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【查經】以賽亞書 23章 - 神所要拆毀的保障

2016-09-23 Leave a comment 26,825 Views

要想富，先修路，靠海不需要修路，靠海的人會做生意。掌握了交通工具，人一定富有。然而人把眼目全然放在金錢上，神就要動手來拆毀。推羅和他施是典型的經商口岸，人開始依靠錢財。錢財確實能解決一些問題，於是人不知不覺開始把所有的盼望和心思放在經商、掙錢，以為錢財就是寶藏，實際上卻不是寶藏。這套邏輯體系看起來合理，人卻都不知不覺走了這條依靠錢財的路。神不斷拆毀人想要依靠的。人是尊貴的，人要依靠什麼，神就要拆毀什麼；而侍奉耶和華神的人，永遠不會缺乏。

依靠錢財的人，富不過三代

到那時，推羅必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，推羅的景況必像妓女所唱的歌（《以賽亞書》23:15）

為什麼富超不過三代？因為富有了以後，人們就依靠錢財，神就給你把這錢財摧毀掉。所以如果你想要給你的兒孫留點什麼，你就把耶和華的誡命留給他。如果你說能給我兒孫最好的祝福就是給他點錢財，結果一定招罪。仔細觀察富二代和富三代，如果沒有把耶和華的誡命傳下去，結果都很慘。連亞伯拉罕也不例外。亞伯拉罕生的兒子以撒，以撒生的雅各和以掃，以掃就是第三代，他沒有傳承誡命、律例和典章。他傳承的是依靠刀劍度日，就是過小日子。我就想賺點錢把日子過的紅紅火火就挺好，有時候從富不過三代這個事，可以學習到一個功課。

中國古人林則徐很厲害，我很佩服他。他不是一個基督徒，但是他說了一句話太好了，他不知道要把耶和華神的誡命、律例和典章傳承給他的兒子，但是他知道錢財靠不住。他說如果我兒子不像我，我給他錢財有何用？他白手起家可以做個林則徐，他也就不缺錢，但如果我兒子不像我，是個笨蛋，給了錢有可能把他的命也賠上。所以弟兄姐妹一定要知道，錢財不是保證，也不是依靠。

一切都是耶和華所定

耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。（《以賽亞書》23:11）

海洋給你的好像是你的保障，但是如果靠海的國家富有了，你依靠你的富有就完蛋了。咱們中國人說靠海吃海、靠山吃山。我告訴你，靠耶和華的什麼好處都不缺。曾經有一位弟兄非常的悲哀，他就是典型的依靠經商，希望能夠多賺點錢，養家餬口，結果欠了一大筆債。現在追債的討債的聲音不絕於耳，很慘！但還是學不會依靠耶和華他的神。他說我也依靠啊，那就慢慢依靠吧！這是一個悲哀的事情。

這風聲傳到埃及，埃及人為推羅的風聲極其疼痛。（《以賽亞書》23:5）

這裡講得就是關乎經商的這些人，世上的人看到了以後，就極其疼痛，然後怎麼說呢？推羅本是賜冠冕的，經商本來是讓你得冠冕很榮耀的，他的商家是王子啊！買賣人是世上尊貴的人哪！這個規律是誰定的呢？是耶和華神定的，要侮辱一切高傲的榮耀，使地上一切尊貴的榮耀被藐視。（參《以賽亞書》23:8-9）

他又說：受欺壓西頓的居民（原文是處女）哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去，就是在那裡也不得安歇。（《以賽亞書》23:12）

如果你是依靠經商富有的，然後把你的安全感建立在錢財上，你以為靠著錢財就能得安息嗎？不能！

七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就仍得利息（原文是僱價；下同），與地上的萬國交易（原文是行淫）。她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。 （《以賽亞書》23:17-18）。

神使人遭遇審判

當人依靠錢財的時候，經過一段荒涼痛苦的日子，人的心要歸向神，所以七十年後那一代人心裡就會想，我祖上依靠錢財，結果遭受了審判。那我今天要不要選擇依靠神？這也就是說，如果是神又把你興起來，和地上的萬國交易，你的貨財和利息都要歸耶和華為聖。你的人都歸耶和華為聖，所以你的東西也歸耶和華為聖，你必不積攢存留。不是在講你不存留，不管理你的錢財，而是不再把你的盼望和你的安全感放在錢財上。

她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。 （《以賽亞書》23: 18）

當人迴轉向神，他所得的就歸給他。當他迴轉向神，別人所得的也歸給他，這誰定的？耶和華神。我在上個主日講的，若這個世上有神，耶和華就是那一位真神，我們不依靠祂還依靠誰呢？基督徒能夠勝過瑪門的靈，那就得勝；能夠勝過政治的靈，那也是一個得勝；如果能勝過政治的靈，宗教的靈，瑪門的靈，如果這三個都勝過啦，我告訴你會得著什麼？你會在神的面前站在這玻璃海上，唱羔羊的歌和摩西的歌。也就是說，你就會和神一起享受神在永恆裡為你預備的尊貴和榮耀。

