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一、引言：

大家好，今天分享一個大家肯定喜歡聽的題目：《神的慈愛必不離開我們》。要知道前一段時間我講的題目可把一些人嚇壞了，給嚇走了，好幾個離開的。那為什麼離開了呢？因為我一講：恨神的，神必追討他的罪！有些人說：哎呀，這道不能聽；一講：若有人不愛神，可咒可詛！說：哎呀，這話咋聽？不聽，聽完了難受。然後說：你看這劉牧師，我告訴他我難受，我裡頭有控告的聲音，他還說我應該被控告。哎呀，我的天吶，這不能聽。你若不謹守遵行你神的話就必受咒詛，天吶，這話更不能聽了。

其實啊，要知道這話是真的呀，人就是不怕活在咒詛當中，怕聽咒詛的話，人很邪門。那過去做牧師這些年，有的人離開教會過來請我吃飯，跟我說：老師呀，我求你一件事，您別咒詛我好不好？哎呀，我的天吶，這玩意兒咱幹不了，我不是那種人，是吧？知道你的生辰八字，整個小人，因為你離開教會我拿個小針在那扎，那叫咒詛人，咱不幹這個。

其實我告訴你，人們都忘了。人聽東西很有意思的，人聽東西聽不見好的，專門聽不好的，其實我還講了很多別的呢，是不是？我還講：你愛神，神必向你守約施慈愛！我還講了：你若謹守遵行神的話，神必使你作首不作尾，居上不居下！我講了沒有？講了！那到底神是怎樣的神？神所做的一切，不管是咒詛也好，這個也好，那個也好，我告訴你，都是很想把我們引導到祂那條永生、有榮耀的路上啊。神的慈愛從來都沒有離開過我們，神從來都不是要害我們的，祂是救我們的神吶！但人的領受很有意思啊，人的領受真的是完全沒有辦法理解啊。

在過去這段時間咱們查《出埃及記》，這出埃及的以色列人的反應是非常有趣的。大家知道這故事，是不是？來，我再講一講：以色列人在埃及做奴隸，哎呀，做奴隸做得這辛苦啊，埃及人的那些管工拿著鞭子。你不幹活？不幹活能行嗎？抽！你說你陽了，那埃及奴隸主管哪管你陽了還是陰了，幹活！連羊都沒時間陽了，也沒時間“豬”，也沒時間“牛”，就每天干活吧。所以我說這事，就是這些以色列人在那裡頭然後就開始呼求神：神吶！我們當中有沒有這樣的人？遇到災禍的時候：神吶！

有一個弟兄挺有意思，突然間被人逮著了，放在一個小屋子裡去了，也不知道是人家要騙他錢，還是他騙了人家的錢，誰也搞不清楚，反正就是把他揍了一頓。在小屋子裡的時候開始呼求神：神吶！你別說，還真有神來幫他，從一個窗戶逃出去了。哎，這事過了那就過了。我跟你講啊，人就是這樣，回頭，神？等著下次再被關小屋子裡去吧。

我跟你講，這以色列人的反應可有意思了，所以神就聽他們呼求，就派摩西把他們從埃及領出來。那領出來的這個過程，不是他們呼求神嗎？剛一開始要領他們出來，結果狀況變得更糟了。然後他們說：摩西根本就不是神派來的，神派來的不是這樣救我們的，如果是神派摩西來救我們，那就是帶著我們“呲溜”就出去了。哪有”呲溜“這回事呀？如果你“呲溜”就出去了，你能得著那麼多的錢財呀？哎，狀況變更糟了，以色列人就開始抱怨吶。

我跟你講，人的反應很有意思的。結果神就降了十個災，他們眼睜睜看見神大能的膀臂拯救他們，因為法老王不放他們走啊。為了走出埃及，結果做了這麼多的事，埃及的軍兵就在那駐守，然後埃及人把錢都塞給以色列人的手中。你想想看，那是什麼光景？給你錢，趕緊走！有多少錢？金、銀、財寶塞給以色列人，能理解嗎？那傢伙，這多好啊，以色列人覺著最好是“呲溜”一下就走了。結果神不是那麼幹的，就是我們以為的東西和神以為的東西常常搞岔劈了。

神做的事那太神奇了，做奴隸的以色列人從來沒見過這麼多錢吶，突然間見了很多的錢。哎，昨天才從埃及出來，結果走了那麼一、兩天到了紅海邊上，埃及的軍兵從後邊追上來了。其實埃及軍兵也挺傻的，之前你整不過神，你以為這個時候就能整得過神啦？結果以色列人就在那哭嚎：神吶，為什麼要把我們整死在曠野呀？禰為什麼要把我們整死啊？哎，這什麼腦子呢？我一直不理解這是什麼腦子，但是後來琢磨琢磨我服侍的這些人吶，好些個跟這以色列人差不太多呀。

