引言

大家好，我們接著來查《馬可福音》的第二章，這一章講的是“人子是主和救主”。

人子有赦罪的權柄

過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。(《馬可福音》2:1-2)

有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。(《馬可福音》2:3-4)

耶穌見他們的信心，就對癱子說：“小子，你的罪赦了。”有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：“這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？”(《馬可福音》2:5-7)

耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：“你們心裡為什麼這樣議論呢？或對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來！拿你的褥子行走’，哪一樣容易呢？(《馬可福音》2:8-9)

叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。”就對癱子說：“我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧！(《馬可福音》2:10-11）

那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：“我們從來沒有見過這樣的事！”(《馬可福音》2:12)

這是一個很神奇的事，耶穌講的道理很多人來聽，但其實耶穌基督講的道理不一定比得上孔子、老子講的道理，周子的嘴巴也很厲害。北人很厲害，編話一套一套的，我小就認識一句話，說這個人是“二分錢的茶壺，就是個嘴好。那茶壺就剩下一個嘴了，還能叫茶壺嗎？就是個嘴好。

你別說，世上活得好的人還就是靠嘴好，但是大家得知道，嘴好沒啥用，關鍵是他能不能夠真正解決問題。耶穌講道帶著權柄，那很厲害！祂講話跟別人不太一樣，別人講了一大堆，就只是解釋這個問題。

就像你去醫院看病，至於醫生能不能解決得了你的病，那是另外一回事，但他肯定會解釋你的問題是因為多吃了啥，受了什麼汙染，遺傳等，但是解釋完了卻不解決問題。

如果單論說話，耶穌的嘴還比不上那些人的嘴，那些人的嘴多厲害！賣一個課程六十八萬，但很多人去聽，而耶穌講的哪能賣得上那價錢啊？不信穌賣六十八萬試試，根本賣不動！也就是說，耶穌的嘴還比不上那些人的嘴呢！

但是有一樣，耶穌所行的是“前無古人，後無來者”！祂是主，祂有赦罪的權柄，厲害啊！那癱子後來能走了，拿著自己的褥子，可他是怎麼進來的呢？

耶穌基督的福音有神蹟奇事隨著！我得告訴你，如果沒有神蹟奇事隨著，那就是“二分錢茶壺，就是個嘴兒好。”可嘴兒有什麼用呢？都倒不出茶水來，茶壺打掉了就剩個嘴兒了，二分錢能賣出去就不錯了。
可是問題來了，主耶穌不是靠嘴！我可以大膽地告訴你，如果有人傳的福音不是耶穌基督所傳的福音，那你還信嗎？不管他標榜自己有多麼正統，只要他不像耶穌，那就拉倒吧！只有嘴像，那不就是“二分錢茶壺”嗎？

弟兄姐妹，要知道我們的主耶穌從來不改變，祂現在仍然有赦罪的權柄，因此耶穌的寶血沒有白流，耶穌的鞭傷沒有白受，祂就是要為我們成就，我就是相信這個！

你知道《馬可福音》對我們影響有多大嗎？那可是“信的人必有神蹟奇事隨著”！前幾年我對一些弟兄姐妹說：“你看稻盛和夫寫了《活法》、《幹法》、《心法》等這幾本書，他挺厲害，真的是個能人。”有些人聽我講完這本書後，就對稻盛和夫講的話著迷了，買了幾本書天天苦讀。

我們當中肯定還有人在苦讀、修行，你不用告訴我，不管是王陽明，還是稻盛和夫，那都不是主！不然等你真有問題了，你找他試試？他們賺錢行，但是救人、救生命不行！

我告訴你，稻盛和夫是得癌症死的，你要想效法他們也行，一個稻盛和夫，一個王陽明就把人給忽悠了，現在被忽悠的還有很多。

論練嘴，你可能也比不過人家，華人命定神學本來就不是練嘴巴的。我不是那種“棉褲腰”的笨嘴，雖然說話不算特別厲害，但也不至於笨嘴拙舌。我不憑嘴巴吃飯，我憑著耶穌基督的大能，因為祂是主。

