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【查經】以賽亞書 25-26 - 信靠神的民必蒙拯救，強暴的國必受刑罰

2016-10-08 Leave a comment 24,326 Views

神是我們的拯救

先知以賽亞在我們面前擺明了兩條路，一條路是受刑罰的路；一條路是蒙拯救的路。如果你遇到一些苦難，或者非常倒黴的事，那也沒關係，要知道這是神的拯救。我們所有人都會經歷屬靈的事情。如果你想解決你的問題，就一定要知道神才是我們的拯救。最早來新加坡的時候，我過這種見鬼的日子大約持續了一年半的時間。有些人遇到三年鬼也不知道迴轉向神；有些人一輩子遇見鬼，活在鬼的轄制中也不知道尋找神。一個人聰不聰明就在這於件事上，這件事是什麼呢？就是你到底是不是一個尋求神的人。如果你不是一個尋求神的人，你會繼續倒黴下去。

前一段時間有一個新加坡人，家裡拜了一個偶像，活的一塌糊塗，女兒還得精神病。他來找我，我說你把它丟了吧。離開教會的時候還信誓旦旦的說能丟掉神像，結果回家第二天就告訴我說不行，他還跟那個偶像有感情，感情還很深。那就只會繼續活在倒黴的日子裡。咒詛和祝福是貫穿整本《聖經》的主題。一個人活在咒詛中卻渾然不知，是非常悲哀的事情。我們在這個時代一定要知道神既要拯救，又要刑罰。我們的神絕對不是聖誕老人，口袋裡裝的全是禮物，隨走隨發。

我們的神是烈火，既拯救，又刑罰；既有慈愛，又有震怒。你得著什麼，全看你自己的造化，造化就是你的信心。先知以賽亞在寫到第25、26章的時候，做了一個鮮明的對比。他在前面所講的這些審判和拯救，到了26章再一次把這兩個主題交換著寫，一會兒寫神的拯救，一會兒寫神的審判，拯救和審判交織在《以賽亞書》當中。

在這個時代有個很有趣的現象，很多人以為我們的神口裡不說咒詛的話，其實我們的神口裡常常說咒詛的話。如果你身上有神的樣子，你會不會宣告咒詛的話呢？你肯定會宣告咒詛的話。《聖經》中的教導是同樣一張嘴，不能又說讚美的話，又說咒詛的話。可是我們的神就是一個宣告咒詛的神。因為宣告咒詛的話人們會醒悟過來。

先知以賽亞就是個宣告咒詛的先知，所以我們大家千萬不要以為我們的神是聖誕老人。如果我嘴裡嘗試說祝福的話，也說咒詛的話，那我是一個基督徒。如果我只說祝福的話，不宣告神的審判，我想我應該不是一個基督徒，因為我身上沒有神的形象。我在查經時常常會提到一個觀念，就是我們的神既祝福又咒詛，咒詛是從神來的，有個基督徒就說牧師你不能這麼說，我們的神不咒詛人。可是你把《聖經》通篇仔細的讀下去，會發現都是這麼寫的，這裡面寫的就是神的憤怒。

仔細看一下我們人類的歷史，你就會知道人類的歷史充滿了審判。咒詛是怎麼一回事呢？是人們犯罪、強暴，人們以自我為中心地活著。在我活著的時候，如果誰和我作對，我就用武力對付你。所以他們對待仇敵就像秋風掃落葉一樣。現在我們被論斷是好人和壞人這件事困擾了。你知道困擾到什麼程度嗎？有一個人大冬天看見一個小孩掉到河裡，他義無反顧把這小孩救上來，記者也在拍，整個人上了報紙的頭條。但沒過幾天這個人被抓了，因為發現他還幹了一件犯罪的事。人們很困惑，他又是一個罪犯，同時又是一個好人，那他究竟是一個好人還是一個壞人？

還有一部戲更有意思，有一個人白天是一個道貌岸然的醫生，晚上就帶上假面具出去殺人，結果那個城裡經常有人消失，消失了一個找不著，又消失一個又找不著。後來就尋找是誰使人消失的，最後發現竟然是這個文質彬彬非常有教養的人。本來全城的人都把他當做一個好人，可是沒想到他竟然做出這樣的事。如果我們仔細挖一挖雷鋒的惡習，一定會大跌眼鏡。這個時代你可以做一個好人，也可以做一個壞人，那麼問題在哪裡？問題在於這個世代是一個充滿強暴的時代。

