目標不清人就會很混亂
大家好，我們今天接著讀《雅各書》的第五章。如果想找到第五章的主題會很困難，因為作者本來就不知道自己在說啥！我教大家一個好習慣，如果看著這個東西亂，看著這個東西不板正，就不要太糾結這些。通常一個混亂的人寫出來的東西也是混亂的，我見過很多混亂的人，一個人混亂的基本原因是什麼？歸結起來可以分為三個方面：第一目標不清；第二策略不明；第三方法不對。一個人如果沒有目標，不知道自己在幹啥，剩下的全都不用談了。目標是人一生當中最重要的！到底在幹啥？有時候人不知道在幹啥，他幹出來那點事和聽他所說的話是極其的混亂。
我們開始讀《雅各書》第一章的時候，就知道這是雅各寫給散住十二支派之人的。那是神的心意嗎？當然不是！到第五章結束了，我們也沒有弄明白他要寫這封書信給十二支派幹嘛。其實在新約《聖經》最重要的目標就是建立神的教會，建造耶穌基督的身體，所以保羅抓住了這個目標。如果目標不對，其他的什麼策略、方法這些就談不上了。如果目標清晰還可以談策略，策略很清楚，然後才可以談方法。所以目標不清，讀這樣的東西就會很混亂。
雅各沒有教會觀
如果要給《雅各書》的第五章一個點評的話，那就是：完全沒有教會觀！你會發現，在我們當中，我非常強調教會觀！因為沒有教會觀，剩下的全部泡湯。如果沒有教會觀，至於富有啊，貧窮啊，然後你欺壓別人啊，別人被欺壓還是你被別人欺壓，忍耐還是不忍耐、生病還是不生病、是不是先知、是不是約伯，至於神有沒有憐憫，有沒有慈愛什麼的，全都不好使了，因為教會是神的殿。
大家仔細去讀《舊約》，神是不允許在神的聖殿之外再設立祭壇，神不允許以色列人在其他地方獻祭和祭拜神，只允許他們來到聖殿敬拜神。在祭壇之外，喜樂還是不喜樂，禱告還是不禱告、抹油還是不抹油，認罪還是不認罪，還有互相代求這些東西徹底垮掉了。人不知道在幹啥！為什麼我說雅各沒有教會觀呢？他寫這封信寫到最後的時候就把他的家底抖落出來，他的家底就是：
我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他迴轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。（《雅各書》5:19-20）
他也說弟兄們，水泊梁山入草為寇加入團夥也稱呼弟兄們，弟兄們什麼也代表不了。什麼是真道？雅各從頭到尾也沒有講什麼是真道。倒是吐槽的比較多，什麼有錢人你們的財物壞了，虧欠人的工錢什麼的，不知道什麼是真道。讓一個人靈魂不死，遮蓋許多的罪，這些是目標嗎？他的目標是救一個人靈魂不死和遮蓋許多的罪。這些是不是耶穌基督來到世上為我們釘十字架的目標呢？大家要確切的知道，不是這些！神的目標是要建造祂榮耀的聖殿，到了《新約》，教會就是祂的聖殿。如果離開了建立神的教會，建立神的屬靈得勝的軍隊就什麼都解決不了了。遮蓋許多的罪，咋遮蓋啊？
我們可以清楚地看到雅各這個人沒有教會觀，他所有的一切都是個人行為。個人行為沒有目標，他會從個人角度去看待所有問題，看得暈暈乎乎的。從《雅各書》最後一句可以判斷出他完全沒有教會觀。說什麼就該請教會的長老，長老來了就給人家抹點油，禱告一下，完全不是從教會的角度看問題。長老就是給人抹油和禱告嗎？就完事了？很多教會沒有牧養的觀念，沒有上下級，層次不分明，組織不清晰。教會長老就是一個個人，有病就請他來，死人了主持一個葬禮，還沒死就抹點油，這就是教會的長老。這樣的長老有啥用？根本不用上什麼神學院，去以色列進口一箱油，到處去抹就好。沒有教會觀就是這樣！如果好使的話早就好使了，我認識很多人都這麼幹。我家裡還有幾瓶都被我丟了，抹不抹沒有用，如果有用的話就不用來到我們當中了！
