大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十章。我发现大家抓重点的能力越来越强了，有了很大的提升。这一章整篇在讲凡事都要为荣耀神而行，所以主题就是“无论做什么，都要为荣耀神而行”。 所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 （《哥林多前书》 10 ： 31 ） 哥林多人的困惑在于吃了拜偶像的东西，脑子里最先想到的是吃了以后会不会生病，是不是会影响身体，全是因为自私。吃的时候拼命吃是自私，不吃好像吃亏了一样。吃完了以后良心受亏损也是自私，都是在乎自己。我发现自私这东西自古以来真的是很难对付，它已经塞满了我们生活中的每一个小角落。保罗给了哥林多人的困惑一个回应，叫做事的原则。哥林多人问了一大堆问题，就像我们当中的人问的问题一样，自己这样做或者那样做可不可以，如果做了会怎么样，归根结底就是很在乎自己。 前段时间有个姐妹还是弟兄，要是没那个良心就别去侍奉，他还偏跟着人家去赶鬼。赶完鬼回来整了一身病，觉得和赶鬼脱不了关系，反复地来问我。我告诉他没关系，其实他不赶鬼也是那个屌样，太在乎自己了。为什么鬼会进到他身上？因为赶完鬼之后心里害怕被鬼影响，结果把鬼给招来了。自私是相当邪恶的，甚至会讨神愤怒。一个人自私不要紧，讨神的愤怒麻烦就大了。神一看人挺爱自己的，就派个小鬼过去搞他。不是说神有这么坏，神就是这么做的，因为神立好了规矩。 一个人有命定就不再活在自私当中，那是最大的恩典，咱们弟兄姐妹要一点一点地从自私里走出来。自古以来自私是很难对付的，一个人做了奸商或者贪官都是因为自私，是非常邪恶的。人一旦邪恶了就会被神搞，别说神伸出一根小手指头，就一根汗毛立在你面前都像棵参天大树，跟神玩、较劲，看你能较到哪里去。哥林多人自私的毛病全都是因为在乎自己，这就成了他们的败坏，有些人怎么祷告也不好使，最后就死了。以前好使是因为他们领受的是保罗的教导，现在领受的是谁的教导也搞不清楚，亚波罗、彼得矶法还是其他人。总之哥林多人被整得晕乎乎的，保罗就此给他们一个回应。

凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ） 意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都有益处。这里所说的益处不是你自己的益处，凡是爱自己，自私到很离谱的地步的，那是癌症性格。我们当中得过忧郁症，或者失眠症的都是很在乎自己。换句话说自私就是求自己的益处，大家要进到教会里得知道要不求自己的益处，只求荣耀神，建造神荣耀的教会，因为这是同一个身体。 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（《哥林多前书》 10 ： 16 - 17 ） 我们大家在一起建造神荣耀的教会，自私的人是不可能建造教会的，也不可能从神得益处，只能从神那里得着咒诅，这是关键。就像自私的，属肉体的以色列人就是这样，最后惹神的愤怒。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十一章。刚才我们一起读了很多遍经文，大家找主题都找得非常好。这一章的主题就是“你们该效法我，像我效法基督一样”。 人有一个特点，这一辈子很多东西都是学来的。从小到大包括学写字，每一个字都是学别人的，否则就是错别字。所以考试的试卷上如果都是自己发明的字，那肯定考不好。有个小孩写的作文总是不及格，我帮他得出的结论是虽然他学得很努力，但是都是用他自己的话说。其实人所有的知识都是学来的，数学是从数学课本上学的，写作文实际上就是把你所学的东西重新组织一下，仅此而已。这就是为什么很多人写什么都写得又快又省事，因为天下文章一大抄，不要以为抄就错了，就是把文字重新排列组合，从而用来表达你的意思。 华人命定神学非常关键的概念叫效法和传承，我们事工里就有教这些。千万别自己发明一套，因为自己发明的基本上都不好使。人特别喜欢发明，在目前最流行的基督教信仰里就能看到各种五花八门的发明，比保罗年间的哥林多人还有创意。有人问怎么知道自己信主信对了，我的答案是只要越来越像耶稣就不会错。像不像耶稣很重要，耶稣从来不靠着自己的感觉活着。他从没说过买这个产业，或者投资那个生意感觉很平安。也没看到谁来到耶稣面前问两份工作该选哪一个，或者和兄弟争遗产让耶稣做判断，耶稣会说滚一边去。当然有人会说《圣经》里找不到滚一边去，那是我发明的。为什么人都不敢到耶稣跟前说，因为不敢听耶稣叫他们滚一边去。 你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11 : 1 ）

若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。（《哥林多前书》 11 ： 16 ） 有人读到这觉得保罗挺独裁，仔细一想这所谓的独裁其实从摩西年间就开始了。摩西年间就没给机会让人质疑为什么要有十诫。人只有遵守的份，因为那是神颁布的，没有辩驳。辩来辩去除了辩出一个败坏之外，什么也得不着。所以千万不要去争论这些，就像学数学的人问为什么要有勾股定理，为什么a平方加b平方等于c平方，或者为什么不是a立方加b立方等于c立方一样。谈这些一点意义也没有，就不叫效法和传承。 要效法和传承就别去辩驳，因为你还没到辩驳的那个层次，等你学会了顺服权柄，很多问题也就容易解决了。如果你家里有孩子，最重要的是教孩子守规矩。我们家邻居的两个孩子，一个去当了兵，回来长成了男子汉，和在家里待着的那个差距很大。兄弟俩其实都不错，但是在家的那个不太守规矩，而在军队里的那个习惯了服从指挥，当兵是不能和上级辩驳的。所以很多人在训练孩子方面都有个错误的观念，就是喜欢鼓励孩子辩驳，以为能辩驳出个什么创意来。其实辩驳出不了创意，创意的前提条件是守规矩。不守规矩，何来创意？ 得先有效法和传承，甚至那些字人家怎么写你就怎么写，不要整辩驳。教会里不能开辩论会，就今天讲的权柄肯定有人会问这个，那个要不要顺服 ，形形色色的都会出现。保罗说不要辩驳，要学习顺服，因为神仍然掌权。赞美诗里有这么一句，大海虽然翻腾，波涛汹涌，我们的神仍然坐者为王，祂说的仍然算数。人别学着辩驳，否则说来说去，还被自己编的那套辩驳的理由整懵了。

若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。（《哥林多前书》 11 ： 16 - 17 ） 在教会里辩驳是没有任何造就的，有人说没有辩驳不能弄清楚神的话，然而什么时候靠着辩驳能把事情整清楚？《圣经》说听了神的话就去行，并没有说听了神的话要去辩驳。还有人觉得没弄明白不能去盲目相信，人从上小学一年级所学的第一个字就没有资格辩驳，人家老师说就是这么写的，没有原因，否则就成了杠精。再比如说小孩学写毛笔字，就要学古人怎么拿笔，如何下笔。有些人从小到大就喜欢辩驳，结果就变笨了。这种时候就不能辩驳，要先传承和效法，慢慢才能领会其中的奥妙。正所谓字如其人，有的人写得歪歪扭扭、圆圆胖胖的，一看就明白了。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十二章，这一章讲“你们要明白属灵恩赐的真理”。 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。（《哥林多前书》 12 ： 1 ） 保罗写东西很有条理，上来第一句话就直接指出哥林多教会的人不明白，因为他们拜偶像成了习惯，身上带着很多恶习。 我这个人最讨厌人家来拜大师，说什么能不能让刘牧师来给自己祷告。我凭什么要给你祷告？我既不想做大师，连小师都不想做，我是建造耶稣基督身体的。不会闲着没事把自己塑造成这世界上最有恩赐的牧师，成为一个名牧，那不是神要的。但是有很多牧师却掉在这个坑里，他们自己身上都有这种坏习惯。感谢神，神给我智慧，让我知道如何建造耶稣基督的身体，我不是在这传扬自己的名，也不想出名。 建造耶稣基督的身体和拜偶像完全不是一回事，那为什么人会拜偶像呢？因为求的是自己的名，传扬的也是自己的名，而你从来都不会听到我在传扬自己的名。《创世记》我们读得最好，人要传扬自己的名就是建一座巴别塔，爬到塔尖一看前面是绝路，完全是去送死。建造教会是要造就人，是要别人得着好处，而拜偶像是要得着自己的好处，这逻辑是截然不同的，就是天堂和地狱之间的差别 没有人拜某某大师是为了别人得好处，如果有人觉得拜大师好我也可以推荐。有些所谓的大师是非常好使的，我小时候家附近就有一个算命很准的，找她算命的不会去算世界和平，也不会算会不会发生世界大战，亦或者去算算如何建造耶稣基督的身体。算的都是做这个能否赚到钱，发财，或者把这个地方拿下来肯定能赚，结果也挺好使的。如果谁真想赚钱，那我就鼓励你好好去找一个这样的大师。可是到我这里的话，我就只做建造耶稣基督的身体。建造神荣耀的教会，透过教会来塑造一群神的百姓，成为这个时代的祝福。建造教会在前，成为别人的祝福在后，没有建造之前是成不了别人的祝福的。因为教会是神的军队，是耶稣基督的身体，所以不能带着拜偶像的心态来建造的。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十三章。这是非常重要的一篇经文，但是里面的观点也让人很难接受。 这章的主题叫做“最大的是爱”。大家得知道最大的是爱，可是爱这事要做出来太难了，问题在于信主的标准是什么。千万不要以为有方言祷告就是灵恩教会，已经很属灵了。牧师一祷告，把手按在谁的脑门上，谁就倒了，其实那倒了什么也不算。在过去这些年所看到的这些事都让我无法理解，《圣经》讲要尽心、尽性、尽力爱主你的神，而从来没有说过要爱神如己。 后来说的是爱人如己，在那之前先得爱神。其实人的自私自古以来都没有被干掉过，自私是很厉害的。要想管理好一个国家，就要好好地利用人的自私。改革开放之所以可以让中国的经济突飞猛进，就是因为赚了钱是自己的。如果赚的钱都是人家的，也就不会有后来的效果了。所以说基督教的信仰其实就是要把人从自私里拉出来，一个自私的人也许会觉得人不犯罪就不能活，而我想的是人犯罪是不能活的。有人却觉着人一定都很自私，人不为己天诛地灭。 所以在教会里讲起来最大的是爱太难，跟大家分享一个我自己的经历。有次一群牧师把我推到台上叫我来讲，我讲的会得罪人，主题叫尽心、尽性、尽力爱主你的神。当时我举了很多不爱神的例子，才讲到一半那牧师就不干了，一直比划叫我停下来。刚讲完后我就被拉到小屋里谈话，说我不能这么讲，可是我讲尽心、尽信、尽力爱主你的神有什么问题？ 今天咱们弟兄姐妹可得琢磨一下我们是不是真正的爱神，这很重要。有人问耶稣最大的诫命是什么，那就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神。我绝对不会说自己做得够，其实还爱得远远不够，还在学习竭力追求爱神。因为追求爱神的缘故，我有自己一套服侍的风格，那如果不追求爱神，你服侍的风格是什么？自己慢慢评估一下。

做一个基督徒，最重要的就是追求永恒里的东西。你如果想在今生得好处，我看还是拜偶像的效果比较好。常存的有信、有望、有爱，保罗把这事讲得明明白白。如果你要想追求永恒里的东西，从信开始。相信了就会经历神，就会对永恒里的东西有盼望，然后就开始学习爱神。原来爱神的这件事是人最聪明的功课，可是我就纳闷为什么这些人不爱神，因为他们把服侍当做工作来做了。 人追求永恒里的东西，如果不知道最大的是爱就彻底毁了。如今常存的有信、有望、有爱，信会带来神迹，信心的果子是神迹。信的人必有神迹奇事随着，可是有神迹奇事随着什么也证明不了。如果你行了很多的神迹，就会发现属灵世界如此真实，所以就开始有了对永生的盼望。一开始很难接受永生这个观念，我刚刚去教会的时候，永生这东西离我非常远。不知道什么是追求永生，只知道信主挺好就开始信。结果信着信着发现原来灵界是如此的真实，所以永生就非常真实。 《圣经》让我们尽心、尽性、尽力爱主我们的神，就开始学习爱神。一开始学习爱神的时候学得吭哧瘪肚的，非常费劲，不知道怎么叫爱神。直到今天很多人问我要怎么爱神，这只可意会不可言传，我建议大家怎么爱钱就怎么爱神。这个比喻特别好，因为人要么侍奉玛门，要么侍奉神，只能二选一。前面讲的都是恩赐，后面讲的是人一定要知道什么东西是大的。《圣经》里讲神给我们开辟了一条特别可爱的路，就是始于信，以致于信。意思就是一开始有个芝麻绿豆的信心就经历神了，后来就有一个花生米那么大的信心就经历更多神。但是别忘了，这仅仅是信，最大的是爱。

等你尽心、尽性、尽力爱神的时候，就会爱到死去活来。你得知道如果尽心、尽性、尽力爱主你的神，所得的回报是什么。你不知道爱是最大的，就选了信。因为有信以后会有神迹，就会塑造名牧的形像，然后到各个地方去讲道，吸引很多人来听。如果又有讲道的恩赐，大家听完了以后奉献，收了之后卷着奉献就走了。至于是否爱他们，就交给别人管，而问题的关键就在这。如果没有爱神的心，即便会追求，就算是有信，有望，最后也会像保罗在经文所说的那样。 我若能说万人的方言，并天使的话语、却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信，叫我能够移山、却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（《哥林多前书》 13 ： 1 - 3 ） 今天我就提醒你，信耶稣要知道哪头大，哪头小，为什么不抓那大的呢？曾经有个台湾教会的人来找我做医治释放，当时他们教会正在办医治释放特会，但那只对外不对内，教会里面的人不能参加。我百思不得其解，这牧师放着自己牧养的羊有病不管，管那些跟他八竿子打不着的。后来突然恍然大悟，给外面的人做是市场营销，拓展教会可以增加收入，是个利益的问题。教会里的弟兄姐妹已经开始交奉献了，就不在这圈内，真的很可恶，这么做的那个牧师现在已经死了。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人的恶，（《哥林多前书》 13 ： 4 - 5 ） 我们当中的弟兄姐妹经常开玩笑问我是否爱他们，如果爱，那是怎么爱的，我说是恒久忍耐。意思就是他们身上一堆毛病，我不忍耐都不行。就在我们的同工里，脑子不太好使的人都还挺多。有人奇怪为什么我知道他们脑袋不好使，还一天到晚服侍他们。其实脑袋不好使也不影响服侍，只要你爱神，不管谁服侍，哪怕卖到埃及都不影响。爱其实很操练人，我身上有个致命的缺点，就是对愚蠢深恶痛绝。最愚蠢的事就是只想着自己，总而言之就是自私。我得忍耐那些自私的人，还得对他有恩赐，这就非常锻炼我。 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 8 ）

不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 7 ） 所遇到的都包容，都相信神，神仍然在掌权，带着永恒里的盼望就能凡事盼望，凡事忍耐；因为凡事忍耐，所以忍耐就是爱。爱是永不止息，我感谢神，要问我这么做的原因，我自己也真的说不清楚。或许是神造我的时候就把我造成现在这个样子，但我自己却很难理解我怎么成为现在这样的人，都是神的恩典。如果相信神凡事都在掌权，那就没什么可怕，可担心的了。 人如果不求自己的益处，就变成很聪明的人；整天求自己的益处，经常立自己的义就变得非常愚蠢。如果有人因为自己的愚蠢来向我求救，那我肯定会帮助他。但是很少人会这么做，因为愚蠢的人都不觉得自己愚蠢，聪明的也不觉得自己聪明。就像懒惰的不知道自己懒惰，勤劳的不知道自己勤劳，因为他们都觉得人就应该这样，不管事情到底做成什么样。 有人说我既然爱神，那为什么不爱他们，那是我说的话来要求我。神的话不是让你这么要求别人的，是用神的话来要求我们自己。现在我们就知道爱是什么，我们里面到底有多少爱。不是服侍就叫做爱，也许人服侍是为了那份薪水，只不过为了薪水而服侍的，路边的狗都知道。

如果没有最大的，其他是在浪费口舌。所以不要停留在有限的东西上，很多人很奇怪，就相信一些莫名其妙的东西。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。（《哥林多前书》 13 ： 11 ） 原因就是已经看不上了，如果有了爱，就看不上那些一按手就倒了这类事了。不要停留在有限的事上，包括讲道也是有限的。今天我要带着大家一起奔跑在永恒里神荣耀的路上，就要尽心，尽信，尽力地爱神。也就是尽心，尽信，尽力完全地爱神才能完全地释放你。不要像小孩子，觉得一个方言祷告，或者可以按手祷告，或者一祷告病就好了很了不起，其实这些都要归于无有。 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。 （《哥林多前书》 13 ： 8 ） 讲道，方言，知识都终将归于无有，爱神却可以永远常存，不要活在有限的世界里，要追求像神，到时候你就全知道了。我们现在知道的真的很有限，但我们知道爱神是神的命令。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（《哥林多前书》 13 ： 12 ）

大家好，我们今天来看《哥林多前书》的第十四章。这一章给人带来的困惑不是一星半点，很多人经常把其中的经文拿出来滥用。本章的主题是“你们要切慕造就教会的恩赐”。我曾经跟大家说过，整个新约《圣经》的主题是建造神荣耀的教会。这句话你们如果能抓住的话，就抓住了最重要的那一点，如果建造教会这件事没整对就麻烦大了。你们曾经看见过做牧师的得癌症死了，如果把那种死法叫做为主而死就是扯淡。我没有办法相信神要透过疾病让人死，还说成是为主而死的这种说法。如果有人愿意殉道很好，但如果有人说得癌症死了是为主而死，是回到天家，真的能吗？ 这得回到《申命记》第28章说的人若不谨守遵行耶和华你神的话，神就把埃及人的病都加在人身上，甚至除了埃及人的病，还有别的病。不管是癌症，还是关节炎都是如此，都是挺辛苦的。我们一定要紧紧地抓住建造教会这件事，不能照着自己的意思去建。建造教会需要按着神的启示建造，摩西建造的帐幕，大卫、所罗门建造的圣殿都是按照神的启示建造的，现在建造神荣耀的圣殿也得按照神的启示、神的话去建造。神把建造教会启示给了使徒保罗，也启示给了别人，但是他们得了启示却不照着去做，唯有使徒保罗是照着启示建的教会。

讲到《哥林多前书》第十四章，最重要的一件事就是你们要追求爱，可是这一爱不要紧，把建造教会的恩赐给爱没了。我发现人就是这么愚蠢，一追求属灵的恩赐就忘了追求爱，一追求爱就忘了追求属灵的恩赐，真是很邪性。这是我自己的发现，人们一追求爱就容易跑到圣诞老人那去，嘴里全挂着神是爱，都恨不得开个公司都用神的爱，真是要了命了。 我们要确切地知道，一追求爱就容易掉进体贴肉体里面。那些属灵的恩赐是先知说预言，单讲凶言不说吉语。那些口口声声只说神是爱的并不叫爱，只不过是耍嘴炮过嘴瘾。看看我们的理解多么荒谬，可是保罗说最妙的道就是爱，跟我们理解的那种爱不完的爱不是同一个，和情侣之前的爱也没什么关系。不要整着整着，读了《以弗所书》全以为在讲夫妻那点事。其实后来保罗说了，他不是在讲夫妻那点事，而是讲基督和教会，一下子把前面讲的全都定在建造教会这件事了。 《哥林多前书》第十四章带来的困惑有很多，追求属灵恩赐就成了追求谁也听不懂的恩赐，最后还把悟性给弄没了。一追求悟性，又把方言祷告的恩赐给弄没了，所以这些现象相当令人困惑。关于方言祷告一系列的困惑，在这一章讲得清清楚楚，可是人却读不清楚，经常断章取义。所以今天我要跟大家讲造就教会的恩赐，讲方言祷告和妇人要在教会中闭口不言的困惑。

你读这一章是不是读出更要切慕造就教会的恩赐？如果没读出来就回去念小学，我说这句话也会让人误解，羞辱人不带脏字的。大家能不能读出来就是你们要切慕属灵的恩赐，更要切慕造就教会的恩赐？ 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，在他心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》 14 ： 1 - 5 ） 这里的意思是讲神的话，神的真理很重要，能把神的道讲得明明白白，让人得造就，这才是造就教会。造就教会是一个很重要的恩赐，因为整本新约《圣经》都在讲建立得胜的教会。如果我说的这些话你不太理解没关系，可以在网上留言，我可以依次解答。我们更要切慕造就教会的恩赐，当这个人过去所犯的罪已经被赦免，他的病因着神的恩典已经被除去，但这不是结束，而是工作刚开始。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十五章。这一章太重要了，解释了前面所说的一切，比如爱是最妙的道，恩赐等等。我们要做很多事情似乎很累，然而来到华人命定神学，会发现你活得很充实。每天做笔记、学《圣经》；不会打字的学打字；不会写字的学写字；不会拼音的还有人专门服侍他们写拼音。还得学习最大是爱、属灵恩赐、效法基督等等，有没有觉得很累？有人心里就会有困惑，做这些到底是在干什么？在这世上已经很卷了，来到华人命定更卷。其实我们这么做是因为我们有从死里复活的盼望，有一个荣耀盼望的福音，所以我们如此不辞劳苦地服侍，为了将来我们会得着一个极大的恩典。 人最大的悲哀就是活着活着就死了，没有盼望。你仔细观察有些弟兄姐妹，智商最高的时候就是高考的时候，智商第二高的时候就是考研的时候，然后就是每天混日子，一直混到今天。有的人甚至是什么985大学毕业的，最后也是个混，因为很难有盼望，人就在那里吃喝等死。我从小就觉得吃喝等死是很恐怖的，到医院里去看一个将死之人，问的都是想吃点喝点什么，一听这话好像是不吃就没机会了。所以我们看到要灭亡的人，给他的不是吃喝，而是荣耀的盼望，因为人活着就要活在盼望当中。至于这个盼望是真是假，咱们暂且不论，只是这荣耀的盼望太重要了，

但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。（《哥林多前书》 15 ： 20 - 22 ） 我们常常以为基督复活了，但自己又不是基督。其实亚当死了你也不是亚当，但是亚当死了你也得跟着一起死，因为一人死众人都死。又因耶稣基督从死里复活，一人复活众人都要复活，这是一个属灵的逻辑。因为在神的永恒里面有一个计划，就是要在这些人当中把属神的百姓挑出来，在耶稣基督里一起享受创世以来永恒的荣耀。因为神在耶稣基督里已经定了祂的旨意，要让万物都服在耶稣基督的脚下。今天我们建造耶稣基督身体的，我们就是耶稣基督的身体，我们也把万物都踩在脚下。在这过程当中最重要的一个坎就是败坏那掌死权的。也就是说，我们对死亡的理解，和对复活的理解要有一个全新的认识。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第十六章，也是最后一章。其实《哥林多前书》讲了一个很重要的道理，那就是爱神。我发现大家现在抓主题都进步了很多，这一章的主题是“凡你们所做的都要凭爱心而做”。 爱是一个非常奇妙的字，可以让神的能力从天上降下来。有人因为我曾经说过信可以支取神的能力而觉得奇怪，而信没有爱大，没有信就走不到爱那去，因为信是根基。但信这个逻辑缺少一个非常重要的元素，很多人信主就停留在信上。虽然有神迹奇事，但是如果没有走到爱神的那个地方，是可咒可诅的。他可能查经查得非常好，也可能行神迹，甚至可以移山，但是若没有爱什么都不算。 这就是为什么当人来到神面前的时候，神说不认识你，这可是让人非常惊讶的事。不管是你说自己传福音，还是曾经奉主名赶鬼，主都不认识你，原来所有的问题就在爱不爱神这件事上。你可以有信心，这信心可以移山，也可以支取神在属灵世界里的能力，但是那是神做的。这个爱字太了不得，会让神不认识你。在很早以前信主的路上我就知道这句话，若有人不爱主，这人可咒可诅。 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（《哥林多前书》 16 ： 22 ） 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。很多人只抓小的那头，这就是为什么很多灵恩教会的牧师也赶鬼，行了神迹，但却算不了什么，因为爱才是保罗神学的最关键之处。 凡你们所作的，都要凭爱心而做。（《哥林多前书》 16 ： 14 ） 这不是别的，是爱主的心。不是爱人，不是那种属肉体的粘粘乎乎的，很油腻的爱，而是爱神的心。

我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去，或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。（《哥林多前书》 16 ： 5 - 7 ） 保罗不是做个样子，也不是路过顺便去看看，然后蜻蜓点水一下就离开。他真的很挂虑哥林多教会的弟兄姐妹，希望在那个地方花点时间，能让他们再次回到神的真道上，凭爱心去看望他们。顺便看是一件很讨厌的事，到底是顺着小便还是大便？里面必须装着神的爱，哥林多教会的人这些年来没有好好成长，整天扯淡。一会整个矶法出来，一会整个亚波罗，保罗的心都被他们刺得千疮百孔。保罗心里挂虑哥林多人，虽然哥林多教会不是他生的，也不是他养的，但在耶稣里保罗得了一个最妙的道，那就是爱。人没有爱是很难喜乐，也很难得着祝福，这就是差别。很多人说信耶稣得永生，可是到了耶稣那里，耶稣说他不认识你。你觉得委屈，明明是信耶稣的，可是耶稣却说你认识他，但他不认识你。 感谢神，爱神是最聪明的选择。凭着爱心去看望哥林多人，凭着爱心也要求他们给保罗送行，这是很亲近的关系。保罗做的事是很神奇的，不像我们一些弟兄姐妹做人很虚假。口口声声说不麻烦别人了，可那不是麻烦，是彼此相爱的关系，所以保罗这事做得特别聪明。保罗再往下走，要把神的爱带到任何一个他脚掌所踏之地。让脚掌所踏之地都能够看见神的荣耀，和神同在，让那地的人都能够得着这福音的好处。

但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。（《哥林多前书》 16 ： 8 - 9 ） 千万不要以为爱神会没有人反对，反对爱神的人多了。但爱神可以开启天上的门，保罗心里不但挂虑着哥林多人，同时也挂虑着以弗所的人。所以当他在以弗所服侍的时候，神因着他里面所存的从天上来的爱，为保罗在以弗所开了又大又有功效的门，这就是爱。爱不但能够支取天上的资源，天上的法宝，还可以让我们把神的宝座上的能力带到地上。大家要知道，当我们里面装满了从神来的爱，你跟人家传的福音和分享的都不一样了，因为你里面装的是从神来的爱。

大家好，今天开始我们来看《哥林多前书》。《哥林多前书》在讲一件事，就是哥林多人偏离了神的道。保罗透过书信远距离服侍，然而这封信到了哥林多人手里之后，因着他们不接受保罗所说的真话而鸡蛋里挑出许多骨头来。继而这些哥林多人越来越讨厌保罗，而且给保罗扣上很多坏名声的帽子。说保罗所做的事都是为了贪财，是为了钱。实际上保罗没有拿过他们一分钱，也没有占过他们一分钱的便宜，用咱们的话说就是没拿过他们的一针一线。那怎么就变成这样了？这鬼真的很厉害，牠就让人们认为是这样的。 保罗跟着又写了两封信，一共写了三封信，把哥林多人从这谎言当中释放出来。其中最重要的一个内容就是耶稣基督总为神的能力，神的智慧这件事。第一章在结束的时候说要夸口指着主夸口，就是这个意思。所以《哥林多前书》的第一章主题是“基督总为神的能力，神的智慧”。一开始读的时候你可能不一定明白什么叫做神的能力，神的智慧，听我一点一点给你解释。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”（《哥林多前书》 1 ： 31 ）

