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【查經】馬可福音 07章 - 人的遺傳和神的道

2015-12-04 Leave a comment 28,153 Views

在這一章中，我們看到法利賽人遵守古人的遺傳，吃飯前洗手，若不仔細洗手就不吃飯，卻受到了耶穌的教訓，這是為什麼呢？籍著這件事情，神所想要教導我們的是什麼？當一名迦南婦人求耶穌醫治她的女兒時，耶穌說這個婦人是狗，耶穌為什麼這麼說呢？如果有一天耶穌把你比作了狗，你會作何反應呢？

思考問題

  • 神要法利賽人忽視外在事物的衛生，耶穌說：從外面進去的，不能汙穢人；惟有從裡面出來的，乃能汙穢人。（《馬可福音》7：15）從中你明白神的心意了嗎？

  • 思考在你的生活中，是否存在一些事情，習慣於用人的眼光，人的遺傳看待問題，卻忘記了神的法則？

  • 當神說迦南婦人是狗的時候，神期待婦人是什麼反應？神的目的是讓我們做一個怎樣的人？

建立信仰體系

一個人的信仰體系非常重要。在我們當中，為什麼有些人學習好？因為，他們不但見樹木，也見森林；為什麼有些人學習不好呢？因為他們只見樹木，不見森林。我說的這話不是《聖經》上的話，但卻是人在生活中總結出來很有用的智慧。這些智慧並不與《聖經》上的道理相矛盾。

整本《聖經》上有件非常關鍵的事，就是耶穌在跟魔鬼對話時說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。（《馬太福音》4:4）神怎麼沒說一些話,而是一切話？因為一切話是個體系。

如果整本《聖經》沒有建立一個體系，東一耙子，西一掃帚，不可能讓人明白，人讀了一下子就迷糊，被魔鬼一騙就上當。因為從魔鬼來的這些話都是似是而非的。魔鬼對耶穌說：你看，你從這跳下去，神會派他的天使接著你，讓你的腳不至碰到石頭上。（參《馬太福音》4:6）。這是神的話，但卻不是一個信仰體系。牠騙不了耶穌，因為耶穌裡面的信仰體系非常的清楚。我也非常希望，我們的弟兄姐妹對整個耶穌基督的信仰有一個完整的體系觀念。

什麼叫信仰體系？信仰體系就是：有一些東西叫根基，有一些東西叫柱石，有一些東西叫做能承擔重量的牆；或者，有一些東西不太重要，是不需要承重牆的；有一些東西是不能變的，有一些東西是隨便變的。比如：建房子，地基沒打好，就在上邊建房子，建到十樓，才發現地基沒打好，怎麼辦？從十樓拆到一樓再重新做？這就麻煩了。地基是不能動的，地基一定要打好，柱子一定要結實，這個時候信仰才能夠承重。

耶穌說：凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。（《馬太福音》7:24）聽了神的話就去行，你說這話重要不重要？聽了神的話不去行的，就好比把房子建在沙土上（參《馬太福音》7:26）。所以，我們要緊緊抓住神的話，聽了後要明白怎樣去行。一定要問自己怎樣去行。有一些人不太瞭解，這句話是根基性的話。在《聖經》上還有很多是根基性的，比如：恩典是根基性的，救恩是根基性的，你不能不在這上面建造。不在這上面建造，就什麼都沒有了。

我舉個例子，有一個人說：牧師，我們要有愛心，為什麼你老講信心？愛心比信心更重要。聽起來對不對？這個愛心如果不建立在信心的根基上，是一個體貼肉體的愛心。抓到關鍵了嗎？如果我是一個體貼肉體的愛心，這個愛心不在信心、恩典的根基上，就是一個錯誤的愛心。所以，教會在建造過程中，體系是非常重要的。

如果房子都建好了，是個毛坯房，沒有裝修過，還在牆上掛一幅畫，你覺得房子會美嗎?不會美的。所以，人到了這個階段，就要把房子裝修好，然後再去掛這些畫，它有一個先後順序。主要的和次要的、大的和小的區分。不是說屋子裡掛這幅畫是錯的，沒有什麼錯，掛幾幅畫起得是畫龍點睛的作用，看起來很好，但是如果是土坯房，掛畫也沒什麼用。