人如果沒有教會觀很要命！前段時間我們為很多有病的禱告，有些人病的不輕，都這樣了就應該好好琢磨一下自己身上到底是什麼問題。有的人來到我們當中說：“哎呀，你就給我禱告吧！”禱告不了！今天禱告好了一點，回去接著吃毒藥。這邊吃解藥，那邊吃毒藥，生活當中完全沒有目標，只是為了活著。他也說的很清楚，“我來到你們當中，啥也不求，我只圖你們禱告，我得醫治。”咋得醫治啊？得了醫治接著識別善惡，與從頭到尾服侍他，從來沒有從他那裡得一分錢好處的牧者識別善惡，至少應該記念一下為他花了那麼多時間吧！我們想把他身上這些識別善惡、體貼肉體的惡習對付掉，可是對付不了啊！人家不給你機會對付，反正你們禱告也不好使。他就應該讓教會的長老來奉主的名抹油，一直抹到他的心意。
一個人沒有目標，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，沒有大事。我看這雅各，做耶穌的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶穌基督的身體，雅各完全沒有教會觀。弟兄姐妹，我們建造神榮耀教會的人，對於世上有沒有富足人？我們在乎這些東西嗎？我們不在乎。我們在乎那些有錢的人，誰虧負誰的工錢、佔了誰的便宜嗎？我們根本就不關心，我們來到世上，好不容易有效法耶穌的機會，我們就是要建造神榮耀的教會。耶穌來到世上也沒有管那些，你們這些富足人啊，你們應該哭泣，富足人有的是啊！
唯一重要的事是建立神榮耀的教會
你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽，那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。(《雅各書 》5:2-3 )
耶穌沒有管這些事，今天我們非要說人家阿里巴巴、騰訊，跟咱有什麼關係啊？你們虧欠工人的薪水，某某公司的人跳樓了，你們這些狼心文化，你們這些996，早上九點幹到晚上九點，我們跟這些有什麼關係啊？我們來到這世上，只有一個想法就是建造耶穌基督的身體，建造神的聖殿，好讓神明明的住在我們當中。
昨天晚上有一個人打電話給我，“牧師，我告訴你一個好消息，我們的公司被一個大的上市公司給看上了，我們老闆說了，不會解僱我們，只能更增加我們的安全，我們的工作更有保障了。我說：“那挺好”。最近很多人奉獻，這個很好啊！我想說的是感謝神，他來到神的教會，他的教會觀，到底有多少呢？教會觀不是很多。教會是一個蒙福的地方，他來到我們教會當中他就蒙福了。
我今天想告訴大家，我們的眼睛就盯緊錢、工作、生活、投資、理財。我想還是缺點東西，你要是打電話給我說：“牧師啊，我又把一隻小羊牧養的很好，他財務上蒙福了！”一個人在財務上蒙祝福，他裡面一定是有心思意念的改變，心思意念的改變我就為他慶幸，我感謝神，實在是一個天大的好消息。神在祝福你，是因為你裡面的心思意念在不斷地改變。隨著你屬靈生命的成長，屬靈高度的攀登，你對很多事就不大在乎了，根本就不是個事了。你看這雅各多精啊！
你們這些富足人哪，應當哭泣、號啕，因為將有苦難臨到你們身上。你們的財務壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽，那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫；並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。(《雅各書》 5:1-5 )
給這有什麼關係啊？ 是不是人家享美福，他享不上啊？人家好宴樂他吃不著啊？人家宰豬、殺羊，他在那羨慕啊？就是關心這些事，我想沒有什麼太大出息，我們要做有出息的人，心裡裝著神的計劃，心裡裝的是神在我們身上的命定。
我們的眼光只看兒子、女兒的學習成績，我女兒、兒子上的學校，全是這些東西，我的生意、工作、錢，我的公司、業務、業績。如果你不知道，人活著就是虛空的虛空，你不可能愛神。等你兩眼一閉、兩腿一登，就算房地產是永久地契，都變得毫無意義。今天你活著不知道是虛空的虛空，我們所誇口的這些東西，我們覺得很重要的這些東西，都會變成毫無意義的東西。