保罗厉害，我都是跟他学的。他说话也挺损，开口就把哥林多人这点小膨胀，拿个锥子像扎气球似的扎爆了，泄气了。  弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多．（《哥林多前书》 1 ： 26 ） 给他们泄一下气，免得他们的无知让他们继续膨胀，这是一个根基性的逻辑。在我刚信主的那段时间就彻底否定了我的能力，以前还觉得自己挺厉害。我是学霸，连算命都能学，学个《易经》都不在话下。大家别以为我在讲哥林多人，其实我讲的是咱们自己。第一部分讲的是哥林多人崇尚能力，越是能力不强就越崇尚能力。考不上大学的看谁考上了985就觉得很厉害，越是没能力的，一有点能力就崇尚能力。我年轻时候刚信主就认定了我这两条胳膊掰不过命运，从今以后不再靠我双手的能力创造我的命运，而要靠着神的祝福。那个时候被命运折腾得彻底放弃，从那以后也就没捡起来。我靠着神，基督总是神的能力，神的智慧，这句话给我的印象太深了。  但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为神的能力、神的智慧。（《哥林多前书》 1 ： 24 ）

保罗写信给哥林多教会是因为里面有很多纷争，明争暗斗互相掐，还整出了竞选，选来选去也不知道选出个什么来。今天我为什么说纷争的根源，是巴不得那些充满纷争的教会都能够听到我讲这句话，纷争的根源就是崇尚人的能力和知识。认为矶法好厉害的其实整错了，要夸口不是夸矶法，他只是个打渔的，他这么厉害都是因着耶稣基督。我能够活到今天也是因为耶稣基督，要不然几十年前就两腿一蹬、两眼一闭了，哪还有今天？ 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》 1 ： 28 - 29 ） 所以靠自己，立自己的义就是所有问题的根源，使徒保罗厉害的地方就是他不立自己的义。要夸口就夸耶稣基督，因为耶稣基督就是神的能力和神的智慧。人一比较就容易显入纷争，你拿保罗、矶法、亚波罗比较，就好像把柏拉图、罗马皇帝，还有那些很厉害的政客，苏格拉底、黑格尔、康德比较一样，人特别容易崇尚能力。如果一个肌肉非常结实，武功很强的人开了一个武馆，你信不信过一段时间肯定有人来踢馆？因为世人都崇尚能力。纷争就是因为立自己的义，然后人就把属世界的逻辑体系给弄了进来。 一个崇尚能力的地方一定有纷争，崇尚耶稣基督的地方应该纷争不多，大家都觉得自己不行还争什么？你仔细看看，如果有人画了一幅画，你要说他画法真难看他肯定不乐意，因为这话伤到了他的根。纷争就是分门别派，你认为矶法比较有能力，另一个人认为亚波罗比较有能力，还有一些人认为保罗比较有能力，这就中了魔鬼的诡计。其实魔鬼把崇尚人的能力这种属肉体的理念放到人的心里，就能在旁边不用买票而看热闹。魔鬼成群结党地看着教会里互相掐，有人还美其名曰说那是相爱相杀，其实是相恨相杀。这都跟钱有关，是个陷阱，所以千万别再崇尚能力了。

为什么我们传钉十字架的基督呢？因为十字架的基督好使，要不然你试试看，因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的宝血我们蒙救赎，多少人得医治，多少人都欠耶稣基督的人情？因为这话是指着属灵的世界说的，这世界的事全都是灵界里的影子。华人命定神学里的一个伟大发现，就是人在这世上如果活得不怎么样，原因很简单，是因为灵里不怎么样。你总是用属世界的逻辑活，所以几十年来都一直在解放前、解放后来回折腾。总有一天你回到的不是解放前，而是回到创世以前，彻底地空虚混沌了。 你什么时候信靠过神，信靠过钉十字架的耶稣基督？耶稣基督为什么好使是因为祂有能力，在属灵的世界里你试试看耶稣基督的能力，耶稣基督的名可太狠了。如果我们身上披戴的是耶稣基督，魔鬼很远一看还以为耶稣来了。我们一往前走那些小鬼都落荒而逃，有的还被我们踩在地上，就像踩死蚂蚁似的。我们传钉十字架的基督耶稣多厉害，在天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。 人被绊倒就是认为效法耶稣基督，那要被钉十字架怎么办？耶稣基督因为彻底地藐视了死亡而得胜了。如果你也效法耶稣基督藐视活着，藐视死亡，你也一定得胜。所以这是体系的问题，如果你按我所说的这套逻辑体系走，耶稣基督被钉在十字架上，然后受死、埋葬，第三天从死里复活，胜过阴间的权势，从天上、地上到地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。那如果效法祂也走这条路，这天上，地上和地底下的所有权柄，神也会给你和我，我们就能秒杀所有的魔鬼，没什么好怕的。不再是一按手祷告就怕得要死，难道我们的耶稣管不了这点事？

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（《哥林多前书》 1 ： 27 ） 一个属肉体的人，就觉得这是一个愚拙的道理。但是一个属神的，蒙神拣选的人，就叫有智慧的羞愧，要使世上强壮的羞愧，因为打不过。这我绝对考察过，曾经有个武术高手来医治释放，突然就在我面前打拳，很吓人。那200斤的块头加上他的武术那么高，要是把我按在地上，被他坐也坐死了。当时他朝我走过来，眼看一拳真能把我打倒。结果他刚一抬起手就一下摔倒在地上，我还怕他摔出问题来。从此以后我就觉得我的神太厉害了，所以胆子也越来越大了，赶的鬼也越来越大。 我们传的是钉十字架的耶稣基督，从此以后我也要效法祂，将自己的生命献上，把生死都看淡。在这属灵的世界里开始使用从神来的权柄，可以践踏魔鬼仇敌。魔鬼来一个打趴下一个，全都成为我们的手下败将。这属灵的权柄好使，真的不得了。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第二章。这一章里面有很多我过去这些年中最常引用的经文，可谓耳熟能详，而且这几句话也都是至关重要的。本章的主题就是“叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”。 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》 2 ： 5 ） 然而今天教会的光景却恰恰与这句话背道而驰，如今的教会在耶稣基督的信仰上有一个很明显的标志，就是人的信心只在乎人的智慧，却不在乎神的大能。你一说神的大能，就被人归成了灵恩派。我也不知道他们这些名字怎么整来的，就好像信了一个有神的大能同在的信仰就信歪了，反而把耶稣基督的信仰信成是毫无能力的，只知道思辩的却成了正统的，这非常奇怪。他们既然标榜自己只知道耶稣钉十字架，那就应该知道耶稣的福音是大能的福音，是让耶稣从死里复活的能力彰显在我们身上的福音。

看我把这《哥林多前书》的第二章讲得明白吧？今天神预备的这荣耀是肉眼看不见，耳朵没有听过，心里没想过的。我们在这世上活着活着就没了，我去年送走一个，今年还不知道要送走几个，有的人就熬不过这个年关。你说这样的荣耀上哪找去？圣灵就向我们显明了。虽然你没看到过，也没听过，心里更是从来没想到过，但是圣灵却因着神的大能向你显明了。 我今天就问你一句话，瘸腿的、瘫痪的可以行走，骨折的我祷告了以后他可以活蹦乱跳，你看见了心里是什么感受？应该会惊叹眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过那永恒里的荣耀是何等的真实。这就是为什么我愿意付如此的代价，如果你也行过这么多神迹，那不信都难，当然也有行过很多神迹的后来却不信的。 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。（《哥林多前书》 2 ： 9 - 10 ）

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第三章。这一章我觉得自己说得也不一定对，但是如果我定主题的话，那就是“各人要谨慎怎样建造神的圣殿”。 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（《哥林多前书》 3 ： 16 ） 教会是神的殿，这就谈到了教会观。教会观其实是一个非常重要的问题，按我的理解，整本《圣经》谈的都是教会。新约把神的殿叫做教会，旧约虽然没有谈教会，但在旧约中也有说神的殿，那是影射新约的教会。所以说教会到底是什么呢？教会不是一堆石头、或者一堆砖头、更不是钢筋水泥建造起来的建筑。教会是一群人被神建造成神的圣殿，其实这件事在旧约《圣经》就已经启示到了。 耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”（《以赛亚书》 66 ： 1 ） 神非常感慨祂竟然没有安息的地方，因为神的殿没有被建造起来。耶稣基督既然来了，那就是教会的根基。在耶稣基督的根基上建造的不是人手所造的，乃是神的手造的。而我们都是与神同工的人，如果神说这么做而我们偏不听，那就是在纯扯。工作中你的老板让你这么干，你要是质问为什么那不到明天就让你走人，因为这轮不到你问。人家是你的老板，怎么安排你就怎么做。所以说我们今天要仔细看神的灵到底住不住在教会当中，如果不住在教会中那就不是神的殿，因为都没建造在耶稣基督的根基上，这在整本《圣经》里启示得非常清楚。

如果用人的逻辑一看，自己一个人收奉献，钱都揣进自己的口袋里多好。那是照着人的逻辑，但却不是神的心意。我再给大家讲一个例子，有个姐妹在网上听咱们教会讲道听了很久，那时候还没有华人命定这个名字。当时她还在当地的一个小教会里，她们之前的牧师或者叫做领头人得了一个怪病死了，教会里其他人让那个姐妹来带头，她挺聪明没答应。后来选了一个小伙子去担起这个责任，结果这个小伙子胃出血。他不干了之后那些人又叫这个姐妹带头，这个姐妹赶紧离开，来到我们中间。你说这发生的事难道是因为神不做工，神不信实？ 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。（《哥林多前书》 3 ： 11 - 12 ） 我没有看到亚伯拉罕胃出血，也没有看到谁得怪病死掉，得脑瘤或者其他什么瘤。那到底用什么来建造教会？有的人用草木、禾秸，有的人用金银宝石，不是指真正的金银宝石，而是指着我们。有些人是宝石，有些人是草木、禾秸。所以我们很在意一件事，就是教会的圣洁。拿草木、禾秸建造，神能不找你算账吗？虽然你的态度是对的，的确是想在耶稣基督的身体上建造教会，但是你如果用草木、禾秸建造教会，就会讨神的愤怒。

因为我行了很多神迹，有人就曾经坚持拉我去服侍一个大教会的大牧师，是他们教会的二把手。人家是大教会的大牧师，我是小教会的小牧师，名不见经传的，服侍不了。但那人一定要我服侍，结果打电话一问原来得了脑瘤，还说都是因为他们做牧者的一个礼拜只能休息一天给累的。旧约《圣经》里的祭司也没有一天休息的，天天与主同在怎么可能还会得脑瘤？我问他为什么只能休息一天，他说要负责很多小组，小组长每几年就得换一茬，他就得重新培训，这么辛苦就把他给累得得脑瘤了。这些话听着就有毛病，我从二十多岁到现在一天也没休息过，而且我们教会普通会友花的时间比他们小组长花的时间还多得多，也没被烧焦。 有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。（《哥林多前书》 3 ： 4 - 8 ） 我们听他们讲的话就不是神的话，在圣殿里做祭司不会得脑瘤。虽然在圣殿里服侍也可能把耶稣钉十字架，也可能会受很深的咒诅。可是我没看到撒母耳得脑瘤，只看到撒母耳使得脑瘤的人得医治。今天很多人都是用人的智慧，用草木、禾秸来建造教会，所以我们可得琢磨一下，你到底想不想要照着神的话去建造教会？让人活着的乃是灵，耶稣所说的话就是灵，就是生命。我们今天活着乃是靠神口里所出的一切话，这是多简单的事。活着都靠神口里所出的一切话，那建造神的圣殿更得靠神口里所出的一切话，可是他们说的那些话是神的话吗？

大家好，今天我们接着看《哥林多前书》第四章。《哥林多前书》和《哥林多后书》这两卷书太重要了，如果你仔细留意会发现我的语言风格跟使徒保罗的很像，包括牧养的风格也很像。读《圣经》要抓主题，我一直在想这一章的主题到底应该是什么。上一次查经觉得应该是为父为母的心，但是后来发现也不是。抓主题就是要能把这一章的内容都串起来，要知道写文章的人脑子里是有主题的，通过段落把主题给描述清楚。只是他没有列出几个重点，按每一点分开来说，给我们制造了些许困扰，但同时这也是训练我们读文章，或者写文章都要这么做。那能把这一章的内容串起来的主题叫做：“我求你们效法我保罗”，听上去觉得保罗口气很大，其实这一整章都是在逐点讲效法使徒保罗的哪些地方。 所以，我求你们效法我。（《哥林多前书》 4 ： 16 ） 我想给大家一个建议，当你读文章的时候一定要找到主题，没抓到主题就根本不知道在说什么。这一章读着感觉东抓一下，西抓一把，读了一头雾水却不知道使徒保罗到底要说什么。但是如果找到了主题，所有的内容就都能连在一起了，今天我就给你做个示范看怎么连在一起。看看使徒保罗让我们效法他什么，这第16节之前讲的都是要效法的地方。

弟兄们、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗．叫你们效法我们不可过于圣经所记．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。（《哥林多前书》 4 ： 6 ） 人要是觉得这个人比较厉害，那个人比较烂，那是觉得自己可以做评判官，可是就你的眼光也不能判断出什么来。说人家牧师讲得好自己却没听懂，这是自高自大到什么程度了？所以说我们都只是个管家，做不了评判员，我们能做的就是好好把神的话听清楚。分清楚这是神说的，那不是神说的。从今天开始咱们将逐渐被训练，再出去看到或者听到的时候就知道耶稣有没有说过。很多人把企业管理当作神的话，还讲得头头是道。用企业管理不能建教会，因为那是人的智慧。如果人用草木禾秸建造教会就有火发现，被火烧得什么都不剩。要得救，就要从火里抽出来，如果没抽出来就被烧光了。 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（《哥林多前书》 4 ： 7 ） 这就是我说的你什么都没有发明过，这世界上哪个字都不是你发明的，如果有那肯定是个错别字。既然没发明过，什么东西都是你学来的，那还自高什么？

我想神把我们使徒明明列在末后、好像定死罪的囚犯．因为我们成了一台戏、给世人和天使观看。（《哥林多前书》 4 ： 9 ） 我们被列在最后要服侍众人，这是我们的命定。所以我在训练牧者同工去效法、传承，如果你们看我们这些牧者同工做得很像我，那都是从我这里学来的。如果他们很厉害，愿意直接去效法耶稣、保罗，这是好事。我也愿意效法，可能我效法得还没他们好。但是如果他们效法不了耶稣、保罗，因为看不见摸不着，那就效法我。有人嫌我口气挺大，口气虽然这样，但绝对不是让大家效法我自高自大，而是效法我的不自高、不自大，因为我们所有的都是领受的。

大家好，今天我们来讲《哥林多前书》第五章。这一章讲得特别好，却又会让很多人混乱。所以我们真的需要学会读课文，如果读明白了，就知道应该如何处理这些人的问题。《哥林多前书》第五章的主题是“保持教会的洁净”，教会是耶稣基督的身体，容不下肮脏污秽。 有人说要带这些人上天堂，我看还不如跟他们一起下地狱。这话讲得稍微有点重，但是把垃圾全都弄到耶稣基督的身体里来，到底要干什么？今天弟兄姐妹可得知道，建立教会是高风险的事，因为得罪了神就麻烦了。所以咱们要建立圣洁、合一、谨守真道、征战得胜的精兵教会，保持教会的洁净是一门很大的功课。大家不要以为我以前总在批评彼得，只不过是以这种概念混乱的人来举例子。彼得一祷告或者讲道就吸引三五千人信主，乐得屁颠屁颠的。这其实没什么值得高兴的，这些人里面有几个是洁净的、合神心意的？耶稣都不敢这么干，我们更不能这么干。 耶稣一路走过来经常问门徒是不是确定跟随他，一旦确定要跟随他的就要悔改，凡不悔改的就让他们赶紧离开。耶稣的要求是非常高的，而且要的是门徒。咱们当中如果有人是鬼带来的，一旦通过反复考察和证明这人就是要在教会当中制造不圣洁或者垃圾，且不肯悔改，那他不可能进到我们这个圈里。人不肯悔改是个很严重的问题，悔改是耶稣的宝血涂抹，而不是把耶稣宝血涂抹当作抹布，那种只悔不改的最后也会被踢出去。

风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。（《哥林多前书》 5 : 1 - 5 ） 大家就不要再怪我无情，把恶人赶出去不是我不牧养他，而是他没有悔改，也没有建造圣洁荣耀的教会的心。他只有把他的继母纳成小妾的心，好像挺有钱的，那得多邪恶，外邦人都不这么干。就这样教会还挺宽容，其实很有爱心的是不能建造教会的。曾经有一对牧师夫妻俩在我面前哭诉，他们给教会的会友包饺子，其中一个老太太抱怨饺子难吃，她想吃鱼肉馅的。牧师夫妻俩听了挺受伤的，我觉得就这点体量也建造不了教会。建造教会要有很强的心脏，不然干不了这活。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第六章。这一章的重点有点不好找，因为保罗写的东西涉及了很多方面，能从中得出一个什么样的结论是和你里面的逻辑体系息息相关的。人里面装的逻辑体系是决定读了之后怎么理解的关键，在我们里面装着两种体系，其中一种是属世界的体系，直到今天我们很多人还有。比如有些传统的话就属于这种体系的一种，昨天一个老友说断人财路如杀人父母，说完自己也笑了。看看这个逻辑，如果断了他的财路就好像杀了他爸妈一样，现今这个社会这种逻辑很普遍，充斥在生活的层层面面。 我们今天通过这两种体系来看哥林多教会当时的状况，保罗待了一年半离开之后发生了一些非常有意思的事。亚波罗，矶法彼得去了，哥林多教会领受的东西就乱套了。保罗传递给他们的和其他人传递的混杂在一起，导致了哥林多教会成了一个菜市场。说是菜市场还算好的，说成是海鲜市场就到处充斥着腥臭味。乌烟瘴气，乱七八糟的事发生了一堆，有人甚至把继母给娶了。

岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！（《哥林多前书》 6 ： 3 ） 这太重要了，原来这个世界和天使是我们可以审判的！你以为你是被审判的，其实是我们跟耶稣基督一起来审判这个世界，审判属灵的世界。我一直在想这句话到底是什么意思，在彼得的眼里天使是大有能力，而实际上我们跟耶稣基督合而为一之后，要承受神为我们所造的所有的一切。神要把耶稣基督为我们得着的权柄都给我们，我们跟耶稣基督合而为一，建造神荣耀的教会是没有其他什么东西可以换的。 但现在这个世代很多人把这个福音整得很贱，他们是在传教，而不是在传尊贵。如果人不知道自己很尊贵就毁了，两个弟兄你抓我头发，我抓你头发；你抓我脖领，我抓你脖领，那是不知道自己尊贵。在大街上看到两个人互相抓头发，抓脖领，让人看着笑话。最后还弄到官府去了，因为人不知道自己是审判世界和审判天使的，就被鬼整得很贱。卖十块钱一斤都贵了，说句实话五块钱一斤都没人要，这就是基督徒不知道这福音有多尊贵，以及我们在神的眼里是何等的尊贵。如果谁扭打到派出所就别回来了，咱们教会不要这种人，这种人都不能称为基督徒。 那什么才是基督徒？得是耶稣基督的门徒，而且得知道自己是何等的尊贵。我们能审判这个世界和天使，在属灵的世界里比天使更尊贵。如果我们有这样的位份、名份，我们就用不着跟人扭打到派出所去。这里讲得多好，人撕扯就是因为不知道自己很尊贵，就像我表哥他们两兄弟一样，为了鸡毛蒜皮的事可以整天互相较劲。两人去参加婚礼，即便被分成两桌也能掐在一起，当弟弟的甚至要把半截酒瓶子往哥哥身上插，发生这种事就是不知道我们有多尊贵。

直到今天我们当中还有很多人是不尊贵的，所以骗子一骗就上当了。因为他里面缺乏得严重，动辄就被骗，听着就跟笑话似的。怎么就那么爱钱？我们是可以审判天使的，如果灵界的事我们说了算，今生的事我们说了也算。为什么还这么傻？就是不知道在耶稣基督里一无所缺。 你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？（《哥林多前书》 6 ： 1 - 5 ） 听这话说的，叫这些人羞耻，赶紧挖个坑把自己藏起来。 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。（《哥林多前书》 6 : 6 - 8 ）

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。（《哥林多前书》 6 : 9 - 10 ） 你要知道所有的好处都在神的国里，你要移民就要移到神的国里。现在全世界挺好，很多人都想往好的国家移民，很少人去选择移民到鸟不拉屎的地方。我们中间有些人早期移民到赞比亚，前段时间和一个朋友喝茶还说起来他的妹妹嫁到了阿根廷，那个国家现在局势不稳定，很闹腾。也有人移民到乌克兰的，移到这些地方去做什么？ 今天我们移民到神的国多好，因为神的国里有丰盛的恩典和荣耀。有的人说他们还没看到，那是因为还没移进去。我在这里连呼带喊地呼叫大家一起进去，可是有的人却不愿意，说还得照顾自己的父母。你缺的就是这种尊贵的感觉，神的国可以存到永远，我们在神的国里面不但承受神国的好处，今生的得着满足，永生的也得着满足。神国度里的一切好处都临到我们，里面没有疾病，没有医院，因为根本不需要医院。也没有资本家，因为神的国也不需要资本运作，根本就不缺钱。活在神的荣耀当中，神有的是智慧、聪明，会把这些智慧和聪明分给神国里的人。 我只能跟大家这么说，因为刚好查到《哥林多前书》第六章。如果有人问我是否去过，只能说我只是尝到了一点点好处，就能跟大家讲这么多。有人觉得在这世上活着很累，那是因为还不在神的国里。这世上活着真的很辛苦，上有老下有小，缺的就是神的国。如果我们里面是贫穷的心态肯定就富有不了，神的国里什么都不缺。到了神的国要多少有多少。神的国在地上没有，因为地上的人天然都是自私，所以整天互相揪多方领子，抓头发，为了点钱扭打在一起。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第七章，现在的教会很少讲这一章，因为里面提到的观念很难让人接受。这章的主题叫做“行合宜的事，得以殷勤服侍主”。 哥林多人写信给使徒保罗，因为他们在婚姻嫁娶上有很多困扰，产生了类似要不要结婚，寡妇应该怎么办，夫妻俩丈夫不信主，妻子要不要跟他离婚等等的一系列问题。其实属世界的人一定会有一大堆的困扰，这些困扰还表现在想服侍主、参加聚会或者奉献，另一方拦着不允许，奉献还得偷偷地做。这样的纠结难受，咱们当中的弟兄姐妹也曾有人遇到过。 保罗看哥林多人遇到的这些困扰，就写了《哥林多前书》的第七章，给哥林多人一个回应。如果有人问是否可以离婚，而保罗说可以，那还会引来更多的质疑。所以保罗这人的回答太厉害了，他说行合宜的事。我们就来看主题里面说的行合宜的事，得以殷勤服侍主，这观念不是每一个人能接受的。

哥林多人如果能领受这样的观念就没有《哥林多后书》了，他们虽然等着保罗解答他们的这些困扰，其实心里早就有一套自己的观念。今天这个世代有很多教会跟哥林多教会是一样的，保罗所写的这些观念不能被人接受。随便指出一条都会被挑出一堆的毛病，还觉得按照保罗说的那人口问题就没法解决了。人站在不同的逻辑体系里，所看到的东西都是不一样的。有人说儿女是产业，有些教会没办法带领人信主，就让会友拼命生孩子，生一个教会就多了一个，谁知孩子大了也没信主。 哥林多人不能够领受保罗提到的观念，这种观念所产生的冲突来自两种世界，两种逻辑体系。保罗的观念是站在属神的逻辑体系里的观念，哥林多人这种属肉体的人不可能有属神的智慧。大家要好好读《哥林多前书》的第七章，你能不能领受保罗的观念是一个分水岭。如果是走到对面那条道上去了，就是哥林多人一样属肉体的人。如果能接受保罗的观念，能够理解他所说的就截然不同。

大家自己慢慢去读，能领受多少就领受多少。《哥林多前书》的第七章我好多年前就研究得挺透，所以在婚姻这件事上的服侍我都会照着这个做。我手里曾经有婚姻注册官的证书，但是现在我不再做了。其实婚姻注册官这活挺好，经常有人请我去做他们的婚姻注册官。这工作来钱快，15分钟签个字就走，少的也有几百块新币，多的可以上千，政府定价最基本就是300块新币。 婚姻虽然不是罪，但的确会是缠累。我签字征婚的那些人都是咱们教会的，现在好像也没有剩下谁了，大部分都过日子去了。后来我干脆把那个证书给退了，结婚虽然不是罪，但是会影响人服侍神，还是单身好。如果你想服侍神而你老公不信主，有一天他很想跟你离婚去和别人结婚，你就回家开香槟庆祝。但是你不想离婚，觉得不能离婚，因为圣经这么教的，那你就别求离。有的人求了离，还想求结婚，这就是出了狼窝又入虎穴。为什么非得结婚呢？如果不结婚现在可能更好。结婚不是罪，你再仔细看看经文，这是我的总结。

从《圣经》看，能影响服侍神的只有你自己，就是你里面属世界的逻辑体系，别找借口。为什么有些弟兄姐妹会问我他能不能做这份工，我的答案是能。别以为做这份工会影响服侍神，别给自己找借口，都是自己里面的态度。前些年在我们当中除了我以外，他们都在工作岗位上。我全职服侍是因为我失业了。我有工作的时候可以殷勤服侍神，失业了就更殷勤服侍神，没有人能拦得住。 前段时间我跟一个姐妹说，如果你不允许你老公十一奉献，他肯定不敢，她笑着承认了。我说我一信主就开始十一奉献，咱们当中有弟兄就问我老婆是不是同意。我老婆不奉献，但我要做的事是没有人能拦得住。还有人问我十一奉献是按照税前算，还是税后？新加坡有公积金，可以拿来买房子或买别的，但是不能提现，放在政府的账号里。我把公积金的数都奉献了，是薪水的百分之四十。划算的事我当然要干，谁也拦不住我，奉献了以后真的蒙福。 你是什么身份就守住什么身份，这是行合宜的事，别找借口。有些人想成为新加坡的永久居民，以为成了就可以好好服侍神，没有这回事。不是永久居民的时候都不能好好侍俸神，就算成为永久居民也一样；你不是新加坡公民的时候不能好好服侍神，是新加坡公民也一样，别找借口。

有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。各人蒙召的时候是甚什么身份，仍要守住这身份。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的，不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。（《哥林多前书》 7 ： 18 - 24 ） 不管是否拿到新加坡公民，也不管是否结了婚，蒙福的人仍然是蒙福。不要以为离婚了以后才能蒙福，除了你自己心里的想法以外，其他什么事都拦不住神祝福你。就像《圣经》里的亚比该也没想要离婚，结果神把她老公拿八给击杀了，感谢神。身份其实没那么重要，有个弟兄很渴望申请新加坡永久居民的身份可是总也拿不到。有天其他人拿到了他就生气了，离开教会去到了另外一间教会。还别说去了以后还真拿到了身份，可是没有拿到身份的时候都不能殷勤服侍神，拿到了也不会殷勤服侍，虽然为了拿到永久居民身份还在网上作了见证。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第八章，这一章的主题是“惟有爱心能造就人”。我发现大家在查经之前都很主动地分析理解经文，主题抓得越来越好了。 哥林多人身上有一大堆坏毛病，不是问吃东西的事，就是问恋爱结婚的事，全都跟活着有关。他们把这些挺属肉体的问题带到保罗这里，保罗发现人要是抓不住基本原则就坏了。其实很多人学习抓不住重点，就会逮着一个小东西挖来挖去，然后挖到最后跑题了。比如说吃东西这事问不出什么来，吃了或者没吃都没什么了不起，真的不太重要。哥林多人会变成这样有两种可能，其中一种可能是他们在拜偶像的时候就讲究吃。 大家有没有发现是个人都很讲究吃，结婚、过生日，哪怕办个丧事，死人吃不了那活人还得吃一顿。好像不管什么事，全都能和吃一顿挂上钩。我们老家的那个小城市就连办个房照这种小事也得拦一道，去吃一顿再给办理。难怪餐馆里都挤满了人，都在通过吃来办事，也就是说这吃已经深入人的骨髓了。又吃又喝、又买又卖、又嫁又娶、又耕种又建造，然后主就来了，洪水也来了。

