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【查經】馬可福音 9章 - 神的國降臨是可以看見的!

2015-12-23 40,044 馬可福音 死裡復活 聖潔 神的能力 榮耀的國度 僕人的國度 侍奉

相关经文

马可福音09章-耶稣改变形像
  • 1 耶稣又对他们说:“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见 神的国大有能力临到。”
  • 2 过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山,就在他们面前变了形像,
  • 3 衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。
  • 4 忽然,有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。
  • 5 彼得对耶稣说:“拉比(就是夫子),我们在这里真好!可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”
  • 6 彼得不知道说什么才好,因为他们甚是惧怕。
  • 7 有一朵云彩来遮盖他们;也有声音从云彩里出来,说:“这是我的爱子,你们要听他。”
  • 8 门徒忽然周围一看,不再见一人,只见耶稣同他们在那里。
  • 9 下山的时候,耶稣嘱咐他们说:“人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。”
  • 10 门徒将这话存记在心,彼此议论“从死里复活”是什么意思。
  • 11 他们就问耶稣说:“文士为什么说以利亚必须先来?”
  • 12 耶稣说:“以利亚固然先来复兴万事;经上不是指着人子说,他要受许多的苦被人轻慢呢?
  • 13 我告诉你们,以利亚已经来了,他们也任意待他,正如经上所指着他的话。”
  • 14 耶稣到了门徒那里,看见有许多人围着他们,又有文士和他们辩论。
  • 15 众人一见耶稣,都甚希奇,就跑上去问他的安。
  • 16 耶稣问他们说:“你们和他们辩论的是什么?”
  • 17 众人中间有一个人回答说:“夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。
  • 18 无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。”
  • 19 耶稣说:“嗳!不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。”
  • 20 他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽风,倒在地上,翻来覆去,口中流沫。
  • 21 耶稣问他父亲说:“他得这病有多少日子呢?”回答说:“从小的时候。
  • 22 鬼屡次把他扔在火里、水里,要灭他。你若能做什么,求你怜悯我们,帮助我们。”
  • 23 耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”
  • 24 孩子的父亲立时喊着说(有古卷:立时流泪地喊着说):“我信!但我信不足,求主帮助。”
  • 25 耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说:“你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!”
  • 26 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵风,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说:“他是死了。”
  • 27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。
  • 28 耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说:“我们为什么不能赶出他去呢?”
  • 29 耶稣说:“非用祷告(有古卷加:禁食二字),这一类的鬼总不能出来(或译:不能赶他出来)。”
  • 30 他们离开那地方,经过加利利;耶稣不愿意人知道。
  • 31 于是教训门徒,说:“人子将要被交在人手里,他们要杀害他;被杀以后,过三天他要复活。”
  • 32 门徒却不明白这话,又不敢问他。
  • 33 他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说:“你们在路上议论的是什么?”
  • 34 门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。
  • 35 耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”
  • 36 于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说:
  • 37 “凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”
  • 38 约翰对耶稣说:“夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。”
  • 39 耶稣说:“不要禁止他;因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我。
  • 40 不敌挡我们的,就是帮助我们的。
  • 41 凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。”
  • 42 “凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里。
  • 43 倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来;
  • 44 你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。
  • 45 倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来;
  • 46 你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。
  • 47 倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一只眼进入 神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。
  • 48 在那里,虫是不死的,火是不灭的。
  • 49 因为必用火当盐腌各人。(有古卷加:凡祭物必用盐腌。)
  • 50 盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。”

馬可福音 列表

看見榮耀的國度

彼得在耶穌還沒有復活的時候,親眼看見神的榮耀。耶穌為什麼要使彼得、雅各、約翰看見神的榮耀呢?因為他想讓我們知道,神國度的榮耀不是我們肉眼所能想象的。我們平常肉眼看見的耶穌,是一個很普通的耶穌。有一個紀錄片描述了耶穌的樣子:其貌不揚,一副中東男子的模樣,個子頂多一米五。雖然這紀錄片並不可信,但是《聖經》也的確說,耶穌沒有佳形美容。然而這只是肉眼看到的耶穌的形象。