唯有一件事是有意義的，就是建造神榮耀的教會，如果你聽的懂，感謝神。聽不懂，就說：“講的什麼啊！別聽他瞎說，他是牧師不這麼說，那他咋說啊？就是讓我們多幹活唄！”大家一定要注意 ，我跟我的同工們說，你想服侍就服侍，不想服侍就不服侍，有的人不能理解，想好好幹就好好幹，想跟我一起奔跑這條路就一起好好的奔跑，不想奔跑就想去哪裡就去哪裡。跟我的同工們都是如此說，跟我們的弟兄姐妹更是如此說了，我說的意思聽起來很難聽，但話是很直白的，要走就一起好好走。
你要打飛機去這兒，我要打飛機去另外一個地方，就上不了一架飛機，要想上一架飛機要去同一個地方啊。不是同一個目標的你願意幹什麼就幹什麼。我的意思是說，我們願意同心合意的往前奔跑，咱就一起往前奔跑，不願意，我也不拖著你。什麼救一個靈魂不死？我不是搞超度的，如果我能超度的話，我賺大錢了，誰家搞喪禮我去超度，明碼標價。大家不要以為我說錯了，因為我活著是把這些小屁事看透了，你願意奉獻你就奉獻，不願意奉獻我不強求你，我不缺錢。
我們大家要有一個共同的心志，建造神榮耀的教會，來到這裡的一定會經歷神的同在，這也是我永遠不會改變的心志。不管是流淚還是歡笑，這條路就是這樣走的，有的時候被人家踹一腳，被人打一拳，有的時候被人家騎在脖子上拉泡屎，有的時候被人踩到頭上撒潑尿，沒關係，被人佔了便宜沒關係！來到這世上只有一個目標，把這虛空的人生，活出一個實實在在的意義來，就是建造神榮耀的教會。讓這些在世上有需要的，在絕望中的人能夠看到希望，看見神的大能，看見耶穌基督從死裡復活的能力，來到我們當中，不再有絕望的人。
誰有錢、誰沒錢，做這個、做哪個，誰創業很成功，誰家孩子上的985、211，這都是一些什麼亂事。大家有沒有發現，如果你曾經近距離的被我服侍過，咱倆會起一些衝突，為什麼？有的那時候我知道你懶的理我，雖然我服侍你，你不管什麼時候打電話，我都接。有的弟兄姐妹不知道原因，還以為我的客服做的不錯，把教會的業務打點的很好。其實不是，我服侍你不是看重你腰包裡的那點錢，是為了神，我服侍你如同服侍神一樣。
但你和我可能會有衝突，因為你把那些事看得很重，我把那些事看的很淡。我理解你，偶爾會拆毀你一點，我會量力而行，看你能接受多少就拆多少，但有時候人家不允許我們拆，我們就躲遠點。所以我們起衝突很正常，因為我認定人活著是虛空的虛空，要找個命定，像亞伯拉罕一樣成為地上很多人的祝福，辛苦點很正常，無論如何要建立有神同在的教會。有人說教會有錢，有錢沒錢沒關係，有了神還能沒錢啊？
很多基督徒都白做了，還不如中國古代那些有名望的士大夫，人家說：“不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”但今天又有多少基督徒又以物喜，又以己悲？不要以為奉獻牧師很開心，那對我來說不重要。重要的是，我們弟兄姐妹在這裡能經歷神的同在，能有同一顆心志，建造神的教會，很多事就不是事了。雅各沒有教會觀，白白做了耶穌基督的弟弟，跟耶穌一起長大，同吃同睡，因為耶穌三十歲才出來服侍。
沒有神榮耀的教會，做什麼都沒有果效
弟兄們哪，你們要忍耐！直到主來。（《雅各書》5：7）
沒有教會觀，忍耐也沒有果效，什麼叫忍耐到主來？主本來就住在我們當中。我巴不得早點息了世上的勞苦，進到耶穌基督裡，在世界的末了與耶穌基督在地上一同做王。很多人忍耐、忍耐，像農夫等候地裡寶貴的出產，直等到春雨來。沒有教會觀，忍耐沒有果效，等主來拆毀啊？你不建立神榮耀的教會，在世上的時候沒有主的同在，你以為主來了就與你同在了？有時我服侍，尤其是看得見，摸得著的，身上惡習一堆，是不是要對付自己呢？使徒保羅建立神榮耀的教會，同時還要攻克己身、叫身服我，你以為保羅的信仰和邏輯體系是個人修行嗎？不是！是建造神榮耀的教會。
今天我們要確切的知道，沒有教會觀、不建立神榮耀的教會，就算忍耐，把先知搬出來，做成受苦能忍耐的榜樣也沒用，那些眾先知都指向耶穌基督的身體說話。耶穌基督是不可分割的，耶穌基督是教會的頭，教會是耶穌基督的身體，在舊約裡很多時候，他們看見的東西都是指向教會。
