家分享。

一个人方言祷告以后有什么好处呢？我给大家解释一下：因为保罗方言祷告比众人都多，所以他服侍的能力特别强！我就分享一下我个人的看见：我2011年开始全职服侍建立教会的时候，我就长时间的方言祷告，到了2012年的时候，圣灵的能力大大地彰显了出来，很多的病，祷告就得医治。那是从哪里开始的呢？从我开始效法保罗开始。 那我就说，既然保罗这样祷告，那我就这样祷告。这就很简单了是不是啊！我就长时间的方言祷告。直到今天，我们教会还有这样的一个习惯，大家在一起长时间的方言祷告。所以弟兄姐妹一定要了解这个方言祷告是非常重要的！ 我们来看一下：

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。（《哥林多前书》1:18)** 很多人以为这种大能是道德的改变，大家一定要知道这大能不是一种道德的能力。 **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》 2:4)** 什么意思呢？他用圣灵和大能的明证，也就是用神迹奇事证明他所传的道。这句话是《圣经》里面的原话。那耶稣是怎么证明祂是神的儿子呢？祂是用圣灵的大能证明祂自己是神的儿子。当然还有一些人会说：末后的日子，有人会用神迹来诱惑人。但是弟兄姐妹千万不要被这种话给唬住了，如果一个人信主，没有用圣灵大能的明证来证明这位神，这不是很奇怪么？这本身就不符合《圣经》。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:5)** 听明白了吗？我们的信心不能在乎人的智慧，而是在乎神的大能，这话是明显的！所以弟兄姐妹，我们一定要开始恢复整个耶稣基督信仰的本质，就是神是大能的神，我们所信的福音是大有能力的福音！这话是这么说的：

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》1:16)** 这福音本是神的大能，要救一切相信的人，今天耶稣为我们做了非常好的榜样，什么叫做神的大能？就是那些被鬼压制的得释放了啊。所以弟兄姐妹，如果一个被鬼压制的人来到你面前，你所信的福音却不能够把他释放出来，千万不要以为你信的福音是神的大能。这是很误导人的一种逻辑体系。 也就是说神在我们当中所彰显出来的能力仅仅是海水之一滴，如果你要问我接下来怎么走？接下来我们继续追求，让神的能力、神的荣耀在我们当中不断地彰显出来！ **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。(《路加福音》 4:18)** **耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（《马太福音》16:17-18)** 必须是这样！也就是说教会的工作，就是胜过阴间的权势，所以疾病这些东西都会得医治啊。然后主又说： **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(马太福音16:19)** 看这讲得多好！因为这就是教会的基本工作啊！ 所以凡是被邪灵压制的，你们来教会，一定就得着释放！为什么？因为神就是要做这样的事情！为什么很多人把这样的能力搞没了呢？一个没有能力的福音，对魔鬼的国度不能够制造任何的伤害，魔鬼也不觉得搅扰了牠。但是像我们这样有神能力的教会，那魔鬼就竭尽牠的所能去攻击，去做一些事情，要让这些教会垮掉。 但是感谢神！神没有让我们教会垮掉，因为我们手里有天国的钥匙。

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）** 保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就，说造就别人那不是开玩笑吗？ **我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》14：5）** 保罗说我愿你们都说方言！这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中，他会对今天的教会说什么？他会说：你们必须说方言！ 而且，我们千万不要把这句话撇开来说，断章取义啊。因为教会需要先知讲道，如果今天我讲道要解释一下方言，却在那里方言祷告了一个小时，那不能这样。如果教会没有人教导，也没有人讲道，那不是很可笑吗？但是如果一个人走上台去讲道，他却在那里讲方言，那不是要挨批吗？那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则，也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下，那个年代方言祷告的时候，大家都在一起祷告，比如马可楼上120个门徒，每个人都在那里各人用方言一起祷告，有人讲埃及话，有人讲希腊话，什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告？所以能不能方言祷告？能啊！ 如果说五旬节祷告，第一次圣灵降临方言祷告这件事，就已经很能说明问题的本质了！这个地方讲如果你要翻出来，是指那个时候大家坐一圈，有一个人站起来说几句方言，另外有一个人起来翻译一下，这叫做先知说方言，翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过，但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14:18）** 如果一个人从来不讲方言，没有方言祷告，然后他在教会里说不需要方言祷告，这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。

这是彼得、约翰、保罗，他们不会搞错，今天我们很多人都搞错了，我们都要恢复《圣经》本身的教导。那后来在整个的方言祷告的里面，我问你第一次圣灵降临时候，就是在《使徒行传》第二章，有没有人翻方言，没有。如果那个时候不需要翻方言，就是说他们的方言祷告实际上是不需要翻的。 可是有些人就说：你要方言祷告就必须翻出来。他是在断章取义啊，我们看《圣经》，保罗不可能把这样的教导，套在彼得第一次领受圣灵充满的那个时候，彼得被圣灵充满的时候，那些人就讲起别国的话来，每个人都在那里方言祷告，没有人翻方言。 后来保罗讲的翻方言，是因为那时候教会有人站起来说了一通方言，然后有人翻译，就像现在在讲台上讲道一样。跟这个方言祷告没什么关系！也就是说今天我们必须回到《圣经》里去教导，我们回头看《哥林多前书》： **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。（《哥林多前书》14：14）** 记住：方言祷告对悟性没有果效，悟性祷告对灵性没有什么果效。 **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 我们别的不说，今天如果一个人他没有方言祷告，我问你那合乎《圣经》吗？就不符合这节《圣经》。这节《圣经》告诉我们说，既要有方言祷告也要有悟性祷告，你不能够说我只要方言祷告，不要悟性祷告，也不能够说我只要悟性祷告，不要方言祷告，不能这样。整个《圣经》一定是说我既要方言祷告，又要悟性祷告，灵性和悟性都是必须的。 我们不单在灵性上要得着能力，然后在悟性上也要满心知道神的恩典，这是整个基督教信仰最根本的逻辑体系。不是说：这个不要了，那个不要了。那个都不要了，我只要这个……不行啊！如果我给你一个飞机发动机，你骑在发动机上飞，你能飞吗？那只会跟发动机一起殉葬。那如果一架飞机没有发动机，有翅膀有机舱，那飞机也不能飞。就是说整个的东西必须是一个完整的体系。

<h2>基督教的信仰必须是一个完整的体系</h2> 基督教的信仰必须是一个完整的体系，如果这是一个完整的体系，它一定会得到一个什么样的效果呢？就是这个信仰是神的大能！有一些人就讲：你要小心啊，不要追求属灵的恩赐……这种话太可恶了！直接违背《圣经》的教导。我再把《哥林多前书》十四章跟大家理一下。 **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。（《哥林多前书》14：1）** 看到了吗？那是切慕，不是一般的追求，是要切切地渴慕！ **那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（《哥林多前书》14：2）** 弟兄姐妹听明白了吗？我问你方言祷告是对谁说？是跟神说啊。如果方言祷告是跟神说，是没有人能够听出来，那有什么关系呢？如果对神说都不重要，那你真的很要命。 所以，弟兄姐妹千万不要以为属灵的恩赐有大有小，我小的不要，我要大的。小的不要，大的你也得不着。如果小事上不忠心，大事上不可能忠心。小事情做不好，大事情也不可能做得好，这是明显的道理。如果小的恩赐都没有，大的恩赐就根本谈不上。

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主，然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚，看他们都信了主，就问：你们受了圣灵没有？我问你，今天一个人信主需要几个步骤？要经过三个步骤： 第一，认罪悔改；第二，接受耶稣基督为主，奉耶稣基督的名受洗；第三，受圣灵。所以《圣经》所启示的是三个步骤。但今天很多人都是一，认罪悔改；二，接受耶稣基督，奉耶稣基督的名受洗，就完事了。但没有完事啊，如果就是这样信的主，他也一定是一个软弱的基督徒，就像被圣灵充满之前的彼得一样。

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说： **你们信的时候受了圣灵没有？（《使徒行传》19：2）** 然后直接就受圣灵。所以受圣灵这件事与接受耶稣基督以后自动有圣灵在里面，完全是两回事，不能混为一谈。很多人将它们混为一谈，那是很错误的教导，非常错误的教导。 所以弟兄姐妹当中还有这种困惑的，我鼓励你开始从这种困惑中走出来，不要听那些人的讲法，那些人的教导是不符合《圣经》的，那你要信的话，信到那里去了？没有《圣经》根据的，弟兄姐妹一定要弃绝掉。

所以这方言祷告是与圣灵的大能紧密相关，因为主耶稣说： **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8)** 见证什么？见证神的大能！所以保罗说，让你们的信不是出于人的智慧，乃是因圣灵大能的明证。所以我们的信仰一定要恢复到《圣经》的教导里面。我们就会看到被掳的得释放，被压制的得自由。在我们当中，如果你是有属灵的辖制，我告诉你，开始横下一条心，一定得医治，一定得释放，不可能不得释放，当你得释放的时候，你一定会活出神在你身上所创造的荣美的新生命！ 阿们！ ​

读《圣经》有一个基本的原则，或者说你听讲道也有一个基本原则，就是一定要知道，《圣经》里讲的，我们要好好地去行，《圣经》里没讲的，你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有？现在的《圣经》电子版也非常的容易使用，就是不熟读《圣经》的，你要找关于方言的经文，也很容易就可以找到。 所以这些问题有一个基本的原则，就是保罗不会做错，耶稣也不会做错。如果这件事情是非常非常要命的事情，保罗一定会讲，耶稣也一定会讲。如果耶稣忘了，保罗也不会忘，听明白了吗？所以我想这些问题都是很重要的，我们必须得有一个共同的根基。千万不要去以为，保罗忘了说这事，而某某牧师说的比较好，这东西太危险！ 要记住《圣经》是谁写的，《圣经》是那些跟过耶稣的人写的。保罗虽然没有跟过耶稣，但他也是在大马士革的路上亲眼看见耶稣的人啊。保罗是什么人？保罗是建立教会，把整个建立教会的逻辑体系清清楚楚的写在《圣经》里的人，所以不要以为他搞错了。 还有一些人讲话就特别的离谱：哎呀，保罗建立的哥林多教会问题最多......好像说这话的人建立的教会比保罗建立的还好似的。我觉得这种说法是很离谱的说法。哥林多教会的问题的确不少，但是我们要看它翻转了没有？翻转了。 也正是因为哥林多教会有很多的问题，我们今天才有了《哥林多前书》《哥林多后书》可以读啊，我们都感谢神！所以保罗教导： **万事互相效益，叫爱神的人得益处。（《罗马书》8:28）** 这些事情我们必须开始了解。我在《圣经》中从来没有找到这些错误教导的根据，反倒找到了跟这些错误教导相反的根据。

但耶稣这句话在讲什么呢？这句话在讲一个很重要的观念，我们的主耶稣老棒了，我们的主耶稣说什么，他说，将来会有人胡说八道，将来会有人说：你求圣灵会有邪灵来......你说这都是什么话？难道神不能够掌权吗？难道我们的神不是创造宇宙万物的神吗？如果我们的神是创造宇宙万物的神，你说：天父啊，给我圣灵！然后邪灵来了，你不觉得这是种很令人困扰的教导吗？ 记住，主耶稣说： **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：11-13）** 这句话主耶稣讲的再清楚不过了。所以，今天我们弟兄姐妹要放胆去求圣灵，因为地上的父尚且知道拿好东西给儿女，我们天上的父，岂不把圣灵给求祂的人吗？圣灵是天父给我们最好的礼物！

我就带着大家来看《圣经》里面到底是这么说的。大家手里有《圣经》的，我们一起来看《路加福音》的十一章： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：5~13）** 我们来说这段经文的主题，耶稣在说什么？耶稣在13节说：**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？**那有一些人说：你们千万不要求圣灵哦，求圣灵邪灵会来哦。你们要特别小心哦……

**让人活着的乃是灵，肉体是无益的。（《约翰福音》6：63）** 如果圣灵住在我们里面，我们就得着生命，所以这些错误的教导给人带来的是何等的败坏。你要有这样的信心：要知道你跟天父求圣灵，绝对不会有邪灵！ 那有的牧师又说了：你这不对，那某某人就求圣灵充满，结果就呜哇乱叫，在地上翻滚，然后邪灵就来了。哎呦我的天啊，这些人简直就是胡说八道！你知道发生了什么样的事？因为他们灵里的眼睛是瞎的，他们不知道发生了什么事。 实际上是那人里面被邪灵占据，所以当他开始呼求圣灵的时候，圣灵开始降临在他身上，那个邪灵就会给他制造很多奇奇怪怪的东西。他有可能会讲一些呜哇乱叫的话，那可能也的的确确是他里面的鬼在说的，那有什么关系呢？你继续来求圣灵充满，那个鬼就会被赶出去的！为什么不知道我们的神是要释放我们得自由呢？ 因为这个人没有自由，所以神要释放他，释放他那是一场争战。如果你给他一个信心：你继续祷告下去，这个邪灵要从你里面完全被赶出去！这不挺好的吗？所以，弟兄姐妹我告诉你，很多人身上带着邪灵，他呼求圣灵充满的时候会有反应，但是不要担心！因为那是圣灵充满的一个释放过程。

在过去的那些日子里，我看到很多医治释放的时候彰显的这些奇奇怪怪的症状：在地上蛇行啦，翻来覆去啦，在地上画圈啦……很多。《圣经》中也有两个证据：第一个是《路加福音》，是路加写的，路加是听来的，是听那个时候的人讲的。 第二个就是《使徒行传》五旬节圣灵降临的时候，那些人就已经像癫狂了一样，为什么他们会在那里癫狂？不是在那里圣灵降下来就癫狂了，而是他们在那里火热地祷告：圣灵来充满我！哈利路亚！等圣灵降下来的时候，每个人都东倒西歪像喝醉酒一样，大声地祷告，结果那整个地方就像被震动一样，很多人都过来围观，然后彼得就讲了一篇圣灵充满的道。 所以弟兄姐妹，我们要改变这种观念。后来这个彼得对圣灵充满的印象非常深刻，知道他为什么对圣灵充满印象非常的深刻？因为他之前三次不认主，非常地痛苦，心里不想不认主，但说出来的却是不认主，人格分裂啊，没有圣灵降临就没有能力啊。 没有能力人会很辛苦，心里不是这样想的，口里却这样说，真的很痛苦的！所以彼得走到哪见人就问：**你信主了没有？受洗了没有？受了圣灵没有？**所以大家不要以为我们今天的教会搞对了，我告诉你，《圣经》没有搞错，彼得没有搞错，保罗没有搞错，是我们今天很多人搞错了。

方言祷告也是如此，你知道我是一个很难开口方言祷告的人，大家要确切的知道，这知识分子信主这件事是不太容易的。那我去了一个方言祷告的教会，他们在那方言祷告，我就在底下看《圣经》，这一看就是两三年啊！ 我觉得也很神奇，竟然我在这样的教会待了好几年，除了方言祷告这件事我不太喜欢，因为他们带领方言祷告的时候，我老也没有感觉。有一些人他就讲，你看我，圣灵降临的时候，我里面有一个感觉，然后就可以开口说方言。可是我老也没这感觉呀！这不要命吗？ 那我就读《圣经》，读啊，读啊，读啊！几年下来读了好多遍。读了好多遍以后，我发现人家《圣经》里面方言祷告这么讲；方言祷告那些经文我整的老熟了，我就开始渴望得着方言祷告，可问题就是，我老也没有感觉！ 其实啊，说句老实话，我第一次方言祷告的时候，我告诉你咋来的，那时我就想啊，这要等感觉，得等到猴年马月去啊！管它呢！不管三七二十一，就开口说吧！ 那时我也知道我是在瞎说，我一直有一个困惑是什么呢？我这方言祷告，要不就是学人几句，要么就是自己瞎说的。 直到今天，我发现很多方言祷告的人，他开口就讲，你以为他每次都有感觉吗？没有。方言祷告就是这样啊！那我这个解读，如果有人拿去查考《圣经》，绝对没有毛病。 因为我对《圣经》里方言祷告这些话非常熟悉，那《圣经》怎么样呢？《圣经》禁止人做的千万别做，如果《圣经》要求人做的，你一定要做，如果《圣经》里没有把这事说清楚，你或者做，或者不做。要做的，咱就好好做；不做的，那咱就别做；《圣经》没说的，就凭着信心做，这是我最基本的信仰原则。

