《利未記》查經列表

引言

我們來查《利未記》第三章，這章講的是獻平安祭。那什麼是平安祭呢？我們一直以為常常唸叨平安，就會帶來平安，但實際上這個平安是跟人與人之間的人際關係緊密相關的。國家和國家之間關係緊張就會有不平安；人和人之間關係緊張也會不平安；人和神之間關係緊張照樣不會平安，平安實際上是關係的問題。今天我會跟大家多分享一些關於人際關係的問題。

平安和人際關係相關

好幾個月前，我就一直預備著查《利未記》，我總覺得《利未記》跟醫治釋放有關係。我們常常覺得醫治釋放好像跟《利未記》沒什麼關聯，即使做了很久的基督徒，讀完了也依然沒覺得《利未記》跟我們有什麼關係。今天咱們就從這字裡行間讀出點關係來。我們先來讀一下這段關於平安祭的描述，在《利未記》的第三章：

人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。 從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋髒的脂油和髒上所有的脂油， 並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。（《利未記》 3:1-5）

我讀了之後就在琢磨，這個肝和腎，文中重複了三遍。為什麼獻平安祭非得要用臟腑和脂油？我以前讀過《黃帝內經》，肝主經，腎主骨，凡是經有毛病的，都跟肝有關係；凡是骨頭有毛病的，都跟腎有關係，還有怒傷肝，恐傷腎。

如果你是一個容易懼怕的人就會傷腎，如果你是一個容易發怒的人就會傷肝。 這個為什麼叫做平安祭呢？供養肝和腎靠的全是周圍的脂油，脂油起的是潤滑的作用。大家千萬不要以為《黃帝內經》不是知識，其實它是知識。我從小學三年級就開始學針灸，後來讀了一些中醫的書，其實《黃帝內經》是中醫的聖經。

我就把這些事聯繫在一起了，咱們一些弟兄姐妹，是否骨頭有些毛病呢？比如骨頭長起一個包來，長起了一個骨刺，筋也不大靈活了......就像是腰椎的問題，都是跟筋和骨緊密相關的。像強直性脊柱炎，都是疼到骨髓裡面去了，其實這些都跟人際關係緊密相關。比如：人的肝不好，情緒就容易激烈，很容易傷害肝，同時也很容易傷害人際關係；恐傷腎，有懼怕的人，腎也不太好，人和人之間的關係，就更好不了。

你看，中國古代《三國演義》裡的曹操，他是一個做事容易被懼怕驅動的人，他經常懼怕這個人害他，那個人害他。他發明了一個經典的名言：寧可我負天下人，不可天下人負我。他只要懷疑你，就要把你幹掉。

被他懷疑的那些人真的要害他嗎？可能他們連想都沒想過，但只要曹操懷疑你，就要把你給幹掉。人心裡有懷疑，人際關係是不可能好的，管理和做事都是由懼怕驅動。雖然曹操這個人還是蠻聰明的，但是聰明歸聰明，在他周圍的人簡直就是伴君如伴虎，其實曹操活得也很不容易。

為什麼人要把手按在供物的頭上？其實這個供物本來應該是我們自己，我們應該成為供物，應該為自己的罪付代價。我們肝和腎所主管的情緒，都是跟我們的五臟六腑緊密相關，但最要命的，其實是我們腦子裡的想法。

因為我們腦袋裡的想法，和我們臟腑緊密相關，臟腑和情緒之間有緊密的關係。本來我們得罪了神，跟神和人的關係都不好了，但是我們把我們的罪，歸到獻的祭物身上，我們獻上平安祭，祭物代替了我們的罪。

我們仔細去看獻祭，獻祭結束後，人腦袋裡的想法改了嗎？如果沒有改變，腦袋裡還是同樣的邏輯體系，這事就麻煩了！今天我們要解決的是什麼問題呢？舊約只是新約的一個影子，我們不能按照舊約的方式，把自己殺掉、然後把肝臟取下來燒掉。如果這樣做的話，我們的人生就畫上了句號。