當這樣一個沒有佳形美容的耶穌基督來到世上,普普通通的一個人,上到山上,突然間彼得、約翰、雅各看見的耶穌是一個渾身放光的耶穌。我敢大膽地跟大家說,將來你和我到了天上我們的身上都會發光。我們的華文字很有意思,赤身露體,赤是紅色的意思。於是有人猜想,亞當夏娃被造的時候,他們沒有穿衣服但是身體泛著紅光。我們今天所說的光著身子,這個光就是發光的光。我們的華文字處處透露著《聖經》裡的啟示。

耶穌登山變成了榮耀的樣貌,目的就是要讓我們知道,神的國裡面每一個人都是放光的,每個人都充滿著榮耀的光芒。但是為什麼只給雅各、約翰、彼得看見?因為這三個人緊緊跟隨耶穌。這個原因是我和葉牧師談論的時候總結出來的。葉牧師說,劉牧師你不要以為奇怪,有一些門徒跟你跟得很緊,有一些跟你跟得不太緊但也跟,有一些遠遠地跟著,還有一些根本就不跟。我問他那怎麼辦,他說耶穌也是這樣的,不以為奇怪就好。

在這裡我看到我需要學的一個功課。今天查經我在禱告的時候帶大家讀了一段《聖經》,內容是大衛家人都被亞瑪力人給擄去了,大衛帶了六百個人去追。追到一半的時候,其中有兩百個人說我們很疲倦,大衛就把那兩百人留下,帶著四百個人繼續追。繼續追的四百個人,打完勝仗帶著戰利品回來的時候,覺得戰利品不能分給留下的兩百人。大衛卻立了一個以色列永遠的典章和律例:每個人都有份,沒去打仗的也有份。

因此,弟兄姐妹不要擔心,我們打了勝仗也跟你們一起分,人人有份。所以大家不要自己覺得遠就怎麼樣,耶穌下了山也照樣跟那些門徒在一起。在神的國裡,你要知道一個基本的原則,你親近神,神就必親近你,他不是說你親近神這樣,跟人之間的關係也是這樣。所以不要以為奇怪就好。葉牧師就教導我,說你有幾個圈,第一個圈最核心的,第二個圈不太核心的,這有什麼關係呢?但是他告訴我你要創造一個文化,不要讓人家覺得,在外邊那個圈就不舒服。所以弟兄姐妹我們開始有這種觀念:我們打了屬靈的勝仗,戰利品一定是每個人都有份。

當有一天你需要牧師為你禱告,你的牧師一定會如何服侍別人就如何服侍你。這是我們在教會當中你要看到的一件事情。不是因為我跟你關係遠我就不服侍,跟你關係近就服侍。跟我關係最遠的,跟我八竿子打不著的一個癌症患者只是打電話進來,只是在微信上留言,我尚且盡心盡力地服侍他,何況你是和我一同奔跑建造教會的人呢?所以我很看重你們。

你要看見神能力的國度

耶穌到了門徒那裡,看見有許多人圍著他們,又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌,都甚希奇,就跑上去問他的安。耶穌問他們說,你們和他們辯論的是什麼。眾人中間有一個人回答說,夫子,我帶了我的兒子到你這裡來,他被啞巴鬼附著。無論在哪裡,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齒,身體枯乾,我請過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。(《馬可福音》9:14-18)

他們就在辯論,門徒為什麼不能把鬼趕出去。究竟是誰的罪,是小孩的罪,還是他爸的罪呢?然而找到罪的根源就能把鬼趕出去嗎?其實也不能。神的國是有能力的國度,但是這些門徒卻不能把鬼趕出去,原因在哪裡呢?就在於信心!跟信心對立的,不是不信,而是理性,人們用理性去辯論。比如趕了一下沒趕出去,他們就說一定有原因。耶穌找原因沒有呢?也沒有,耶穌命令那鬼出去鬼就出去了,這叫做恩典,找原因不叫做恩典。

當然,你在為一個人禱告的時候,的確有時候神會啟示你。比如說我曾經服侍的一個癌症患者,他臥床不起,完全沒有力量。我在禱告的時候神給我一個感動,他裡面有苦毒。然後我就帶他做了一個釋放苦毒的禱告,很簡單的禱告,他就可以樓上樓下跑來跑去了。雖然後來他也死了。我們的問題在於常常會把神的啟示變成一個公式。公式沒有用,神的啟示才是有用的。有時候神有啟示,當神沒有啟示的時候你就使用權柄。這是神有能力的國度,關鍵就是信心。