比如：《舊約》裡為了耶路撒冷求平安的必蒙祝福、得平安，耶路撒冷是指著教會說的。《舊約》裡的錫安山 不是指著今天以色列的小山頭，是指著教會說的，耶路撒冷、錫安山是指著教會。就是很多人忍耐，廟裡的和尚也都忍耐，約伯也忍耐，但是他們為什麼把眾先知、約伯都搬出來？因為這些都是個人修行，他覺得這些都是個人修行的榜樣。
今天，基督徒你個人修行試試看？我們當中有很多人在傳統教會沾染了很多汙穢。比如說自己的孩子生病，就自己禱告，發現沒有果效，後來找他的牧者一禱告就有果效。因為神不是讓你自己在那玩、自己叨咕、唸唸有詞，神的意思是讓你透過你的問題，能夠和教會連接在一起。直到今天，我們當中還有相當一部分人，玩的還是個人修行，不希望跟教會有更深的連接，直到自己熬不過去了才來找我，或者找他的牧者，只要能熬過去都是自己在叨咕，因為他不喜歡我講的，聽著難受。
人心裡沒大事就都是小事，糾結這個糾結那個，全是羨慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，開始緊緊抓住人一生中最重要的事，就是神在我們身上美好的旨意，就是同心合意建造神榮耀的教會，神明明的與我們同在，你在我們當中不蒙祝福都難。你來到我們當中為什麼蒙福、得醫治了？以前做那麼多年基督徒白做了，他還以為自己做的挺好。不是因為你做對了什麼，是你來之前有一群人甘心為神擺上，建造神榮耀的教會，你來了以後才經歷了恩典。
如果你得了恩典可以選擇走我們所走的路，也可以選擇吊車尾，我不會把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教會就成最小的事了。我託付你的羊你怎麼不牧養呢？你的小羊有時間牧養，沒時間就不牧養了。你怎麼不這麼管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上還得吃，你的羊呢？我們當中很多牧者牧養小羊，有上頓沒下頓。還好，在教會中散養也能撈點吃的。
其實不是那些羊需要你牧養，是你需要在牧養當中成長，好進到神的心意裡。不是神需要我們，包括我，但是神給我這樣的恩典，能夠有機會服侍神，我怎麼有膽量不好好服侍呢？我怎麼把我的家人放在神的教會之上呢？有多少人把生意放在神的教會之上。教會是耶穌基督的身體，是神的心意，有多少人把孩子放在教會之上；有多少人把他那點屁事放在教會之上。
我今天要告訴你，如果你的問題一而再再而三來攪擾你，那是活該！這不是自己的選擇嗎？今天我們弟兄姐妹是否有顆心志效法約書亞和迦勒專心愛神，不但能夠進到應許之地，而且得到的都是雙份。所以弟兄姐妹我們忍耐有多大點屁事，需要學約伯和那些眾先知嗎？不需要，因為神的靈在你和我的身上，如果神的靈在你和我的身上，神加添力量給我們，沒有多大點事。
沒有教會觀就瞎整，沒有教會觀就瞎活，活著活著就成了龍二，活著活著就成了富貴，活著活著就需要很多的忍耐，忍耐也毫無意義。一個沒有教會觀，忍耐什麼呢？忍耐就忍耐，非洲草原的那個野狗也在忍耐，有上頓沒下頓，非洲草原獅子也是在忍耐，有上頓沒下頓，世上的那些人都在忍耐，那有什麼意義？
建造神榮耀的教會是神的心意，其他的都毫無意義
最要緊的是不可起誓（《雅各書》5:12）
怕什麼呢？怕審判？沒有教會觀審判不審判也變的毫無意義，活著就是一個扯淡。什麼起誓也罷，不起誓也罷，不過是對你的生活有點那麼小的影響。免得起誓受審判，如果沒有教會觀，起誓不起誓都要受審判，你根本就不在耶穌基督的身體之內，就是在耶穌基督的外面。在外面那是幹啥呢？逛蕩，東北話叫賣單，閒逛。受苦就該禱告也是個扯淡，受苦白受了，跟誰禱告，起誓跟誰起誓都是沒有意義的。
有喜樂的呢，他就該歌頌，（《雅各書》5:13）
就是在那唱歌，我是跟我們當中一個老姐妹學的，非常可愛，我也喜歡聽。什麼受苦喜樂，毫無意義。
你們中間有病了的呢，他就該請教會長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。（《雅各書》5:14-15）
