【新時代基督教變革研討會】(10)- 天國裡都是寶貝!
新時代基督教變革列表
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- 【信仰答疑】新時代基督教變革(10) - 天國裡都是寶貝!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(2) - 這時代基督徒的困惑!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(3) - 錯誤的福音帶來的咒詛!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(4) - 迴歸使徒保羅的福音!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(5) - 這福音本是神的大能!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(6) - 神的計劃是建造得勝的教會!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(7)- 耶穌基督定義的教會!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(8)- 教會的基本工作是捆綁與釋放!
- 【信仰答疑】新時代基督教變革(9)- 教會的牧養:牧養神的群羊!
- 【新時代基督教變革研討會】(1)- 新時代的假冒偽善!
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- 【新時代基督教變革研討會】(5)- 這福音本是神的大能!
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筆記範本,僅供參考
一,引言
- 天國只要寶貝,不要垃圾,所以教會不能照著人的邏輯建造,不能夠追求人數,不能追求教會的奉獻,而是要追求教會的聖潔和合一。
- 世上只有兩種人,一種人討神的喜悅,一種人彰顯神的忿怒,無論如何要做神眼裡的寶貝!
二,經文
天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。天國又好像網撒在海里,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。(《馬太福音》13:44-50)
三,禱告
四,經文背景
- 耶穌醫病趕鬼,很多人說他靠著鬼王趕鬼,耶穌就用比喻跟他們講道理,為的是讓寶貝們能夠明白天國的奧秘。
- 天國的福音裡沒有多多益善這回事,但是有的傳道人卻喜歡把各種垃圾都帶到教會里,把福音搞的廉價。
五,神是揀選寶貝
- 神在永恆裡的計劃是揀選寶貝,有信心的人就是神的寶貝,在有信心的人裡面沒有“不可能”!
- 神造萬物各按其時成為美好,神安排老馬做“收垃圾”的工作,好把寶貝留下,成就神永恆的計劃。
六,寶貝的特點1:結果子
- 聽了神的道,能夠結出來果子的,說明這樣的人是好土,這樣的人就是神的寶貝!那些終久不能明白真道的,就是垃圾。
- 如果人裡面有今生的思慮,錢財的迷惑,是不可能結出果子來的。
七,寶貝的特點2:尋求
- 神在尋找尋求的人,神用比喻的方式,一下子就把尋求的人篩出來了,把不尋求的人篩出去了!
- 人愚笨不怕,怕的就是不尋求,無論如何做一個尋求的人,尋找的必尋見,叩門的就給他開門。
- 永生之道是要尋求的,人尋求的結果就是活著的意義究竟是什麼?如果人尋求到以耶穌基督為至寶,就是神的寶貝。
八,寶貝的特點3:永生的盼望
- 人在活著的時候,忙著又買又賣,又嫁又娶,又耕種又建造,就是為了活著而活著,完全沒有永生的盼望。
- 讓人活著的乃是靈,肉身是無益的,如果基督徒在今生活著有指望,對死的看法就變得愚昧。
- 基督徒在今生活著有指望,就比世人更可憐。
- 人在肉身裡面活著,是極重的勞苦,要知道離開這個世界與主同在,好的無比!
九,如何成為神眼裡的寶貝
- 效法亞伯拉罕,效法以撒,雅各,約瑟,讓你的看法跟神的看法一樣,讓神的話取代我們裡面活著的觀念!
- 信靠耶穌的人,絕不貪生怕死,絕不留戀今生!
十,總結
- 人要想活出神的榮耀,必須帶著永恆的盼望,藐視活著這件事!
- 選擇做神眼裡的寶貝,將自己的生命擺上服侍神!不管神是否揀選了我們,都做出這樣的選擇。
- 追求永恆裡的榮耀,一定會成長!神的靈會在我們身上做工,把我們雕鑿成神的樣子!
