【新時代基督教變革研討會】(10)- 天國裡都是寶貝!

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筆記範本,僅供參考

一,引言

  1. 天國只要寶貝,不要垃圾,所以教會不能照著人的邏輯建造,不能夠追求人數,不能追求教會的奉獻,而是要追求教會的聖潔和合一。
  2. 世上只有兩種人,一種人討神的喜悅,一種人彰顯神的忿怒,無論如何要做神眼裡的寶貝!

二,經文

天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。天國又好像網撒在海里,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。(《馬太福音》13:44-50)

三,禱告

四,經文背景

  1. 耶穌醫病趕鬼,很多人說他靠著鬼王趕鬼,耶穌就用比喻跟他們講道理,為的是讓寶貝們能夠明白天國的奧秘。
  2. 天國的福音裡沒有多多益善這回事,但是有的傳道人卻喜歡把各種垃圾都帶到教會里,把福音搞的廉價。

五,神是揀選寶貝

  1. 神在永恆裡的計劃是揀選寶貝,有信心的人就是神的寶貝,在有信心的人裡面沒有“不可能”!
  2. 神造萬物各按其時成為美好,神安排老馬做“收垃圾”的工作,好把寶貝留下,成就神永恆的計劃。

六,寶貝的特點1:結果子

  1. 聽了神的道,能夠結出來果子的,說明這樣的人是好土,這樣的人就是神的寶貝!那些終久不能明白真道的,就是垃圾。
  2. 如果人裡面有今生的思慮,錢財的迷惑,是不可能結出果子來的。

七,寶貝的特點2:尋求

  1. 神在尋找尋求的人,神用比喻的方式,一下子就把尋求的人篩出來了,把不尋求的人篩出去了!
  2. 人愚笨不怕,怕的就是不尋求,無論如何做一個尋求的人,尋找的必尋見,叩門的就給他開門。
  3. 永生之道是要尋求的,人尋求的結果就是活著的意義究竟是什麼?如果人尋求到以耶穌基督為至寶,就是神的寶貝。

八,寶貝的特點3:永生的盼望

  1. 人在活著的時候,忙著又買又賣,又嫁又娶,又耕種又建造,就是為了活著而活著,完全沒有永生的盼望。
  2. 讓人活著的乃是靈,肉身是無益的,如果基督徒在今生活著有指望,對死的看法就變得愚昧。
  3. 基督徒在今生活著有指望,就比世人更可憐。
  4. 人在肉身裡面活著,是極重的勞苦,要知道離開這個世界與主同在,好的無比!

九,如何成為神眼裡的寶貝

  1. 效法亞伯拉罕,效法以撒,雅各,約瑟,讓你的看法跟神的看法一樣,讓神的話取代我們裡面活著的觀念!
  2. 信靠耶穌的人,絕不貪生怕死,絕不留戀今生!

十,總結

  1. 人要想活出神的榮耀,必須帶著永恆的盼望,藐視活著這件事!
  2. 選擇做神眼裡的寶貝,將自己的生命擺上服侍神!不管神是否揀選了我們,都做出這樣的選擇。
  3. 追求永恆裡的榮耀,一定會成長!神的靈會在我們身上做工,把我們雕鑿成神的樣子!

關鍵詞

  1. 結果子
  2. 揀選寶貝
  3. 尋找就尋見
  4. 永生的盼望
  5. 永恆裡的榮耀
  6. 神眼裡的寶貝

引言

大家好,這講是《新時代基督教變革研討會》的最後一講,這是我最喜歡講的內容:天國裡都是寶貝。講完這一講,我終於得到了一個解脫,心裡的重擔放下了。在過去幾講裡我講了很多新概念,也有很多新的發現,這次總算把華人命定神學的精髓給串起來了。我想把這些梳理出來,出版一本書叫做《新時代基督教的變革》,這個世代太需要變革了,就是變革這個世代的假福音。

我過去看到一個現象,就是在教會里有很多爛人,而且很多傳道人也不怎麼樣,這麼說一點也不誇張。有些人覺得我怎麼又在講教會的壞話了,其實我也不怪來參加研討會的人有這種想法。既然來了你就是一個尋求的人,只不過我講的這些都是實話。他們做得出來我就能說出來,這當中並沒有什麼矛盾。話說回來,當時我剛信主不久,看到的雖然不是很全面,但可以說看到了一些很具有代表性的現象。那時候我就在想要是這些人都能上天堂,我還真得考慮一下要不要去那地方,儘管這事我說了也不算。如果天堂都充滿這種人的話,真的會很令人困惑。