在信仰體系裡，一定要分清楚大的和小的，主要的和次要的，優先順序非常重要。如果一個人比另外一個人活得好，是因為他優先順序搞對了。兩個人下棋，一個人贏了，一個人輸了，是因為那個下贏了的人優先順序搞對了。下棋，雖然是你走一步，我走一步，但走的順序卻不一樣。人的一生不能隨便亂做，做什麼都要有個優先順序。哪一個是第一重要的？哪一個是第二重要的？哪一個是可有可無的，不太重要的？你要把這些事弄明白了，你就很了不起！

怎樣把這些弄明白呢？我講一下自己的經歷。我讀大學的時候，我們宿舍裡有一群人愛下圍棋。我覺得下圍棋挺好，就去跟他們比劃比劃。我就弄到一本小冊子，從零級到五級，不是上段，離上段還差很遠。如果把這本小冊子讀明白了，就能上到五級，我就天天讀。讀完以後，實際上我並不怎麼下棋，但下了一次，那些沒讀過書的全輸，肯定輸。

書中有很多佈局都講得很清楚，告訴你怎麼下，怎麼收官等等。你讀了很多遍，你需要下棋嗎？不需要。先把它讀明白了，節省時間。不要以為你下一盤輸一盤就會成為棋霸，不會的。只有讀了才可以。你如果能讀懂九段的書，你下圍棋就能做七、八段了。

我剛進入電腦網絡這個行業的時候，做客服，修電腦，回來就研究電腦網絡。我手裡有一本有關電腦網絡的大學教材，教材裡第一章、第二章、第三章我讀了很多遍也讀不懂，那本書前面那三章都被我讀得漆黑漆黑的，結果終於弄明白了。我頭腦很清楚，這個是網絡的根基，如果這個不懂的話，別的都別做，做了也是白做。結果，電腦網絡的東西都在我腦袋裡。所以，根基性的東西很重要。

《聖經》裡面《創世記》是根基，雖然其它部分也很重要，但根基是《創世記》。《創世記》裡的第一句話是根基裡的根基。你如果能把《創世紀》的第一段話活出來，就很了不得。

起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光。就有了光。（《創世記》1:1-3）。

如果你把這幾句話徹底地吃透，就會活得精彩。我們人一生常常遇到淵面黑暗、空虛混沌的狀態，你最需要的就是聖靈。聖靈運行在那個地方的時候，你就開口宣告。心裡相信，口裡宣告出來，事情就會成就。我們是照著神的形象造的，如果我們照著神的方式運作，神也會透過我們運作出來。耶穌是神道成肉身，他走到哪裡都會給人帶來希望；沒有希望的到他那裡就有希望。小孩死了，還有什麼希望可言？但是遇到耶穌，就有希望了。這就是信仰體系的重要性。

我在理工學院也教過書，我發現很多學生學習抓不到關鍵。學校有很多的教學方法，其中提到的一個方法很重要，就是如何解決問題。這是個什麼問題呢？是個哲學問題，它使你知道如何去解決問題。如果這個東西學得很精通，你解決問題的能力就大大提高了。

法利賽人的信仰體系

法利賽人的信仰體系是一團糟、一鍋粥，是葫蘆攪茄子的混亂狀態。因為法利賽人的信仰體系，是一個非常奇怪的信仰體系，他們把洗手這件事看得很重要，洗滌心靈就看得不重要。洗手吃飯，就是一個生活的衛生習慣。如果一個人活在咒詛中，你把手洗得再幹淨，也還是在咒詛當中，沒什麼太大用，解決不了太多的問題。人的心則比手更重要，他們把這件事搞顛倒了，他們追求了非常不重要的事。

法利賽人讀了《聖經》後，把重要的漏掉了，把不重要的緊緊抓住了。今天，如果你作為一個學生讀書，重要的沒抓住，把那些不重要的都抓住了，考試肯定不及格。如果重要的沒抓住，抓住的都是不重要的，人一生就會活得一塌糊塗。今天我們要清楚，問題的關鍵不在乎洗手；對耶穌而言，重要的是心靈的洗滌。法利賽人是承接人的遺傳，廢了神的道，這是耶穌給他們的評價。他們說什麼呢？爸爸媽媽，這個月我不能給你們錢，我不能養活你，那個錢是我代替你奉獻給神了。

