【講道】不要發怨言 -
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繼續上次講的《舌頭在生死的權下》,我們知道發怨言就會咒詛和死亡,我們自己想一下發了多少怨言?將自己所發的怨言記下來,奉主的名棄絕它們,斬斷這個怨言所帶來的咒詛。生與死都在舌頭的權下,活出美好的生命或敗壞的生命,都跟口有關係。
管理舌頭,管理我們說話的能力,就是活著的關鍵。世上的工作都需要用口,所以說話很重要。聰明的人不一定會說話,會說話的人一定很聰明,開始學會說話,大家都要練習說話,剛開始不怎麼會說的,就打一下稿子,照著練習。
《聖經》裡說的“會說話”與世俗的“會說話”不一樣
世俗裡的“會說話”是把油嘴滑舌叫成“會說話”,那不是《聖經》裡的“會說話”。《聖經》裡的“會說話”是能說出人的生命,使人的生命發出榮耀。世人的“會說話”不在乎結果,如果敗壞了,也不知道是因為說話敗壞的,就糊里糊塗活著。關鍵在於結果,學會看事情看結果,從結果看本質。如一棵樹不知道是什麼樹,但可以通過結的果子來分辨是什麼樹。
《聖經》裡“會說話”的人,是讓自己得生命,也叫人得生命。結果對的就是叫人得生命,結果不對,其它的就沒有意義。比如一個人做了一架飛機,結果這飛機不能飛,然後他說自己有多忙,加班加點地做了多少個日日夜夜,多麼努力,花了多少心血…… 做的再多,沒有結果,一樣沒用。
比如我在北京上學的時候,宿舍裡兩個北京人,當時覺得他們講話好厲害,好羨慕。一講就講一個小時,還沒有重複的,可考試就不行了,後來就覺得沒什麼用,不羨慕了。很多時候,人們有一個錯覺,認為“油嘴滑舌”是“會說話”。
北京啤酒銷售員中,業績最好的人是一個口吃的人。因為北京人基本上都帶著油嘴滑舌的毛病,但他口吃,無法油嘴滑舌。走到客戶那裡,他不說話,就幫著掃地,掃得乾乾淨淨的;說話磕磕巴巴,弄得大家開懷大笑;別人覺得他實在,其實他自己非常明白,他做這一切都是為了銷售。後來我就明白“油嘴滑舌”那不是一個優點。
按世人的這個標準,會覺得最會說話的就是趙本山,他能說出一架飛機來,他很了不得,憑著一張嘴,一張瀋陽臉,一頂老農民的帽子,再加一臉的表情,那一句話從他嘴裡出來,把春晚搞得非常好,賺了很多錢。但是這樣的“會說話”不是《聖經》上的“會說話”。
對於“說話”的研究,是從信主以後才開始,我以前話很少,後來做了牧師,就研究“說話”是怎麼一回事, “會說話”的結果就是— 叫人得生命。 後來,有人跟我說:“牧師,跟你聊會兒天以後,我心裡就舒暢不少”,他帶著一顆糾結的心來跟我說幾句話,結果很舒暢,很喜樂,這就是叫人得生命。但是跟某一些看似很會講話的人說話以後就很糾結。
有些屬靈生命不是很成熟的,本來挺好的,找一些人說話,聊天后就開始糾結了。比如我剛開始信主的時候,不敢接觸中國人,因為他們見面就說:“誰,誰,誰賺了一個億。” 我聽完了覺得發毛,聽了以後就對神說:“我現在工資才一千多塊,我什麼時候才看見你的祝福呀?”很快就糾結了。但現在不發毛了,因為知道那是怎麼一回事,一個人口裡所出的話,真的很重要。
那帶著權柄說話,可以命令那些邪退下去,使很多人都得著醫治釋放,那叫做“會說話”, 例如,有感冒的、全身發麻的、有喉嚨疼痛的,有頸椎腰椎疼痛等問題的,我們禱告一個好一個,真的很奇妙! 後來發現— 帶著權柄說出來的話,解決人家的問題,那個話就是更高一層。大家開始隨著說話的水平不斷地提升,提升到可以釋放被擄的,被壓制的人。
你會發現,傳福音、講道、查聖經、都靠人的口,人的口是很屬靈的一個器官,所以口很重要,要學會說話。有的人不明白,為什麼我們口裡說出幾句話來,病就得醫治了,這怎麼可能?那是他不知道”說話”是一個屬靈的事,《聖經》說我們嘴裡說出來的話可以決定一個人的生和死,這是屬靈原則。
開始應用在生活中,你的話可以造就別人,可以把人從魔鬼的轄制當中釋放出來,當我們一一去經歷的時候,有什麼東西比這事實更有說服力?但奇怪的是,有些人就是不太尊重事實,明明經歷了醫治,卻還在那裡說不可能。大家要記住,凡事是看結果。 會不會說話?會不會禱告?會不會做事?都要看結果,我們活的是一個結果。很多人只看過程,會說“不在乎天長地久,只在乎曾經擁有”這話充滿了愚昧和無知,大家以後不要說。
結果很重要!沒有結果的事不做;無效的事不要做;沒有回報的事不做。基督耶穌的信仰是非常實在的,如果信了耶穌沒有結果,那不成了可笑的事嗎?很多人常常做無效,沒有結果,沒有回報的事,連信主也信得沒有結果。從今天起,大家要改變,信主一定要有結果,就是神的應許要成就在我們身上。
說話的最高境界:就是不發怨言
很多人會說話,說著說著就發怨言,發怨言沒有任何回報, 可能一次錯誤的決定就失去所有的一切,像車禍。做錯誤的決定不如不做決定,不做決定不如做正確的決定,做了正確的決定就有豐厚的回報。說閒話得到的是咒詛,說怨言得的是滅命,達到最高的境界就是一生不發怨言。
很多人活得很慘,就是因為發怨言,比如HK大街上很多發怨言的,很多不滿,我是不參與那些事。人要做一些事,必須有一些清楚的看見。基督教的信仰可以轉化一個國家,轉變成一個美好的國家,所有的國民都活在幸福當中。如果一個國家,有一半人都發怨言,你想這個國家怎麼過?