這世上充滿了爭鬥,教會里也充滿了爭鬥。在他們看來教會和世界之間居然沒有區別,都是為了美元、人民幣、盧布、石油、天然氣。我就納悶這些人怎麼不去搶冥幣,商店裡賣的一包一包的可多了,印著美元,幣值都是100元的還沒人要。給死人送葬的時候就有人在車上一路撒冥幣。如果在路上看見人家撒紙錢,你可能踩都不想踩上去,更不要說撿起來放進錢包裡。

人做一切事都是為了活著,可是人這麼做真的就能活得好麼?我帶著這樣的困惑去研究,得出來的結果讓我很驚訝。大家千萬不要以為拿一個烙鐵在腦門上烙一個我是傳道人,你就真的是傳道人了。我研究的結果發現天國裡都是寶貝。原來神在天國裡有一個神奇的計劃,就是把人篩出來,我就開始明白原來建教會是這麼建的,後來我也跟著篩。

耶穌做的跟當今那些傳道人做的完全不一樣,耶穌其實不太喜歡把人往教會里拉,而是經常把人往外篩。教會是把寶貝篩出來,然後一起去建立神榮耀的教會。很早以前一位臺灣的老牧師讓我讀《以弗所書》,說那是建造神榮耀教會的操作手冊。這一講裡的其中有一部分講的就是《以弗所書》。這事一旦梳理清楚了以後,就成了華人命定神學根基性的教導,那就是天國裡都是寶貝,要把寶貝篩出來,把不好的丟掉。不能把垃圾帶到耶穌基督的身體裡,否則就成了腫瘤。你讓耶穌基督的身體長癌症,神肯定能給你一個癌症,這不是開玩笑的。

我發現這麼建造教會更合乎《聖經》,照著這麼一年一年往下走,現在又總結出一條,那就是做傳道人特別好。因為照著神的心意建教會,不會把那些腫瘤、癌症和垃圾弄到耶穌基督身體裡。後來有人說我這麼建教會容易黃了,可是不但我們教會到現在都沒黃,還越做越好了。照著《聖經》的知識,照著神的心意來建造神榮耀的教會,一定會有神的榮耀同在

有次我坐飛機偶遇一個以前就認識的傳道人,他告訴我已經改做生意去了。他把建教會當成了苦差,而終於現在有機會放下了這份苦差。多麼有榮耀的福分,他卻把榮耀的服侍當成了苦差。我想他可能也成為了耶穌基督眼裡的苦瓜。我做傳道人做得這麼喜樂,是因為我照著寶貝的原則建造教會,這就是為什麼我要帶來基督教新時代的變革。像我這樣建教會的不多,在我認識的牧師當中,到現在為止僅我一個。而那些牧師是不管什麼垃圾都往教會里拽,一個都不能落下。

當我告訴大家做傳道人是一份非常享受的工作的時候,有人還懷疑我在忽悠。其實當時還沒總結出華人命定神學的時候,我一說做傳道人好,突然間好幾個弟兄姐妹都把工作辭了,說到教會來做同工。因為我把教會服侍神的工作講得太好,他們就真的信了。那時候講完之後,看到他們都辭了工作來跟著我,心裡還撲通撲通地直打鼓。但現在不再擔心了,當年這些弟兄姐妹也跟我一起見證了做傳道人的美妙之處。

我們教會發明瞭一系列的篩子,因為我們揀選的都是寶貝。有人說他也想辭職服侍,我鼓勵有這份心志的人都先從牧養開始。等牧養做得有起色了,我這裡巴不得讓大家都進來參與服侍。天國再多幾個保羅都沒問題,天國不怕保羅多,就怕垃圾多。形成這樣一個觀念以後,我每天都看到這是一個寶貝,那是一個寶貝,看到寶貝就如獲至寶,得人如得魚。有些牧師認為這麼建教會不行,那是因為他們不明白這其中的微妙之處,也就是建造教會不能照著人的邏輯建造。

我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。(《啟示錄》14:1 )

大家查《啟示錄》的時候,裡面描述有十四萬四千人,經常有人問我怎麼會這麼少?我告訴你們,那都有可能是神憑著信心說的,寶貝真的沒那麼多。我們不圖教會大,只圖教會聖潔;也不圖教會人多,只願意教會合一。我們教會里沒有龍虎鬥,也沒有烏煙瘴氣的事,做這樣的傳道人可好了。教會里充滿了神奇妙的作為,天天與神同工。當我們領受了這樣觀念的時候,再看到其他一些教會服侍的時候就特別感謝神。

有次我去一個教會,那教會的牧師和師母對著我哭訴,教會實在太窮了。不但如此,他還得辛苦買面、買肉、買菜,再親自動手給會友包餃子吃,其中一個人還說這是什麼餡,這麼難吃?這下傷了這牧師的玻璃心。可是那牧師也挺有意思,竟然還不死心去問人家想吃什麼餡的。那人也毫不客氣地說想吃鮑魚餡的。