結果呢？神又開了紅海，過紅海如同走乾地呀。埃及的軍兵和這以色列的百姓中間有一個火柱相隔呀，不是一個火柱，應該是個火牆啊。這邊是以色列百姓，那邊是埃及的軍兵，埃及的軍兵根本過不來。哎，你看過這種景象嗎？我是沒看過，如果我沒看過這種景象我尚且定義要跟隨神，如果看見了那還不得死心塌地跟隨神吶？這麼厲害的神，那咱不跟隨祂跟誰呀？哎，不的，以色列人過了紅海又開始抱怨了，今天沒水喝罵摩西：咋的，你要帶我們到曠野裡是要我們死在曠野，難道在埃及沒有墳地嗎？哎，我就覺著這是一群什麼傻瓜蛋子的腦子？

後來我告訴你，還真是這樣，其實現實生活當中的服侍跟這一模一樣啊，哎呀，忘恩負義的多呀！人的記性很有意思，過去的好一個都記不住，那一個不好，沒水喝那馬上就是抱怨吶。我就常常說：這是什麼腦子？其實過去這些年，我跟你講，經歷天翻地覆神蹟的那些人真的好些都不在了。有要跳樓自殺的，好了，翻轉了：神？傾倒給神？那日子咋過呀？癌症好了：奉獻？拿十一奉獻？我說：不就兩百塊錢嗎？人家說：是兩百塊錢，那日子咋過呀？要流產的、不懷孕的、什麼脖子僵硬的，這就多了去了；月經失調的、月經疼痛的，那各種各樣的，回頭他們的反應就跟以色列人一樣啊！我就覺著這什麼腦子？

那些年呢，其實我傷透了心，現在練就了一副刀槍不入的金剛不壞之軀啊，你要想傷我還是有點難的，所以咱們當中的牧者，我看你們也得練這個。在教會里有一些人就跟我作對，你看我服侍他，把他們從魔鬼的手裡釋放了，回頭跟我作對。那還有一個小孩也挺可惡的，這小孩全是從我這裡得的恩典，那小孩嘛，窮得叮噹爛響，很多都是我得幫他服侍啊，都是我整的。哎，就喜歡跟那些跟我作對的人在一起玩，你說這邪門不？結果有一天那小孩跟著那些人去玩，回來發高燒，我說這人這腦子真是燒壞了。

要知道我從小就是乖小孩，我在我爸爸、媽媽的眼裡那是好孩子，在別人的爸爸、媽媽的眼裡也是好孩子，為啥？我不自以為是啊。那弟兄姐妹五個，被父母管教的時候的反應是完全不一樣的。那我爸媽真的非常愛我，我覺著他們也都嫉妒我，我真的是爸爸、媽媽眼裡的好孩子。那有的呢？管教完了好像是親生的，有的管教完了好像是撿來的，那你說這是什麼腦子？腦子應該是小時候發燒燒壞了。有的是撿來的，最後跟養父養母處的跟親生的一樣；那不好使的腦子就可以把親生的父母處成了後孃似的，你說這要命不？

我跟你講，我們跟神的關係也是如此啊，有的人跟神的關係處成了，說：哇，這是我的天父。天父說：這是我的孩子。那關係老好了，所以一禱告神就成就，一說啥神就替你成就，我就覺著好得不得了。可是那不好使的腦子，跟天父的關係處得，自己像個奴才，其實神真的不太需要奴才，那些死在曠野裡的以色列人活在一個奴才的心態當中，你說這要命不？

前幾天就出了一件事，我也覺著非常有意思。一個孩子媽媽常常管教、糾正他身上的壞習慣。糾正，糾正，人消失了，失聯了一天。媽媽就打給我：老師呀，我孩子失聯了。我說：你不用擔心，他那麼愛自己，你擔心啥呀？他非常的愛自己你擔心啥？你不用擔心。但是孩子完全不管媽媽的感受，做了一件什麼事呢？他昨天早晨給一個跟他完全八竿子打不著的一個姐妹發了一個信息說：我挺好的，你們不用擔心。挺好的，打電話也不接，這是什麼腦子？你說這媽做得傷心吧？哎，把親媽當後媽了，把不相干的人當親媽了，你說這是什麼腦子？其實小時候就這樣，人大了改不了多少。

我告訴你，今天我們這些弟兄姐妹，包括咱們的牧者，要有神一樣的心胸，因為我們的神雖然經過一次又一次被我們離棄，但是神的慈愛卻必不離開我們，聽明白了嗎？所以今天我們要從出埃及的以色列人那種腦子裡走出來，開始知道神的慈愛必不離開我們。聽明白了嗎？做過媽的都知道，不養兒不知父母恩吶，當媽的哪有幾個不愛自己孩子的？如果是不愛，也是說了幾句氣話。