其實在新約《聖經》當中，我們真的需要把我們裡面的情緒、憤怒、恐懼、傷害、人際關係的問題，都交託給神。我們如果不交託給神，自己承擔，結果就會產生很多的問題。

改變自己才是解決問題的辦法

人一輩子走過來的路，都是自己選擇的結果。至於是不是魔鬼騙了你，那是另外一回事，就算是魔鬼騙了你，你也活該！我們今天是不是需要重新思考一下呢？比如我們當中強直性脊柱炎的這類患者，裡面都有很強烈的憤怒感和恐懼感。你對未來和人際關係都恐懼，然後骨頭和筋都會出問題。

我們都琢磨一下，我們自己到底在哪裡出了問題？所有問題的解決方案，是改變我們自己。如果覺得所處的環境，必須照著我們的意願發展，即使你進了棺材，這種事情也不會發生。我們能做的只有一件事，就是改變我們自己。

人生活在現在的都市裡，有時候對噪音的感覺非常敏銳。別人製造噪音，你投訴也不能解決問題。有個人從小就怕噪音，他睡覺的時候，家裡的窗戶和窗簾，永遠都是緊閉的狀態，誰也不能製造噪音。從小經過這樣百般的呵護，終於活到了四十歲。他家住在七樓，有一天他在屋裡睡覺的時候，樓下的炮一下子蹦到了房間的窗口，然後在窗口發生了巨響。結果他得了精神病，在精神病院住了好幾個月。人如果能夠改變一下自己，就不會得精神病了。

我的邏輯很簡單，把我們自己陶造的像泥溝裡的泥鰍一樣，有點水就能活。所以人沒有遭不了的罪，只有享不了的福。從小享受優越的環境，最後卻住到了精神病院。人和人之間的關係，跟我們裡面的靈活、自由、對神的信心和信靠緊密相關。

你如果人際關係不好，沒關係，但是強直性脊柱炎、腰椎間盤突出、風溼性關節炎等等，都會找上你。前段時間我們服侍了一個人，身上長了一百多個骨刺。為什麼長了那麼多的骨刺呢？因為他自己就是個骨刺。

耶和華　神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。（《創世記》2:21-23）

結果，夏娃沒有成為亞當骨中的骨，肉中的肉，卻成了骨中的骨刺，肉中的肉刺。夫妻和男女朋友之間，多點包容，少點挑剔，關係就融洽了。千萬不要因為人家沒按照你的要求做，自己裡面就開始產生憤怒和恐懼，然後還有很多的懼怕。

男女朋友關係當中，都怕被對方甩掉，然後製造出一大堆烏煙瘴氣的東西。其實世上最奇怪的關係就是夫妻關係，自己生的孩子，關係是割不斷的。但是，骨中的骨，肉中的肉；骨中的骨刺，肉中的肉刺，這種關係卻很辛苦。

使徒保羅在描述夫妻關係的時候說：結婚不是犯罪，但是你想結婚，你就得肉身多受痛苦！我想經歷的人都知道，這是何等的辛苦！婚姻，是人和人之前最親密的關係之一，這種最親密的關係，就把你的骨髓和心思意念裡的東西，以及所有的情緒，都連接在親密的關係裡面。

有些人不能進入親密關係的裡面，一旦進入，他就會長出骨刺和肉刺。我們跟神的關係如何呢？有的人，不敢跟神發生很親密的關係。因為發生親密關係後，他就開始對神有要求，神得按照他的要求來做，你得這樣對待我，你得那樣對待我，如果神沒有那樣對待他，他就開始來氣了。

曾經就有一些人向神禱告，要一輛車子，要一棟房子，要女朋友或者男朋友，結果神沒有照著他的意思給他，他就來氣了。神啊，你再不給我，我就要發脾氣了。其實你發脾氣神也不在乎，你發完了之後骨頭疼、筋也疼，你就慢慢忍受吧！遭罪不都是自己的問題嗎？