我告訴弟兄姐妹，一個人沒有命定，哪裡來的祝福呢？出於什麼樣的信心禱告呢？都是建立在耶穌基督的身體之上，建立在神的話語之上。神的心意是建立祂的教會，如果把神最大的心意放在一邊，像個足球一腳踢到一邊，並且踢到很遠。神一召你建立教會，你要拿假期；神召你一牧養，你最近忙孩子沒時間；神召你建立教會，我最近工作很忙。我看就是整一桶油，把你放在油裡面泡一泡，拿油洗澡也沒什麼用。教會是做抹油的嗎？教會是牧養的，教會是要進到神的心意裡，照著神的心意建造耶穌基督的身體。
你看他關心的事情：
以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。（《雅各書》5:17-18）
全是這些下雨還是不下雨的事情。他怎麼不說人不行在神的心意當中呢？以色列人違背了神的話不行耶和華眼中看為正的事，他怎麼不說這事？地生出不生出土產，就吃喝這點事，就是為了活著。今天我把雅各說的一無是處，本來也是一無是處，你看他關心的事情，要麼免得受審判，免得落到審判之下，你們要忍耐，你忍耐試試？沒有命定忍耐什麼呢？能忍耐出個什麼呢？受苦就該禱告，禱告完了呢？什麼用也沒有。我親眼看見多少人在那抹油、拿個角吹、拿個大旗搖、在地下打滾，然後一禱告就倒在地上，有什麼用呢？啥用也沒有。
為什麼我們叫命定神學呢？我們的命定是要建造耶穌基督的身體，我好不容易來到這世上，我來到世上幹啥呢？我來了是要照著神的旨意行，我就是要照著神的旨意行，願神在這個世代興起我來，興起一群建造榮耀教會的百姓。我來了不是在這虛空的日子裡頭荒度年日，我的心胸裡面裝的不是我生活當中這些小屁事。我裝的就是神的心意，我要照著神的旨意行，我就是要建造得勝的教會，讓世上在黑暗當中的百姓看見神的大光。神啊！願你使我們有這樣的心胸，神啊！願你使我們能夠擔起你在這個世代的命定，擔起你在這個世代在我們身上的美意，你在我們身上的美好旨意就是行在你的心意當中。
大家知道神揀選了我，我很多時候會感動的流淚，我有何德何能能被神揀選、使用，我的人生不過是一個毫無意義人生，突然間我找到了活著的意義。一個毫無意義，毫無盼望的我，突然間被神揀選、使用，多好的事情，怎麼可以錯過這麼好的福氣呢？這麼多人因我蒙祝福，多麼開心的事情，開心的要命。我鼓勵大家不要錯過這麼好的福氣，把人一生的東西都看明白了，這些屁事：誰有錢、誰沒錢，誰家的孩子考了985、211，我希望你別考到911裡面去，能不能做一個聰明人呢？以為985就聰明瞭？一個聰明的人就是抓住神的心意，接觸到你的人都要經歷神。你看《聖經》怎麼說的？
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。（《創世記》12:3）
你聽聽這話，沾到我們邊的都蒙祝福，因為這裡有神的同在，這裡有一群願意為神將自己完全擺上，將自己完全擺上獻給神的百姓，這裡有一大群約書亞、迦勒這樣專心愛神的人。
當你看見了是不是需要重新思考呢？我們做的工作不是抹油，我們做的工作不是彼此認罪、互相代求。什麼叫彼此認罪、互相代求，找一個屬靈夥伴什麼的？那東西能建造教會嗎？沒有人是牧者，也沒有人是羊，大家都是平起平坐一起玩、一起扯淡，一起折騰，得不著醫治，繼續忍耐，再得不著醫治就繼續忍耐，一直忍耐到死。人家約伯忍耐到親眼看到神，有的人忍耐到一直看不到神。
我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他迴轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。（《雅各書》5：19-20）
聽起來好像挺好，那是我們的命定嗎？曾經有一個人要死了，然後有個弟兄就說：“牧師趕緊為他禱告，把他送到天堂！”我說：“我是超度的嗎？”我看還是整幾個和尚來吧，我不幹超度這個事，我所信的神是活人神。在我們還沒有人老珠黃，還沒有衰敗的日子來到之前，就記念造我們的神，建造祂榮耀的教會，遇到我們的都要看的神榮耀。沒有教會觀是一個悲劇。