要知道我們當中有一些人，癌症都死掉了。他把他媽氣壞了，因為他媽給了他一百萬，他媽說：哎呀，你這個忘恩負義的白眼狼，你把那一百萬還給我。其實就說了一句氣話，回頭他跟我講：我媽跟我要一百萬。我一聽這話好像不太對勁呀，我說這腦袋不太好使呀，就這樣！今天如果你沒有神一樣的心胸你做不了牧養啊，一次又一次的讓你失望，一次又一次讓你難過，但是你還要帶著神的慈愛來牧養，就是這種光景，我想你要不練就一副刀槍不入之身你還真的有點難吶！為啥？那你沒有神一樣的心胸你牧養試試。《哥林多前書》十三章：

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。（《哥林多前書13:1》）

如果我們裡面沒有愛，我們的禱告就像是敲敲鑼，打打鼓，僅此而已，那沒啥用。所以如果沒有愛，就算是能夠移山也算不得了什麼！如果我們的神不是因為他裡面是愛，我告訴你，這世上的人早就被滅絕了。所以今天弟兄姐妹要開始瞭解，神的慈愛從來都沒有離開過我們，只是我們常常把神踹到一邊。你看有一些人我讓他服侍，我說：你咋沒服侍呢？他說：我忘了。讓他服侍他忘了，後來他有事了來找神，神也把他給忘了。我告訴你，神真的是不容易做呀，等我們呼求神的時候，神又憐憫我們。

要知道這個哥林多教會的人就是這樣，一群腦子不好使的人。保羅帶著為父為母的心牧養哥林多教會，但是哥林多教會的人，別人說一句話，哎，就跟著人家跑了，結果就開始跟保羅槓上了。這厲害吧？厲害，人就是這樣。後來保羅帶著為父為母的心寫了《哥林多前書》、《哥林多後書》。透過《哥林多前書》、《哥林多後書》裡的語言和文字，你能夠學習到很多牧養的技巧，最重要的就是學到用一顆為父為母的心來牧養神的群羊。最後哥林多教會被挽回來，又重新跟隨保羅，但是我告訴你，這種根兒還是在的。

人就是這樣，什麼樣的人就有什麼樣的領受。 記住，我們領受的如果不是神的慈愛，問題真的不是在神，因為神不管我們是什麼樣的人，神的慈愛總不離開。甚至有一些人遭受了咒詛、遭遇了患難，當他們迴轉呼求神，神又再次向他們施慈愛。今天我鼓勵你，不管你活在什麼樣的咒詛當中，不管你活在什麼樣的光景當中，開始領受神豐盛的慈愛，要認定神是愛我們的神。

千萬不要被自己騙了，你以為咒詛沒有解了嗎？我們的主耶穌釘在十字架上，就是誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的咒詛，神的愛在此就顯明瞭。不要再被騙了，不要再隨著自己的意思，不要再跟著鬼走，人照著人的意思，其實就是受了撒但的欺騙，上了撒但的當。不要再做腦子不好使的人，腦子不好使的人需要知道自己腦子不好使，腦子不好使，領受不了神的愛呀。我跟你講，腦子不好使，什麼關係都能搞砸的，什麼事都能搞砸。

人心裡頭記著的都是那些東西，人的記性是非常有意思的。有個姐妹很喜歡較勁，前一段時間，她老公教她東西，說話聲音大了一點兒，結果記得牢牢的。那記得那麼牢，我稍微想調整一下。手裡用得還是她老公給她買的好電腦呢，然後嘴巴上說的話，還是記著她老公損她的那幾句話。那不損她能行嗎？她腦袋不好使。

人只記不好的啊，如果人只記住那幾句神發怒的話，那就麻煩了。就咱們這腦子，神能不發怒嗎？如果你只記住那幾句咒詛的話，忘記神的慈愛不會離開我們，那就麻煩了！就算是人，你也搞不好關係的，你只記住那幾句嚴厲的話、管教的話，只記住那些東西，然後就開始恨神，遇到東西、遇到事情不說自己沒搞對。如果你說：哎呀，這是活在咒詛當中，趕緊改。是不是？不的，恨神。說：神啊，禰為什麼會是這樣？神為什麼會這樣？神就是要讓你悔改呀，你死不悔改，那就往死裡奔唄！

其實今天大家要知道，我們的神誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的痛苦，擔當了我們的咒詛啊，這就是我們的神。所以我告訴你，接下來的日子，教會要有一個巨大突破，因為什麼？因為教會要再一次看見神在我們當中彰顯祂豐盛的慈愛，神要引領我們，那不懷孕、不生養的，比懷孕、生養的還多呀，教會的牧養指的就是這個。我們就效法我們的神，帶著神豐盛的慈愛把神的愛傳遞出去，教會要再一次突破，要看見很多弟兄姐妹開始走上這蒙福的路：居上不居下，作首不作尾！開始被興起來，可以牧養神的群羊，成為那些能夠牧養屬靈兒女的人。所以《聖經》怎麼說？