咱们是在谈这些吃祭偶像之物，可是地里长出来的庄稼，家里养的牲畜，养的鸡下的蛋，都是从神来的。所以偶像算不得了什么，要知道万物都是本于神，也归于神。 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（《哥林多前书》 8 ： 4 - 6 ） 不是很多人都有这种知识的，我们当中也还有一些弟兄姐妹因为拜惯了偶像之后，对偶像那套东西很熟悉，但是对这位全知、全能的神还不是很熟悉。要知道万物都是本于神，也都归于神，我们也都归于祂。所以说偶像什么也不是，那也是神所造的，偶像背后的邪灵再厉害也不可能比神厉害。别以为那些自称为神和主的，在自己在脑门上拿烙铁烫几个字就成了神；或者说自己是什么大法，然后一遁地，瞬间就从加拿大钻出来了，后来发现其实还是坐飞机过去的，有本事游泳或者遁地还稍微厉害点。

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第九章。日子过得真的挺快，转眼我们就查到了第九章。这一章的主题“为要与人同得福音的好处！”之所以写这一章是因为有人问保罗，而他要为自己争辩一下。 我们没有办法看到哥林多那些人问的具体内容，但是前面问的都是娶妻、嫁女、要不要娶继母、吃什么、喝什么，关心的全都是这些。一对比，今天咱们这些人也好不到哪里去，人关心的就是这些事。像哥林多人盘问的问题，比如矶法是使徒，保罗是不是使徒。这让我想起当年有对夫妻去读了一个短期的神学班，他们的神学老师我还真看不上，学生的问题都回答不清。然而他们读完了回来说我给人施洗不好使，其实谁给人施洗都好使，而且好使还是不好使本身就是很荒谬的，受洗、决志这些东西什么也说明不了。 虽然以色列人过了红海，到了西乃山却造了金牛犊，和没过红海之前差不多。哥林多人问保罗的问题和那两个去短期神学院的夫妻说的大概也差不多，什么保罗有没有跟过耶稣，来他们哥林多建教会到底是为什么；人家矶法和其他使徒都带着老婆去哥林多教会，保罗没有带老婆就很令人困惑。还自以为聪明地觉得巴拿巴也没带老婆，他俩在一起是不是有点什么蹊跷。 假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。我对那盘问我的人，就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？（《哥林多前书》 9 ： 2 - 6 ）

哥林多人自己杜撰出很多的故事，还质疑保罗到底是不是使徒，那么服侍他们哥林多人就是为了钱，否则他们想破脑袋都想不出来保罗为什么要那么付代价地服侍他们。保罗没拿他们的钱，他们就觉得人家保罗是想来玩一票大的。现在先养着，等养肥了才能杀，是准备放长线钓大鱼。哥林多人脑袋里想的东西多了，就是不相信有人会平白无故对他们那么好。其实在咱们当中那些稍微有点钱的人也容易想歪，我自己很小心就怕人家想歪。有人觉得别人那么服侍自己一定是图点什么，而保罗说他图的不过就是与人同得这福音的好处。 凡我所行的、都是为福音的缘故、为要与人同得这福音的好处。（《哥林多前书》 9 ：23 ） 保罗不想在这世上得好处，这世上也得不到什么好处。我们读到这的时候从字里行间一下就看出哥林多人的高度，如果哥林多人要这么干一定图点什么，也就以为保罗也是这样，这叫以小人之心度君子之腹。人其实挺坏的，过去这些年我在服侍的过程当中变聪明了不少，一看就知道对方要想歪了，还得先提醒他别往歪处想。这就是在教会当中很严重的问题之一，的确有很多牧师就是图这些，不是一颗老鼠屎坏了一锅汤，那整锅里都是老鼠屎。

岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。（《哥林多前书》 9 ： 24 ） 人得有目标，大家现在知道我为什么这么下功夫，还总觉得做得不够的原因了？我还越来越整得特别卷，就是因为要得这奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》 9 ： 25 - 27 ） 你仔细读的时候就会发现保罗太厉害了，他的目标是非常清楚的，先立定好为什么要这么干。我再给大家讲一下我的发明，当然也不知道别人是否讲过，也可能有人讲了我没读到过。我的发明就是目标清晰、策略明确、方法对路。不管你做什么，只要把这三件事整明白了就把事干成了。像我这样的人就喜欢立定目标，然后向着标杆直跑，为之付代价也是绝对付得起的。

保罗给哥林多教会的人解释自己为什么这么干，告诉他们追求的是福音的好处，这福音的好处就是天上荣耀不能朽坏的冠冕。同样对我来说，这是我一生的追求，也是我的命定，我要将自己的生命献上来做这事，其他都不重要。保罗也没有忽悠哥林多人，他们会问那些傻乎乎的问题是因为脑子不好使，所以不理解保罗。保罗写了《哥林多前书》，哥林多人读完以后都懵了。因为大家都没这追求，不敢相信世上还有这样的人，所以完全读不懂。之后他们就跟保罗辩论，最后彻底地分道扬镳。那时哥林多教会完全弃绝了保罗，使保罗再受生产之苦，因为属肉体的人是无法理解属灵的事。《哥林多前书》写得有多好，但是到现在能读得懂哥林多前书的人也没几个。 我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（《哥林多前书》 9 ： 27 ） 那是攻克己身，叫身服我。虽然保罗心里不愿意，但是他有清晰的目标，他的服侍不照着自己的意思，乃是照着神的意思，总要与人同得这福音的好处。他不会传福音给别人，自己反被弃绝了。绝不是在忽悠哥林多人，是哥林多人自己太low了。

保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了，能不能解决问题？肯定能。我想在保罗一生的服侍当中，是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。（《哥林多前书》2:1-2）** 很多人都讲这段经文，不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢？因为只知道耶稣被钉十字架，下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话，我们不能只停留在第1 节和第2节，要继续往下读。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）**　 第4节讲的话是很重的，这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢？因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:5）**

有的人很困惑：我为什么要为耶稣基督摆上啊？为耶稣舍弃生命，就会得着生命？这骗人的吧？其实是人不理解。我为什么要爱神？有人就想：我爱我自己多好啊，我吃鼎泰丰，一个人吃多好啊？保罗写《哥林多前书》，是因为哥林多的人太属肉体，太爱世界。 **弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？（《哥林多前书》3:1-3）** 人一旦属肉体，很多问题就会出现。出现了，又不能解决问题，又有很多的困惑，就不明白到底是怎么回事。这些人全都用属肉体的眼光看问题。当时哥林多教会有很多的问题，有很多人是病死的。为什么呢？因为病死的是活在属世的逻辑体系里面，最后都被鬼抓走了。

今天教会最严重的问题，就是不解决人的问题。不解决人的问题，失去了神的大能，还是纯正的福音吗？如果还把自己标榜是纯正的福音，其实不太符合《哥林多前书》5章4节讲的，也不太符合《哥林多前书》2章5节讲的，他们认定的大概只合乎《哥林多前书》2章1-2节的内容。他们讲耶稣被钉十字架，但是钉完之后，却没有大能的明证。 真正纯正的福音是保罗所说的，是充满着让耶稣基督从死里复活能力的福音，不再在乎人智慧委婉的言语。我们当中的弟兄姐妹们是有福的，这才是真正的福音啊！有一个姐妹从来没见过我，有一天她在网上听我讲道，认为我讲的好，大老远的打电话给我，我问她怎么回事，她说后背好像有一根筋拉着一样，可疼了。 我想这容易啊，一祷告松开了。松开了以后可不得了，她觉得很困惑，这是一个异端呢，还是一个纯正的福音呢？她老公就抱着原来教会的牧师哭啊，为什么呢？因为他觉得老婆入了异端了。夫妻俩买了飞机票，飞十几个小时来找我。他们发现我言语粗俗，其貌不扬，但是我查经从头到尾讲得头头是道。我知道我虽然言语粗俗，但我讲的道不俗啊，我可以解释诸多的现象，而且我还用圣灵大能的明证。 这个姐妹的妈妈有头晕的问题，她带着她妈妈来找我，结果一祷告就好了。虽然病经常来回反复，但我们知道，如果人里面装着很多不合乎神话语的东西，那问题还会再来。就这样来来回回，逐渐地破除人里面属世界的逻辑体系，头晕完全好了。保罗在《哥林多前书》论证，**属灵的人看透万事，看透万事就能解决问题。这不是用人智慧委婉的言语，乃是用神大能的明证，让你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。**

我非常喜欢能解决问题的福音！这多好啊！要不然就得编瞎话安慰人，这还不如把人的问题解决了。前一段时间，我在网上接待过一个人，这个人很小心，怕我们是异端，在我们的网站上看了很多的内容。他身上有很多的病，跟着我们的录音祷告。后来他跟我们分享，他身上很多的病都好了。 他觉得我们讲的都对，接着他带来了一个远方的亲戚。他和他远方的亲戚都是透过互联网祷告，一个在澳洲，一个在台湾，一祷告就好了。我觉得真好啊，解决人的问题比吃满汉全席还舒服呢！因为我们抓到了灵界的本质。大家要知道，**世上的智慧和神奥秘的智慧，是完全不同的**。 世上的智慧是讲人的智慧，神奥秘的智慧是讲灵界里面的智慧。我们看一个人看事物的方式，会知道他是一个属灵的人还是属世的人。属世的人用属世的智慧，属灵的人用属灵的智慧，这差别可太大了。属世的人解决不了问题，属灵的人用属灵的话解释属灵的事。我今天讲的这些内容，要用来解释今天的题目：认识属灵的世界。至于如何认识属灵的世界，这得慢慢琢磨。 《圣经》是用属灵的话解释属灵的事，一个属灵的人看透万事，属世的人却看不透他。因为属世的人用属世界的逻辑，怎么看也看不明白。对灵界里的无知就是真正的无知，对灵界规则的无知就是真正的无知。人为什么说很多愚昧的话呢？当然人都觉得自己很聪明，其实用属灵的眼光看，都是很愚昧的。

属灵的人看透万事是什么意思呢？就是用灵界的话语解释灵界的事。我们今天活在这世上，所有的事都是灵界的事，所有的事都跟祝福和咒诅相关，人要么活在祝福当中，要么活在咒诅当中，当然活在祝福当中比较好！如果有人愿意活在咒诅当中，就继续活着吧！

有很多人说你看神的大能，那个人改变了，某某人的生命多好啊！我听了以后，和他们持不同的观点。怎么好了？好什么了呢？该有病的还是有病的，这听起来不太像《圣经》里的大能。其实我们讲的是：叫人的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们想想看，今天讲人智慧委婉言语的有多少？多得一塌糊涂！他们连自己的问题、妈妈的问题、老婆的问题都解决不了。我讲一句比较讽刺的话，有的人解决不了他妈妈身上鬼的问题，但也每天在教会里讲道。 咱们弟兄姐妹可得知道，我在我们家里解决的问题可多了。有一天我姐姐在后半夜打给我，她每三两分钟尿血一次，尿血的时候疼的嗷嗷叫。我带她祷告，一个小时后好了，她上床睡觉。第二天早上起来，好像什么事也没有一样。我妈被鬼辖制，有的时候简直了，直翻白眼，嘴歪眼斜流口水，祷告完又活过来了。我不是瞎说，很多人在我旁边亲眼看见我所做的，有个姐妹还拍了视频给她的外婆看。 我做的这些事，真的不是靠智慧委婉的言语。我言语比较粗俗，幸亏《圣经》里面也有个保罗，他说他言语粗俗，其貌不扬，大概我也是这个样子。我也挺喜欢做这样的人，我不喜欢说智慧委婉的言语。我的讲道通常没有什么高深的理论。我没有说三位一体独一的真神，有三个头，或者有三个身子一个头这些，我讲的都是实实在在的。 我希望在我们当中的弟兄姐妹，**你们的信不在乎人智慧委婉的言语，只在乎神的大能。因为人的智慧有限，但是神的大能无限。**我们要知道我们的神爱我们，神是要解决我们的问题，要把我们从咒诅中带到祝福里去。为什么要让你摆上，要让你做耶稣基督的门徒？因为蒙福啊！有的人强调人的智慧，或者整一堆希腊文，希伯来文，没有神大能的明证，就什么也不是。

弟兄姐妹们，不要做灵界里无知的人。我给一个姐妹打电话，鼓励她从属世的体系里面走出来，属世的体系把她害得很惨。今天咱们弟兄姐妹要知道，做属灵的人能看透万事，这是很重要的一点。我们一定要认识灵界，如果不认识，那就要知道，今天你所有的问题都是因为无知导致的，如果你在灵界里是个无知的人，你就会因无知而灭亡。 大家不要以为基督徒这三个字可以救你。无知的基督徒解决不了任何问题，无知的基督徒也没有办法爱神！一个属肉体、爱世界、识别善恶的基督徒，还不如不信耶稣。大家别说，我信耶稣，我已经得救了。得救什么呢？只会招来更深的咒诅！可能你会说，这话不合乎《圣经》，你怎么还咒诅我？其实咒诅你的不是我，是神啊！神在《申命记》里清清楚楚地写着，那些不竭力追求的基督徒和惧怕争战的基督徒，都是不讨神喜悦的。最后都被神击杀在旷野里，结果都很惨的。

今天我鼓励大家，这是聪明的选择，爱神是关键。使徒保罗在《哥林多前书》洋洋洒洒讲了这么多，重点中的重点，到了《哥林多前书》第十三章讲到了一个高潮。我把最妙的道告诉你们，那就是爱，那就是爱神的爱。今天弟兄姐妹不要把体贴肉体的爱，把属肉体的爱当作爱神的爱，所以在咱们当中对付肉体那是普遍现象。所以今天我想，能够告诉你的就是爱神是关键呐，今天讲的道希望大家能够听得进去，尽管故事不太多，但是我告诉你，这道却是杠杠的，嘎嘎的。我想，我拿什么话，能够把大家引到神的面前有爱神的心呢？就让大家回去好好读《哥林多前书》吧，《哥林多前书》就是一个爱神的道。 原神祝福大家！ 接下来是我们收奉献的时间，我们唱一首诗歌，这首诗歌也是我们当中的弟兄姐妹为我写的，叫做《更多得着你》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献，在这个地方有神，这个地方有神的恩典和祝福，如果我们愿意将自己的生命献给神，还有什么东西能够拦得住我们奉献呢？钱财已经不是最重要的，我们那颗爱神的心才是最重要的。记住，教会永远不是收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，今天我要把大家带领到这条爱神的路上，让我们弟兄姐妹得着的都是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心中未曾想到的，得着的都是在永恒的里面，历世历代的先知渴望所得着的。 我们是何等的庆幸，在这个世代能够得以认识神，得以读使徒保罗写给哥林多教会的书信，这是何等的恩典，让我们知道爱神是何等的关键！好不好？就在这个时候将自己献上给神，告诉神：祢是我生命唯一的热情，不再放任何的条件，没有任何东西可以拦阻我们，不要再给爱神设立更多的条件，如果怎么怎么样。有的人说：哎呀，如果我单身我就会好好爱神，没有的。就算是今天有各种各样的拦阻，仍然选择爱神，因为爱神是我们活着的目的。

今天就让神来吸引我们，不要等到灾祸出现的时候才想起来爱神呐。是不是呀？我告诉你，招鬼的东西多呀，爱神的东西真的谈不上多。所以让人能活得好的就一件，就是爱神，如果让人招鬼的，那就是除了爱神之外的，全都是。我就在服侍的过程当中，我就发现人呐，身上的毛病很深呐。好，今天来讲今天的经文。在《哥林多前书》第二章第九节，大家知道吧？一提《哥林多前书》，你猜都能猜得到，我又要讲谁了，但是可能你会失望，我不讲他了，我不想讲彼得了，我就讲爱神这件事。

使徒保罗在给哥林多写《哥林多前书》的时候，里头常常讲的这个权能和权柄，那是什么东西呢？那是属灵的权能和属灵的权柄。在使徒保罗的神学里头讲得最多的，就是属灵的权能或者属灵的权柄。那个鬼呀，就怕保罗，那个鬼牠每次尝试着去骗使徒保罗，使徒保罗的悟性好，没骗成。后来要知道我很敬佩这个使徒保罗，为啥呢，因为这个使徒保罗在悟性上是非常通的，非常通。 其实后来我就发现对付这些黑暗权势，必须是在悟性上满心认识神 。这个属灵的话解释了属灵的事，你怎么样呢？你就需要属灵的权能，这权柄是从神来的。因为我们知道这属灵的规律，灵界如何运作，然后我告诉你，你带着权能，拿起主耶稣给我们的权柄，一对付就完蛋。所以像老马这种，不是在那呼天喊地，哇啦哇啦，整座楼，上面三层楼能听见，下面三层楼都能听见，一会儿物业都来了，鬼还没走呢。物业都来了鬼也没走哇，不是这么干的，是怎么干的呢？大家别笑啊，真的物业来了，保安也来了。 那我说的意思是啥，他不是这么干的，不是比谁的声大，不是，是比谁的悟性好。后来我就发现，我是一个在悟性中寻求神的人。那我是一个在悟性中寻求神的人，我研究的东西多呀，今天大家知道吧，怎么才能够让人认识属灵的规律？就是得在悟性上要琢磨，一方面了解神的话，另外一方面好好地去落实神的话。所以这悟性，要知道你手里有神的权柄，你用得着那么大声喊呐？你不用。

大家知不知道，爱这个字是极其混乱的概念。我看到很多年轻男女，你爱我，我爱你，爱完了以后呢？你看我这么爱你，你给我点儿啥？听明白了吗？这是很奇怪的事儿，我爱你，所以你得给我，你如果不给我，我就很受伤。其实不是。爱神是为神摆上自己、为主而活啊！来，接下来我把这个《哥林多前书》第十三章念给你听： 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》13:1-8） 我巴不得弟兄姐妹能够真正知道爱到底是咋一回事儿。爱到底是什么？如果你在牧养上你心里头整天所挂念的，那个就叫爱！你在牧养上如果是为了做出一个样子，就算是有先知讲道之能有什么用？我告诉大家，我传承的就是使徒保罗的牧养。所以，千万不要以为我讲道讲得很厉害，没有用，啥也不是。我讲道讲得很厉害，但是我做的比讲的更厉害。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。（《哥林多前书》13:2）

我们心里是否挂念神所挂念的？我们是否下功夫去牧养神的群羊？我们是否真的把爱神的心放在首位？所以保罗在写《哥林多前书》写到最后一章要结尾的时候，他有这么一段话让人很困惑。他一开始说： 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。我保罗亲笔问安。（《哥林多前书》16：20-21） 然后插了一句： 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！（《哥林多前书》16：22-24） 突然间加了这么一句，什么意思？其实，保罗总觉得自己还没说清楚，所以把这重点中的重点又讲了一遍。给我们基督徒的生活画上了一条红线，告诉我们千万不要超越这红线，超越了就可咒可诅。所以弟兄姐妹开始知道一件事，当我们里面有从神来的那种爱，牧养绝对不是个问题。牧养不是要证明啥，你牧养不是为了给我看，牧养是你带着为父为母的心去做牧养，你不可能不成长。要知道很多妈妈第一次生的孩子，生完了孩子就知道如何做妈妈。我说的没错吧？不是知道了如何做妈妈才生的孩子。她们没生过孩子，没养过孩子也不知道怎么做妈妈。

结果耶稣就问：你爱我吗？我爱你。耶稣说：牧养我的羊。后来一连问了三遍，把彼得给问懵了。结果就写了这么一段对话，我告诉你，其实就突出了你爱神有多少。其实后来这个彼得做得怎么样呢？做得不怎么样，把教会给爱黄了。所以说，老约翰当时跟彼得他们在一起，他们是同事，一起做事，他一想起这件事来了，啊，没整对。其实这话不是那些年到了老约翰才整明白的，人家使徒保罗在《哥林多前书》就写得明明白白。 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（《哥林多前书》16:22） 若有人不爱主，这人可咒可诅。这个“若有人”这字挺有意思，谁呀？咱们今天就人肉一把，“若有人”那是谁呀？所以说这些，我就想让大家能够进到祝福里，不再活在咒诅当中。希望那个若有人不是你，也不是我，是若某人，某些人。哎呀，我就讲，很感慨呀！ 所以我讲这么多，就是要让大家知道爱神是非常非常的重要。就是人不爱神，也不知道是脑子缺弦呀？是不是？那得多笨啊？是吗？我也不知道他为啥？怎么脑袋整得不好使呢？今天咱们当中有没有“某些人”？有没有“若有人”？咱们有没有的网名叫“若有人”吗？你要是叫若有人，那就毁了。好，今天咱们就打开这段经文，《哥林多前书》十六章二十二节。

要知道在咱们教会，我曾经下过一个决心，这个决心就是好好牧养神的群羊。因为过去那些年我就是那种被散养的状态，有得吃就吃，没得吃就算了，没人管。感谢神，神纪念我，不曾离弃我，让我还能够单单靠着祂可以整点食儿吃，直到今天神一直养着我。虽然过去这些年吃了不少的苦，但是也感谢神，因为吃了不少的苦就**定义做一个像使徒保罗这样的牧师，带着为父为母的心去牧养**。那没有爱做不到啊，师傅虽有一万，但为父的不多。 哥林多教会的人最后看了看，这些都是耍嘴皮子的，只有咱们的使徒保罗才是动真格的呀！所以，会说的可能是骗子。保罗在《哥林多前书》的第13章就讲了一个爱的论述。整个《哥林多前书》洋洋洒洒写了十好几章，但是写完了以后却充满了从神来的爱，我感谢神竟然有一本《哥林多前书》能够留在《圣经》里，让我们能够领受使徒保罗当年的苦心。

要知道这个哥林多教会的人就是这样，一群脑子不好使的人。保罗带着为父为母的心牧养哥林多教会，但是哥林多教会的人，别人说一句话，哎，就跟着人家跑了，结果就开始跟保罗杠上了。这厉害吧？厉害，人就是这样。后来保罗带着为父为母的心写了《哥林多前书》、《哥林多后书》。透过《哥林多前书》、《哥林多后书》里的语言和文字，你能够学习到很多牧养的技巧，最重要的就是学到用一颗为父为母的心来牧养神的群羊。最后哥林多教会被挽回来，又重新跟随保罗，但是我告诉你，这种根儿还是在的。 人就是这样，什么样的人就有什么样的领受。 记住，我们领受的如果不是神的慈爱，问题真的不是在神，因为神不管我们是什么样的人，神的慈爱总不离开。甚至有一些人遭受了咒诅、遭遇了患难，当他们回转呼求神，神又再次向他们施慈爱。今天我鼓励你，不管你活在什么样的咒诅当中，不管你活在什么样的光景当中，开始领受神丰盛的慈爱，要认定神是爱我们的神。 千万不要被自己骗了，你以为咒诅没有解了吗？我们的主耶稣钉在十字架上，就是诚然担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅，神的爱在此就显明了。不要再被骗了，不要再随着自己的意思，不要再跟着鬼走，人照着人的意思，其实就是受了撒但的欺骗，上了撒但的当。不要再做脑子不好使的人，脑子不好使的人需要知道自己脑子不好使，脑子不好使，领受不了神的爱呀。我跟你讲，脑子不好使，什么关系都能搞砸的，什么事都能搞砸。

所以赶鬼的能力很重要，赶鬼的能力是一个纯正福音的关键组成部分。因为神的国不在乎言语，只在乎权能。这是《哥林多前书》里的话。其实鬼不但是我们的陪练，还是检验我们信主状况的一个非常好的试金石。魔鬼是很尽职的纪检委，如果你贪腐，就要被抓。魔鬼是很尽职的，24个小时都不休息。 赶鬼实际上不仅仅是一个陪练的事儿，也是检验我们信心的一个关键组成部分。检验我们信心的就是魔鬼。我们人遇到的状况都差不太多，但是有的人被骗，有的人不被骗。很多人把大有能力的福音给信没了，《哥林多前书》的背景就是那些人传了一个没有能力的福音。直到今天也是如此，很多人传没有能力的福音，还觉得是正统，我也很纳闷。 《圣经》白纸黑字写得这么清楚，人怎么能这么容易被骗？很多人以为信主没有能力很正常，但是我告诉你，你可吃大亏了。我们千万别被这些虚假的福音给骗了，因为这福音的本事真的大。《罗马书》、《哥林多前书》都在讲这大能的福音，保罗写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，它的主题就是属灵的人看透万事。 保罗用权能做论据，为什么我把这跟赶鬼联系起来呢？这不难理解。保罗凭什么可以跟那些来捣乱的人针锋相对？他有什么本事呢？保罗有一个特别的本事，就是圣灵里的权能！这圣灵里的权能就是赶鬼！你可能会跟我争论说：我没有在哥林多书信里头看到赶鬼。但是保罗说：这十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。这大能实际上就是赶鬼用的！

这段经文的背景非常有趣。有一个地方叫做哥林多，这是一个很大的城市，保罗在那里待了一年半，建立了一个教会叫做哥林多教会。后来保罗离开，去了另外一个地方，有一帮人，至于这帮人是什么样的人，我们不太清楚，大概就是能说不能行，赶鬼比较烂的一群人，什么问题也解决不了，但是就是会说。 这个世代会说的人很多。有史以来，骗子是最会说的，亚当和夏娃就是被古蛇给骗了。这个世代跟哥林多教会的世代差不多，很多人经常被骗。被骗了以后，他们就觉着是使徒保罗骗了他们。其实使徒保罗没有占他们一分钱的便宜，怎么就说被骗了呢？我也有点纳闷。保罗省吃俭用，用自己的双手劳动，赚钱养活自己，服侍他们。怎么就出问题了呢？ 原来是来了一群人，他们身上没有权能解决人的问题，或者叫做赶鬼。圣灵的大能就是赶鬼，属灵的人看透万事。我写了本《哥林多前书》的查经书，名字叫做《属灵的人看透万事》。这本书很好，但是卖得不好。那么我就趁机打个小广告，有钱的就捧个钱场，有人的就捧个人场。我想目的不是在于捧场，目的在于这本书，真的会让你看透很多事情。《哥林多前书》的主题就是属灵的人看透万事，如果你搞不清楚很多事情，你一定要读这本书。 这就是哥林多前书的背景。哥林多人被骗了，保罗就写了《哥林多前书》的书信，发给哥林多人。哥林多人被骗了以后，他们就挑战使徒保罗很多的观念。保罗主要的出发点就是眼光的问题。当你有了属灵的眼光，带来的就是属灵的权柄。不要因为你爸爸是祭司长，你就去赶鬼，结果一赶鬼就像《使徒行传》里描述的那样，鬼就跳到那些人身上，把他们的衣服给扒光了，他们就像精神病一样满大街到处乱跑。

到了第四章的时候，保罗又说： **然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。（《哥林多前书》4:19-20）** 神的国不在乎言语，只在乎权能，神的国是什么呢？神的国又如何降临呢？就是我们靠着神的灵在哪里赶鬼，哪里就有神的国降临，所以神的国不在乎言语，乃在乎权能，这不就是指着赶鬼说的吗？更何况我们所信的耶稣基督就是赶鬼的耶稣，祂所训练的门徒，也都是赶鬼的门徒。所以赶鬼可以有效地检查我们的眼光，检查我们信主信的到底怎么样。 我们弟兄姐妹要了解，保罗的福音是大有能力的福音，耶稣传的福音是大有能力的福音。赶鬼能解决的问题很多，如果你今天还不是一个赶鬼的大能勇士，我可告诉你，你吃亏吃大了。

今天有很多的牧师，连巫师都比不上，巫师还能有点神迹，但这些牧师，一见到巫师撒腿就跑。我们一定要知道，巫师是搞不过咱们的，我们所行的神迹，永远比巫师厉害一大截儿。这是圣灵大能的明证。我们都要重新仔细思考这件事，思考我们的信，到底是不是不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 《哥林多前书》讲的这些事，或者是《圣经》里说的这些事，不是用人的智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事儿，经文是这样写的： **我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。（《哥林多前书》2:12-15）**

