【查經】利未記 15章 – 與汙穢隔絕,竭力追求過聖潔的生活!(答疑解惑)
【答疑解惑】
《利未記》查經列表
- 【查經】利未記 00章 - 利未記概論
- 【查經】利未記 01章 - 全然奉獻給神,蒙神悅納!
- 【查經】利未記 02章 - 成為獻給神的火祭中為至聖的!
- 【查經】利未記 03章 - 把我們的臟腑都奉獻給神!
- 【查經】利未記 04章 - 犯罪是有代價的
- 【查經】利未記 05章 - 犯罪的代價II
- 【查經】利未記 06章 - 祭司擔起贖罪的責任
- 【查經】利未記 07章 - 祭司所得的份
- 【查經】利未記 08章 - 祭司承接聖職,都是照著耶和華吩咐摩西的!
- 【查經】利未記 09章 - 神的榮光顯現,都是因為照著耶和華吩咐的去行!
- 【查經】利未記 10章 - 不照著耶和華吩咐的去獻凡火,會死人的!
- 【查經】利未記 11章 – 我們的神是聖潔的,所以我們也要成為聖潔!
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- 【查經】利未記 12章 – 女人生孩子的迷思!
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- 【查經】利未記 13章 – 舊約的潔淨和新約的潔淨
- 【查經】利未記 14章 – 奉獻是潔淨的方法!
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- 【查經】利未記 15章 – 與汙穢隔絕,竭力追求過聖潔的生活!
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- 【查經】利未記 16章 - 贖罪祭,解決罪的問題
- 【查經】利未記 16章 - 贖罪祭,解決罪的問題(答疑解惑)
- 【查經】利未記 17章 - 生命都是屬於神的!
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- 【查經】利未記 18章 - 不要效法世上的風俗!
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- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(1):對付自私!
- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(2):對付不忠心!
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- 【查經】利未記 19章 - 你們要聖潔(3):對付貧窮的心態!
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- 【查經】利未記 20章 - 分別為聖和必死的罪!
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- 【查經】利未記 21章 - 神對祭司有一個更高的要求!
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- 【查經】利未記 22章 - 尊榮使我們成聖的神!
- 【查經】利未記 23章 - 讓我們將時間獻給神!
- 【查經】利未記 24章 - 尊耶和華神的名為聖!
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- 【查經】利未記 25章 - 安息,富足與貧窮!
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- 【查經】利未記 26章 - 神必紀念與我們所立的約
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- 【查經】利未記 27章 - 分別為聖獻給神!
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Q1:老師,婚姻關係不是神所設立的嗎,就像亞當和夏娃,怎麼就汙穢了呢,是因為他倆吃了識別善惡樹的果子後才變的汙穢了嗎?