你這不懷孕、不生養的要歌唱！你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼！因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(《以賽亞書》 54:1-3 )

這是神在我們身上所定的美好旨意，就在這個時候，願神的愛再次激勵我們，我們被神的愛激勵，為神的愛而癲狂，讓神的旨意、神的計劃、神的應許都成就在我們的身上！我們開始期待接下來的日子，這也是教會要走的路，教會要開始更實在地去牧養，不但教你屬靈的知識，還有很多的地方，都要去訓練弟兄姐妹能夠在各行各業，居上不居下，作首不作尾！因為我們神的旨意正是如此，這是何等美好的應許。“居上不居下，作首不作尾”這要成就在咱們當中，那還得了啦！前一段時間，有個姐妹可有意思了。我說：你什麼時候回來呀？她說：老師，我不回去，我怎麼也得混個CIO才能回去啊。混個信息總監。我說：那好哇，整個O那當然比沒O好哇，O了！

二、經文

咱們來讀今天的經文，大家得知道神的慈愛不是口上說說而已。神的慈愛是完完全全一個非常接地氣的慈愛，非常的實在。

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。(《以賽亞書》 54:10 )

這話說的太好了，如果是紙製版的《聖經》，大家拿筆把它畫下來；如果不是紙質版的《聖經》，拿筆在筆記本上記下來。我從信主的第一天，我聽到的就是這樣的信心。

三、禱告

神吶，那興盛的日子就要來到我們當中。神吶，求禰再次激勵我們弟兄姐妹，讓我們弟兄姐妹都渴望成為一個牧養的人，讓我們弟兄姐妹都成為能夠牧養屬靈兒女的人。神吶，興起我們，讓我們能夠不斷地擴張，不斷地張大我們居所的幔子，讓我們不要限止自己的潛能，願禰的能力成為我們的能力，願禰的眼光成為我們的眼光，願禰的心胸成為我們的心胸。神吶，就幫助我們，讓我們放長我們的繩子，堅固我們的橛子，不斷地向左向右開展，讓我們的後裔不斷地得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。神啊，禰要使我們居上不居下，作首不作尾，這日子就要臨到我們。我奉耶穌基督的名宣告，教會的牧養，要再一次擴張，教會牧養的層次要再一次提升，神吶，就幫助我們，讓我們行在禰的旨意當中，讓我們所做的都有禰的同在，禰的旨意本是如此，讓我們都能夠活出禰榮耀的形象，成為禰忠心的祭司。 奉耶穌基督的名，阿們！

想起來興奮吧？我跟你講，雖然裡面有一些掙扎，因為還不知道往哪裡走。今天大家得知道，有的時候，我們的心裡掙扎，讀了這些話，這些話都特別好，然後你就會問我：老師，我怎麼做？我看看你，你看看我，我也不知道怎麼做。那我就回轉向神：神吶，怎麼做？神也不太理我呀，為啥？這東西得憑著信心做呀，是不是？這東西不憑著信心做，凡不出於信心的都是罪呀。所以教會過去那些牧養的日子，我們整個的牧養體系已經被建起來了，但是怎麼琢磨、怎麼看“居上不居下，作首不作尾”這事好像離我們甚遠。

有的時候，我們就覺著這事不知道怎麼往前走，心裡頭總是忽閃忽閃的，但是我大概能夠琢磨出來那麼一點點，還是在尋求當中，我們這些人都要成為耶和華神的祭司。要知道耶和華神的祭司是幹啥的嗎？祭司就是訓練以色列百姓他們應該怎麼活。那祭司可厲害了，祭司乾的事可多了，祭司在士師的那個年代，就一直到撒母耳年間。撒母耳這個人是一個非常偉大的祭司，而且他不但管理以色列百姓的吃、喝、拉、撒、睡全管，而且還要判案、斷案，他管的事多了，其實就跟王差不太多。所以這《以賽亞書》大家知道吧？這本書太長了，它有六十六章，我的查經雖然是很簡略的查，最後我的查經資料寫了三本書，上、中、下三冊，這本書的名字叫《你們要稱為耶和華的祭司》。

我們這些人要成為耶和華神的祭司，那耶和華神的祭司會怎麼樣呢？耶和華神的祭司就會成為蒙神慈愛的典範。要知道這種是描述了以色列百姓和神的關係，以色列百姓本身是君尊的祭司的國度，與神是怎麼樣的關係呢？就是把地上的問題帶到神那裡，把神的能力帶到地上來，這叫祭司。我們今天做耶和華神祭司的這些人，就是咱們弟兄姐妹都是。我們乾的是什麼活呢？手摸著神的寶座，腳踩在地上，你說這還得了，把神的榮耀，神的能力帶到地上來，然後把地上的問題帶到神那裡去，用神的方法來解決，我告訴你這可了不得！