保罗在《哥林多前书》讲了很多的钱财、家庭、婚姻的事儿。保罗在哥林多帮他们建立教会，本来应该拿薪水的，但是保罗不希望让那些人误解他，于是就不拿薪水。他靠支帐篷养活自己，卖得还不错，不仅养活自己，还能养活他的同工。保罗没那么大的贪欲。如果人看钱财看不明白，你赶不了鬼，你一赶鬼会发生什么事儿呢？你被钱财所捆绑，你赶完鬼就麻烦了，魔鬼一定会动你的钱袋子。 如果你看透了钱财，魔鬼动不了你，为什么呢？因为你看透了。大家千万不要觉得怕狗的，狗就会远离你。你越怕狗，越吸引狗，不怕狗的，狗反而会躲着你。越害怕没钱，就越没钱。越看透钱财，人还会很有钱。但不都是有钱的，都是看透钱财的。要想赶鬼，必须得看透钱财，看透婚姻，看透家庭。 保罗是靠自己的双手赚钱养活自己。他本来可以不赚钱，靠着教会，他竟然没有靠。使徒保罗看透了以后，魔鬼就很难骗他。像我们的主耶稣，魔鬼给耶稣基督看天下的荣华富贵。耶稣回答得斩钉截铁，魔鬼就退下去了。因为耶稣把世上的荣华富贵都看透了。如果我们人看不透的话，你爱钱，就会很麻烦。 我遇到过一些牧师，一想到自己的孩子还那么穷，就很难过，为什么呢？因为看不透钱财。婚姻家庭看不透也挺要命的，现在很多教会很难赶鬼，因为他们太看重婚姻家庭了，如果你赶鬼，魔鬼最先搅扰的就是你的家庭。我们当中的弟兄姐妹，不要听完我讲的以后就不想赶鬼了，不赶鬼更被鬼赶。人怕没有用，得解决问题啊。《圣经》里面早就讲得很清楚：

我们接着往下看，从雅各这边来的人，彼得看见就装假。从雅各那边派出来的人走遍各个教会，至于哥林多教会也遇到了这些人，在《哥林多前书》4章19到20节。这些人从哪里来的？也没有说的那么清楚，大概是从雅各那里来的人，他们只会说。所以保罗写的《哥林多前书》和《加拉太书》很类似。 **然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》 4:19-20）** 使徒保罗谈到的这个权能，就是指神迹奇事随着保罗，也就是说使徒保罗在医病赶鬼这方面绝对是很厉害的，他可以服侍的很到位。那些自高自大的人只会说，不会做，一到了是骡子是马，拉出来溜溜的时候，他们就拉稀，就不行，干不了活，上不了套。但是使徒保罗不仅会说，他也能做。 大家可以琢磨一下，法利赛人比耶稣能说啊，但是能说的人不一定能行啊，你得能干啊。神的国不在乎言语，乃在乎权能啊，权能就是赶鬼治病。《加拉太书》讲的这段话和使徒保罗在《哥林多前书》讲的这段话都是为了神纯正的福音讲的。

所以保罗后来就说了： 因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”（《哥林多前书》3:19） 哥林多人就中了这诡计。所以弟兄姐妹千万别整这些，千万别像哥林多人，觉着属灵，觉着爱主，其实纯属肉体，那不麻烦了吗？还自己有自己的一套。我跟大家讲，咱们弟兄姐妹可千万不要这样。

哥林多教会被迷惑的原因是很明显的。为什么被迷惑？被迷惑，这东西很有意思。 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。（《哥林多前书3:1-2》） 还是个属肉体的。结果属肉体的这个人呐，还挺自以为是啊！我给大家说一下，大家听听看，是不是很自以为是：我很爱主的！我说：那你怎么爱主的？他说：我十二奉献呐！我就问：怎么，是百分之十二啊？他说：不是，是百分之二十！大家说说看，百分之二十奉献和爱主啥关系？有关系吗？没关系。我们以为奉献百分之二十，我们就爱主了，那是纯扯。为啥呢？因为《圣经》里没这么记，《圣经》不是这么说的。

所以大家要知道**效法耶稣是使徒保罗的神学体系**。怎么知道保罗说的事多的呢？因为保罗做的像耶稣。**保罗在《哥林多前书》里讲的清清楚楚：我效法耶稣！效法耶稣永远不会错的**。保罗怎么说的呢？“你们师傅虽有一万”，今天来了个亚菠萝、明天来个矶法，后天来个香蕉、又来个香肠、再来个酱牛肉，小酱来了，完蛋了，没用。师傅虽有一万，但真有事的时候，全脚底抹油，溜了。但为父的却不多，保罗掏心掏肺地跟哥林多人说啊，付代价的不多，这不是很有意思吗？ 前一段时间，有个弟兄的女儿三十岁，得了狂躁症，他是个基督徒，他怎么不找他自己教会的牧师呢？找师傅嘛，我不是他教会的牧师啊，但是我服侍他。弟兄姐妹，今天我们要成为很多人的祝福，不是因为他是怎么样，或者是我想把教会做大、做强，不是，我不需要，**我需要就是像耶稣，带着耶稣基督的胸怀，像使徒保罗一样，带着为父为母的心往前走**。我们会看见神的灵与保罗同在，这也是我的追求。所以说，神啊，与我同在，愿我所说的话一句都不落空。在神面前流泪，正常。 神有圣灵大能，明明的与使徒保罗同在，所以保罗写《哥林多前书》也好，《哥林多后书》也好。他说：看看你们从神来的神的权能，如果神明明与你同在，神的权能与你同在，清楚了吗？又有圣灵的大能 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4)

这个世界和这个世界上的事都要过去。你查考电子版的《圣经》你会看得到这样的话。如果我们知道这个世界和世界上的事都要过去，或者说我们知道我们自己都要过去，活得该多轻松，活得该多自由。我们寄居在着世上，有一天我们会离开这里。我们会毫不留恋这个世界，这个世界将要毁灭。 我们为什么会留恋呢？如果你留恋着世界，你活的很有压力；如果你拼命想活着，我跟你讲你会很有压力。你死都不在乎，你在乎什么呢？为什么你面对老板的时候感觉压力很大，因为你很在乎。你可以不在乎，我告诉你：神掌权，不是你老板掌权。 我们真要认清事物的本质，我们毫不留恋这个世界，这是我们必须做的立场和选择。如果你很留恋这个世界你就没有办法，你真的会爱这个世界，你爱这个世界你就是罗得的妻子，你就没有办法蒙拯救。其实我告诉大家，我在讲道的时候和我在平时分享的时候，我觉得我非常的自由。为什么非常自由呢？因为我巴不得离开这个世界，只是神不允许我离开这个世界。 我真的巴不得离开这个世界！这个世界真的没有什么好留恋的，我巴不得离开这个世界与主同在。所以在世上的日子我也不在乎，几点睡觉，几点起床，少睡点，多睡点，我也不在乎。今天弟兄姐妹我们重新刚强起来，认清事物的本质，认清活着的本质，活着就是一个很简单的事。有什么没什么都能活着，是不是？投资赚钱活着，投资没有赚钱也活着。有什么关系呢？所以在《哥林多前书》七章二十九至三十一节这么说：

1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。1Co 2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。1Co 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。1Co 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。1Co 2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。1Co 2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。1Co 2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。1Co 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。1Co 2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）1Co 2:14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。1Co 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

保罗写出来《罗马书》《哥林多前后书》，是因为在悟性上认识神。如果你在悟性上还没有完全的认识神，那么就先去相信，相信了就谨守遵行神的话。然而，很多人一开头读就拒绝，这是一种愚昧。 有个姐妹车祸肋骨断了，骨头都突出来了。正常人都认为要去看医生，但这个姐妹就是要来祷告。结果我带她祷告，十几二十分钟，她的骨头长平了。我知道我的神能干这样的事，拉萨路死了好几天了，还能让他复活。别上来就说，你这牛吹大了。这是真的。很多人迷信医生，迷信学校，那是知识吗？不是啊。我就说学校这个体系，有个人如果写程序写得很好，他回去阿里巴巴，不会去学校里教人写程序。

<blockquote>说方言的，是造就自己（《哥林多前书》14:4） 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）</blockquote> 我很奇怪有些人就觉得不用造就自己，我渴望一个更大的。这种说法很奇怪，就像一加一等于二都没有学而去学微积分，在这说方言是造就自己这件事情上，大家要知道造就自己在先，造就完自己才能造就教会，不要以为我不造就自己而是要造就别人，最后根本不行。说方言的虽然造就自己但却很有根基性，为什么要选择这个题目呢？因为远距有很多这种不同背景的人，也在当地的教会听过一些教导，所以想知道圣经里是怎么讲的，我想这是保罗的意思，所以我们一定要听从保罗的教导，如果保罗说你们可以不讲方言，那咱们就不用，但是保罗怎么说呢？*这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15） *保罗从来都没有说这个要那个不要，记住圣经里头一个关键原则就是接受整本圣经的教导，那才是有能力的。如果你这个也不要，那个也不要，那就成了什么？就跟一架飞机没有装发动机一样，如果装了发动机没有装导航仪，也不能飞。所以大家一定要知道，一个完整的人因为有神的同在才能飞起来。

<blockquote>“那说方言祷告原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，然而在他心灵里却是讲说各样的奥秘”(《哥林多前书》14:2) 我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《哥林多前书》 14:5）</blockquote> 保罗讲述的这几点关键内容：保罗很清楚地说希望我们大家都用方言祷告， *我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。（《*哥林多前书*》 14:5）*他强调的是每一个人，而不是希望几个人，很多人就会很奇怪，断章取义地说：“哎呀!有人有方言的恩赐，有人没有啊！”因为这是个恩赐，所以神造己义赐给个人啊。但是保罗代表神说我希望你们每一个人都能讲。

<blockquote>“说方言的远不是对人说，乃是对神说因为没有人听出来，然而他在心灵里确是讲说各样的奥秘”。（《哥林多前书》14：2）</blockquote> 为什么一定要讲方言呢？我们都要回归圣经，按照圣经上所教导的去做，在《使徒行传》中保罗是经历了按手祷告就能圣灵充满的事，可是那个时代的人们都是很简单的，这要怎么跟那个年代的人去传福音呢？因为复杂的人活在他理性的辖制中，所以复杂的人是很难得着恩典的，感谢主，这方言祷告是超越我们的理性的。 我们一起来祷告：主啊，这是恢复你奇妙作为的时候，求你继续不断地在我们当中恢复你奇妙的作为。求你来带领我们争战，践踏一切魔鬼仇敌，赐下各样的属灵恩赐。让我们在属灵恩赐上，在悟性和在各样的恩典上都满有你的恩典。今天求你向我们说话，带领我们看见你奇妙的作为。在这个世代，求你恢复奇妙的作为，除去一切魔鬼黑暗权势的搅扰。求你今天就赐下恩典，透过我把这说新方言的旨意讲清楚，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

耶稣基督的观点从《路加福音》四章十六至二十一节和《以赛亚书》的六十一章一至七节是一样的，这也是保罗的观点。保罗在《哥林多前书》里是怎么说的呢？ 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（《哥林多前书 》9:23） 他说我所做的不过是让人们得着福音的好处，我们不是要让人得着额外的重担。弟兄姐妹，你们要知道在我们教会当中是个很挑战的事，为什么是很挑战的事呢？你要拿出大把大把的时间来信主。那么拿出大把大把的时间来信主是不是一个额外的负担呢？不是，绝对不是的，那是一个蒙福的路，因为我们如此的侍奉是理所当然的。 我们来到这世上本来就是为了侍奉神，我们来这世上不是为了做这世界的奴仆的，乃是做神的奴仆。我们是神的仆役，是神的祭司，是永生神的祭司，我们在这世上必得加倍的好处！所以，弟兄姐妹开始有一个回报的观念，你要知道你服侍神，你的回报是极其丰厚的，不要讲别的，就讲一件事，医疗费的节省就够你用的。

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）** **很多人把自己的软弱，当做没有信心的遮羞布**。哎呀，我软弱呀！都是人，哪有不软弱的，保罗也软弱！神的恩典够我用！保罗的确也软弱，保罗得到的恩典的确是够保罗用的，不过不要忘了，保罗是在一个实践信心的路上，能够清清楚楚看见神迹奇事和异能，显出使徒的凭据。 问题的关键是人是否信靠神，如果人不信靠神还软弱，那怎么能得着保罗所得着的？所以千万不要把自己的软弱当做不信的遮羞布，这是不通达的。保罗所传的福音，是大有能力的福音，可以经历神奇妙的作为。所以保罗在《哥林多前书》和《哥林多后书》当中不断的强调：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。

弟兄姐妹你们知道吗，人很喜欢靠嘴巴说的人，那保罗所面临的这个竞争对手，就是忽悠。这个哥林多教会的人，他们有一个致命的缺点，就是这些人只会说，不会做。所以你要小心，如果你遇到的牧师，他们只会说不会做，那就要命啊，那大概就是忽悠。 所以保罗在《哥林多前书》第四章的这么说啊： **主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 (《哥林多前书 》4:19-20)** 听明白了吗？保罗直接挑战他们，做给我看。是不是？你只是说说而已啊？说得好听是没有用的。能不能够透过你的手彰显神的同在？彰显神的权能？所以弟兄姐妹你知道吗？十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，但是在得救的人却为神的大能！ 你说你得救了，那你活出神的大能给我看，别活的像一个圣人似的。没有神的大能，做圣人又有什么用？是不是？充其量是个好人而已。所以弟兄姐妹，我们今天要确切的知道，我们所信的这十字架的道理，它不是一个道理而已，而是神的大能。

所以保罗在写《哥林多前书》就说： **弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ (《哥林多前书》 3:1-3 )** 照着世人的样子行，这是什么意思呢？我们要知道，你做一个基督徒，但是你天天只是吃奶，你不被人骗，不被人忽悠才怪啊！如果你始终是一个吃奶的，带着强烈的属世界的价值体系的属肉体的人，你不可能活的好的。就整天在这纷争，诉讼，各种混乱的里面折腾。

所以啊，咱们弟兄姐妹开始琢磨琢磨，我写了《传道书》的查经书第二版，叫《认清虚空的人生》，不是说认清虚空的人生，我们就跳楼，而是认清空虚的人生，才能活出神的荣耀！我还写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，书的名字叫做《属灵的人看透万事》，是一本很有意思的书。 属灵的人把灵界如何操纵我们活着这件事，弄得清清楚楚。人活着这事儿，不过是灵界里的一个影。灵界里头如何导演你的一生，你的一生就会怎样。但是，如果我们靠着耶稣基督，在灵界里都有权柄，在灵界里面你说的算啊，你在灵界里都有名，鬼听你的名就怕你啊！因为你是耶稣基督的门徒！ 我跟你讲，这人活的不好，真的太难了啊，但是呢，我们不是为了在这个世上活的好，我们是为了在这世上活出神的荣耀形象！

后来我就琢磨这事，我就发现，人天生喜欢智慧人，天生就喜欢说好听话的，保罗写信，就直接针对这个问题，为什么呢？神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 (参《哥林多前书》 1:19 ) 这属世界的智慧人的智慧是很要命的，我发现一旦人喜欢的这个东西，很和自己的口味，那你肯定被骗。为什么呢？因为属神的逻辑体系不太那么合乎我们的口味。属神的逻辑体系让我们听起来好像一点道理也没有。很多世上的人以为神的道理愚拙，而我们这些得救的人，却相信这是神的大能。 神让世上的智慧变为愚拙，以此来拯救信他的人。但属世界的价值体系让人只关注属世界的事，结果很多人得癌症的时候考虑是否要化疗，而关心属灵的事的人却没有这些问题。 属世界的价值体系要命啊，属世界的价值体系关注的都是世界上的事，关注的都是肉体的事儿。但是问题来了，到了关键的时刻，得了癌症的时候，那是叫天天不应，叫地地不灵，就在那里呼天喊地。 今天我们人信的是什么？值得我们去思考一下。人的目光就是短浅。那我经常遇到一些人，我把她从魔鬼的辖制里释放出来，她也很感激自己得了医治，那得了医治以后呢？ 我问：如果这问题再回来怎么办呢？她说不会吧！我说：那你怎么知道不会？她说：应该不会吧！

我想这事得整明白，所以保罗在《哥林多前书》讲的就是吃啊，喝啊，有的人就是饿着肚子去吃圣餐，那可不是圣餐，那是大圣餐啊！结果当时的哥林多教会，圣餐都很丰盛的，很大的饼，很大的杯，跟我们以前用的大茶杯似的。后来又谈到人的身份，以及淫乱呐，婚姻呐，讲了很多呀，你如果想的话，就把《哥林多前书》第七章好好的读一下。 还有谈到吃祭拜偶像的食物，你今天到新加坡，在小贩中心吃东西，你哪知道哪个拜过，哪个没有拜过呢？没关系，吃了就吃了，没什么了不起，食物不能叫神看重我们，因为我们不吃也无损，吃也无益，所以我们要谨慎，恐怕这自由要成为软弱人的绊脚石。 **其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。（《哥林多前书》 8:8-9）** 所以问题在哪呢？属肉体的思维模式就是吃啊，喝啊，婚嫁啊，养孩子啊，反正就是活着这点事，越整越复杂。我鼓励大家，站的高一点，看的远一点，什么叫做站的高一点，看的远一点呢？你站在一个更高的高度上来看待世上的事，我告诉你，你看的绝对清楚！ 如果你站的高一点，再高一点，攀登属灵的高峰，对神的真理不断地认识，不用我告诉你，你也会选择做一个属灵的人，看透所有的人，看透所有的事。

在他们遇到困难的时候我们是怎么辛苦服侍的全都一笔勾销，我把这种人叫做“小哥林多人”，或者叫做“小哥”。这种人常常说：你们没有爱。其实他们都是得着很多恩典的。在哥林多年间，就是《哥林多前书》和《哥林多后书》里面所写。哥林多人从保罗那里得着满满的爱，但是哥林多人却从来没有爱过保罗，这是一个很邪门的事。所以保罗在《哥林多后书》里面说: **难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？ (《哥林多后书》12:15)** 弟兄姐妹一定要知道，凡是说服侍他的牧者没有爱的这种人，现在我要把最妙的道指示你，像使徒保罗在《哥林多前书》里说的： **我现今把最妙的道指示你们。(《哥林多前书》12:31)** **如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(《哥林多前书》13:13)**

**你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。(《哥林多前书》14:1)** 为什么这么说呢？保罗讲到了**最妙的道是爱**！人可以把爱发挥到淋漓尽致，却把属灵的恩赐抛弃了，这是人愚蠢的地方。人被魔鬼欺骗常常如此，会把一些概念演变成一些很奇怪的逻辑：一追求爱，就不要属灵的恩赐；要属灵的恩赐，就没有爱。 所以弟兄姐妹要知道，我们所信的福音是一个完整的福音。**这最妙的道是爱，既要追求爱，也要切慕属灵的恩赐**！这里就讲到方言祷告。方言祷告虽然不是爱，但它是一个很根基性的恩赐。所以《圣经》从来都没有把这些东西对立起来，乃是把这些整合到一起。 如今长存的有信，有望，有爱，这三个互相依赖，缺一不可，不然就混乱了。所以弟兄姐妹要知道一件事，我们要的是一个完整的福音，千万不要把这些概念对立起来。**没有爱，你的恩赐是毫无意义的。如果有了爱没了属灵的恩赐，你的服侍是毫无能力的**。

哥林多的人是非常小气的，正因为如此，使徒保罗写《哥林多前书》写到结尾的时候告诉哥林多人： **你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。（《哥林多前书》16：13-14）** 如果人里面非常小心眼，就得要告诉他们，要做大丈夫，里面要刚强。有没有听我跟你们说过：你要做大丈夫，不能这么小气，不能这么小心眼，你们要效法我！你们心里要装着神的国度，心里要有爱主、爱神的心，我们的心胸就会不断地被开阔。 我们看的那些问题不再是鸡毛蒜皮的事，那些问题都不是神最关注的事。哥林多人里面装的东西老脏了，都是吃什么，喝什么，娶妻嫁人，找男女朋友这些，全是属世界的事。 我们这个地方是一群爱主、爱神的人聚集的地方，在这个地方有神的同在。在这个地方既然有神的同在，就是要明明地告诉你，若有人不爱主，这人可咒可诅！因为主必要来！神明明就住在我们当中，你要不要试一下什么叫做可咒可诅？你可以尝试！这世界和世界上的事都要过去，再多过去几个人也没关系。爱主会开阔我们的心胸，我们的心胸装的到底是什么？ 你会发现，使徒保罗在服侍的过程当中，心胸的宽阔程度。哥林多人那样冒犯他，羞辱他，但是使徒保罗还把他们给挽回来，还尽心尽性尽力地服侍他们，服侍他们好像服侍自己的孩子一样。我们很难理解，是不是？如果我们自己**有爱神的心，就一定不是一个小心眼的人。如果一个人小心眼，就真的需要爱主来开阔我们的心胸**。

神希望我们能成为很多人的祝福。所以在《哥林多前书》一直强调凡事都为了造就人。在造就人的路上，如果没有从神来的刚强，我走不下去。我不是一个容易放弃的人，但是在面对挫折的时候，真的很需要神再次使我刚强起来。 因为爱主的缘故，真的可以刚强起来，再坚持走一里路。虽然我们已经克服了诸多困难，但还有更多的困难摆在我们前面，困难不会因为我们爱主就消失。因为爱主的缘故，神的确可以给我们力量，使我们刚强起来，使我们成为一个得胜的人，克服所面临的困难。 在我们当中，弟兄姐妹还有很多需要没有被满足。前一段时间我搜集了很多弟兄姐妹在学习上、工作上、生活上，各种各样的困扰。因为爱主的缘故，我巴不得一个一个地解决，总有一天会把这些问题全都克服掉！我希望弟兄姐妹们能够进到得胜里面，重新被塑造起来。我给大家一个鼓励，开始学习爱主，神不但可以使我刚强起来，也可以使你刚强起来。

经文说： 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（《哥林多前书》2:9） 神为爱祂的人所预备的都是超出所求所想。我们就要效法大卫，大卫专心爱神，就算他的王位被儿子夺去，他也不在乎。从神而来的，就算神拿去了，那就拿去吧！我只要有神就好！这就是我们这些专心爱神的人的心志。 我也曾经历过中年危机，但是这也不能够剥夺我爱神的心。直到今天，神仍然与我同在，神仍然使我强壮，神让我觉得什么问题能不能拦阻我们达成神在这个世代的心意。有困难吗？有困难！有问题吗？有问题！大卫被追杀了13年，结果也不曾偏离神的心意，紧紧跟随神！ 这些人都是在考验中走过来的。你如果被试验一下，能不能胜过去呢？如果没有胜过去，就是因为没有专心爱神的缘故。如果我们专心爱神，什么也动摇不了我们对神的信靠，就会成就万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以我们要留心看那些爱神的人的结局。

哎呀，有的时候很辛苦！你服侍他轻了一点，恶习一点儿也不改，我跟你讲，这比驯狗难多了，那是驯人啊！养狗容易啊！你知道那是人哪！你一弄他就跟你较劲。大家有发现没有？跟我较过劲的今天你不用在乎，我愿意，没关系。可一整就跟我较劲呀！说到你了吧？说到你了。那对付肉体的恶习那比驯狗难多了，那是啥？那真的是对付鬼呀！《圣经》里有一句话非常触动我：凡对你们有益的，我没有一样避讳不说的。这就是保罗的牧养。保罗的书信里面讲什么呢？他说：师傅虽有一万，为父的却是不多。 《哥林多后书》就是咱们要讲的经文，那是保罗牧养的智慧的一个具体的体现！你知道吗？我的牧养是从保罗那学的。如果你读《哥林多前书》和《哥林多后书》，你会发现他说话的语气有点怪，你肯定不习惯。但是**今天咱们所选的这段经文就是在《哥林多后书》里头所选出来的，一方面今天我想激励咱们当中的牧者，带着这荣耀的盼望，带着为父为母的心去牧养，付代价，有智慧；另一方面也就激励咱们当中的弟兄姐妹，也带着这荣耀的盼望，开始渴慕成长，渴慕成为牧者，这就是训练啊**！ **我想带着所有的这些，带着这荣耀的盼望，你会成为一个很有性格的人，成为一个有使徒保罗这样性格的人。因为有这荣耀的盼望，他就成为我们活着的目标，你遇到了困难，不管是千难万险，你可以带着得胜的性格去面对**。我告诉你，全都是因着这荣耀的盼望，一个人如果把盼望放在这个世界上，你整吧整吧就会给这个世界给碾压了。因为你抗不过去，神也不与你同在。**如果你带着这荣耀的盼望，神会与你同在，神会加添力量给你，你就成了与人与神较劲摔跤都得胜的人，那就成了世上不配有的人了**。今天就打开今天的经文《哥林多后书》四章十六到十八节。

那哥林多教会的人扒拉来扒拉去，也看不出来太像耶稣，看不出来。这就是使徒保罗在写《哥林多前书》写的话很重，他们都是属肉体的。按说他们都应该做属灵的人，做师傅，可以教导人，但是骨子里头还是个属肉体的人。你说属肉体的就是与神为敌，你说这还好得了啊？那是很难，很麻烦的事。 所以，使徒保罗所传的福音，是从耶稣基督那里传承下来，我们今天所传的福音是从使徒保罗那里传承下来，因为使徒保罗传承的是耶稣基督那一套。所以，像耶稣还是不像耶稣，这事不简单。很多基督徒跟我说，就你这样还想像耶稣啊？你看他这话，那你想像啥啊？我就在想，那你想像啥？你不想像耶稣，你想像啥啊？不像耶稣，你说信耶稣，信个什么呢？那怎么像耶稣呢？就是耶稣基督的权能。

**我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）** 我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（《哥林多前书》 2:4-5）** **因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）** 能理解吗？我们今天仔细思考，要知道这纯正的福音不单单是赶鬼，纯正的福音还有别的，一定还有一个完整体系。一个能够赶鬼的，能够把魔鬼撒但干趴下的，能够把老马干趴下的，把体贴肉体的东西干趴下的，一定是一个纯正的福音。 只有纯正的福音，才能够彻底地重创魔鬼的国度，除去魔鬼的作为，然后把人从魔鬼的辖制当中释放出来。所以今天我们要知道，使徒保罗所说的这些：

要知道属血气的逻辑一旦建立起来以后，他就以为属神的逻辑是愚拙的，这就是保罗在《哥林多前书》里探讨的。两套逻辑：属血气的人看属神的人愚蠢；属神的人带着属神的逻辑看属血气的人愚蠢。你说到底是谁比较蠢呢？很有意思。两套逻辑体系：用属神的逻辑看，服侍是恩典；用属血气的逻辑看，服侍完了以后说：那你不能对不起我。怎么的，你要道德绑架人呐？这种东西互相以为是愚拙，但是这个属血气的人没有办法领受神的逻辑。 今天我跟大家稍微说一下，我们把对这些事物的认识挖得可深了。《马太福音》里讲一个人早晨八点进园子做工，晚上六点下班，得一钱银子；还有的人晚上五点进去做工，六点下班的，也是得一钱银子。那个带着属世界的逻辑体系的人就觉得不公平。直到今天，基督徒考一个是一个，全烤熟了，因为根本就不能够接受这么个逻辑。后来我带着查经，你有机会可以回去听《马太福音》的第二十章。 还有大卫带兵打仗，没去打仗的也有一份，你说这是啥逻辑？属灵的人才能看透。后来我们研究出来了，做工本身就是恩典，做工不是为了那个银子，做工是为了那个干活，多好啊，越干越活！所以说服侍是恩典，那是属神的逻辑，但是如果是属血气的人就觉着那不行，看不明白，看懵了。有的人就觉着：你真笨呐，你还早晨八点来，你晚上五点来多好。觉着吃亏了。 你别说，这样的人多呀，今天咱们当中有没有想学跟耶稣钉十字架的那个强盗的？有个基督徒还真的就跟我说：老师，我就想做跟耶稣一起钉十字架旁边的那个强盗。我说：你为什么要做那个强盗呢？他回答说：你看，他一生享乐，最后钉十字架上天堂了。我说：你这傻孩子，你得傻成啥样呢？一生做强盗好啊？就是钉十字架上那一小段时间领受恩典，如果你从小生下来就领受神的恩典，也不用做强盗，然后跟耶稣基督一起从死里复活，多好啊！