我想這一章帶來的困擾會很大,其實是這樣說的,神最早創立婚姻的時候,本來是給亞當造一個幫手,幫助亞當完成在地上的命定,神造人在地上,不是造人在天上,天上有天使,所以這件事就帶來很大的困惑,這對夫妻完成了神的命定了沒有呢?沒有。完成了啥呢?完成了敗壞。
亞當和夏娃是第一對夫妻,他們倆是沒有犯過罪,還沒有吃過識別善惡樹的果子的,還是完美的有靈的活人,結果這女人就被撒但引誘,吃了識別善惡樹的果子,神就咒詛這個女人,要承受生產的痛苦。
漏症跟生殖系統有關,後來在《以弗所書》裡面,保羅再一次論述夫妻關係的時候是這樣說的:妻子要順服丈夫,丈夫要愛妻子。我們一直以為保羅在論述丈夫和妻子的事,於是很多丈夫對妻子說:你要順服我。妻子就對丈夫說:你要愛我。其實這全都給讀反了,因為保羅根本就沒管這件事。
保羅在《哥林多前書》第七章論述了婚嫁的問題,他說如果能夠的話,就守素安常,不娶不嫁。這話讓很多人聽了之後,裡面會產生很多的困惑,保羅這話到底在說啥呢?保羅在後面的一句話就把前面的話全都覆蓋了,保羅說:我不是在講你們兩口子的事,我是在講耶穌和教會,教會是耶穌基督的新婦,耶穌基督是教會的頭。耶穌基督要和教會變成一個合一的關係。
其實人家保羅論述的不是夫妻兩口子之間扯蛋的事,我相信使徒保羅也參與了很多夫妻之間的調解工作,最後使徒保羅總結出:這事咱整不了。在使徒保羅的教導裡,沒有教我們怎麼調解夫妻之間的關係,好不容易講了一段夫妻之間的事,然後大家就把這段話斷章取義,越用越亂。其實保羅說的根本就不是那件事,保羅說的是:耶穌基督是教會的頭,教會是基督的身體,妻子是丈夫的身體,丈夫是妻子的頭,就是二人合而為一,成為一個完美的人。
《舊約》的亞當和夏娃象徵著耶穌基督完美的合一,那不是指著夫妻,夫妻也就是那麼回事。這麼一說之後,有人又有疑問了:那性不是神創造的給人享受的嗎?怎麼就是汙穢的呢?《舊約》這事很有意思,就是神不讓你天天活在汙穢當中,給你這種恩典,讓你享受,也是OK的,但是讓你享受了以後,你不要整天沉迷於這些東西。人吃東西不是犯罪,但是人貪食就是問題。
說一千道一萬,我們別把重要的事和不重要的事給搞混了,為什麼我們會有這麼多的困惑呢?因為我們不是站在神的角度來看這件事的。我們怎麼看其實不重要,神怎麼看才重要,其實神要的是我們能夠追求得勝,追求勝過肉體的邪情私慾。你說這個也是邪情私慾嗎?其實我跟你講,就是這些東西其實在神看起來是很不重要的事,人們就把它弄得很重要。
如果我們說:那是神造的啊!但是,神造了一張嘴巴,就是讓你吃識別善惡樹的果嗎?神造了一個眼睛就是為了讓你看到不好的東西嗎?那神造了性就是讓你沉迷在這裡嗎?這都是瞎整,然後人還要覺得很正常。其實最後要知道神怎麼看,神是造了這些東西,但神沒有說這些東西是聖潔。
世上的人享受這些東西,但是你要不要跟世上的人走一樣的路呢?就算是你不亂搞,過正常的夫妻生活,像羅得一樣的,過得挺好,但是後來到了所多瑪,家破人亡,就剩下一罐酒,然後一輩子就那樣,成了咒詛的典範,你要不要這麼過啊?你要這麼過就成為羅得。其實神要的是人有命定,神從創造亞當開始,就給了人一個命定,後來耶穌基督也是把這個命定給我們,就是大使命、大誡命。
命定之外沒有祝福。我們如果沒有命定,就說這也是神造的,那你就好好吃,好好喝,然後就好好的死掉。凡事都可做,但不都有益處;凡事都可行,但不都造就人。我們不是要得著命定嗎?我們到底是為了什麼而活?如果你是為了你的性器官活,那你就為了你的性器官而活,那也是神所造的。
如果你要為了你的嘴巴而活,那你就為了你的嘴巴而活;如果你要為了你的肚子而活,那你就為了你的肚子而活。那就是你的命,也就是你的命定。但是我們是不是能照著神的話去選擇,成為很多人的祝福?我們把自己完全獻上歸給神,這才是最重要的。
人為什麼這麼多問題?就是因為人照著人的意思而活,人不照著神的話而活,沒有建立一個信仰體系,那是非常悲劇的事情。凡是跟活著有關的事都跟撒但有關,這不是要命嗎?
有人說:我活著到處都是撒但的陷阱,真難啊!難啥啊?只要抓住一件事,就能把它變得容易了,就是我們整天信靠神,靠著神的話語而活,我們在乎錢嗎?整天在乎這個在乎那個,慘兮兮的活著,這不是咒詛嗎?這不是活該嗎?所以我想,要開始重新調整。
Q2:老師,跟活著有關的事都是過小日子,那我們該如何在世上活著呢?是不是說,就不看重活著這件事,雖然人在地上也吃也喝,也活著,只是不看重這件事,不是為活著而活著,乃是知道我們活著是為了神而活著,我這樣理解對嗎?