四、這段經文的背景

這一章的背景講的特別好，《以賽亞書》五十四章講到：

大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。(《以賽亞書》 54:10 )

這是什麼意思呢？其實是在《以賽亞書》五十三章解釋了這慈愛是啥，描述的就是主耶穌釘十字架。我念給大家聽：

我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？ 他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。（《以賽亞書》53：1-5）

我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？ 他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 （《以賽亞書》53：6-9）

耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。 所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物；因為他將命傾倒，以至於死。他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。（《以賽亞書》53：10-12）

今天弟兄姐妹知道神的慈愛了嗎？我們的罪孽歸在祂身上。今天我帶禱告的時候，很多人得醫治，其實每一次得醫治，疾病都歸在了耶穌基督的身上，這就是神的慈愛。神說：

大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（《以賽亞書》54:10）

今天弟兄姐妹你要知道這是神的慈愛，神要解決咒詛的問題；神要解決罪孽的問題；神要解決我們在無奈當中掙扎的那種問題，神知道這就是解決問題的根源。以前在舊約的時候，我們的主耶穌基督還沒有成就這救恩的時候，人活得多麼無奈，走著走著就走到很荒涼的光景當中。所以今天咱們弟兄姐妹，有了神的成就，有了神的救贖，我們可以從這咒詛當中輕易地走出來，因為咒詛歸在了耶穌基督的身上，這是何等美好的恩典！

所以在新約裡頭，神的愛在此就顯明瞭。今天有人敢說沒有經歷過神的恩典嗎？沒有。就是如果我們經歷過神的恩典，我們的罪孽歸在耶穌基督的身上，為什麼我們還要活在罪孽當中呢？今天我們如果經歷了神的恩典，我們是否因為神的愛再次被激勵，然後成為今天所說的蒙神慈愛的這些百姓呢？如果我們真的回應神的愛，《聖經》怎麼說？

你這不懷孕、不生養的要歌唱！你這未曾經過產難的，要發生歌唱，揚聲歡呼！因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。 因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名；救贖你的是以色列的聖者，他必稱為全地之神。（《以賽亞書》54:1-5）

今天咱們弟兄姐妹知道嗎？前面那句“不懷孕、不生養”就是從靈生的就是靈。這段《聖經》的背景把神的慈愛描寫得清清楚楚。也描寫了我們這些人回應神的慈愛，就開始牧養神的群羊，從靈生的就是靈，牧養屬靈的兒女，比牧養屬肉體的兒女還好。所以今天咱們弟兄姐妹要知道，必須擴張我們的帳幕之地，因為屬靈的兒女太多，要張大我們居所的幔子，不要限止，教會要繼續不斷地向前邁進，得人如得魚。

因為咱們是一個牧養的教會，今天我們牧養的水平還在一個比較低級的水平，不過就是醫病趕鬼，然後對付肉體這些，其實離我們神所應許的那個真實的牧養，還差一大截。為什麼我說我們最近要重新開始？其實我們真的只能重新開始。重新開始向前邁進，讓《以賽亞書》五十四章，這裡面所說的要成就在我們的身上。這是以賽亞寫《以賽亞書》寫到五十三章、五十四章的時候有感而發：

大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。（《以賽亞書》54:10）

什麼意思？神要使我們興盛啊，神不是使我們乾癟呀，神是使我們興盛啊，我們要成為一群極其興盛的百姓，因為神與我們同在，要得多國為業！要知道神是我們的丈夫，教會就是耶穌基督的新婦，所以建造神榮耀的教會，那就是關鍵，得屬靈的兒女，就是教會的牧養。其實在《以賽亞書》裡頭已經清清楚楚把這件事描述出來了。理解了嗎？這是這段經文的背景。

那在這之前以賽亞也是不斷地講咒詛啊、災禍啊，宣告了很多這些不好的事情。以及他們以色列人，猶大國要亡國呀，宣告了很多，這都是神的管教和審判。但是到了《以賽亞書》五十三章、五十四章，神為我們預備了一個極其美好的救恩，神讓他的兒子耶穌基督降生，誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的咒詛，這是何等美好的事。所以就因神的愛，讓我們再次被激勵，渴望建造祂榮耀的教會。

講了半天好像是很說教是嗎？但是我告訴你，如果你說覺得是很說教，其實保羅寫的保羅書信比我說教多了。沒關係，沒有故事也沒關係，有故事，沒故事、好聽，不好聽，都沒關係，要永遠記住神的慈愛不離開我們。海水可以被填平，大山可以被挪移，小山也可以被遷移，但是神的慈愛永遠不改變，神的約永遠立定在那裡！今天咱們弟兄姐妹開始堅信神是愛我們的神。