我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。（《哥林多前书》13:1） 如今长存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（《哥林多前书》13:13） 所以我们里面到底装的是个啥呢？如果我们里面装的都是属世界的，你不能不为此付上沉痛的代价。过去那些年你付上沉痛的代价，现在还要继续走这条路的话，也会付上沉痛的代价。为什么我这么服侍，有时候看破不说破？因为里面有最妙的道，那就是从神来的爱。恩赐、爱，这些都是属灵的真理。 一篇道没有办法完全讲清楚，只能画一个框架，我们把属灵的恩赐讲得明明白白，把神的爱讲得明明白白，最后问题在哪呢？问题就在于我们把人活着这事，属灵的这些真理都看得明明白白。今天我看得明白这是一回事，但是还有很多看不明白的，大家要看得明白那才是关键。接下来的日子咱们教会有一个极大的突破，这个突破就是我们一起来奔跑这条属灵的道路，一起来登耶和华的山，进雅各神的殿，然后那个鬼就彻底地被我们按在地上摩擦了！

方言祷告是灵祷告，大家千万不要搞错了，这个方言祷告本来就听不懂，因为它是个灵祷告。我念给你听，在《哥林多前书》十四章， **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。（《哥林多前书》14：1-2）** 你能读得懂吗？说方言的不是对人说，乃是对神说。我问你，对神说重要不？重要。那先知讲道重要吗？重要。但是对神说重要吗？这更重要，更重要！ **然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(《哥林多前书》14:2-5)** 这段话大家别读歪了，是要切慕属灵的恩赐。很多人读了前半句，你们要追求爱，就完了。其实方言祷告是灵祷告，这是一个恩赐。是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。说方言的是造就自己。你造就自己都造就不了，你造就谁？所以怎么说呢？

我们服侍的目的到底是什么？如果我们服侍的目的是个自私的目的，不要说你们，路边的狗都知道。为什么保罗在给哥林多教会写的《哥林多前书》，能够改变哥林多人的想法，让他们重新回转，重新跟保罗恢复一个健康的关系。为啥？因为保罗服侍的目的非常的纯正。 你的目的到底是啥？常常要自己问。如果我们建一个教堂是目的的话，那就是为了收钱嘛。如果建一个教会是牧养，注意，建教会和建教堂不是一回事儿。建教会就建一个牧养的教会，因为神的心意是牧养。牧养，你就要把人带到神的面前，让他们可以得着这福音的好处，最后可以带着永恒的盼望，活出神的形像。 不是像那些人、像那些很传统的教会，弟兄姐妹得病，该死就死呗。我曾经见过传统教会的一个姐妹，她是我朋友的老婆。她在当地的教会，应该还是一个有头衔的人。后来得了脑癌，要送去临终关怀中心，就是要死之前给你放一个地方。这个朋友他就联系我。我就带着她祷告，脑癌还真好了，非常快。 然后我说：你们要好好爱神，好好信靠神，好好地明白这福音真理。这些课程可以学，要好好学这些。她说：牧师谢谢你，我们回原来的教会了。我说：你们为什么要回去原来的教会，在那个教会得的脑癌怎么又回去了呢？她说：我们教会的姐妹老有爱心了。我说：她怎么有爱心的？她说：我生病的时候常给我煲汤。煲汤都煲出脑癌来了，还煲汤呢。 那不是教会，那是煲汤会。那不是带着为父为母的心，照着神的心意去牧养。如果建立教会的目标是人数，那有人数的问题；建立教会的目标是建教堂，那就是有教堂的问题；建立一个教会，如果是为了牧养神的群羊，让神的百姓得以活出神的形像，那才是神的心意，不是煲汤。她终于好了，接下来开开心心的玩儿，三个月以后突然死掉。听到消息后我就说：嗨，我用脚后跟算，我都能知道。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 使徒保罗这句话大家听的，耳朵都起了茧子了，可就算这样有很多人也不一定能够领受，因为他们一看到自己世上的事就纠结。所以他们的信就不是建立在永恒荣耀的盼望上，而是属世界的事情上，比如：孩子、老公、家庭、生意、工作，都是世界上的事。我们信是信什么呢？就是使徒保罗说的：我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。大家可以到《圣经》里去看，这大能就是把灵里的大山挪掉，释放我们得自由，不再被压制，我们这样的信才是建立在神的美好旨意上！ 你觉得神真的在乎XX人当总统吗？神真的不太在乎的。神不在乎到了一个程度，甚至谁做大祭司他都不在乎，神甚至把巴比伦帝国和亚述国带来将犹大国和以色列国给灭了。神真的在乎这属世的政权吗？神真的不太在乎，神甚至把罗马帝国带来的圣殿给毁了。你能理解吗？这一块石头不会落在另外一块石头上，你看这殿何等的宏伟何等的高大，那是神要的吗？不是，那不是神要的。

保罗啥时候说不用方言祷告？没有。保罗在说：方言祷告是对神说，方言祷告是造就自己。很多人认为：我不用造就自己，我直接造就教会。这简直是开玩笑，自己都造就不好，还怎么能造就别人？自己一身的恶习，能造就谁呢？没有圣灵、不能常常方言祷告，人服侍什么呢？ 所以，保罗说的是：说方言祷告能够造就自己，先知讲道是造就教会。这两个能分割吗？不能啊。难道对神说的不重要，对人说的反而重要？这是瞎说。保罗后来说： **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。（《哥林多前书》14：14）** 听明白了吗？有人说方言祷告我听不懂。对啊，本来也没想让人听懂，那是跟神说的！大家读圣经都读的什么呢？保罗还说： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 这理解起来非常简单。那保罗说过不要用方言吗？没有！ **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14：18）** 弟兄姐妹听了我讲的这句话，开始恢复一个正确的信仰体系，就是恢复使徒保罗的教导。保罗从未说过方言祷告可有可无，只是这些人歪曲了神的话，还比如有人问，方言祷告是不是能翻出来。保罗的意思是：不能翻出来就不能够造就教会。大家什么时候看见保罗的方言祷告全被翻出来？我是没看见。 使徒行传在五旬节那天，圣灵降临的时候，他们方言祷告都被翻出来了？也没有。有的人说，方言祷告要自己一个人祷告，那圣经里面一百二十个人在一起不也方言祷告了？而且祷告得像醉酒了一样。《圣经》记载的第一次方言祷告就是一大堆人在一起祷告，有问题吗？啥问题也没有，只有读不懂的人，问题才多。人如果连这都读不明白，那看电视剧都会看不懂。有的人跟着我一步步从辖制中走出来，小说读懂了，《圣经》也读懂了，越来越好。

为什么我们常常搞错？我给大家举一个例子，有的人常常拿《哥林多前书》14章说事儿，如果这个方言没有翻出来，你就应当闭口。结果，很多人闭上以后就没有再张开。这一章讲了很多话，就非要拿出这一句话来讲。就是因为他没有一个完整的信仰体系，我就只能说一句话：对不起啊，我不想跟“三八二十三”的人说话。你说我说的话听得明白吗？我跟这些人争论个啥啊？也争论不出什么东西来。所以，我就很辛苦。 那说方言的，原是对神说。对神说，如果没有人能够听出来，是说还是不说？说方言的，没有人明白他自己在说什么，但是在灵里头在说各样的奥秘。我们不晓得不要紧，但我们的神是无所不知的神，我们的神晓得我们祷告的意思。后面保罗又说：“我说方言比你们众人都多。”那你怎么不说呢？人家保罗怎么说呢？你成不了体系，就在那里断章取义，不是很可恶吗？所以，建立一个信仰的体系是至关重要的。

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）** 保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就，说造就别人那不是开玩笑吗？ **我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》14：5）** 保罗说我愿你们都说方言！这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中，他会对今天的教会说什么？他会说：你们必须说方言！ 而且，我们千万不要把这句话撇开来说，断章取义啊。因为教会需要先知讲道，如果今天我讲道要解释一下方言，却在那里方言祷告了一个小时，那不能这样。如果教会没有人教导，也没有人讲道，那不是很可笑吗？但是如果一个人走上台去讲道，他却在那里讲方言，那不是要挨批吗？那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则，也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下，那个年代方言祷告的时候，大家都在一起祷告，比如马可楼上120个门徒，每个人都在那里各人用方言一起祷告，有人讲埃及话，有人讲希腊话，什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告？所以能不能方言祷告？能啊！ 如果说五旬节祷告，第一次圣灵降临方言祷告这件事，就已经很能说明问题的本质了！这个地方讲如果你要翻出来，是指那个时候大家坐一圈，有一个人站起来说几句方言，另外有一个人起来翻译一下，这叫做先知说方言，翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过，但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14:18）** 如果一个人从来不讲方言，没有方言祷告，然后他在教会里说不需要方言祷告，这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。（《哥林多前书》1:18)** 很多人以为这种大能是道德的改变，大家一定要知道这大能不是一种道德的能力。 **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》 2:4)** 什么意思呢？他用圣灵和大能的明证，也就是用神迹奇事证明他所传的道。这句话是《圣经》里面的原话。那耶稣是怎么证明祂是神的儿子呢？祂是用圣灵的大能证明祂自己是神的儿子。当然还有一些人会说：末后的日子，有人会用神迹来诱惑人。但是弟兄姐妹千万不要被这种话给唬住了，如果一个人信主，没有用圣灵大能的明证来证明这位神，这不是很奇怪么？这本身就不符合《圣经》。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:5)** 听明白了吗？我们的信心不能在乎人的智慧，而是在乎神的大能，这话是明显的！所以弟兄姐妹，我们一定要开始恢复整个耶稣基督信仰的本质，就是神是大能的神，我们所信的福音是大有能力的福音！这话是这么说的：

《圣经》说： **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (《哥林多前书》14:15 )** 灵里可以释放神的能力，但人不能在悟性上不认识神。《圣经》白纸黑字都有写，都是写给我们的，你不读就不明白。我给大家一个建议，我们要竭力在悟性上认识神，悟性上的认识非常重要。 最近我在做装修，透过装修看人在悟性上的程度如何，比如把墙抹得跟麻子似的，我问他看出问题没有？他说没有。那墙要么很多暗疮，要么跟得了天花似的，真的很有意思。 后来我问他们：怎么做成这样呢？你觉得做成这样怎么样呢？我看他们的意思是觉得挺好。如果人家给你家装修，把墙抹成这样，你给他钱吗？他们都说不给。但是你为什么要这样弄呢？ 在抹墙的事情上，如果你就在那里祷告：神啊，帮我把墙抹平。那有用么？不是那么回事。幸亏我们所信的耶稣是个木匠，木匠做事，就要做到实处。

后来呢，我就算了一笔账，这两个人在一起，如果一个人不开心，那另外一个也不开心，那另外一个不开心，那这个也不开心，那两个人都开心的时候又很少，那就挺要命啊！ 本来自己一个人挺好，不开心就不开心，那两个人在一起，你不开心我也不开心，我不开心，你也不开心。 所以这是我自己的意见，但是呢，这个《圣经》是这么说的： **因现今的艰难、据我看来、人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢、就不要求脱离．你没有妻子缠着呢、就不要求妻子。你若娶妻、并不是犯罪．处女若出嫁、也不是犯罪．然而这等人肉身必受苦难．我却愿意你们免这苦难。（《哥林多前书》7:26）** 这话你能读得懂吗？我读明白了，你如果读不明白，你再多读几遍，书读百遍，其义自见。

**弟兄们、我对你们说、时候减少了，从此以后、那有妻子的、要像没有妻子。哀哭的、要像不哀哭。快乐的，要像不快乐、置买的、要像无有所得。用世物的、要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。** **没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。** **我说这话、是为你们的益处．不是要牢笼你们、乃是要叫你们行合宜的事、得以殷勤服事主、没有分心的事。 若有人以为自己待他的女儿不合宜、女儿也过了年岁、事又当行、他就可随意办理、不算有罪、叫二人成亲就是了。** **倘若人心里坚定、没有不得已的事、并且由得自己作主、心里又决定了留下女儿不出嫁、如此行也好。 这样看来、叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。（《哥林多前书》7:29-38）** 这里头讲了些啥呢？这个人呐，要娶妻，或者要嫁人，在肉身必多受苦难，你看这话讲得清楚吧？那必多受苦难，你要不要？你要，那是你的选择，也不是犯罪。但是怎么说呢？如果一个人娶妻呢，是讨妻子喜悦，没有娶妻的是为讨主喜悦，也就是说结婚这个事，和讨主喜悦这事扯在一起了。那我不敢乱解释啊，你自己解释，我就把这话念给你听。 那这个嫁人的呢，是为讨丈夫喜悦，然后不嫁人的，是为讨主喜悦，我想这保罗怎么说呢？乃是叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。那就我个人的观察，其实有些东西它不能够undo。 undo是啥意思呢？比如你在word文档里头打点字，然后就在上面修修改改，如果你要想回到改之前的那个样，叫undo。拿结婚这事来说吧，不是想undo就能undo的，它是很难undo的。

后来我渐渐的明白，保罗升到的三重天，那是神的天，天是个属灵的事，对灵界的认识很重要，这也是神对我们的一个奇妙的启示，让我们开始对灵界有很粗浅的认识。我们在解决一件让人困惑的事，就是为什么耶稣年间那么多鬼，现在却没了？ 我慢慢了解到，原来鬼不喜欢彰显，鬼喜欢隐藏在人的身上，只有神的灵运行的时候，鬼才藏不住。耶稣的身上圣灵太强烈了，圣灵充满耶稣是没有限量的，无论耶稣走到哪儿，鬼是很难再隐藏的。 为什么我们今天这个世代和跟耶稣那个年间相比，鬼变少了呢？其实是因为鬼藏起来了。我们要确切的知道怎么样才能让鬼彰显出来，通过圣灵不断地充满，随着时间的推移，我们身上圣灵的能力会变得越来越强，鬼就开始越来越多的彰显出来。 早些年间赶鬼的时候，我们也解决了一些问题，比如抑郁症之类的，但是鬼不太爱彰显。过了一些年，鬼变得特别爱说话，我发现其实是鬼不能再隐藏了。所以，我们对灵界的了解不能处于无知的状态，必须对鬼要有所了解。鬼在没有彰显的时候，住在人的心思意念里面，比如说有一些人到关键的时刻总是做出错误的决定。

后来随着我们医病赶鬼能力的提高，这些鬼在我们身上藏不住了，鬼开始显现在人的生活方式当中。鬼一彰显出来，就会开始说话，这是因为圣灵的能力在我们当中越来越强。当一个人的心思意念开始改变，不再顺从魔鬼的谎言，鬼在这个人里面待着就很难受。 鬼在彰显的时候，这个人会陷入到抓狂的状态里，其实这是释放，因为有两套不同的心思意念在里面相互碰撞，所以在释放之前会有一段崩溃的状态。 鬼在往外走的时候，通常从人的心思意念反应到肉体，会通过呕吐、排泄、吐血、长包、出汗等各种症状排出去，同时伴随着鬼说话。以上我就解决几个问题：第一，鬼长什么样子；第二，鬼在人心思意念里的运作、彰显的步骤和方式。大家要开始追求实践信心，当神与你在的时候，我所经历的这些你也会经历到。

读《哥林多前书》14章，你就知道我说的是与不是。有些人读了也不明白，其实《圣经》也不是很难明白，白字黑字写得的清清楚楚，非得扭歪着读，这个派别哪个派别。其实，只有耶稣这派，活出来的结果才像耶稣。有的人就问我：“我怎么知道这间教会有真理没真理呢？”如果光听嘴巴说的就评判不了，凭嘴巴说的那骗子最会说。所以，这事不能光看叶子，得看结果。结果像耶稣了，还有什么好说的呢？结果一点也不像耶稣，能有真理吗？那就慢慢琢磨我说的话。 我的困惑是什么呢？从看到这事不太像《圣经》说的，我就下足了功夫去寻求，拼命地读经，拼命地祷告，结果就越来越像耶稣。所以，有人问我：“你是哪一派？”我是耶稣这一派。“灵恩”两字听起来很好，但没有圣灵的恩赐走不下去。有一些人自己不方言祷告，就说别人的方言祷告是从邪灵来的。你不觉得奇怪吗？自己都方言祷告的人，怎么知道别人的呢？就是个瞎说。 有一些牧师知道自己是“福音派”，可高傲了。什么叫做“福音派”？我很遗憾的这么说：“福音派这个字我也没有研究清楚，后来了解了一点点。”在西方的神学院里出现了一种东西，叫做“自由派”，他们说上帝死了，《圣经》过时了，不再是真理了，有谬误的，结果就出来一些神学教授老师反对说：“《圣经》是神的真理，是无误的。”然后就成了“福音”派了，成了表面的样子，活出不出来耶稣的样子。人家巫师一整病好了，他们一整没什么用。 福音派是很令人困惑的，他们相信《圣经》是神的话，后来有人方言祷告了，他们给他个名叫“灵恩派”，结果福音派当时忘了跟那些不信神话的人。**信神的话把神的话活出来，一定会出现圣灵充满方言祷告，这是《圣经》里记载的。**结果福音派忘了，他们就以为“福音派”和“灵恩派”是对立的。而耶稣这一派是相信神的话，又把神的话活出来，把神的大能活出来，恢复这福音的大能，没有能力的福音那不是福音。

为什么这么多的疾病在我们当中得医治？因为圣灵充满释放了神的能力，神的能力就彰显出神的荣耀。那你说这叫什么派？这叫灵恩派吗？其实没有方言祷告的，他们觉得他们是正统，可是《圣经》里都清清楚楚的，你读《哥林多前书》这却怎么样说的呢？ 我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15） 那我们今天说不用，那这合乎《圣经》吗？绝对不合乎《圣经》。所以，我们今天要知道《圣经》到底是怎么说的，别断章取义瞎说。那有的人说：“施洗约翰方言祷告吗？耶稣基督方言祷告吗？”耶稣基督不方言祷告，这能证明什么呢？这也不能证明啥。

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？ 答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这个没有研究比较深入的人，有一些人对研究这个研究的比较深。说到方言，他的起始点就是在耶稣基督马可福音16:17节，“新我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的明赶鬼说新方言，也就说说新方言和这个信我的人紧密相连，和神迹奇事有紧密的关系。到了什么时候这个事情发生了呢？是到了《使徒行转》五旬节圣灵降临的时候。为什么要讲这件事儿呢？在《使徒行转》第一章耶稣说：“你们哪里也不要去，只等圣灵降在你们身上，你们就必得着能力。”结果五旬节圣经降临的时候这些人得着什么了呢？得着了能力也得着了方言祷告。这个方言祷告在什么样的状况下呢？就是一百二十个门徒哇啦哇啦一起说，然后就像喝醉酒一样，周围的人以为他们也是喝醉了，听了后以为是听他们说家乡话。 就是这样的一个记载，也就是说了一个新的语言。后来到了《使徒行转》的第八章和第十章，都在讲这些人受了圣灵没有，有没有方言祷告。到了第十九章第六节提到了《使徒行转》保罗就按手在他们头上，圣灵就降在他们身上，他们又说方言，又说预言。所以这个方言就是基本上所说的方言，圣灵就降在他们身上说了他们不知道的言语。

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。” 在聚会中若是没人能翻方言，是不是就不让说了？ 答：到了《哥林多前书》他又一段论述，做先知讲道的照着人说的劝勉人，因为做先知讲道的是悟性上的教导，方言祷告是没有人听出来，造就的是自己。说方言原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能听出来，然而，在灵里讲述各样的奥秘。那现在我们必须要说一件事儿就是说方言并不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，那后来，在教会里兴起了，我也不知道什么时候兴起了一个东西，就是兴起了《哥林多前书》十二章第十节，那兴起的这个东西是怎么运行的呢？就是有人说了一个方言，傍边有一个人在翻，为什么要翻呢？如果不翻出来大家不知道他在说啥，所以为什么要叫翻方言。其实说方言和翻方言这个恩赐我们也没有把他用起来，说句老实话我不知道怎么整。 所以在《哥林多前书》十二章十节说方言和翻方言这个事儿我真的不知道怎么回答，因为在前面这个地方没有讲到翻方言这种事儿，到了《哥林多前书》十二章十节提到了这个说方言和翻方言，我想这是圣灵的工作。当时的场景是什么呢？

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。（《哥林多前书》14:26-28） 这段经文跟当时的场景分不开。哥林多教会有一个习惯：那个时候在会中不是有牧师讲道，而是随时会有人站起，用方言讲一段，然后又有一个人给他翻出来。如果没有人讲解，那就没有人能听懂说方言的人讲了些什么。大家好像是把讲道的时间，用来讲方言了。所以保罗为了纠正这事，就要求只好两三个人来说，并且有人要翻出来，以免乱套。这就是哥林多教会当时的方式。 在现实生活中，我也见过有人说方言，旁边有人翻方言，好几次都是如此，每次都讲得差不多。我的看法是：这到底有啥意义呢？这实际上就是翻方言的人在讲道。这件事，我可能没太有这个资格发言，因为我也不太整翻方言的这种恩赐。也许将来，愿神带领！

问：《哥林多前书》14:40“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这里的次序是讲在教会里顺服吗？或是恩赐运作上的次序？ 答：“规规矩矩”很重要。比如如果讲道时有人一直方言祷告，那没法讲道；查经时有人一直叽里呱啦讲方言，那也没法查经了。所以凡事都要规规矩矩地按着次序行。没有规矩就会混乱。 为什么有人会在该听讲道、查经的时候一直自顾自的讲方言？其实是在炫耀。这是很糟糕的事情。​

经文说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 什么叫做圣灵大能的明证呢？就是耶稣基督医治各样的病症。不管我们今天效法耶稣还是效法保罗，这都是一个效法的路。

有一个姐妹穷的叮当烂响，你不让她出去做工，那她做啥呢？有人说她做工就是爱世界，那保罗还支帐篷，这算是爱世界，还是不爱世界呢？我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章： 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:2-4） 你手里不做工，怎么蒙福呢？到城里住上一两年，做一点正经事儿，这不是很正常吗？我认识一个人，还没到2000年的时候，他认为这是世界末日，就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干，后来都过期了，我在想世界末日预备这些干啥呢？如果是吃喝等死，我非常不认同，这些令人困惑的东西真的很多。

现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听，但是如果比教会的能力，那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候，保罗说： **“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，”（《哥林多前书》2:4）** 读了这句话我非常的震撼，我常常提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上，而是建立在神的大能上。

你们的信不在乎人的智慧，保罗在《圣经》怎么说呢？保罗他说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）** 我们的信心，如果都能够建立在耶稣基督的大能上，还有问题不能够解决吗？没有任何问题能够拦阻神的大能，没有任何问题不被我们践踏在脚下，因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。我们建造得胜的教会，我们就成为耶稣基督身体的一部分。为什么有些教会还有那么多的问题？因为教会不得胜，因为不在耶稣基督的身体里面。不在耶稣基督的身体里面，怎么可能有效的做医治释放呢？

在第六章，那些灾难人还能够承受的了，包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道，在神降更大的灾难在这地上之前，神要做一件事，神要在他的仆人，就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的，这是在《启示录》第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 （《启示录》 7:2-3 ）** 这地上的人受这些灾害，但是有印记的就没事。这话其实不难理解，以色列人在遭受自然灾害的时候，发生了一件事，以利亚没事。我里面有一个很深的盼望，为什么我死都要建立得胜的教会？为什么死都要得着神的印记？为什么死都要过得胜的生活？关键就在这。因为那将要来的灾难，没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多？十四万四千人，一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人，有人到非洲传福音，搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做，但是得胜的基督徒不好做啊！所以，天国是窄门，努力的人才能得着。努力做啥呀？就是努力胜过属世界的体系。

我们今天要不要求世界太平呢？我经常看到一些基督徒为经济祷告，我说奇怪了，我在《圣经》里没有看到为经济祷告这一回事。还有的人为世界和平祷告，这世界和平是神的心意吗？我没有看到。 这要是让一般人看到了，这还怎么信神呢？但是他不信没关系，神照样这么干。祷告完了之后就有雷轰、闪电、地震，那地震会死人的，死人不是经常的吗？有些时候我说话让大家听了觉得：你这人太不尽人情了！不尽人情不要紧，咱得尽神的情，你不尽神的情，只尽人的情是没用的。弟兄姐妹要知道，这天灾人祸就这么开始啦！ 别的我不知道，我要祷告的东西我得在《圣经》里找到依据，如果在《圣经》里找不到依据，我就不喜欢在那里瞎整。没有《圣经》的依据，瞎整没有用！当第七个印开始揭开的时候，就有七只号要被吹响。如果七只号一吹响，那就是第三次世界大战。 有人就说，第一次世界大战是枪和炮，第二次世界大战是坦克、飞机等现代化武器，第三次世界大战就更先进了。第一次世界大战打完，全世界的经济重新洗牌，第二次世界大战打完，美国成为全世界最强盛的国家。第三次世界大战打完，大家都回到石器时代。 《圣经》讲得很清楚，第七只号一吹响会发生什么事？教会被提。第三次世界大战可不是开玩笑，在这世上打仗，没有人不遭罪。但是，如果是一间得胜的教会，那就好了，这得胜的教会带来的果效是非常奇特的。 揭开了七个印，第七个印里头包含了七只号，第七只号吹响，里头包括七个碗，节奏是越来越快。

**我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。（《启示录》 9:17-19 ）** 咱们弟兄姐妹可得知道，这日子越来越近了，随时随地都有火药桶被点燃。这世界大战的事不是人能控制的，但是一个得胜的教会，会不断地推动人类的历史向前发展，预备好耶稣基督再来的路。这些事是必须要发生的，结果就有第七个天使吹号。 第七个天使吹号之前，在《启示录》的第11章，有两个传道人，这两个传道人是神的受膏者，传道42个月，结果就被害，被害的时候其实第三次世界大战已经打完了，很快就结束了，结束了以后，这两个传道人就被杀，他们的尸体被放在大街上，全世界都在欢呼，庆祝这两个传道人被杀，为什么这两个传道人被杀了呢？这两个传道人整天干什么事了？ 这俩个传道人整天让人活得很痛苦，专门来宣告神的审判。我好像就是整天干这事的，一开口说话，我就宣告灾祸挺多，我很少讲世界太平，我也不为这事求，我也不为经济发展求，我只求一件事，就是建造神得胜荣耀的教会。 后来这两个传道人被杀之后，尸体就放在街上，三天半以后死里复活，踩着云升天。如果你看见这样的事，你就知道教会被提的日子非常近了。

保罗在《罗马书》一开头就说了：我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（《罗马书》1:16） 然后在《哥林多前书》里又说：因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。（《哥林多前书》1:18） 有些人说：我没有找到过有关大能使生命改变的直接论述。你如果绕圈子的话，也能绕出个所以然来，但是我觉得还不如回到《圣经》里看直白的说法。 在《哥林多前书》中保罗论述的大能是怎么一回事呢？我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 明证指的是看得见的，那圣灵和大能的明证又是怎么回事呢？如果你问我，我会用这段经文回答：信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18） 这是耶稣讲的。我们既然信耶稣，又怎么能不信耶稣讲的话呢。保罗所说的大能，在《圣经》很多地方都非常清楚：