如果換成是我,我肯定會說你怎麼不給我包呢?我訓練人不是訓練一群飯桶,還這麼挑三揀四的,這就是垃圾,我不要垃圾。一天有個姐妹帶著一身包子味推門進來了,說她剛去寵了下自己,吃了頓鼎泰豐包子。我說怎麼沒有我的份,她解釋得很費勁,以為我是真的缺那幾個包子。

弟兄姐妹要知道,我這樣的傳道人做得好是因為我挑的都是寶貝。把垃圾都弄到耶穌基督的身體裡,然後自己傷心流淚,那是《聖經》沒有讀好,就應該好好回去讀《聖經》。如果你是傳道人聽到這裡別生氣,或許我可以把《聖經》講給你聽,你仔細想想也可能反應過來,原來真是這樣的。天國裡揀選寶貝這個觀念,無論如何要深入我們的骨髓。這個世上有兩種人:討神憤怒的人和討神喜悅的人;或者說神造完了以後是彰顯神憤怒的器皿,還是彰顯神榮耀的器皿;一種是讀了神的話不去行的人,另外一種是讀了神的話謹守遵行的人。

我橫下一條心,就算是死都要照著神的話去建立神榮耀的教會。有的人只在乎奉獻,根本不在乎神的心意。帶著這個觀念我能解釋很多現象,其中可能是很多基督徒裡面多年的困惑。我不太做人在乎的事。有天某個弟兄讓我趕緊為一個快死的人禱告,好把他送到天堂裡去。我猜有很多牧師幹過這事,帶著人決志禱告上天堂。我不幹這種事,因為我不能送他上天堂。其實根本不知道送的是東邊的這個,還是西邊的這個。我對人生人死看得比較淡,人活著的時候是什麼樣就是什麼樣,我做的是人活在世上的時候建立神榮耀的教會,把寶貝帶到神的國度裡

有人覺得我這麼做不夠憐憫,然而他活成那樣就是神在他身上做的。過去這些年我送走了一個又一個,親眼目睹了很多的悲劇。這些人就是想活著,他們把所有的盼望都建立在活著的這件事上,但是又不得不死,那口氣咽得很不容易。我覺得我做的這件事應該更合乎《聖經》,至於在嚥氣之前做個決志禱告有什麼用,我也不知道。

因著這樣的邏輯華人命定神學走到了今天,這是更合乎《聖經》的一套神學體系。你照著這套神學體系去信,去走這條路,你就可以成為神眼裡的寶貝。你照著這套神學體系建立教會,你就會成為神眼裡的寶貝;你照著這套體系去生活,你不能不看見神的榮耀。所以我們得著的是榮耀的命定,建立教會就應該照著《以弗所書》去建造。

經文

天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。天國又好像網撒在海里,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來;坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。(《馬太福音》13:44-50)

禱告

神吶,讓我們知道,禰所要找的是寶貝。就讓我們存著一個心志,在禰面前成為禰眼裡的寶貝!神啊,我們就是要效法亞伯拉罕、以撒、雅各,成為在禰眼裡的寶貝!我們就是要效法耶穌,效法使徒保羅,在禰眼裡成為寶貝!神吶,我們就要藐視活著這件事,把我們的盼望放在永生上!神吶,讓我們一生活在禰的旨意當中,信靠禰,仰望禰,依靠禰,奔跑這條永生的道路。奉耶穌基督的名,阿們!

經文背景

這段經文的背景特別奇妙,如果從《馬太福音》第十三章第一節讀到最後,你會發現這裡面講的全是關於神要什麼樣的人。原來耶穌來到這世上很多人看不上他,也有很多人不喜歡他。這事就很奇怪,其實耶穌就是在醫病趕鬼,但是很多人說他靠著鬼王趕鬼之類的一大堆東西,耶穌就用比喻講道理。

門徒進前來,問耶穌說,對眾人講話,為什麼用比喻呢? 耶穌回答說:因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道(《馬太福音》13:10-11)

你能接受這麼說話嗎?既然說了讓大家都知道就好了,可是耶穌就是隻讓你們知道,而不讓他們知道。如果讓一些基督徒來讀這句話,就會有人說耶穌太壞了。耶穌不是太壞,其實耶穌就要在地上揀選寶貝,寶貝就是你們,垃圾是他們

常常學習,終久不能明白真道。(《提摩太後書》3:7)

這些常常學習,終久不能明白真道的人是你們,還是他們?