五、堅信神是愛我們的神

要知道堅信神是愛我們的神，這是根基呀。你要知道“神是愛我們的神”這句話，如果你還不知道，我告訴你，每一次的疾病得醫治，是疾病都歸在耶穌基督的身上。我們以為跑到空氣裡去了。不是；我們以為這東西被趕走了，不疼了，挺好。不是，那是神的愛，這是根基。那神吼我們幾句，訓我們幾句，我們是否還堅信？我告訴你，在我過去牧養的過程當中，我一直持守一個信條，我一定要讓我牧養的人領受一個觀念，不管他們喜歡也好，不喜歡也好，我告訴你，讓他們得著一個觀念：我是愛他們的。

那如果我是愛他們的，他們也知道我是愛他們的，哎，問題就好解決。我吼他們幾句，然後說幾句狠話，有的時候說的話有點重，我說：願意跟我好好服侍神，就跟我好好服侍神，別沒事找事；願意滾，趕緊滾，滾多遠是多遠。然後他們說：啊，牧師，你又來說這話了。但是有一點，我說這話其實是說的狠了一點，但是他們骨子裡都知道，我不會放棄他們。只要他願意跟著我走，他們身上的這些鬼，不管是這個靈，還是那個靈，什麼樣的靈在我這裡不可能打勝仗。

因為鬼真的很壞，鬼騙人，騙完了以後人就願意跟著鬼的謊言走。一跟著鬼的謊言走，人就會極其的難受，人一難受就沒事找事，然後我就變得很辛苦，所以我告訴你，沒有從神來的愛很難牧養的。如果沒有神的愛，你說了點狠話，你說完了狠話，那就真的成了狠話，那就無可救藥。那有一些人在牧養也好，在事工也好，只學了那幾句狠話，沒學我這從神來的愛，那就徹底地敗壞了。

有人說：老師，你看我說這話，說那話，說完了以後，然後他跟我吵了一架。問題是啥？人家根本就不知道你裡面有一個堅定地信念，你會愛他直到永遠。你說：你會愛他直到永遠，這活聽起來好怪呀，好難受啊，好肉麻呀。但是這是根基呀，弟兄姐妹這不是別的，千萬別光學我狠的那一招，你得學要把神的愛傳遞出去，這叫做牧養。

當然了，人家不讓我牧養的，那你就算了吧，是不是？那叫單戀，我也不單戀，人家不要咱就別給了，。但是如果又回來了，回來咱就再接著牧養，後來發現回來的也沒幾個像樣的。我告訴你，堅信神是愛我們的神，那是根基呀。如果神，我們的耶穌基督誠然擔當了他們的憂患，揹負了他們的罪孽，那我們做牧養的人，是否也要多擔當一點呢？也應該多擔當一點。今天本來要講這句話的意思就是要跟大家分享一點牧養，牧養就得這麼幹吶！

六、不要擔心神的怒氣

不要擔心神的怒氣，神的怒氣只是短短的一小段。你要知道：

耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶的被棄的妻。這是你神耶和華所說的。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華你的救贖主說的。（《以賽亞書》54:6-8）

我告訴你，如果不是因為愛，哪來的怒氣？你不會把大街上的一個人抓起來跟他發一頓火，是不是？他如果學習好，跟你沒關係，學習不好也跟你沒關係；做對了跟你沒關係，做錯了也跟你沒關係，你用不著發怒。是不是那麼回事？邏輯聽明白了嗎？不要擔心神的怒氣，就是因為我們真的是做得太離譜，腦袋太不好使，所以神向我們發怒。

如果神真的向我們發怒，哎，還有救了呢，是不是？因為那就是神的慈愛。神發怒也不要害怕，如果神發怒，你說：啊，我沒整對。那就趕緊整對它，神發怒就趕緊悔改呀，不過是一時之間，像父母管教孩子。要知道神看我們腦子不好使多著急呀，神看著我們拼命往咒詛裡走，我問你著急不著急？有的人站在火車軌道上談戀愛，火車從遠處開過來，兩個人在那溜達溜達。我問你，旁邊的人看著著急不？不是父母都著急，一把給他們推開了，要不然就被火車撞著了。

所以人就是這樣子，人在死亡的路上，滅亡的路上，受咒詛的路上拼命往前奔跑。神看著著急，這是什麼腦子？所以我告訴你，很多時候就算是神派個鬼來整你一把，挺好！我們這些人都是被鬼趕進神的教會的，如果我們不遇到點災禍，我們能認識神吶？是不是？那得自以為是到什麼程度？腦子要好使啊。

我告訴你，神看著我們這腦子不好使的，哎呀，著急，跟父母看著孩子腦子不好使一樣。你想，腦子不好使的孩子，要把他變成腦袋好使的孩子，還是真的有點難。所以神發怒氣，說點狠話，都正常，因為神蠻有憐憫，蠻有慈愛啊，正因為有這種慈愛，看不下去我們活在咒詛當中。聽明白了嗎？神的怒氣你不要擔心，所以在牧養的時候，你的牧者跟你發頓脾氣，正常。