充滿罪惡的時代

文化大革命是一個充滿了批鬥精神，以階級鬥爭為綱的時代。我小時候在大街經常會看到一輛大卡車開過來，有一個人坐在大卡車上，掛著一個用紙殼做的牌子，上面寫著打倒反革命某某人，用紙糊一個很長很長的高帽，扣在那個人頭上。我小時覺得那個很正常，他是反革命，小時候就是那麼活過來的。但問題是這個世上充滿了強暴，而神不喜歡強暴，不喜歡鬥來鬥去的。

所以在挪亞的年代，世上充滿了強暴，那個時代是一個強人文化的時代，跟今天這個時代一樣。在強人的文化裡就是誰比較厲害，誰就可以欺負那些弱小的。那個時代充滿了強暴之後，我們就會覺得那個時代是個狼性文化的時代。所以神用洪水把那個時代的人全部都衝去，就留下挪亞一家八口。後來人們一代一代繁衍，到了所多瑪蛾摩拉的年代，所多瑪和蛾摩拉又被神用傾倒下來的火燒滅了，只有羅得一家得拯救。

我在帶領查經，查到所多瑪和蛾摩拉的時候，當時我也還蠻困惑的，困惑神把所有人都毀滅了。後來我轉念一想，全城的人都是強姦犯，任何一個人路過所多瑪城，一進這城，他就會被全城的人當作一個發洩的工具。那兩個天使從外邊進來以後，全城的人圍在羅得的家門口，讓把這兩個人交出來，給他們玩耍。那個時代真的是混亂，有很多人不知道發生了什麼，就死在那個城裡了，《聖經》上這一類的故事特別多。

本來所多瑪這個地方神不想毀滅，後來仔細查看的時候發現果然是這樣。結果神就用天上的火降下來燒滅這塊地方。你能夠想象嗎？兩個天使進來了，變作人形進到這個城裡，結果他們就要在大街上把這兩個天使強姦。男女老少全來了，這個事情發展到一個難以想象的地步。神恨惡強暴，在這個世上存在的就是強人生存的文化，你以一個強人的文化去生活，就是與神為敵。所以，你要麼選擇倚靠神，要麼選擇做強暴的事情。誰惹你的話，你就跟他對著幹，你越是要保護你自己，就會變成一個強暴的人，就是這樣的一個時代，進化論叫適者生存。

其實，當我們走進這個強人文化裡以後，你發現這些人活得並不好，這個世界上的幸福指數幾乎為零。如果你心裡幸福指數還可以，但你常常會遇到一些很鬧心的事，比如身體有些部位經常疼痛、遇到一些倒黴的事。你就會發現原來在這世上，你是保護不了你自己的。雖然我是挺有資格保護我自己，但我自己其實保護不了我自己。

在我們那個年代，我覺得我學習各個方面還不錯的，但是我保護不了我自己。轄制我的是鬼，它在四維空間，我在三維空間，我打它不著，但它隨便打我，後來我決定我要尋求，耶和華神是我的拯救。我要找一個最大的神，我要跟最大的神做朋友。那個時候我的邏輯很簡單，在新加坡如果你跟李光耀做朋友，你可以活得挺好。我想在中國這塊土地上，你要跟習近平做朋友，你應該活得也不錯。

當我第一次走進教會，他們唱的那首詩歌就是：他雖為君王，天上的君王但降世為人，與人做朋友。我唱這首詩歌的時候，我眼淚就掉下來了，這不就是我正要找的，祂竟然願意接納我做祂的朋友。後來，我認識了這位神，祂成了我的拯救，祂就是最大的神。所以《聖經》裡面一而再，再而三地告訴我們，神是我們的拯救。

耶和華是我的神，成了我的拯救。耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。(《以賽亞書》 25:1 )

你就作貧窮人的保障，作睏乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。 (《以賽亞書》 25:4 )

我信主以後才知道，原來這世上還有這麼好的事。後來讀《聖經》的時候發現，神特別討厭強人。我在帶領查經《創世記》的時候，我告訴大家千萬不要做一個強人。挑起二次世界大戰的希特勒，一流的強人；山本五十六、東條英機，都是那個時代的強人，他們曾經轟炸美國珍珠港，那簡直是戰績累累，但有什麼用？根本沒有用，跟永生的神作對永遠不會得勝的，所以千萬不要用強人的文化在這世上生存。如果你用強人文化在這世上生存，神為你預備的就是懲罰。

神為與祂為敵的人預備的是懲罰

你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。 (《以賽亞書 25:2）

耶和華的手必按在這山上；摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。他必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣；但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落。耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平，直到塵埃。 (《以賽亞書》 25:10-12 )