關鍵詞
- 結果子
- 揀選寶貝
- 尋找就尋見
- 永生的盼望
- 永恆裡的榮耀
- 神眼裡的寶貝
引言
大家好,這講是《新時代基督教變革研討會》的最後一講,這是我最喜歡講的內容:天國裡都是寶貝。講完這一講,我終於得到了一個解脫,心裡的重擔放下了。在過去幾講裡我講了很多新概念,也有很多新的發現,這次總算把華人命定神學的精髓給串起來了。我想把這些梳理出來,出版一本書叫做《新時代基督教的變革》,這個世代太需要變革了,就是變革這個世代的假福音。
我過去看到一個現象,就是在教會里有很多爛人,而且很多傳道人也不怎麼樣,這麼說一點也不誇張。有些人覺得我怎麼又在講教會的壞話了,其實我也不怪來參加研討會的人有這種想法。既然來了你就是一個尋求的人,只不過我講的這些都是實話。他們做得出來我就能說出來,這當中並沒有什麼矛盾。話說回來,當時我剛信主不久,看到的雖然不是很全面,但可以說看到了一些很具有代表性的現象。那時候我就在想要是這些人都能上天堂,我還真得考慮一下要不要去那地方,儘管這事我說了也不算。如果天堂都充滿這種人的話,真的會很令人困惑。
這世上充滿了爭鬥,教會里也充滿了爭鬥。在他們看來教會和世界之間居然沒有區別,都是為了美元、人民幣、盧布、石油、天然氣。我就納悶這些人怎麼不去搶冥幣,商店裡賣的一包一包的可多了,印著美元,幣值都是100元的還沒人要。給死人送葬的時候就有人在車上一路撒冥幣。如果在路上看見人家撒紙錢,你可能踩都不想踩上去,更不要說撿起來放進錢包裡。
人做一切事都是為了活著,可是人這麼做真的就能活得好麼?我帶著這樣的困惑去研究,得出來的結果讓我很驚訝。大家千萬不要以為拿一個烙鐵在腦門上烙一個我是傳道人,你就真的是傳道人了。我研究的結果發現天國裡都是寶貝。原來神在天國裡有一個神奇的計劃,就是把人篩出來,我就開始明白原來建教會是這麼建的,後來我也跟著篩。
耶穌做的跟當今那些傳道人做的完全不一樣,耶穌其實不太喜歡把人往教會里拉,而是經常把人往外篩。教會是把寶貝篩出來,然後一起去建立神榮耀的教會。很早以前一位臺灣的老牧師讓我讀《以弗所書》,說那是建造神榮耀教會的操作手冊。這一講裡的其中有一部分講的就是《以弗所書》。這事一旦梳理清楚了以後,就成了華人命定神學根基性的教導,那就是天國裡都是寶貝,要把寶貝篩出來,把不好的丟掉。不能把垃圾帶到耶穌基督的身體裡,否則就成了腫瘤。你讓耶穌基督的身體長癌症,神肯定能給你一個癌症,這不是開玩笑的。
我發現這麼建造教會更合乎《聖經》,照著這麼一年一年往下走,現在又總結出一條,那就是做傳道人特別好。因為照著神的心意建教會,不會把那些腫瘤、癌症和垃圾弄到耶穌基督身體裡。後來有人說我這麼建教會容易黃了,可是不但我們教會到現在都沒黃,還越做越好了。照著《聖經》的知識,照著神的心意來建造神榮耀的教會,一定會有神的榮耀同在。
有次我坐飛機偶遇一個以前就認識的傳道人,他告訴我已經改做生意去了。他把建教會當成了苦差,而終於現在有機會放下了這份苦差。多麼有榮耀的福分,他卻把榮耀的服侍當成了苦差。我想他可能也成為了耶穌基督眼裡的苦瓜。我做傳道人做得這麼喜樂,是因為我照著寶貝的原則建造教會,這就是為什麼我要帶來基督教新時代的變革。像我這樣建教會的不多,在我認識的牧師當中,到現在為止僅我一個。而那些牧師是不管什麼垃圾都往教會里拽,一個都不能落下。
當我告訴大家做傳道人是一份非常享受的工作的時候,有人還懷疑我在忽悠。其實當時還沒總結出華人命定神學的時候,我一說做傳道人好,突然間好幾個弟兄姐妹都把工作辭了,說到教會來做同工。因為我把教會服侍神的工作講得太好,他們就真的信了。那時候講完之後,看到他們都辭了工作來跟著我,心裡還撲通撲通地直打鼓。但現在不再擔心了,當年這些弟兄姐妹也跟我一起見證了做傳道人的美妙之處。
我們教會發明瞭一系列的篩子,因為我們揀選的都是寶貝。有人說他也想辭職服侍,我鼓勵有這份心志的人都先從牧養開始。等牧養做得有起色了,我這裡巴不得讓大家都進來參與服侍。天國再多幾個保羅都沒問題,天國不怕保羅多,就怕垃圾多。形成這樣一個觀念以後,我每天都看到這是一個寶貝,那是一個寶貝,看到寶貝就如獲至寶,得人如得魚。有些牧師認為這麼建教會不行,那是因為他們不明白這其中的微妙之處,也就是建造教會不能照著人的邏輯建造。
我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。(《啟示錄》14:1 )