七、我們要效法主耶穌用神的慈愛來牧養

弟兄姐妹你要知道，神的慈愛怎麼領受？我告訴你，如果我們是慈愛寶，神的慈愛是透過我們傳遞出去的，我們領受的就更多。這就是為什麼我們這些做牧養的人，不是為神做了一個貢獻，是從神領受更多。有些弟兄姐妹別聽反了，我常常說：牧養是為了牧養的人，不是為了被牧養的人。如果你效法主耶穌，用神的慈愛來牧養，我告訴你，你就是一個將生命傾倒給神的人。你將自己的生命傾倒給神，做啥？好牧養神的百姓，牧養神給你的屬靈的兒女，神的慈愛，神美好的計劃就是這樣。

當我們帶著神的慈愛去牧養的時候，我告訴你，雖然你沒有佳形美容，但是你用命牧養，你骨子裡的那股勁兒會有極大的感染力。你也不為自己的利益爭辯，你還擔當人的冒犯，擔當人的禍患，擔當人的咒詛。你說：哎呀，我擔當人的咒詛。別擔心 ，那咒詛不是歸在你身上，是歸在耶穌基督的身上。這就是我們這個世代要效法主耶穌，用神的慈愛去牧養，要知道主耶穌的工作沒有做完，給我們做了一個榜樣。

他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。（《以賽亞書》53:3-7）

這段話講得特別好！我告訴你，使徒保羅效法的就是這段。使徒保羅怎麼說？我用我肉身的患難填滿主耶穌所受患難的缺欠。

現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。（《歌羅西書》1:24）

那今天我們要用我們肉身的患難填滿使徒保羅所受患難的缺欠。你說，為了咒詛受痛苦跟為了牧養受點苦相比，哪一個比較好呢？當然為了牧養神的百姓，不斷地擴張，那才是好的，那是神要給我們的應許。為什麼我說接下來“居上不居下，作首不作尾”的日子要臨到？為什麼我們說接下來要有一個極大的突破？因為我們的牧養要再一次提升。

接下來可能有一段時間，我會把我們當中的牧者再聚集到一起，要做牧養的培訓，那這一次牧養的培訓比之前牧養的培訓變得更加的實在。弟兄姐妹，為牧養付代價！那你說：我是一個小小的信徒。那沒關係，為一個更小的信徒端一杯水，那也算是服侍啊。是不是？所以弟兄姐妹，接下來我會做牧養的培訓，這個牧養的培訓變得更加的實在，好把弟兄姐妹帶到神的應許之中！

八、屬靈的兒女更多

你用命來牧養，我問你，你牧養了以後怎麼辦？當然人真的很需要被牧養，你看看今天很多羊像沒有牧人一般。來到咱們教會當中的弟兄姐妹，不是我們把他們從別的教會挖過來的，是他們在那個地方得不著牧養，餓得乾癟乾癟的，來到咱們當中被牧養。那在咱們當中被牧養，牧養多了以後怎麼樣？我們要擴張我們的帳幕，張大我們居所的幔子，要不然怎麼住？住不下嘛。

要擴張你的帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。（《以賽亞書》54:2-3)

別限止自己啊，我告訴你，很多新人可能來到咱們當中半年或一年，可能幾個月，我們都要破格地開始要把大家推向牧養，好把神的慈愛傳遞出去。有各種可能，在你的身上不要低估自己的容量，也不要低估自己的能力，因為我們的神就是我們能力的泉源，我們的神的智慧就是我們智慧的泉源。今天就要開始有這個願意的心才是最重要的，如果你有愛神的心，有願意的心，願意付代價，所有的問題都不是問題，技能問題不是問題。

所以不要限止自己的潛能，你們會得著很多屬靈的兒女。我告訴你，屬肉體的兒女是來討債的，大家知不知道？老人都這麼說，孩子是來討債的。是吧？你就在他身上還債吧，上一輩子欠他的，這一輩子還吧。但是屬靈的兒女卻是你的產業啊，我告訴你，有屬靈的兒女比有屬肉體的兒女好得多呀。不要限止自己，開始不斷地擴張自己的心胸，不斷擴張自己的眼界，不斷擴張、提升自己對神話語的認識，也不斷地提升自己各方面專業的能力。

九、你要得多國為業

你要得多國為業，這就是神的慈愛。得很多屬靈的兒女是不是神的慈愛？是，你會得著更多。得多國為業是不是神的慈愛？是神的慈愛。我告訴你，絕對不是一種乾癟的狀態，一定是“居上不居下，作首不作尾”的樣子，得多國為業啊。得人如得魚，是不是？得著了就好好地牧養，然後就開始得多國為業，很多。