所以千萬不要跟神作對。如果你活在倒黴當中，原因就是跟神作對。

他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。 (《以賽亞書》 26:5-6)

耶和華啊，你的手高舉，他們仍然不看；卻要看你為百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅你的敵人。 (《以賽亞書》26:11)

他們死了，必不能再活；他們去世，必不能再起；因為你刑罰他們，毀滅他們，他們的名號就全然消滅。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。 (《以賽亞書》26:11,14,21 )

所以你要是活在一個強人的文化裡，看到的就是耶和華神的刑罰。《聖經》上一而再、再而三地讓我們看見神刑罰人，所以有些時候我們不認識神，不知道神既祝福又咒詛、施憐憫又施慈愛、懲罰人又刑罰人，我們就不知道什麼叫做敬畏。不知道什麼叫做敬畏，人就活在咒詛當中。摩押人為什麼被神這麼踐踏？因為摩押人的代表名詞叫做咒詛以色列的人。所以我在帶領聚會的時候常常和大家分享，你千萬別咒詛我，祝福我的就蒙祝福，咒詛我的就受咒詛。因為我在靈裡是一個以色列人。

摩押人是什麼人？摩押人就是咒詛以色列的人。如果一個人他怕咒詛，他就會受咒詛。如果你做了一個神所喜悅的以色列人，在靈裡的以色列人，就沒有人能咒詛你。因為神既管祝福又管咒詛。所以，人要咒詛你，他咒詛不了；因為神喜悅你，他就沒有辦法咒詛你。摩押人那是寫的很慘的，要在糞池裡游泳。你能夠想象在糞池裡游泳是什麼狀況嗎？如果人倒黴，倒黴到在糞池中游泳，那是非常噁心的一種狀態。好像乾草被踐踏在糞池的水中，他必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣。（參《以賽亞書》 25:10-12）與耶和華神為敵，真的不是開玩笑。

神為義人預備平安

當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。 (《以賽亞書》 26:1-4 )

這裡講的是一個守信的義民，義是有信心的人。守信的人是什麼意思呢？就是因著神給我們的應許，因著信心進到應許當中。神就會做他的城牆，做他的外郭，他就必十分的平安。一個人倚靠神直到永遠，耶和華是永久的磐石，這話講得多好。後來他又說：**義人的道是正直的；你為正直的主，必修平義人的路。(參《以賽亞書》 26:7 )**我們要做一個有信心的人，有信心的人不是因著行為，乃是因著信心。

當你有了信心，立刻可以成為一個義人。絕對不是因為你把行為做的多麼完美。如果我們品頭論足，講述亞伯拉罕、以撒、雅各他們都是有很多毛病的人，就會受到咒詛。因為他們都是對神有絕對信心的人，所以神就做他們的保護，他們就在耶和華神的裡面得安穩，神就為這些人修平他們的路，結果一生都走在平坦的路上。

耶和華啊，你必派定我們得平安，因為我們所做的事都是你給我們成就的。耶和華我們的神啊，在你以外曾有別的主管轄我們，但我們專要倚靠你，提你的名。 (《以賽亞書》 26:12-13 )

就算在這世上有別人管轄你，你還是要倚靠耶和華神。所以弟兄姐妹不要認為你的老闆不信主，不信主有什麼關係，難道他不在神的掌管之中嗎？你仍然可以信靠神，這就是個義人。弟兄姐妹要開始學習做一個有信心的人，因信稱義，就是馬丁路德改教的開始，因為信心，我們成為一個義人。沒有行為的信心是死的，但是要知道那個行為絕對不是修橋建廟，如果修橋建廟的話咒詛更多。千萬不要用行為取悅神，是用信心。

如果你真的相信神，你的行為是自然而然流露出來的。你真的相信神，你會敬畏祂。義人就是有信心的人，相信神，就蒙拯救。我曾經看到有很多人遇到問題，生活在咒詛當中，活在一種倒黴的狀況裡面。其實你們來到教會，有一個算一個，不都是活在倒黴狀況來到教會的嗎？那我也是一樣，都是在這種狀況進入到教會的裡面。為什麼？因為我們實在過得太辛苦，然後我們開始學習信靠神。

我剛剛來到教會時可能跟你們一樣，好像是信，好像又不信，因為那個時候不認識神。有一個奇妙的事情就發生，我第一次走進教會以後，我的生命開始反轉。我還沒有為神做任何事情，感謝神，神因著我的信心就把我歸到義人的裡面，然後開始祝福我。