大家查《啟示錄》的時候,裡面描述有十四萬四千人,經常有人問我怎麼會這麼少?我告訴你們,那都有可能是神憑著信心說的,寶貝真的沒那麼多。我們不圖教會大,只圖教會聖潔;也不圖教會人多,只願意教會合一。我們教會里沒有龍虎鬥,也沒有烏煙瘴氣的事,做這樣的傳道人可好了。教會里充滿了神奇妙的作為,天天與神同工。當我們領受了這樣觀念的時候,再看到其他一些教會服侍的時候就特別感謝神。
有次我去一個教會,那教會的牧師和師母對著我哭訴,教會實在太窮了。不但如此,他還得辛苦買面、買肉、買菜,再親自動手給會友包餃子吃,其中一個人還說這是什麼餡,這麼難吃?這下傷了這牧師的玻璃心。可是那牧師也挺有意思,竟然還不死心去問人家想吃什麼餡的。那人也毫不客氣地說想吃鮑魚餡的。
如果換成是我,我肯定會說你怎麼不給我包呢?我訓練人不是訓練一群飯桶,還這麼挑三揀四的,這就是垃圾,我不要垃圾。一天有個姐妹帶著一身包子味推門進來了,說她剛去寵了下自己,吃了頓鼎泰豐包子。我說怎麼沒有我的份,她解釋得很費勁,以為我是真的缺那幾個包子。
弟兄姐妹要知道,我這樣的傳道人做得好是因為我挑的都是寶貝。把垃圾都弄到耶穌基督的身體裡,然後自己傷心流淚,那是《聖經》沒有讀好,就應該好好回去讀《聖經》。如果你是傳道人聽到這裡別生氣,或許我可以把《聖經》講給你聽,你仔細想想也可能反應過來,原來真是這樣的。天國裡揀選寶貝這個觀念,無論如何要深入我們的骨髓。這個世上有兩種人:討神憤怒的人和討神喜悅的人;或者說神造完了以後是彰顯神憤怒的器皿,還是彰顯神榮耀的器皿;一種是讀了神的話不去行的人,另外一種是讀了神的話謹守遵行的人。
我橫下一條心,就算是死都要照著神的話去建立神榮耀的教會。有的人只在乎奉獻,根本不在乎神的心意。帶著這個觀念我能解釋很多現象,其中可能是很多基督徒裡面多年的困惑。我不太做人在乎的事。有天某個弟兄讓我趕緊為一個快死的人禱告,好把他送到天堂裡去。我猜有很多牧師幹過這事,帶著人決志禱告上天堂。我不幹這種事,因為我不能送他上天堂。其實根本不知道送的是東邊的這個,還是西邊的這個。我對人生人死看得比較淡,人活著的時候是什麼樣就是什麼樣,我做的是人活在世上的時候建立神榮耀的教會,把寶貝帶到神的國度裡。
有人覺得我這麼做不夠憐憫,然而他活成那樣就是神在他身上做的。過去這些年我送走了一個又一個,親眼目睹了很多的悲劇。這些人就是想活著,他們把所有的盼望都建立在活著的這件事上,但是又不得不死,那口氣咽得很不容易。我覺得我做的這件事應該更合乎《聖經》,至於在嚥氣之前做個決志禱告有什麼用,我也不知道。
因著這樣的邏輯華人命定神學走到了今天,這是更合乎《聖經》的一套神學體系。你照著這套神學體系去信,去走這條路,你就可以成為神眼裡的寶貝。你照著這套神學體系建立教會,你就會成為神眼裡的寶貝;你照著這套體系去生活,你不能不看見神的榮耀。所以我們得著的是榮耀的命定,建立教會就應該照著《以弗所書》去建造。
經文
天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。天國又好像網撒在海里,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。(《馬太福音》13:44-50)
禱告
神吶,讓我們知道,禰所要找的是寶貝。就讓我們存著一個心志,在禰面前成為禰眼裡的寶貝!神啊,我們就是要效法亞伯拉罕、以撒、雅各,成為在禰眼裡的寶貝!我們就是要效法耶穌,效法使徒保羅,在禰眼裡成為寶貝!神吶,我們就要藐視活著這件事,把我們的盼望放在永生上!神吶,讓我們一生活在禰的旨意當中,信靠禰,仰望禰,依靠禰,奔跑這條永生的道路。奉耶穌基督的名,阿們!
經文背景
這段經文的背景特別奇妙,如果從《馬太福音》第十三章第一節讀到最後,你會發現這裡面講的全是關於神要什麼樣的人。原來耶穌來到這世上很多人看不上他,也有很多人不喜歡他。這事就很奇怪,其實耶穌就是在醫病趕鬼,但是很多人說他靠著鬼王趕鬼之類的一大堆東西,耶穌就用比喻講道理。
門徒進前來,問耶穌說,對眾人講話,為什麼用比喻呢? 耶穌回答說:因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道(《馬太福音》13:10-11)
你能接受這麼說話嗎?既然說了讓大家都知道就好了,可是耶穌就是隻讓你們知道,而不讓他們知道。如果讓一些基督徒來讀這句話,就會有人說耶穌太壞了。耶穌不是太壞,其實耶穌就要在地上揀選寶貝,寶貝就是你們,垃圾是他們。
常常學習,終久不能明白真道。(《提摩太後書》3:7)
這些常常學習,終久不能明白真道的人是你們,還是他們?