后来我发现啥呢？我很确定我的方言是有效的。为什么呢？因为那一年我方言祷告了以后，我发现神的能力在我身上不一样了，那怎么就不一样了呢？你比如说，我弟弟的孩子要死了，刚出生就不行了，那天我很激动，很卖力的方言祷告，我有一个特点，就相信神会医治，我从来不说：神呐！求你医治！神呐！求你医治......我从来不这样。 我就开始奉耶稣的名，命令死亡的灵离开。你不能一直讲：死亡的灵离开，死亡的灵离开......你说这样祷告八个小时，我问你感觉会怎样？你不烦我都烦。 后来我怎么办呢？我方言祷告，你问我是不是从圣灵来的，这东西没有办法印证，《圣经》也没有让我们去印证。我里头啥感觉也没有，就这么开口说。 但我真的是一个有信心的人，结果我就发现，这祷告越来越有力，你知道到了什么程度吗？就是突然间我感受到浑身都发热冒汗，你说这能有这种感觉吗？当然有感觉。 我们不是有感觉了才去相信，而是先选择相信！相信了以后，可能会产生感觉，或者没有感觉，这都没关系！因为感觉不是《圣经》的真理，这是我所要说的。 在为我弟弟的孩子祷告到后面的时候，我两手通红，我里面有个信念突然冒出来，这孩子得了医治。第二天我打电话给我妈的时候，我妈和我说这孩子好了，我问是几点好的，下午四点半好了，正好是我祷告结束的时候，这真的很神！

**Q：**就是祷告的时候，本来我计划多祷告，特别是用方言祷告，但是一祷告就感觉越没有力量，越祷告越迷惑，然后赶快悟性祷告，悟性祷告的时候，我知道我在祷告什么，但方言祷告的时候，突然就迷失了，不知道在祷告什么。 **A：**哦，方言祷告本身也不知道，因为是在灵里面讲述各样的奥秘。 **Q：**特别是一个人祷告的时候，越祷告越没有力量，几个人在一块聚会的话还好，那样的话那种力量还可以。 **A：**你讲的这种情况《圣经》里没写，《圣经》里没这么教过，是不是？所以你犯了一个非常严重的错误，《圣经》里没有告诉我们凭感觉，是凭信心。你没有信心怎么可能有力量，对不对？所以感觉不是信心，信心就是信心。 为什么我们这些基督徒开始走到感觉里去了呢？你不觉的很闹心吗？啊，我有个感觉，感觉很平安，然后去做了，做了以后的结果是，哎呀，怎么这样？很多人会这样，是不是？当时我怎么感觉很平安啊？因为基督教的信仰从来没有告诉你靠感觉。 在《圣经》里，你什么时候看到耶稣教导我们，只要感觉很平安就可以去做？是不是？所以整个信仰的根基是建立在信心上的根基，根本不是感觉上的根基，这是一个很重要的地方。第二个，你犯了一个很严重的错误，《圣经》让我们看的是结果，方言祷告是个输入，结果是一个输出，那输出是啥？也就是说一个小孩他吃了一顿饭，第二天一看，你怎么还没长个？你觉着好玩不好玩？很可笑啊，是不是？ 昨天方言祷告了，今天怎么还这样？很多人这样啊，对不对？方言祷告解决了一个什么样的问题，大家一定要知道，方言祷告是在灵里头讲述各样的奥秘，是让我们得着能力，不是今天吃了一顿饭，明天就长一大截，那是妖精。也就是说我们要持续的祷告下去，然后你会看到什么结果？神迹奇事就会随着你，听明白了吗？ **Q：**对，就是信心嘛。 **A：**方言祷告本身就是一个信心的操练，为什么呢？因为如果没有信心，就祷告不下去。因为你一边祷告一边疑惑，那怎么走啊？是不是？那就是要信心！你带的团契是多大的团契啊？是三自教会的吗？

言语不对，描述的不清楚。你发现有很多人话说不清楚，像茶壶煮饺子，倒不出来。你把饺子放在茶壶里煮能吃到饺子吗？煮出来都是饺子汤。你里面有，外面也要有，要把它描述出来。**一个人的语言能力很重要，语言是人对知识的了解**。你不知道那个字，就不知道那个事的本质。

**言语不对，多学习，多训练**。所以我让大家读《圣经》读的清清楚楚多好，你要开始学习讲道、牧养，就是训练大家的语言能力。大家要记念你的牧区张、小组长、小家长在你们上付上的代价。**情绪化要不断的对付，使这个人成为一个稳定的人**。

如果生意做得不对路的话，那他的回报还是勉勉强强在那硬撑。所以**认识自己、认识市场需求是推销自己的关键**。人家问的问题，你怎么样去回应，基本上回应的就是市场的需求，和你自己拥有什么，什么样的东西能够满足市场，哪怕是编点故事它也得靠谱，你不能编一个不靠谱的故事。 学习说话，说推销的语言。各种各行各业都有自己说话的习惯。外交官有外交官的辞令；销售员有销售员的说话方式；推销自己有推销自己的语言的模式，**养成说话的习惯**。所以今天我们弟兄姐妹开始了解怎么说话，说什么样的话，不是说吃饭没有，喝了没有，这不是推销自己的语言。 推销自己的语言，**必须说的到位**，推销自己的语言，是有一个**独特的特性**，就是万变不离其中。再讲一件什么事儿呢？你有什么技能，能够解决什么问题，创造什么价值，能够满足什么样的市场需要。

举个例子我这次在新加坡跟我的牧师谈话，我推销得相当好，我推销什么呢？我推销我写的书，我讲我写了三十多本，我就拿出一本来，送给他，他看了看我就讲了几个关键要素，建造教会、我的研究成果或者圣经上的一个看见，一些亮光，几句话把他打动。 我第二天要出国，但是当天他还是要让我见一下他的一个下属，让我给他的一个下属一个培训，为什么呢？因为我成功地推销了我自己，他觉得我是有真才实学的，至于有料没料这东西是一回事，但是推销有料的人可能不会说话，你也推销不出去你自己，所以**要学会说话，要说到点子上**。 如果你面对的是一个投资家，就讲投资的语言，投资的语言牵扯到什么呢？牵扯到你的行业，行业是不是在风口上，然后就说你的生意模式、赚钱模式，然后是你的团队。这是一个跟投资者谈的语言，所以哪一行的语言都需要去了解。你不需要了解跟你一点不相想干的，但跟你相干的你需要了解的话，你真的需要把自己整对的，你需要学会说话，别说不相干的话。 比如说一个投资家来跟我谈，你最近在读什么书啊？在读《资本的游戏》，为什么？因为你在跟投资家说话。你跟一个小说家在说话，你在干什么呢？最近在读什么书呢？最近在读如何写小说，那你说没读咋办呢？那就读呗。 但是你没读你可以谈些什么呢？最近听说这本书很好没时间读，那也行，我想大家都要养成这种习惯，养成把自己装备成这个社会的有用人才，做一个好公民。

曾经我教人家，怎么样去面试的时候，对方问了一个不相干的问题，最近读什么书？我在读《水浒传》，我在读《白蛇传》。其实人家对这东西一点兴趣都没有，人家在问你在读什么书，你必须学会说话，你应该怎么回应呢？应该说我最近在**研究*.你如果找的工作是网络营销，应该研究的就是网络营销，我还写了一个小文章，这个小文章就是总结这个网络营销的几个关键，这时候你就从口袋里拿出打印好的那一个小的总结。 如果你写了一本书《如何做网络营销》二十页三十页后打出来也行，这叫**推销的语言**。人家在招工没时间谈你读了水浒传，什么传都没用，你得写你**自己的传**。你要讲你到底能给人家干点什么，所以说好像是不相干的一句话，其实却是相干一件事儿。为什么呢？因为你要学会说话不要驴唇不对马嘴。 我自己做一个牧师也好做一个企业家也好，我其实也谈不上说真的很会推销自己，但我觉得我推销的还算不错，如果我讲在这个英文的国家里找一个做牧师的这个工作的话，我想应该还不太难，

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。 讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。**讲闲话，是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大，他怎么变成这个样子的，我想是**神的灵在他身上**，使他变成这个样子，但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后，他说神啊，我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判，结果第二天老以利说神跟你说了什么呢，你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害，在这样的一个环境底下成长的过程当中，如果他把实话告诉老以利，知不知道很危险？知道。作为他的祭司，神透过撒母耳宣告对他的审判，**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后，老以利竟然没有把撒母耳怎么样，而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系，你不觉得很奇怪吗？其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗？ 一个人的心智，养成的习惯，天然的就形成，就算是神，透过撒母耳的嘴，宣告了对老以利家的审判，为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情？撒母耳里面有很多非常棒的东西，值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知，兴起了最忠心的祭司撒母耳，撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。

我们教会有几个词一定要进到你的里面，第一个词叫：各从其类，第二个词叫：识别善恶。识别善恶会给你制造出很多的想法，直接败坏你的信心，因为识别善恶讲的是事实，你所面临的问题是事实，但是你的信心要大过于事实！认清压力的属灵本质，基本上一个人处在压力当中都是谎言，其实压力也是好的，如果你认为压力是不好的，你一定要从那个谎言里走出来，压力是不可能成长的，**压力是谎言欺骗，是邪灵的工作**，然后产生压力以后混乱的灵就会进来，混乱的灵进来、你就会更加的混乱，然后做就像无头苍蝇做的事情。

我发现我是一个勤劳的牧师，有很高的产量，质量也比较高。但是有一样事情是比较清楚的，我们尽量把这事整明白它，就清楚了。你清楚了，你就不惧怕了。今天我们为什么惧怕？是因为对未知的事情惧怕，对清楚的事情是不惧怕的，比如起来后刷牙、洗脸，你不会惧怕，因为你很清楚。但是如果你不清楚，就会很惧怕，惧怕跟悟性上的认识有紧密关系。 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 (《哥林多前书》14:19 ) 如果我一直只是带着你方言祷告，谁也听不明白。所以，我们要在悟性上有突破。教会是一个学习的地方，必须解决很多棘手的学习问题。教会这个地方，必须教会大家如何学习。所以教育是很重要的，人无知不是解决问题的选项。 比如说一个姐妹说：“我有一个感动，花了好几百万，买了不毛之地，留在手里不知道干啥。”他就说是圣灵感动，我看是邪灵感动。 人不能够在无知运作，有的一些是圣灵感动，但是千万不能无知。有人会说：“我这个生意做好不好？当时感觉很平安，就去做，结果赔钱了。”那你怪谁呢？但是在悟性上认识神，不应该错。幸亏我们读的《圣经》你读的懂，我也能读懂。

语言是构建知识体系的工具，如果你没有构建任何知识体系，说的话大概还只是和吃喝有关，或者关心你结婚的时候，你妈要给你买个大冰箱子之类的事。学习用语言来描述你所学习的知识是非常重要的，人无知是一个悲剧。你要问我知识多不多，反正我直到今天也没停止过学习。不怕我学习慢，就像龟兔赛跑一样，我这老乌龟爬了好几十年，也能爬得挺远的。 常常用语言把你所学的描述清楚，如果你学的太高深或者太高大上，可能我也理解不了。但久而久之你就会成长，会把听来学来的内容内化掉。学无止境，说的都是听来的，写的都是读来的。无论是孩子的教育问题，国际关系问题，还是国际形势，投资，或者是如何解决问题，最好的探讨就是最近正在研究的事。最近我在研究怎么使人变聪明，遇到一个生意人就问有没有能够使人变聪明的方法。我俩目光一对上就知道虽然我们都不知道答案，但那却是我们共同的话题。分享一下各自的看法，这叫收集信息。能收集一点是一点，就是正在思考和寻求。 在讲话的过程当中要常常传递信心，因为我们相信难题总有一天会解决。如果传递了信心，对方听了就会舒服，随之也会打开话匣子，告诉你他自己最近的研究遇到的难题，已经卡在那三个月了。会聊天的人就会立刻给出回应，如果他把这个难题解开了会很值钱。跟着就赶紧传递信心，觉得他可以，因为世上无难事，只怕有心人。

大家在讲的时候要琢磨一下，把你的情感融进去。我知道有的弟兄姐妹的情感有点死，大概是读书给读死了。我们里面的情感，比如热爱工作，要用语言来表达出自己里面的热情。你说里面没有热情，那就表达一次也没关系。表达出来里面的情感，老板一定觉得你是个好员工，差的就是这一把火。我们当中很多弟兄姐妹开口像广播员似的，骨子里是冰冷的，很冷血的那种。 没情感不行，今天教大家学说话其实讲得比较实在。我阅读了挺多资料，但是觉得他们讲得不怎么好，还是自己写了一篇稿。要讲故事就要有情感，人里面的情感要火起来，要敢爱敢恨。别不冷不热，就算或冷或热也可以。做人没有情感的话，工作就没有热情，而且也做不了人，情感是用嘴巴表达出来的。我们常常开玩笑问我们同工爱不爱我，其中一个同工就说爱，我说那就牧养我的羊，然后大家哈哈大笑，把这片段给编出来了。 无论是在职场上，还是在家庭里，大家要把你里面的情感搞活。就是嘴巴先活起来，里面也跟着一起活起来。嘴巴一点点活起来，里面的热情就越来越高涨。情绪也上来了，干活也不累了。不但字如其人，话也如其人。把情绪弄得高涨起来，人就会活得有意思。千万别小瞧自己这张嘴，有一次我升职做了经理以后发现这活很闷，整天就忙着安排谁值班，批准谁假期等等，全是吃喝拉撒这些杂事。但是又不能不做，因为薪水好，不能跟薪水过不去。可是我又不喜欢做，于是每天上班坐到座位上大声告诉自己得要喜欢这份工作。

一百个人里头一百个活在谎言当中，不是这样的谎言就是那样的谎言。我告诉你，神不希望你生病，神想医治你，神想恢复你的创造力，这才是神的话。所以所有的问题就是不信，所有的问题就是人相信谎言。你得知道神会给你启示，神怎么给你启示，这事儿挺有意思。当你很努力的想解决问题，然后你会发现突然间，你掉到了一个玩命干的光景当中，那人就坏了。 那为什么玩命干就坏了呢？因为一开始每天工作八个小时，后来就变十个小时，后来就变十二个小时，后来就变十六个小时，后来干脆就不睡觉了，再过一段时间一看疯了，那能不疯掉了吗？那东西叫做咒诅，为什么基督徒不能走那条路，那条路也是个谎言。 我告诉你，要不要做事呢，要做事。要不要用心呢，要用心。但是最重要的用心，它不是把睡觉的时间都给用在做工上了，那不毁了吗？是不是？我问你，你在华人命定神学，一个礼拜大概花多少时间在属灵的事情上，比如：读神的话，查《圣经》、做笔记。挺忙啊，那时候这些属灵事情，都占用很多时间。起码一个礼拜十八个小时没了。

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？ 答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这个没有研究比较深入的人，有一些人对研究这个研究的比较深。说到方言，他的起始点就是在耶稣基督马可福音16:17节，“新我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的明赶鬼说新方言，也就说说新方言和这个信我的人紧密相连，和神迹奇事有紧密的关系。到了什么时候这个事情发生了呢？是到了《使徒行转》五旬节圣灵降临的时候。为什么要讲这件事儿呢？在《使徒行转》第一章耶稣说：“你们哪里也不要去，只等圣灵降在你们身上，你们就必得着能力。”结果五旬节圣经降临的时候这些人得着什么了呢？得着了能力也得着了方言祷告。这个方言祷告在什么样的状况下呢？就是一百二十个门徒哇啦哇啦一起说，然后就像喝醉酒一样，周围的人以为他们也是喝醉了，听了后以为是听他们说家乡话。 就是这样的一个记载，也就是说了一个新的语言。后来到了《使徒行转》的第八章和第十章，都在讲这些人受了圣灵没有，有没有方言祷告。到了第十九章第六节提到了《使徒行转》保罗就按手在他们头上，圣灵就降在他们身上，他们又说方言，又说预言。所以这个方言就是基本上所说的方言，圣灵就降在他们身上说了他们不知道的言语。