聽起來挺好是不是？你該奉養父母的，你不奉養父母，你奉獻給神了。其實，你奉獻給神的是你奉獻給神的那一份，你奉養父母是奉養父母那一份，不能混在一起說。在這裡，你會發現法利賽人有一個特點，就是他們以為可以哄騙人，哄騙他爸爸媽媽，但是這些騙不了神。因為孝敬、奉養父母是神的要求。十誡裡就有一條當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。（出埃及記》20:12）。

法利賽人相信神的話了嗎？沒有。他們弄了一大堆的遺傳，人傳人，傳來傳去就成了這樣。他們不是照著神的話去做，而是照著人的教導去做。今天，很多的教會還在人的遺傳當中，包括我們自己，還有很多人的遺傳是我們自己發明的。如果那是神的話，我們就照著做；神的話是很重要的，是根基性的，我們就在那根基上照著建造起來；如果在那個體系裡面，我們就照著做。

今天，教會有個問題，問題就是他們把教會是神的軍隊給放棄了，他們說：教會是神的家，家裡有愛，屬靈征戰先放下。大家都你愛我，我愛你，愛不完。其實，教會是神的軍隊，這些在整個《聖經》裡有非常重要的位置，那是根基性的東西。教會是屬靈爭戰的地方，爭戰得勝就得著應許。

如果人沒有得到神的應許，就說：OK了，這些事都是神允許的了。那樣是神允許的嗎？所以，今天我們要把這些人的遺傳一點一點地除掉，不斷恢復神在整本《聖經》裡教導的信仰體系，這是一個非常重要的事情。

人很容易引進人的遺傳，因為人不太願意瞭解神的心意，卻喜歡人的規條。比如，有人跟我說：牧師，別跟我講那麼多，我腦袋小，裝不進去，你就告訴我該怎麼做吧。而後，我告訴他該怎麼做，沒有用。我告訴他做一、二、三、四、五、六，就成了人的遺傳了。我給他這個概念的時候，在我裡面是個體系。但是，你領受不了，你裡面領受的是一個人的遺傳。也許這話有點難懂，但不要緊。不管是誰，你們一定要在裡面建立信仰體系。

耶穌的信仰體系

大家一定要知道一個很重要的觀念：人的遺傳能不能解決人的問題？法利賽人遵守的遺傳能不能解決人的問題？不能，它是無效的。一個無效的東西一定是錯誤的。比如建一架飛機，如果這架飛機不能飛，完全無效。耶穌基督的信仰體系最重要的就是有效，可以釋放神的大能。

不只新約才有神的大能，在舊約所有的先知裡面，以利沙所行的神蹟幾乎和耶穌差不多；以利亞、撒母耳所行的神蹟也是很了不得的；摩西行的神蹟也是前無古人、後無來者的。我們一定要知道，如果神的信仰體系在我們裡面建立起來，我們的生命就可以成為一個有效的生命，就可以解決問題。

耶穌信仰體系就是------人心裡面的問題要先解決。如果一個人裡面信心的問題不先解決，裡面裝的全是不信，裝的全是汙穢，惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄，這裡面一旦出來這些就汙穢人。洗不洗手，不過就是汙穢了食物，吃完排洩到茅廁裡了。耶穌講的很通俗，食物能做什麼？不過就是讓我們吃了而已。但人心裡的東西是一個屬靈的世界，那個東西可以決定一個人一生的生命。

今天，我們要從裡面開始對付。我們裡面是否有這些東西？有沒有爭競、邪惡、詭詐？有沒有嫉妒、驕傲、狂妄？人的裡面要有了淫念，不就是犯了姦淫嗎？（參《馬太福音》5:27）耶穌就是這麼教的。如果人裡面有貪婪沒行出來，是沒敢行。

耶穌的信仰體系是一個由裡到外的信仰體系。解決人的信心問題是最重要的；相反的，解決人的行為這些外在的東西不是耶穌所要的。當你的行為是順著你的信心行出來的時候，這樣的行為才是有效的。也就是說，信心是根基，心裡面的東西才是根基，抓到了嗎？耶穌到底怎麼說呢？

他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。（《羅馬書》10:8-9）

在我們心裡建造一個信仰體系，那是耶穌基督所要的。我們要揣摩一下，你有沒有建立那個信仰體系？今天你就試一下，你到底對神的信心有多少？如果我說我是一條狗，可能沒人說什麼，但如果我說你是一條狗，你會怎麼樣？人的心是狗的心、狼的心、羊的心，還是人的心？試一下就知道。