他說:你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,迴轉過來,便得醫治。(《以賽亞書》6:9-10)

原來這話正應驗了以賽亞的預言。這話如果是我發明的,人家肯定要恨死我了。但是現在有經書可以查證,這話是人家耶穌說的,是以賽亞說的。其實在耶穌基督的福音裡從來都沒有多多益善這個概念,現在的很多人卻喜歡多多益善。然而耶穌在那個時候就開始擔心,說的正是後來的那些牧師們和傳道人瞎搞,把垃圾都帶到教會里。

世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。(《馬太福音》13:49-50)

垃圾到焚化廠燒,寶貝收到天國裡。如果這個觀念建立不起來,牧師沒有辦法幹。你很少看見我去做,而且我也不允許我們當中的牧者做這種事,就是當有人要離開的時候,我們絕對不會低聲下氣地勸他留下來,我們從來沒做過。即便有人要離開,我也不會帶著牧者、同工一大堆人到你家裡探訪,坐在那裡討人嫌。因為我們所講的福音是找寶貝的福音,人要走了就讓他走。

在咱們當中的弟兄姐妹也不要有這個掛慮,你根本不用在離開之前給我打招呼。你可以自己悄悄地離開,就算你發這些信息我也不看;即便看到了,也是你走了,我好開香檳慶祝。你要聽了這話覺得刺耳,我們不開也行,那你開香檳,我送你一首歌:妹妹你大膽地往前走啊,往前走!你走你的陽關道,我走我的獨木橋。

所以弟兄姐妹要逐漸地知道,我不想把這麼尊貴的職分幹得那麼低賤。一聽說某姐妹要來我們當中,他們的牧師和長老就到他們家裡去了。平時需要他們這些牧師和長老的時候找不著人,這個時候人要走了就都出現了,這不是賤嗎?有的牧師聽完了以後肯定不大舒服,但是我說的卻是神的話。從來沒有看到耶穌拜託人別走,要走趕緊滾,耶穌做事是這麼做的。比如說耶穌五餅二魚餵飽了五千人,大家還在那裡等下一波的餅什麼時候發,然而下一波餅根本就沒有。耶穌是這麼說的:

我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。(《約翰福音》6:55-57)

耶穌的血和肉能當飯吃嗎?耶穌又不是唐僧,下面的人聽了這話就都走了。

耶穌就對那十二個門徒說:你們也要去嗎? 西門彼得回答說:主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?(《約翰福音》6:67-68)

我所說的這些,其實耶穌早就告訴我們了,只是當時在建教會的時候我們不明白。我們搞什麼幸福小組,結果卻不太幸福。幸福小組結束了,牧師和底下的人都不幸福,誰也不缺那口吃的。我當年用燒雞、燒鴨、火腿、醬牛肉來傳福音,吸引了一群蒼蠅和蚊子。耶穌早就告訴我們如何建教會,如何效法祂;可是人都不信,直到今天人還特別喜歡教會人多。其實《啟示錄》裡說最後只有十四萬四千人,但是我得告訴大家,十四萬四千人都是憑著信心說的,找來找去也沒有那麼多。

咱們華人命定神學是在全世界範圍內找寶貝,既然耶穌篩,那我們也篩;耶穌怎麼幹,咱們也怎麼幹。這很顛覆傳統的觀念,肯定是一場變革。如果照著寶貝的原則看,我們好不容易篩出來了這些人。有些教會的傳道人都說我們這裡十八線的小牧者禱告都好使,他們那大牧師禱告都不好使,所以我們當中留下來的都是寶貝。

耶穌又設個比喻對他們說:天國好像人撒好種在田裡,及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。(《馬太福音》13:24-26)

這段經文的背景講了撒種的比喻、稗子和麥子的比喻。很多人認為稗子和麥子在教會里一起長,是搞錯了。因為田地是世界,不是教會,好種就是天國之子,稗子就是惡者之子,我們都在這世上活著倒是真的;但教會不是世界,世界也不是教會,教會是耶穌基督的身體。麥子和稗子不是在教會里一起長,而是在這世界裡一起長

田地就是世界,好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子,撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了。收割的人就是天使。將稗子薅出來,用火焚燒。世界末了也要如此。(《馬太福音》13:38-40)

世界末了的時候稗子和麥子要各捆在一起,然後稗子丟到火湖裡燒,因為那是垃圾;而寶貝就挑到神的國裡。這是我們華人命定神學一個非常重要的觀念,如果人掌握了這個觀念就好了。