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。” 在聚会中若是没人能翻方言，是不是就不让说了？ 答：到了《哥林多前书》他又一段论述，做先知讲道的照着人说的劝勉人，因为做先知讲道的是悟性上的教导，方言祷告是没有人听出来，造就的是自己。说方言原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能听出来，然而，在灵里讲述各样的奥秘。那现在我们必须要说一件事儿就是说方言并不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，那后来，在教会里兴起了，我也不知道什么时候兴起了一个东西，就是兴起了《哥林多前书》十二章第十节，那兴起的这个东西是怎么运行的呢？就是有人说了一个方言，傍边有一个人在翻，为什么要翻呢？如果不翻出来大家不知道他在说啥，所以为什么要叫翻方言。其实说方言和翻方言这个恩赐我们也没有把他用起来，说句老实话我不知道怎么整。 所以在《哥林多前书》十二章十节说方言和翻方言这个事儿我真的不知道怎么回答，因为在前面这个地方没有讲到翻方言这种事儿，到了《哥林多前书》十二章十节提到了这个说方言和翻方言，我想这是圣灵的工作。当时的场景是什么呢？

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。（《哥林多前书》14:26-28） 这段经文跟当时的场景分不开。哥林多教会有一个习惯：那个时候在会中不是有牧师讲道，而是随时会有人站起，用方言讲一段，然后又有一个人给他翻出来。如果没有人讲解，那就没有人能听懂说方言的人讲了些什么。大家好像是把讲道的时间，用来讲方言了。所以保罗为了纠正这事，就要求只好两三个人来说，并且有人要翻出来，以免乱套。这就是哥林多教会当时的方式。 在现实生活中，我也见过有人说方言，旁边有人翻方言，好几次都是如此，每次都讲得差不多。我的看法是：这到底有啥意义呢？这实际上就是翻方言的人在讲道。这件事，我可能没太有这个资格发言，因为我也不太整翻方言的这种恩赐。也许将来，愿神带领！

问：有的人经常看到异象，我从来没看过。有的人说方言，我也不知道是不是方言。我老婆也会说，但不是和牧师说的那样，我想说就说，好像不存在什么圣灵感应。我都怀疑这是不是方言。 答：关于方言的困惑，我还特别讲了一篇道，关于方言祷告的困惑。他提到了两件事：一个是异象，一个是方言。有的人经常看到异象，后来我发现有一个人，他经常看到很多东西（但是我却很少看到），一会儿看见这个，一会儿看见那个。有的人叫“幻视”，他到底看见了什么？这些东西从哪来的？后来我有了定论，因为他看到的那些东西都是从邪灵来的。其实，邪灵可以让人开阴阳眼，阴阳眼可以看到很多东西，但那不叫异象。人活着不是靠看异象，义人因信而生，人活着是因信得生，**不管是异象还是方言，都是凭着信心。** 比如说“人家说方言，你没有什么感应”这个问题，有的人觉得有奇怪的力量，控制我们的嘴巴，嘴巴就自动张开，你没有张，嘴巴就在那里说了，他觉得这就是感应。《圣经》里在讲到方言祷告的时候，并没有讲嘴巴被某种东西控制着就是方言。 其实，那些说方言的，不但你想说就说，我也想说就说，差别在于我们会不会凭着信心。我们在这个地方争论久了，没有什么益处，因为也争论不出什么，是不是从圣灵来的，在《圣经》里也没有探讨这样的问题，最后只能说义人因信得生，凡不出于信心都是罪，这倒是《圣经》里的话。 如果我们不相信，里面都有困惑，觉得神连方言这事也管不了，那他还能管理什么呢？**我建议这样的人不要停留在这个阶段，进入到看结果的阶段，看方言祷告是否能造就到自己。**

我有一个习惯，那就是不看输入，只看输出。有的人会说：“你看他没有功劳还有苦劳。”到我这里来呢，苦劳不算，只有功劳可以算。你要算苦劳，但是你却整天败坏人，败坏教会，辛苦半天有什么用呢？没有什么功劳可言。所以，我想很多人都在很努力败坏人，其实什么功劳也没有。 方言祷告不过是一个输入。你要凡事看结果，结果好的，就接受，不好的就算了。后来，我发现**方言祷告造就自己，而且方言祷告是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。方言祷告虽然是一个小的恩赐，但是这很重要。**今天不要怀疑，看自己方言祷告的结果是什么。任何的一个恩赐，从方言祷告到其他的属灵恩赐，都是用来造就人，造就自己，造就教会。如果你方言祷告多了，你会发现你的信仰开始有能力。 至于说出来的跟牧师一样还是不一样，这东西不重要，什么东西都看结果子。方言祷告是属灵恩赐的操练，一个人没有方言祷告，长时间祷告就很难。很多人方言祷告，祷告就变得很简单。《圣经》里有记载，其实刚信主就开始方言祷告，因为方言祷告很简单。悟性祷告就很难，跟写作文似的，要编写词句。

问：《使徒行传》2:4 “他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”这里的“别国的话”是新方言或是方言的恩赐，是不是所有被圣灵充满的人都必须说方言？是不是每个信徒都必须说“新方言”？ 答：关于这个问题，既然第一次圣灵充满时是这样，那后来的圣灵充满也应该是这样，是吧？如果你说“不一定”，那你可以有不同意见。但如果你问我，我认为人家做成啥样，我们也应该做成啥样，就是坚持圣灵充满、方言祷告。 后来我发现方言祷告对一些人来说稍微有些困难，因为他不愿意开口。“按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”，这件事在圣经里描述得不是那么清晰，圣经没有清楚记载方言祷告到底是怎么说出来的。但我觉得并不是外力控制着人的嘴巴说出来的。其实很多方言祷告的人，后来都是自己在说，没有外力控制。我自己想说方言就可以说出来。任何语言都是人自己在说。人的嘴巴是自己的，自己就能控制。如果让外力控制着，那多吓人啊！人如果喜欢被外力控制，自己没有控制，那我是有些不太能接受。 我训练人得着方言，不太在乎他是怎么说出来的，只要开口说出来，就没关系。因为凡事有神掌权，我们信耶稣，就信神掌权。神肯定能管好这事。我相信神仍然掌权。所以大家不要再困惑，就照着第一次圣灵充满的样子来做。

耶稣在《路加福音》第11章11到13节都回答了，方言祷告圣灵充满是连在一起的。根本就没有必要探讨这方言祷告是从圣灵来的还是邪灵来。如果这事儿很重要，耶稣会告诉我们，你们要分辨这个是从圣灵来的还是从邪灵来的，这是邪灵充满你，还是圣灵充满你？那你祷告求圣灵充满怎么可能邪灵充满你，但这些人就说百分之九十九都是从邪灵来的，而不是从圣灵来的。我想这事儿不应该停留在这个地方，方言祷告是造就自己，一个人没有信心方言祷告也没有用。 这灵恩派的困惑，困扰了很多的基督，比如说有人这样问：“你的方言祷告是你说的还是圣灵说的？” 这是不是圣灵说的，这事不好说呀！你说这是不是我说的，那我如果不开口他能说吗？是不是？因为是我开口说的。那是圣灵说的吗？这一问还真把我难倒了，你怎么知道这是圣灵说的呢？他说我觉着有一个东西控制着我的嘴巴，那是圣灵说的；如果没有什么东西控制我的嘴巴，这就是我自己说的。可是《圣经》可真的没有这么说，因为这些人不好好读《圣经》，就瞎说。但我可以告诉你，你要开口讲，方言祷告就是个信心的产物。

有一次，我姐姐在一个大城市里出差，就发高烧病得要死，怎么打点滴吃退烧药那就是退不下去，等两三天过后我联系她的时候，她整个人已经要晕下去了，我一看这样就告诉她：“姐啊，你就相信我，我怎么祷告，你就怎么跟着我祷告。圣灵充满我，哈利路亚，圣灵充满我。”她就跟我这么祷告了一个小时发烧好了。 她的里边儿就产生了一个小困惑，她就觉得她这方言祷告是学来。她一直认为是学来的，其实今天《圣经》里头也没有讲，方言祷告是不是感觉到一个东西控制着我们嘴巴，还是那个人就模仿了几句学来的。后来，她就常常这样祷告，有一次，她为我们家另外一个人祷告的时候，祷告病就得医治了。肩膀疼她就跟我一样带着他祷告，结果好了。所以，今天咱们要看结果，比如说好树结好果子，如果你看树叶也看不出个啥来，但你得看结出来的果子。 **圣灵充满方言祷告带出来的是能力。**圣灵降在我们身上我们就必得着能力。圣灵第一次降在一百二十个门徒的身上的时候，他们就充满了从天上来的能力。耶稣没有讲圣灵内住不内住，耶稣讲你们哪也不要去，只在耶路撒冷等候，等候父所应许的圣灵，圣灵就必降在你们身上，你们就必得着能力，也就是圣灵充满，它是会带着能力。第一次圣灵充满其实就是在五旬节，圣灵充满的这件事儿实际上是第一次，表现出来的就是那些人全在那里方言祷告，也就是第一次这样以后也应该是这样，我们大家千万不要以为第一次不重要，第一次很重要的，如果第一次是这样，就都应该是这样，**圣灵充满方言祷告跟能力有关系！**

有一次，我们当中的一位弟兄得了抑郁症大老远来找我，当时他不信主，我带着他祷告，吐了很多污秽的东西。上来我就带着他圣灵充满，方言祷告，接受耶稣基督为救主，然后认罪悔改，接着在圣灵充满。这么一整吐出来的东西都带血的，结果好了。好了以后，他经常祷告，在我们当中祷告一两个小时很正常。 后来，跟他一起上学的一位同学，是我一位朋友牧师教会的会友，他常年失眼，本来教会应该解决的，但没解决。他就遇到了我们当中的这位小弟兄，他就问我们当中的小弟兄，能不能为他祷告，结果一祷告好了。然后同学俩就谈到了一个话题，你一天祷告多长时间？我一天祷告一两个小时，那怎么可能。我们当中的小弟兄就问他：“你一天祷告几个小时？”我一天祷告也就五分钟至十分钟，吃饭的时候才祷告，难怪你睡不着觉。 如果一个人用悟性祷告，在那里长篇大论是很痛苦的。一边想着措词一边想着祷告，那太辛苦了。其实，方言祷告是最简单的祷告，因为也不用学，就是凭着自己的信心开口宣告，那多容易啊！但我今天说啥意思呢？你别害怕，圣灵充满方言祷告是《圣经》里记载的，你好好读《圣经》。没有方言祷告那才奇怪，更奇怪的是应许不成就，是不是？我们不要在继续亏欠自己了。需要开始恢复读《圣经》的习惯，带着一个开放有态度，探索我说的是与不是。

经常有人问我：“您是不是灵恩派？”哎！我说这灵恩派到底是个啥呀？他也说不清楚，我说那你说不清楚你来问我干啥？你说不清楚你来问我，你是不是灵恩派，我也不知道啊！我说那你能不能说说灵恩派是个啥呀？其实这个名字本身就给他带来很多的困惑，我想问这话的人，真是不知道是谁给他制造这么大的困惑呀！ 后来，我发现灵恩派在他们里面是什么呢？就是只要你讲方言，你用方言祷告，大概就会被扣上灵恩派的帽子。可是《圣经》里是讲方言祷告的，如果《圣经》里没讲今天咱们就算了，但《圣经》讲了，这些人还给方言祷告扣上灵恩派的帽子！使徒保罗岂不是成了最大的灵恩派了吗？因为他方言祷告最多。 前一段时间有个姐妹来找我，她说她以前的牧师说百分之九十九的方言祷告都是假的。我就想问了，你咋知道啊？其实他也不知道，就是瞎说或者叫他嘴炮，这不瞎说吗？《圣经》里头哪个地方讲方言祷告是从神来的还是从邪灵来的，《圣经》里头没有探讨这件事儿，你可能会说是不是使徒保罗忘了，使徒保罗怎么可能忘了。

比如说方言祷告，它就是听不懂，是在灵里讲各样的奥秘。保罗说的很清楚，不能禁止方言祷告，有一些人却故意去违背。其实《圣经》白字黑字，谁都能读，但有一些人就非得扭曲方言祷告。讨论方言祷告这件事其实本来是很简单的事，被一些人讲的言重了。《圣经》里从来没有讲过鉴别方言祷告到底是从圣灵来的还是邪灵来的。如果这是一个问题的话，主耶稣肯定会教我们。但是主耶稣和使徒保罗都没有这么讲，今天却冒出很多人说这方言祷告可得鉴别一下。 有一天来了一个弟兄，是他姑姑把他带来的，当时我们正在方言祷告，他浑身吓得直发抖。你说这不是很奇怪吗？我们都不发抖，他却在那里发抖，这并不是鉴别的关键要素，后来才发现他身上有邪灵，所以他就发抖需要释放。 我们需要回到《圣经》里去，读《圣经》不能够断章取义，不能拿一句话，而要完整地去看。比如说《使徒行传》讲的，五旬节圣灵降临，那个时候没有什么方言的恩赐，大家也不知道有这回事。大家在那里祷告，然后就开始讲方言了，其实就这么回事。那个时候是大家一起讲，不是一个个去讲。可是到了后来要求变多了，也就变得越来越奇怪了。 如果我们要学习方言祷告，就学第一次方言祷告怎么来的。在《圣经》里，没有讲方言祷告舌头是不是打卷了，还是腮帮子觉得发木，嘴唇有没有发抖，也没有说是什么东西控制人的嘴巴，更没有说方言祷告是不是学习来的。这些事情我们要是要尊重《圣经》所讲的，如果《圣经》没有讲这些事情，我们就凭着信心去做。《圣经》讲不能这么做的，咱们就不要做，按照这个原则才是对的。 我带了很多人方言祷告，后来我发现工程师的头脑是这么思考的，看这个东西好使不好使，好使就可以。其实，什么语言都可以学习。小孩出生学说话都会靠着模仿，如果中国的小孩到美国，被美国人养大，将来就学一口美国的英语；送给英国人，就学一口英国英语。我们是学习方言祷告的婴儿，学习几句方言祷告没有什么问题的。我告诉你，神仍然掌权，不会因为你模仿几句神就不掌权了。问题是我们如果闭着嘴巴的话，那事情就不好办了。 我说的意思是不要去加添什么，也不要删减什么。如果你加添或者删减什么，那都是扭曲神的话，都会招来咒诅的。招来咒诅是很难解决的事情，因为得罪神啊！如果事情发生了，并且招来咒诅，那只有这个人和神知道，我们很难去判断。但是从一些现象来说，有些东西还不是好东西，比如说长痔疮，在《圣经》里有记载，非利士人把约柜夺去了，放在大衮庙里，结果都得了痔疮。那非利士人的首领怎么办呢？他们拿了一些金子铸成痔疮的形状，放在车上，把约柜运回去。结果，那个牛还真的把约柜运回以色列了。 痔疮不是什么好玩意，那为什么这么多人得痔疮呢？就是违背神话的人多，谨守遵行神的话的人少。在基督徒当中，大家千万不要把某些人当成谨守遵行神的话的典范。如果要效法的话，咱们就效法耶稣基督、效法使徒保罗、效法以色列的君王大卫。

人常常被谎言欺骗，明明鬼做的事情，它在人里面说没有鬼。为什么鬼会找一些人呢？因为人心里面想的都是恶，如果每天想着去霸占别人的东西、父母的产业，都会受咒诅。大家听了这些故事，不要只是听听而已，要听到故事背后话里的音，不要有侥幸心理，觉得自己没问题。就像总是闯红灯，不知道什么时候会因为闯红灯而丧命，常在河边走，难免不湿鞋。这话不单单讲给你，也是讲给我，讲给我们所有的人。因为神的话对你说，也对我说，不要带着侥幸心理，如果你对灵界的真实了解足够多，你就知道该怎么做。 注意观察，就会发现事情与事情之间常常有内在联系，我们要知道事物之间这些关系，要开始看透变得精明。《圣经》里清清楚楚记载着，这样的事会带来什么咒诅，那样的事会带来什么咒诅。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，别以为你贪恋别人的东西，就能得到这个东西。我鼓励大家既然知道灵界的真实，就一定好好谨守遵行神的话，神必照着你谨守的样子祝福你！愿神祝福大家！

这跟第一次受圣灵有什么不同吗？没有什么不同，他们就开始方言祷告。我在网站上写过一篇课程叫《除去方言祷告的迷思》，也在讲这件事情。这跟基督徒的能力有关系。我们仔细看两个最伟大的人物，一位是彼得，一位是保罗，他们都是这么做的： 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒。问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？ 他们回答说：没有，也未曾听见有圣灵赐下来。（《使徒行传》19:1-2） 保罗也是如此，走到哪里，都问受了圣灵没有。因为他们很清楚一件事：这是合乎《圣经》的。为什么今天很多人没有能力？就是因为没有受圣灵！没有受圣灵的信仰，是一个软弱的信仰。所以弟兄姐妹们要想有一个刚强的信仰，就从受圣灵开始。 受了圣灵，肯定会方言祷告，千万不要在这件事情上迷惑。第一次受圣灵有方言祷告，就是在五旬节的时候，我们已经不用争论这点了，受圣灵和方言祷告几乎是同时出现的。如果你仔细查考《圣经》，会发现都是这样的。