有一個弟兄來到我們中間，他抽菸，就有人拍了他一張照片，他很糾結。其實抽菸就抽吧，因為《聖經》裡也沒寫不可以抽菸，但是我不鼓勵大家抽菸。他是個抽菸的人，行為還沒有改，但是他有信心來到神的面前，我相信，將來他一定會改。我媽媽抽了六十年的煙，打了四十年的麻將，也慢慢都改了。

她剛剛信主的時候，我們逼著她改也不好使，後來慢慢的她就開始改，越來越喜樂，因為她有信心。所以大家不要用行為取悅神。也許你的行為可能還沒有改，但那有什麼關係呢？仍然學習做有信心的人，因為聖靈會成為你的能力，會成為你改掉這些惡習的一個幫助。所以做一個義人，就是做一個有信心的人，絕對不是一個因行為稱義的人。

在神的刑罰中，你依然可以尋求祂

夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。 (《以賽亞書》 26:9-10）

這個世上的人在神的審判臨到的時候，地上有一些人會學習公義，他就開始學習做一個有信心的人。

耶和華啊，他們在急難中尋求你；你的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告你。 (《以賽亞書》26:16)

神在懲罰當中依然預備救恩，不是神懲罰你就是以為要你死。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（《約翰福音》3:16）。

神在我們還是罪人的時候就預備了救恩，當神為我們預備救恩，祂就想盡辦法讓我們進到裡面。我們活在咒詛當中被懲罰，但在懲罰當中你要認識神。因為神就是用這樣的方式來拯救我們，要不是這樣的緣故我應該不會認識神。如果我在世上沒有遇到倒黴的事，我應該很難認識神，因為我不覺得我需要祂。但是神在擊碎我所有屬世夢想的時候，我覺得我需要神。你也是需要神，我們大家都需要神，這就是一個聰明人。

有的人被懲罰，仍然不注意耶和華的威嚴，這些人就被一直懲罰到底，一輩子活的很慘。我們仔細看中國歷史上的人物，如果你仔細去考察，其實三國演義裡面的人物，活得好的不多。曹操雖然號令天下，挾天子以令諸侯，結果怎麼樣？結果得了一個頭痛的病，他找當代的名醫華佗給他醫頭的時候，華佗要給他做開顱手術，他認為華佗要害他，就把他殺了。

其實這個曹操一生活在頭痛當中，很慘。我相信我們當中有一些人會有一種頭痛的病，我禱告服侍一些頭痛的人，因為他頭痛真的很辛苦。弟兄姐妹你要開始看見神在懲罰當中仍然有救恩，神不是要我們滅亡，神是要我們在懲罰臨到的時候，在極難中尋求祂，尋求祂就傾心吐膽向這位神禱告。

我覺得這些事都發生在我身上，其實在我信主以後，我常常感謝神用這樣的方式來對待我，我並不記恨我的神。因為我從小就經歷這種管教的恩典。我小的時候有一次逃課，一天沒去上課。因為我們那地方搞軍事演習，小孩子特別喜歡看，我們就爬到山上去看，看完了晚上不敢回家，回家要怎麼跟爸爸媽媽交代？我爸下班的時候剛好路過我學校，我學校的老師說你兒子怎麼沒來上學？回到家那一頓皮帶使勁抽，我覺得抽的好，一抽就我把我抽到北航去了。

今天我們很多年輕的孩子，他們為什麼克服不了他們身上的問題，就是因為沒有皮帶的緣故。那個時候我開始有敬畏的心，我知道我爸爸不好惹，所以我帶著敬畏的心好好學習。但是有些人，抽好幾次也抽不改，不改就是沒有敬畏。

當你信靠神，一定活出興盛的一生

耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。（《以賽亞書》26：15）

你要知道神的國度裡有一切的美好，我們每次在禱告的時候：主啊，願你的國降臨。為什麼？因為在祂的國度裡有一切的美好。如果你不知道在神的國度裡有一切的美好，你就在這世上找不到美好的東西；如果你認為人生在世不如意事十有八九，那你就好好地在世上尋求。如果你要在這世上活的好，那就讓神的國降臨在你當中，因為尋求耶和華神的什麼好處都不缺。

耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。（《詩篇》34：9-10）

這句話講的多好。所以弟兄姐妹要想活的好，只有這一條路：學習敬畏祂。如果神的管教臨到你，或者你的區牧、你的小組長、小家長管教臨到你，我想那是你應該慶幸的時候。一個人不懂得管教，不懂得敬畏，是一個很嚴重的問題。當你信靠神，你就興盛。

這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（注：或作這是眾人的本分）。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。（《傳道書》12：13-14）

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