命定神学
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哥林多前书06章-在不信主的人面前求审
  • 1 你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?
  • 2 岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?
  • 3 岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢?
  • 4 既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?
  • 5 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗?
  • 6 你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。
  • 7 你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?
  • 8 你们倒是欺压人、亏负人,况且所欺压所亏负的就是弟兄。
  • 9 你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
  • 10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。
  • 11 你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净,成圣,称义了。
  • 12 凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。
  • 13 食物是为肚腹,肚腹是为食物;但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。
  • 14 并且 神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。
  • 15 岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!
  • 16 岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:“二人要成为一体。”
  • 17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
  • 18 你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。
  • 19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从 神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,
  • 20 因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀 神。

《答疑解惑》

引言

大家好,今天我們來看《哥林多前書》的第六章。這一章的重點有點不好找,因為保羅寫的東西涉及了很多方面,能從中得出一個什麼樣的結論是和你裡面的邏輯體系息息相關的。人裡面裝的邏輯體系是決定讀了之後怎麼理解的關鍵,在我們裡面裝著兩種體系,其中一種是屬世界的體系,直到今天我們很多人還有。比如有些傳統的話就屬於這種體系的一種,昨天一個老友說斷人財路如殺人父母,說完自己也笑了。看看這個邏輯,如果斷了他的財路就好像殺了他爸媽一樣,現今這個社會這種邏輯很普遍,充斥在生活的層層面面。

我們今天通過這兩種體系來看哥林多教會當時的狀況,保羅待了一年半離開之後發生了一些非常有意思的事。亞波羅,磯法彼得去了,哥林多教會領受的東西就亂套了。保羅傳遞給他們的和其他人傳遞的混雜在一起,導致了哥林多教會成了一個菜市場。說是菜市場還算好的,說成是海鮮市場就到處充斥著腥臭味。烏煙瘴氣,亂七八糟的事發生了一堆,有人甚至把繼母給娶了。

讀到今天這一章我想給你加點料,教會怎麼就變成這樣了?剛開始保羅對教會的要求很高,我們華人命定神學也一樣,所以在我們這裡別和我東拉西扯的,否則就和我沒什麼關係了。看看哥林多教會怎麼降低了要求?而且降低之後哥林多教會死人的情況也不少,禱告也不好使了,病也不得醫治了,出現了很多問題。甚至弟兄姐妹們在一起做生意做得不亦樂乎,等後來有矛盾了就開始彼此相告,最後告到了法院。我做了個大膽的猜測,就是因為保羅離開之後彼得來了。

彼得傳遞的觀念還是《使徒行傳》裡的那套,告訴哥林多教會的人不能這麼建教會,應該像他當年帶領人一禱告就五千人信主,講了一篇道就三千人信主,多復興。然而那並不是真的復興,教會最後還被搞黃了。他還覺得自己當年幹得挺好,大家都把東西變賣了聚在一起吃飯。覺得哥林多教會的人聖餐的時候拿那麼一小塊餅不行,不如一人一大塊餅,聖餐酒都得用大杯喝葡萄汁,因為有的是錢,結果哥林多人就學了這一套。

現在我們言歸正傳,這章的主題是“知道我們有多尊貴嗎?”如果知道,那在耶穌基督裡建造祂榮耀的教會就不會有這些烏煙瘴氣的事了。而我們尊貴到什麼程度?尊貴到包山包海、包天包地的地步。可是哥林多人沒有這一套,當年保羅教他們這是尊貴的福音,信主是件尊貴的事。被神揀選是神用重價買來的,都是寶貝。結果人不知道,把教會整得烏煙瘴氣,表面上看著還挺有憐憫,但那是屬肉體的憐憫。

我在建教會的時候不想把垃圾整進來,如果誰還帶著屬世界的那套,咱們的牧者就要把他心思意念裡屬世界的那套體系對付掉。否則雖然來我們這裡可以得醫治,但是最後還得滾蛋。如果不知道自己有多尊貴,就會認為那些事都是天經地義的,因為裡面還裝著屬世界的邏輯體系。有個弟兄打給我說他的老婆病了很多年,岳父岳母也需要人照顧,反正家裡就是烏煙瘴氣的。我得告訴那些來混的人,如果不是跟我一起來建造神的殿、神榮耀的教會,聖殿外有個外邦人院,這種人在裡面願意幹什麼就幹什麼,隨地大小便也沒人罰錢。有的人在外邦人院,還有的人在外院的外院。我是來建造神榮耀教會的,有人只要一開口就知道他活在咒詛裡。別以為我會告訴你什麼好話,只問要不要繼續活在咒詛當中,知不知道我們有多尊貴?