葉牧師、葉師母來我們教會這幾天,我給他們分享了一些見證。後來他跟我分享說,劉牧師,其實你們所做的也很簡單,就是堅持。他說我們沒有堅持到你堅持的那個位置。感謝神,我相信他們學到了一個堅持的功課。

耶穌說,非用禱告,(有古卷在此有禁食二字)這一類的鬼,總不能出來。(或作不能趕他出來)。(《馬可福音》9:29)

為什麼耶穌這麼說呢?後來我就在禱告當中問神,到底是禁食呢,還是什麼意思?難道門徒沒有禱告嗎?神的靈給了我一個非常的啟示:不是禁食重要,是長時間重要。你長時間的禱告,堅持到鬼退出去,就這麼簡單。你就總要信,出去也要信,不出去也要信。

後來在我的服侍當中,我只有一個概念,就是鬼必須退出去,沒有任何的原因。要說原因只有一個,因耶穌的鞭傷我們得醫治。多棒的恩典啊!神的國是大有能力地降臨,因為基督耶穌已從死裡復活。所以我今天要告訴大家一件事情,神的國是大有能力的。今天對一個新來的慕道友,我只講一件事,就是神的能力在我們當中所彰顯出來的事情,全是我親身經歷的故事,這些故事多得講不完。講了一個多小時以後,我說:來,我帶著你禱告。神的靈就降在了他身上。我相信他開始走這有能力國度道路的時候,很多人會得著祝福。基督教的信仰,絕對不是一個道理,而是能力。

這是人從死裡復活的國度

《聖經》說,我們將來有一天都要從死裡復活。過去已經死了的,耶穌基督降臨時都要從死裡復活。我們很難理解,但是我們可以相信。在第30節到第32節,耶穌又再一次講,過三天他要復活。這世上的人用人的邏輯一想就沒辦法想了,死了怎麼活呀?但是耶穌告訴我們,今天我們必須相信耶穌已經從死裡復活,如果耶穌沒有從死裡復活,今天我們都沒有辦法做任何事情。

但是今天我們能做一些事情,神蹟奇事在我們當中彰顯,我們就很清楚一件事,耶穌基督是從死裡復活的神。能夠戰勝死亡不是天大的好消息嗎?為什麼是個好消息呢?你有爸爸媽媽,你是獨生子女,是不是?能勝過一切疾病,能勝過陰間地獄,能勝過死亡,這不是天大的好消息嗎?一定要知道,我們耶穌基督的國度是一個復活的國度。不是死了以後去天堂,是我們連肉身都要復活。感謝神!這是一個復活的國度,所以我們有盼望。

這是一個僕人的國度

門徒們及我們人的觀念是:我如果做大官,我就作威作福,很多人伺候。在天國裡不是這樣,你如果做很大的官,你就要侍奉很多的人。所以這跟世上的國度很不一樣,不但榮耀不一樣,能力、復活也不一樣。一個是無奈地活著,一個是帶著盼望活著。到了這裡,整個國度完全不一樣,這是一個僕人的國度。

昨天夜裡我們當中有一個姐妹被魔鬼轄制。當然我感謝神,這不但對她是個恩典,對她的小組長也是個恩典。半夜就打電話,我們的小組長就在電話裡服侍她一直到兩點半,但是今天他們來查經,我看到他們身上一點睏意都沒有。我想我們當中很多弟兄姐妹,都有這樣的心態。我敢保證,我們當中所有的小家長都會這麼做,我們當中所有的領袖都有這樣的心態。這就是一個僕人的國度。所以《聖經》裡講,他們在那個時候不明白,他們在彼此爭論誰為大。

若有人願意作首先的,他必作眾人末後的,作眾人的用人。於是領過一個小孩子來,叫他站在門徒中間。又抱起他來,對他們說,凡為我名,接待一個像這小孩子的就是接待我。凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。(《馬可福音》9:35-37)