神揀選寶貝

之前我們講的神在永恆裡的計劃是揀選,這裡也是在揀選,一網打上來,把好的挑到器具裡。神不是什麼垃圾都往器具裡放,我們一定要知道神揀選寶貝。有的人就疑惑要怎麼知道他是不是神眼裡的寶貝。現在就是講給你聽,神揀選什麼樣的人,咱們就要做什麼樣的人。這個觀念一旦建起來就好辦了。不是我已經決志信主了,已經蒙恩得救了。誰說蒙恩得救了就是寶貝?寶貝有寶貝的要求。神在創世以前就揀選,預定我們在祂的裡面成為聖潔,沒有瑕疵,得著耶穌基督兒子的名分。神揀選那不是你的工作,但是你得知道神怎麼揀選,神認為什麼樣的人才是寶貝

後來我明白,神揀選寶貝是神的計劃。神做了一件非常偉大的事,創造亞當和夏娃的時候就知道他們會吃識別善惡樹的果子。神知道了還造他們是因為要揀選寶貝。亞當和夏娃吃了識別善惡樹的果,一直到了亞伯拉罕年間,神揀選了亞伯拉罕。後來又揀選了以撒,再後來又揀選了雅各,這些都是寶貝。

以掃和雅各是同父同母的雙胞胎,神卻揀選了雅各,離棄了以掃,因為雅各是寶貝。之所以說雅各是寶貝,是因為他有信心。他雖然是次子,但是他相信他會得著長子的名分。凡是有這樣信心的人,可以使不可能成為可能。在一個有信心的人裡面,沒有不可能這幾個字。如果說你是一個沒有信心的人,那你就是個悲劇。

大家重新揣摩和思考,如果我們裡面沒有信心就麻煩了。亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟都是有信心的人。而且約瑟的信心大過雅各的信心,雅各的信心大過以撒的信心,以撒的信心大過亞伯拉罕的信心。神的安排很奇妙,整個神的計劃就是要把寶貝挑出來,把垃圾丟掉。那麼這些活都誰來做呢?前段時間我說魔鬼幫我建教會,因為神安排老馬收垃圾。我說之後立刻就有人給我扣頂帽子,說我跟魔鬼一起同工建教會。我是跟神同工一起建教會,而魔鬼的工作是收走垃圾,當然這也是神偉大計劃的一部分。

神的偉大正是這樣,不管是魔鬼還是天使,都是僕役。魔鬼是墮落的天使,和沒墮落的天使都是僕役,好成就神偉大的計劃,我們別把這邏輯整亂套了。神造萬物各按其時成為美好。魔鬼有魔鬼的定位,魔鬼的工作第一是收垃圾,第二還可以成為我們的陪練。牠可是個陪練的好手。一些人就是不知道神永恆裡的計劃,所以就沒有辦法往下走。

寶貝的特點一: 結果子

所以,你們當聽這撒種的比喻:凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去,這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。(《馬太福音》13:18-23)

神撒種子,不是沒撒給你,而是撒了以後種子落在你的心裡,同時也落在我的心裡。但是落在好土裡的,就結果實一百倍、六十倍、三十倍。也有因為這樣或那樣的原因不結果實的,比如有的人因為鬼在他肚子裡,撒在他心裡的種子被鬼奪了去,被鬼吃了。有的人撒在石頭地上,聽的時侯歡喜領受,但是因為心裡沒有根,領受也不過是暫時的,遭受一點患難和逼迫就立刻跌倒。還有聽道的,被世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,就不能夠結果實。聽了神的道就結出果子來,有三十倍,有六十倍,有一百倍的,這是寶貝的特點,因為你是塊好土地。如果一個人常常學習,但是很久都不能夠明白真道,那就是垃圾。如果是不結果子的人,天國裡就不會有這種人。

神的道是活的,人一定會因著神的道結出果子來。好樹結好果子,壞樹就結壞果子。有神撒的種子,也有鬼撒的種子。直到今天,包括咱們的全職同工,你得自己好好問自己裡面裝的是什麼,是今生的東西還是永生的東西?是不是所有的東西都是為了你活著這點事?你結出來的果子是神的道結的,還是魔鬼撒的種子結的?

如果一個人有今生的思慮,錢財的迷惑,你不可能結出好果子來,最後就會被丟到火湖裡當垃圾燒掉。你千萬不要以為神是聖誕老人。神的確有豐富的恩典和憐憫,但也是給那些神的百姓的,是給那些稱做你們的,不是給他們的。如果你以為神是聖誕老人,好壞不分,不識別善惡,堅持認為雖然你很爛,但是祂也會把你帶到天國裡,那你去了,很多人就不想去了。