一、我們是神重價買贖的

神會買垃圾嗎?我是不會買垃圾的,用腳後跟思考都知道不會花錢買垃圾,有人花錢買垃圾那是有病。我有個同學經常喝醉酒,醉到稀裡糊塗地把大街上的垃圾桶抱到家裡客廳中放著。第二天早上起來還問是誰把垃圾桶弄來了,完全不記得是他自己弄的,這可不是尊貴。我們當中有些歲數大點的姐妹,把別人搬家扔的沙發,餐廳的鐵盤或者鐵勺給拿家裡來了。自己也不差那幾個錢,就是不知道自己有多尊貴,非得把破爛弄家裡來,其實你比那些破沙發,破鐵盤子,破鐵勺貴重多了。

我是不往家拿這些東西,拿回來有什麼用不知道,也不差那錢。有很多人把公廁裡的廁紙給卸下來拿回家,就算把屋子都堆滿了廁紙也值不了幾個錢,這就是不尊貴。今天不尊貴,明天不尊貴,那怎麼才能活出神的形像?所以大家今天不知道得著的救恩有多尊貴讓我非常著急,你真的相信我們在耶穌基督裡一無所缺嗎?如果不信那你來這裡做什麼?有人整天想著賺錢想得暈乎乎的,一照鏡子臉都成馬臉了,像老馬似的,再長一點就像苦瓜了。

所以我們得知道自己有多尊貴,我們是神重價買贖的,這個重價是耶穌基督的生命,耶穌基督的寶血。耶穌基督為我們走上了十字架,流血犧牲,使我們成為聖潔。值得神付代價的,得有多寶貴?那些就想賺錢的說攔人財路如同殺他父母,然而那也不是人能攔得住的。如果我們知道自己有多尊貴,就不需要像世人把錢看得那麼重。要知道將來我們會復活,會進入永恆裡,這些世上的垃圾都扔到垃圾場焚燒,寶貝都收到神的國裡。

我們的身體得蒙救贖,因耶穌的鞭傷我們得醫治,那我們也不需要多少錢。今天指望醫院的都不知道自己有多尊貴;相信醫生,醫生自己還不知道相信誰。有人對醫生很有信心,可是醫生對自己都沒有信心。我覺得這事搞錯了,人不知道自己非常尊貴,心思意念裡還不知道我們一生在耶穌基督裡得蒙救贖,一生都不缺。身體的病耶穌一定能醫治,如果不能治,那說因耶穌的鞭傷我們得醫治這話就沒用了。人生老病死這些事在耶穌基督裡都解決了,還沒解決是因為我們不信。

因為你們是重價買來的.所以要在你們的身子上榮耀神。(《哥林多前書》 6 : 20 )

不是說只把我們的靈魂買了,把肉體賣了像賣豬肉一樣,十塊錢一斤。今天耶穌基督救贖的是我們的心思意念和我們的身體,也就是因耶穌的鞭傷我們得醫治,這個救贖是包括身體的。所以在世上忙活也是白忙活,那是不知道自己有多尊貴。耶穌把人救贖了以後人卻不相信,骨子裡就是那股勁擰著才不知道,就引進了彼得磯法的那套東西,把垃圾都搬到教會里來。你可得小心,如果你是件垃圾我也不要,我跟保羅學得可像了。你不要怪我,要怪就怪保羅,保羅就是這樣整的。不知道自己尊貴那你幹什麼來了?信耶穌信得自己很賤而不是貴,十塊錢一斤肉能賣多少,還不如豬肉值錢。

我們的神要讓我們承受神的國,得著祂的救恩,讓我們成為聖潔。神要讓我們與神合一,成為一靈,然後我們的榮耀是神的榮耀,神的榮耀也是我們的榮耀。從今以後不再受任何東西的轄制,真的沒有比這更好的了。你要問我打什麼工最好,當然服侍神最好;你要問我什麼東西在這世上最寶貴,耶穌基督最寶貴。這不是喊口號,是真的。

二、我們是審判這個世界和天使的

豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢!(《哥林多前書》 6 : 3 )

這太重要了,原來這個世界和天使是我們可以審判的!你以為你是被審判的,其實是我們跟耶穌基督一起來審判這個世界,審判屬靈的世界。我一直在想這句話到底是什麼意思,在彼得的眼裡天使是大有能力,而實際上我們跟耶穌基督合而為一之後,要承受神為我們所造的所有的一切。神要把耶穌基督為我們得著的權柄都給我們,我們跟耶穌基督合而為一,建造神榮耀的教會是沒有其他什麼東西可以換的。