你們也不要發怨言、像他們有發怨言的、就被滅命的所滅。他們遭遇這些事、都要作為鑑戒。並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。《哥林多前書》10:10-12
讀《聖經》要讀到鑑戒的裡面
有人讀經專挑裡面的毛病,也是沒什麼結果的事,要以《聖經》裡的事為鑑戒,比如《聖經》裡講突然裂開,人“砰”死了! 他們走的那條路咱們別幹,這高壓線在這裡掛著,你別去摸。很多時候我們不用親身去試那高壓線。這發怨言就如摸高壓線,所以,千萬不要走這條路,也不需要你去試驗。
我最早讀《聖經》是上大學的時候,裡面講亞當、夏娃,我讀了,但看不明白。我當時認為《聖經》應該是講道理的,如《論語》、《三字經》,讀新約《聖經》就更讀不下去了。比如HF,昨天給我分享他給他爸媽傳福音的事,他把電子版《創世記》發給他爸媽,他爸媽很詫異說:“這是你們教會寫的?寫這些東西啊?”就跟我沒信主之前一個樣。
原因是人裡面有一個固有的觀念,我們中國男人喜歡講道理,什麼東西都要解釋解釋,這毛病我還改了好多年。其實,講道理很多時候不好使,比如夫妻之間講道理就不好使。例如,中國辯論會競賽的冠軍陳明,他說:“我打遍天下無敵手,但有一個女人我一輩子都贏不了她,那就是我老婆”。因為他講道理,他老婆不跟他講道理。《聖經》也很清楚地告訴我們講道理不解決問題。
發怨言就是從講道理來的,因為不合乎他的道理,所以就覺得不對。比如讓一個不信主的人去讀《聖經》,若是照著他裡面的道理去讀,他是讀不下去的。 大至國家,小至個人都有自己所持有的觀念和道理,他們做事情的根據是自己認為有道理,但別人覺得沒道理。就算在大街上砍人,都砍出道理,真的沒法說,說道理解決不了問題。
但說道理養成了一個習慣,就是發怨言,因為人家不聽你的道理。教會里應該講的是愛,不是道理,不是對與錯,好與壞,而是愛,彼此相愛能夠造就人的生命,發怨言那是死路一條。我們讀《聖經》要讀裡面的事,引以為鑑誡。
發怨言的結果就是死
弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過。都在雲裡海裡受洗歸了摩西。並且都吃了一樣的靈食。也都喝了一樣的靈水。所喝的是出於隨著他們的靈磐石。那磐石就是基督。但他們中間,多半是神不喜歡的人。所以在曠野倒斃。這些事都是我們的監戒,叫我們不要貪戀惡事,像他們那樣貪戀的。也不要拜偶像,像他們有人拜的。如經上所記,百姓坐下吃喝,起來玩耍。我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人。也不要試探主,(主有古卷作基督)像他們有人試探的,就被蛇所滅。你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。他們遭遇這些事,都要作為監戒。並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。《哥林多前書》10:1-12
當時哥林多教會出現了一堆發怨言的人,發怨言的原因就是他認為自己有道理,為什麼有道理呢?因為他們識別善惡,所以這些都是有混亂的東西。但我們要有個清楚的認識,發怨言會帶來死亡,基督徒的名份保證不了我們得著神的應許,前面那些以色列人都是神所揀選的人,但多半都是神不喜悅的人,原因是發怨言。
舊約從《出埃及記》到《申命記》,看見最多的就是發怨言,結果這些發怨言的人都死在了曠野,沒有得著應許。弟兄姐妹,我們一定要明白,就算有理由發怨言也不要發怨言。
發怨言的原因是沒有信心
我常常給大家講,信心可以創造未來,沒有信心就沒有未來。如果一個人有信心,神的能力可以透過他去彰顯出來,就可以成就那看起來不可能的事,神透過有信心的人,可以曠野裡開道路,沙漠裡開江河(參《以賽亞書》43:19),神透過我做的事,連我自己都驚訝,那都不是透過識別善惡講道理得到的。