寶貝的特點二:尋求

咱們教會不斷地推動學習,可惜的是有一些人卻在學習上玩假的,他不是帶著探索和尋求的心。而華人命定神學看重學習,是因為學習就要帶著一顆尋求的心。我創立華人命定神學是因為我尋求。過去這些年我在教會看到諸多的困惑,於是我在《聖經》裡不斷尋求,神就不斷地啟示我。神如何啟示使徒保羅,也怎樣啟示了我。我的領受不是從人來的,也不是某某大師教我的,是尋求來的。所以神坐在祂的寶座上,看有沒有尋求的,有沒有明白的。那些不尋求的,也不明白的,通通變為無用,那就都是垃圾。

門徒進前來,問耶穌說,對眾人講話,為什麼用比喻呢? 耶穌回答說:“因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道。(《馬太福音》13:10-11)

這裡用比喻一講,一下子就把尋求的篩進來了,把不尋求的篩出去了。尋求的就是你們,不尋求的聽了以後,覺得都是瞎說,這牧師專門講別的傳道人的壞話。他們就覺得那些牧師講的是對的。其實你的感覺不重要,重要的是你是不是那個尋求的人。你如果考察出來我說的哪個地方不對來告訴我,我肯定改。我不想胡說八道,有可能不小心胡說八道了。我只想告訴大家,你無論如何得做尋求的人;尋找必能尋見;叩門的,必給他開門。神的心意本是如此。

你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(《馬太福音》7:7-8)

如果人自以為是,聽完了耶穌講的話都不在乎,你也不會在乎我講的。你既不在乎耶穌講的,我也不在乎你。弟兄姐妹要知道,耶穌講的只叫你們知道,不叫他們知道。就是說要尋求。如果你剛好落到他們那撥人裡面,而現在聽到我分享之後生出的想法是:不行,我得要尋求,要問問主耶穌這比喻是什麼意思,那你就得著了。

其實尋求和不尋求就是這麼個事,你死乞白賴跟在耶穌後面,不停地求問耶穌說的比喻是什麼意思。什麼是在土淺石頭地上?什麼又是發苗最快,日頭一出來,因為沒有根就枯乾了?什麼又叫荊棘裡的,荊棘長出來,把苗擠住了?有落在好土裡結果實,三十倍、六十倍、一百倍的到底是什麼?有耳可聽的就應當聽,這是在講什麼?主啊!我聽不明白,我比較愚笨,求主再解釋解釋。你笨都不怕,就怕不尋求。你一尋求,主耶穌會很耐心地把這事解釋給你。所以天國講的就是尋求,因為神找的是寶貝,故意讓你成為一個尋求的人。一尋求就成了寶貝,神真的是在試驗人,就是試驗一下誰是寶貝

華人命定神學以前就有篩子,接下來會發明很多篩子和工具,都進入自動化的篩選,把寶貝篩出來。我們華人命定的學習資料海量,任何人都可以去聽,聽個三、五年都聽不完,太多了。但是如果真是個尋求的人,你在那兒探索我知道。我有數據,有雷達屏幕,發現這個是寶貝,那個也是寶貝,就趕緊撿回來。

有一個人整了兩根竹竿做成八字型來把蘋果按大小整理出來。把蘋果從小的那頭開始放在杆子上往下滾,小蘋果就在小口地方掉到下面的筐裡,大蘋果就接著滾到大的地方掉下去,最大的蘋果繼續往下滾,滾到最前面才掉下去。發明這個工具的人挺厲害,簡單的兩個杆子就輕鬆地把蘋果給分好了。當然大蘋果和小蘋果賣出來的價格肯定也不一樣。

大家不要覺得奇怪,讓大家寫筆記,刷題、做事工都是為了看你是不是寶貝。我們這些牧者就在寶貝上下功夫,跟寶貝講明明白白的話,跟不是寶貝的講比喻。不是寶貝的聽了似懂非懂也沒關係,反正網站上的東西多,可以慢慢看和聽。

神在揀選寶貝,這永生之道是尋求來的。你要尋求的是得到一個結果,人活著到底有什麼意義。如果覺得人活在世上可有意義了,那就麻煩了。其實神認為這世上毫無意義,如果你認為很有意義,那就不是神眼裡的寶貝。要是你一直探索和尋求,直到發現以耶穌基督為至寶,耶穌就會把你當作至寶。一個人認為耶穌基督是至寶的人,一定看萬事如糞土。你看萬事是寶貝,耶穌基督是糞土,那你在耶穌眼裡就是糞土。這個邏輯是很直白的。

我們要找的是永生的盼望,我們在世上沒有什麼盼望。要是有人覺得還有盼望就好好地盼望,趁著還活著的時候買一塊墓地,再預備一個骨灰盒,只是怕沒有人給你燒、給你整。有的人就很偉大,火化完了把骨灰撒在江河、大海里。很多基督徒連這點心志都沒有,就連那些無產階級革命家的心志都比不上。弟兄姐妹要知道,人一生都是虛空的虛空。你不尋求永恆裡的榮耀,只在今生被錢財的迷惑和各樣的纏累擠住了,是不可能結果子的