弟兄姐妹，如果你沒有事，那你讀啥都行，可等你遇到了事，那就試試吧！如果稻盛和夫和王陽明可以救你，那就祝你好運。

現在的學說多，其實我也讀過，但是隻有我們的主耶穌是主，前無古人，後無來者。死去的孩子祂禱告後就好了，瘸腿的、癱瘓的，耶穌說“你的罪赦了”，他們也好了。這些事人都知道，如果祂不是神，那還有誰能赦罪呢？

我信的不是一個道理，如果你信的是一個道理，那祝你好運！這世上的道理可多了，很多人就是被道理給忽悠了，因為他不想解決問題。

你買的那本書可能是孔子、孟子、莊子……如果將來你有機會看到一個癱子，這些道理有用嗎？咱們不用說別的，人這一輩子真正能夠解決問題，還得靠主耶穌！

等我們真的到了拉不出屎、撒不出尿、喘不了氣、吃不了飯的時候，你就奉莊子、孔子或其他人的名禱告，你試試看？你別說，我還真試過，但只有耶穌基督的名管用。

在天上人間，沒有賜下別的名可以讓我們靠著得救，只有耶穌基督的名，所以如果你不想解決問題，只是咬文嚼字，那祝你好運。

那人子為什麼可以讓這個癱子起來行走呢？因為這個人的罪歸到耶穌基督的身上！我問你，耶穌基督那個時候就扛下了這個癱子的罪，所以他的罪赦了，因為耶穌基督將要流血犧牲。雖然那時祂還沒有流血犧牲，但是因為祂是主，道成肉身，所以祂可以赦罪。

弟兄姐妹，你喜歡什麼學說都行，我也覺得他們說得挺好、挺有道理！但是誰能夠赦免我們的罪呢？只有耶穌基督的名，靠著耶穌基督的寶血，我們的罪才可以得以赦免。

但是耶穌基督沒有辦法解決一個問題，就是你是否信祂？如果你不信，那也是你的造化。耶穌赦罪不是因為別的，乃是因為耶穌基督要成就一個救贖。耶穌基督已經成就了救贖，祂是主，道成肉身成為我們的救主，為我們死在十字架上，讓我們的罪歸在祂身上，所以才能赦免！

你以為罪在空氣當中消失了嗎？不是，而是歸在耶穌的身上了！祂誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的痛苦。因祂的鞭傷我們得醫治，因祂的寶血我們蒙救贖，因祂的刑罰我們得平安。我真的鼓勵大家不要亂玩學說，這樣會把自己往死裡玩，哪一個學說是道成肉身的主設立的呢？沒有！

這是人從來沒有見過的事

你什麼時候見過這樣的事呢？癱子從屋頂被縋下去，然後耶穌赦免了他的罪，他就起來拿著自己的褥子走了。雖然我不在場，但我可以想象那種感覺。感謝主！我行了很多很多神蹟是人不常看見的。

有一個日本留學生在網上認識了我們，她外公回到浙江老家後，躺在床上無法下地，身體很差。雖然他們全家都是基督徒，而且村子裡的傳道人就在他們家，結果她卻聯繫我，希望我能做點什麼。

因為我所信的耶穌基督是主和救主，我相信，然後我就帶著她外公禱告，兩個小時後她外公完全恢復正常，甚至能下地幹活了。我挺高興，她也挺高興，但站在旁邊的兩個傳道人不高興，就像耶穌年間那些法利賽人不高興一樣，為什麼會這樣呢？這不是“砸人家飯碗”嘛！

有一句古話，雖然不是神的話，但卻是很有意思的話，就是“擋人財路，如同殺人父母。”結果三個小時以後，這個姐妹就把我給拉黑了。人家傳道人做了很多的工作，說我很危險，可能是異端。我就在想，像耶穌的成了異端，不像耶穌的怎麼能夠成“正統”呢？