他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,迴轉過來,便得醫治。(《以賽亞書》6:9-10)
原來這話正應驗了以賽亞的預言。這話如果是我發明的,人家肯定要恨死我了。但是現在有經書可以查證,這話是人家耶穌說的,是以賽亞說的。其實在耶穌基督的福音裡從來都沒有多多益善這個概念,現在的很多人卻喜歡多多益善。然而耶穌在那個時候就開始擔心,說的正是後來的那些牧師們和傳道人瞎搞,把垃圾都帶到教會里。
世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。(《馬太福音》13:49-50)
垃圾到焚化廠燒,寶貝收到天國裡。如果這個觀念建立不起來,牧師沒有辦法幹。你很少看見我去做,而且我也不允許我們當中的牧者做這種事,就是當有人要離開的時候,我們絕對不會低聲下氣地勸他留下來,我們從來沒做過。即便有人要離開,我也不會帶著牧者、同工一大堆人到你家裡探訪,坐在那裡討人嫌。因為我們所講的福音是找寶貝的福音,人要走了就讓他走。
在咱們當中的弟兄姐妹也不要有這個掛慮,你根本不用在離開之前給我打招呼。你可以自己悄悄地離開,就算你發這些信息我也不看;即便看到了,也是你走了,我好開香檳慶祝。你要聽了這話覺得刺耳,我們不開也行,那你開香檳,我送你一首歌:妹妹你大膽地往前走啊,往前走!你走你的陽關道,我走我的獨木橋。
所以弟兄姐妹要逐漸地知道,我不想把這麼尊貴的職分幹得那麼低賤。一聽說某姐妹要來我們當中,他們的牧師和長老就到他們家裡去了。平時需要他們這些牧師和長老的時候找不著人,這個時候人要走了就都出現了,這不是賤嗎?有的牧師聽完了以後肯定不大舒服,但是我說的卻是神的話。從來沒有看到耶穌拜託人別走,要走趕緊滾,耶穌做事是這麼做的。比如說耶穌五餅二魚餵飽了五千人,大家還在那裡等下一波的餅什麼時候發,然而下一波餅根本就沒有。耶穌是這麼說的:
我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。(《約翰福音》6:55-57)
耶穌的血和肉能當飯吃嗎?耶穌又不是唐僧,下面的人聽了這話就都走了。
耶穌就對那十二個門徒說:你們也要去嗎? 西門彼得回答說:主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?(《約翰福音》6:67-68)
我所說的這些,其實耶穌早就告訴我們了,只是當時在建教會的時候我們不明白。我們搞什麼幸福小組,結果卻不太幸福。幸福小組結束了,牧師和底下的人都不幸福,誰也不缺那口吃的。我當年用燒雞、燒鴨、火腿、醬牛肉來傳福音,吸引了一群蒼蠅和蚊子。耶穌早就告訴我們如何建教會,如何效法祂;可是人都不信,直到今天人還特別喜歡教會人多。其實《啟示錄》裡說最後只有十四萬四千人,但是我得告訴大家,十四萬四千人都是憑著信心說的,找來找去也沒有那麼多。
咱們華人命定神學是在全世界範圍內找寶貝,既然耶穌篩,那我們也篩;耶穌怎麼幹,咱們也怎麼幹。這很顛覆傳統的觀念,肯定是一場變革。如果照著寶貝的原則看,我們好不容易篩出來了這些人。有些教會的傳道人都說我們這裡十八線的小牧者禱告都好使,他們那大牧師禱告都不好使,所以我們當中留下來的都是寶貝。
耶穌又設個比喻對他們說:天國好像人撒好種在田裡,及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。(《馬太福音》13:24-26)
這段經文的背景講了撒種的比喻、稗子和麥子的比喻。很多人認為稗子和麥子在教會里一起長,是搞錯了。因為田地是世界,不是教會,好種就是天國之子,稗子就是惡者之子,我們都在這世上活著倒是真的;但教會不是世界,世界也不是教會,教會是耶穌基督的身體。麥子和稗子不是在教會里一起長,而是在這世界裡一起長。
田地就是世界,好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子,撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了。收割的人就是天使。將稗子薅出來,用火焚燒。世界末了也要如此。(《馬太福音》13:38-40)