要知道就在咱們當中，這是得多國為業的那種勢頭啊！將來在咱們當中，美、加、澳洲、紐西蘭、非洲、歐洲，那亞洲更不用說了，得多國為業，我們要開始得著很多很多的產業。我告訴你，“居上不居下，作首不作尾”這不是一個純粹屬靈的話，如果你讀《申命記》二十八章一到十四節，那裡頭沒有幾樣是單單屬靈的，都是很實實在在的，這個地方得多國為業。

十、使荒涼的城邑有人居住

使荒涼的城邑有人居住，這也是神的慈愛。我告訴你，這是啥意思？大家知道買房地產嗎？你如果買了一個很荒涼的城市，全是白菜價買的，後來人就往裡湧，會發生什麼事？這地方老值錢啦。聽明白了嗎？如果你在一個很荒涼的地方，把人潮帶進來，荒涼的城邑有人居住，我問你，那是不是產業了？那就成產業了，之前是負債，現在是產業啊。

好些年前，神給我看見一個異象，看見整個世代那種屬靈的荒涼的那種光景，極其荒涼。我說：神，這是啥？神說：這是屬靈的狀況。我說：神，為什麼要給我看這個？神說：我要興起你來，使荒涼的城邑有人居住。後來我打開《以賽亞書》五十四章的時候，看到“使荒涼的城邑有人居住”這句話。哇，原來是這樣，我一直不太理解，那個年代哪有這麼大的雄心，是吧？小貓兩、三隻，勉勉強強，在滅亡的邊緣垂死掙扎當中。感謝神，有神的同在那真是不得了！

我要告訴大家，只要是我們這些有神同在的人，碰的東西都會興旺！你相不相信？我們這些人如果真的有神的同在，就是荒涼的城邑，那裡頭都會重新擠滿了人。大家知道嗎？如果擠滿了人，那產業的價錢能一樣嗎？我告訴你，錢根本不是問題，神的慈愛才是關鍵吶！有很多屬靈的兒女，得多國為業，使荒涼的城邑有人居住。你想想看，這是何等美好的畫面，再加上《申命記》二十八章一到十四節，要居上不居下，作首不作尾。哇，這是何等美好的一個畫面，就讓我們開始期盼！

十一、總結

這是神彰顯祂慈愛的季節，這也是神使我們興盛的季節，這是我們付代價的日子，也是我們牧養更加興盛，更加成熟的日子，也願神在我們當中擴張我們，讓我們能夠得人如得魚，這是神悅納我們的季節，神要再次憐恤我們。我告訴你，教會走到今天，接下來的路你一定會看見越來越興盛，越來越有神的同在。但是我們要學習付代價，效法我們的主耶穌，把神的慈愛傳遞出去，同樣的，就如同使徒保羅所說的一樣，在我們肉身上填滿耶穌基督患難的缺欠，因為那就是神的慈愛。阿們！

我們唱一首詩歌準備收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。這首歌叫《傾倒》。好不好？就將我們的生命傾倒給神，使我們毫無盼望，毫無意義的生命變得極其的精彩，把我們最寶貴的獻給神。今天弟兄姐妹，在你前面等待你的是什麼樣的日子？如果今年你三十了，十年以後是四十；如果今年你七十了，十年以後是八十，年歲不饒人。在我們還年輕力旺的時候，記念造我們的神，開始多得屬靈的兒女。

我真的很慶幸，有很多弟兄姐妹很年輕就跟著我一起牧養，現在牧養的人數比我是他們那個歲數的時候牧養的人數要多得多，日子過得多滿足啊。好不好？再次讓我們傾倒，如果我們在事工或者是牧養上缺少神的慈愛，缺少從神來的耐心，只知道要求，不知道把神的愛分享出去，今天我們就開始改變。教一遍不會沒關係，就教三遍，中間偶爾發頓火，發點怒氣管教管教，正常，但是還是要有耐心，如同神一樣永不離開，神的慈愛永不離開！

大家不明白奉獻的，請你千萬不要奉獻，教會不是收錢的地方，教會是使人興盛的地方，教會是使人“居上不居下，作首不作尾”的地方。我告訴你，就在接下來的一年之內，很多弟兄姐妹會眼睜睜地看到你財務狀況得到極大的翻轉，很多弟兄姐妹在職位上也會得到提升，但是你還是要學會傾倒給神。可能你變得有資格愛世界，但是你可以選擇不愛世界，選擇愛神，選擇將自己傾倒給神。阿們！

跟我舉起手來：神吶，願禰在萬民當中興起我來，願禰塑造我，使我成為合禰心意的祭司，神吶，我就是要做的禰祭司，我要把人帶到禰的面前，帶到禰的祝福裡去。神吶，願禰興起我來，成為一個效法耶穌基督的好牧者，願禰的慈愛彰顯出來，使我們居上不居下，作首不作尾，讓我們未曾懷孕、未曾生養的，比懷孕、生養的兒女更多。神吶，悅納我的奉獻。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠。阿們！

願神祝福大家！