這是人從來沒有見過的嗎？不是！現在這事仍然在我們當中，弟兄姐妹，在我們當中所見到的神蹟，雖然比不上耶穌基督所行的，但是因為耶穌基督已經復活昇天，坐在神的右邊聽我們的禱告，為我們成就，所以我們現在做的，也是耶穌基督當年做的。

現在我所講的道、說的話，不是靠智慧委婉的言語，乃是靠聖靈大能的明證。弟兄姐妹們，你們得著福音了，得著好處了，有很多弟兄姐妹跟我說：“老師，我來咱們教會之前，醫保卡空空如也，甚至還要花錢補貼！來咱們當中之後，醫保卡都不太用了。”

這樣的見證不是很多嗎？那為什麼還是不信呢？為什麼把“耶穌擔當我們的咒詛、揹負我們的憂患”當作平常呢？為什麼去整一個《道德經》或者王陽明呢？即使王陽明、《道德經》講得都不錯。

前段時間有一個人，我跟他有過一些交流，他其實不是特別信主。他得病以後，他女兒也有抑鬱症，然後他就帶著女兒來找我們，結果他女兒的抑鬱症好了，但我們不道德綁架人，他們願意去哪就去哪，還好，他女兒到現在還是健康的。

前些天他打電話給我說：“老師，我最近又有很多指標都不正常了，這個高、那個高。”我說：“你的信仰的體系有問題。”他說：“有啥問題呢？”我說：“具體的你可以聽聽我講的《101課程》、《102課程》、《103課程》，然後再反思下你的邏輯是否合乎《聖經》。”

他說：“不，我想做一件偉大的事，我想整合基督教、道教、佛教、伊斯蘭教，還有儒教。”我聽了之後，我說：“天哪！我跟你說一句實話，希望你別傷心，但在你整合之前，有人已經整合過了，那個叫做‘一貫道’。”

結果他聽我講完以後有點傷心，他說：“基督教不夠包容。”原來是玩包容啊？我就說：“只有耶穌基督有赦罪的恩典。”

其實我想跟大家說，我們現在所行的也不是人常見的，因為耶穌基督的福音本來就是這樣的福音。耶穌基督的福音有聖靈和天父的見證，有勝過魔鬼試探的能力，是得人如得魚的福音，有權柄可以吩咐汙鬼！多好呀！

至於人有沒有見過，這重要嗎？人一生的時間並不長，你能見過多少呢？其實我們的見識太短了。如果你進到耶穌基督的福音裡面，卻信了一個沒有能力的福音，那不是很可悲嗎？

人就是少見多怪，看到癱瘓的起來行走了，咱們用邏輯分析一下，就知道祂是主和救主，祂可以赦罪，這是多麼好的恩典！

那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與　神，說：“我們從來沒有見過這樣的事！”(《馬可福音》2:12)

現在你們就常見這樣的事。其實你不但能夠常見，也能夠行，你靠著耶穌基督的名絕對好使。

人子是呼召罪人的主

耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：“你跟從我來。”他就起來，跟從了耶穌。(《馬可福音》2:13-14)

耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。(《馬可福音》2:15)

法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：“他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？”耶穌聽見，就對他們說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。”(《馬可福音》2:16-17)

我告訴你，人最大的迷思就是自以為是！很多人以為自己是個義人，所以神沒有辦法幫助你，並不是你信主以後你就是義人了，而是你像耶穌基督了才算是義人。有些人還是很體貼肉體！很自以為是！很識別善惡！卻還覺得自己挺不錯。

弟兄姐妹和聽我查經的傳道人們，你琢磨一下是不是這麼回事？你仔細去觀察，我相信很多傳道人可以為我所說的做見證。你說他是個好人，那怎麼就得了癌症了呢？他怎麼就遭這些洋罪呢？我告訴你一個根本的原因，就是很多人都覺得自己是個好人、是個義人，以為自己擁有真理，甚至認為自己已經得救。