但現在這個世代很多人把這個福音整得很賤,他們是在傳教,而不是在傳尊貴。如果人不知道自己很尊貴就毀了,兩個弟兄你抓我頭髮,我抓你頭髮;你抓我脖領,我抓你脖領,那是不知道自己尊貴。在大街上看到兩個人互相抓頭髮,抓脖領,讓人看著笑話。最後還弄到官府去了,因為人不知道自己是審判世界和審判天使的,就被鬼整得很賤。賣十塊錢一斤都貴了,說句實話五塊錢一斤都沒人要,這就是基督徒不知道這福音有多尊貴,以及我們在神的眼裡是何等的尊貴。如果誰扭打到派出所就別回來了,咱們教會不要這種人,這種人都不能稱為基督徒。

那什麼才是基督徒?得是耶穌基督的門徒,而且得知道自己是何等的尊貴。我們能審判這個世界和天使,在屬靈的世界裡比天使更尊貴。如果我們有這樣的位份、名份,我們就用不著跟人扭打到派出所去。這裡講得多好,人撕扯就是因為不知道自己很尊貴,就像我表哥他們兩兄弟一樣,為了雞毛蒜皮的事可以整天互相較勁。兩人去參加婚禮,即便被分成兩桌也能掐在一起,當弟弟的甚至要把半截酒瓶子往哥哥身上插,發生這種事就是不知道我們有多尊貴。

直到今天我們當中還有很多人是不尊貴的,所以騙子一騙就上當了。因為他裡面缺乏得嚴重,動輒就被騙,聽著就跟笑話似的。怎麼就那麼愛錢?我們是可以審判天使的,如果靈界的事我們說了算,今生的事我們說了也算。為什麼還這麼傻?就是不知道在耶穌基督裡一無所缺。

你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?豈不知我們要審判天使嗎?何況今生的事呢!既是這樣,你們若有今生的事當審判,是派教會所輕看的人審判嗎?我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?(《哥林多前書》 6 : 1 - 5 )

聽這話說的,叫這些人羞恥,趕緊挖個坑把自己藏起來。

你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢?為什麼不情願吃虧呢?你們倒是欺壓人、虧負人,況且所欺壓、所虧負的就是弟兄。(《哥林多前書》 6 : 6 - 8 )

從這可以看出這個教會已經被人敗壞得不成樣了,不是我對彼得有意見,而是對這些事有意見,這些人從來不想潔淨教會。今天我可告訴你別在這混,因為我們這個地方是非常尊貴的,這個救恩是非常尊貴的救恩。如果你在這混日子,我就將你放到外邦人院裡去混。都可以審判天使,可是卻在那裡整天跟人扯,翻來覆去都是因為錢。無非是吃了點虧,不能甘願吃虧就是因為貧窮。牧師不敢清理這些人是怕耽誤收奉獻,不收奉獻他又怎麼還貸款?

我不想收奉獻,在我們當中很多人是沒有資格奉獻的。這個地方不缺錢,是極其尊貴的。你奉獻了也不用告訴我,整得好像神是你養著似的,其實沒什麼值得誇耀的。我說這不是因為別的,是因為我裡面很尊貴,尊貴到值得耶穌為我付代價。我們竟然讓神願意為我們付代價,這不尊貴嗎?如果不尊貴,耶穌為你付代價一定買錯了。我絕對相信我們的主耶穌不會因為喝醉酒而搬著一個垃圾桶回家,把垃圾收回來。

三、我們一生必一無所缺

為什麼要說我們一無所缺?經文裡面好像也沒有,只是說他們竟是弟兄與弟兄告狀,不就是為了搶錢。他們找法官絕對不是想把自己的判給對方,所以大家得知道我骨子裡有一種東西是非常富有的,我很看重我們兄弟倆的感情。這不是開玩笑的,我這輩子不差錢。當然教會里面弟兄姐妹別一根筋,如果你跟家人必須有一個分配,讓法院調解一下也不錯。但是我們裡面不能夠不尊貴,不能夠貧窮,得知道我們不是為了錢活著,是為了給人祝福活著。

我們要建造神榮耀的教會,建教會就是想祝福人。絕無虛謊,也絕不忽悠大家,我們就是絞盡腦汁地想著怎麼讓大家得著更多的恩典。跟我們一起把心思意念都得潔淨,成為聖潔,然後讓神的恩典湧流。神必將祂天上的窗口打開,傾倒祂的祝福在我們身上,讓我們一生必一無所缺。如果你不知道的話一定得試試看,不試不會知道在耶穌基督裡有何等豐盛的恩典,這恩典有何等豐盛的榮耀。來這就是為了領受恩典,不是給神點什麼,就是從神領受。我們從神領受的是何等豐盛的恩典,今天不再貧窮,總要想著多給出去一點。

四、我們要承受的是神的國

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺,無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。(《哥林多前書》 6 : 9 - 10 )

你要知道所有的好處都在神的國裡,你要移民就要移到神的國裡。現在全世界挺好,很多人都想往好的國家移民,很少人去選擇移民到鳥不拉屎的地方。我們中間有些人早期移民到贊比亞,前段時間和一個朋友喝茶還說起來他的妹妹嫁到了阿根廷,那個國家現在局勢不穩定,很鬧騰。也有人移民到烏克蘭的,移到這些地方去做什麼?