人活著是虛空的虛空,你如果不知道虛空,你就好好活著。一個成年的男性和女性,性器官肯定是有感覺的。那你要不要為這東西活著呢?你如果要為這東西活著,人就是獸一樣。人要是為肉體活著,就是獸。人要是為神活著,就是神的兒子。如果為了神活著,還會為了活著這點事糾結嗎?
整天都是房子、車子,其實活著活著發現,都是眼看而已,沒啥意思。人活著很簡單,但是人整得很複雜。整得複雜,就是因為沒有抓住重點。人如果照著神的旨意活著,我們也會工作,但是工作不會轄制我們,我們也不會著急,而是會開始享受工作,因為我們活著不是靠著工作。
Q3:舊約都是在律法之下,那耶穌來了是給我們恩典,而不是讓我們守律法主義嗎?
你是說《利未記》是律法嗎?如果《利未記》是律法,耶穌來了是要成全律法是嗎?律法不過是耶穌基督的影子,模型尚且要如此追求聖潔,到了《新約》我們應該如何追求潔淨,這不是關鍵嗎?怎麼成為聖潔呢?耶穌給我們開闢了一條聖潔的路。如果活在耶穌基督的裡面,我們會不會成全律法呢?會成全律法,不是把律法拋棄了,是完全的超越了律法。
我們當中的這些弟兄姐妹,我相信你們在過去的教會當中沾染了不少汙穢,怎麼能問出這種問題呢?我們以為《新約》是恩典,就要把《舊約》丟掉,這就麻煩了。以前是獻上斑鳩或者雛鴿,但《新約》是將我們自己完全獻上。
我們將自己完全獻上,我們是有神的人,我們為神而活,活著這點事都不是問題。那麼會不會成全律法呢?還會得漏症?還會得夢遺嗎?如果一個人愛耶穌愛到癲狂的地步,那是很爽的事,因為喜樂的靈來充滿我們,智慧的靈來充滿我們。你想,這個人活在肉體當中,做工做得一塌糊塗,回家難受;養孩子養得一塌糊塗,回家難受。上班也難受,在家也難受。
為什麼呢?因為活在肉體當中,怎麼可能不難受呢?如果我們愛耶穌愛到癲狂的地步,有房子高興,沒有房子也高興;有車子高興,沒有車子也高興。我就是願意,我就是服侍,你說我們會不會成為一個富有的人呢?絕對會。
耶穌是啥呢?耶穌在十字架上為我們成就了貧窮,因祂的貧窮我們成為富足。今天我所做的事都興旺,這東西太神了。所以屬靈的人,凡事興盛,因為他愛耶穌。我們人不愛耶穌,愛自己,愛肉體,愛世上的事,為工作糾結,為生活糾結,為孩子糾結,所有的事都糾結,就是因為沒有神同在,那不是倒黴嗎?你所做的事鬼總是來碰,我所做的事鬼不能碰,而且神還給我開闢道路,你說哪個會活得好呢?當然信靠神的活得好。
所以有的人說,聽著聽著就聽鬆了,腦袋變簡單了,變舒服了。我們過去走過來的路,什麼時候你屬肉體,你什麼時候就活不好;什麼時候你愛神,做屬靈的人,你什麼時候就得勝,什麼時候就可以活得興盛。
Q4:如何跟老師一樣,常常有信心的對付自己屬肉體的邪情私慾?
這不是有信心,對付肉體的邪情私慾是聖靈的工作,靠著肉體的修行你幹不了。我們總是說自己不能屬肉體,但是沒有用。彼得也是說,主耶穌,我就是為你死也可以!但是雞叫以先,卻三次不認主,屬肉體的人就這樣。
什麼叫做屬肉體?為了活著而活著就是屬肉體。所以解決問題是依靠聖靈,靠著聖靈會給我們加添力量。怎麼依靠聖靈呢?常常在聖靈裡禱告,得著能力;然後讀神的話,明白神的心意,靠著神的話語而活。
Q5:你們的身體就是神的殿,怎麼理解?