也就是說在神的國度裡,很小很微不足道的你都要接待他。

這是一個賞賜的國度

凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜(《馬可福音》9:41)

你如果是信耶穌的,有人恩待了你,他都會得賞賜。更何況是你恩待別人,所以這是一個賞賜的國度。在天國裡一定會按大到小,各人得自己的賞賜。所以保羅說,我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。(《哥林多後書》4:17)為什麼?他在指望著在世上所服侍的,到了天上神要賜給他尊貴榮耀為冠冕。

這是一個聖潔的國度

凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海里。(《馬可福音》9:42)這是這一段的第一個論點。聖潔就是我們不要去犯罪。約翰把跌倒這兩個字解釋得清清楚楚。耶穌為了真理的緣故,使很多人跌倒,但是耶穌從來不會因為他自己的利益使人跌倒,所以弟兄姐妹不要把跌倒這個事弄顛倒了。

如果是為了自己的利益,那叫做絆倒人;如果你為了真理,感謝神,倒就倒了吧!而對於倒了的那些人,耶穌又怎麼說呢?倘若你一隻手叫你跌倒,就把它砍下來。(《馬可福音》9:43)《聖經》裡沒有說倘若你一隻手叫他跌倒。我經常聽到基督徒這麼說,他絆倒我。那我說你不會不倒嗎?如果他絆了一下你的一隻手,你就倒了,那就把你的手砍下來,好過你兩隻手都跌倒丟到地獄裡。

我們今天一定要知道,我們身上有一些東西會使我們跌倒。如果我們身上有一些東西使我們跌倒,那是很要命的事情。你是一個基督徒,我鼓勵你永遠不要再說他把我絆倒了這樣的話。要知道這樣的事情,什麼東西使你跌倒,也就是什麼東西使你受冒犯。這是約翰關於跌倒的觀念,叫做被冒犯。如果你的手你的腦袋被冒犯,把腦袋割掉,你的心被冒犯,把你的心挖出來。今天我們開始學會,不再跌倒。

然後這個地方還講了一個事:那裡蟲是不死的,火是不滅的。(《馬可福音》9:48)你不要以為被跌倒的人會進神的國,跌倒的人無法進神的國。你會跌到地獄裡,那裡蟲是不死的火是不滅的。死活都不要倒,要剛強站立。在《聖經》里約瑟跌倒了嗎?沒有,如果約瑟沒有跌倒,那麼為什麼我們要倒?你受的委屈比耶穌受的委屈更大,比約瑟更大嗎?也沒有,所以不要倒。

這裡還講了一個非常重要的觀念:你們裡頭應當有鹽,彼此和睦。(《馬可福音》9:50)聖潔的國度是怎麼成為聖潔呢?就是在你和我的關係裡面。如果我們的關係不好,就是跌倒的徵兆,因為關係代表著人的聖潔。如果關係不好,就是因為我們身上不聖潔。今天我們要竭力成為聖潔,人際關係是聖潔的標誌。不聖潔是因為在心裡頭有問題,心裡頭有問題的時候就會被冒犯,心裡就開始有恨,越來越恨就開始苦毒,然後就開始生出很多奇怪的感覺。這就是鹽失了味。

所以有一種基督徒叫做失了味的基督徒,就成了法利賽人,也就是被撒旦的靈擄去的人。所以撒旦的餌就是敗壞人際關係的,人的人際關係被敗壞了,就是被撒旦擄去了。所以在教會里,我們都要開始學習彼此和睦,開始主動地修復人際關係,就會聖潔。問題就在我的心裡,或者你的心裡。

神的國是一個榮耀的國度、充滿能力的國度,是一個能使人從死裡復活的國度,也是賞賜的國度,更是一個聖潔的國度。今天,我們一定會看見神的國降臨,阿門!