世界末了的時候稗子和麥子要各捆在一起,然後稗子丟到火湖裡燒,因為那是垃圾;而寶貝就挑到神的國裡。這是我們華人命定神學一個非常重要的觀念,如果人掌握了這個觀念就好了。
神揀選寶貝
之前我們講的神在永恆裡的計劃是揀選,這裡也是在揀選,一網打上來,把好的挑到器具裡。神不是什麼垃圾都往器具裡放,我們一定要知道神揀選寶貝。有的人就疑惑要怎麼知道他是不是神眼裡的寶貝。現在就是講給你聽,神揀選什麼樣的人,咱們就要做什麼樣的人。這個觀念一旦建起來就好辦了。不是我已經決志信主了,已經蒙恩得救了。誰說蒙恩得救了就是寶貝?寶貝有寶貝的要求。神在創世以前就揀選,預定我們在祂的裡面成為聖潔,沒有瑕疵,得著耶穌基督兒子的名分。神揀選那不是你的工作,但是你得知道神怎麼揀選,神認為什麼樣的人才是寶貝。
後來我明白,神揀選寶貝是神的計劃。神做了一件非常偉大的事,創造亞當和夏娃的時候就知道他們會吃識別善惡樹的果子。神知道了還造他們是因為要揀選寶貝。亞當和夏娃吃了識別善惡樹的果,一直到了亞伯拉罕年間,神揀選了亞伯拉罕。後來又揀選了以撒,再後來又揀選了雅各,這些都是寶貝。
以掃和雅各是同父同母的雙胞胎,神卻揀選了雅各,離棄了以掃,因為雅各是寶貝。之所以說雅各是寶貝,是因為他有信心。他雖然是次子,但是他相信他會得著長子的名分。凡是有這樣信心的人,可以使不可能成為可能。在一個有信心的人裡面,沒有不可能這幾個字。如果說你是一個沒有信心的人,那你就是個悲劇。
大家重新揣摩和思考,如果我們裡面沒有信心就麻煩了。亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟都是有信心的人。而且約瑟的信心大過雅各的信心,雅各的信心大過以撒的信心,以撒的信心大過亞伯拉罕的信心。神的安排很奇妙,整個神的計劃就是要把寶貝挑出來,把垃圾丟掉。那麼這些活都誰來做呢?前段時間我說魔鬼幫我建教會,因為神安排老馬收垃圾。我說之後立刻就有人給我扣頂帽子,說我跟魔鬼一起同工建教會。我是跟神同工一起建教會,而魔鬼的工作是收走垃圾,當然這也是神偉大計劃的一部分。
神的偉大正是這樣,不管是魔鬼還是天使,都是僕役。魔鬼是墮落的天使,和沒墮落的天使都是僕役,好成就神偉大的計劃,我們別把這邏輯整亂套了。神造萬物各按其時成為美好。魔鬼有魔鬼的定位,魔鬼的工作第一是收垃圾,第二還可以成為我們的陪練。牠可是個陪練的好手。一些人就是不知道神永恆裡的計劃,所以就沒有辦法往下走。
寶貝的特點一: 結果子
所以,你們當聽這撒種的比喻:凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去,這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。(《馬太福音》13:18-23)
神撒種子,不是沒撒給你,而是撒了以後種子落在你的心裡,同時也落在我的心裡。但是落在好土裡的,就結果實一百倍、六十倍、三十倍。也有因為這樣或那樣的原因不結果實的,比如有的人因為鬼在他肚子裡,撒在他心裡的種子被鬼奪了去,被鬼吃了。有的人撒在石頭地上,聽的時侯歡喜領受,但是因為心裡沒有根,領受也不過是暫時的,遭受一點患難和逼迫就立刻跌倒。還有聽道的,被世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,就不能夠結果實。聽了神的道就結出果子來,有三十倍,有六十倍,有一百倍的,這是寶貝的特點,因為你是塊好土地。如果一個人常常學習,但是很久都不能夠明白真道,那就是垃圾。如果是不結果子的人,天國裡就不會有這種人。
神的道是活的,人一定會因著神的道結出果子來。好樹結好果子,壞樹就結壞果子。有神撒的種子,也有鬼撒的種子。直到今天,包括咱們的全職同工,你得自己好好問自己裡面裝的是什麼,是今生的東西還是永生的東西?是不是所有的東西都是為了你活著這點事?你結出來的果子是神的道結的,還是魔鬼撒的種子結的?