今天我們移民到神的國多好,因為神的國裡有豐盛的恩典和榮耀。有的人說他們還沒看到,那是因為還沒移進去。我在這裡連呼帶喊地呼叫大家一起進去,可是有的人卻不願意,說還得照顧自己的父母。你缺的就是這種尊貴的感覺,神的國可以存到永遠,我們在神的國裡面不但承受神國的好處,今生的得著滿足,永生的也得著滿足。神國度裡的一切好處都臨到我們,裡面沒有疾病,沒有醫院,因為根本不需要醫院。也沒有資本家,因為神的國也不需要資本運作,根本就不缺錢。活在神的榮耀當中,神有的是智慧、聰明,會把這些智慧和聰明分給神國裡的人。

我只能跟大家這麼說,因為剛好查到《哥林多前書》第六章。如果有人問我是否去過,只能說我只是嚐到了一點點好處,就能跟大家講這麼多。有人覺得在這世上活著很累,那是因為還不在神的國裡。這世上活著真的很辛苦,上有老下有小,缺的就是神的國。如果我們裡面是貧窮的心態肯定就富有不了,神的國裡什麼都不缺。到了神的國要多少有多少。神的國在地上沒有,因為地上的人天然都是自私,所以整天互相揪多方領子,抓頭髮,為了點錢扭打在一起。

五、我們與主成為一靈

但與主聯合的,便是與主成為一靈。(《哥林多前書》 6 : 17 )

我們建造神榮耀的殿是為了與主成為一靈,同有一個心思意念,同有一個夢想、異象和使命,就是合而為一。有些人讓我不要竊取神的榮耀,其實我的就是神的,神的就是我的,不存在竊取的關係。大家聽了我這麼一說,是不是覺得我和主的關係可好了?你們也應該這麼說,說竊取就好像和主分家了一樣。這些傻孩子做了這麼多年基督徒竟然不知道我們的就是主的,主的就是我們的,還跟主客氣,一整好像還要和主分家了。隨之恍然大悟,這樣的人還在外邦院裡慢慢混,隨便玩。

我們建造的是神的殿,把屬於神的寶貝,屬於神的百姓帶到神的殿中,一起建造榮耀的聖殿成為新耶路撒冷。將來新耶路撒冷就是我們這些人構成的,神的靈要在我們當中。到時候我們不再有眼淚,也不需要發電機,因為神大能的榮耀要照耀在新耶路撒冷中。所以大家知道我的盼望有多好了吧?老約翰也就寫了一點新耶路撒冷,也沒寫得很清楚,否則我們也能讀得更明白些。

我們與主成為一靈,就是神在尋求祂的靈的安息之所。神希望地上有一群在祂眼裡都是寶貝的人渴望有神的同在,天上人間沒有比這更美好的事。有的人不想這麼做,他們來就是想跟著我們蹭點祝福,然而最大的祝福就是與主合一。我們身上從上到下,從裡到外流著的是耶穌基督的血,我們的生命氣息都是從神的靈而來。這是一個充滿神同在的聖殿,把垃圾桶弄進來的就只能把你放進垃圾桶裡再拿出去。這個地方追求的最大的恩典就是與主合一,然後我們才有資格祝福人。為什麼我們不再做慈善的事,因為我們在做最大的慈善,靠著神的靈和神的大能祝福人,這才是真正的祝福。

不管你活在貧窮的咒詛中,還是疾病的咒詛中我都把你釋放了,讓你從神得著恩典,那是何等榮耀的恩典。你如果在神的國裡什麼好處都不缺,與主合一,你的就是主的,主的也是你的,跟我一起建造榮耀的聖殿,那是無以比擬的自由。

六、不再受轄制

凡事我都可行。但不都有益處。凡事我都可行,但無論那一件,我總不受他的轄制。(《哥林多前書》 6: 12 )

沒有東西可以轄制我們,也不用再愛錢了,也不用再與人爭搶,什麼也不缺。天上地上的權柄也得著了,在靈界裡可以橫著膀子逛。別說小鬼,就是撒旦都要來到我們面前下跪,因為我們有耶穌基督尊貴的樣子。不再受轄制,自由地活著多好。人一輩子怎麼個活法今天我們已經得著,靠著耶穌基督的活法是非常尊貴的,信不信由你。如果你沒有一份工作,耶穌基督可以單獨為你量身定做一份工作;如果你缺少顧客,耶穌基督可以為你帶來客源;要想做生意,耶穌基督可以幫你把生意做好,讓你賓客盈門,前提條件是你是耶穌基督的人。如果整著整著你成為耶穌基督的敵人就麻煩了,所以你得在耶穌基督裡面。