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**这一章中,我们看见彼得、雅各、约翰在耶稣还没有从死里复活的时候,就看见了神的国降临,看见耶稣成为荣耀的形象,为什么他们会看见呢?透过这件事你认为神的国降临是怎么一回事?很多人为了自己的利益,成为绊倒人的,神说:倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来。你的身上还有什么东西是绊倒人的? 耶稣又对他们说:我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。(《马可福音》9:1)这句话在这章里非常抢眼,其主题就是**看见神的国临到**。耶稣尚未从死里复活,跟着耶稣的就有人看见神的国大有能力地降临。神的国是可以看见的,如果我们不知道神的国是可以看见的,这将是一个遗憾。 **基督教的信仰不是一种逻辑、一种思想或者一种哲学,而是能力。你和我必须看见神的国大有能力地降临**。这些跟着耶稣的人就目睹了神的国降临。彼得、雅各、约翰看见耶稣变了荣耀的形像,变成了一个荣耀的样子。(参《马可福音》9:2)到底神做这件事的目的是什么呢?

彼得在耶稣还没有复活的时候,亲眼看见神的荣耀。耶稣为什么要使彼得、雅各、约翰看见神的荣耀呢?因为他想让我们知道,神国度的荣耀不是我们肉眼所能想象的。我们平常肉眼看见的耶稣,是一个很普通的耶稣。有一个纪录片描述了耶稣的样子:其貌不扬,一副中东男子的模样,个子顶多一米五。虽然这纪录片并不可信,但是《圣经》也的确说,耶稣没有佳形美容。然而这只是肉眼看到的耶稣的形象。 当这样一个没有佳形美容的耶稣基督来到世上,普普通通的一个人,上到山上,突然间彼得、约翰、雅各看见的耶稣是一个浑身放光的耶稣。我敢大胆地跟大家说,**将来你和我到了天上我们的身上都会发光**。我们的华文字很有意思,赤身露体,赤是红色的意思。于是有人猜想,亚当夏娃被造的时候,他们没有穿衣服但是身体泛着红光。我们今天所说的光着身子,这个光就是发光的光。我们的华文字处处透露着《圣经》里的启示。 耶稣登山变成了荣耀的样貌,目的就是要让我们知道,神的国里面每一个人都是放光的,每个人都充满着荣耀的光芒。但是为什么只给雅各、约翰、彼得看见?因为这三个人紧紧跟随耶稣。这个原因是我和叶牧师谈论的时候总结出来的。叶牧师说,刘牧师你不要以为奇怪,有一些门徒跟你跟得很紧,有一些跟你跟得不太紧但也跟,有一些远远地跟着,还有一些根本就不跟。我问他那怎么办,他说耶稣也是这样的,不以为奇怪就好。

在这里我看到我需要学的一个功课。今天查经我在祷告的时候带大家读了一段《圣经》,内容是大卫家人都被亚玛力人给掳去了,大卫带了六百个人去追。追到一半的时候,其中有两百个人说我们很疲倦,大卫就把那两百人留下,带着四百个人继续追。继续追的四百个人,打完胜仗带着战利品回来的时候,觉得战利品不能分给留下的两百人。大卫却立了一个以色列永远的典章和律例:每个人都有份,没去打仗的也有份。 因此,弟兄姐妹不要担心,我们打了胜仗也跟你们一起分,人人有份。所以大家不要自己觉得远就怎么样,耶稣下了山也照样跟那些门徒在一起。在神的国里,你要知道一个基本的原则,你亲近神,神就必亲近你,他不是说你亲近神这样,跟人之间的关系也是这样。所以不要以为奇怪就好。叶牧师就教导我,说你有几个圈,第一个圈最核心的,第二个圈不太核心的,这有什么关系呢?但是他告诉我你要创造一个文化,不要让人家觉得,在外边那个圈就不舒服。所以弟兄姐妹我们开始有这种观念:**我们打了属灵的胜仗,战利品一定是每个人都有份。** 当有一天你需要牧师为你祷告,你的牧师一定会如何服侍别人就如何服侍你。这是我们在教会当中你要看到的一件事情。不是因为我跟你关系远我就不服侍,跟你关系近就服侍。跟我关系最远的,跟我八竿子打不着的一个癌症患者只是打电话进来,只是在微信上留言,我尚且尽心尽力地服侍他,何况你是和我一同奔跑建造教会的人呢?所以我很看重你们。