如果一個人有今生的思慮,錢財的迷惑,你不可能結出好果子來,最後就會被丟到火湖裡當垃圾燒掉。你千萬不要以為神是聖誕老人。神的確有豐富的恩典和憐憫,但也是給那些神的百姓的,是給那些稱做你們的,不是給他們的。如果你以為神是聖誕老人,好壞不分,不識別善惡,堅持認為雖然你很爛,但是祂也會把你帶到天國裡,那你去了,很多人就不想去了。
寶貝的特點二:尋求
咱們教會不斷地推動學習,可惜的是有一些人卻在學習上玩假的,他不是帶著探索和尋求的心。而華人命定神學看重學習,是因為學習就要帶著一顆尋求的心。我創立華人命定神學是因為我尋求。過去這些年我在教會看到諸多的困惑,於是我在《聖經》裡不斷尋求,神就不斷地啟示我。神如何啟示使徒保羅,也怎樣啟示了我。我的領受不是從人來的,也不是某某大師教我的,是尋求來的。所以神坐在祂的寶座上,看有沒有尋求的,有沒有明白的。那些不尋求的,也不明白的,通通變為無用,那就都是垃圾。
門徒進前來,問耶穌說,對眾人講話,為什麼用比喻呢? 耶穌回答說:“因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道。(《馬太福音》13:10-11)
這裡用比喻一講,一下子就把尋求的篩進來了,把不尋求的篩出去了。尋求的就是你們,不尋求的聽了以後,覺得都是瞎說,這牧師專門講別的傳道人的壞話。他們就覺得那些牧師講的是對的。其實你的感覺不重要,重要的是你是不是那個尋求的人。你如果考察出來我說的哪個地方不對來告訴我,我肯定改。我不想胡說八道,有可能不小心胡說八道了。我只想告訴大家,你無論如何得做尋求的人;尋找必能尋見;叩門的,必給他開門。神的心意本是如此。
你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(《馬太福音》7:7-8)
如果人自以為是,聽完了耶穌講的話都不在乎,你也不會在乎我講的。你既不在乎耶穌講的,我也不在乎你。弟兄姐妹要知道,耶穌講的只叫你們知道,不叫他們知道。就是說要尋求。如果你剛好落到他們那撥人裡面,而現在聽到我分享之後生出的想法是:不行,我得要尋求,要問問主耶穌這比喻是什麼意思,那你就得著了。
其實尋求和不尋求就是這麼個事,你死乞白賴跟在耶穌後面,不停地求問耶穌說的比喻是什麼意思。什麼是在土淺石頭地上?什麼又是發苗最快,日頭一出來,因為沒有根就枯乾了?什麼又叫荊棘裡的,荊棘長出來,把苗擠住了?有落在好土裡結果實,三十倍、六十倍、一百倍的到底是什麼?有耳可聽的就應當聽,這是在講什麼?主啊!我聽不明白,我比較愚笨,求主再解釋解釋。你笨都不怕,就怕不尋求。你一尋求,主耶穌會很耐心地把這事解釋給你。所以天國講的就是尋求,因為神找的是寶貝,故意讓你成為一個尋求的人。一尋求就成了寶貝,神真的是在試驗人,就是試驗一下誰是寶貝。
華人命定神學以前就有篩子,接下來會發明很多篩子和工具,都進入自動化的篩選,把寶貝篩出來。我們華人命定的學習資料海量,任何人都可以去聽,聽個三、五年都聽不完,太多了。但是如果真是個尋求的人,你在那兒探索我知道。我有數據,有雷達屏幕,發現這個是寶貝,那個也是寶貝,就趕緊撿回來。
有一個人整了兩根竹竿做成八字型來把蘋果按大小整理出來。把蘋果從小的那頭開始放在杆子上往下滾,小蘋果就在小口地方掉到下面的筐裡,大蘋果就接著滾到大的地方掉下去,最大的蘋果繼續往下滾,滾到最前面才掉下去。發明這個工具的人挺厲害,簡單的兩個杆子就輕鬆地把蘋果給分好了。當然大蘋果和小蘋果賣出來的價格肯定也不一樣。
大家不要覺得奇怪,讓大家寫筆記,刷題、做事工都是為了看你是不是寶貝。我們這些牧者就在寶貝上下功夫,跟寶貝講明明白白的話,跟不是寶貝的講比喻。不是寶貝的聽了似懂非懂也沒關係,反正網站上的東西多,可以慢慢看和聽。
神在揀選寶貝,這永生之道是尋求來的。你要尋求的是得到一個結果,人活著到底有什麼意義。如果覺得人活在世上可有意義了,那就麻煩了。其實神認為這世上毫無意義,如果你認為很有意義,那就不是神眼裡的寶貝。要是你一直探索和尋求,直到發現以耶穌基督為至寶,耶穌就會把你當作至寶。一個人認為耶穌基督是至寶的人,一定看萬事如糞土。你看萬事是寶貝,耶穌基督是糞土,那你在耶穌眼裡就是糞土。這個邏輯是很直白的。