我常要把你們的心思意念都調整過來,因為那些心思意念都是屬世界的邏輯體系。如果你還活在屬世界的邏輯體系裡,那就是與神為敵。這就是為什麼我們這麼看重這福分,眼裡只有錢而渾身泛著銅臭味,哪來的尊貴?什麼只要斷你財路的就跟殺父母的仇人一樣,那不可能好得了。今天就仰望神的恩典,心裡心外都清楚地知道我們有多尊貴,我們得著的恩典有何等豐盛的榮耀。

七、總結

這個總結只有一句話,就是我們真的很尊貴!

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大家好,今天我们来看《哥林多前书》的第六章。这一章的重点有点不好找,因为保罗写的东西涉及了很多方面,能从中得出一个什么样的结论是和你里面的逻辑体系息息相关的。人里面装的逻辑体系是决定读了之后怎么理解的关键,在我们里面装着两种体系,其中一种是属世界的体系,直到今天我们很多人还有。比如有些传统的话就属于这种体系的一种,昨天一个老友说断人财路如杀人父母,说完自己也笑了。看看这个逻辑,如果断了他的财路就好像杀了他爸妈一样,现今这个社会这种逻辑很普遍,充斥在生活的层层面面。 我们今天通过这两种体系来看哥林多教会当时的状况,保罗待了一年半离开之后发生了一些非常有意思的事。亚波罗,矶法彼得去了,哥林多教会领受的东西就乱套了。保罗传递给他们的和其他人传递的混杂在一起,导致了哥林多教会成了一个菜市场。说是菜市场还算好的,说成是海鲜市场就到处充斥着腥臭味。乌烟瘴气,乱七八糟的事发生了一堆,有人甚至把继母给娶了。

读到今天这一章我想给你加点料,教会怎么就变成这样了?刚开始保罗对教会的要求很高,我们华人命定神学也一样,所以在我们这里别和我东拉西扯的,否则就和我没什么关系了。看看哥林多教会怎么降低了要求?而且降低之后哥林多教会死人的情况也不少,祷告也不好使了,病也不得医治了,出现了很多问题。甚至弟兄姐妹们在一起做生意做得不亦乐乎,等后来有矛盾了就开始彼此相告,最后告到了法院。我做了个大胆的猜测,就是因为保罗离开之后彼得来了。 彼得传递的观念还是《使徒行传》里的那套,告诉哥林多教会的人不能这么建教会,应该像他当年带领人一祷告就五千人信主,讲了一篇道就三千人信主,多复兴。然而那并不是真的复兴,教会最后还被搞黄了。他还觉得自己当年干得挺好,大家都把东西变卖了聚在一起吃饭。觉得哥林多教会的人圣餐的时候拿那么一小块饼不行,不如一人一大块饼,圣餐酒都得用大杯喝葡萄汁,因为有的是钱,结果哥林多人就学了这一套。

现在我们言归正传,这章的主题是“知道我们有多尊贵吗?”如果知道,那在耶稣基督里建造祂荣耀的教会就不会有这些乌烟瘴气的事了。而我们尊贵到什么程度?尊贵到包山包海、包天包地的地步。可是哥林多人没有这一套,当年保罗教他们这是尊贵的福音,信主是件尊贵的事。被神拣选是神用重价买来的,都是宝贝。结果人不知道,把教会整得乌烟瘴气,表面上看着还挺有怜悯,但那是属肉体的怜悯。 我在建教会的时候不想把垃圾整进来,如果谁还带着属世界的那套,咱们的牧者就要把他心思意念里属世界的那套体系对付掉。否则虽然来我们这里可以得医治,但是最后还得滚蛋。如果不知道自己有多尊贵,就会认为那些事都是天经地义的,因为里面还装着属世界的逻辑体系。有个弟兄打给我说他的老婆病了很多年,岳父岳母也需要人照顾,反正家里就是乌烟瘴气的。我得告诉那些来混的人,如果不是跟我一起来建造神的殿、神荣耀的教会,圣殿外有个外邦人院,这种人在里面愿意干什么就干什么,随地大小便也没人罚钱。有的人在外邦人院,还有的人在外院的外院。我是来建造神荣耀教会的,有人只要一开口就知道他活在咒诅里。别以为我会告诉你什么好话,只问要不要继续活在咒诅当中,知不知道我们有多尊贵?

