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繼續上次講的《舌頭在生死的權下》，我們知道發怨言就會咒詛和死亡，我們自己想一下發了多少怨言？將自己所發的怨言記下來，奉主的名棄絕它們，斬斷這個怨言所帶來的咒詛。生與死都在舌頭的權下，活出美好的生命或敗壞的生命，都跟口有關係。

管理舌頭，管理我們說話的能力，就是活著的關鍵。世上的工作都需要用口，所以說話很重要。聰明的人不一定會說話，會說話的人一定很聰明，開始學會說話，大家都要練習說話，剛開始不怎麼會說的，就打一下稿子，照著練習。

《聖經》裡說的“會說話”與世俗的“會說話”不一樣

世俗裡的“會說話”是把油嘴滑舌叫成“會說話”，那不是《聖經》裡的“會說話”。《聖經》裡的“會說話”是能說出人的生命，使人的生命發出榮耀。世人的“會說話”不在乎結果，如果敗壞了，也不知道是因為說話敗壞的，就糊里糊塗活著。關鍵在於結果，學會看事情看結果，從結果看本質。如一棵樹不知道是什麼樹，但可以通過結的果子來分辨是什麼樹。

《聖經》裡“會說話”的人，是讓自己得生命，也叫人得生命。結果對的就是叫人得生命，結果不對，其它的就沒有意義。比如一個人做了一架飛機，結果這飛機不能飛，然後他說自己有多忙，加班加點地做了多少個日日夜夜，多麼努力，花了多少心血…… 做的再多，沒有結果，一樣沒用。

比如我在北京上學的時候，宿舍裡兩個北京人，當時覺得他們講話好厲害，好羨慕。一講就講一個小時，還沒有重複的，可考試就不行了，後來就覺得沒什麼用，不羨慕了。很多時候，人們有一個錯覺，認為“油嘴滑舌”是“會說話”。

北京啤酒銷售員中，業績最好的人是一個口吃的人。因為北京人基本上都帶著油嘴滑舌的毛病，但他口吃，無法油嘴滑舌。走到客戶那裡，他不說話，就幫著掃地，掃得乾乾淨淨的；說話磕磕巴巴，弄得大家開懷大笑；別人覺得他實在，其實他自己非常明白，他做這一切都是為了銷售。後來我就明白“油嘴滑舌”那不是一個優點。

按世人的這個標準，會覺得最會說話的就是趙本山，他能說出一架飛機來，他很了不得，憑著一張嘴，一張瀋陽臉，一頂老農民的帽子，再加一臉的表情，那一句話從他嘴裡出來，把春晚搞得非常好，賺了很多錢。但是這樣的“會說話”不是《聖經》上的“會說話”。

對於“說話”的研究，是從信主以後才開始，我以前話很少，後來做了牧師，就研究“說話”是怎麼一回事， “會說話”的結果就是— 叫人得生命。 後來，有人跟我說：“牧師，跟你聊會兒天以後，我心裡就舒暢不少”，他帶著一顆糾結的心來跟我說幾句話，結果很舒暢，很喜樂，這就是叫人得生命。但是跟某一些看似很會講話的人說話以後就很糾結。

有些屬靈生命不是很成熟的，本來挺好的，找一些人說話，聊天后就開始糾結了。比如我剛開始信主的時候，不敢接觸中國人，因為他們見面就說：“誰，誰，誰賺了一個億。” 我聽完了覺得發毛，聽了以後就對神說：“我現在工資才一千多塊，我什麼時候才看見你的祝福呀？”很快就糾結了。但現在不發毛了，因為知道那是怎麼一回事，一個人口裡所出的話，真的很重要。

那帶著權柄說話，可以命令那些邪退下去，使很多人都得著醫治釋放，那叫做“會說話”， 例如，有感冒的、全身發麻的、有喉嚨疼痛的，有頸椎腰椎疼痛等問題的，我們禱告一個好一個，真的很奇妙！ 後來發現— 帶著權柄說出來的話，解決人家的問題，那個話就是更高一層。大家開始隨著說話的水平不斷地提升，提升到可以釋放被擄的，被壓制的人。

你會發現，傳福音、講道、查聖經、都靠人的口，人的口是很屬靈的一個器官，所以口很重要，要學會說話。有的人不明白，為什麼我們口裡說出幾句話來，病就得醫治了，這怎麼可能？那是他不知道”說話”是一個屬靈的事，《聖經》說我們嘴裡說出來的話可以決定一個人的生和死，這是屬靈原則。

開始應用在生活中，你的話可以造就別人，可以把人從魔鬼的轄制當中釋放出來，當我們一一去經歷的時候，有什麼東西比這事實更有說服力？但奇怪的是，有些人就是不太尊重事實，明明經歷了醫治，卻還在那裡說不可能。大家要記住，凡事是看結果。 會不會說話？會不會禱告？會不會做事？都要看結果，我們活的是一個結果。很多人只看過程，會說“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”這話充滿了愚昧和無知，大家以後不要說。