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（《路加福音》14:25-33） 昨天分享路加福音14章25-33节，耶稣转过头来说，人到我这里来不胜过自己妻子，儿女、弟兄、姐妹和自己的性命就不能做我的门徒；凡不背自己十字架的跟从我的，也不能做我的门徒。从28到33节讲得都挺好，祂说你们盖哪座楼之前，能不计算一下这楼能不能盖成吗？恐怕安了地基，不能成功，看见的都笑话他。做门徒好像盖一座楼，你看25-27节讲做门徒，33节讲做门徒，中间在讲做门徒的架构，肯定也在讲做门徒。

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

答：其实不用找，就摆在你眼前的就是。听明白了吗？千万别到天上去找，也别到海底里去找，就在你的生活里面去找。你看，我是做一个客服，我能不能把客服做好？是不是？这不是很简单吗？我是个打扫卫生的，我能不能把卫生打扫好？这就是最优先的。我曾经教过大家一件事，今天我再重复一下，如果我今天做工，做得不行，做得屁滚尿流的。那怎么办？我就先扭转我这个屁滚尿流的这种状况。 如果我一天八个小时的活，我得干十六个小时。我能不能在八个小时内干好？我宁可再多两小时十八个，我一天睡六个小时觉，腾出两个小时去琢磨。琢磨琢磨我十六个小时就变成八个了；不用变成八个，变成十个也行；再整吧整吧，八个小时的活我六个小时就干完了；再整吧整吧，六个小时的活，我四个小时我就干完了。这就叫你的体量，这就是最优先的。等我们现在的活四个小时就干完了，八个小时一天就有很多的时间，我怎么办？我就预计一下，在接下来的一个月，我可能会遇到什么样的问题，我老板会给我什么样的挑战？那我怎么办？我就解决这些去学习。然后如果说我三个月的都能解决了，我就开始解决六个月的、一年的、三年的。

在中国要管理一个城市，首先这个城市的领导人，一下子能看出去五年到十年。有的城市人家定位搞科技，人家就没落后。有的城市一定位定错了，一甩，被甩出去老多年都赶不上，很被动。是不是？GDP它不可能上去的。没有产业它怎么上去？听明白了吗？ 所以我跟你讲，再网上有一个视频，讲到振兴东北，这个困难重重。其实这些困难都不是因为政策；也都不是因为资源；最严重的困难就是这个地方的文化，你看人家抽象的多好。观本位，还有很多思维方式都没调过来，就是这些城市不知道先把什么东西干好。是不是？所以干着干着就被甩得老远老远了，老惨了，要想赶上来就难了。是吧？人口也外流，人口流失都跑了；然后产业也没有更新换代，产业也跟不上；人才也留不下来。引进了人才，人才在这呆着，也不知道要干啥？这不就完了吗？一旦进到这种状况里头，扭转这种状况就是你最优先的。听明白了吗？

方法非常重要，其实很多时候我们只要有一个观念：啊，我没整对。我一说你的时候，你说：啊，这么整不对呀？我说：是不对啊。你说：那对的啥样？哎，咱俩这对话就舒畅了，我也用不着发火了，你也用不着被发火了。你还以为我在给你PUA、CPU啊？我就是想让你用对方法，你方法不对那不是瞎整吗？只是把事干错是很熟练，那有什么用呢？没什么用。 我厉害在哪呢？我厉害就厉害在我做东西，我没用对方法我是知道的，我就不断地找一个正确的方法去做。所以你没用对方法，你也养成这种习惯那不就好了么？找方法，这个活怎么干？那个活怎么干？这个问题怎么解决？那个问题怎么解决？全是方法啊，得有招啊！你没有招不憋得慌么？不就憋出病来了么？所以养成主动学习的好习惯，就是用对方法，我前面讲的不都是方法么？那方法有多难呢？其实都是很简单。这堂课我一下子讲不完没关系，接下来的日子你带着你的问题，我和你的牧者手把手地带着你。 今天你要记住用对方法，方法不对没有用，小孩学习不得法，那就闹心了。我们以为把孩子送到学校，孩子就学习了？其实孩子上第一堂课坐着像个人似的，但是他就听了十分钟，后面那一整天全没听，有没有发现？最后孩子回到家，家长认为孩子学习了，孩子也说自己学了。人就以为在那傻乎乎地坐着就是学习了，其实那不叫学习，白费力气。

所以我们父母一定要养成习惯，要知道孩子很痛苦的，你给孩子整得越来越痛苦，你不把孩子给毁了吗？做爷爷、奶奶的非常体贴孩子肉体，做爸爸、妈妈的看到孩子的方法不对也不管，就会在那说：做作业了吗？孩子听完了以后都闹心。前一段时间，他们给我看一个抖音的视频，那小孩一边哭一边说在家里因为学习受到的逼迫。那么整对吗？不对啊！ 要知道我的招多啊！有一次一个两岁的小孩非要哭，一整就哭，他们老在那说：别哭了！你说别哭了他就不哭了？哭得更大声了。大家有没有发现？有发现。那我有招啊，我不是像你那么整，我说：来，这块有一面镜子，你就对着它，这样你不是有个伴嘛，就看着镜子里的你，使劲哭，哭够了就不用再哭了。结果这小孩哭了两分钟以后就不哭了。为啥？他发现哭得挺无聊的，也没人当回事。为啥哭？要挟人。你不懂你就没招，吃透了，整明白了，用对方法，一整就可快了。你对人说：把你手里的钱给我，我很需要钱。我傻呀，你需要钱我就给你啊。你得做啥？得挣钱，赚钱，你得知道你在干啥呢，你不能说让人家把钱给你，人家就给你了，哪有这回事啊？

哥林多教会里有一群从不同地方来的败坏教会的人开始说保罗的坏话，当地哥林多教会那是保罗自己辛辛苦苦建造的，但是哥林多人一听可有道理了。结果保罗就写信给哥林多教会的人，告诫他们，不要光听他们说的，要看他们做的。你看这个话讲得多好，是不是？耶稣也这么说，就算你不听不相信我所说的，但你总能看我所做的吧。 我觉得这个世界很多人喜欢听人家说，不但喜欢听人说还喜欢听魔鬼说。后来我在医治释放的过程当中发现一个最奇妙的事：谁也说不过魔鬼，你信不信？只要这个人跟魔鬼一对话肯定完蛋，因为魔鬼说的那个东西超有迷惑性。魔鬼跟夏娃说了不一定吧，一下子那夏娃就迷惑了，就吃了识别善恶树的果，然后咱们就变成今天这个状况，咱们的问题都怪在他们身上。 那后来的这些人只要跟魔鬼对话，对神的话你不是读了就去行，基本上没有一个逃脱。像耶稣跟魔鬼对话，耶稣是一个谨守遵行天父旨意的神的独生儿子，他从来都不是照着自己的意思行，他是照着天父的意思行。行神的话的人魔鬼一点招都没有，因为魔鬼来跟耶稣对话的时候，耶稣说人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”(《马太福音》4:4）

第1部分 **第1节 内在的得胜** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14201">第三课第1部分-第1节-内在的得胜</a> **第2节 做得胜的门徒** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14273">第三课第1部分-第2节-做得胜的门徒</a> **第3节  认清魔鬼的诡计** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14412">第三课第1部分-第3节-认清魔鬼的诡计</a>

《圣经》当中记载雅各离开他哥哥，因为他骗了他爸爸的祝福，他哥哥要杀他，他就到他舅舅拉班家。一转眼二十多年过去了，带着妻子儿女四个老婆12个孩子，往迦南地的时候，他哥哥知道以后，就带着400个壮丁，要来杀雅各。雅各就非常的害怕，他把队伍分成2队，他在想如果我哥哥杀掉这一队，我还有另外一队。 结果他的家人都往前走，他在亚伯渡口这个地方不肯过河，结果神就过来和他摔跤，神说你过去，他说我不过去，其实人和惧怕争战的时候，常常会产生这样的情况，好像是和神一样较劲，非常的害怕。 这个时候，神就抓了他的大腿，他大腿窝就瘸了，在地上紧紧抱住神的大腿，让神为他祝福，神就为他祝福，从今以后要改名叫以色列，叫作与人与神争战都得胜。 与神与人争战都得了胜，雅各和他哥哥较劲的时候，要得着长子的名分，得胜了没有？得胜了，但是这时候他被惧怕辖制着，但是他选择了一条道路，就是降服在神的手下。 雅各败在神的面前，为什么神说他得胜了呢？其实降服在神面前叫作得胜，如果你得胜实际上就是得着神身上的好处。 你愿意降服在神面前，就不再惧怕人，克服惧怕看你是否完完全全降服在神面前，你不为我祝福，我就不放你走，这种心态是完全的降服，惧怕就从他里面除去。 后来雅各跑到队伍的最前端，以前所惧怕的事情，就是他哥哥要杀掉他，发生了没有？没有发生，那叫做一种得胜，与人与神摔跤都得了胜。

前面几课也都在讲，如何医治释放和传讲神的话语，这一课我们要把那些得着恩典的人带到命定里，命定之外是没有祝福的。 过真正蒙祝福的生活，一定要有命定，做耶稣的门徒，愿意为主付代价，这不是一个可有可无的选择，这是必须要做的。所以，如果你要做主耶稣的门徒，必须学会一起建立荣耀的教会，因为那是命定。 其实整本新约《圣经》，都在讲建立一个荣耀的教会。昨天晚上我带大家查《以赛亚书》60章开头就说：“兴起、发光”，教会要发光成为分享祝福的地方。今天我们这个课程的目标，是要教导你在教会这个平台上，如何带领人得着医治、查《圣经》，如何最终把人带到建立荣耀教会的命定里去，这才是神给亚伯拉罕真正的祝福。 这一课我们教导如果把人带到，亚伯拉罕的祝福里，那是传福音的目的。绝不是我死了以后去天堂，这句话在《圣经》里还真不常常提。**很多提到的是亚伯拉罕的命定、信心、祝福。**在新约《圣经》里就是建立荣耀的教会，教会才是成全人生命的平台，教会才是耶稣基督的身体，唯有在教会的平台上才能成为别人的祝福。学习如何传福音很重要的，传的是建立荣耀教会的福音，传递的是亚伯拉罕的福音。

201课程的第三课，是非常重要的部分，我们整个课程根基就在于，人要从虚空的人生中走出来，如果人活着活着就死了，就变的毫无意义了。 苦苦挣扎的到底是做什么呢？其实人活着都是劳苦愁烦，怎么解决这样的问题呢？人是非常的可悲，其实就像我们这些已经结了圣灵的果子的，然后可以在命定里活着。还有很多人不知道，在世上活着真的蛮辛苦的。 保罗在写他的书信的时候说，不是我们愿意在这个地方如此，乃是那叫我们如此的，不想我们这样活着。人活在世上真的蛮辛苦的，但是没有人愿意去死，因为死后就玩完了。 今天我们要知道，耶稣基督的信仰，建立在今生本身就没有意义，所以我们要寻找一个活着的意义，一但寻找到了，那个东西就叫作命定。有的人也是寻找活着的意义，找到的都是自己在世上的学习和工作。人的心到底活成什么样？人活着的关键就是一个感觉。你感觉活的好，这一辈子就好。保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（参《箴言》4:23） 我们为什么要讲命定呢!你要有了命定，能成为万国万民的祝福，很多事情就会改变，所有的问题都会迎刃而解。神造人的时候，就把有命定的人生，放在人的心里。 可是人活着活着，就忘记了这件事情，为了吃喝这些东西，放纵肉体的情欲，活在败坏当中。如果为了活着而活着，要是有东西威胁到他的生命，他就会奋不顾身，拼了命也要去保护自己的生命，最后还是保护不了还是得死。

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

**言语不对，多学习，多训练**。所以我让大家读《圣经》读的清清楚楚多好，你要开始学习讲道、牧养，就是训练大家的语言能力。大家要记念你的牧区张、小组长、小家长在你们上付上的代价。**情绪化要不断的对付，使这个人成为一个稳定的人**。

一个人情绪化没有办法沟通。情绪来的时候**智商归零**。所以今天我们弟兄姐妹要知道情绪化是很要命的，**要克服自己的情绪，道路要通**。别人不通，别人倔强，你管不了。但是我们能管一件事：自己要不要做一个不讲理的人？我不要做，那就活得好。

【学习如何抓重点，抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！</a> <ol> <li>我读不懂，我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系，我不想知道</li> </ol>

我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢？《圣经》里的描述是这样的： **他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。（《创世记》19:4-11）** 你会看到什么呢？就是所多玛这个地方啊，有一种娱乐活动，就是每一个路过所多玛的人，他们不管男女老少，都出来要强奸这个人。全城的人连老带少全来干这事情，你能够理解吗？这个城市已经淫乱到极端的程度。在所多玛城里没有人可以逃脱他们的手，被他们乱整一气，结果就是整个城被神毁掉。淫乱会带来死亡，人死了，灵魂还会被邪灵带到地狱里去，这是所多玛。 昨天晚上我参加一个聚会，他们就讲到，他们对神要辩护一下，《新约》的神和《旧约》的神不一样，《旧约》的神一把火就把所多玛给灭了，《新约》的神不会那么做。这话可不能这么讲，我告诉你们，**当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！(《路加福音》10:12)** 神会把那城给灭了，而不是《新约》和《旧约》的神不一样。

为什么惦记老人房产会招鬼呢？因为这是十诫里的话，不谨守遵行神的诫命就带来咒诅，很多事情都源于十诫中的话： **不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华---你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华---你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华---你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母，使你的日子在耶和华---你 神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。(《出埃及记》20:4-17)** 大家一定要把十诫牢牢记住，十诫是一个底线，这是最基本的要求。超过这个底线，就会受咒诅，咒诅是什么呢？**咒诅就是魔鬼合法的在你身上做败坏的工作**。人心里想的都和灵界紧密相关，鬼都是人自己招来的。人为什么会招鬼？因为鬼为人自己的利益出发。例如爱钱，爱钱的人就没办法爱神。

有一个台湾的姐妹，很有意思。她到这儿来找我，因为她到新加坡来做工，做金融管理工作，遇到了很大的麻烦。这个姐妹有一个特点：身上有很深的咒诅，她来找我的时候一把鼻涕一把泪的，为什么呢？因为她的工作压力非常的大，还被人告上法庭。帮人家赚钱，理财还被人告上法庭，倒霉啊！她在台北有一个房子，楼上装修把卧室改造成厕所了，她躺在卧室的时候，总听到楼上冲马桶的声音，人就倒霉成这个样子。我给她祷告没多久，圣灵启示说，她盗取神的供物。我就问她：是不是盗取神的供物？ 结果，她就跟我发火了：你怎么这么说我？有问题的是你自己，你要不要解决问题？跟我发脾气没用，事实上她还真不是一个交十一奉献的人。**你要知道不交十一奉献在《圣经》里面讲的很清楚，那就是盗取神的供物。肯定是会受到贫穷的咒诅，这贫穷的咒诅可厉害了，干什么都不兴旺，做什么事情也不会顺利。** 她认为把钱给穷人，就没事了。你说这人，是何等的愚昧，到头来咱们也没能改变这个姐妹，因为她有一套自己的逻辑体系。**今天咱们弟兄姐妹要知道，鬼是看不见的，但是鬼的工作在人身上却是很明显的。** **必须要了解一件事，你若谨守遵行神的话，你就必蒙福，你若不谨守遵行神的话，你就必受咒诅，贫穷的咒诅真的很厉害！**很多时候鬼是看不见的，除非你有属灵的眼睛，你才能看的见。这个脖子的筋短一截的姐妹，她被释放了以后，身上还有别的鬼，因为她身上识别善恶的恶习是相当严重。结果别的鬼就开始骗她。有一天，她带着我们当中一个小女孩去玩。其实我不鼓励她们去玩，她们非要去新加坡海岛，到了新加坡海岛转了一圈以后，结果这个小女孩回来就开始发高烧。哎呦！这高烧发的左折腾右折腾，我们服侍这个小女孩的弟兄姐妹，都知道这小女孩身上就是在海边沾上来的污鬼。污鬼最终被我们祷告对付下去了。

比如我小时候，看见人家练气功，用手指头就能钻出一个洞来。但是按照我们正常的逻辑来思考这件事，就觉得不可能，但这确实就是我亲眼看见的。不仅如此，还有很多奇特的东西。 八十年代末期，中国有一群科学家在研究特异功能。在研究的过程中，他们就觉得好像发现了什么新的科学现象，这些现象出来的时候，是很真实的，但是他不是每次都可以做到。在当时，还有一些非常知名的科学家都参与到研究当中，并且还出了很多杂志。后来为什么气功在中国这么流行？当时各种气功在中国的影响力相当的大，很多人都练这种功。其实你仔细想想，如果它没有什么效果的话，能有这么多人相信吗？

我这个老板为什么会信主？他20几岁的时候半夜两点钟，跟他两个朋友跑到新加坡的坟地，就在那喊：有鬼吗？有鬼出来给我看看。也没有看见鬼。他的一个朋友更可笑，下雨打雷的时候跑到大雨里喊：有上帝吗？有上帝就拿一个雷劈死我。虽然在坟地里没见到鬼，可是鬼从那时候开始就附在他身上了。 从此以后，他干什么都不顺利，干什么都倒霉，倒霉到了他和他老婆都要跳楼自杀的程度。难受啊！在工作上人家平白无故的就冤枉你，真的是有口难辨。一年又一年过去了，情况越来越糟。后来他到我去的那个公司做工，那是新加坡教育部成立的一所高等学府。他就找到了这份工作，做这个部门的主任；我晚他一年去，就在他下面做工。 透过这些故事，可以看到灵界非常的真实。大家千万别糊涂，做工做着就忘了灵界是真实的了，眼睛全都盯在所面临的这些问题上。要知道灵界才是问题的根源，你用属世界的办法是永远解决不了问题的。

很多人也是一直在相信，但是最后什么也没有得着。他也是信，但是他的信心不是芥菜种子的信心，而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话，种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么？信的是神的话。如何得着恩典，讲的就是信心。信，不是信我们自己，而是信神的话。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

我告诉大家，后来我奉献完了，神的祝福真的是倾倒下来，甚至无处可容！我真的非常感谢神，神的应许太信实了！神的应许信实的不得了！按照人的想法，十块钱比九块钱多啊，九块钱怎么会比十块钱多呢？因为如果你不实践，你是不会知道的。 你不实践，九块钱就比十块钱少，但实践了以后，九块钱就比十块钱多，九块钱为什么会比十块钱多呢？因为九块钱它会涨啊，那神祝福了以后，它就会涨啊！我告诉你，后来我的薪水成倍成倍的往上翻啊，但这不是因为我的能力，因为从那个时候开始，我就不再依靠我自己的能力，我只依靠神的祝福。 我是一个看透生死的人，年轻的时候，我就觉得活着没有太大的意思，所以，我就寻找一个活着的意义，一旦找到了，我就为此而生，为此而活，也为此而死。你知道吗？过去我做基督徒的这么些年，一个主日我都没有落过，好几十年呢，加起来1000多天，我不但一个主日都没有落过，而且在当地的教会里头，每一周的小组查经，我都没有落过。其实那时候小组长带查经，查的挺烂的，但是我告诉你，我就有这性格，一次都没落过，你不觉得很神奇吗？ 我是一个实践信心的人，实践了以后，就知道神的旨意有何等的美好！在耶稣基督里的恩典真是充满着荣耀！你如果只是以经解经的话，那解完了呢？解完了就解完了呗，是不是？但是如果你是读了神的话就去行，你就会把这房子建造在磐石上，风吹雨淋，也不会倒塌，那真的是非常的奇妙。

所以，思考是哪怕是用纸剪出一个模型来，再画都行，实在不行再找一个模型来做实验，也比建了墙再拆墙好，这样费钱费力何必呢？砸了以后花了七百多块新币请人丢这些建筑垃圾，其实完全可以思考好了再去建墙，所以思考和实现要分开。 也是前些天，我在接电的时候，有一个步骤我想省事，没把图画明白，就把线接上去，结果开关一开就冒火，当时太吓人了！如果事先我画好一个图，我照着图好好连不就好了，后来我又重新画了个图，思考清楚，把不该连的线给拆掉，就好了。 在做的时候看到那些线就会晕，但是把图画明白了然后再去做，就有一个清醒的思路，如果没有思考就天下大乱了。所以我建议大家无论做什么东西都要先想明白，如果想不明白也没关系，可以做探索的，可以在白板上，或者是做点模型，反正就是不在现场弄，如果大楼建起来再拆就麻烦了。

​有很多弟兄姐妹经常问我事情该该做什么以及怎么做，今天我想跟大家分享几个非常重要的观念，就是思考与实现要分开，计划和落实要分开，科研和生产要分开。为什么要分开呢？因为人一边做事一边思考问题是很难把问题思考清楚的，很多时候我们需要静下心来做计划，如果没有计划，没有思考，没有科研，后面的东西都是很乱套的。 过去这些年，我有一个习惯，我不清楚的事我不会大动干戈地去做，如果装修房子还没有图纸，就冲进去直接做，把墙给砸了，结果该砸的没砸，不该砸的给砸了，这就麻烦了，最后做得一塌糊涂，成本也很高。我的习惯是先在白板上画图，再不断地去思考应该怎么做，而且要酝酿相当长的一段时间，因为思考不是拍脑袋拍出来的，这个习惯要建立起来。 没有计划、想法，没有把事情思考透，你是很难一边做一边想的。当然有些东西确实需要一边做一边思考，那是探索性的东西，比如说为什么我非得要把墙砸错了再补，为什么我不能够在白板上画一画，再去思考思考，那多容易啊。

昨天有一个非常好笑的笑话，把我笑得前仰后合的。有人在一个朋友群里发一个视频，关于养儿要防老的。他举很多例子，人老了住在养老院得有人送啊，把你送进去得有人签字啊。 后来有个人说了，他有很多钱，身体也不错，住着大房子。但是问题来了，脚也不好使了，脑袋也不太好使了，就是人家虐待你了，你得找个人告诉人家虐待你了。就算你的孩子半年看你一次，或者一个月看你一次，也行！ 还有另外一个朋友说，人到了那个状态，什么也不知道了，还维什么权？什么都不知道了，那不很幸福了！ 如果我们今天什么都不知道了，只知道耶稣基督为我们钉十字架，那不是很幸福吗？问题就是人知道太多事情了！我觉得这很好笑。 前两天，有一个人的爸爸妈妈都90多岁了，身体还行，就是有些痴呆，有时候认识人，有时候不认识，但身体还很有劲。他爸爸把他妈妈打得浑身是血，看着挺吓人。后来就把他送精神病院去了。 他什么都不知道了，就是送到疯人院、养老院，他也不知道；打了人、挨了打，他也不知道了。人这一生，最好别走到这种光景。但是否走到这种光景，咱说了也不算。但有个人说了算，就是主耶稣，我的神。 今天养儿能防老吗？我想跟大家说，一生一世必有恩惠慈爱随着我，这是何等的美好！如果我们当中有人今天还有挂虑，你说了也不算，但是有一位神说了算。所以今天让我们衰败的日子未来之前，让我们记念造我们的主。 我对我的未来充满信心，不是我对自己有信心，是我对我的神有信心，这是一个靠谱的选择。我也没办法跟你证明，等我证明的时候已经太迟了。但是我知道我的神爱我，我知道我的神是我的牧者，我一生必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。还有什么比这更好？

录音文字稿 大家好，非常高兴能在这个时候跟大家一起来祷告。在祷告之前，我给大家念一篇《诗篇》。 耶和华是我的牧者， 我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害， 因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 （《诗篇》23:1-6） 这首诗篇，太棒了！一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意，行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们 <strong>【诗歌】耶和华是爱</strong> 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 神令我省察心中的幽暗 共度每一天 耶和华是爱 在困境中他保守引领 神为我摆设丰盛的恩典 在危难也不改变 在世间主恩与共 他的爱常在我身边 神为我施恩惠保守勉励 共同度此生 耶和华是爱 让我安歇青草溪水边 无限满足快乐涌自心田 在危难也不改变

神的爱要再次浇灌在你的身上，在我们还是罪人的时候，祂就为我们死，且死在十字架上，为我们付上罪的代价。这就是神的爱，神的爱就再次显明了。 膝盖疼痛好了，非常好。 从嘴巴到屁股，都和老马紧密相关，这一系列的吃喝拉撒睡，五脏六腑。所以开始弃绝老马，不管是便秘还是什么。最近很多人在释放，有点拉肚子的状况，但其实不是。开始跟着我祷告，不管是什么，神一定医治你。 奉耶稣基督的名，脑梗偏瘫、两腿无力的灵出去，腿要松开，腿的力气恢复正常。 脖子已经松开5成了，非常好。 奉耶稣基督的名，头要松开，肩胛骨无力的灵出去，头疼的灵出去。肩胛骨松开，头要松开，脖子松开。

有时候我们身上的问题，都是深入骨髓，我们要改！就算我们想改，都很难，一不小心又变成原来的你，要走出来需要我们有刮骨疗伤的心志。今天好好地悔改，再次领受神的爱，不再活在老马的逻辑体系里，不再被老马欺骗。有的人祷告祷告，就开始放弃信心。 那个痛风的脚，今天已经不痛了。太棒了！ 弟兄姐妹，如果你只有这么一丁点的信心，神尚且怜悯你。如果你愿意撇下一切跟随神，那得着的将是何等的丰盛！今天彻底弃绝识别善恶。亚当、夏娃只咬那么一口，今天基督徒成筐成筐地吃识别善恶树上的果。 今天就彻底弃绝识别善恶，再次恢复对神的信心，因为神爱我们，我们一旦觉得自己还不错，就麻烦了。一旦觉得这样不挺好吗？那就要遭罪才能改了。今天带着刮骨疗毒的心志，继续向前奔跑，继续爱神。你会发现你一悔改，很快就松开了。 手指麻木、关节疼痛的，抓住那个手指，紧紧地抓住祷告一会儿就好。曾经有个人手指长了一个瘤，我带他祷告半个小时，手指还那个样。后来又祷告半个小时，又那个样。后来又祷告半个小时，把手拿开的时候，我也惊叹，他也惊叹，一个像花生米那么大的硬包消失了。 如果是个冰，化了还有水。但那个东西消失了！神真的太神，拼命抓住，拼命祷告，一会儿就好了。记住，在服侍人的时候，不要射真理的箭。你跟对方讲对他好的道理，是没有用的。 有很多人正在流眼泪。那个脑梗偏瘫的腿弯处很痛，抓了以后能走路了。膝盖发凉的，也继续祷告。 咱们弟兄姐妹要确切知道，在我的经历里有一件特别神奇的事，不要讲道理，传递爱、信心、盼望，人都很需要。如何传递，就慢慢学。 眼睛有问题的，可以写字了，视力开始恢复了60%。 射真理的箭，不是跟人家讲，你这不对那不对。没有用，越讲越麻烦。开始领受，对他好的，他应该知道。不要讲真理，不要讲道理，真理的箭不但射不中鬼，还把人射坏了。魔鬼太坏了！ 还有人胸口发火，跟火烧的一样，那是鬼，把牠干掉。

感谢神，一个心地柔软的人，会得着很多恩典。就是在我的服侍当中，我观察很多事情，后来我发现很多人很固执。固执是一个人很愚蠢的特征。一个不固执的人，心地柔软下来，常常祷告，真的会得着很多恩典。 我知道神为什么这么恩待我，因为我从来不固执。说“从来”可能有点过分，但我真的不固执。如果有人对我说：“你这件事搞错了！”我就仔细看看，把事情弄清楚，整明白。就比如说爱神，真的是需要心地柔软。一个心地刚硬的人，很难有爱。一个刚硬的人，很麻烦。凡是刚硬的、脾气倔强的，从今以后，开始把心地变得柔软起来，领受神的爱。你会多多的得着恩典。 大家常常读《诗篇23》，你会发现你的灵魂会苏醒过来。我服侍过很多人，有的人固执，有的人柔软。我常常采取一些比较激烈的措施去对付心地刚硬的人，我心里难受，看到他们遭了这么多罪，毫无意义。愿神赐给我们一颗肉心，让我们可以回转向神，爱神。 有很多人情感是死的，我非常非常惊讶。原来我们的神跟我们的关系是爱的关系，不是一个彼此利用，交换的关系。就是我还没有为祂做什么的时候，祂就倾倒祂的爱在我身上，使我满满得着。 有的时候大家可能会觉得，我特别爱哭，我特别容易流泪。不管辛苦的时候，还是喜乐的时候，但我感谢神，让我满满得着神的爱。我们弟兄姐妹开始满满领受，打开我们的心，让我们常常领受神的爱。 感谢神，腰疼的、肚子疼、小腹坠疼的，眼睛有问题的，都得着医治。我感慨，神真的恩待他们！

