教會中的婚姻迷思

今天我跟大家來分享一個這個求配偶的迷思，求配偶的這個迷思在教會里頭相當普遍，前一段時間有一個母女，來到教會，哇，挺好啊，挺愛主的！後來才整明白，她是來教會找對象的，那怎麼找對象呢？她禱告神：神吶，賜給我女兒一個男朋友！

那她就在網上看到一個帥小夥，是我們教會的，那他在微博上每一兩天，兩三天就發一段，結果這母女倆還挺愛主的，透過這微博呢，就領受很多，她後來跟我講啥呢？她說，透過讀他的微博，成長得非常好。然後這對母女就問我這男孩怎麼樣，後來呢，還要去跟這男孩相親。

這在教會里頭找對象，找男女朋友的事，其實是一個非常普遍的現象，有人還關心什麼呢？你看這男孩這麼少，女孩這麼多，那怎麼辦呢？什麼怎麼辦？其實什麼也不用辦。

女孩的媽媽就問我，這個男孩怎麼樣，我說這男孩啊，哎呀，那他的微博寫得可好了，我說其實他的微博上的東西都是我說的，是他抄下來放上去的，但是這個媽媽還不肯放棄，後來見了一面之後，也沒整成，著急啊，那男大當婚，女大當嫁，不能成為剩男剩女啊，就得找。

那我說這什麼意思呢？很多人在讀《聖經》的時候，最喜歡的一段是啥呢？就是這個亞伯拉罕的僕人，一直走，走到他本地本族父家，把利百加給帶回來了，給了以撒，這個事啊，簡直是爽，很多人很喜歡複製這個，可是複製不了啊，為什麼呢？因為它不是一個層次的東西。

這個亞伯拉罕給他的兒子以撒找老婆，這件事是什麼呢？是帶著命定。那利百加這個女孩很厲害，她是一個有命定的人，她就大老遠過來了，嫁給了以撒。在教會里面很多人吶，就跟神禱告，禱告著禱告著，哇！還真的遇到了，那就我所知呢，這些人當中，後來結果不好的挺多呀！

很多人以為就是甜甜蜜蜜啊，恩恩愛愛啊，其實它不是這種狀況，很多的時候就是水深火熱，不冷不熱，過了一段時間，沒有感覺了。當時不是跟神求的嗎？那怎麼會變成這樣呢？他就說：神吶，當時你怎麼不管？

人有的時候還喜歡跟神求一些徵兆，還求一些什麼來著，後來我在這個新約《聖經》裡頭，從頭到尾，我也沒找到這樣的教導，使徒保羅沒有講過這個，也沒有教過這玩意兒，後來我就說這到底咋教的呢？到底怎麼教的呢？這個事啊，就很有意思了。

這個婚姻的問題呢，在《哥林多前書》第七章，還論述了不少，我就仔細去讀這個，原來保羅的這個觀點吶，我可不敢瞎說，但是咱可以念吶，是不是啊？大家聽了以後你也不用跟我爭論，你要爭論吧，你去跟那個使徒保羅爭論，也許你有機會見他，也許你沒有機會見他，也就是說你關心的這個事，和保羅所關心的這個事，和整個《聖經》裡所表達的這個心態，都息息相關。

所以我想，這個事兒，咱最好還是整明白，那為什麼《聖經》裡頭沒有這麼多關於求另一半的記載？我想，這事吧，有這麼一個觀點，就是什麼呢？這兩個以色列人在一起啊，有的人說比一個人好，那還有的人說呢，這一個人吶，比兩個人好。

婚姻與信仰的抉擇

後來呢，我就算了一筆賬，這兩個人在一起，如果一個人不開心，那另外一個也不開心，那另外一個不開心，那這個也不開心，那兩個人都開心的時候又很少，那就挺要命啊！

本來自己一個人挺好，不開心就不開心，那兩個人在一起，你不開心我也不開心，我不開心，你也不開心。

所以這是我自己的意見，但是呢，這個《聖經》是這麼說的：

因現今的艱難、據我看來、人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢、就不要求脫離．你沒有妻子纏著呢、就不要求妻子。你若娶妻、並不是犯罪．處女若出嫁、也不是犯罪．然而這等人肉身必受苦難．我卻願意你們免這苦難。（《哥林多前書》7:26）