保罗啥时候说不用方言祷告？没有。保罗在说：方言祷告是对神说，方言祷告是造就自己。很多人认为：我不用造就自己，我直接造就教会。这简直是开玩笑，自己都造就不好，还怎么能造就别人？自己一身的恶习，能造就谁呢？没有圣灵、不能常常方言祷告，人服侍什么呢？ 所以，保罗说的是：说方言祷告能够造就自己，先知讲道是造就教会。这两个能分割吗？不能啊。难道对神说的不重要，对人说的反而重要？这是瞎说。保罗后来说： **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。（《哥林多前书》14：14）** 听明白了吗？有人说方言祷告我听不懂。对啊，本来也没想让人听懂，那是跟神说的！大家读圣经都读的什么呢？保罗还说： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 这理解起来非常简单。那保罗说过不要用方言吗？没有！ **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14：18）** 弟兄姐妹听了我讲的这句话，开始恢复一个正确的信仰体系，就是恢复使徒保罗的教导。保罗从未说过方言祷告可有可无，只是这些人歪曲了神的话，还比如有人问，方言祷告是不是能翻出来。保罗的意思是：不能翻出来就不能够造就教会。大家什么时候看见保罗的方言祷告全被翻出来？我是没看见。 使徒行传在五旬节那天，圣灵降临的时候，他们方言祷告都被翻出来了？也没有。有的人说，方言祷告要自己一个人祷告，那圣经里面一百二十个人在一起不也方言祷告了？而且祷告得像醉酒了一样。《圣经》记载的第一次方言祷告就是一大堆人在一起祷告，有问题吗？啥问题也没有，只有读不懂的人，问题才多。人如果连这都读不明白，那看电视剧都会看不懂。有的人跟着我一步步从辖制中走出来，小说读懂了，《圣经》也读懂了，越来越好。

我在上大学的时候，有一个同学，那个时候我们编程序还是比较辛苦的，然后他写了一个程序，两个月都不能运行，两个月下来，人脸都要绿了，那个时候人使用计算机不像现在人使用手机这么方便，那个时候使用计算机，全校好几千号人，要排队才可以用，一个人每次就那么几个小时，两个月没有弄出来，还是挺闹心的。 然后他说：一定是那计算机错了。大家听听这话，是不是我们经常在耳边听说呢？有的时候，我们就会说：神啊，你是不是搞错了？其实，到底是我们搞错了，还是神搞错了呢？我们如果常常一整，就认为是神搞错了，那就麻烦了，怎么可能好呢？好不了啊！ 结果，我这个同学脸都绿了。我看不行啊，我们几个好朋友就帮着他看这个程序，其实他的程序有一个很明显的问题，我们把它纠正过来，不过是五分钟的功夫，前前后后再加点扯皮的时间，就算半个小时吧，一弄就好了。那这是谁搞错了呢？是他搞错了。

后来，我研究受圣灵到底是啥，受圣灵就是圣灵充满方言祷告。方言祷告带来的迷思是极大的迷思。很多人不方言祷告，但是评论起方言祷告比谁都厉害。大家必须对我有信心，我是一个非常严格的按照《圣经》去落实的人。随后，神迹奇事在我们当中就像雨后春笋一样。 有很多人要求圣灵充满的时候都好像诗朗诵，**而我是粗狂渴望的状态，《圣经》就是这么教的。**我们必须情词迫切的直求，基督徒不能温文尔雅道貌岸然，衣冠楚楚，最怕就是这样的。神喜欢的是如风如火的信法，充满了情感的人。你不渴慕，神的灵不会充满，你要渴慕，没有不行啊，就是要这样的状态。 我研究圣灵充满的时候，但是很难啊，有的人嘴巴简直是金口，很难开口啊。我就想了一个招，你就开口，随便说。后来太难开口，我就让他跟我学几句，也好使啊。**我发现《圣经》里让我们落实的，我们好好去落实。《圣经》里没有让我们做的，一定不要去做。《圣经》没说的，就凭着信心去做。** 我是一个控制系统工程师，控制系统的输入不要紧，达成的结果才关键。所以我养成了习惯，结果好，就不用在乎过程，这也不是《圣经》禁止的。所以在我们当中所有人都方言祷告，别管怎么说的，但是好使啊。有时候小孩也跟着我们方言祷告，很好的。 所以，我就写了一段方言祷告的迷思，大家可以去听。这叫做启示的灵，我们从灵生的就是灵，从肉身的生的就是肉身。圣灵要在我们里头替我们用说不出来的叹息替我们祷告，这就是灵祷告。

我们要知道，一个刚刚信主的人一定是从圣灵充满，方言祷告开始的。接下来他要经历一系列的圣灵大能。人是圣灵带领他进入真理的，很多人的信仰没有能力，悟性上就有点卡住了。《圣经》的话讲得很清楚，使徒保罗在《哥林多前书》14章讲得好： 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14:15） 《圣经》从来没说不用方言祷告的，但很多人认为没有方言祷告很正常，我觉得这些人很离谱。我感谢神，很多来到我们当中的人，基本上没有再问方言祷告是如何审查从圣灵来的，还是从邪灵来的。来到我们当中的人，直接领受了方言，我感谢神在我们当中做的奇妙事情。

那你说怎么坚持这么长时间的祷告？方言祷告嘛！赶鬼、方言，然后手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了。这全是这么安排的。所以坚持不断的方言祷告，不行就悟性祷告，不行就再方言祷告。 我的祷告很简单：我奉耶稣基督的名，命令你退下去！发烧就是发烧的鬼，头疼就头疼的鬼，胃疼就胃疼的鬼，然后就阴间地狱死亡的灵。然后圣灵就会有什么特别的启示告诉你，这是屎壳郎的灵，你就赶屎壳郎的灵。可有意思了！ 前一段时间，我分享见证的时候，有一对新加坡的夫妻就互相讲：是啊，你爸死之前就发粪涂墙，大便抹得满墙都是！我说那是鬼啊。她说，当时就不知道。我们在做医治释放的过程当中，有很多各种各样的鬼。后来我发现整天玩大便的，那就是屎壳郎的灵，屎壳郎的灵很普遍的。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

有很多人很愚昧，就觉得那个红烧大肠可香了，老好吃了！那个东西是装大便的，洗干净了你就敢吃啊？不但天天装，而且是装了一辈子大便的，直到倒到盘里，是不是？如果有一个杯子，曾经碰到了马桶，人要知道了，肯定嫌脏就不用了，那都洗干净了，怎么就不能用了呢？是不是？这种没有智慧的人多了去了。 我们当中还有很多人，一整就忙得够呛，忙得晕头转向的，然后就在属神的事情上节省时间，这样的人就是个傻瓜蛋子！我们现在就靠着神，把很多的事儿都整明了。记住，忙碌的人一定是整错了，要么你不会学习，要么你不会工作。我是专门解决这个问题的，我们先一起在灵里祷告，等有机会了，我再一点一点地教你。 我巴不得我们当中的弟兄姐妹，在教会里头得着智慧；我巴不得弟兄姐妹，在教会里得着智慧，能够活出神的形象，活得非常的喜乐，活得非常的有智慧，做什么都能够把事情做成，绝对不是活得干瘪干瘪的，穷得叮当烂响的，活得疾病缠身的，活得忙忙碌碌的那种。我们要养成新的习惯，变得有智慧，多观察，看看哪些人活得好，哪些人活得不好。就在这个时候，让我们存敬畏神的心，因为那是智慧的开端。

很多人看不透，看不明白，就喜欢吐苦水，喜欢说很多奇怪的话。我们一起来祷告，愿神怜悯，人为什么要自己害自己？我跟你讲，愚昧人真的就是喜欢自己害自己。神掌管时间，神也掌管我们的命运，知道吗？敬畏神的什么好处都不缺。人缺的就是敬畏神，缺的就是活着的智慧。 很多人什么时间都能省，就是敬畏神的时间不能省，如果在敬畏神的事情上省时间，你真的会生出很多麻烦来。我们当中曾经盗取神的贡物的，你也要悔改，神必赐你通达的道路。找工作的，神一定会带领你，当年，我信主的原因就是因为想找一份工作。有人打字说他妈妈偏瘫，脚疼、麻木。我跟你讲，人都偏瘫了，还是看不透活着这点事儿，整天就瞎扯，人真的很需要智慧。 有一个姐妹跟我说：老师，我妈刷牙用很少的牙膏。我就在想，用很少牙膏有问题吗？我就跟她说：姐妹啊，五百年前的人还没有牙膏，如果什么东西上有油渍，就需要用洗涤剂，是不是？那牙齿上哪来的油渍呢？不过是点牙垢而已。五百年前的人都不用牙膏，现在，卖牙膏的人老聪明了，就教人要用这种牙膏，那种牙膏，要这样刷牙，那样刷牙。 有一天，我看到一对夫妻的牙都烂了，还使劲在那儿刷，一刷就刷了十几分钟，二十分钟，一边刷牙一边在客厅里头溜达。因为刷很久，都把牙给刷烂了，也不知道是刷烂的还是以前烂的，后来想起来了，都已经晚了，是不是？我就跟这个姐妹说；姐妹啊，用一点牙膏也行，不用也行。我这个人经常干刷，不用牙膏刷，拿水刷不一样吗？是不是？

奉耶稣基督的名，膝关节松开，肩膀松开，胯骨松开。现在就把脑子里的垃圾除掉，我们常常觉得发发牢骚，吐吐苦水，没什么大不了的，结果就招来了很多的问题和疾病。现在要做一个有智慧的人，人太需要智慧了，凡是觉得在认识神的事上，耽误了你的时间，其实就不用来了。 有人打字说他的肩膀连着脖子拉扯着疼，右手的食指也疼。我告诉你，导致你身体生病的原因，就是你的心思意念出了问题，虽然这是老调重弹，但还得“弹”。我们继续祷告，要敬畏神！不敬畏神的，是很败坏的，神让很多的事情发生在我们身上，也发生在我们周围的人的身上，好让我们学习敬畏祂。我们太需要智慧了，是不是？我们太需要敬畏神了，太需要神的话了。 我们一起在灵里祷告，我奉耶稣基督的名，胯骨松开，膝盖松开，脚踝松开，眼睛松开，耳朵松开。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。奉耶稣基督的名，身体出汗的功能要恢复正常，发烧的灵也要退下去。身体发冷的，那是个阴间地狱死亡的灵。我奉耶稣基督的名，发冷的邪灵出去，地狱的灵出去。 刚才我在带你祷告的时候，神的话跟我说，你太爱世界了，你真的太爱世界了，满脑子全是世界上的事，我如果说错了，你原谅我。人太需要智慧了，是不是？你是不是很羡慕那些富有的人？而且羡慕那些作恶且富有的人？如果是的话，要好好悔改。就因为这样，死亡的灵就被你招来了，现在就赶紧悔改，耶稣的宝血要涂抹你，连命都快没了，要钱干什么呢？我就觉得人太需要智慧了！是不是？

很多人不敬畏神，很多年前，有一个人得了要死的病，经过我服侍后，他的病好了，结果人家跟我说：老师，我要离开教会。我就在想，我对他来说，这不是有救命之恩吗？虽然我不需要你纪念我的恩，但我还是希望你有点智慧，想一想，等下一次，夺命的鬼来了你咋办呢？愚昧啊！ 我跟你讲，人活着活着就忘了，就以为活着那点小屁事儿很重要，就以为接孩子，送孩子全是很重要的事儿。我们继续在灵里祷告，现在就要得着智慧。照着神的话而行，神的话是我们脚前的灯，路上的光，神必指引我们当行的路，神必救我们脱离患难。

我奉耶稣基督的名，我就是要选择敬畏我的神，我要奉耶稣基督的名：魔鬼的谎言都退下去，抱怨的灵要退下去，心怀不平的灵要退下去。我奉耶稣基督的名。 记住抓住大椎穴，抓红它，或者是抓紫的都不要怕。如果真的非常困倦，好好休息，好好睡。听见没有？如果经常的，非常的困倦，千万不要在睡觉上节省时间，听明白了吗？有的时候一口气睡十几个小时，起来以后好像是恢复不少，要知道睡觉，睡觉还是很重要的。 孩子还没有流汗呢，那额头湿了又干了，是吗？孩子的问题，尤其是小宝宝，都是妈妈的事儿。记住啊！《圣经》说：你若谨守遵行耶和华你神的话，祂就必祝福你身所生的，牲畜所下的。这句话挺有意思吧。就是你身所生的，牲畜所下的都在很幼小的时候，其实都跟你这个人有关系。 我们继续祷告。抓住大椎穴，奉耶稣基督的名：发烧的灵退下去，阴间地狱死亡的灵都要退下去。奉耶稣基督的名：出汗的功能恢复正常。不要停止祷告，不要听我念经，听我念经没有用的。我奉耶稣基督的名：发烧的灵退下去，疼痛的灵要退下去。我要奉耶稣基督的名祷告。

有人打字说她这两天特别想爸爸，昨天半夜梦见他，然后头疼到现在。咱们一起来打击魔鬼仇敌，从根上把牠干掉！有人说她的右胯骨半夜特别疼，你们跟着我周三、周五查经，周日听讲道，我想你们应该什么都知道吧？有人胃胀痛，膝盖痛，颈椎僵硬，现在我们可以靠着耶稣基督得胜。 我们里面的第一个谎言：我们活着需要钱。其实不是这样，要知道耶稣比钱还值钱，祂可以供给你一切，你一定可以看见，信靠神的什么好处都不缺，凡是拼命为自己攒钱的，就是个谎言。 第二个谎言：我要保护我自己！你保护不了，如果你能保护得了自己，就不需要神了。现在就跟我一起破除这些谎言，人一生在耶稣基督里什么好处都不缺，神可以供应你一切。不要拼命的想保护自己，你什么时候想保护自己，什么时候就难受，如果你没有工作，也不用为自己的工作在那儿拼啊、争啊、斗啊，神一定会保守你。 第三个谎言：就是我们好像能控制很多东西，包括孩子。孩子的高考，孩子将来的命运，这些你都控制不了的，那你能管得了什么呢？只能管一件事儿，就是信靠神。事实也是如此，就算是你有万亿家财，转眼间就会成为万亿负债，这都是我们这个世代清清楚楚看到的，你能控制的东西不多。 第四个谎言：你可以不被别的东西控制。不要相信“人在江湖，身不由己”，没有这回事。在耶稣基督里，我们蒙恩就是要让我们得自由，现在就把这四件事儿想明白，然后变聪明。

我接着再讲谎言，前段时间，有一个孩子的妈妈说：你如果考进前十五名，我就给你买一辆山地自行车，爬山的自行车。最后孩子考了个前十三名，她却说：我已经不看重你的成绩了。那你当时为什么看重呢？ 其实不是她不看重，因为小孩惹她生气了，结果这山地车也泡汤了，还是看重成绩啊！还有一个小孩儿，都要忧郁症了，家长还在那看重成绩，不在乎孩子的死活，你说这孩子能不辛苦吗？我看生在这个家里，真是倒霉啊！她还问我：老师，你这么说我孩子，那不都变本加厉了吗？那你还是要变聪明的，我们一起来祷告，弃绝掉这些东西。