**耶稣到了门徒那里,看见有许多人围着他们,又有文士和他们辩论。众人一见耶稣,都甚希奇,就跑上去问他的安。耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么。众人中间有一个人回答说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干,我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。(《马可福音》9:14-18)** 他们就在辩论,门徒为什么不能把鬼赶出去。究竟是谁的罪,是小孩的罪,还是他爸的罪呢?然而找到罪的根源就能把鬼赶出去吗?其实也不能。神的国是有能力的国度,但是这些门徒却不能把鬼赶出去,原因在哪里呢?就在于信心!跟信心对立的,不是不信,而是理性,人们用理性去辩论。比如赶了一下没赶出去,他们就说一定有原因。耶稣找原因没有呢?也没有,耶稣命令那鬼出去鬼就出去了,这叫做恩典,找原因不叫做恩典。 当然,你在为一个人祷告的时候,的确有时候神会启示你。比如说我曾经服侍的一个癌症患者,他卧床不起,完全没有力量。我在祷告的时候神给我一个感动,他里面有苦毒。然后我就带他做了一个释放苦毒的祷告,很简单的祷告,他就可以楼上楼下跑来跑去了。虽然后来他也死了。我们的问题在于常常会把神的启示变成一个公式。公式没有用,神的启示才是有用的。有时候神有启示,当神没有启示的时候你就使用权柄。**这是神有能力的国度,关键就是信心。**

叶牧师、叶师母来我们教会这几天,我给他们分享了一些见证。后来他跟我分享说,刘牧师,其实你们所做的也很简单,就是坚持。他说我们没有坚持到你坚持的那个位置。感谢神,我相信他们学到了一个坚持的功课。 **耶稣说,非用祷告,(有古卷在此有禁食二字)这一类的鬼,总不能出来。(或作不能赶他出来)。(《马可福音》9:29)** 为什么耶稣这么说呢?后来我就在祷告当中问神,到底是禁食呢,还是什么意思?难道门徒没有祷告吗?**神的灵给了我一个非常的启示:不是禁食重要,是长时间重要**。你长时间的祷告,坚持到鬼退出去,就这么简单。你就总要信,出去也要信,不出去也要信。 后来在我的服侍当中,我只有一个概念,就是鬼必须退出去,没有任何的原因。**要说原因只有一个,因耶稣的鞭伤我们得医治**。多棒的恩典啊!神的国是大有能力地降临,因为基督耶稣已从死里复活。所以我今天要告诉大家一件事情,神的国是大有能力的。今天对一个新来的慕道友,我只讲一件事,就是神的能力在我们当中所彰显出来的事情,全是我亲身经历的故事,这些故事多得讲不完。讲了一个多小时以后,我说:来,我带着你祷告。神的灵就降在了他身上。我相信他开始走这有能力国度道路的时候,很多人会得着祝福。基督教的信仰,绝对不是一个道理,而是能力。

《圣经》说,我们将来有一天都要从死里复活。过去已经死了的,耶稣基督降临时都要从死里复活。我们很难理解,但是我们可以相信。在第30节到第32节,耶稣又再一次讲,过三天他要复活。这世上的人用人的逻辑一想就没办法想了,死了怎么活呀?但是耶稣告诉我们,今天我们必须相信耶稣已经从死里复活,如果耶稣没有从死里复活,今天我们都没有办法做任何事情。 **但是今天我们能做一些事情,神迹奇事在我们当中彰显,我们就很清楚一件事,耶稣基督是从死里复活的神**。能够战胜死亡不是天大的好消息吗?为什么是个好消息呢?你有爸爸妈妈,你是独生子女,是不是?能胜过一切疾病,能胜过阴间地狱,能胜过死亡,这不是天大的好消息吗?一定要知道,我们耶稣基督的国度是一个复活的国度。不是死了以后去天堂,是我们连肉身都要复活。感谢神!这是一个复活的国度,所以我们有盼望。