寶貝的特點三:永生的盼望

在我過去的服侍當中發現有一些人有永生的盼望,一提永生的盼望眼睛亮了。然而跟另外一些人提到永生的盼望,他們眼睛就閉上了。他的盼望是養孩子,接二連三地生。雖然這事也無可厚非,但是人的盼望到底是什麼?人在世上活著就又買又賣,又嫁又娶,又耕種又建造;就是活著,最後所有的盼望都落在了世上。弟兄姐妹要知道,做基督徒只在今生有指望,那就比世人更可憐。我跟大家講一個故事,有個叫拉撒路的人要死了,他們派人趕緊找耶穌,誰知耶穌還在那故意玩上了。

有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的,患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹兩個就打發人去見耶穌,說:主啊,你所愛的人病了。耶穌聽見就說:這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了,就在所居之地仍住了兩天。(《約翰福音》11:1-6)

耶穌說了這話,隨後對他們說:我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他!門徒說:主啊,他若睡了,就必好了。耶穌這話是指著他死說的。他們卻以為是說照常睡了。 耶穌就明明地告訴他們說:拉撒路死了。(《約翰福音》11:11-14)

那些人滿腦子想的就是拉撒路死了這件事,覺得如果耶穌在這裡,拉撒路就不會死了。耶穌心說:傻不啦嘰的,難道我在這裡拉撒路就不死了嗎?就是那天活了,將來還是要死的。有誰現在看見拉撒路了嗎?其實拉撒路從死裡復活,實際上是比較倒黴的人,成為耶穌手中的道具,死了又活,兩次嚥氣了。第一次生病嚥氣了,第二次怎麼嚥氣的不知道,嚥氣本來就是件很不容易的事。

耶穌一看這些人的反應就哭了。我們一直不明白為什麼耶穌要哭?耶穌哭的就是這些人不明白,把所有的盼望都放在今生。拉撒路死了挺好的,他們卻好像死了爹、娘、老婆和兒子似的,這是對死的看法充滿了困惑。所以在你們還活得挺好的時候,我給你們澆一瓢冷水,別在今生有盼望。人在今生有盼望,對死這件事的看法就成了愚昧。

馬大對耶穌說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死!(《約翰福音》11:21)

馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。(《約翰福音》11:32)

拉撒路死後,他的姐姐馬大和馬利亞心裡非常難過。其實耶穌把拉撒路叫回來,他自己還不一定願意回來呢。

耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲嘆,又甚憂愁。便說:你們把他安放在哪裡?他們回答說:請主來看。耶穌哭了。(《約翰福音》11:33-35)

大家要知道,拉撒路不願意回來,所以耶穌在用拉撒路做道具,在把他叫回來這件事上很糾結。這裡哭的意思很深,因為看見這些人只對今生有指望;然後又想到拉撒路得死兩次,還真不好意思。主叫他回來,拉撒路就算不願意也得回。

叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。(《約翰福音》6:63)

當拉撒路出來的時候,你若信就必看到神的榮耀。可是我看到不喜歡嚥氣的人很多,我曾經在鏡頭前送走了一個又一個,心裡實際上也很悲嘆。如果講得太直白,說死了好,可是人家沒法接受,而我是真的這麼認為。所以有的時候真的很卡,我就想怎麼這麼不願意死呢。你也覺得納悶,老師怎麼還咒詛人死呢。人息了世上的勞苦多好,不過那些在世上遭受了很多罪的人還是想活下去,因為好死不如賴活著,這都是錯誤的邏輯體系。

現在開始藐視活著這事,如果你做到了就是個寶貝。耶穌透過拉撒路這事彰顯出神的榮耀,讓人知道人有永生;人活著就信主的必永遠不死,死了的也必復活。我們的盼望在永恆裡面,別總這麼想活著,太想活著是個悲劇。這是兩個國度相爭,一個是永恆的國度,另一個是今生的國度。活在今生的國度根本就是虛空的虛空,毫無意義。

可是我們抬頭看,孩子還小,孫子還小;再抬頭一看重孫太小,怎麼都有活下去的理由。再抬頭一看年輕的媽媽還活著,甚至爺爺、奶奶還活著,心裡很多掛念就是不想死。一看到不想死的人,我眼淚就要流下來。當爺爺的也不想死,有爺爺的也不想死。我們開始斷了這個念想,如果你在今生有指望,就比世人更可憐。