一、我们是神重价买赎的 神会买垃圾吗?我是不会买垃圾的,用脚后跟思考都知道不会花钱买垃圾,有人花钱买垃圾那是有病。我有个同学经常喝醉酒,醉到稀里糊涂地把大街上的垃圾桶抱到家里客厅中放着。第二天早上起来还问是谁把垃圾桶弄来了,完全不记得是他自己弄的,这可不是尊贵。我们当中有些岁数大点的姐妹,把别人搬家扔的沙发,餐厅的铁盘或者铁勺给拿家里来了。自己也不差那几个钱,就是不知道自己有多尊贵,非得把破烂弄家里来,其实你比那些破沙发,破铁盘子,破铁勺贵重多了。 我是不往家拿这些东西,拿回来有什么用不知道,也不差那钱。有很多人把公厕里的厕纸给卸下来拿回家,就算把屋子都堆满了厕纸也值不了几个钱,这就是不尊贵。今天不尊贵,明天不尊贵,那怎么才能活出神的形像?所以大家今天不知道得着的救恩有多尊贵让我非常着急,你真的相信我们在耶稣基督里一无所缺吗?如果不信那你来这里做什么?有人整天想着赚钱想得晕乎乎的,一照镜子脸都成马脸了,像老马似的,再长一点就像苦瓜了。 所以我们得知道自己有多尊贵,我们是神重价买赎的,这个重价是耶稣基督的生命,耶稣基督的宝血。耶稣基督为我们走上了十字架,流血牺牲,使我们成为圣洁。值得神付代价的,得有多宝贵?那些就想赚钱的说拦人财路如同杀他父母,然而那也不是人能拦得住的。如果我们知道自己有多尊贵,就不需要像世人把钱看得那么重。要知道将来我们会复活,会进入永恒里,这些世上的垃圾都扔到垃圾场焚烧,宝贝都收到神的国里。

我们的身体得蒙救赎,因耶稣的鞭伤我们得医治,那我们也不需要多少钱。今天指望医院的都不知道自己有多尊贵;相信医生,医生自己还不知道相信谁。有人对医生很有信心,可是医生对自己都没有信心。我觉得这事搞错了,人不知道自己非常尊贵,心思意念里还不知道我们一生在耶稣基督里得蒙救赎,一生都不缺。身体的病耶稣一定能医治,如果不能治,那说因耶稣的鞭伤我们得医治这话就没用了。人生老病死这些事在耶稣基督里都解决了,还没解决是因为我们不信。 因为你们是重价买来的.所以要在你们的身子上荣耀神。(《哥林多前书》 6 : 20 ) 不是说只把我们的灵魂买了,把肉体卖了像卖猪肉一样,十块钱一斤。今天耶稣基督救赎的是我们的心思意念和我们的身体,也就是因耶稣的鞭伤我们得医治,这个救赎是包括身体的。所以在世上忙活也是白忙活,那是不知道自己有多尊贵。耶稣把人救赎了以后人却不相信,骨子里就是那股劲拧着才不知道,就引进了彼得矶法的那套东西,把垃圾都搬到教会里来。你可得小心,如果你是件垃圾我也不要,我跟保罗学得可像了。你不要怪我,要怪就怪保罗,保罗就是这样整的。不知道自己尊贵那你干什么来了?信耶稣信得自己很贱而不是贵,十块钱一斤肉能卖多少,还不如猪肉值钱。 我们的神要让我们承受神的国,得着祂的救恩,让我们成为圣洁。神要让我们与神合一,成为一灵,然后我们的荣耀是神的荣耀,神的荣耀也是我们的荣耀。从今以后不再受任何东西的辖制,真的没有比这更好的了。你要问我打什么工最好,当然服侍神最好;你要问我什么东西在这世上最宝贵,耶稣基督最宝贵。这不是喊口号,是真的。

岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢!(《哥林多前书》 6 : 3 ) 这太重要了,原来这个世界和天使是我们可以审判的!你以为你是被审判的,其实是我们跟耶稣基督一起来审判这个世界,审判属灵的世界。我一直在想这句话到底是什么意思,在彼得的眼里天使是大有能力,而实际上我们跟耶稣基督合而为一之后,要承受神为我们所造的所有的一切。神要把耶稣基督为我们得着的权柄都给我们,我们跟耶稣基督合而为一,建造神荣耀的教会是没有其他什么东西可以换的。 但现在这个世代很多人把这个福音整得很贱,他们是在传教,而不是在传尊贵。如果人不知道自己很尊贵就毁了,两个弟兄你抓我头发,我抓你头发;你抓我脖领,我抓你脖领,那是不知道自己尊贵。在大街上看到两个人互相抓头发,抓脖领,让人看着笑话。最后还弄到官府去了,因为人不知道自己是审判世界和审判天使的,就被鬼整得很贱。卖十块钱一斤都贵了,说句实话五块钱一斤都没人要,这就是基督徒不知道这福音有多尊贵,以及我们在神的眼里是何等的尊贵。如果谁扭打到派出所就别回来了,咱们教会不要这种人,这种人都不能称为基督徒。 那什么才是基督徒?得是耶稣基督的门徒,而且得知道自己是何等的尊贵。我们能审判这个世界和天使,在属灵的世界里比天使更尊贵。如果我们有这样的位份、名份,我们就用不着跟人扭打到派出所去。这里讲得多好,人撕扯就是因为不知道自己很尊贵,就像我表哥他们两兄弟一样,为了鸡毛蒜皮的事可以整天互相较劲。两人去参加婚礼,即便被分成两桌也能掐在一起,当弟弟的甚至要把半截酒瓶子往哥哥身上插,发生这种事就是不知道我们有多尊贵。