我們要找的是永生的盼望,我們在世上沒有什麼盼望。要是有人覺得還有盼望就好好地盼望,趁著還活著的時候買一塊墓地,再預備一個骨灰盒,只是怕沒有人給你燒、給你整。有的人就很偉大,火化完了把骨灰撒在江河、大海里。很多基督徒連這點心志都沒有,就連那些無產階級革命家的心志都比不上。弟兄姐妹要知道,人一生都是虛空的虛空。你不尋求永恆裡的榮耀,只在今生被錢財的迷惑和各樣的纏累擠住了,是不可能結果子的。
寶貝的特點三:永生的盼望
在我過去的服侍當中發現有一些人有永生的盼望,一提永生的盼望眼睛亮了。然而跟另外一些人提到永生的盼望,他們眼睛就閉上了。他的盼望是養孩子,接二連三地生。雖然這事也無可厚非,但是人的盼望到底是什麼?人在世上活著就又買又賣,又嫁又娶,又耕種又建造;就是活著,最後所有的盼望都落在了世上。弟兄姐妹要知道,做基督徒只在今生有指望,那就比世人更可憐。我跟大家講一個故事,有個叫拉撒路的人要死了,他們派人趕緊找耶穌,誰知耶穌還在那故意玩上了。
有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的,患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹兩個就打發人去見耶穌,說:主啊,你所愛的人病了。耶穌聽見就說:這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了,就在所居之地仍住了兩天。(《約翰福音》11:1-6)
耶穌說了這話,隨後對他們說:我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他!門徒說:主啊,他若睡了,就必好了。耶穌這話是指著他死說的。他們卻以為是說照常睡了。 耶穌就明明地告訴他們說:拉撒路死了。(《約翰福音》11:11-14)
那些人滿腦子想的就是拉撒路死了這件事,覺得如果耶穌在這裡,拉撒路就不會死了。耶穌心說:傻不啦嘰的,難道我在這裡拉撒路就不死了嗎?就是那天活了,將來還是要死的。有誰現在看見拉撒路了嗎?其實拉撒路從死裡復活,實際上是比較倒黴的人,成為耶穌手中的道具,死了又活,兩次嚥氣了。第一次生病嚥氣了,第二次怎麼嚥氣的不知道,嚥氣本來就是件很不容易的事。
耶穌一看這些人的反應就哭了。我們一直不明白為什麼耶穌要哭?耶穌哭的就是這些人不明白,把所有的盼望都放在今生。拉撒路死了挺好的,他們卻好像死了爹、娘、老婆和兒子似的,這是對死的看法充滿了困惑。所以在你們還活得挺好的時候,我給你們澆一瓢冷水,別在今生有盼望。人在今生有盼望,對死這件事的看法就成了愚昧。
馬大對耶穌說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死!(《約翰福音》11:21)
馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。(《約翰福音》11:32)
拉撒路死後,他的姐姐馬大和馬利亞心裡非常難過。其實耶穌把拉撒路叫回來,他自己還不一定願意回來呢。
耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲嘆,又甚憂愁。便說:你們把他安放在哪裡?他們回答說:請主來看。耶穌哭了。(《約翰福音》11:33-35)
大家要知道,拉撒路不願意回來,所以耶穌在用拉撒路做道具,在把他叫回來這件事上很糾結。這裡哭的意思很深,因為看見這些人只對今生有指望;然後又想到拉撒路得死兩次,還真不好意思。主叫他回來,拉撒路就算不願意也得回。
叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。(《約翰福音》6:63)
當拉撒路出來的時候,你若信就必看到神的榮耀。可是我看到不喜歡嚥氣的人很多,我曾經在鏡頭前送走了一個又一個,心裡實際上也很悲嘆。如果講得太直白,說死了好,可是人家沒法接受,而我是真的這麼認為。所以有的時候真的很卡,我就想怎麼這麼不願意死呢。你也覺得納悶,老師怎麼還咒詛人死呢。人息了世上的勞苦多好,不過那些在世上遭受了很多罪的人還是想活下去,因為好死不如賴活著,這都是錯誤的邏輯體系。
現在開始藐視活著這事,如果你做到了就是個寶貝。耶穌透過拉撒路這事彰顯出神的榮耀,讓人知道人有永生;人活著就信主的必永遠不死,死了的也必復活。我們的盼望在永恆裡面,別總這麼想活著,太想活著是個悲劇。這是兩個國度相爭,一個是永恆的國度,另一個是今生的國度。活在今生的國度根本就是虛空的虛空,毫無意義。