例如,有一人他身上有一個黃豆粒大小的一個骨頭長出來了,讓他按住,我就給他禱告一個半小時,手鬆開一看,沒了!就算是一冰塊化了,也會化成一股水,怎麼一下子沒了?我沒有辦法告訴你這是為什麼,但這就是神透過人的信心所做的。比如TY的媽媽,有一次在遠距上跟我講:“胳膊常常麻,痛的症狀,好幾年了”這不是什麼好現象,挺危險的,跟我們聚會沒幾次就好了,那不是什麼道理解決的,那是聖靈的大能。
一個人有信心,就可以把不可能的事變成可能;但是人沒有信心,就要找道理,那道理不合乎他的意思,那就是錯的。一遇到困難就開始發怨言,不知道未來在哪裡;順利的時候,就感謝神。問題解決就開心;沒解決就不開心,一點信心也沒有,只剩下發怨言的本事。
心隨著環境的變化而變化,但我要把你們訓練成裡面的環境不受外面環境的影響。即使外面風高浪急,裡面仍然平靜安穩,這也是神要找的人。所以說,因著環境而信神的人是有問題的,因為神醫治你就信神,如果神不醫治你,或者說需要一個禮拜才醫治,你三天就開始疑惑了。認定祂是神,所以我信靠祂,活著就是為了事奉神,所有的困難就都會被你踩在腳下。
有信心的人都不以口犯罪
人非有信,就不能討神的喜悅。(參《希伯來書》11:6)如果一個人遭遇困難的時候,仍然拒絕發怨言、埋怨神,這就是會說話的最高境界。比如約伯,約瑟都不以口犯罪。所以,弟兄姐妹一定要知道,神在尋找的是一個有信心的人,信心就是你裡面的一個選擇,“我選擇相信,我喜歡相信,我願意,沒有為什麼”所以有這樣想法的人,是不容易被人動搖的。
我們有信心神就可以跟我們同工,就可以成就那些非凡的事情。因為有信心,在遇到困難的時候,也拒絕發怨言。約伯有信心,不是在他活得很好的時候,是在他失去他的兒女和財產,從腳掌到頭頂都長瘡,那景象慘不忍睹,他的妻子還對他說:“你仍然持守你的純正嗎?棄掉你的神吧,死了吧”,約伯卻對他說:“你說話像愚頑的婦人,難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?”(參《約伯記》2:9-10)
《聖經》又描述說:“約伯在這一切的事上並不以口犯罪”,在這樣艱難的情況下,約伯的老婆很有理由說氣話,但約伯是選擇不說氣話。約伯知道他如果跟他老婆一樣說氣話,他就會在爐灰裡坐到死。但他以後的光景,他的牛、羊、孩子等神都加倍給他。所以,弟兄姐妹,你們一定要知道未來在你的信心裡面。發怨言是沒有未來的。
約瑟坐監牢裡也不以口犯罪。最厲害的就是大衛,他不抱怨掃羅。他最糟糕的老闆一直要討他的命,大衛不以口犯罪,不抱怨,還說:“我不過是一條狗”。
不要以為自己可以站立的穩,要謹慎免得跌倒
人有一個天生的品性,就是不走信心的道路,走道理的路,分別善惡的路。比如:“你做這個對不起我”“你不應該這樣說”“你不應該這樣做”,講很多這類的事,這就叫做跌到,所以你要謹慎不發怨言。按道理說,是不合理的;但是按信心說,是沒有不合理的。
有一個辦法就是:憋住!快要說出來的話,把它嚥下去,這個很難很不容易的事,也正因為如此,我們需要長時間禱告尋求神,求神加力量給我們。
總結:
為什麼陳明每次都輸給他太太,他這麼說:“我太太是評委,我是辯論員”又講“其實不是因為這些,是因為,愛。” 愛可以忍耐很多東西。我想問你,你愛不愛神?如果你把神當作你生命當中最重要的寶貝,你也知道神愛你,這樣的人就不發怨言了。如果你愛神,就會說:
“雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛,然而我要因耶和華歡喜,因救我的神喜樂。”《哈巴谷書》3:17-18
只有一件事,就是因為我們愛神,就不計這些所付出代價,知道神必成就他在我們身上的應許,這就是不發怨言的關鍵。
我們一起禱告:主啊,讓我們的口常常出讚美你的話,讓發怨言的心,發怨言的口都遠離我們。主啊,賜我們智慧,讓我們知道該如何來遵行你的話語,讓我們在世的日子遠離這滅命的。主啊,讓我們能活出你的尊貴,活出你的榮耀,活出你的美好。主啊,也讓你的旨意跟你的計劃都能成就在我們身上。我們感謝讚美你,主耶穌!禱告奉耶穌的名。阿們!