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人（《雅各書》4:6）
沒有教會觀說這些有個屁用，什麼用也沒有，最後整了一身的病。難道看不到神與我們同在嗎？神阻擋什麼樣驕傲的人，神賜恩給什麼樣謙卑的人？行在神的旨意當中，我們自己不行，但是我們相信神行，這就叫做謙卑。什麼叫做驕傲？人自己不行，也認為神也不行，又沒有教會觀，整天整那些東西，小屁事情扯一大堆，卻沒有命定，抓不住神的心意，信來信去，沒有神的同在真是悲劇。
今天弟兄姐妹聽我一句勸，緊緊抓住神的心意，如果你能夠成為很多人的祝福，你就是一個祝福寶，不是支付寶，所有的祝福從你手裡釋放出去，人怎麼可能會窮呢？
願神祝福大家！
筆記範本（僅供參考）
一，引言
人混亂的原因是什麼？目標不清，策略不明，方法不對！
一個人沒有目標，心裡就都是小事，沒有大事！
基督徒最重要的目標就是建造神榮耀的教會，雅各沒有抓住最重要的目標，只談個人行為，卻沒有教會觀，剩下的全部泡湯
二，雅各缺乏教會觀
雅各的目標是救人靈魂不死，遮蓋罪，但是神的目標是建造教會。
神只允許以色列人來聖殿祭拜神，不允許以色列人在別的地方另立祭壇。
雅各沒有教會觀，所有的東西都是個人行為！
雅各從個人的角度看所有的事情，而不是站在教會的角度看問題，所以看的非常混亂。
雅各缺乏牧養的觀念，認為教會的長老只要給人家抹油就夠了。
三，最重要的目標是建造神榮耀的教會
隨著人屬靈生命的成長，屬靈高度的攀登，對很多事都不大會在乎了！
做有出息的人，心裡裝著神的計劃和命定！
活著最有意義的一件事，就是建造神榮耀的教會！
四，除去個人修行的惡習
神的心意不是讓人自己自己玩，而是透過人的問題和教會聯繫在一起。
雅各把眾先知，約伯搬出來，他覺得是個人修行的榜樣，但是個人修行是沒有果效的！
耶路撒冷是指著教會說的，錫安山也是指著教會說的！
人要明白神在我們身上美好的旨意，就是同心合一建造神榮耀的教會。
五，沒有教會觀的一生就是瞎活
教會是讓人蒙福的地方，人沒有教會觀，神就不會住在我們當中。
沒有教會觀，受苦也是白受，糾結，忍耐都是沒有意義的。
我們來到這個世上的目標，就是在這虛空的人生當中，活出一個實實在在的意義來，就是照著神的心意建造耶穌基督的身體。
關鍵詞：
神的目標；
教會觀；
個人修行；
建造神榮耀的教會；
忍耐
大家好，我们今天接着读《雅各书》的第五章。如果想找到第五章的主题会很困难，因为作者本来就不知道自己在说啥！我教大家一个好习惯，如果看着这个东西乱，看着这个东西不板正，就不要太纠结这些。通常一个混乱的人写出来的东西也是混乱的，我见过很多混乱的人，一个人混乱的基本原因是什么？归结起来可以分为三个方面：第一目标不清；第二策略不明；第三方法不对。一个人如果没有目标，不知道自己在干啥，剩下的全都不用谈了。目标是人一生当中最重要的！到底在干啥？有时候人不知道在干啥，他干出来那点事和听他所说的话是极其的混乱。
我们开始读《雅各书》第一章的时候，就知道这是雅各写给散住十二支派之人的。那是神的心意吗？当然不是！到第五章结束了，我们也没有弄明白他要写这封书信给十二支派干嘛。其实在新约《圣经》最重要的目标就是建立神的教会，建造耶稣基督的身体，所以保罗抓住了这个目标。如果目标不对，其他的什么策略、方法这些就谈不上了。如果目标清晰还可以谈策略，策略很清楚，然后才可以谈方法。所以目标不清，读这样的东西就会很混乱。
如果要给《雅各书》的第五章一个点评的话，那就是：完全没有教会观！你会发现，在我们当中，我非常强调教会观！因为没有教会观，剩下的全部泡汤。如果没有教会观，至于富有啊，贫穷啊，然后你欺压别人啊，别人被欺压还是你被别人欺压，忍耐还是不忍耐、生病还是不生病、是不是先知、是不是约伯，至于神有没有怜悯，有没有慈爱什么的，全都不好使了，因为教会是神的殿。