我们一起来祷告，把手按在病痛的地方，最重要的是除掉我们里面的谎言，没有人可以控制你，没有人可以剥夺你的自由，听明白了吗？不要告诉我“人在江湖，身不由己”。靠着神，学会做一个聪明人，不用讨好这个、讨好那个，但是可以处好关系。 看哪，在耶稣基督里，我们所有的需要得到满足；在耶稣基督里，没有任何东西可以再辖制我们。不要害怕，不要担心，你活着不是靠你的工作，不是靠你的老板，也不是靠你的老公，也不是靠你的老婆。神痛恨辖制，我们既不辖制人，也不被别人辖制。被别人辖制，比我们辖制人还可恶，我们辖制别人的时候可能还有点自由，但被别人辖制，连一点点的自由都丧失了，当然，我不鼓励你辖制别人。 有人说她做饭一天糊了两次。人很奇怪，我问你，这是一个爱忘事的问题吗？不是，是爱过日子的问题，满脑子就是过日子，然后日子也过不好，听明白了吗？再这样走下去，那不老年痴呆了吗？就是特别爱过日子，要少吃一顿饭那不行。不是说不让你过日子，但不能把过日子成为我们的命。对认识真理一点兴趣也没有，一学神的话就难受，一做饭可高兴了。我没说不过日子，我说的是不能把过日子当成我们的命。 很多做妈妈的，跟孩子一打电话：吃好了吗？喝好了吗？睡好了吗？拉的好不好？要保证每天都大便啊！全是这些，最后怎么样？活得很惨也没用。我告诉你，亚伯拉罕也吃饭，也喝酒，也宰羊，有的时候也吃烤羊肉，也吃点奶酪，跟内蒙古的奶酪似的，又酸又臭的那种奶酪。但是人家亚伯拉罕不是为了过日子而过日子，他如果满脑子都是过日子，那不要命了吗？ 破除掉这样的谎言，这不是正常的日子，开开心心吃点好吃的没问题，但是不能就是这些东西啊。人活着就这些东西，那不是悲剧了吗？把手按在你病痛的地方，跟我一起来做个祷告：我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝老马的谎言。奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝魔鬼的谎言，我在耶稣基督里一无所缺。奉耶稣基督的名，我要靠着爱我的主耶稣得胜，胜过这些魔鬼的谎言。

大家好！很高兴我们再一次来到神面前向祂祷告，一个信主的人，如果不知道认识主耶稣是个极大的恩典，那是一个巨大的悲剧。这次祷告的主题是“胜过魔鬼的谎言”，从亚当夏娃到如今，魔鬼有魔鬼的产业链，魔鬼的产业链是怎么运作的呢？牠是先派一个像蛇这类的活物来释放谎言，人一旦进到牠的谎言里，战斗立刻就结束了。魔鬼都不需要再做什么，产业链就交给项目经理，项目经理就会把工作交给项目执行人，就是阴间、地狱、死亡的权势。 我们一旦被魔鬼骗了，game over，仗就打完了。亚当夏娃当年就是如此，从过去到如今，几千年来，从来没改变过。那这个问题应该怎么办？要知道，我们被魔鬼骗的时候毫无知觉，还觉着很好，甚至还带着美好的盼望相信了这个谎言，是不是？就跟骗子一样，有打前锋的，开始打电话联系你，最终是要把你骗到缅甸去，到了缅甸就不用管了。接下来小鬼就开始上场了，你被摧残和折磨的日子也就拉开了帷幕。 这魔鬼谎言的力道究竟在哪里？就是人里面属世界的逻辑体系，这套体系简直太厉害，也太令人感慨了！人为什么会相信属世界的逻辑体系呢？因为他有他的诉求，他有他的追求，就是不相信神，不知道神已经供应我们所有的需求。他就觉得自己应该做点啥，凡是有被骗经历的，都要小心，这就是我很感慨的原因。 所以，有时候在服侍的时候会爆粗口，说话声音大，就容易冒犯你。其实我们脑子里的垃圾，我们认定的东西特别多，但哪一个是真的呢？全是谎言啊，为什么？因为人不知道神的真理。凡有被骗经历的，有被骗一次，就有两次，有两次就有三次，那是没完没了，这就是我所说的，我们里面那些东西，是抗不住魔鬼的谎言的。

所以，人要有信心，只要魔鬼一释放谎言，就把你的信心给败坏了，不要相信鬼的谎言。有的人觉得自己很行，有的人觉得自己完全不行，最后就活得行还是不行，今天行了，明天又不行了，后来又觉得自己厉害了。人很奇怪，不是只有你们这样，那些亿万富翁也都这样，一会儿行，一会儿不行。我们要知道我们真的不行，我们活着已经不再靠我们行还是不行了，我们活着是靠我们的神，然后脚踏实地的，讨神喜悦，凭着信实的神活着。听见了没有？ 信心不是一下子来了一个感觉，一下子又没感觉，我们所信的神是个灵，所以要用心灵和诚实敬拜祂，听明白了吗？这就是人们总结的，原来诚实是最好的策略，是不是？一个人如果面试了很多次，最后发现，原来诚实才是最好的策略。别再编故事了，面试官的水平还是很高的，你那个小故事，小技俩是不行的。 所以，人诚实了以后，就会脚踏实地，在这空当的时间，脚踏实地，别忽悠，然后横下一条心，要凭着心灵和诚实敬拜神。神一定为你安排工作，就算是没有工作，神也会为你量身定制一份适合你的工作；就算是过去你毁了很多神给你的机会，现在，神还会照样给你创造一个机会。好吗？不论做什么事，都要脚踏实地的去学，慢点不要紧，是不是？不要想一口吃个大胖子，总想一步登天，这样很容易撞南墙，而且会撞得鼻青脸肿，把信心都撞没了，听见了没有？脚踏实地的做，慢点儿不要紧，着什么急，是不是？黄泉路上不用那么急啊。

你看我带着你祷告，腿好了很多，膝盖好了很多，胃也好了，因为破除了谎言。现在就把信心提起来，好好地去爱神。如果你觉得什么事儿都做不好，你就凭着信心做就做好了。如果你在工作岗位上，面临很大的挑战，你更不需要担心，我们的神绝对管得了这点小屁事儿，当我们从魔鬼的谎言里都走出来，很多问题的根儿就解决了，你就会得自由。这是得胜的日子，不管你做什么，要脚踏实地的，一点一点的提升。从来就没有一蹴而就的东西，就算你现在很烂，也要脚踏实地，要么就继续烂下去，要么脚踏实地的一点点的提升。 其实人觉得自己不行也是个谎言，听明白了吗？人确实不行，但是凭着信心，神能使你越来越行，因为你和我本来都是不行的，但是我可以靠着神，一点一点的，脚踏实地的，把这虚空的人生，活得有滋有味儿。不是因为我厉害，所以我依靠神，是因为我很烂，所以我依靠神。你有没有发现一个很奇妙的事儿？你很烂，但神一直供养你，那还真的不是靠着你的烂活出来的，也不是靠着你厉害，那是靠着神。我亲眼见过很多很烂的人，但直到现在，神一直都供养他，人就可以脚踏实地的过。 要破除魔鬼的谎言还很多，虽然我们活在虚空的一生当中，但绝不是个虚幻，乃是脚踏实地的信靠神。愿我们在这世上所做的一切，我们服侍的果效，随着我们直到永生。我带着大家祷告时，看你们打的字，能够读出来很多都是谎言，什么“我自己不行”，你本来也不行，不是行还是不行，是信还是不信，靠还是不靠？是不是？信靠神的必不蒙羞愧。所以我们还是要练习，脚踏实地靠着神，慢慢的就会发现，自己好像有点进步了，再靠一点，又有点进步了。现在不会学习，等过了半个月以后，发现自己会了，有进步一点了。

求神赐给我们一颗爱真理的心，好好查考神的话，好好落实神的话。魔鬼的谎言，就会不攻自破，在我们身上绝无果效。爱神的就爱神的话，爱神的就谨守遵行神的话。人一生必一无所缺！在职场上，不用担心你的工作会被人家抢走，就专心做好事儿，不是做好事儿，是把事儿做好，工作做好，该干的做好就好了，能做的就做，不能做的就算了。我告诉你，神必保守你，因为你活着不是靠工作；你活着不是靠生意；你活着也不是靠钱，你活着是靠神口里所出的一切话。 我巴不得我们当中的弟兄姐妹都变聪明，越来越聪明。无论在处理家务上，管教孩子上，在外面做工，都能够越来越聪明。这是神的话，千万别相信宗教人士所说的，一做事就叫爱世界，那是纯粹的谎言。我们当中还有这种想法的吗？

有个姐妹，有好多人想剥夺她的那个职位，她就心里闹腾，很辛苦。但是一想到我们的神掌权，她心里一下子就舒畅了。其实我们不需要做什么，除非神说你要去做什么。有人说她的两个膝盖发凉，腿疼，手脚心热，肚子疼，尿频。还有其他的吗？你要好好反思。她说是她妈妈腿僵硬，很疼，要悔改啊！还有人说，她的肩膀疼，腰疼，这几天特别想吃东西，还胖了几斤，膝盖疼，颈椎僵硬，喉咙有痰。要想从根本上解决问题，咱就得知道，我们在什么地方中了魔鬼的谎言，人是很容易被骗的。 有人说她的胃胀痛，颈椎痛，指甲由原来的淤青变成灰色。挺好，我真的感谢神，我们有003事工，有102事工，有103事工，这些都是教大家如何认识神的话的课程。我们继续一起来祷告，把魔鬼欺骗我们的谎言除掉，不要问我：老师，我哪里被骗了？这是你自己知道的，你怎么可能不知道呢？

有人说：你是怎么知道的？我也只是读了《圣经》，照着神的话去做，后来发现神的话怎么说，事情就怎么成就。我赶了这么多的鬼，也很清楚的知道，人所遇到的问题，有好多都是从人先被鬼骗开始的，然后才有后面的故事，是不是？就拿自己家的小孩喜欢玩手机来说，他们都是被鬼骗以后，不好好学习，有的没考上大学，有的考了一个烂大学，结果上完后啥能力也没有，干啥啥不行，然后就难受，是不是？不光是他自己难受，就连父母，甚至全家人都因为这点事难受。还有一些弟兄姐妹更搞笑，夫妻关系一会儿好，一会儿不好，好了以后又不好了，不好了又好了，这样的状况一天不知道要搞多少个回合！ 还有夫妻俩，老公家暴，家暴完了准备要离婚，反正我们也不管这事儿，你们愿意离婚就离，不离就那么过。没过多久又说她怀孕了，那就生吧！生了孩子，满月过百天请酒席时，有一个人喝完了酒，从楼梯上掉下来，摔死了，又给人家赔了十万块钱，这些都是从谎言开始的。不要问神：为什么会有这么多的事儿？你这么干，能不倒霉吗？我可告诉你，人一生最重要的是自由，很多夫妻都是这么对付着过的。 还有一对夫妻来找我说：我也不想让孩子没爸。我说：他爸死了吗？她说：没有。她老公说：我还活着呢，你为什么说我死了呢？她说她孩子没爸了，为啥？离婚了，孩子怎么就没爸了呢？听明白了吗？他爸不还活着呢吗？他想要去找他爸，就找他爸，想要找他妈就去找他妈，照样有爸有妈，只是你们俩不在一起而已，你说这奇奇怪怪的事多不多？多啊。 还有各种各样的事儿呢，我们当中有一些牧者没有结婚，结过婚的夫妻就跟他的牧者说：哎，你们没有结婚的，不理解我们这些结婚的人！有啥难理解的，不就那么点事吗？是不是？好像结婚很伟大似的。这样的事太多了，也不知道为了啥而活着，反正就在那儿遭罪，要不遭罪能活吗？是不是？就得遭罪。后来我学会了，夫妻之间的事我不管，我只管你们的成长，你们如果是个很笨的人，继续笨下去，跟我没关系。

奉耶稣基督的名，偏瘫的灵出去！颈椎松开！拉扯的灵出去！奉耶稣基督的名，胸口松开！心里难受、疲惫、劳累的感觉要完全消失！奉耶稣基督的名，松开！前几天夜里，我干完了活，刚好是赶上加拿大那边的白天，我连了一个姐妹，当时她心里挺难受，因为伤风感冒，很辛苦。我服待她三四个晚上，好了！每一次祷告的时候，症状都在一点点的减轻。我就感慨：我得到了一个什么样的宝贝？有了这宝贝，有了神，人在这世上就充满了荣耀的盼望！ 有人问：方言祷告是出于魔鬼的吗？我待会就带你查这段《圣经》。主啊！你大而可畏，充满了恩典和怜悯。现在，你欢欢喜喜地把宝贝收藏在心里，让耶稣基督在你里面作主作王。我们一生都要讨神的喜悦，不再做你自己，乃是活出神的样子。很多人不敬畏神，一点信心都没有！那我告诉你，即使耶稣显现了以后，就对你说：你这小信的人哪！

好吗？我们重新恢复神的话在我们里面的权柄，重新恢复神在我们心中的地位，要不然问题没完没了！魔鬼的谎言太多了！奉耶稣基督的名，要彻底地弃绝魔鬼的谎言！奉耶稣基督的名，体贴肉体、爱世界的灵退下去离开！奉耶稣基督的名，识别善恶的灵退下去！奉耶稣基督的名，要彻底地弃绝魔鬼的谎言！胸口松开！ 奉耶稣基督的名，心脏松开！头要松开！奉耶稣基督的名，精神分裂症的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，喉咙松开！心脏松开！头要松开！奉耶稣基督的名，颈椎松开！偏头疼的灵出去！奉耶稣基督的名，胸口完全松开！关节完全松开，类风湿的灵出去！眼睛要完全松开！ 我们当中被鬼骗的人有多少？一大把！可能你爸妈没死，就惦记他们的财产。我认识一个人，他妈还没死，就惦记她的财产，结果他死得比他妈还早！可惨了！我们脑子没有神的话，一整都是医学名词，什么脑萎缩，没什么意思！现在，打开你的心，邀请耶稣基督进来，作你的主，掌管你的生命。我奉耶稣基督的名，胸口松开！头要松开，奉耶稣基督的名，脑溢血、脑梗、脑血栓的灵出去！

信靠神的人，就不被魔鬼的谎言所欺骗，开始宣告：我活着，是靠神口里所出的一切话！我不试探神，我要单单侍奉我的神，魔鬼就会退下去了。有病的可以打字告诉我，我开始带领大家祷告。奉耶稣基督的名，死亡的灵退下去！奉耶稣基督的名，脑溢血的灵退下去！奉耶稣基督的名，脑梗的灵退下去！死亡的灵离开！有人漏尿、耳鸣、头昏、小孩感冒咳嗽、胸腔疼痛。 奉耶稣基督的名，胸腔疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，爱世界，体贴肉体邪灵都要退下去离开！有人胸有点堵，胃不舒服，我奉耶稣基督的名，死亡的灵离开！奉耶稣基督的名，偏头痛的灵出去！胸口难受的，手放在胸口上，我奉耶稣基督的名，胸口疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，胸口发堵的感觉完全消失！我们人所在乎的东西全都是这些，我奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝魔鬼的谎言！我告诉你，中了魔鬼谎言的，是导致我们身体疾病的原因，如果没有破除魔鬼的谎言，问题依然存在。 我认识一个牧师，他做心脏病手术，勉强好了，可以离开医院了吗？没有！接着又是得了大肠癌，又是手术！还是没能离开医院。还有一个精神分裂症的，其实背后就是个鬼！有个姐妹的爸爸有类风湿关节炎，眼睛不舒服，颈椎疼痛，好不好？和我一起弃绝魔鬼的谎言。 我问你，你吃了多少识别善恶树的果子？一辈子吃了一车皮的识别善恶的果子都不知道，一定要调整呀！我一边告诉你谨守遵行神的话，你一边吃识别善恶树的果子，吃完了让我为你祷告，还把信心全建立在我祷告上，你应该把信心建立在神的话语上，听得懂吗？

砍断这小火龙的灵，头要松开。奉耶稣的名，头发紧的症状完全松开，死亡的灵出去。主耶稣的宝血来涂抹，主耶稣的宝血来洁净，死亡的灵出去。大量的在灵里祷告，刚强祷告，尤其是家里的死亡的灵特别严重的，一定不能软趴趴。一定要起来刚强祷告，斥责这一切死亡的黑暗权势，滚到耶稣为牠们预备的硫磺火湖里去。手臂疼痛的，一边抓住疼痛的地方，一边抬起来，连皮带肉的抓住。奉耶稣基督的名，打击死亡的灵，圣灵来充满，圣灵来浇灌。感谢主，腰胀松开了30%，我们继续祷告。哈利路亚，腰要松开，腰背后蛇的灵腰松开，圣灵的火烧死这蛇的灵。腰要完全松开，彻底松开。 如果在我们当中，有一些弟兄姐妹的生命，仍然充满抱怨和苦毒，今天就是要释放的日子。开始除去我们里面喜欢抱怨的一切黑暗权势，一切喜欢抱怨和控制不住的抱怨的口。今天我们就要开始改变，神的灵会加倍的使我们刚强，让我们在这些事情上可以得胜有余。哈利路亚，我们开始砍断在我们里面喜欢抱怨的口，砍断在我们里面一切的抱怨。今天在我们里面看一切都是好的，除掉我们里面一切的抱怨除，除掉我们里面一切习惯性的抱怨。神会帮助我们得胜，堵住我们里面抱怨的口。奉耶稣基督的名，堵住在我们里面一切抱怨的口，让我们在悟性上越来越通透。

