【主題：咒詛的迷思-2019年05月05日分享】

受不受咒詛，和你是誰有關

我們講一個迷思，叫做咒詛的迷思。我經常聽到有人講：你別咒詛我。我這人很喜歡做調查研究，那我就看看到底咒詛這事是怎麼說的。

很有意思，我研究出來的結果也令我意外。 這結果是什麼呢？咒詛是神咒詛人，不是人咒詛人。那《聖經》裡面有沒有人咒詛人呢？保羅說，如果有人傳錯了福音，就受咒詛。這是不是人咒詛人呢？其實不是。

那這是什麼意思呢？神本來就要咒詛這樣的事情。我的研究結果是這樣的，在《民數記》的第23章，有個先知叫巴蘭，他想從摩押王巴勒那裡拿好處，所以他就設立祭壇，看看神是不是要咒詛以色列人。結果怎麼說呢？斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。

也就是說，受不受咒詛這件事情和你是誰有關。如果一個人不是雅各，沒有雅各的命定，也沒有雅各的屬性。他雖然是個基督徒，也仍舊活在咒詛當中。這就是為什麼《民數記》從第1章到了第23章之後，很多以色列人死在曠野的原因。咒詛和什麼有關係？和違背神的話有關係。如果一個人他是雅各，誰也沒有辦法透過法術來咒詛他。

我們要知道，誰講話不好聽了，誰又咒詛我了......這些都是世間的風俗，世間的風俗是很厲害的。我們基督徒是相信世間的風俗呢？還是相信神的話呢？這是要命的事情。

就我所知，有的人靠養小鬼來咒詛一些人，也有的人行法術，比如整個小人，然後把生辰八字寫在小人上面，沒事就拿針扎，對方會不會出事？會出事。因為這是靈界發生的事情。

靈界的運作能做很多的事情，在世上，為什麼人會做這些事情？因為人要得自己的利益。但是請神容易送神難，請鬼容易，送鬼也難啊！你請了鬼幫你幹了很多事情，之後呢？這些鬼也會來搞你。鬼不是什麼好玩的，今天我們弟兄姐妹對靈界的認識不夠，如果我們對靈界有足夠的認識，就知道邪靈可以製造出很多的問題。

關鍵是很多基督徒有這樣的迷思，誰說了什麼話咒詛他。如果我們是雅各，什麼法術在我們身上都無效。如果我們是以色列，沒有任何占卜能害我們。關鍵的問題不在於人用不用邪術，法術，占卜，扎小人，下降頭之類的，做基督徒是個極大的恩典，就是沒有什麼東西能害你。

不要怕咒詛，而要怕神

巴蘭想咒詛以色列人，結果沒有咒詛成。巴蘭築了三次壇，三次求告耶和華的名，結果也沒得著。後來巴蘭出了個餿主意，如果以色列人犯罪，咒詛就會臨到以色列。也就是說基督徒犯罪，神的咒詛就會臨到。巴蘭給巴勒出了個什麼餿主意呢？就是安排了一些女人來勾引以色列的男人，結果他們就把這些女人帶到以色列人的營中亂來。

亂來了以後，問題就很有意思，神的怒氣降了下來，災禍臨到，死了很多以色列人。也就是說，今天所有的咒詛都是從神而來，咒詛和我們的神有關。今天我們不要怕咒詛，而是要怕神，因為他才是關鍵中的關鍵。當我除去這個迷思的時候，我們要做誰就是關鍵了，你是不是一個像雅各一樣，渴望做個有命定的人？

有命定的人是很難受咒詛的，有的人說：我不能待在這個地方，我得去一個蒙福的地方去。一個地方蒙福不蒙福不是關鍵，但是你是不是一個蒙福的人，這才是關鍵。一個人如果不是蒙福的人，到哪兒去都沒用。我們就把這樣的迷思除去，至於誰想給你下降頭，那不是關鍵，他也做不了。

如果有人咒詛你，你仔細去看《創世記》12章，包括後來神給以撒和雅各的應許，都包含了祝福和咒詛，怎麼說的呢？非常清楚：

為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。(《創世記》12:3)

這是神給亞伯拉罕的，後來給以撒的是如此，給雅各的也是如此。神給雅各的話也是非常有意思的，誰要咒詛雅各，神就咒詛他；誰要祝福雅各，神就祝福他。

願多民侍奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。(《創世記》27:29)

說到這，你是不是以撒、雅各，是不是亞伯拉罕，就和你是不是受咒詛緊密相關，我們要從這樣的迷思裡走出來，不要害怕誰咒詛你，而是要考查我們是不是一個有命定的人。有的人說，你看，我身邊的某某過得不也挺好的麼？咒詛是要花時間才能發酵的。所以人千萬不要以為用當下的時間去判斷，能判斷出個所以然來。

有命定的人，很多事情會迎刃而解。所以你還要害怕咒詛麼？還要害怕降頭麼？還要害怕這些亂七八糟的東西麼？就不用了。完全不用懼怕這些事情。

咒詛人的迷思是個相當普遍的現象。幸虧我們在《聖經》裡找到了依據，就不用再害怕咒詛這件事情了。不管是誰對你說了咒詛的話，也沒有果效。就是巴蘭是當代最有名的先知，他也做不了。關鍵就是一件事，我們是不是有命定的雅各，是不是有命定的亞伯蘭罕，以撒。將來我想這些事情你會親身體驗。

如果有人說：為什麼他咒詛我就好使呢？自從他咒詛我以後，我的很多事情就不順利了。那只有一個解釋，誰讓你不是亞伯拉罕、以撒、雅各呢？我們就停在這裡，願神祝福大家！