曾经有一个自闭症的孩子，话都说不了。妈妈来到我们当中，跟着我们祷告，后来孩子的自闭症好了，能够正常说话了，比别人好很多。但是妈妈里面的逻辑体系并没有改，后来一个机缘巧合就离开教会。我常常感到难过，不是因为教会缺了一个人，而是人离开了神，接下来的一生该怎么过？ 我很感慨，有一个健康的孩子没有神，尚且不知道怎么过，有一个不健康的孩子怎么过？今天我们都要开始改变我们心思意念里面的肮脏和污秽。 今天咱们弟兄姐妹要开始选择爱神，我巴不得神的爱常在你和我身上。爱世界带来的悲剧太多了，有的时候人愚蠢、固执，就会受很多毫无荣耀的灾祸。我们当中还有很多人不知道“悔改”二字的意思，其实悔改是何等的恩典。我们犯了错，跟神说一声：对不起，我愿意改。有多难的事？其实没那么难，但是人就是这样。 今天我们就开始悔改，没问题的尚且悔改，有问题的更需要悔改，开始领受神的恩典。 有人说，她的小腹坠痛完全好了。我们犯了罪，我们招了鬼，现在这些病都归在耶稣的身上，这是何等的恩典。神竟然给我们祷告的恩典，让我们可以把我们的过犯归在耶稣的身上，今天什么时候带人祷告，都带人悔改。因为我们过去走错了路，遭受了很多毫无意义的灾祸，非常辛苦。

开始传递信心，传递盼望，传递爱。为什么很多人喜欢跟着我一起祷告？我不太讲大道理，我传递的是信心，我传递的是盼望，传递的是从神来的爱。神爱你，神爱我们，我们很烂，神竟然爱我们，这太神奇了！ 如果你认为你太好，神爱你，但你身上有这毛病那毛病的。如果反过来说，我这么烂，神还恩待我，你这么好，神怎么可能不恩待你？你难受吗，走出来，这不挺好？ 不是传递属世的盼望，是传递解决问题的盼望。最后问题解决了，传递的还是真理使人得自由。似懂非懂不要紧，在实践当中，你会看到什么东西有效，什么东西无效。不是把人的盼望引导到房子、钱上，这东西使人贫穷。 今天就充满了神的爱，要知道我虽然很爱神，但是我绝不会像一个清教徒，活得好像很辛苦，看着都难受。我很会生活的，神把我们带到溪水边，神把我们带到可安歇的溪水边，神不是把我们带到灾祸里。开始活得有滋有味，不是爱世界。本来神的旨意是把我们带到可安歇的溪水边，让我们活得满足快乐，让我们活得兴盛。不管这世上出现什么，神的旨意永不改变。 今天弟兄姐妹你们的病得医治，岂不是兴盛的一部分吗？难道神不希望我们活得快乐吗，神不希望我们兴盛吗？神在我们身上的旨意是兴盛、健康、美好。 今天就开始让神的旨意成就在我们身上，让我们的福杯满溢，一生一世有恩惠和慈爱，今天就开始住在耶和华的殿中，永远不离开神，瞻仰祂的柔美。在这世上还有什么比神更好？从柴米油盐当中走出来，从吃喝拉撒睡当中走出来，从属世界的盼望里走出来，开始恢复对神的爱。

虽然我讲的话，你不一定喜欢听，但你是个有年头的基督徒，我干脆就直接把真理告诉你。你的眼睛一定会好起来，真理一定会让你得自由。 开始心地柔软起来，不要跟自己较劲，也不要跟神较劲，开始爱神。愿神给我们一颗肉心，让我们对神的爱有回应，不再坚持自己的愚蠢，开始坚持神的真理。今天神在不断调整我们，神要让我们省察心中的黑暗，让神的光再次照亮我们。 我们不管做到什么梦，弃绝掉它，不用当回事，我们只在乎一件事，就是好好对付我们里面的逻辑体系，好好爱神。 胸闷气短也好了，非常好。还有很多人在打嗝，一会儿就都释放了。 我们的敌人不可怕，可怕的是我们远离神。今天不要再怕敌人，让神的爱常在我们身上，让自己常住在神的殿中。弟兄姐妹我知道你已经成长够多了，但神希望你更加成长。今天不要停止成长，开始继续成长。 有人说，我要将一生献给神。神听到了，神会继续恩待你。还有人说，我爱神。神也知道，神一定会使你兴起来，在属灵世界里要践踏魔鬼仇敌。 还有人打嗝，还有人在不停打哈欠。这是你的心思意念在改变之后的释放症状，神知道你正在改变心思意念。 有人说，我要一生爱神，爱主。神知道，神一定会为你预备丰盛的恩典。这时候就伴随音乐，让我们心里再次充满感恩。 有人在吐痰。

如果今天有人让你好好修行，也没办法经历这位神。那就算了吧！还不如我们现在就开始经历神。所有美好都是从经历神开始，今天大家就开始经历神。如果我们今天不能经历神，等死了以后去神那里，谁知道能不能去呢？ 我们的神太有恩典了，祂不是我们经历不到，然后把锅甩给我们，说我们不够虔诚，一句话就把我们噎个半死。是我们的神，在我们信心很软弱的时候就可以经历祂。这太奇妙！ 但有一件事我也要告诉大家，要住在耶和华的殿中。后来我发现有一个观念，必须是一个前提。你如果不是住在耶和华的殿中，住在你自己的小棚子里，就是小棚子的人生；住在监狱里，就是监狱的人生。 耶和华的殿，就是耶和华的教会。教会不是一个屋子，是我们弟兄姐妹在同一个神下的连接，神住在我们彼此相爱的关系当中。教会的弟兄姐妹都是来跟随耶稣的，都是耶稣的门徒，然后一同建造祂的圣殿，我们就在祂的当中，我们就与祂同在，祂就牧养我们。 我们今天不用顾虑养老院，我们只顾虑神的殿；我们也不用顾虑医生，我们只顾虑神的殿。我们的命定就是建造神荣耀的教会。所以今天我们在神荣耀得胜的教会当中，大大小小的见证一大把，天天都经历神。我感谢神，神牧养我们，祂是我们的牧者，我们一生不至缺乏，活得多么安稳。

弟兄姐妹当中有欠债的，为什么欠债呢？因为不是住在耶和华的殿中，是活在老马的里面，爱世界、体贴肉体、贪图享受。这不是悲剧吗？ 有个朋友发给我一个视频，这个视频记录中国的官员。他们在中国做裸官，家人们在海外。据统计，贪腐弄出去4000亿，但是他们活得好吗？把钱当做上帝，能活得好吗？活得好才怪，很悲剧，就是不认识神。 我们没有神做我们的牧者，有钱没钱都很惨。今天我给大家分享的这段，是不是值得思考？就在我们衰败的日子尚未来到以前，记念造我们的神。你可能70岁、80岁、90岁，但是有神真好！因为有神，我亲眼看到我妈妈在年老时候经历神的恩典。因为有神，在我们当中的弟兄姐妹，我亲眼看见他们经历神的恩典。但是人不常常住在祂的殿中，结果整出很多问题。 今天就邀请神做我们的牧者，有神，我们还需要贪腐吗？不需要，我们一生都不至缺乏。所以今天弟兄姐妹，你需要神吗？ 我非常感慨，这些不认识神的人，一辈子是何等悲哀。我们认识神的人，不好好信靠神，又是何等悲哀。今天就省察我们自己，好好省察一下我们。无论是困境，还是顺境，祂都保守我们。我们虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为神与我们同在。 在这瘟疫横行，时世动乱的年代，有谁能保守我们？只有神。我们仔细研究一下贪官的生活，他们活得很惨的。最近又抓了几个，都是因为钱啊！他们觉得有钱才能活得好，但是为了钱却活不好，这是个悲剧。

刚刚有人说，出了一身的汗，眼睛模糊的症状好了50%。神有丰富的恩典，神坐在祂的宝座上，看见我们脑袋里所想的，心里难过。我们想的，很多都是虚妄的事情，只有属灵的事是信实的。我们以为天经地义，但在神眼里却是虚妄的。 眼睛模糊的，跟着我一起在灵里祷告。腰疼的，按住中渚穴，活动着腰祷告，一边活动，一边祷告。今天我们就开始做一个，除了耶稣基督为你和我钉十字架，别的都不大在乎的人。 我奉耶稣基督的名，眼睛松开。不要放弃，恢复你里面的信心，关键就在于我们自己。什么肝囊肿、乳腺结节，不管什么病，今天就奉耶稣基督的名，命令牠们退下去。但是不能活在属世界的逻辑体系里，开始信靠神。 如果膝盖痛，就踩在一个板凳上模拟踩楼梯的状况，抓住膝盖，弓步。我奉耶稣基督的名，我的膝盖完全松开，膝盖疼痛的灵出去。 奉耶稣基督的名，颈项完全松开，肚子疼痛完全松开。月经疼痛的问题好得特别快，牠是个很小的鬼，但是我们一定要从识别善恶当中悔改。 我奉耶稣基督的名，腰疼的灵出去，脖子疼的灵出去，腰疼松开，脖子松开，眼睛松开，膝盖松开。奉耶稣基督的名，肝脏松开，胆囊松开，乳腺结节都要退下去。 胸闷气短的，那是老马。我们过去爱世界，带来诸多的问题，但是要把这些问题都归在耶稣基督的身上。奉耶稣基督的名，完全松开。老马退下去，胸闷气短的灵出去。

把手放在你的眼睛上，跟我祷告的时候就相信你的眼睛会恢复。神会赐下祂的恩典和怜悯，当神再次赐下恩典和怜悯的时候，我们就再次清理我们里面的垃圾。 我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去，老马离开！奉耶稣基督的名，眼睛松开。我要弃绝我过去所讲的理，我不再讲人的理，我要单单信靠神，我眼睛所看到的都是好的。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开。 眼睛问题的，你把手拿开看下眼睛怎么样，如果没有松开，还是把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛松开，眼睛看东西模糊的邪灵出去。命令我的眼睛完全松开！ 让神的灵光照我们，让我们里面再次被神光照，再次被神的爱充满。脖子疼的，紧紧地抓住。月经疼的，按住三阴交。有月经疼痛等问题的，都跟识别善恶紧密相关。 我奉耶稣基督的名，我要弃绝识别善恶，我要断开女人生产的咒诅。奉耶稣基督的名，命令女人生产的咒诅完全松开。我奉耶稣基督的名，眼睛模糊的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的脖子、我的肚子完全松开。 如果孩子的眼睛有问题，可以按手在孩子的眼睛上。 我奉耶稣基督的名，脑梗、腿无力的症状完全消失。我奉耶稣基督的名，我今天选择尽心尽性尽力爱主我的神，我从今天开始我要竭力跟随主耶稣。我奉耶稣基督的名，命令眼睛弱视、斜视的邪灵完全离开，命令眼睛模糊的症状完全消失。

这时候就畅享在神的爱中，让神的爱来环绕我们，用我们的口来宣告：耶和华是我的牧者。再次充满快乐，不管艰难的环境还是困难的环境，有钱还是没钱，我们一生都不至缺乏。 就躺享在神的爱中，让我们的灵苏醒。大胆的来宣告，我们一生必一无所缺，信靠神的必一无所缺。今天弟兄姐妹有没有发现，我们常常这样祷告，什么事都没有耽误。不但没有耽误，还有神满满的恩典，满满的祝福。因为神掌管一切啊！ 神掌管一切，你的需要神都知道。就把挂虑，什么养老院、维权还是不维权，到老了已经不行了，什么力量都没有了还有识别善恶的力量……，把这一切都丢到一边。有的人老了，什么力量都没有，就有识别善恶的力量。这不是悲剧吗？ 今天我们来到神的面前来祷告，什么事情都没有耽误。因为神才是我们唯一的信靠，唯一的倚靠。我们当中有个姐妹，她做过见证，她专门照顾新冠患者，自己什么事都没有。有的人没照顾新冠患者，自己整天都是事。我们当中还有一些弟兄姐妹打完了疫苗，什么反应都没有，但还有一些人，因为心里有很多老马的体系，打完了疫苗，很强烈的反应。 没有神，有疫苗也没用；没有神，就是远离新冠患者也没用。但是有了神，怕什么？就算是行过死荫的幽谷，也不怕遭害。但是有人会举出很多例子，比如某某基督徒，可惨了！那是因为他不住在耶和华的殿中。

今天弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会才是关键，神住在祂的教会当中，神住在祂的圣殿里面。有的人说，住在我里面的比外面更大。但事实上住在他里面的，不一定是神。 今天就邀请神进到我们里面，做我们的王，做我们的主，做我们的牧者，彻底清除我们灵里面深处一切属世界、属老马的逻辑体系。我们里面昏暗的东西，今天就清除出去，好好爱神。神是爱，你爱神，神是知道的。但是恨神的，神必追讨他的罪，自父及子直到三、四代。 今天就住在神的殿中，经历祂的医治，经历祂的恩典，神的爱常在我们身边。如果过去你经历了什么，今天就感谢祂。你越是感谢祂，就经历得越多。如果过去这些日子，好像没有经历到，今天就经历祂，无限的满足和快乐，涌至心田，让神的爱满满的浇灌下来。 不管是眼睛、头脑、脖子的问题，今天就开始让神的灵启示我们，监察我们。 前一段时间，是发生在几年前的事，有个弟兄的眼睛看不见，我带领他祷告，后来没多久他的眼睛恢复了。但是我心里有个小小的遗憾，常常跟他的牧者提起他。我心里有些难过，人又掉到吃喝拉撒睡的里面，最近眼睛又不好了，就开始视力衰退。其实他年纪不大，比我小很多。为什么不能够全力爱神？ 今天弟兄姐妹要确切知道，神给我们的命令，是尽心尽性尽力爱主，我们的神。我们所关注的是什么？所关注的真的是悲剧，好像都是跟活着有关的事。我们能不能尽心尽性尽力爱主我们的神？清除那些我们认为天经地义、习以为常的，可能却是属世界的逻辑体系。

奉耶稣基督的名，松开，手指完全松开，腰痛完全退下去离开，腰痛松开，腿要松开。两腿无力，下肢瘫痪完全退下去离开。下肢瘫痪的灵出去，头痛的灵出去，命令我的头完全松开。 胰腺囊肿的，我奉耶稣基督的名，命令胰腺囊肿松开，我的胰腺要恢复正常。死亡的灵出去！ 奉耶稣基督的名，脚趾要松开，手指要松开，小腿要松开，大腿要松开。胃要完全松开，肝要完全松开，死亡的灵出去，老马的灵出去。胸口完全松开，呼吸系统完全松开。 抓住喉咙外面的肉，抓得疼一点。奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，不能吐痰的症状完全消失。吐痰困难的灵出去，喉咙卡痰的症状完全消失。 还有自闭症的，自闭症的灵出去。跟我一起大声灵里祷告，如果家里环境不怎么好，好像不太方便大声，不要担心，小声没关系，不出声也没关系。跟着祷告就好，怕出声就不出声。 喉咙松开，老马出去。奉耶稣基督的名，腰椎松开，两腿松开，下肢发烧的感觉退下去离开，死亡的灵出去。肩膀松开，自闭症背后的邪灵完全离开，自闭症出去。 奉耶稣基督的名，喉咙松开，卡痰的灵出去，自闭症的灵出去，肩膀疼痛的灵出去，胰腺囊肿的灵出去，胆囊肿的灵出去。 胸口好了80%非常好，继续跟着我在灵里祷告。 开始收拾一下我们里面的信心，开始信靠神。神能够掌管宇宙万有，在浩瀚宇宙当中一个小小的地球，地球当中一个小小的人，对神而言都是轻而易举的事。今天就开始信靠祂，让神来对付我们，拆毁我们里面一切属世界的逻辑体系，就是信靠神。 今天就开始建造神荣耀的教会，让我们住在神的殿中，直到永远。 今天我们做父母的，都要好好悔改。因为父母爱世界，带来很多很多孩子身上的问题。奉耶稣基督的名，自闭症的灵出去。

胸口火烧火燎的感觉没有了，在打嗝。非常好。凡是胜过老马的，都要在财务上蒙祝福。开始清清楚楚知道，接下来在财务上蒙祝福的状况。 愿神的爱再次激励我们，我们领受神恩典的，不可徒受祂的恩典，开始学会更多爱神。不是神缺少爱，神就是爱。神知道，只有爱神的，在这世上才能活出兴盛。 愿神的爱再次激励我们，你病好了多少次，耶稣就为你承担了多少病痛。今天神诚然担当我们的过犯，背负我们的痛苦。因祂的刑罚，我们得平安；因祂的鞭伤，我们得医治。把过去所得的医治，一同当做感恩的祭献给神。在世上有神的同在，是何等的美好。 我巴不得弟兄姐妹都得着释放，就快快地把真理告诉你。但是我也发现，有时候不好使，可能是高估了弟兄姐妹的状况，但是弟兄姐妹开始逐渐地攀登，让我们不再活在虚幻当中，开始活在真理的里面。 不要为自己的愚蠢付代价，毫无荣耀！开始为神付代价。神听见了，你爱主，你尽心尽性尽力爱主你的神，神是知道的。

【祷告经文】 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (哥林多后书 4:7-11 和合本) 【祷告】 今天我带大家祷告，要告诉大家一个重要观念：我们的主耶稣是宝贝。不但主耶稣把我们当做宝贝，我们是不是把主耶稣也当做宝贝？神真的是我们的宝贝。我们有这宝贝在瓦器里，我们本不值钱，很卑微，甚至活得很辛苦，很惨的来找神。我们找到神以后，我们怎么办？

好，现在就让神来兴起我们，在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章，让我们充满了智慧，活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人，不是搞那些阴谋诡计的，那么你怎么可能不喜乐呢？有个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，但问题是她不是“甄嬛”，她没有“甄嬛”的脑子，还想玩“甄嬛”玩的那套诡计，我看还是信靠神比较好。好不好？让我们一起来到神的面前，神造你本是正直，别再寻出许多的巧计，人就会活得喜乐、活得开心，把我们的心意夺回。 好，我们一起在灵里祷告。如果手里有《圣经》，一边跟着我祷告，一边读几遍《传道书》的第七章。当然，你有病就跟着我祷告，先把你的病搞定。假设你明天就死了，看看你手里的这些事还重要吗？不重要了。很多事都不重要了，是不是？那压力就没有了。 好，这就是目标！目标不是明天死了，目标是把这些东西放下。我们为什么放不下？因为总觉得我们会活得很久，是不是？但死是众人的结局。先放下这些东西，开始跟我一起来祷告，打开《传道书》的第七章，多读几遍，我们的神是一个正直的神，神造我们本是正直，但人却寻出许多巧计，把自己害惨了。我们当中这些生病的人，都是自己把鬼招来的，是不是？

好，我们就不去探索这些事情了，我们该探索什么呢？探索如何将我们的心意夺回，归向耶稣基督。看一下你的股骨头疼痛好点了没有？手麻好点了没有？我们经常有时候要降低要求，为什么呢？为了减少你的压力，所以在“荒漠甘泉”那里的人，我们没有要求，或者说要求很少。 感谢神！在万世以前就拣选了我，我也感谢神让我成为一个简单的人，其实做一个简单的人也并不简单。好，我们一起来寻求神，一起来信靠祂，你们要吃透神的话。大家读《传道书》的第七章了吗？没什么病的人就赶紧去读几遍，一边祷告一边读，把《传道书》的第七章吃到脑子里去。如果里头有几句话对你很有震撼力，如果是用电脑的，就把经文高光点亮一下，然后你再回来读的时候，你就知道这是你曾经读过很有感动的话语。我们要得着神的道，我们要照着神的话而活，我们要信靠神、敬畏祂。如果照着神为你所设计的人生来活，你一定可以活出神的荣耀。 神为我们设计的活法看似简单，但实际上并不简单，因为那是用耶稣基督的宝血换来的，不简单呀！听明白了吗？一个看似简单的东西都是经过复杂的设计，那是我们的神为我们设计的。看一下你的股骨头好点了没有？胳膊好点了没有？胳膊松开点了吗？我奉耶稣基督的名，颈椎松开！颈椎松开！

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！我们今天就开始读《启示录》，大家打开《启示录》第五章。其实我们在读的时候把《雅各书》、《犹大书》、《彼得前书》、《彼得后书》都给跳过去了，为什么？因为它们和使徒保罗的教导不是一个体系的，不读它们避免给大家带来混乱。你在念的时候千万不要按着我的速度念，按照你的速度念，然后有意识的加快。

你想我服侍我妈妈，多少神迹奇事啊，多了去了，难以想象的多。很多时候我刚要带她出去吃饭，刚一出门，嘴歪眼斜流口水翻白眼喘不上来气，然后整个身体开始抽，让人说那不是得了心梗脑梗嘛。我祷告了一会儿好了松开了，人可以正常行走了。但是脑子里的东西还是不改啊。我费了九牛二虎之力，你说我痛苦不痛苦，我不痛苦。我做了我能做的，但是心思意念的东西我说了不算啊。如果我非要达到一个结果，那我就该痛苦了。你看我说着说着人就释放了。 今天晚上有很多释放的，小腿松开了，恢复正常了。一会儿大腿也会松开了，肩膀也会松开了。有人说脑子里有东西动来动去，一会儿就会松开了，这些事都是小事。怎么办？今天我要给大家指出一条路来。在我最痛苦的日子，我告诉你我痛苦到什么程度，就是眼泪可以用矿泉水瓶可以接满。如果当时我都把矿泉水瓶都留下来的话，都该有好几瓶了。辛苦，非常的辛苦！ 可能有人问我说，那你不是什么都看透了吗？怎么还会痛苦呢？那时候我还没有看透就痛苦啊。所以，我知道看不透是很辛苦的。然后我就跪下来祷告，神就跟我说：“你去读雷克乔纳的《末日决战》”，这本书写的挺好啊。我就读了好几遍，上面写写画画，我还印了好几份，拿给我的领袖一人一份。我仔细一看不得了啊，我以前在识别善恶里争战，我老想跟那些不理解我的人解释明白，老想跟人家讲理。

牧师跟光绪皇帝和慈禧太后差不多了。这不让人看得很崩溃嘛。我说的意思是什么呢？他们认为这么做天经地义。后来我在《圣经》当中找到牧者听从耶洗别的教导，讲了亚哈做以色列的王，真正的王是耶洗别，耶洗别是亚哈的老婆。所以，后来说这个人有耶洗别的灵，是指掌控老公的灵。说这个人有亚哈的灵，是指这个人有被掌控的坏习惯。 那耶洗别怎么来的呢？就是因为有一个亚哈。有了亚哈也就有了耶洗别。 很多这样的事，如果这让下面的人效法会怎么样呢。我说的意思就是管不了的事别管，控制不了的事就别控制，你控制完了自己辛苦。所以，辛苦都是自己找的嘛。你像我活得多自由啊，这么自由的上哪儿找去啊，心里没有爱啊恨啊什么的。我觉得我人生一路以来所有的事都是好事，因为这些事都把人活着的这件事看透了，我感谢我的神，让我经历这些事。经历完了那真的很好。所以，今天咱们要打击撒旦，最重要的一件事，就是要除去我们里面魔鬼的的谎言。

然后我就看到我不再平原争战，我开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿。这个决定可不得了。你问我什么是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指在真理上不断的进取，不再魔鬼的识别善恶的战场上争战。你比如说那些我服侍过的人，那都是惊天动地的神迹啊，我服侍完了以后人家就走了。你让我上哪儿说理，好像还要跟人家死乞白赖的解释很多。后来我不管了，爱怎么样怎么样。需要释放的，我认真服侍。跟我作对的，我也不在乎。你愿意说什么就说什么，我也不解释。愿意败坏谁就败坏谁，没被败坏的，愿你好运！ 我就开始拼命的攀登属灵的高峰，结果那书这么写的“你爬到《加拉太书》2:20如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着”。你一旦爬到这一层的时候，你的心会突然间开朗，前面属灵的路就开始容易走了。我就想，什么时候能到这一天啊。有一个老牧师曾经给我一本书，就像一个人建立得胜教会的经验，写到最后的时候，说你可以掳掠仇敌，有一种状况会出现，你会掳掠仇敌，然后神迹奇事大量涌现，然后魔鬼就会五牛还一牛，四羊还一羊。我当时不知道什么时候能到那时候。转眼没多久过去了，我又拿起那本书来，翻到最后一页，我突然意识到，我已经带着整个教会，进入到了得胜。原来这事比我想象得更快啊！ 这事不过是一两年的时间。我突然间成长了，我很清晰的知道：如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。心里面极其敞亮，一切的爱恨纠结、一切难受，都已经消化在蓝天里。前面的路越来越得胜，打击魔鬼仇敌的力道也越来越强。我巴不得我们每个弟兄姐妹，都能有这样的看见。

奉耶稣基督的名，眼睛松开。刚才眼睛模糊难受的松开了的有好几个。 阴间地狱死亡的灵完全离开！阴间地狱死亡的灵完全离开！

今天我们就开始放下，看透一切。跟着我在灵里祷告一会儿。我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！今天我鼓励大家，养成一个看透的好习惯。我曾经这样说，控制不了的事别控制。你比方说，火车从一边开过来了，然后你站在火车道中间大喊：“停下！”我问你火车会停下吗？不会停下！为什么？因为停不下！结果会发生呢？就叫做“螳臂当车”，最后就会死得粉身碎骨。我说的这个例子可能有点夸张，你控制不了的事情你非得控制。 你比如说有人问我：“老公不信主，我想祷告让他信主。”你老公信不信主，那是他的选择，你说了不算啊。除非你很厉害，比耶洗别还厉害，跟老公说，你不信主我就把你休了。如果你这本事也行，其实这也不是正道。所以，咱们控制不了的事咱们也别控制。我告诉你，就是你儿子、你女儿，你也决定不了他们的命运。常话说“儿孙自有儿孙福嘛”，儿孙的命运你管不了。 我妈妈最爱的就是我弟弟和我妹妹。我是大儿子，从小到大，没让我妈妈操过心。我十几岁出去，我妈不担心，因为她知道我不惹事我也能处理事。可我弟弟即使是三四十岁了一出远门，我妈妈挂虑的要命，总觉得要保护。我就发现一个很奇怪的事，一个80岁的人养50岁的人。我还看见过一个90多岁的老太太百般的照顾自己50多岁的儿子，这个儿子好像也觉得他妈养他很正常。你说50岁的儿子不养90岁的老太太，哪有反过来的，真的很可恶了！ 我就感慨这个世界什么事都有。