门徒们及我们人的观念是:我如果做大官,我就作威作福,很多人伺候。**在天国里不是这样,你如果做很大的官,你就要侍奉很多的人**。所以这跟世上的国度很不一样,不但荣耀不一样,能力、复活也不一样。一个是无奈地活着,一个是带着盼望活着。到了这里,整个国度完全不一样,这是一个仆人的国度。 昨天夜里我们当中有一个姐妹被魔鬼辖制。当然我感谢神,这不但对她是个恩典,对她的小组长也是个恩典。半夜就打电话,我们的小组长就在电话里服侍她一直到两点半,但是今天他们来查经,我看到他们身上一点困意都没有。我想我们当中很多弟兄姐妹,都有这样的心态。我敢保证,我们当中所有的小家长都会这么做,我们当中所有的领袖都有这样的心态。这就是一个仆人的国度。所以《圣经》里讲,他们在那个时候不明白,他们在彼此争论谁为大。 **若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间。又抱起他来,对他们说,凡为我名,接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。(《马可福音》9:35-37)** 也就是说在神的国度里,很小很微不足道的你都要接待他。

**凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐(《马可福音》9:41)** 你如果是信耶稣的,有人恩待了你,他都会得赏赐。更何况是你恩待别人,所以这是一个赏赐的国度。在天国里一定会按大到小,各人得自己的赏赐。所以保罗说,我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。(《哥林多后书》4:17)为什么?他在指望着在世上所服侍的,到了天上神要赐给他尊贵荣耀为冠冕。

凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里。(《马可福音》9:42)这是这一段的第一个论点。圣洁就是我们不要去犯罪。约翰把跌倒这两个字解释得清清楚楚。耶稣为了真理的缘故,使很多人跌倒,但是耶稣从来不会因为他自己的利益使人跌倒,所以弟兄姐妹不要把跌倒这个事弄颠倒了。 如果是为了自己的利益,那叫做绊倒人;如果你为了真理,感谢神,倒就倒了吧!而对于倒了的那些人,耶稣又怎么说呢?倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来。(《马可福音》9:43)《圣经》里没有说倘若你一只手叫他跌倒。我经常听到基督徒这么说,他绊倒我。那我说你不会不倒吗?如果他绊了一下你的一只手,你就倒了,那就把你的手砍下来,好过你两只手都跌倒丢到地狱里。 我们今天一定要知道,我们身上有一些东西会使我们跌倒。如果我们身上有一些东西使我们跌倒,那是很要命的事情。你是一个基督徒,我鼓励你永远不要再说他把我绊倒了这样的话。要知道这样的事情,什么东西使你跌倒,也就是什么东西使你受冒犯。这是约翰关于跌倒的观念,叫做被冒犯。如果你的手你的脑袋被冒犯,把脑袋割掉,你的心被冒犯,把你的心挖出来。今天我们开始学会,不再跌倒。 然后这个地方还讲了一个事:那里虫是不死的,火是不灭的。(《马可福音》9:48)你不要以为被跌倒的人会进神的国,跌倒的人无法进神的国。你会跌到地狱里,那里虫是不死的火是不灭的。**死活都不要倒,要刚强站立**。在《圣经》里约瑟跌倒了吗?没有,如果约瑟没有跌倒,那么为什么我们要倒?你受的委屈比耶稣受的委屈更大,比约瑟更大吗?也没有,所以不要倒。

这里还讲了一个非常重要的观念:你们里头应当有盐,彼此和睦。(《马可福音》9:50)圣洁的国度是怎么成为圣洁呢?就是在你和我的关系里面。如果我们的关系不好,就是跌倒的征兆,因为关系代表着人的圣洁。如果关系不好,就是因为我们身上不圣洁。今天我们要竭力成为圣洁,人际关系是圣洁的标志。不圣洁是因为在心里头有问题,心里头有问题的时候就会被冒犯,心里就开始有恨,越来越恨就开始苦毒,然后就开始生出很多奇怪的感觉。这就是盐失了味。 所以有一种基督徒叫做失了味的基督徒,就成了法利赛人,也就是被撒旦的灵掳去的人。所以撒旦的饵就是败坏人际关系的,人的人际关系被败坏了,就是被撒旦掳去了。所以在教会里,我们都要开始学习彼此和睦,开始主动地修复人际关系,就会圣洁。问题就在我的心里,或者你的心里。 神的国是一个荣耀的国度、充满能力的国度,是一个能使人从死里复活的国度,也是赏赐的国度,更是一个圣洁的国度。今天,我们一定会看见神的国降临,阿门!
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