你跟神之間都這麼糾纏，那你能活得好嗎？能不能大度一點、大氣一點，人能不能在心思意念裡面抗造一點？《聖經》的舊約實際上就是新約的影兒，影子是什麼呢？就是把我們的肝和腎所主導的情緒和我們臟腑裡面的脂油都完完全全的獻給神。這樣人際關係能不好嗎？人關係好了，人不就平安了嗎？平安祭就是人和神關係的問題以及人和人關係的問題。

大家一定要知道，你要獻給神的，一定是要沒有殘疾的。為什麼要獻沒有殘疾的呢？因為自私的人多，你聽人講話，你就能聽到字裡行間講的是什麼。今天你如果還是圖自己平安，我想你就算了，因為你仍然還是一個自私的動機。雖然我常常會告訴你，信主會活得好一點，但你這麼整的話，還是一個自私的動機，僅僅是為了自己活著！

服侍神的結果是我們自己得著好處，因為我們的好處不在神以外，問題在於我們的動機到底是什麼？一定要確切的知道，我們活著的氣息、存留全都在乎神，所以我們理所應當的完完全全的信靠神，完完全全的將自己交給神。人就是喜歡為自己活，喜歡自私，這真的是一個悲劇啊！

你的選擇改變你的命運

今天華人命定神學講的就是完全奉獻，就是將我們的身體、我們的心靈、我們的情緒、我們的五臟六腑和我們的心思意念全都歸給神。我們知道一件事，沒有任何東西可以影響我們的一生；沒有任何東西可以改變我們的命定，只有你自己的選擇能夠改變你自己的命運。

你就算是像約瑟一樣，被賣到埃及做了奴隸，你的命運依然是掌握在神的手裡。就算是有人貪了你的錢、敗壞了你的東西，也不能怎麼樣，因為你的命運是掌握在神的手裡。我們若有這樣的信心，什麼都不用在乎。

人活著活著就死了，而且活在這個世上的時候，不是這裡疼就是那裡疼，還沒有疼夠嗎？你可能覺得我說話有點狠，但這的確都是實話。誰能幫你呢？只有你能夠幫助你自己，就是將你的心思意念完完全全交在神的手中，把你裡面的憤怒、恐懼、自私自利都拿出來獻給神，做一個奉獻的人。

我告訴你，一個人能夠把自己奉獻出去，老開心了。我為什麼活得很開心？因為我是一個奉獻的人，有時候也很累，很辛苦，但是我願意。我知道什麼時候我顧慮自己的得失、自私自利，就會喪失我的命定。

我來到這個世上的命定，就是將自己完全的獻上當作活祭，成為神祝福這個世代的器皿。神啊，你就大大的使用我，我把我裡面完完全全的交託！今天我們如果裡面有這種心志的話，怎麼可能關係不好，怎麼會不平安呢？

有的人不管是信主還是服侍，都帶著自私的動機，那不是命定。我們當中還有一些小牧者帶有婦人之仁，你如果想要幫助一個人，給他最好的幫助，就是幫助他把自己身上的惡習給改掉。如果惡習都改不掉，你沒辦法帶他信主的。

有的人就說：我不能離開你們，我一離開你們，我就會非常的軟弱，所以我需要你們，我好變得剛強，我才能活得好！還是自私的動機，你要來到我們當中，你必須是個獻祭的人，把你的生命、心思意念、恐懼、情緒、憤怒、人際關係全然奉獻給神，就是要成為別人的祝福。一個從來不挑剔別人的人，人際關係能不好嗎？

把生命完完全全獻上給神

今天這個世界的悲劇，就是總怪罪別人。有一首歌的歌詞，全是月亮惹的禍，人怪來怪去，全怪別人，最後怪不到別人了，就去怪月亮。你說月亮離你十萬八千里，是招你了，還是惹你了？宇宙飛船飛到月球上去，還得花很長時間呢！你真得好好琢磨，要不要調整一下。