一個人要想勝過政治的靈，非常的困難。你知道為什麼勝過政治的靈非常的困難？假如說我們的教會大了，團隊也大了，我們的區牧要負責很多需要被牧養的羊；我們的事工也大了，你的權力也大了，我這個牧師權力也變得大了。你說有沒有安全感？你裡面沒有安全感，你就會玩政治。

什麼叫政治？就是開始找平衡。但是我告訴你永遠不要找平衡，在教會里行不通。但是人自覺不自覺地為了安全的緣故，他就會找平衡，包括我在內。所以當我接到周神助牧師的時候，周神助牧師給了我一個很好的建議，對付你裡面的不安全感，要有安全感，因為神是你的保障，你一生要行在神的面前，神就是你的保障，千萬不要建立在政治裡面。

神就是你的保障

通過讀《聖經》會發現，在字裡行間裡你會看到政治鬥爭，教會里面的政治鬥爭玩的是權力。不管你是誰，永遠不要掉在政治遊戲裡面去，包括我在內。但那是需要得勝的，不容易。為什麼需要得勝？因為我們自然而然就會掉進去，什麼也不做就會走進政治裡面去。如果你用世上的把戲玩平衡，你會非常危險。

宗教的靈也很厲害。宗教是什麼？靠律法和行為為本，我們的人自然而然也會掉在以行為為本里，非常的危險。所以說有一個保羅被神興起來，毫不妥協傳以信為本的信仰。就算是百分之0.000001的行為，都不能摻進去。宗教的靈告訴你，你做的還不夠好，是不是？只有你憑信心來到神的面前，神才會悅納你。因為神悅納你是憑你的信心，不是因為你的行為。如果你靠著你的肉體來修正你的行為，你可以活出的那行為沒有用，靠著信心活的行為才有用。

就是我們的行為還沒有變好的時候，神就知道，神會因為你的信心恩待你。然後聖靈會在你身上動工，你依靠自己的肉體雕琢不算數，只有神的靈在你身上動工雕琢才算數，也就是讓我們一生單單依靠耶和華神。依靠聖靈就是依靠神。不要靠自己的肉體，你的肉體靠不住，如果我們能夠勝過宗教的靈，你就勝過了三分之二。

如果你再勝過瑪門的靈就是商人的靈，你就完全得勝，你就可以唱羔羊的歌和摩西的歌。以賽亞書第23章就是在講瑪門的靈，不要把你的信心建立在瑪門之上，建在瑪門之上你就會經歷70年的荒涼，非常的慘。不要依靠錢財，單單依靠神，這是神在我們身上的命定。所以不管你是商家的王子，還是做世上的買賣，你一定要依靠耶和華神；不論你是牧師或者是什麼師，依靠錢財也都是沒有用的，只有依靠神才是解決問題的辦法。

我曾經講過我自己的心聲，我告訴自己：我就要做耶和華神的祭司，一生不因擁有錢財而驕傲。其實我們中國的士大夫很厲害，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。我覺得說的真好。一箇中國古代的士大夫不認識神的時候，他心裡面都有復興中華民族的使命，那我們做基督徒的，豈不更當如此，更當擔起這個時代的使命。然後不以物喜，就是不要以為，有這些身外之物就覺得有保障，如果你以為錢財是你的保障，我告訴你一件事，到七八十歲，你一定會得老年痴呆。

我敢發這樣的預言，為什麼？因為我發現，老年人一愛錢，就會得老年痴呆。有一個人他和我說，他爺爺得了老年痴呆，過年的時候往那裡一做，伸手來要紅包。你說他都老年痴呆了要錢幹嘛？很有意思，你給他錢他沒有事，如果你把錢拿回來他肯定犯病。這就是依靠錢財的人！後來我發現，依靠錢財的也容易得精神病。憂鬱症是啥？憂鬱症老掛慮，掛慮錢你看到沒有？所以一定要了解這些事其中的原委，愛錢和愛瑪門都會招來邪靈。還有一個人給我講過，他說他爸爸得了老年痴呆，他們全家一起溜達的時候不能路過銀行，一路過銀行他爸就犯病。哎！我說這東西很有意思啊！這老年痴呆路過銀行就不呆了！為什麼？因為銀行是管錢的。

總結

弟兄姐妹一定要很小心，如果你是經營錢財的人，不要愛錢，愛錢會帶來很嚴重的問題。我們所說的反腐，反那些愛錢的貪官不是嗎？如果他們不愛錢不貪錢，他們能成貪官嗎？他們不能成貪官啊！他們怎麼能坐到監獄裡去，是不是？不貪，你能把我怎麼樣啊！

你要開始瞭解一件事，如果一個人不愛錢，他怎麼可能邀功？是不是？如果你愛錢，不知道什麼時候你就把誘餌吞下去了。鉤就鉤在你裡面，就把你這條魚釣上去了，被誰釣上去了？被魔鬼釣上去的，最後也會被魔鬼直接審判。所以愛錢的人要特別小心了。

當你信靠神，錢財會跑到你的口袋，你相信嗎？我知道你需要去實踐，你好好的侍奉神，好好的服侍主，神必使你得尊榮，神也必使你得資產，而這資產進入你的口袋裡面以後，卻不會添上禍患。阿們！

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