只有我和那麼幾個人，常常認為自己沒整對。有的人說：“老師，你都覺得自己沒整對，那怎麼帶我們大家呀？”這不是往對的方向調整嗎？如果沒整對卻以為自己對了，那不是“忽悠”嗎？我不想忽悠，華人命定神學有一個很厲害的核心價值，叫作“認識神是無止境的”。

弟兄姐妹千萬不要以為自己已經成了完全人，認為已經做王了！其實我巴不得你們真的做王了，這是保羅在《哥林多前後書》裡寫的，千萬不要以為自己是個好人，你就慢慢悔改，不要停下腳步，不要往兩邊看，也不要往後看，一直朝著耶穌基督的方向狂奔！我累了也不停下，我絕不退後入沉淪！

華人命定神學的核心價值太好了！知道“我是個罪人”，有一個廣告很有穿透力，幾十年過去了還在腦子裡逛蕩呢！就是“我們是害蟲，我們是害蟲……”

我們是罪人啊！本來可以被殺蟲劑噴死的，但是因為耶穌基督赦免了我們的過犯，祂算我們是個義！但你真的是義人嗎？不是！只是算你是個義人，所以人子是主和救主，人子所行的神蹟前無古人後無來者，但是祂呼召的是罪人。

那些法利賽人都覺得自己可不錯了，跟現在的新法利賽人差不多。弟兄姐妹，人子是呼召罪人！我總結出很精闢的道理，如果這個人滿口都是“道理”，他的理由比加油站的汽油還多。

我說：“你開個‘油站’吧！人家都可以到你這來‘打理由’來，你理由太多了，什麼都有理。”，但那就是“二分錢茶壺嘴流出來的理由”，啥也不是！幹啥啥不行，就是一張嘴好，然後出來的聲音都是“理由”。

我跟你講，覺得自己有理的人都很痛苦的，弟兄姐妹可以觀察一下。有一天我牧養的時候，我一聽他說話，心想：壞了，他理由好多，什麼都有原因，都是別人的問題，從來不是自己的問題，簡直成了最偉大的“理由站”。我用腳後跟思考都知道，他一定會很痛苦，因為他覺得大家都不對，全世界就他一個人最對。

人家馬斯克覺得自己有理由，那他有資格，你有什麼資格呢？你搞了些啥呢？人千萬別覺得自己厲害，人厲害了尚且不能覺得自己厲害，你不厲害還覺得自己厲害，那不是自欺嗎？我也不攔著你，你願意開個“理由站”，相信稻盛和夫、王陽明，還有一大堆的“子”，你就這麼搞吧！再多買幾本書，祝你好運！

其實每個人都是罪人，你以為神不認為你是罪人，算你是義人，那是出於你嗎？是因為你相信，僅此而已！不是因為你，是因為耶穌基督誠然擔當了你的過犯。可你現在又把自己的過犯擔回來，我用腳後跟想，不用太多的算計，就知道你將來快要“吃豬食”，如果吃豬食不行就吃點狗食，還是做個罪人吧！

耶穌算你是個義人，你尾巴就翹起來了嗎？哪能行啊？只是算你是個義人，對比亞伯拉罕、以撒、雅各，你還差得遠著呢！有人說：“老師，你把我的信心都講沒了。”如果能把你那虛假的信心講沒了，還真是個恩典呢！

禁食不是給主設立的

當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：“約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？”(《馬可福音》2:18)

耶穌對他們說：“新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。(《馬可福音》2:19-20)

禁食是給主預備的嗎？不是！禁食是給那些很屬肉體的人預備的。那為什麼要禁食呢？就是要對付肉體，讓你印證“人活著不是單靠食物”。

耶穌印證過了嗎？印證過了！祂受魔鬼試探，四十晝夜不吃不喝。如果現在的人四十晝夜不吃不喝，會成木乃伊嗎？應該差不太多，結果耶穌基督勝過去了。

魔鬼來試探說：“把這石頭變成麵包，好滿足你飢餓的感覺。”耶穌說：“人活著不單靠食物，是靠神口裡的一切話。”這句話太厲害了！耶穌禁食四十晝夜沒成木乃伊，證明了一件事，“人活著是靠神口裡所說出的一切話。”