我们继续来对付。如果今天你打开了录音，或者你正在听我们的祷告，如果你只是听，没有开口跟着我们争战，那么什么事情都不会发生。<strong>开始开口跟着我们一起祷告争战，这样子的争战才叫合一的争战，这才能真正看到果效</strong>。 对付这家族性背后的黑暗权势，死亡的灵出去。像家里面有人过世，这都是死亡的灵猖狂运行的地方。如果你家里有人去世，这是死亡的权势猖狂在那里运行，一定要刚强起来，争战祷告。奉耶稣基督的名，打击这死亡的灵，践踏这死亡的灵。 奉耶稣基督的名，砍断这小火龙的灵，头要松开，头发紧的症状松开。死亡的灵出去，主耶稣的宝血来涂抹，主耶稣的宝血来洁净。 大量地在灵里祷告，刚强起来祷告。尤其是家里有人去世的，一定不要软趴趴，要刚强起来祷告，斥责这一切死亡的黑暗权势滚到耶稣预备的硫磺火湖里去。 手臂疼痛的姐妹，把手臂抬起来，或者把手臂疼痛的地方抬起来，连皮带肉地抓住来祷告。 圣灵来充满，圣灵来浇灌！感谢主，腰涨已经松开了30%。来，我们继续祷告。腰要松开，腰背后蛇的灵松开，圣灵的火烧死这蛇的灵。 如果在我们当中有弟兄姐妹的生命仍然充满苦毒、抱怨，今天就是我们释放的日子。开始<strong>除去我们里面喜欢抱怨的黑暗权势</strong>，控制不住自己抱怨的口的，今天我们就要开始改变。今天神的灵要加倍使我们刚强，让我们在这件事上可以得胜有余。我们开始砍断我们里面抱怨的口，除去我们里面的抱怨，捆绑我们里面的抱怨。 今天我们要看一切都是好的，除掉我们里面的抱怨，除掉我们里面一切习惯性的抱怨。神会帮助我们得胜！奉耶稣基督的名，堵住我们抱怨的口，让我们在悟性上越来越通透。

喉咙松开！奉耶稣基督的名，脚要松开、腿要松开！膝盖疼的好了没有？身上的毛病要改，刚才在祷告的时候神跟我说，我们当中有些弟兄姐妹身上有挑毛病的习惯，有挑毛病的吗？有的人不一定挑人的毛病，可能是挑政府的毛病，反正挑毛病的地方多。我甚至不鼓励你挑政府的毛病，你说我帮他们改进，不用。你好好做一个好公民，这个社会就会好了，不要去折腾，那不是你的责任，好好地成长。有人眼睛不干涩了；喉咙肿疼好了一半；其他难受的也退下去了好多了。 有人一家得新冠的，要知道新冠是个邪灵，是地狱的虫子，是不大的邪灵，但是很顽固，多祷告会好得非常快！有人身上有挑毛病习惯的吗？政府这做得不好、那做得不好；这不行、那不行；这个管控不好，那个管控措施好……弃绝掉！有的人以为我是替政府干活的？不是，我是替神干活，其实更重要的就是替你着想。一个抱怨的人好不了，一个抱怨的人会抱怨出很多病来，然后你就会消耗很多的社会资源。如果你心里健康，不挑毛病，做好公民，该成长的成长，该创造价值的创造价值，该祝福人的祝福人，政府就少很多麻烦了！ 我经常看见基督徒就喜欢挑毛病，好像他身上毛病比政府少似的。我一看他的毛病比政府的毛病还多！咱们能做的只有一件事，就是：改变自己。你如果是市长就好好改变那个城市，如果你不是市长，就别做市长的工作，你就好好改变自己。如果这个世界上的人都是改变自己的人，这个世界就好多了。 我是为了你的益处这么说的，抱怨出一身的病然后还得找我来祷告，最后遭罪的是你！我可以为你祷告，一小时、两小时、三小时都没关系，但是遭罪的是你！咱遭不起这罪！神的灵告诉你，要学会知道神掌权！政府不是神立的吗？别去扯淡、闹事。我们今天继续祷告，不管在哪个国家、哪个政府、哪个政党，好好做我们的人，不断地成长。不要有那种恶习，抱怨和挑剔。

我们总觉得我们得到的少，总觉得我们给出去的多，总觉得人家对我们不好，总觉得这个事不公平，总觉得我们自己吃亏，总觉得我们自己缺少能力，总觉得我们自己缺点什么，甚至打了一个很好的名号，都没有用。如果为了活着这件事，就是个撒旦。撒旦就是要得着你，你要不要让牠得着你。祂释放的谎言你要不要接受，如果你要接受，你就被撒旦败坏，撒旦筛我们就像筛麦子一样，撒旦要得着我们。 《圣经》当中耶稣最大的门徒彼得说，西门，西门......为什么讲了这么多个“西门，西门”，就是“哎呀，哎呀，西门呐.....”如果放在今天，就是“姐妹啊，弟兄啊，撒旦要得着你啊。”为什么看不开，为什么看不明白呢，为什么活着活着就糊涂了呢？撒旦要得着你！撒旦要释放的谎言，你要不要接受？如果接受的话，我告诉你一个结果，就是你要被撒旦败坏。不要以为撒旦所释放的谎言很有理，有理也没有用。 我们当中有没有脑子不好使的，眼睛不好使的，看东西吸收不了的，把你的手放在头上，我奉耶稣基督的名，命令我的头要完全松开，命令我的眼睛要完全松开！今天神要释放你！我奉耶稣基督的名，我的思考能力要完全恢复正常！ 你知道我们当中还有一些人被魔鬼骗，一件事做不好，就会做另一件事，然后又做不好，一辈子一事无成，做什么都做不好，然后就开始难受。今天，我们就从做好一件事开始，然后再去做好第二件事。什么叫做好？就是把事情做成。现在能做到这个水平就做到这个水平。然后我们在上面再改进一下，再改进一下，就是实实在在，脚踏实地的往前走。会有多难呢，一点也不难。有人就不脚踏实地，然后难受。难受有什么用呢，你要难受到什么时候呢。

我们当中得癌症的、脑鸣、头鸣的，要深深地悔改！在YOUTUBE上有人打字，家里大大小小的事都需要他做，也需要悔改！因为里面说的话带着怨气！那是恩典，我们别把事搞反了！不干事要做什么？像养猪似的？别觉得有点怨气，做事就开开心心地做，人里头带着怨气不是招鬼吗？整得一身的病，到时候还得找我来祷告！我可以为你祷告，但是你招不起那罪！因为祷告服侍你是我的工作，我也没有怨气，但是你自己招来的鬼，一找我带你祷告，我说你这是什么脑子？看下头是不是松开很多了？就开开心心地做事不行吗？ 有人把稻盛和夫说成是东亚卷王，人家会活，活得开开心心的不好吗？像现今很多孩子，做点活干点活就有怨气，有怨气不是招鬼吗？最后得了许多的病，你说找谁去？感谢神！我也感谢神，你们招来了鬼然后让我来赶，鬼也觉得很冤枉！你看他把我招来了又找你来祷告，然后你把我给揍一顿，下次他又把我给招来了，下次再找我不一定去，是不是那么回事？继续祷告，把脑袋里的垃圾都丢出去好吗？我看你脑袋里全是垃圾堆、垃圾桶，要改！要不然脑袋整个瘤子咋整？ 这首歌是我的心声，我不渴望在世上得到什么，我只渴望得着我的神，祂是我的一切！祂是我的恩典，就算是服侍都是恩典！胃松开了，肚子好多了，开始渴望神！如果我们当中做事的时候带着怨气，你要知道那是很败坏的，从里面走出来，怨气招鬼！是不是开心了？我感谢我的神！我们常常得罪我们的神，但是每次我们回转向祂，神就再次怜悯、施恩典给我们，真的好！愿神继续带领你前面的路！预备好《圣经》了吗？今天读《申命记》19章。身体也好了、财务也好了，在我们当中你跟着我好好地爱神，财务一定会改变！

有些人，或是那些不理解的人，可能会质疑，但我通过实践验证了，方言祷告其实就是一种信心的表达。没有信心的人是无法进行方言祷告的。信的人就必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼说方言。不就是这么个逻辑吗？ 让圣灵大大充满我们。这是弃绝谎言的日子。这是圣灵充满我们，圣灵把神的话刻在我们心坎上的日子，这是相信神话语的日子，是得胜的日子。 跟着我继续祷告，别相信谎言，要相信神。你在方言祷告，神绝对能掌管。《圣经》里没有特别要求我们去分辨方言的来源，对吗？从来没有。我问你，难道神不能够掌管吗？当然有时候也会出现一些状况。 有一次，我带一个人进行圣灵充满，结果里面讲出来的东西是一个很奇怪的方言。不用担心，邪灵会逐步离开。继续祷告下去，然后许多事情都开始恢复正常。有的人一听到这，就开始分辨这种方言是从圣灵来的，还是从邪灵来的。在《圣经》里都没有讲过，是他们自己编的，他们自己写的。听得懂吗？难道圣灵不能够解决这个问题吗？相信神的，都能！ 所以有的人，我曾经服侍过。我去听他们的课，有一个人被鬼附了，我一释放，那个鬼就开始嗷嗷叫。我问：“鬼是往外走的，还是往里进的？”结果是往外走。那位上课的老师冲过来，我就赶紧跑了。我是个学员，不想惹事儿，也不想捣乱。结果，抹前胸捋后背，鬼没有再嗷嗷叫了。没有嗷嗷叫了，好啊，不好吗？是不是？听明白了吗？

我告诉你，解决问题就是解决谎言。谎言解决了，信心就起来了，神的灵就运行在你身上了。所有的问题就是不信。好了一半，再继续，按着三阴交。 你已经成了靠着神活着的人。以前好像是靠神活着，好像不是。但是你已经成了一个铁杆的基督徒，靠着神活着。谎言要退下去，践踏魔鬼仇敌。 我告诉你怎么践踏魔鬼仇敌。拆毁魔鬼的谎言，就是践踏魔鬼仇敌，魔鬼就会被按在地上摩擦。我曾经有一篇讲道老火了，就叫做“践踏魔鬼仇敌”。但是现在才叫做“践踏魔鬼仇敌”，拆毁谎言，神的应许就临到。 有的人说我没有时间，那叫什么？有时间死，没时间活啊。后来，病了就有时间了。 有的人说：老师，我需要医治释放。是啊，你需要医治释放，但如果你里面的谎言不拆，释放有什么意义？很多人没有时间，一做就说：哎呀，我有事，我有这个项目，我要做这个，我要做那个，一大堆的事。还有一些人，有时间但不做正事。这是非常奇怪的。身上充满了宗教气息，但却没有任何能力。

你知道吗？圣灵充满，很多人相信一个谎言。叫做什么呢？哦，我身上过电了，过电了；哎呀，过电了，头发都立起来了；哎呀，浑身汗毛都立起来了。哦，这是方言祷告。 瞎说，我天天带着人方言祷告，什么也没发生，也没有过电。瞎说，有的人有这种经历，那是神的话吗？那不是神的话，我查过《圣经》。整个《圣经》里没有这种东西。听得懂吗？你知道我们带人祷告时常常有人打嗝、放屁。有人就说但那不是神的话。华人命定神学不是打嗝放屁的神学。这像是神的话，听明白了吗？ 偶尔有个过电的、偶尔有个打嗝的，偶尔有个放屁的，就让他放吧！那不是神学，有意思吧。是不是很有意思？有人有过这样的经历就成了神学了。我告诉你，方言祷告，开口说，这么简单的事情怎么会这么费劲。 没有什么特别的感应，就是相信。难道我不能开口方言祷告吗？当然可以。效果好不好？好。你知道《圣经》里没有详细解释如何得到方言祷告，从来没有详细说明过。如果你不相信，可以自己去查《圣经》。从来没有解释过，就是人开口说的。如果不开口，怎么可能祷告呢？ 后来我研究了一下，做了些实验。那些不能方言祷告的人，我让他们学几句。来，一步一步地学、模仿，好使啊！后来，我证明了方言祷告是有效性的。哪个语言都可以学，是不是？所以一下子就冲破了。方言祷告是一种信心的操作。《圣经》里清清楚楚讲的是信。

为什么呢？一旦涉及到核心利益立刻抓狂。为何呢？因为你不是依靠神生存，而是依靠你自认为的核心利益生存。是不是啊？有的人说：老师，我控制不住。我说：控制不住，那你把银行账户里的钱打给我。他就说不行了。控制得挺好嘛！是不是啊？骗子来了，你就把钱送出去，为啥？因为你以为能赚钱。我对此特别有感触。 我们当中那些容易被骗的，有被骗经历的，真的需要深深地悔改。你最需要的不是医治释放，你最需要的是相信神的话语，最需要的是弃绝魔鬼的谎言。继续，继续对付自己身上的恶习。 你知道很多牧师活在一种谎言当中。有一个牧师跟我说：很多牧师一生最大的梦想就是建一个建筑物，建一个教堂。那东西是教会吗？教堂是教会，教会是教堂吗？那是一个建筑物。很多结婚的人去那儿打卡，听明白了吗？但那却不是神的教会。 我就特别感慨。很多牧师一生追求会友的人数。我感觉华人命定神学最不需要的就是会友的人数，需要的就是你们信神的话，需要的就是你们从辖制当中走出来，从魔鬼的谎言里头走出来。相信神的话，建造神荣耀的教会，爱神，尽心尽力爱主你的神。 在你的日历上﹐或者找一张纸，写上今天的日期，开启弃绝谎言的时代，想起神话语的时代。过去我们都整错了，但是现在我要看见神明明地活在我里面。

我们必须除去内心的谎言，我们有很多谎言。越无知，谎言就越多；越无知，人的问题就越多，因为谎言多。我真的感谢神让我们有祷告的机会。我们要领受神的权柄，领受神的应许，使用神的权柄，践踏魔鬼仇敌。 你可以下载一个旋风，跟着旋风祷告。大量的祷告，你的癫痫肯定会好。我真的没有足够的时间一对一地带着你进行祷告，但是那些祷告都是我带着祷告的录音。 我在祷告的时候，我们当中还有一些爱钱的人，爱钱的人特别容易遭地狱的虫子。弟兄姐妹记住啊，爱钱的人特别容易遭地狱的虫子。你可能在财务上不一定那么充足，但你不缺乏。不缺乏归不缺乏，但是人骨子里头常常在那种状态里活着，骨子里是缺乏的。特别羡慕有钱的人。有没有？我们当中有没有羡慕有钱人的？ 你应该羡慕做神的儿女。你不要做玛门的儿女，玛门是一个很小的鬼，我们中国人叫做财神。然后，地狱的虫子牠关系都不错。弃绝了多少谎言了？脑子里的东西清理出去多少了？ 我告诉你，还有一种人特别可恶，骨子里是不信，但是装出一个相信的样子，还积极主动地服侍。奇怪吗？还非常积极服侍，那东西叫假冒为善。你有很多问题，你可以骗得了人，但是骗不了神啊。所以我们要用心灵和诚实来到神的面前。

肩膀疼痛的，像肩膀腰背僵硬的，双臂交叉，用力向上举起，活动几十秒，然后就放下，还有身上出虚汗的。我告诉你有很多谎言。哎呀，我得做工啊，我得做工啊。后来忧郁症了，也不用做工了。忧郁症好了，我得做工啊，我得做工啊。是不是想整个什么症啊？有人说妈妈老年痴呆，养老院不要，哥嫂不管。现在什么也干不成，怎么办？其实没什么了不起。其实你能干啥，是不是？老年痴呆你能干啥？ 所以咱们弟兄姐妹收拾收拾信心。争战，每一天都在争战。我就是这么走过来的。当我看到我妈老年痴呆的时候，我最先想到的就是我的神。我就天天争战，我离开一小会儿，鬼就来折腾我妈。我就躺在我妈旁边的一个沙发，争战了两个星期。 听明白了吗？站起来，不要妥协，不要放弃。不要祷告一分钟，不是这么整的的，没有用啊。祷告一个小时，这也没有用。什么叫没有用？坚持到有用。好吗？跟着我一起来祷告。 眼睛松开，后背松开，阴部松开。奉耶稣基督的名，地狱的虫子都要退下去。乳房松开，奉耶稣基督的名，眼睛松开，颈肩松开，完全松开。弟兄姐妹们，你们要知道神的话是这样说的。神说人活着是虚空的虚空。如果你觉得很实在，那么你其实活在谎言当中。正如我告诉你，这世上有许多人不想活了，而我是其中一个。你也要成为其中一个，好吗？刚强起来，活在神的话语当中，不再活在人的话语当中。 我们需要脱掉许多不必要的缠累。有的人说好死不如赖活着，那是一种谎言。这是一个地地道道的谎言。如果你家里的妈妈是老年痴呆，你要开始起来争战。天天跟着旋风祷告，成为一个大能的勇士。我告诉你，神一定会作工。