直到今天我们当中还有很多人是不尊贵的,所以骗子一骗就上当了。因为他里面缺乏得严重,动辄就被骗,听着就跟笑话似的。怎么就那么爱钱?我们是可以审判天使的,如果灵界的事我们说了算,今生的事我们说了也算。为什么还这么傻?就是不知道在耶稣基督里一无所缺。 你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?岂不知我们要审判天使吗?何况今生的事呢!既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗?(《哥林多前书》 6 : 1 - 5 ) 听这话说的,叫这些人羞耻,赶紧挖个坑把自己藏起来。 你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?你们倒是欺压人、亏负人,况且所欺压、所亏负的就是弟兄。(《哥林多前书》 6 : 6 - 8 )

从这可以看出这个教会已经被人败坏得不成样了,不是我对彼得有意见,而是对这些事有意见,这些人从来不想洁净教会。今天我可告诉你别在这混,因为我们这个地方是非常尊贵的,这个救恩是非常尊贵的救恩。如果你在这混日子,我就将你放到外邦人院里去混。都可以审判天使,可是却在那里整天跟人扯,翻来覆去都是因为钱。无非是吃了点亏,不能甘愿吃亏就是因为贫穷。牧师不敢清理这些人是怕耽误收奉献,不收奉献他又怎么还贷款? 我不想收奉献,在我们当中很多人是没有资格奉献的。这个地方不缺钱,是极其尊贵的。你奉献了也不用告诉我,整得好像神是你养着似的,其实没什么值得夸耀的。我说这不是因为别的,是因为我里面很尊贵,尊贵到值得耶稣为我付代价。我们竟然让神愿意为我们付代价,这不尊贵吗?如果不尊贵,耶稣为你付代价一定买错了。我绝对相信我们的主耶稣不会因为喝醉酒而搬着一个垃圾桶回家,把垃圾收回来。

为什么要说我们一无所缺?经文里面好像也没有,只是说他们竟是弟兄与弟兄告状,不就是为了抢钱。他们找法官绝对不是想把自己的判给对方,所以大家得知道我骨子里有一种东西是非常富有的,我很看重我们兄弟俩的感情。这不是开玩笑的,我这辈子不差钱。当然教会里面弟兄姐妹别一根筋,如果你跟家人必须有一个分配,让法院调解一下也不错。但是我们里面不能够不尊贵,不能够贫穷,得知道我们不是为了钱活着,是为了给人祝福活着。 我们要建造神荣耀的教会,建教会就是想祝福人。绝无虚谎,也绝不忽悠大家,我们就是绞尽脑汁地想着怎么让大家得着更多的恩典。跟我们一起把心思意念都得洁净,成为圣洁,然后让神的恩典涌流。神必将祂天上的窗口打开,倾倒祂的祝福在我们身上,让我们一生必一无所缺。如果你不知道的话一定得试试看,不试不会知道在耶稣基督里有何等丰盛的恩典,这恩典有何等丰盛的荣耀。来这就是为了领受恩典,不是给神点什么,就是从神领受。我们从神领受的是何等丰盛的恩典,今天不再贫穷,总要想着多给出去一点。