耶穌基督來到我們當中，對於是否禁食有很多不同的看法，到現在我也沒整清楚。我們當中有個姐妹，每天到教會里禱告七個小時，膝蓋都跪出繭子來了，可她在外面欠了一屁股債，還逼著兒女去借高利貸，如果兒女不幫她借，她就發脾氣說兒女不孝順，就是這樣一個基督徒母親。

所以弟兄姐妹，禁食也好，不禁食也好，心思意念很重要！如果裡面裝的全是垃圾，在那禁食幹啥呢？你要減肥啊？如果你要減肥，那禁食肯定可以，但是如果要想活出一個義人，禁食能解決啥問題呢？所以咱們越來越少要禁食。

如果主耶穌真的在我們當中，聖靈要對付我們的肉體，你是逃不過去的。聖靈要搞你，不是要搞死你，而是要把你搞活了，那不把你的肉體對付掉，很難得勝的。

有多少弟兄姐妹還覺得自己很厲害呢？很多！因為他腦子裡裝的是屬世界的邏輯體系，觀念就是要賺錢！賺錢！賺錢！結果賺出很多問題，等到那時候就“叫天天不應，叫地地不靈”，到那時只能祝你好運，那禁食有什麼用呢？

我實踐發現禁食禱告效果不太好，可能是我們沒整對，這事我們還需要探討。當年我們禁食禱告很多，但教會不得勝，因為骨子裡還是識善惡那股勁，很辛苦。

禁食是給主預備的嗎？不是！主耶穌在的時候，你為什麼禁食呢？主耶穌就在你旁邊，你說：“主耶穌，我去禁食禱告！”耶穌就跟你說：“拉倒吧！我就在你旁邊，你禁什麼食？”禁食禱告是一個很低層次的真理，我說不清禁食禱告的好處。

有一個人近視眼，他禁食禱告了一個禮拜，結果近視加重了。還有一個人失眠，他天天禱告爭戰，結果越禱告越焦慮，越焦慮越禱告，最後也沒有用。還有一個人欠債，他整天禱告，他為啥欠債呢？因為他想賺錢供養傳道人，這不是討神憤怒嗎？那是神供養的，輪到你嗎？你乾脆把神也一起養起來算了，不是那麼回事。

新酒新皮袋

耶穌基督來了，帶來的福音是一個嶄新的東西。如果我們是一個很屬肉體的人，不想變成新的皮袋，然後聖靈又充滿，這舊皮袋就要完蛋了，會出現很多的問題。

我仔細解釋給你聽，我們裡面如果裝的是屬世界的邏輯體系，然後還拼命禱告爭戰，那個皮袋就會破掉，因為那是屬肉體的邏輯體系。

禁食禱告和新酒新皮袋是截然不同的兩種角度，一個角度是把信心建立在你的禱告上，另一個角度是把信心建立在耶穌基督是主和救主上，這是信心。當然，你可以長時間禱告，遇到了午飯、晚飯都跳過去，因為你還沒有被釋放，咱們就接著禱告。

新酒新皮袋，關鍵還是腦子裡的這些東西，如果你腦子裡裝的不是神的話，不管是王陽明還是稻盛和夫，只要不是主耶穌的邏輯，就還是個舊皮袋。然後還天天禱告聖靈充滿，那能不出事嗎？所以禱告著禱告著，有一天皮袋就破了。

所以我們要把裡面屬肉體的東西拆毀掉，讓我們做一個新的皮袋，讓聖靈成為新酒。什麼叫做新酒？就是耶穌基督來了，擔當了我們的過犯，賜下聖靈。新酒就是拆毀屬肉體的。如果帶著舊皮袋在那拼命禱告，就算是禁食也沒用。我念給大家聽：

沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。”(《馬可福音》2:21-22)

人要改變裡面的觀念，怎麼改變呢？用屬靈的眼光看問題，站在神的角度看問題，很多東西就通透了。不管用“心法”還是“法輪功大法”，你都會有很多困惑。因為那些東西缺了神的靈在我們身上作工，神的靈要充滿我們，我們要換成一個新皮袋，新皮袋一定是建立在用神的話看問題上。

人子是安息日的主

耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。法利賽人對耶穌說：“看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？”(《馬可福音》2:23-24)

**耶穌對他們說：“經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。”又對他們說：“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。”(《馬可福音》2:25-28)

安息日的主來了，守安息日只是要守安息日嗎？不是，守安息日是讓我們得安息，讓我們與神同在。弟兄姐妹，我們太需要安息了！安息日主來到我們當中，那個時候主來到這些以色列人當中，他們竟然不知道。

他們不知道為什麼守安息日，於是守安息日和分別為聖成了規條了，卻不知道為什麼要守安息日，其實不知道安息日不重要，讓人得造就才是重要。人不是為安息日設立的，安息日是為人設立的，讓人得恩典，人子是安息日的主。

如果主耶穌不是一個大有能力、大而可畏的神，可以供應我們一切，那我們守安息日就是徒然！但是我們的耶穌基督大有能力、大而可畏，可以供養我們直到永永遠遠，又可以赦罪，又可以醫病，又可以塗抹我們的過犯，多好啊！

你說我們需要更新的東西有多少，腦袋裡的垃圾有多少啊？我們還是個舊皮袋，有的人就擔心女兒嫁不出去，有的人擔心兒子娶不了媳婦，全都是那點破事，覺得那些事很重要，其實真的那麼重要嗎？但他就是這麼認為。

人不認識主，那守安息日干什麼呢？人不相信神，還禁食禱告幹什麼呢？人帶著一箇舊皮囊直到離開這個世界，一直活在屬世界的邏輯體系裡，被魔鬼欺騙，吃著“豬食”，如果還反應不過來再吃點“狗食”，如果還吃不出味來，那就換點“人中黃”，如果還不知道，那肯定是老年痴呆傻掉了。

所以弟兄姐妹要悔改啊！看看我們裡面還有多少是敗壞自己的？如果是敗壞我們自己的又有什麼意思呢？要知道人子是安息日的主。我們看看自己的樣子，整天與天鬥、與地鬥、與人鬥，怎麼可能得安息，有安息的日子呢？

然後自己難受，別人難受，讓大家都難受，這就是人一生。你乾脆起個小名叫“難受”得了，這名字聽起來也不錯，別人問：“你姓啥？”，你說我姓“難”，別人問：“你叫啥名？”你說我叫“難受”！你媽媽叫你：“難受，過來！”你說這是什麼名？弟兄姐妹想難受嗎？不想！想安息嗎？想！我們要在耶穌基督裡安息。

我們要知道人子是主和救主，這是我們信仰的核心，是福音的根基！讓我們把自己都建在耶穌基督這個根基上，“枝子連於葡萄樹，就必多結果子。”看看我們現在結的是什麼果子？又好看又好吃，然後又難受，就是因為識別善惡，關係搞得一塌糊塗，還覺得自己很偉大呢，是不是？人財務也一塌糊塗，關係也一塌糊塗。

然後整幾本破書在那裡拼命讀，但這不是主耶穌的道，而是他自己的道。也許他在將來可能做“李子”，還有姓狗的叫“狗子”，姓貓的叫“貓子”，姓劉的叫“劉子”，聽起來真難聽。

我們要得著天國的福音，做個罪人，開始悔改向神，來到耶穌基督面前。不做“狗子”，也不做“貓子”，做耶穌基督的門徒，一定可以活出神的榮耀，阿們！

願神祝福大家！