人对神的话语的信心很丰富，实践神的话，我特别喜欢。我特别喜欢服侍我们当中的老年人，这一点也不夸张。我巴不得他们到老了，仍然强壮，因为神在他们身上，神的灵在他们身上，神的话语在他们的心里。对神有单纯的信心，听明白了吗？ 第一个概念：没有老的这个概念，就相信神的话。破除第二个谎言，第二个谎言是什么？我身体的病，就是个病。所有的病，都是神在医治的。所以没有病的概念，只有邪灵的概念；没有老的概念，只有邪灵的概念。 在神没有难成的事儿，都能得着医治，相信吗？如果你今天很年轻，谎言进来，因为你今天比昨天更老，所以你有病了。除掉这个谎言，神的话是这么说的，神是医治我们的神。我从来没有看见《圣经》里记载亚伯拉罕老了，然后癌症了，或者腿瘸了，或者是眼睛瞎了，没有。 其实我告诉你，就是《圣经》里头那个以撒，眼睛虽然瞎了，但是祝福完了雅各，眼睛又好了。为啥？神为了雅各的缘故，让以撒的眼睛瞎了。太厉害了！ 所以我告诉你，到老了也不衰残，所有的病都会被干掉，不给它们机会。第三个谎言是“人活着，嗨，我就是个穷命。”我告诉你，你要换成神儿子的命，你是王子，你是公主，你将活得兴盛。到老了，不再是个贫穷的人，你要成为祝福别人的人。 《圣经》里记载的，神说喜悦的人，我们不说别人，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，没有穷人。就在《创世记》里头也没有穷人。后来，神所喜悦的大卫和所罗门，也没有穷的。不要甘心做个穷人，因为在耶稣基督里是兴盛的，到老了也不衰残，仍然活出兴盛的样子。打破这些谎言，可能你欠债，没关系，那是过去我们愚蠢导致的欠债，我们不相信神，只相信自己。

还有腿瘸的，那也很邪门的。腿瘸的，祷告完了，走路正常都挺好。我说：“还疼吗？”他说：“不疼了。”我说：“走路呢？”他说：“走路没反应，没问题了。”我说：“好了吗？”他说：“下个礼拜我去医院检查一下。”我说：“你都能走路了，怎么的？你要遇到赵本山，卖你一副拐杖还是卖你一个轮椅啊？”我说这脑子啊，不相信神的话，只相信医生的话。医生说他好了，他就觉得好了。哎呀，什么脑子，核桃仁啊。 我们是不是信主的人？如果是个信主的人，就相信神，照着神的话去行。如果不是个信主的人，爱干嘛干嘛去。听明白了吗？弃绝我们里面的谎言，大家都在脑子里头打扫打扫卫生。OK？昨天收拾的屋子，今天收拾脑子，把脑子里的垃圾清理清理啊，不能再亏欠自己了。 记住，不是一个宗教味儿，而是脚踏实地地照着亚伯拉罕、以撒、雅各那条路向前走，除掉谎言，一生活在神的旨意当中。在平生的日子里，没有任何仇敌可以站立在你面前；没有疾病可以站立在你面前；没有贫穷可以站立在你面前。 这些贫穷的灵、疾病的灵、衰败的灵都要退下去。活在神的旨意当中，你会好得无比。好吧，跟着我一起奔跑这条信心的道路。神的话就是灵，就是我的生命。让神的话刻在我们的心坎上，就可以战胜魔鬼仇敌。因为耶稣基督已经为我得胜，除掉我们里面的不信。你相信的，一定会经历神的恩典。 信心起来了没？没起来给它推上去。如果你遇到了困难，谎言会告诉你，你胜不过去。但是神的话怎么说？神是你随时的帮助。当遇到困难、闯不过去的时候，就方言祷告，听明白了吗？

这是谎言！怎么能说鬼跳到身上？那是个谎言。没有鬼跳到我身上的逻辑，神的话从来没有这么说过，这是牧师说的，不是神说的，是某些牧师说的。收拾一下，刚强起来，从谎言里面走出来，要破除的谎言太多了。 人所有的问题是不信，不是不信，是相信谎言而已。我们回转向神，单单相信神的话。有的人活着活着突然间来一种强烈的虚空感，什么都不想干。有没有？肯定有，我也常有。我说：“哎，小样的。”听明白了吗？把这小样的，给牠记下来。小样的，你还来了。这就叫做死亡的灵。强烈的空虚感不是看透一切，那不叫看透，那叫做死亡的灵。听得懂吗？现在就跟着我干掉牠。 你有虚空感，正常；哎呀，难受，正常；心跳突突突，正常，没关系。我告诉你，我写的神迹那都是超出常人的想象。有一天，我又带我妈去吃饭，结果我妈嘴歪眼斜浑身冲。那是什么来的？是脑梗还是心梗，我也搞不清楚。反正是个梗儿。哎，这小样的。结果周围的人就看着我这么整，我把这个鬼给收拾了一顿，正常了！心突突跳，正常。就这样，正常。 同工们问我：“老师，怎么办？”我妈吃了一大盘的饭，头一个小时还在什么脑梗心梗的那玩意儿啊，后来啥事也没有。这是神的话，睁开你属灵的眼睛。什么脑梗心梗的，谎言，谎言，在我这里全是，只有神的话是真理，听明白了吗？你不要以为说：啊，刘老师，我就找你为我祷告，我就找你，我就单单找你。我告诉你，越找我，我越是不见。 我的同工常常跟我说：“有很多人要找你。”大家要弄明白，是你的信救了你，不是我的祷告救了你。如果你愿意的话，你成为像我这样的人，神也会在你的身上成就祂的工作。有些人想见我，但是我不见，想都不用想，不见。

有的人说还没祷告，五十分钟就过去了。没有，这就是祷告。当然我觉得时间过得太快，是不是啊？还没怎么祷告呢，就没感觉着就过去了呢。哎，我的话真多啊。但是神的话更多，都是好话。神的话要成就在你的身上。有人在YouTube上留言说我们还没有联系他啊。我看看我再安排一下啊。谢谢你通知我。其实我们曾经联系过你，后来接待了以后呢，有一个记录说不用再接待了。你需要调整啊，把你里面那种很邪恶的东西对付掉。其实，你的信会救了你。你里面太多的谎言了。 我们接着祷告。继续清理脑子里的垃圾，继续清理我们脑子里那些与生俱来也不知道从哪里来的烂东西。听明白了吗？如果那些东西都是谎言，不是神的话，就算是它好像是神的话又好像不是，也都丢掉。 单单学习神的话。看看哪些是神的话，哪些是人的话，哪些是与生俱来的。你如果今年七十岁了，你靠着神或许成为姜太公也说不定。听明白了吗？ 我们就收拾一下，相信神，什么时候都不晚。刚才，让我带祷告的那些病痛，我也不知道怎么样了，但是有一点可以确定的，就是你里面的垃圾少了多少，里面的谎言少了多少。你的病、身体上的问题、财务上的问题，你要亲眼看见神为你解决。你必亲眼看见，亲身体验，以前是风闻有神，今天你要亲眼看见神。身体无力的感觉完全消失，伤风感冒的灵退下去，阴间地狱死亡的灵都要完全离开。奉耶稣基督的名，身体松开，魔鬼你要出去，癫痫的灵要出去，浑身无力的灵要出去。 奉耶稣基督的名，腿要松开，肩膀松开。奉耶稣基督的名，胯骨松开。奉耶稣基督的名，地狱的虫子出去。那个阴部瘙痒现在什么状况？告诉我。

有一个人，一个月来昏迷不醒。哎呀，总想活着，就是这样。如果我有事发生，不要送我去医院。还有一个老人家九十多岁了，曾经咽过一次气，她女儿在旁边摇啊摇啊，竟然把老太太给摇醒了，她又活过来了。她妈妈醒后说：“以后我再走的时候，别在这儿摇我，我去的地方可好了。” 我告诉你，躺在床上昏迷一个月的，那是你同学，还好不是你。所以他昏迷一个月，就让他慢慢昏着吧。那你呢？你能不能够开始学会说：哎哟，妈呀，我可得敬畏神，我可得成为一个有命定的人，我可得谨守遵行神的话。 多一点追求，多一点得胜，多一点信心，多一点神的荣耀。我们不是靠着工作活着，虽然我们也做工，我们是靠着神的灵活着。我们活着已经不再是我，是耶稣基督在我们里面。 有人说，屋子里头有霉菌，那绝对是邪灵。记住啊，绝对是邪灵。一方面做洁净，另一方面天天在家里跟着旋风祷告。一天不间断的祷告，能祷告一个小时就祷告一个，能祷告三个小时就祷告三个小时。 我告诉你，一个人一定要学会谨守遵行神的的话。因为我的祷告会，充满了悟性的教导。除掉谎言，刚强起来，不再过那种小日子的生活。你一定得释放。刚才我们当中有一个姐妹，大便有问题，然后魔鬼骚扰，阴部奇痒。你可以跟着旋风，大量的祷告，然后除去谎言。

我们开始不再相信魔鬼的话语，只相信神的话语。因为我读神的话，读得真的是很彻底，解决了诸多让人困惑的现象。好吗？从现在开始，大大领受神的灵，神的灵掌管宇宙万有，也能够掌管你。 癫痫的灵出去，癫痫的灵从嘴里出去。奉耶稣基督的名，谎言的灵出去。 神的话要刻在我的心坎上，从今以后我要靠着神的灵活着。无力的状况怎么样啊？看看无力的状况好了没有？如果祷告的时候无力，那是邪灵，也让牠出去。 浑身无力的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，地狱的虫子出去，死亡的灵退下去。 从今以后，我要为我的神活着，我要为我的神而死，我要为我的神付代价。我要得着神的恩典，魔鬼的谎言都要退下去。

有的人把我这几句话总结得挺好啊！不会老，没有病，不会穷。我问你还有什么比这更好，如果信主，信不出这个，你不是傻了吗？我告诉你，不信是个很邪恶的东西。相信人这一生在耶稣基督里什么好处都不缺。缺点老没关系，缺点病没关系，缺点穷没关系，但是在耶稣基督里真的就没有这玩意。你在神的国里没有这些东西。好吗？ 刚强起来，我们来收拾一下里面的信心，活得兴盛。尤其是年轻人，一整就躺平，百无聊赖，无病呻吟，那是很可恶的。一做点事儿，除了头发不疼，全身都疼，那不是一个谎言吗？ 你一冲就冲过去，你信不信？你一冲就能冲过去，如果你冲不过去，我帮你冲过去。你说你是个屌丝，没关系，你碰到了一个使屌丝翻转的牧师。还好，我感谢神，我不是个屌丝型的牧师。我就相信兴盛，相信神的话。这是无比美好的。 你来到华人命定神学，如果没有领受到这些，你应该好好反思，把里面的不信除掉。如果你是个销售员，你可以在销售上经历神。如果你是个工程师，你可以在工程师的工作上经历神。如果你是个打扫卫生的，你可以在打扫卫生的事情上经历神。神把最好的恩典给了我们。 我巴不得我们当中的弟兄姐妹，不是带着宗教味的信心，而是实实在在地按着神的话去行的信心，继续破除谎言。我告诉你，有的人很邪恶，相信谎言。你比如说我祷告完了，他眼睛瞎了能看见了。我说：“你能看见了吗？清楚吗？”他说：“能看见，清楚。”我说：“感觉挺好是吧。你已经完全好了。然后他说：“不过，下个月我去医院检查一下，看好没好。”我说：“这是什么脑子呢？你说啊？明白能看见了，很清楚，还说我再检查检查，医生告诉我你能看见了。”

我有的时候头一天睡了十五六个小时，可第二天睡两三个小时吗？平均起来也不少。不用在乎这个，在乎它干啥呢？在乎它就被辖制。今天神要释放你得自由，因为是神的手托住万有！不是你睡觉和你不睡觉，你不睡觉就好像你托住了似的，不是，是神托着。惧怕都要退下去，挂虑都要退下去，我要得自由，没有任何东西可以辖制我！今天就喜乐起来，欠钱的不用整天想着那点钱，因为借你钱的整天要想着那些钱，这倒是真的，借你钱的真倒霉。今天不是说我们不要还了，是我们不再被这些东西辖制了。多做点工也是恩典，多睡点觉也是恩典。今天就得自由，让神的国降临，神必赐给你好机会，让你把你的债务还上，你也必得自由。 有的孩子害怕，害怕多听我的祷告，多听我的查经和我的讲道。其实害怕是害怕的灵、惧怕的灵，是个很小的灵，惧怕是出于谎言，害怕是因为出于谎言。惧怕是个很小的灵，真的一点也不骗你，一赶牠就走，牠不过是释放了一个感觉而已。有的人怕黑，其实在黑夜里头走一圈，希望你不要碰见人，黑乎乎的碰见人挺吓人的。没有一个鬼会出来你信吗？因为鬼释放了一个谎言，听得懂吗？你不会碰见鬼，大概你会碰见人。 今天咱们弟兄姐妹，如果说是家里的孩子不信主，不信主你就别带他来祷告了，让他爱干嘛干嘛去吧。你不用那么在乎他，你在乎他干啥呀？他自己都不在乎自己，你在乎他。然后非得带着孩子，来让刘牧师为你祷告，好像是大师似的，后来整来整去发现是个小师。看一下自己的病怎么样了？再打个字告诉我。发烧得怎么样了？头疼、眼睛疼感觉怎么样了？看东西模糊的、腰疼、胯骨疼的，你活动一下，跟着我祷告的时候，如果胯骨、腰疼千万别坐在那里等。

有的人说眼睛好了一大半，不模糊了。还有的人说：方言祷告，身体很不舒服，想呕吐。不要在乎那不舒服的感觉，继续方言祷告。我曾经安排你照着YouTube里面的录音祷告，有跟着祷告吗？如果没有，好好地悔改啊。那就叫做有时间生病，没有时间得医治；有时间愚蠢，没有时间变聪明。 还有的人说：我刚刚祷告，头不僵了。愿意去吃点啥，好好去吃吧。因为神造了一张嘴给你，可以品尝美好的食物，但是不要过度，过度了以后会三高。肩膀也松开了，感谢神！没有完全好的，弟兄姐妹可以跟着录音祷告。我们来做个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。 我们当中有个姐妹说她有跟着YouTube上的录音祷告。我告诉你，只要愿意相信，你所有的病得医治。信不信？你不但今天的病得医治，未来的病也都已经得了医治。把将来得老年痴呆的时间、瘫痪的时间、住院的时间、病床上的时间，都献给神，从今以后做一个属神的百姓。阿们！ 如果愿意的话，就把将来付给医生的钱也都献给神吧。因为神是祝福我们的神。记住，奉献不是给神，奉献是领受祝福，你绝对不会吃亏。你说：老师，你咋这么确定？因为神不缺钱，神就想祝福你。阿们！

有的时候我就说：“神啊，慢点儿，慢点”。因为后来我发现很多人，一祷告就全好了，完了，又回去爱世界去了。有一个人写的见证：当我自以为是，识别善恶的时候，身体就会有问题，头疼、牙疼，烦躁不安，全身无力甚至膝盖疼痛。当意识到这些罪的时候，就认罪悔改，这些症状就消失了。神太奇妙。慢慢调整吧，一下子很难改的。 我们的很多辖制都来自谎言，我们就被这些东西挟制，被这些东西欺骗。其实人活着很简单，一旦被谎言骗了，就变得越来越复杂。哎呀，我得活着好一点啊，所以我就创业，那不是作孽吗。一旦上了套，你就拉这个车往前走吧，人本来不太需要这些的。有的人就跟我说，那不需要这些，社会怎么发展，社会就是透过那些受咒诅很深的人向前发展。 有没有发现？社会就是透过那些，受咒诅很深的人向前发展。所以该隐建了一座城。后来他生的孩子，都是祖师爷般的存在。惨啊！好吗？不好。今天我们开始。我们把我们的安全感，放在耶稣基督的身上。成为一个讨神喜悦的人，成为一个爱神的人。别被谎言欺骗了。千万千万不要把你的盼望，把你的盼望放在钱上！要知道，讨神喜悦的人从来都不缺钱啊。