結果很重要！沒有結果的事不做；無效的事不要做；沒有回報的事不做。基督耶穌的信仰是非常實在的，如果信了耶穌沒有結果，那不成了可笑的事嗎？很多人常常做無效，沒有結果，沒有回報的事，連信主也信得沒有結果。從今天起，大家要改變，信主一定要有結果，就是神的應許要成就在我們身上。

說話的最高境界：就是不發怨言

很多人會說話，說著說著就發怨言，發怨言沒有任何回報， 可能一次錯誤的決定就失去所有的一切，像車禍。做錯誤的決定不如不做決定，不做決定不如做正確的決定，做了正確的決定就有豐厚的回報。說閒話得到的是咒詛，說怨言得的是滅命，達到最高的境界就是一生不發怨言。

很多人活得很慘，就是因為發怨言，比如HK大街上很多發怨言的，很多不滿，我是不參與那些事。人要做一些事，必須有一些清楚的看見。基督教的信仰可以轉化一個國家，轉變成一個美好的國家，所有的國民都活在幸福當中。如果一個國家，有一半人都發怨言，你想這個國家怎麼過？

你們也不要發怨言、像他們有發怨言的、就被滅命的所滅。他們遭遇這些事、都要作為鑑戒。並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。《哥林多前書》10：10-12

讀《聖經》要讀到鑑戒的裡面

有人讀經專挑裡面的毛病，也是沒什麼結果的事，要以《聖經》裡的事為鑑戒，比如《聖經》裡講突然裂開，人“砰”死了！ 他們走的那條路咱們別幹，這高壓線在這裡掛著，你別去摸。很多時候我們不用親身去試那高壓線。這發怨言就如摸高壓線，所以，千萬不要走這條路，也不需要你去試驗。

我最早讀《聖經》是上大學的時候，裡面講亞當、夏娃，我讀了，但看不明白。我當時認為《聖經》應該是講道理的，如《論語》、《三字經》，讀新約《聖經》就更讀不下去了。比如HF，昨天給我分享他給他爸媽傳福音的事，他把電子版《創世記》發給他爸媽，他爸媽很詫異說：“這是你們教會寫的？寫這些東西啊？”就跟我沒信主之前一個樣。

原因是人裡面有一個固有的觀念，我們中國男人喜歡講道理，什麼東西都要解釋解釋，這毛病我還改了好多年。其實，講道理很多時候不好使，比如夫妻之間講道理就不好使。例如，中國辯論會競賽的冠軍陳明，他說：“我打遍天下無敵手，但有一個女人我一輩子都贏不了她，那就是我老婆”。因為他講道理，他老婆不跟他講道理。《聖經》也很清楚地告訴我們講道理不解決問題。

發怨言就是從講道理來的，因為不合乎他的道理，所以就覺得不對。比如讓一個不信主的人去讀《聖經》，若是照著他裡面的道理去讀，他是讀不下去的。 大至國家，小至個人都有自己所持有的觀念和道理，他們做事情的根據是自己認為有道理，但別人覺得沒道理。就算在大街上砍人，都砍出道理，真的沒法說，說道理解決不了問題。

但說道理養成了一個習慣，就是發怨言，因為人家不聽你的道理。教會里應該講的是愛，不是道理，不是對與錯，好與壞，而是愛，彼此相愛能夠造就人的生命，發怨言那是死路一條。我們讀《聖經》要讀裡面的事，引以為鑑誡。

發怨言的結果就是死

弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。都在雲裡海裡受洗歸了摩西。並且都吃了一樣的靈食。也都喝了一樣的靈水。所喝的是出於隨著他們的靈磐石。那磐石就是基督。但他們中間，多半是神不喜歡的人。所以在曠野倒斃。這些事都是我們的監戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記，百姓坐下吃喝，起來玩耍。我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。也不要試探主，（主有古卷作基督）像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為監戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。《哥林多前書》10:1-12

當時哥林多教會出現了一堆發怨言的人，發怨言的原因就是他認為自己有道理，為什麼有道理呢？因為他們識別善惡，所以這些都是有混亂的東西。但我們要有個清楚的認識，發怨言會帶來死亡，基督徒的名份保證不了我們得著神的應許，前面那些以色列人都是神所揀選的人，但多半都是神不喜悅的人，原因是發怨言。

舊約從《出埃及記》到《申命記》，看見最多的就是發怨言，結果這些發怨言的人都死在了曠野，沒有得著應許。弟兄姐妹，我們一定要明白，就算有理由發怨言也不要發怨言。

發怨言的原因是沒有信心

我常常給大家講，信心可以創造未來，沒有信心就沒有未來。如果一個人有信心，神的能力可以透過他去彰顯出來，就可以成就那看起來不可能的事，神透過有信心的人，可以曠野裡開道路，沙漠裡開江河（參《以賽亞書》43:19），神透過我做的事，連我自己都驚訝，那都不是透過識別善惡講道理得到的。