我們的身體是聖靈的殿,這沒錯,如果我們的身體是聖靈的殿,聖靈住在裡面,能不治死我們肉體嗎?聖靈在我們裡面,會治死我們的邪情私慾。但是聖靈是一個非常尊貴的靈,我們心思意念不允許去碰的,聖靈不會碰。
如果你很渴慕讓聖靈來對付自己,聖靈才會來對付自己。因為聖靈是很尊貴的靈,是神的靈,不要冒犯聖靈,不要把聖靈當做傭人。我們身體是神的殿,但是為什麼住了那麼多的鬼呢?其實我們身體很多地方都是自己的殿,自己說了算,根本沒有給聖靈說了算的地方。如果給聖靈說了算的地方,都會成為聖潔。
Q6: 睡覺也是屬肉體的事,晚上二三點鐘睡覺,結果第二天上午腦袋就很難受,這是不是說明靈裡還是很弱,需要不斷操練?
一個人晚上稍微晚點睡,第二天暈暈乎乎的,你知道發生什麼事嗎?其實我們一直都這麼認為的。我做過幾個實驗,發現睡覺太多會昏昏沉沉,睡覺少了反而很精神。為什麼會這樣?因為我裡面沒有先入為主的觀念,我一直都是晚上兩三點後睡覺,第二天起來,我不會覺得難受。
我不管晚上兩三點,還是三四點睡覺,睡醒之後,不會覺得昨晚睡得太少會難受。人衝過去那種感覺之後,就不會難受了。誰剛起床時不難受啊?你去洗把臉,活動活動,一會兒就好。我們心裡怎樣思量,活著就怎樣。
Q7:老師,所以治死肉體的惡習就是不被肉體轄制嗎?
對。要麼肉體轄制你,你順著它走;要麼你轄制肉體,它順著你走。你的身體跟著你走就對了,這叫治死肉體的惡行。肉體是什麼?就是我們想行的不去行,不想行的倒去行。這是我們與生俱來的罪,在我們出生的時候,住在我們裡面的鬼,就是肉體。
Q8:如何愛耶穌愛到癲狂呢?很渴望,好像活著只要生活過得好才能滿足。
你們談過戀愛沒有?如果你愛一個人愛到癲狂,你就能夠解釋愛耶穌愛到癲狂,那是一樣的。如果愛耶穌只是為了活得好,你沒有辦法愛耶穌,這是活在肉體當中。不是因為活得好去愛耶穌,而是因為愛耶穌我們才活得好。屬肉體的人會為活著的事糾結,因為沒有神的同在。
大家要逐漸調整我們的觀念。以前我以為,人一天只吃一頓飯會活得很辛苦,但其實不是。在我們當中有一位姐妹,以前很窮,一天只吃一頓飯,有時候兩天才吃一頓,但是我發現這個姐妹很少生病,我從來沒有為她生病禱告過。
有一天,我叫她跟我們一起出去吃飯,她說不去。後來她解釋,自己一天只吃一頓飯。我就琢磨,她能做到我也應該能做到。後來我也養成了習慣,一天只吃一頓飯,習慣了其實還挺好的,生病的次數也減少了。
我們的悟性其實沒那麼通透,你不去嘗試是不知道的,我沒嘗試的,我不會說不可能。我不會認為,人不吃識別善惡樹的果能活嗎?人一天吃一頓飯能活嗎?其實這樣做,活得還挺好的。愛耶穌是甘心樂意為耶穌做所有的事,人和耶穌相處,剛開始是愛一點,覺得很好;後來再愛多一點,更好,一天成長一點點。如何愛到癲狂的地步呢?這都是一點點增長起來的。
Q9: 一個母親,認為肉體難受是不好的。她為了讓孩子們在耶穌再來前少遭罪,很著急給孩子傳福音,孩子也不過是敷衍的答應了。她不認為自己是在體貼肉體,這種人該如何幫助她從體貼肉體中走出來呢?
人以為肉體難受不好,比如說餓了、冷了、熱了、寒了,人都關心這些事,也很急著給孩子傳福音,這是用人體貼肉體的辦法傳福音,其實沒什麼太大用處。當媽媽的,是兒行千里母擔憂,做兒子的,是母行千里兒不愁。媽媽天然地就這麼掛念孩子。讓媽媽治死肉體,恐怕比較難。
有一次當我趕鬼的時候,我不太明白,這鬼就在那個孩子的嘴巴里“媽媽媽媽……”地叫,我琢磨著這是啥啊?我們仔細看中國的文字,一個“女”字旁加上一個“馬”字叫“媽”,女人當媽之後,很“老馬”啊?這不要命嗎?