你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。(《哥林多前书》 6 : 9 - 10 ) 你要知道所有的好处都在神的国里,你要移民就要移到神的国里。现在全世界挺好,很多人都想往好的国家移民,很少人去选择移民到鸟不拉屎的地方。我们中间有些人早期移民到赞比亚,前段时间和一个朋友喝茶还说起来他的妹妹嫁到了阿根廷,那个国家现在局势不稳定,很闹腾。也有人移民到乌克兰的,移到这些地方去做什么? 今天我们移民到神的国多好,因为神的国里有丰盛的恩典和荣耀。有的人说他们还没看到,那是因为还没移进去。我在这里连呼带喊地呼叫大家一起进去,可是有的人却不愿意,说还得照顾自己的父母。你缺的就是这种尊贵的感觉,神的国可以存到永远,我们在神的国里面不但承受神国的好处,今生的得着满足,永生的也得着满足。神国度里的一切好处都临到我们,里面没有疾病,没有医院,因为根本不需要医院。也没有资本家,因为神的国也不需要资本运作,根本就不缺钱。活在神的荣耀当中,神有的是智慧、聪明,会把这些智慧和聪明分给神国里的人。 我只能跟大家这么说,因为刚好查到《哥林多前书》第六章。如果有人问我是否去过,只能说我只是尝到了一点点好处,就能跟大家讲这么多。有人觉得在这世上活着很累,那是因为还不在神的国里。这世上活着真的很辛苦,上有老下有小,缺的就是神的国。如果我们里面是贫穷的心态肯定就富有不了,神的国里什么都不缺。到了神的国要多少有多少。神的国在地上没有,因为地上的人天然都是自私,所以整天互相揪多方领子,抓头发,为了点钱扭打在一起。

但与主联合的,便是与主成为一灵。(《哥林多前书》 6 : 17 ) 我们建造神荣耀的殿是为了与主成为一灵,同有一个心思意念,同有一个梦想、异象和使命,就是合而为一。有些人让我不要窃取神的荣耀,其实我的就是神的,神的就是我的,不存在窃取的关系。大家听了我这么一说,是不是觉得我和主的关系可好了?你们也应该这么说,说窃取就好像和主分家了一样。这些傻孩子做了这么多年基督徒竟然不知道我们的就是主的,主的就是我们的,还跟主客气,一整好像还要和主分家了。随之恍然大悟,这样的人还在外邦院里慢慢混,随便玩。 我们建造的是神的殿,把属于神的宝贝,属于神的百姓带到神的殿中,一起建造荣耀的圣殿成为新耶路撒冷。将来新耶路撒冷就是我们这些人构成的,神的灵要在我们当中。到时候我们不再有眼泪,也不需要发电机,因为神大能的荣耀要照耀在新耶路撒冷中。所以大家知道我的盼望有多好了吧?老约翰也就写了一点新耶路撒冷,也没写得很清楚,否则我们也能读得更明白些。

我们与主成为一灵,就是神在寻求祂的灵的安息之所。神希望地上有一群在祂眼里都是宝贝的人渴望有神的同在,天上人间没有比这更美好的事。有的人不想这么做,他们来就是想跟着我们蹭点祝福,然而最大的祝福就是与主合一。我们身上从上到下,从里到外流着的是耶稣基督的血,我们的生命气息都是从神的灵而来。这是一个充满神同在的圣殿,把垃圾桶弄进来的就只能把你放进垃圾桶里再拿出去。这个地方追求的最大的恩典就是与主合一,然后我们才有资格祝福人。为什么我们不再做慈善的事,因为我们在做最大的慈善,靠着神的灵和神的大能祝福人,这才是真正的祝福。 不管你活在贫穷的咒诅中,还是疾病的咒诅中我都把你释放了,让你从神得着恩典,那是何等荣耀的恩典。你如果在神的国里什么好处都不缺,与主合一,你的就是主的,主的也是你的,跟我一起建造荣耀的圣殿,那是无以比拟的自由。

凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。(《哥林多前书》 6: 12 ) 没有东西可以辖制我们,也不用再爱钱了,也不用再与人争抢,什么也不缺。天上地上的权柄也得着了,在灵界里可以横着膀子逛。别说小鬼,就是撒旦都要来到我们面前下跪,因为我们有耶稣基督尊贵的样子。不再受辖制,自由地活着多好。人一辈子怎么个活法今天我们已经得着,靠着耶稣基督的活法是非常尊贵的,信不信由你。如果你没有一份工作,耶稣基督可以单独为你量身定做一份工作;如果你缺少顾客,耶稣基督可以为你带来客源;要想做生意,耶稣基督可以帮你把生意做好,让你宾客盈门,前提条件是你是耶稣基督的人。如果整着整着你成为耶稣基督的敌人就麻烦了,所以你得在耶稣基督里面。 我常要把你们的心思意念都调整过来,因为那些心思意念都是属世界的逻辑体系。如果你还活在属世界的逻辑体系里,那就是与神为敌。这就是为什么我们这么看重这福分,眼里只有钱而浑身泛着铜臭味,哪来的尊贵?什么只要断你财路的就跟杀父母的仇人一样,那不可能好得了。今天就仰望神的恩典,心里心外都清楚地知道我们有多尊贵,我们得着的恩典有何等丰盛的荣耀。 这个总结只有一句话,就是我们真的很尊贵!
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