例如，有一人他身上有一個黃豆粒大小的一個骨頭長出來了，讓他按住，我就給他禱告一個半小時，手鬆開一看，沒了！就算是一冰塊化了，也會化成一股水，怎麼一下子沒了？我沒有辦法告訴你這是為什麼，但這就是神透過人的信心所做的。比如TY的媽媽，有一次在遠距上跟我講：“胳膊常常麻，痛的症狀，好幾年了”這不是什麼好現象，挺危險的，跟我們聚會沒幾次就好了，那不是什麼道理解決的，那是聖靈的大能。

一個人有信心，就可以把不可能的事變成可能；但是人沒有信心，就要找道理，那道理不合乎他的意思，那就是錯的。一遇到困難就開始發怨言，不知道未來在哪裡；順利的時候，就感謝神。問題解決就開心；沒解決就不開心，一點信心也沒有，只剩下發怨言的本事。

心隨著環境的變化而變化，但我要把你們訓練成裡面的環境不受外面環境的影響。即使外面風高浪急，裡面仍然平靜安穩，這也是神要找的人。所以說，因著環境而信神的人是有問題的，因為神醫治你就信神，如果神不醫治你，或者說需要一個禮拜才醫治，你三天就開始疑惑了。認定祂是神，所以我信靠祂，活著就是為了事奉神，所有的困難就都會被你踩在腳下。

有信心的人都不以口犯罪

人非有信，就不能討神的喜悅。（參《希伯來書》11:6）如果一個人遭遇困難的時候，仍然拒絕發怨言、埋怨神，這就是會說話的最高境界。比如約伯，約瑟都不以口犯罪。所以，弟兄姐妹一定要知道，神在尋找的是一個有信心的人，信心就是你裡面的一個選擇，“我選擇相信，我喜歡相信，我願意，沒有為什麼”所以有這樣想法的人，是不容易被人動搖的。

我們有信心神就可以跟我們同工，就可以成就那些非凡的事情。因為有信心，在遇到困難的時候，也拒絕發怨言。約伯有信心，不是在他活得很好的時候，是在他失去他的兒女和財產，從腳掌到頭頂都長瘡，那景象慘不忍睹，他的妻子還對他說：“你仍然持守你的純正嗎？棄掉你的神吧，死了吧”，約伯卻對他說：“你說話像愚頑的婦人，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”（參《約伯記》2:9-10）

《聖經》又描述說：“約伯在這一切的事上並不以口犯罪”，在這樣艱難的情況下，約伯的老婆很有理由說氣話，但約伯是選擇不說氣話。約伯知道他如果跟他老婆一樣說氣話，他就會在爐灰裡坐到死。但他以後的光景，他的牛、羊、孩子等神都加倍給他。所以，弟兄姐妹，你們一定要知道未來在你的信心裡面。發怨言是沒有未來的。

約瑟坐監牢裡也不以口犯罪。最厲害的就是大衛，他不抱怨掃羅。他最糟糕的老闆一直要討他的命，大衛不以口犯罪，不抱怨，還說：“我不過是一條狗”。

不要以為自己可以站立的穩，要謹慎免得跌倒

人有一個天生的品性，就是不走信心的道路，走道理的路，分別善惡的路。比如：“你做這個對不起我”“你不應該這樣說”“你不應該這樣做”，講很多這類的事，這就叫做跌到，所以你要謹慎不發怨言。按道理說，是不合理的；但是按信心說，是沒有不合理的。

有一個辦法就是：憋住！快要說出來的話，把它嚥下去，這個很難很不容易的事，也正因為如此，我們需要長時間禱告尋求神，求神加力量給我們。

總結：

為什麼陳明每次都輸給他太太，他這麼說：“我太太是評委，我是辯論員”又講“其實不是因為這些，是因為，愛。” 愛可以忍耐很多東西。我想問你，你愛不愛神？如果你把神當作你生命當中最重要的寶貝，你也知道神愛你，這樣的人就不發怨言了。如果你愛神，就會說：

“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡喜，因救我的神喜樂。”《哈巴谷書》3:17-18

只有一件事，就是因為我們愛神，就不計這些所付出代價，知道神必成就他在我們身上的應許，這就是不發怨言的關鍵。

我們一起禱告：主啊，讓我們的口常常出讚美你的話，讓發怨言的心，發怨言的口都遠離我們。主啊，賜我們智慧，讓我們知道該如何來遵行你的話語，讓我們在世的日子遠離這滅命的。主啊，讓我們能活出你的尊貴，活出你的榮耀，活出你的美好。主啊，也讓你的旨意跟你的計劃都能成就在我們身上。我們感謝讚美你，主耶穌！禱告奉耶穌的名。阿們！