人在这世上，面对很多的谎言，其中一个谎言就是我得拼命做工、拼命做工、拼命做工，才能养活自己。那不是亚当吗？要汗流满面才能吃饱，那叫咒诅。所以解决问题的关键在哪？解决问题的关键在相信神的话。人不相信神的话，活在咒诅当中，弄吧，使劲弄，那就是往死里弄。没有用。赚的钱，放在有洞的钱袋子里头。后来我就发现，原来还是祝福和咒诅的问题啊。 爱神的，神就向他守约，施慈爱，直到千代。恨神的神。神就追讨他的罪，自父及子，直到三到四代。所以要想解决根本问题，不是你很想得到祝福，而是你很爱神。爱神才能够解决根本问题。所以最近我就在思考这玛门到底是怎么运作的。原来玛门是毫无能力的，不过是个谎言而已。邪灵就是说了几句话。你看不到邪灵，是不是？你看不到撒旦拿着刀拿着枪，是不是？不是的，撒旦说：“如果你是神的儿子，就把这石头变成面包”，结果耶稣说了：“人活着，不是靠食物，而是靠神口里说出的一切话。” 撒旦立刻变傻蛋，是不是？ 就是你相信了多少的谎言。看看我们这些人，相信了多少的谎言呢？我一直以为，这个玛门的灵是个小偷，不是，其实真的不是。不过是释放了一个谎言，看看我们这些人有多少是依靠钱的。不用撒旦自己来，拍个小喽啰，是不是？像西游记中的有来有去。拍那个小玛门，就懵了，忙来忙去，忙来忙去，把钱放在一个有漏洞的口袋里。过段时间我会跟大家分享漏洞的钱袋子。

大家好！让我们在一起再次来反省一下自己，我们为什么会这么累？我们为什么要活在谎言当中，自己败坏自己？看看我们一身的病痛，那都是明证！人一辈子、这一生最悲哀的事就是活在谎言当中，拼命地活着，最后活得像猴子，活得像猪，活得像一只狼。今天我们就从这里走出来，凡是心里头累了，就来到主耶稣基督的里面得安息，主耶稣基督的轭是轻省的，今天就效法耶稣基督。 过去这一段时间所讲的道，应该是深深地刺透了我们里面那种逻辑体系。今天就再一次来拆毁，再次清洁我们里面的心思意念，看得更透，看得更明白，里面的谎言就越来越少。拆毁这谎言，那一切败坏我们的谎言今天要彻底地被拆毁！今天就做一个决定，用神的话来光照我们。大家也可以尝试一下做一个实验，靠着神活着看看是何等的恩典！ 昨天有个姐妹打电话给我，很辛苦。一个打工的人为了孩子找工作给人三十万，我跟你讲三十万可不是个小数目。一年过去了工作没有着落，又一年过去了工作还是没有着落，钱也拿不回来；又一年过去了，工作还是没有着落。就想进国企，这是何等的悲哀，很辛苦。我猜这样的事在咱们当中，可能不止一个，也不止两个。还有很多人在考公务员，很多人在考研，很多人在考证，考得自己焦头烂额很辛苦，就是为了一碗饭是吗？其实人活着是很简单的事，我们里面充满了各种各样的谎言。

有病的我可以带着你祷告。最有效的就是拆毁我们里面那些谎言，今天咱们弟兄姐妹可得注意，我们里面到底都装了些什么呢？今天唱的这首诗歌叫做《拆毁巴别塔》。有一个头晕的看到了，右腿疼的看到了。在YouTube上说有一个小孩在胡闹，问我能不能带着他祷告。胡闹祷告是没有用的，最有用的就是揍他一顿。有人风湿性关节炎然后眼神经抽，还有妈妈在旁边双手关节炎肿痛，无法弯曲。今天就跟着我祷告，很多父母以为体贴孩子的肉体就是对孩子的爱，结果把孩子搞得哭哭闹闹，所以咱们弟兄姐妹多少谎言需要破除啊？ 跟着我一起来祷告，一边祷告一边求神的灵来光照，今天就让神的灵来光照我们！跟着我一起来开口祷告，先把你的问题不要那么在意，先放一放。看到了耳聋、耳鸣，跟着我一起破除我们里面过去存在我们里面的谎言！我们的目光太短浅，只看到眼巴前的这点事，所以就只关心眼巴前这点事儿，这就是问题的根源。今天把你的眼光拉长一点，把我们里面的谎言拆毁掉。有没有在工作上压力很大的？如果在工作上压力很大的，那也是个谎言。 跟着我一起在灵里祷告，然后你如果是耳朵疼，你就摁着耳朵，关节疼痛就开始抓住那个关节，或者可以揉，可以搓，可以活动。看到了口腔溃疡，那孩子在胡闹，多大的孩子？如果是三十多岁的孩子在胡闹那就算了，你也打不过他。今天有很多当妈的把孩子养成妈宝男、妈宝女，最后成了一个废物。今天都要从这些谎言里走出来，要拆毁的太多，有病的也是如此，很多东西需要拆毁。

我们里边需要拆毁的东西太多，今天你自己来拆毁自己里面的巴别塔，自己拆毁自己里面的那些谎言。有的人活在所多玛的地方，还在那里感谢神，感谢神的那些东西都是讨神愤怒的东西。耳朵松开，头要松开，关节松开，小腿发凉的感觉完全离开！奉耶稣基督的名，我要拆毁我里面的谎言！奉耶稣基督的名，命令我膝盖完全松开，拇指关节完全松开，小腿发凉的感觉完全松开！奉耶稣基督的名，耳聋、耳鸣的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，头要完全松开，月经病、月经疼痛的感觉要完全退下去！奉耶稣基督的名，颈椎、腰椎都要完全松开！ 奉耶稣基督的名，风湿性关节炎都要退下去，头晕的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，双手完全松开，关节炎肿痛的灵都要退下去！有一个姐妹其实关节都肿大了，也不能弯曲都很严重了，跟着我们在悟性上彻底地悔改，手指完全恢复正常。这世上很多人都是带着美好盼望被这些谎言的灵欺骗，都是带着美好的盼望，没有一个例外。没有人觉得自己是被骗了，他就被骗了，都是觉得这是一个机会才被骗了。奉耶稣基督的名，松开！ 有的人腿疼腰疼，她就说因为她生孩子没坐月子，但是我看到很多洋人，包括一些华人在西方也不坐月子，也没这些毛病。她就把这些疼跟她的坐月子、生孩子联系在一起，其实邪灵就是这么欺骗人的，其实是没有关系的。有人问：是不是可以不用坐月子？那就跟问那些洋人：你清明节可不可以不烧纸？当然了，有的人坐月子坐得很奇怪，然后整得脏兮兮、臭烘烘的那问题更多。

今天就开始击破这些谎言，拆穿这些巴别塔的谎言，跟着我一起在灵里祷告，我们里面的谎言一样一样给牠拆穿。惧怕是个谎言，劳碌是个谎言，慌慌张张、忙忙乎乎是个谎言，一大堆的谎言，没有时间也是个谎言，识别善恶是个谎言。今天就破除这些谎言，让我们活在神的真理当中。自己觉得自己不错是个谎言，因为使徒保罗到老的时候觉得自己是个罪魁，罪人中的罪人，那你比保罗差远了！就是人越是无知，越是觉得自己不错，人越是愚蠢就越是觉得自己不错。 这个世界上有个非常明显的特点，被骗的都不觉得被骗的，聪明的人都不觉得自己聪明，愚蠢的人都不知道自己愚蠢，傻的人也不知道自己傻，这是一个很邪性的东西。跟着我一起在灵里祷告，开始对付这些东西，开始用神的话来光照我们，因为谎言的灵在这世上是非常地猖獗。有的人做了罗得还在感谢主，奇怪吗？有的人做了拉麦还觉得自己很成功。这个世界人就是败坏自己，从自己败坏自己的里面走出来。教导孩子的要学会教导孩子，看哪一样教导孩子会比较有效。

我奉耶稣基督的名，魔鬼的谎言都要退下去！头要松开，关节要松开！奉耶稣基督的名，耳朵要松开！孩子十三岁，过去养孩子没养对是不是？十三岁的孩子在胡闹也可以揍他一顿，听明白了吗？太体贴孩子肉体啦！他自己还不能养活自己，然后还胡闹，在家里头什么贡献也没有，只是个消费者是不是？稍微狠一点自然而然就好了，不好也没什么了不起，有的孩子天生就是个浑蛋，长大了就更浑。 有膝盖疼痛的，可以抓住他的膝盖拿手按摩，有头疼的、跟月经有关的，拇指关节疼痛、筋萎缩，凡是筋萎缩的跟惧怕有关。拇指关节疼痛的跟讲理有关，慢慢祷告，因为这毛病不好改呀！跟着我一起来，一边揉，一边搓，一边活动，一边祷告，最重要的就是在神面前的悔改。咱们当中有一个弟兄他妈妈得癌症，最近好像好一些了，能说了。癌症好了的都是悔改的，不悔改的真的都是要死的节奏！很多事都可以把它弄清楚，我们遇到了一个事，我们就做一些事，就以为做了这些就可以解决那个问题，好像事实上根本不是这个样子。就是我们都是以为的，结果以为就各种被骗了。 跟着我继续在灵里祷告，凡是有孩子的从今天开始破除那种养孩子的那些谎言。那有一些父母就以为跟孩子讲理，其实讲理是不好使的，因为他根本听不进去你的理。有的以为就是夸奖孩子，根本不好使，越夸奖越糟。耳鸣的把小手指头放在耳朵里，然后月经有关的问题的，可以按着三阴交，跟着我一起在灵里祷告。

妈妈跟女儿的关系，婆婆跟媳妇的关系，弟兄姐妹之间的关系，很多事情都压在我们身上，活得真的太辛苦了！有的时候我们就被很多东西搅扰，其实有一句常话：要想活的过得去，头上带点绿。这话听起来不好听，其实人家干了一点事，跟你没关系，你在那纠结啥？咱们当中有没有弟兄姐妹在那纠结这点事的？结果把自己整得乌烟瘴气的。这是人家干了一件事影响我们，这又何必呢？把自己气得够呛。曾经有一个人我服侍过，把眼睛气瞎了，因为她老公找了一个女人，太败坏人了！这事多呀，就我服侍的过程当中碰到多少起啊？感慨，谎言太厉害！有的人甚至爱上一个渣男，还以为是神给她预备的。不再愚昧，重新认清自己。让圣灵的火来洁净我们，让耶稣的宝血涂抹我们的过犯，疲惫的灵都要退下去！ 人为什么这么容易相信谎言呢？其实今天我得给你浇一瓢冷水，不管你做什么你都决定不了你儿子的命运，你信不信？要不信，你就多做吧。不管你做什么，你解决不了你孩子的命运。如果你儿子是林则徐，你给他钱做啥？如果你儿子不是林则徐，你给他钱做啥？钱是相当败坏人的。我们有多少人羡慕那些含着金勺子来到这世上的？至于你的孩子愿不愿意来信靠神，你说的不算，亚伯拉罕说的也不算，以撒说的也不算，雅各说的也不算。任他们都是信心的伟人，都做不到什么，人自己的选择才是关键，你这一辈子也许你就只能为自己做一个好的选择。 所以我看透了，看透了就没有什么东西可以败坏我。我真的感谢神，很年轻的时候就认识神，这一生活在神的恩典当中。把我们里面的纠结放下，我们可能期盼我们的老公跟着我们一起信主，我们可能期盼我们的孩子跟着我们一起信主，其实你只能决定你自己好好信主。一瓢冷水浇下来清醒点了没有？在我们身上的辖制要完全被断开。我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝我里面的那些谎言！这是破除谎言的时刻，你曾经可能羡慕过很多的拉麦，你也羡慕过很多的该隐，今天是破除这谎言的时刻，因为很多拉麦已经自己在败坏自己的路上被败坏了。就是在这个世代，你放眼望去，不用看太远，就在你周围看你的朋友，看你朋友的朋友，就能够得到这样的结论了。

大家好！今天咱们早点开始，早来的早得着。我过去这些年研究让人怎么变聪明，如果说不着急那是骗人的，看着人这个样子，怎么能不着急？但着急没有用，一等就等了好多年，搜集了各种各样的现象，尝试了各种各样的解决办法，最近总结了一个规律，使人变笨就是个鬼。我研究后得的结果，我给大家一个盼望，其实大家的脑子都是好使，变笨的原因就是要么相信了魔鬼的谎言，要么喜欢一下子，所以摘这个果子，那吃了肯定死。后来我发现使人变聪明是个悟性的问题，关于悟性的问题，首先你得识破魔鬼的谎言和诡计。 小孩子学习不好是什么原因？别人做题一做就做出来了，我一做就没做出来，然后就觉得是自己笨？人相信笨他能变聪明吗？其实不是那么回事。他们看到我嘻里马哈的也不怎么学习，但是我学习还挺好的，考试老考到前面。他们哪里知道我下的功夫？他们看到的只是表象，谁不下功夫都得完蛋！所以后来我就研究这件事，人把谎言当作真理就会变笨。其实人别相信这些谎言，比如人得了癌症，是因为癌症病人相信了很多谎言。我们要记住什么东西说不清楚都是不清楚的。 我服侍的癌症患者，他里面没有几样能说清楚的。他觉得、以为和认为的到底是不是那么回事？其实他不知道。他以为的是怎么回事也说不清楚，什么东西说不清楚都是一个谎言。开始把什么事情都要整清楚了。有的人心里就会想：你看，他瞪我一眼、你看我为什么学习不好而他学习好？为什么我睡不着？因为楼上有声音…整不清楚就会把这些东西全扯在一起。我现在开始养成一个新的习惯，就是引导大家把一件事说清楚。比如你要干一个活，你要怎么干？你为什么要干这个活？能不能说清楚？很多人都说不清楚，都是在瞎干。说不清楚这事是个要命的事，你里面以为的东西需要推敲一下，一推敲里面的鬼就藏不住了，鬼释放的谎言轻而易举地站不住脚了。

今天就跟着我们一起，方言祷告很容易的。不要紧，就跟着我们模仿就好。哇！四十年的基督徒，今天很渴望得着方言祷告。非常好！神一定赐给你。在我们网站上就有一些方言祷告的迷思，如果你不知道在哪儿找，你可以搜一下啊，网站上有一个搜索的功能。松开！完全松开！看一下手指受伤的好了没有？我告诉你，都会好的！信主二十年的，还得不着神的恩典的，很多时候都是被耽误了的。从今天开始就不能再耽误下去了，好好的寻求神，不要再亏欠自己。手指扭伤好多了。我告诉你，咱这里不是推拿馆，咱这里是祷告馆，咱这里是靠着神的能力得医治，不是靠扭啊、按呐。

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是发怨言专家。今天我们要确切的知道，这些发怨言的人，没有信心，也没有胆量，却死在没有胆量的事上。

我们做个结束的祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ YouTube上有一个姐妹说：老师，我的身体很容易感到精疲力尽，应该怎么办啊？你要大量的方言祷告，你阳气不足啊。你可能会问：大量方言祷告能解决阳气的问题吗？那当然了，什么气神都能解决，神能解决生气，也解决阳气。我鼓励你开始学习好好地爱神！ 愿神祝福大家！

今天，就开始弃绝魔鬼的谎言，不再相信牠所释放的谎言，单单选择听从神的话。神的话怎么说，就必定要怎么成就。神说我们是祂尊贵的儿女，我们就是祂尊贵的儿女！开始选择相信，不要怀疑，要知道神在我们身上掌权。奉耶稣基督的名，黄皮子出去！头晕的灵出去！头胀的灵出去！我们当中是不是还有学习障碍的，一看东西就非常辛苦，做功课就很辛苦的？今天就跟着我祷告，一起的来对付掉，凡是悟性上不通透、不通达的，里面有惧怕的，都要得释放。还有一些人，挂虑将来会怎么办的，这日子怎么过？这样那样的，挂虑一大堆。其实不挂虑还好一点，挂虑会更加糟糕，我们就平静安稳的在世上过每一天。