媽媽天然就體貼孩子的肉體。孩子身上有老馬的靈,一趕鬼的時候,孩子就會“媽媽媽媽……”叫,疼就會喊娘。孩子一有事,就會喊“媽啊!”,他不會喊“爸啊!”媽媽是體貼肉體的典範。
前段時間,我講了一段頗具爭議性的話題。雅各和猶大是耶穌的弟弟,也是馬利亞肉身所生的兒子。你說馬利亞是否心疼自己的二兒子雅各,和三兒子猶大呢?心疼啊。就算這個馬利亞當時把耶穌生下來,但是最後還是體貼自己的兒子。
後來馬利亞在建立榮耀教會上,是名不見經傳。按理說,她之前是那個“我的心尊主為大”的馬利亞,但最後也很難逃得過體貼自己的兒子。有些當媽的都八十多了,還養著五十多歲的孩子呢!這些事兒啊,聽起來都神奇啊!
所以我想,當媽的,就算是馬利亞這樣的人,也逃不過這一關啊。你說:你有《聖經》根據嗎?我有啊。耶穌早就知道,就警告他的門徒說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?遵行我天父旨意的才是我的弟兄姐妹和母親。遵行天父旨意的才是啊。你能理解嗎?理解了就好了。
當媽的要對付自己身上體貼孩子肉體的這種狀況,這種狀況是非常普遍的。中國出了一個名詞,叫做“虎媽”。這還好啊。如果是虎媽狼爸,那就是活在狼窩虎穴當中,那這個孩子就會得造就。人體貼肉體,其實體貼多了以後會害死孩子啊。所以說,“慈母多敗兒”,這話真的是這樣。
當媽的對付自己的肉體,就是一大攤子問題。對付自己體貼孩子的肉體,那是更大的一個攤子。那媽媽都願意為自己的孩子而死啊,愛孩子愛到這樣的地步,那真是不容易。我真的是能夠體會。所以我鼓勵大家靠著聖靈。
在人所不能,在神凡事都能。對付這種東西,就得靠著聖靈、靠著命定。如果我們愛耶穌勝過愛孩子、愛耶穌勝過愛妻子兒女、愛耶穌勝過愛田地房屋,然後我告訴你:這人如果愛神,神是知道的。神為他們所預備的,都是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想過的。
Q10:如何建立信仰體系?
信仰體系是什麼呢?大家得知道,就是真理有大有小,得把大的放在大的位置,把小的放在小的位置。信仰體系就是把真理按照本來的大小順序,照著耶穌基督的教導重新歸納、整理出來。很明顯的,就是“薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一”。
其實十分之一、十一奉獻是個很小的真理,“行公義、好憐憫、存謙卑的心,與你的神同行”,這是更大的真理。這是耶穌基督的教導。所以本末倒置就是法利賽人,建立正確的信仰體系,就是大的要抓住,緊緊的抓住,然後小的也跑不了。這就是信仰體系。
前一段時間有一群人,在網上聽我講道,聽得挺好:哎呀!我聽老師的講道太好了,如獲至寶啊!這夫妻倆都是傳道人,帶著一群人,他們就聯繫小助手,我就安排牧者去聯繫他們。這個牧者,你別說,這些年成長不少,我很驚訝。這個牧者就對他們說了:你們缺少信仰體系,裡面有一些東西是混亂的。我很開心,我們當中的這個牧者,他竟然能夠聽出來對方沒有體系,那就是一種成長。
怎麼建立這個信仰體系呢?就是透過大量的讀神的話,神怎麼說,我們就怎麼落實。比如潔淨的問題,這是個比較小的問題;聖潔的問題,是比較大的問題。命定是比較大的問題;十一奉獻是比較小的問題。我們就把這整個東西梳理了一遍。
如果你問我101課程是啥,這就是一個基本的信仰體系,是一個最粗糙的框架。所以祝福和咒詛、建造神的軍隊、得勝的教會,這些都是非常重要的觀念,包括順服,也是非常重要的觀念。在神的軍隊裡當精兵,這就是我們教會的信仰體系。當然你還可以去更細膩的描繪這些東西。
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