這話你能讀得懂嗎？我讀明白了，你如果讀不明白，你再多讀幾遍，書讀百遍，其義自見。

弟兄們、我對你們說、時候減少了，從此以後、那有妻子的、要像沒有妻子。哀哭的、要像不哀哭。快樂的，要像不快樂、置買的、要像無有所得。用世物的、要像不用世物。因為這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。

沒有娶妻的、是為主的事掛慮、想怎樣叫主喜悅。娶了妻的、是為世上的事掛慮、想怎樣叫妻子喜悅。婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事掛慮、要身體靈魂都聖潔．已經出嫁的、是為世上的事掛慮、想怎樣叫丈夫喜悅。

我說這話、是為你們的益處．不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。
若有人以為自己待他的女兒不合宜、女兒也過了年歲、事又當行、他就可隨意辦理、不算有罪、叫二人成親就是了。

倘若人心裡堅定、沒有不得已的事、並且由得自己作主、心裡又決定了留下女兒不出嫁、如此行也好。
這樣看來、叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。（《哥林多前書》7:29-38）

這裡頭講了些啥呢？這個人吶，要娶妻，或者要嫁人，在肉身必多受苦難，你看這話講得清楚吧？那必多受苦難，你要不要？你要，那是你的選擇，也不是犯罪。但是怎麼說呢？如果一個人娶妻呢，是討妻子喜悅，沒有娶妻的是為討主喜悅，也就是說結婚這個事，和討主喜悅這事扯在一起了。那我不敢亂解釋啊，你自己解釋，我就把這話念給你聽。

那這個嫁人的呢，是為討丈夫喜悅，然後不嫁人的，是為討主喜悅，我想這保羅怎麼說呢？乃是叫你們行合宜的事，得以殷勤服侍主，沒有分心的事。那就我個人的觀察，其實有些東西它不能夠undo。

undo是啥意思呢？比如你在word文檔裡頭打點字，然後就在上面修修改改，如果你要想回到改之前的那個樣，叫undo。拿結婚這事來說吧，不是想undo就能undo的，它是很難undo的。

婚姻中的現實與挑戰

那有一個姐妹呢，是我曾經服侍過的，她現在是已經嫁人了，當她剛開始嫁人的時候呢，她覺得挺好啊，婆婆也好，丈夫也好，都挺好，後來日子就慢慢過著。但是過著過著就發現，不太好了，為啥呢？因為過日子嘛，後來就生了小孩。

本來是一人吃飽全家不餓，後來就變兩個人的問題；兩個人的問題呢，就變成了三個人的問題；因為生了一個小孩，後來又變成四個人；又生了一個小孩，後來就變成五個人；後面又生了一個小孩......

然後為了照顧這些孩子，又多了一個婆婆，得請婆婆來照顧孩子。哎呦我的天吶，那這麼多事情，搞得她是身心俱疲啊！現在要想有命定都難吶，為啥呢？這麼多的因素，她都得去考慮啊！她不能不考慮。這不是說你想不考慮就不考慮了。

所以啊，我們本來是想解決一個問題，因為啥呢？因為結婚就想解決單身的問題，那解決了單身的問題，帶來了更多的問題。那解決了一個問題，帶來了兩個問題；解決了兩個問題，帶來了更多的問題。那怎麼整呢？就很難整。你如果問我，看這種狀況該怎麼整，我也說不出個所以然來，為啥呢？太複雜了。

所以啊，我想保羅大概的意思是啥呢？我願你們無所掛慮，然後呢，就為神的事，為主的事掛慮。那現在呢，已經娶了妻的呢？就娶了吧；已經嫁了人的呢？就嫁了吧；已經有了孩子的，那總不能再讓孩子回去。那怎麼辦呢？就得肉身多受苦難。

那我講這話，是《聖經》上的話，我一而再，再而三的解釋啊，那你現在還要不要求呢？要不要求一個妻子呢？或者是求一個丈夫呢？如果你要求的話，《聖經》這段經文我送給你：我卻願意你們免這苦難。

後來我逐漸發現，這個夫妻啊，如果帶個孩子，她所關注的事，基本上就只有她的家庭了。神的事大概也關注，但是一提起她的老公、孩子、家庭這些，你看，她就很難再關注了，這很正常啊，這也不是犯罪，但是這肉身就多受苦難。