你要做耶穌眼裡的寶貝嗎?為什麼我們願意將今生所有的東西撇下?是為了追求在永恆裡極重無比永遠的榮耀。我雖然還沒見到那榮耀,但我相信,而且因著我的相信,直到今天神蹟奇事一直隨著我。很多人在網站上發信息給小助手都是為了今生的這些事,拜我像拜大師似的。其實我還真的不太想做那個大師,為此我感觸頗多,有時候還想哭。

我巴不得弟兄姐妹能夠理解,人在這世上活著都是虛空的虛空,在肉身當中嘆息勞苦,盼望得著永恆裡的榮耀。你如果聽完我講的,也覺得好像是挺好的,不想活著會活得好。從現在開始就對活著不抱指望。我見過很多人就那麼平平安安地走了,睡著睡著就過去了。還有從廁所出來往床上一躺,氣沒上來就死了,這多有福氣。我總結出來這些人都是對死亡一點懼怕都沒有,因為他們活在永恆裡面,沒有那種貪生怕死的掛慮,死了就很舒服。

你要想活出神的榮耀,就不能帶著今生的盼望,就必須有永生的盼望。必須知道有些事攔也攔不住,所以離開肉身,離開這個世界與主同在,其實真的是好得無比。我有一個朋友是個傳道人,傳的是一個不想死的道,這能有道嗎?他自己也不想死,在這個世上的盼望還有很多,死也死不瞑目。結果生病住到加護病房又插管子,又是什麼人工肺、人工心臟、人工腎臟、人工肝臟,乾脆人工腦袋算了,你說這不是遭罪嗎?

弟兄姐妹聽我一句勸,藐視活著這件事。如果你開始藐視活著這件事,單位裡面漲沒漲薪水,人家花紅多少,你花紅多少,你不會折騰這些,根本不在乎這事。有人美其名曰:怕死了上不了天堂。就他們那樣肯定上不了天堂,活著淨幹一些雞鳴狗盜的事情。

如何成為神眼裡的寶貝

如何成為神眼裡的寶貝?我們可以效法亞伯拉罕、以撒、雅各,讓你的看法跟神的看法一樣,人就會在這世上活得喜樂。做傳道人做一個喜樂的傳道人,做基督徒就做一個喜樂的基督徒,做人就做一個合神心意的人。這樣你就會藐視一切,根本不需要假冒為善。神的道就會在我們裡面生根,結出果子來,有三十倍、六十倍、一百倍;這樣你就不會窮,也不會有很多的病,更不會遭很多的罪。即便遭罪也是為了神的道,那是有榮耀的,這就是如何成為神眼裡的寶貝。最後你照著這條路神就會幫助你,神的靈就會在你身上彰顯出莫大的能力。讓耶穌基督從死裡復活的能力降在你身上,然後你就會活出耶穌基督榮耀的形像。

你什麼時候看見耶穌基督貪生怕死?沒有!信靠耶穌基督的人永遠不會貪生怕死。不管你是怕上不了天堂,還是怕下不了地獄,一旦留戀今生的都好不了。想都不用想,絕對不是個寶貝,因為沒有信心。我們信的是神的話,因為讓人活著的就是神口裡所出的一切話。不是你自己想還是不想,就讓神的話在我們裡面取代我們自己活著的觀念,你不活出神的榮耀都難。

總結

做神眼裡的寶貝,這是你和我可以做選擇的。如果神沒揀選我,我也要削尖了腦袋讓神揀選我!神喜悅什麼樣的人,我就立定心志要做那樣的人。就是神沒呼召我,我也願意將生命擺上服侍神,因為這是神所喜悅的。最後發現神呼召的人全是這樣的人,因為我們不知道神揀選沒揀選,這沒有辦法考證,但是我們要做什麼樣的人絕對可以考證。千萬不要把你的盼望放在今生,就算是你說我要成長也是為了今生,其實成長是個副產品。只要追求永恆裡的榮耀你肯定會成長,因為神的靈要在你身上做奇妙的工作,把你雕鑿成耶穌基督的樣子,心思意念都是由神的話所充滿的。

不管神的計劃,神的教會要怎樣,你和我要做一個決定,做神眼裡的寶貝。大戶人家有很多器皿,你可以決定做尊貴的器皿,也可以選擇做卑賤的器皿。所以我們讓聖靈在我們身上做工,願神在我們身上不斷地雕鑿,對付我們裡面的惡習,讓我們可以活出神榮耀的形像。讓耶穌基督在十字架上所成就的救恩,成就在我們身上。神要得著我們,神也要讓我們得著祂,在耶穌基督裡合而為一。天上的天使都要歡呼,因為在地上要有一個運動,就是像耶穌的運動。每個基督徒都渴望像耶穌,渴望與耶穌合一,成為神眼裡的寶貝,這就是新時代基督教的變革。阿們!

願神祝福大家!

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