撒旦的诡计很简单，就是让你控制你控制不了的事然后就痛苦嘛，让你去管你管不了的事你就纠结嘛，咱们得聪明啊。你让我吃识别善恶树的果子，我不吃。不是吃识别善恶树的皮，是吃识别善恶树的果子。吃识别善恶树的皮，比不上吃识别善恶树的果子。因为吃识别善恶属的果是精华，皮是原材料，精华全在果子里。所以，千万别吃识别善恶树的果子。吃完了眼睛也不行了，你得遭多少罪才能变聪明。 你可能会说那我怎么能让人家这么对待我呢。人家这么对付你，你的反应也可以解决啊，然后就会少了很多的病，你的眼睛就恢复正常了，你的肩膀也会恢复正常了，你的腰也会恢复正常了，你的腿也恢复正常了嘛。所以，《圣经》里讲凡不出于信心的都是罪，信就是信靠神的话，信神就会知道凡事神掌权，那我们怕什么呢。你可能会说，那我们这么活着，就被人欺负，怎么活啊。不是活得挺好嘛。人家耶稣不是活得挺好嘛，照着耶稣那条路不是活得挺好嘛。那信靠神的什么好处都不缺！ 但是识别善恶害人不浅啊。接下来咱们就祷告这事。彻底的打击识别善恶，就不在乎活着这事了。活着就是一件很简单的事，孩子是个很简单的事，儿孙自有儿孙福。管得了的事就管，管不了的事就算了。不是就算了，如果我们的灵里一天天变得强盛，你知道会怎么样？一定会把撒旦干趴下，把我们的家人从撒旦的手里给夺回来。那夺回来以后，家人仍然选错误的路，那我们也没招。我们也不能把人家的脑袋壳撬开，把里面的线路重新接一遍。有时候人家的脑袋里就是那么想，很难改的。

我说什么意思呢，就是你有美好的盼望很好，但是你管不了儿孙的命，人各有命。所以说你养什么孩子，那就祝你好运！因为你管不了，你控制不了！那可能有人就会问了那家族翻转怎么办。我告诉你，家族翻转是咋回事？家族翻转不是让人家照着你的意思做选择，人家会照着自己的意思做聪明的选择还是愚蠢的选择。那为什么你的家人做不了选择呢？是因为你家族的鬼在后面辖制。 是，你可以把你家族的鬼捆绑了，把被辖制的家人释放了，他们来找你祷告的时候，都会好。好了以后就说浑话我们也不在乎，但是最后她还得自己做选择。我们可以开导，我们可以教导，我们可以做我们可以做的，但是我们控制不了的事就别控制，你非要控制你控制不了的事能不辛苦呢，人家不照着你的意思做，你就痛，你能不辛苦吗。管不了的事咱就别管，可能有人会说这话怎么听着这么消极呢，这不是消极，这是智慧。 我没那金刚钻，我揽那个瓷器活干啥。把人家那价值连城的事都给弄碎了，那不是完了吗。所以，今天我要跟大家讲很多打击撒旦的道理，今天我再问一次，怎么打击撒旦呢？一定是悟性上的通透，一定是看透，不是看房子的南北通透，是悟性里透了。因为人被神的话照亮了（那光是真光，照亮一切生在世上的人。参见《约翰福音》1:9）。还有人问我什么是健康的家庭关系？这容易啊，就是整个家庭都有命定，都行在神的旨意当中，不彼此辖制。辖制不是神的旨意，自由才是神的旨意。神的真理是让我们得自由。

把你的手放在胸口上：我奉耶稣基督的名，我要回转向神，我不再在识别善恶的战场上争战。我要登耶和华的山、进雅各神的殿，不断提升对真理的认识。我要在认识真理上不断进深，竭力追求，愿我争战的能力、打击魔鬼的能力，随着我的属灵高度提升，不断提升。彻底弃绝识别善恶，打击魔鬼仇敌，在悟性上看透一切，追求神的真理，如今活着的不再是我，而是主耶稣活在我里面。我奉耶稣基督的名宣告得胜，今天我要掳掠魔鬼仇敌，撒旦在我里面毫无所有，我已经完全属于主耶稣，我已经完全得胜。奉耶稣基督的名，阿们！ 看一下你的身体，是不是好很多了？我奉耶稣基督的名，身体松开，后背松开， 奉耶稣基督的名，体贴肉体的灵退下去，圣灵进到我里面，治死肉体的恶行！

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老婆到处去服侍，结果把耶路撒冷教会干黄了。那管好自己的家能管好教会了吗？其实也没有。所以，我们别瞎说。什么叫管好？我告诉你，如果不被辖制就已经很好了。 我看见过很多弟兄被老婆辖制。有一个弟兄被老婆辖制的很辛苦，老婆逼迫他，他想把家管好，但是老婆不让管啊。最近这段时间，老公又来找我们了，这样的事多了去了。我说的意思是别辖制人家，也别被辖制。因为我们蒙恩是要得自由，不是要辖制别人，或者被别人辖制。其实我看到了很多认识的人，不是把家管好了，是把自己管到被辖制的里面去了。 今天我听到一个很奇怪的词，叫“师母”。牧师和师母之间很容易被辖制。最近我就听到了一个故事。有个牧师的员工就来找他问他说，你安排我做的事，师母有不同的看法，我们到底是听你的还是听师母的呢？牧师听完了干脆的说了一句“听师母的！”然后底下的人就糊涂了，说那你原来安排的那个不算了吗？牧师说：“不算了”。我看这不是“不算了”是“算了吧”。我就觉得这很有意思啊。底下员工就很难做事啊，不知道到底该听谁的。

所以，今天弟兄姐妹咱们开始逐渐的一步一步的走到自由的里面。自由是什么？自由挺好啊。你让我给自由一个定义还是很难的，就是不再被辖制，好像跟没说一样。自由就是我想做的我做，我不想做的我可以不做。比如我不想吸毒我就可以不吸毒，但很多人做不到啊，这就是被辖制了。所以，今天弟兄姐妹打击撒旦怎么打？一定要在悟性上清楚。不管你喜欢也好，不喜欢也好，你控制不了，你能做什么就做什么，因为结果不是你说了算。 《圣经》有很多个例子。有的人说如果一个人不能管好家，怎么管好教会。但是我有很多的例子是有人管好了自己的家，却管不好教会。其实管好自己的家和管好教会关系不大。什么叫管好自己的家？那咱们就刨根问底，我问你大卫管好他的家了吗？好像没有。他儿子造反，想夺他的王位；他大儿子强奸了他的女儿，你看这是什么家庭，一团乌烟瘴气。你说大卫管好了还是没管好，我也说不好。 很多人都没管不好。我认识的很多牧师把家管得好像也挺好，把整个家管到过日子里去了，儿女赚钱，高学历，夫妻恩爱，我问你管好了吗？如果这叫管好了，那就麻烦了。神创造的第一个家庭就是给亚当一个命令，就是命定，就是管理这地。结果管好了吗？没管好。创造了一个家庭，创造一个夏娃，你要帮他管理全地，完成命定。结果没帮好，还帮了倒忙，成了猪队友。

今天我们来读《圣经》，从《约翰福音》的第九章开始读。我就觉得很有意思，什么评论都有。感谢主！我们是一个追求像耶稣的教会，阿们。不好意思，我们到了这个时候，就开始读《圣经》了，礼拜二刚好轮到我。其实从礼拜一到礼拜六都有读《圣经》，只有礼拜二在YOUTUBE上直播，每天读半个小时，今天大概从第九章读到第十四章。打开《圣经》，如果你刚刚来，不好意思，网站上和YOUTUBE上都有很多祷告，你可以开着一起跟着祷告。或者你愿意的话可以联系小助手，我们网站上有客服，小助手会特别安排牧者带着你的孩子祷告。

不管眼前的路 有多少险阻 我们勇往直前 未曾停留驻足 患难困苦危险逼迫 都靠着你的爱胜过 一路向前我们坚定脚步 跌倒了又怎样 你的手在守护 因为你的爱 没有谁能拦住 不管我们曾多软弱 不管黑暗有多久 一路向前我们绝不认输 放下虚空的追逐 看世界是粪土 这些都已不在乎 唯你是我全部 无论经历多少风浪 都是至暂至轻苦楚 为了你 活着才有益处 我们一路向前 奔跑命定的路 同心合一争战 建造属你的国度 你的爱让我们刚强 挣脱捆绑得着真自由 打美好的仗 这是荣耀的征途

希伯来书第5章： 学习长大成人

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，是叫我们不至灭亡，反得永生！ 大家把《圣经》预备好，打开《耶利米书》第三十二章。开始在悟性上认识神，知道神美好的心意。《耶利米书》讲的是一个悲惨 的故事，讲的是神百姓，国家灭亡的故事，因为什么？因为人偏行己路。

我们奉你的名来宣告，在我们的生命当中，我们定意要除去今生属世界的风俗，一切属世界的价值体系。我奉耶稣基督的名，我们头脑要恢复清晰。哈利路亚，主耶稣，打开我们属灵的眼睛。哈利路亚，圣灵继续的浇灌。哈利路亚，主耶稣，有这宝贝在瓦器里，就能显出这莫大的能力。主耶稣，在我们当中，尊贵的不多，有能力的也不多，但是耶稣却拣选了我们，拣选了我们当中一切有信心的。我们原是卑微的器皿，当我们在神的里面，我们就充满了能力，我们就能够成为祂手中尊贵的器皿。 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。（《哥林多后书》4:7-11） 今天我们的争战并不是徒然的，我们的争战得胜，一定能够看到那美好的应许成就在我们生命当中。流泪撒种的，必欢呼收割，你是那个愿意撒种的人吗？你是愿意付上代价来断手断脚，有断臂的决心，来除去我们里面不合神心意的人吗？如果你是，如果你愿意，神的灵一定会帮助你，使你得胜。因为我们的神是好的神，我们的神是巴不得我们得胜的神，让神的灵住在我们生命当中，显出莫大的能力。不要再软趴趴，不要再相信魔鬼的谎言，也不要再去依靠我们里面的感觉。弃绝这种感觉，弃绝魔鬼的谎言，开始进入神给我们的命定，让我们的身上带着耶稣的印记。 主啊，我们感谢赞美你，就把我们今天的祷告全然交在你的手中，奉耶稣基督的名求，阿们。

记住，基督徒不爱神，不可能不受咒诅。我们基督徒所有的问题都跟咒诅紧密相关。如果大家回去好好地读《申命记》的第二十八章，你就知道我所说的是真的。《申命记》第二十八章的第一节到第十四节，讲的是谨守遵行神的话，《申命记》的第十五节一直到第六十八节，讲的是不谨守遵行神的话，全都对得上。开始重新跟我一起在灵里祷告，践踏魔鬼仇敌，宣告自己是一个爱神的人。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵退下去，癌症的灵要退下去，疼痛的灵退下去。在我们还没有得这些病的时候，就开始爱神。要知道人若不谨守遵行神的话，要知道在人富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，神就要让你侍奉祂打发来攻击你的仇敌。 要知道所有的疾病，尤其是基督徒身上的病，都跟咒诅紧密相关。你要知道很多埃及人身上的病，是要加在那些受咒诅的人身上。还有一些没有给埃及人的病，也加在那些受咒诅的人身上，这是很恐怖的一件事。在我们还没有受到这些咒诅之前，赶紧回转向神。看看你是不是得了医治，或者是有很大的好转？如果有好转的话就告诉我，让我们一起归荣耀于神。有人股骨头松开了一大半，还有一个胯关节好了百分之八十。 弟兄姐妹，一定要开始学习爱神，神比你所羡慕的房子好得太多了。我们开始爱神，越来越多地爱神。后来我发现了一个奥秘：有些人觉得自己很爱神，因为他们觉得自己已经做得很好了。大家有没有发现这样的人？如果你发现这样的人，请告诉我。他们很明显是不爱神的人，因为真正爱神的人总觉得爱神爱得不够。

如果你发现自己生病，然后把钱给医院，发现那是个无底洞，你要小心，有一半生病的概率是因为克扣十一奉献的原因。有人以为把属神的十一奉献给了穷人，还以为自己做了善事，那是很可恶的！《圣经》没有这么教过。 这时候把我们的异象和使命打出来，我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠圣灵的大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命。扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！因着神喜悦我们，你不可能不领受神的恩典。

感谢神！我讲的这些大家没受伤，但是有一些教会里的弟兄姐妹，你可不能这么说他，因为你一说完了就受伤了，然后他就恨你啊！所以感谢神，咱们教会没有这样的人。感谢神！大家都越来越棒了！要知道世上所有的一切都是虚空。《传道书》告诉我们：虚空的虚空，凡事都是虚空。所以不要再抓住这些虚空的东西，让我们开始抓住永恒里神为我们所预备的荣耀冠冕。 我们的弟兄姐妹是有福的。因为在这不但有一个敢讲的牧师，还有一群愿意聆听的弟兄姐妹，太棒了，是不是？我们都要得着释放，那些类风湿、股骨头坏死的不要绝望，一定能得到医治。有个姐妹岁数挺大，关节全都肿起来了，非常严重，现在全好了。希望她心灵里的伤痛也得到了医治。 不要再追求虚浮的东西，开始抓住永恒里神的荣耀。有重病的弟兄姐妹，你们相信吗？一定要选择相信，不是相信你自己，而是相信神。你要知道这里有神的荣耀，这里是有神同在的地方。虽然我们在世上，但是神的灵不受时空的限制。

这世上的一切都是虚空的虚空，如果一点也不重要，我们还觉得很烦、很累吗？面对的问题还会很困扰吗？这就是为什么我们要读《传道书》的原因。现在我们就开开心心的来到神的面前，知道这所有的一切都是神掌管的，有神真的太好了，因为有了神，我们就不用那么累了。敬畏神是关键。敬畏神是智慧的开端，因为得着了智慧你就会讨神的喜悦。如果神喜悦你，神就把智慧、知识和喜乐赐给你。 这时候让我们带着敬畏神的心来祷告，开始喜乐起来。我们要说：神啊，我是个敬畏神的人！神啊，我要敬畏你，我就是要讨你的喜悦，我不再依靠自己的双手，不再靠自己的能力。现在我们放松下来，大家知不知道那些很有能力的、很厉害的人最终也无法拦住癌症？ 有一个央视的主持得了癌症，到了美国也治不好。那些依靠自己能力的人，得着了什么呢？五十岁死了！他们统计了一下，很多央视的那些名人，挺年轻的，但转眼就死了，他们都是很厉害的人。依我看的话，咱们还是别做那么厉害的人，我们不做一个牛人，不做一个马人，也不做一个虎人，我们要做一个敬畏神的人。

大家请打开《民数记》第十一章，今天读的刚好是很让人困惑的一些事。这些百姓都没有得胜，但不是因为神没有预定他们得胜，神预定他们得胜，他们却不愿意进入得胜中去，这太悲剧了。今天不要效法以色列的百姓，他们是发怨言专家。今天我们要确切的知道，这些发怨言的人，没有信心，也没有胆量，却死在没有胆量的事上。

<p class="line" data-line="62">我奉耶稣基督的名，命令犯困的灵都要出去，脚脖子松开，阴间地狱死亡的灵离开我的脚腕。奉耶稣基督的名，脚脖子完全松开，怕冷的感觉完全消失。奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开。有的人一直在呕吐，非常好，这是在释放，鬼正在往外走。今天要知道，胯骨、胳膊、膝盖、偏头痛，都跟我们的脾气有关系。我们里面悟性不通达，遇到事就会产生恨，开始着急，然后怪罪别人。本来是一件可以锻炼我们能力的事，结果变成了坏事，变成了疼痛。继续把手放在膝盖上，抓住疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，我要彻底的悔改，一切识别善恶都要完全的离开。</p> <p class="line" data-line="65">## 祷告中的医治与敬畏神的见证 奉耶稣基督的名，我要原谅冒犯我的人，伤害我的人。奉耶稣基督的名，我定意要活出神荣耀的形象。我奉耶稣基督的名，命令后背疼痛的灵完全松开。奉耶稣基督的名，疼痛完全消失。奉耶稣基督的名，心脏完全松开，眼睛完全松开，生殖系统完全的松开。今天拿出所有的热情来爱神，这绝不吃亏。有人刚刚说牙痛消失了，有一次我为一个手上长了骨瘤的人祷告，骨瘤像花生米那么大。祷告了一个多小时之后，手一拿开，骨瘤没了。我们的神太神了，就算一块冰块消失还有水呢！那么大一块东西怎么就没了呢？有人脚崴了，坐在凳子上祷告，一会就好了。伤筋痛骨不是一百天吗？可是我们祷告只需要十五分钟。</p>

【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂，然后打开《以赛亚书》第60章，那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道，《以赛亚书》所讲的历史，不是从60章连着讲到61章，其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序，是以赛亚从神那里所来的启示，然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点，明天领受一点，也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就，我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的，所罗门经历的是，有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告，这七十二小时的祷告做什么呢？我们要欢欢喜喜的迎接兴盛，一个人生病绝对不是兴盛的表现，一个人贫穷也不是兴盛的表现，所以，在《圣经》里我可以清楚的告诉大家，以赛亚在描述这件事情的时候，描述的是兴盛，我念给大家听： 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60:1-7）

大家好，让我们再一次来到神的面前祷告，彻底地践踏魔鬼仇敌。你知道怎样践踏魔鬼仇敌吗？好多年前，我发明了一句话，就是现在也有着很深远的影响，这句话就是：比魔鬼坚持多一分钟。现在这句话又升级了，就是：比魔鬼多一个心眼儿。大家听着这话是不是有点意思？比魔鬼多一个心眼儿，这才是解决问题的办法。你们有听过我这么分享吗？没有。我一边祷告，一边思考：神啊，魔鬼到底是个啥玩意儿？ 弟兄姐妹一定要记住，每一次的得胜都是在悟性上的突破，今天我们再一次在悟性上突破，玩的就是心眼，千万别傻不拉几的跟鬼玩，这样几下子就被鬼把你给骗了，听得懂吗？咱们在悟性上成长，跟魔鬼争战，那可不是开玩笑的。感谢神！我的神永远都是启示的神，祂不断地把事情启示给我，你要想做精兵，就必须要比魔鬼多一个心眼。

同一个异象，同一个使命，奔跑在同一条荣耀的道路上，带着荣耀的盼望。盼望有一天来到神面前得着称赞，一直更坚定。我带着使命向前走，这是一群有使命的人。纵然流血的时候，我也有梦想。纵然流血的时候，也永远不回头！ 有一种爱像夏日的长明；有一个声音催促我要勇敢前行，圣灵在牵引着我的心。纵然风霜雪雨，我一直更坚定，我要传扬主的名。只要我在神的国度里，我带着使命向前走，要唤醒沉睡的灵魂。纵然流血的时候，我也甘心。 有一个先知，他预言基督教的中心要移到中国，我说：哇！指的就是我们。有的人说自作多情，但我有这样的异象和渴望。我们教会的长老说：我们教会就是安提阿，将福音传遍世界的每个角落。这不正是我们要做的吗？我们要做的就是将福音传遍每个角落。 2025年，是一个扩张的一年。我们牧养的能力要扩张；我们的牧养培训要被兴起来；我们的神学体系更加的完善，我们的训练也更加有道。这就是2025年更多的扩张！ 有一个声音催促我要勇敢前行，虽然有很多的艰难险阻，但什么也拦不住一群带着异象奔跑的神的百姓！这福音传遍世界每个角落。各个层面都要扩张，各个层面都要突破。虽然前面有一场硬仗要打，不管有多少拦阻，也拦不住我们为神付代价的心。我带着使命向前走，要唤醒纯粹的中国。纵然流血的时候，我也永远不回头，我带着异像向前走，看到宣教的中国。祝福也传遍世界每个角落。 带着使命，2025年要赶更多的鬼，要赶更大的鬼，2025年，要有更多人赶鬼。更多人可以践踏魔鬼仇敌；2025年更多人听到华人命定神学；更多人从我们得着恩典和祝福；教会有更多神的荣耀和更多神的同在，弟兄姐妹被更多圣灵充满。 我看到很多人说，2025年要加入服侍。先加入服侍的训练，你可以随时加入服侍。还有二十五分钟，带着建造神荣耀教会的使命进入2025年。在神的国度里，一年过去一年又来，但每一年都有新的故事，每一年都有新的成长目标。 看哪！黑暗遮盖大地；幽暗遮盖万民，服侍的需要超出我们想象。那些在网上，有很多弟兄姐妹自动自发的转发我们的信息给他们自己的小群，他们也号称命定神学。愿神在2025年，大大的祝福你们！赐给你们信心。因为命定，多一个，就多一份服侍的力量！ 我们的神学不是个自私的神学，是给出的神学。是神建造神国度的，建造神荣耀教会的神学。我想那些在网上，听我们的，转播我们的材料去牧养的，听了以后一定会高兴。神的话没有版权，我也巴不得神也兴起你们。圣灵要降临在你们身上，你们就必得着能力。在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极，为主作见证。 在那些困境中，那些在网上带着一小群的，你们有需要，愿意联系我们，不用担心。神的话没有限制，你可以尽情分享，我也巴不得你们献上自己！

有人说：老师，我来命定神学教会三个月了，之前得重风湿性关节炎，十几年了，每天发烧，现在发烧好了！然而左膝盖、胯关节疼痛也松开了很多，以前腿痛无力，有人帮助都难以站起来，但是现在，在有人帮助下，能站起来，疼痛也好多了。多么有荣耀的盼望，这不单单是病得医治，是我们的心灵一起得到医治，我们里面那些败坏，都要得着医治啊！每次看到这样的事情，我心里头就感谢神。大家知道病跑哪儿去了吗？病跑到耶稣基督的身上，是祂诚然担当了我们的病痛。我鼓励大家开始渴望成为一个建造神荣耀教会的人，过去的活法全错了！ 在这末后的日子，人要登耶和华的山，奔雅各神的殿，这就是一个建造教会的人，因为这是命定，我们来到这世上不能白活，不能就是为了吃、喝、玩、乐而活着。我们来到这世上，要完成神给我们的命定。到了我这把年龄，越来越觉得永生的重要，你们年轻人可能还没有体会，不觉得人生很短暂，但是到了我这把年纪，回头看的时候，在我三十多岁买的一个房子，到我卖掉的时候已经六十多岁了。后来我发现：我爸爸和我妈妈，住了两个房子，现在人都死了。我想，我跟他们差不多！人活在世上，太短暂了，不能把盼望放在这世上。辛辛苦苦，得来的转眼成空，就是因为人活在世上活得太有盼望了，把所有的盼望都放在这世上，结果遭了很多罪。 有一个男孩十七岁，精神不正常。还有两个弟兄，家里的孩子都是自闭症，这样不赶鬼怎么办？没有耶稣基督的名，怎么赶鬼？不赶鬼又怎么解决这些问题呢？很多基督徒，即使全家禁食祷告，也是没有用的！为什么？因为高度太低！争战的力道太弱。当年我也是这么走过来的，神的灵启示我：要登耶和华的山，进雅各神的殿，不能把眼睛放在这些问题上，否则是无解的，这就是我为什么说建造神荣耀的教会是我们的命定。人一生活在虚空当中，祸福难料呀！人没遇到灾祸的时候，也不知哪来的信心？遇到灾祸的时候是无力翻转的。

有的人问我：听你的声音好像有点难过。这倒是真的，巴不得弟兄姐妹快点成长。看到这么多的问题，看到大家爱世界爱得这么深，把自己都爱成这个样了。哎呀，还是着急啊，说深了也不敢说呀。 开始刚强起来，做一个决定，自己要做一个雅各，渴望天上的祝福。同样是一个富三代，一个选择了受咒诅的日子，一个选择了蒙福的日子，但是问题就来了：那个受咒诅的怎么看，好像活得比那个渴慕祝福并得到祝福的雅各活得好。令人困惑，看不出来像是个咒诅的人啊。 因为人活得不够长，如果你站在神的宝座上往下一看，就会明白了。怎么明白了？雅各在永恒的荣耀里，以扫在永恒的败坏里。这是因为人活得不够长，站在这七八十年看，看得晕晕乎乎的。

在你平生的日子，没有任何仇敌可以站立在你面前。这就是我们的神，这就是神在我们身上的心意。不要害怕，也不要惊慌。这是神使你得胜的日子，这是神使你服侍得胜的日子。 有可能拦阻你的就是你自己的家人。我常常听到这样的见证：哎呀，这个那个拦阻，哎呦，眼看就要完蛋了，但是一刚强啥事都没有。我们以为都要垮了，没垮。再次刚强一把，我们不再依靠我们自己的小信，就是依靠神，神会差派人来帮助你。超出你所想象的，其实不是人帮助你，是神帮助你。先胜过自己里面的不信，在神的大能面前，没有任何仇敌可以站立在我们面前。带着死就死吧的信心，后来发现老也死不了。 有的时候我们觉着，哎呀，你管理一个企业，有人要辞职了，这东西可管不了，不会垮掉。记住，不是人，是神托着你。把我们里面那些谎言，那些迷思都除掉。神有丰富的恩典和怜悯，不是你对得起还是对不起。哎呀，老师对我这么好，怎么又对不起老师啊，怎么会这样啊，但不是这么玩儿的。

有人腰胯骨扭伤，腰弯会疼，现在活动你的腰，疼的时候停在那个地方，跟着我祷告。不管是腿啊、脚啊，还是腰啊，我跟你讲，祷告十分钟，绝对好！ 那些什么乳房结节，肺结节，什么头晕啊，牙龈痛啊，肾炎啊，看到神的荣耀，一下子就好了。跟着我一起开声祷告，开始渴望看见神的荣耀。 我奉耶稣基督的名命令手要松开、腰要松开、胯骨松开、肺要松开、乳房松开、肾要完全松开、头要松开。奉耶稣基督的名，膝盖、后背、腿都要完全松开，手指麻木的感觉要完全消失。 脚趾麻木、肌肉酸痛的，我得告诉你个真理：人的病有多少，人里面就有多脏。人病有多严重，里面脏的程度就有多严重。现在让神的话进到我们里面。 看看你难受的感觉好一点没有，还有一家轮流新冠的，孩子发烧的，按着孩子的大椎穴。神啊，让我们得以见你的容面。奉耶稣基督的名命令阴间死亡的灵、疼痛的灵、头晕的灵、难受的灵都退下去、胸口要松开。如果是背啊、膝盖啊、腰啊都在拉扯，开始活动起来。看一下你的腰和胯骨，膝盖、手指，是否好一点了。

还有另外一个肺癌患者，看着不行了，结果我们带着她祷告活过来了，整整折腾了一年。后来都可以下地种地去了，又多活了一年，后来却因为一点小屁事喝毒药自杀。喝完毒药后她孩子打电话给我，我问他喝了多少？他说满屋子都是农药味，瓶子都空了。一瓶的农药都喝下去了，这不麻烦了吗？怎么办？建议赶紧送医院，她孩子就说咱们祷告看看，祷告之后他妈妈就吐了，吐出来的全都是绿色的东西，结果活过来了，我自己都觉得太神奇了。经历了这么多，我就很感慨，改变一个人心里的想法有多难！ 结果好了之后没多久跟我说：“我要离开教会”！你看这是什么脑子？我就问她：“离开教会你要去哪呀”？她说要去三赎教会，我说：“那你去吧”。难道去了之后就会变成三赎啦？不要说三赎，就是一赎也够她受的了，结果去了一个礼拜就死了。你说人是不是太奇怪了呢？我突然明白了，她以前能活下来都是神给她的恩典，神透过我的手行出来的神迹真的太神了！但是，就算是再神也决定不了人心里的想法。所以，今天不管你得的是什么病，都跟着我一起只愿得着神，心里真的充满了感慨，我们一起来唱这首歌《只愿得着你》。不管你有什么病，我会为你的病祷告，但是今天我更巴不得你得着神！看见大家的掌声了，谢谢！ 所有的疼痛都要退下去，我们的心要归向我们的神，阴间地狱死亡的灵都要退下去。我不知道大家怎么想，我是一个没有神没有办法活下去的人。这世上的一切与神的荣光相比，都微不足道。我将万事抛弃，为要得着神，这是我的心里话，没有神连活着的意义都丧失了。求主带领我，听神的心意，得着耶稣基督荣耀的冠冕。有各种各样疾病的跟着一边祷告，一边活动，把你所有的情感都用来得着神！有的人来到世上的目标就是生儿育女，过好日子，或者是为了爱老婆，谈一场轰轰烈烈的恋爱，就好像梁山伯与祝英台。有的人来到世上活着的目的是赚钱，但是我来到世上就是要得着永恒里为我预备的荣耀和冠冕，这是我的追求。