明確的目標就是一心要解決問題

神道成肉身來到世上，他就試了一下，看看人心裡到底裝的是什麼東西。這個迦南婦人真的很了不起，因為她的目標非常清楚。你是不是有一個清晰的目標？我有一個清晰的目標：這一生都要活出神的榮耀。你如果有這個目標，這一生就要朝著這個目標直奔，沒有任何東西可以攔得住你。別人罵你一句、踹你一腳、搥你一下、扇你一巴掌，都不要在乎，要繼續朝著這個目標直跑。

迦南婦人一心要解決她的問題。今天，我們要帶著這樣的心來尋找神，認定他是解決你問題的神，你的問題就真的會被解決。解決問題不是關鍵，關鍵是讓你透過這個問題認識這位愛我們的神。如果你真的知道他是愛我們的神，你會完全不一樣。這個迦南婦人的孩子被鬼轄制得很慘，她從來沒聽說過誰能解決被鬼轄制的問題。當這個迦南婦人聽說耶穌能解決這個問題時，她就不管這個人是猶太人、迦南人還是其他人，她一心相信只要能夠解決她問題的，她就來尋求。

耶穌說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。（《馬可福音》7：27）

耶穌只不過試她一下，並沒有把她當作狗。《聖經》上說：神賜下他的兒子耶穌基督，在我們還是罪人的時候，就為我們死，且死在十字架上。（參《羅馬書》5:8）難道不是為這個迦南人死嗎？是啊！但是，有些人不願意被耶穌稍微說一句，其實說就說了，說什麼也不能動搖我們的目標。

今天，如果我們心裡有了這樣的目標，你就不用在乎牧師、小組長、家裡人說你什麼了。不管說什麼，我們就朝著這個目標直跑。這個迦南人裡面裝的是什麼？裝的就是一個清晰的目標，就是要來到耶穌面前解決她的問題，耶穌如何說都不要緊。

如果你去參加一個面試，千萬不要忘了你是去面試，因為人家所有的事情都是在面試。讓你在外面的小板凳上坐著等，約好十點，十點半了也沒人來找你，十一點了也沒人來找你，那隻不過是面試的一部分。人家在攝像頭看著你的反應。如果你焦躁不安、埋怨牢騷，面試肯定失敗。相反，你坐那靜靜、充滿信心地等，你知道那是考驗你的耐心，你頭腦就不會亂了。如果你知道這是考驗你，你是不會答錯題的。只有裡面裝的那個東西不對勁，才會抱怨。

神把以色列人帶到曠野做什麼？就是試驗一下，看他們到底是抱怨的人，還是有信心的人？今天，我們不管遇到什麼，都要凡事感恩。因為所有的東西都是神試驗你和我的。如果試驗完了，你還能得勝，你一定得著好處。迦南婦人面對耶穌的時候，耶穌裡面在想什麼？他會不會怕人家批評他，說迦南婦人是狗？耶穌根本不在乎。今天，如果我說誰是狗的話，這話傳出去，我看教會得走一半人。

耶穌根本不在乎人家怎麼說，他很清楚要達成的目標。他就是要祝福那些能經得住考驗的人。他是神，在他一無所缺，什麼也不怕。我們今天要知道一件事：服侍神的人心裡不能有懼怕。一旦有懼怕，你服侍不了。當你服侍人的時候，就照著神給你的感動去做。我越來越發現，教會的建造一定要按耶穌的辦法做。如果我們遇到一個迦南婦人，家裡孩子被害得甚苦，然後你說：不好拿孩子的餅給狗吃，她就走了。她沒有為達到目標的信心，走了也沒關係。

耶穌有沒有冒險？耶穌說完了以後，那個迦南婦人抬腿就走怎麼辦？如果那個迦南婦人心裡想：還說我是狗，我一甩袖子就走，能怎麼樣？我們開始學會耶穌說這話的目的，在服侍過程當中，常常可以試試。今天，如果我重新思考自己的服侍模式，效法耶穌，說這迦南婦人是狗。試完了，如果他抬腿就走，那就算了吧，因為他心裡沒有信心。我也省了那些帶他整夜禱告的麻煩。你要早點走，我不是就省了很多時間了，我的時間可以用在更有效的服侍上。