那小孩是還沒長大，那等小孩長大了以後，讀書要是讀不好，老師就成了你的困擾。讀書要是讀得好，那也還行。那再長大，就又談男女朋友，操心吶！嫁人，然後娶媳婦，然後折騰，折騰完了你就老了。那幹了一些什麼事呢？就幹了一個世上的人，所有的人都乾的事，世上的人呢，家家有本難唸的經，大家就這樣慢慢念。

我想啊，人對這事真的看明白了沒有呢？有的人好像是看明白了，有的人好像看不明白，那你做一個選擇，雖然不是犯罪，但是會受很多的約束。所以做了這樣的決定呢，那你也不能夠undo，你也不能夠回去，那就繼續往前走。那目前沒有做這樣決定的，如果還很想做這樣的決定，那就先好好觀察。

我想啊，這個《舊約》裡面，以撒是一個有命定的人，利百加也是一個有命定的人，那如果兩個有命定的人在一起也挺好。但問題是，這種狀況不常發生，那麼多人，在以撒、雅各那個年間，只整了一個以撒，娶了一個妻子，叫利百加。結果生了兩個孩子呢，叫以掃和雅各，也鬧騰。

婚姻中的現實與屬靈考量

那有些人就說，那不結婚，世上的人不都斷絕了嗎？這事啊，你想操這個心，願神紀念。你如果不想操這個心，也很合情合理，反正我是操不了這個心，因為神自己會做事啊！我想呢，至於我，我覺得《聖經》裡頭怎麼說，咱們就怎麼讀，就慢慢去了解。

我想這個對大家都會有很深的益處，如果你還是想求呢，我鼓勵你，千萬別迷信。因為《聖經》裡頭沒有太多的依據，讓我們可以靠著一些什麼印證來做決定。那最好的印證，就是你自己做決定的時候，你知道自己在做什麼樣的決定。

那就我觀察呢，其實結婚這件事，或者找男女朋友這件事，我有這麼一個想法啊，我是不大會做媒人了，因為我發現，兩口子一吵架，就罵那個介紹人，那個介紹人老倒黴了，人家過得好的時候把你忘了，過得不好的時候，就把你提起來了，那咱何必呢？是不是啊？

就是說這個傳統的觀念呢，就是別做媒。那你要做，也行，那我想其實在教會里面，千萬別因為他是基督徒，然後就要找一個基督徒老公，找一個基督徒老公，聽起來好像挺好，但是今天很多人是表面上信主啊，骨子裡是啥，將來有一天是啥，都不知道。

那我想我們需要做的是啥呢，我們需要做的，就是盡我們的責任，把事情弄清楚。所以，千萬別一整就有個感動啦，一整就有個印證啦，然後什麼也沒弄清楚就要做一個決定。你又不是以撒，如果你是以撒的話，你可以讓你老爸派個人，去找一個陌生女孩，說我們家少主人，就是你，要娶一個妻子，然後那陌生女孩就跟著來了。但是人家願意跟你來的機會，幾乎是零啊！人家也不知道你是老幾。人家不是利百加，你也不是以撒，所以呢，這個利百加和以撒這個案例，在你身上吧，不太合適。

這問題在哪兒呢？問題就是，你如果是利百加，神會為你預備以撒，那如果你是以撒，神會為你預備利百加，但是問題是，你有沒有這個命，或者是這個命定了。

那前一段時間呢，那我就在服侍這些事，哎呀，這些夫妻啊，不容易啊，夫妻這些事，本來是很簡單的事，但是越整越複雜，我最不喜歡服侍的，就是這夫妻之間的事，可難整了，消耗體力。

你比如說兩口子來找你的時候，都是鬧矛盾的時候。人家兩口子好了的時候，就把你撇在一邊了，什麼命定不命定的，那就過日子了。所以後來慢慢地，我就養成一個習慣，通常這種事呢，我就躲得遠遠的，我整不了，我也不想整。

但是如果說是我們弟兄姐妹，在這個婚姻的事情上很想有一些小突破，我就給你一句話，願神憐憫。大家不要再抱著各種各樣的幻想，因為這件事，實際上是在肉身受苦的事。

如果說你聽了我講的，覺得我是贊成單身主義，那我澄清一下，我沒有贊成這個，也沒有贊成那個，我只是把《聖經》里人家保羅說的這段話念給你。

你不信，你可以多念，唸完了以後就明白了，夫妻過日子是神的仇敵啊，神的仇敵常常不是別的，就是過小日子。過小日子這件事，其實是很不合神心意的。

咱們就分享到這，願神祝福大家！