可是我們抬頭看,孩子還小,孫子還小;再抬頭一看重孫太小,怎麼都有活下去的理由。再抬頭一看年輕的媽媽還活著,甚至爺爺、奶奶還活著,心裡很多掛念就是不想死。一看到不想死的人,我眼淚就要流下來。當爺爺的也不想死,有爺爺的也不想死。我們開始斷了這個念想,如果你在今生有指望,就比世人更可憐。
你要做耶穌眼裡的寶貝嗎?為什麼我們願意將今生所有的東西撇下?是為了追求在永恆裡極重無比永遠的榮耀。我雖然還沒見到那榮耀,但我相信,而且因著我的相信,直到今天神蹟奇事一直隨著我。很多人在網站上發信息給小助手都是為了今生的這些事,拜我像拜大師似的。其實我還真的不太想做那個大師,為此我感觸頗多,有時候還想哭。
我巴不得弟兄姐妹能夠理解,人在這世上活著都是虛空的虛空,在肉身當中嘆息勞苦,盼望得著永恆裡的榮耀。你如果聽完我講的,也覺得好像是挺好的,不想活著會活得好。從現在開始就對活著不抱指望。我見過很多人就那麼平平安安地走了,睡著睡著就過去了。還有從廁所出來往床上一躺,氣沒上來就死了,這多有福氣。我總結出來這些人都是對死亡一點懼怕都沒有,因為他們活在永恆裡面,沒有那種貪生怕死的掛慮,死了就很舒服。
你要想活出神的榮耀,就不能帶著今生的盼望,就必須有永生的盼望。必須知道有些事攔也攔不住,所以離開肉身,離開這個世界與主同在,其實真的是好得無比。我有一個朋友是個傳道人,傳的是一個不想死的道,這能有道嗎?他自己也不想死,在這個世上的盼望還有很多,死也死不瞑目。結果生病住到加護病房又插管子,又是什麼人工肺、人工心臟、人工腎臟、人工肝臟,乾脆人工腦袋算了,你說這不是遭罪嗎?
弟兄姐妹聽我一句勸,藐視活著這件事。如果你開始藐視活著這件事,單位裡面漲沒漲薪水,人家花紅多少,你花紅多少,你不會折騰這些,根本不在乎這事。有人美其名曰:怕死了上不了天堂。就他們那樣肯定上不了天堂,活著淨幹一些雞鳴狗盜的事情。
如何成為神眼裡的寶貝
如何成為神眼裡的寶貝?我們可以效法亞伯拉罕、以撒、雅各,讓你的看法跟神的看法一樣,人就會在這世上活得喜樂。做傳道人做一個喜樂的傳道人,做基督徒就做一個喜樂的基督徒,做人就做一個合神心意的人。這樣你就會藐視一切,根本不需要假冒為善。神的道就會在我們裡面生根,結出果子來,有三十倍、六十倍、一百倍;這樣你就不會窮,也不會有很多的病,更不會遭很多的罪。即便遭罪也是為了神的道,那是有榮耀的,這就是如何成為神眼裡的寶貝。最後你照著這條路神就會幫助你,神的靈就會在你身上彰顯出莫大的能力。讓耶穌基督從死裡復活的能力降在你身上,然後你就會活出耶穌基督榮耀的形像。
你什麼時候看見耶穌基督貪生怕死?沒有!信靠耶穌基督的人永遠不會貪生怕死。不管你是怕上不了天堂,還是怕下不了地獄,一旦留戀今生的都好不了。想都不用想,絕對不是個寶貝,因為沒有信心。我們信的是神的話,因為讓人活著的就是神口裡所出的一切話。不是你自己想還是不想,就讓神的話在我們裡面取代我們自己活著的觀念,你不活出神的榮耀都難。
總結
做神眼裡的寶貝,這是你和我可以做選擇的。如果神沒揀選我,我也要削尖了腦袋讓神揀選我!神喜悅什麼樣的人,我就立定心志要做那樣的人。就是神沒呼召我,我也願意將生命擺上服侍神,因為這是神所喜悅的。最後發現神呼召的人全是這樣的人,因為我們不知道神揀選沒揀選,這沒有辦法考證,但是我們要做什麼樣的人絕對可以考證。千萬不要把你的盼望放在今生,就算是你說我要成長也是為了今生,其實成長是個副產品。只要追求永恆裡的榮耀你肯定會成長,因為神的靈要在你身上做奇妙的工作,把你雕鑿成耶穌基督的樣子,心思意念都是由神的話所充滿的。
不管神的計劃,神的教會要怎樣,你和我要做一個決定,做神眼裡的寶貝。大戶人家有很多器皿,你可以決定做尊貴的器皿,也可以選擇做卑賤的器皿。所以我們讓聖靈在我們身上做工,願神在我們身上不斷地雕鑿,對付我們裡面的惡習,讓我們可以活出神榮耀的形像。讓耶穌基督在十字架上所成就的救恩,成就在我們身上。神要得著我們,神也要讓我們得著祂,在耶穌基督裡合而為一。天上的天使都要歡呼,因為在地上要有一個運動,就是像耶穌的運動。每個基督徒都渴望像耶穌,渴望與耶穌合一,成為神眼裡的寶貝,這就是新時代基督教的變革。阿們!
願神祝福大家!
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