耶穌是順著聖靈，不照著人的遺傳服侍

耶穌服侍聾啞人，不照著人的遺傳，他不大在乎人的遺傳。耶穌在服侍中講了一句話很重要：我看見天父怎麼做，我就怎麼做。耶穌不是自己要怎麼做，而是照著聖靈的啟示去做。這樣的服侍有些難，想一下，如果我吐點唾沫抹在人的眼睛上，如果眼睛沒好，傳出去做了這麼一件事，劉牧師這活就別幹了。要突破人的遺傳、突破人的價值體系、突破人的習性是一個很困難的事。

《聖經》舊約記載：神讓先知何西阿娶一個妓女回來。（參《何西阿書》3:1-2）先知娶個妓女回來，是一件很難的事。《聖經》裡記載的先知能成為先知，真是不簡單，因為神讓他做什麼，他就得做什麼，我們的神是很有創意的神。你真的對神很有信心嗎？如果對神有信心的話，就突破人的遺傳。如果我們聽到神對我們說話，我們心裡疑惑，就立即陷到困惑裡。

耶穌看見這個耳聾舌結的人的時候，就用手指探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，對他說：以法大！就是說：開了吧！然後，那個人就好了。我覺得耶穌真有創意，他用唾沫做了很多事，也用泥抹在人的眼睛上，經常幹這種事情。我真得很佩服耶穌，聖靈沒給我這樣的感動，如果聖靈給我這樣的感動，我也做不到，我首先就用人的遺傳把這個感動給濾掉了。如果你真的侍奉神，順服聖靈是一個極大的信心，這充滿了挑戰。

如果你讓我為一個腳扭傷的人禱告，我有這樣的信心。但是讓我在人的舌頭上抹唾沫，我真的做不到。所以，我們要繼續一起努力突破人的遺傳，因為神還要在我們當中做更大的事。弟兄姐妹，我們一起要同心合意建造教會，不斷地把人的遺傳一個個剔除掉，把神的話不斷帶進來，不斷地一句一句去落實，我相信，這是神的心意。

經文

Mak 7:1 有法利賽人，和幾個文士，從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。
Mak 7:2 他們曾看見他的門徒中，有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。
Mak 7:3 （原來法利賽人，和猶太人，都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手，就不吃飯。
Mak 7:4 從市上來，若不洗浴，也不吃飯，還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯，罐，銅器，等物）。
Mak 7:5 法利賽人和文士問他說，你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？
Mak 7:6 耶穌說，以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言，是不錯的，如經上說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
Mak 7:7 他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
Mak 7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。
Mak 7:9 又說，你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
Mak 7:10 摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。
Mak 7:11 你們倒說，人若對父母說，我所當奉給你的，已經作了各耳板，（各耳板，就是供獻的意思）
Mak 7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
Mak 7:13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還作許多這樣的事。
Mak 7:14 耶穌又叫眾人來，對他們說，你們都要聽我的話，也要明白。
Mak 7:15 從外面進去的，不能汙穢人，惟有從裡面出來的，乃能汙穢人。（有古卷在此有，
Mak 7:16 有耳可聽的就應當聽）。
Mak 7:17 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
Mak 7:18 耶穌對他們說，你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能汙穢人。
Mak 7:19 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物，都是潔淨的。
Mak 7:20 又說，從人裡面出來的，那才能汙穢人。
Mak 7:21 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念，苟合，
Mak 7:22 偷盜，兇殺，姦淫，貪婪，邪惡，詭詐，淫蕩，嫉妒，謗？？，驕傲，狂妄。
Mak 7:23 這一切的惡，都是從裡面出來，且能汙穢人。
Mak 7:24 耶穌從那裡起身，往推羅西頓的境內去。進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
Mak 7:25 當下有一個婦人，她的小女兒被汙鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
Mak 7:26 這婦人是希利尼人，屬敘利非尼基族。她求耶穌趕出那鬼，離開她的女兒。
Mak 7:27 耶穌對她說，讓兒女們先吃飽。不好拿兒女的餅丟給狗吃。
Mak 7:28 婦人回答說，主阿，不錯。但是狗在桌子底下，也吃孩子們的碎渣兒。
Mak 7:29 耶穌對她說，因這句話，你回去吧。鬼已經離開你的女兒了。
Mak 7:30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
Mak 7:31 耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。
Mak 7:32 有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求他按手在他身上。
Mak 7:33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
Mak 7:34 望天嘆息，對他說，以法大，就是說，開了吧。
Mak 7:35 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
Mak 7:36 耶穌囑咐他們，不要告訴人。但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
Mak 7:37 眾人分外希奇，說，他所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。

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