怪來怪去，什麼用都沒有。要怪就得怪自己，怪自己沒有那麼抗造，沒有那麼高的智慧，要怪就怪這些。怪完了就開始撇下所有的纏累，一直奔跑，竭力追求讓神的話進到我們的生命當中，讓神親自掌管我們的生命，讓我們的生命完完全全的奉獻給神。

這裡講獻給耶和華為食物的火祭，我們的神需要吃肝、腎、五臟六腑嗎？不需要的，我們的神不是缺少食物，是神要把我們裡面不好的習慣，一切的憤怒，都從我們的裡面徹底給消耗掉，我們的神就是服侍我們的神。神對付我們裡面的東西，就是神的食物，我們做醫治釋放那就是我們的食物。

神就是要把我們從憤怒、恐懼這些轄制中釋放出來，那是神的食物。我們要繼續推進醫治釋放。當我們做醫治釋放的時候，我們一定會對付我們裡面的情緒。拿紙和筆，把轄制我們的情緒，自私的動機寫下來。如果你聽我的講道，沒有聽到命定，只單單聽見信主能活得好，那就麻煩了。其實活得好是一個副產品，得到命定才是最重要的。

我們要成為一個有命定的人，把我們的人際關係搞好，把我們裡面的懼怕、憤怒全部對付掉，獻給神，燒在祭壇之上。我們的筋和骨頭上的疾病都會除掉。我前一段時間服侍過一個胃癌的患者。剛開始服侍的時候，我對她沒有抱多大的希望，但後來她開始有命定了。

我服侍的癌症患者沒有多少個有命定的。這個胃癌的患者，她把家裡的偶像都除去，她在我們當中一個牧者的牧養之下，經過很長的時間，人開始有所改變。我真是盼星星盼月亮，終於盼來了這一天，她終於有了命定。

我感謝我的神，神沒有看錯人。她這麼多年下來一直跟隨著我們。雖然有時她裡面也有憤怒、爭競、嫉妒、攀比、恐懼，但是她終於走上了命定的道路。人把心裡的懼怕、憤怒交給神，胃癌背後的邪靈就被踐踏在腳下，人活得越來越喜樂。

原來她是她老公身上的骨刺，身上的肉刺，現在變成她老公骨中的骨，肉中的肉。人被神的話改造後，即使別人佔了我們的便宜，我們也無所謂，我們的神會找回來。即使別人欺負我們，我們也沒有必要積蓄那些情緒。積蓄太多負面情緒就會產生癌症。

我給大家講一個重要的觀念：你的醫治釋放和你奉獻的程度緊密相關。如果你還沒有疼夠，還愛這個世界，你的盼望還不在神的身上，還在世界上，你將來一定會遭受更大的痛苦，即使沒有骨刺也能長出骨刺來。我們一定要把我們裡面的東西全部對付掉，成為無私的人，成為神榮耀的形像，這就叫做獻祭，這就叫獻平安祭，平安祭對我們來說太重要了！

如果你是剋扣十一奉獻的人，怎麼能夠不討神憤怒呢？你跟神的關係都藏著心眼，你還能跟神建立好的關係嗎？如果你剋扣十一奉獻，手裡拿著神眼裡的當滅之物，自己就成了當滅之物了，即使鬼不來搞你，神也會派鬼來找你。如果你認為沒事兒，今天還好，等你活得再長一段時間，你就知道會有關係的。

我們一定要改變，把我們的身、心、靈完完全全的獻上，成為世世代代永遠的定例。如果今天你的筋有問題、骨頭有問題、關節有問題等等，這些就和我們腦袋裡面的思想有關係。我們的思想直接影響了我們的情緒，我們的憤怒、懼怕直接在我們身上彰顯出來。如果你疼夠了，就知道如何呼求耶和華你的神。

今天就聽我一句勸告，將自己當作活祭獻給神，是蒙悅納的，我們這樣的奉獻是理所當然的。當我們這樣的奉獻，怎麼可能沒有神的榮耀呢？你和我本來就有神榮耀的形像，就是一個奉獻的形像，願我們都能從自私狹隘的思想中走出來。

願神祝福大家！