大家仔细去读《旧约》，神是不允许在神的圣殿之外再设立祭坛，神不允许以色列人在其他地方献祭和祭拜神，只允许他们来到圣殿敬拜神。在祭坛之外，喜乐还是不喜乐，祷告还是不祷告、抹油还是不抹油，认罪还是不认罪，还有互相代求这些东西彻底垮掉了。人不知道在干啥！为什么我说雅各没有教会观呢？他写这封信写到最后的时候就把他的家底抖落出来，他的家底就是：
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（《雅各书》5:19-20）
他也说弟兄们，水泊梁山入草为寇加入团伙也称呼弟兄们，弟兄们什么也代表不了。什么是真道？雅各从头到尾也没有讲什么是真道。倒是吐槽的比较多，什么有钱人你们的财物坏了，亏欠人的工钱什么的，不知道什么是真道。让一个人灵魂不死，遮盖许多的罪，这些是目标吗？他的目标是救一个人灵魂不死和遮盖许多的罪。这些是不是耶稣基督来到世上为我们钉十字架的目标呢？大家要确切的知道，不是这些！神的目标是要建造祂荣耀的圣殿，到了《新约》，教会就是祂的圣殿。如果离开了建立神的教会，建立神的属灵得胜的军队就什么都解决不了了。遮盖许多的罪，咋遮盖啊？
我们可以清楚地看到雅各这个人没有教会观，他所有的一切都是个人行为。个人行为没有目标，他会从个人角度去看待所有问题，看得晕晕乎乎的。从《雅各书》最后一句可以判断出他完全没有教会观。说什么就该请教会的长老，长老来了就给人家抹点油，祷告一下，完全不是从教会的角度看问题。长老就是给人抹油和祷告吗？就完事了？很多教会没有牧养的观念，没有上下级，层次不分明，组织不清晰。教会长老就是一个个人，有病就请他来，死人了主持一个葬礼，还没死就抹点油，这就是教会的长老。这样的长老有啥用？根本不用上什么神学院，去以色列进口一箱油，到处去抹就好。没有教会观就是这样！如果好使的话早就好使了，我认识很多人都这么干。我家里还有几瓶都被我丢了，抹不抹没有用，如果有用的话就不用来到我们当中了！
人如果没有教会观很要命！前段时间我们为很多有病的祷告，有些人病的不轻，都这样了就应该好好琢磨一下自己身上到底是什么问题。有的人来到我们当中说：“哎呀，你就给我祷告吧！”祷告不了！今天祷告好了一点，回去接着吃毒药。这边吃解药，那边吃毒药，生活当中完全没有目标，只是为了活着。他也说的很清楚，“我来到你们当中，啥也不求，我只图你们祷告，我得医治。”咋得医治啊？得了医治接着识别善恶，与从头到尾服侍他，从来没有从他那里得一分钱好处的牧者识别善恶，至少应该记念一下为他花了那么多时间吧！我们想把他身上这些识别善恶、体贴肉体的恶习对付掉，可是对付不了啊！人家不给你机会对付，反正你们祷告也不好使。他就应该让教会的长老来奉主的名抹油，一直抹到他的心意。
一个人没有目标，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，没有大事。我看这雅各，做耶稣的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶稣基督的身体，雅各完全没有教会观。弟兄姐妹，我们建造神荣耀教会的人，对于世上有没有富足人？我们在乎这些东西吗？我们不在乎。我们在乎那些有钱的人，谁亏负谁的工钱、占了谁的便宜吗？我们根本就不关心，我们来到世上，好不容易有效法耶稣的机会，我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣来到世上也没有管那些，你们这些富足人啊，你们应该哭泣，富足人有的是啊！
你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(《雅各书 》5:2-3 )
耶稣没有管这些事，今天我们非要说人家阿里巴巴、腾讯，跟咱有什么关系啊？你们亏欠工人的薪水，某某公司的人跳楼了，你们这些狼心文化，你们这些996，早上九点干到晚上九点，我们跟这些有什么关系啊？我们来到这世上，只有一个想法就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，好让神明明的住在我们当中。
昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。
我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！
你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )
昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。
我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！
你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )
给这有什么关系啊？ 是不是人家享美福，他享不上啊？人家好宴乐他吃不着啊？人家宰猪、杀羊，他在那羡慕啊？就是关心这些事，我想没有什么太大出息，我们要做有出息的人，心里装着神的计划，心里装的是神在我们身上的命定。
我们的眼光只看儿子、女儿的学习成绩，我女儿、儿子上的学校，全是这些东西，我的生意、工作、钱，我的公司、业务、业绩。如果你不知道，人活着就是虚空的虚空，你不可能爱神。等你两眼一闭、两腿一登，就算房地产是永久地契，都变得毫无意义。今天你活着不知道是虚空的虚空，我们所夸口的这些东西，我们觉得很重要的这些东西，都会变成毫无意义的东西。
唯有一件事是有意义的，就是建造神荣耀的教会，如果你听的懂，感谢神。听不懂，就说：“讲的什么啊！别听他瞎说，他是牧师不这么说，那他咋说啊？就是让我们多干活呗！”大家一定要注意 ，我跟我的同工们说，你想服侍就服侍，不想服侍就不服侍，有的人不能理解，想好好干就好好干，想跟我一起奔跑这条路就一起好好的奔跑，不想奔跑就想去哪里就去哪里。跟我的同工们都是如此说，跟我们的弟兄姐妹更是如此说了，我说的意思听起来很难听，但话是很直白的，要走就一起好好走。
你要打飞机去这儿，我要打飞机去另外一个地方，就上不了一架飞机，要想上一架飞机要去同一个地方啊。不是同一个目标的你愿意干什么就干什么。我的意思是说，我们愿意同心合意的往前奔跑，咱就一起往前奔跑，不愿意，我也不拖着你。什么救一个灵魂不死？我不是搞超度的，如果我能超度的话，我赚大钱了，谁家搞丧礼我去超度，明码标价。大家不要以为我说错了，因为我活着是把这些小屁事看透了，你愿意奉献你就奉献，不愿意奉献我不强求你，我不缺钱。
我们大家要有一个共同的心志，建造神荣耀的教会，来到这里的一定会经历神的同在，这也是我永远不会改变的心志。不管是流泪还是欢笑，这条路就是这样走的，有的时候被人家踹一脚，被人打一拳，有的时候被人家骑在脖子上拉泡屎，有的时候被人踩到头上撒泼尿，没关系，被人占了便宜没关系！来到这世上只有一个目标，把这虚空的人生，活出一个实实在在的意义来，就是建造神荣耀的教会。让这些在世上有需要的，在绝望中的人能够看到希望，看见神的大能，看见耶稣基督从死里复活的能力，来到我们当中，不再有绝望的人。
谁有钱、谁没钱，做这个、做哪个，谁创业很成功，谁家孩子上的985、211，这都是一些什么乱事。大家有没有发现，如果你曾经近距离的被我服侍过，咱俩会起一些冲突，为什么？有的那时候我知道你懒的理我，虽然我服侍你，你不管什么时候打电话，我都接。有的弟兄姐妹不知道原因，还以为我的客服做的不错，把教会的业务打点的很好。其实不是，我服侍你不是看重你腰包里的那点钱，是为了神，我服侍你如同服侍神一样。
但你和我可能会有冲突，因为你把那些事看得很重，我把那些事看的很淡。我理解你，偶尔会拆毁你一点，我会量力而行，看你能接受多少就拆多少，但有时候人家不允许我们拆，我们就躲远点。所以我们起冲突很正常，因为我认定人活着是虚空的虚空，要找个命定，像亚伯拉罕一样成为地上很多人的祝福，辛苦点很正常，无论如何要建立有神同在的教会。有人说教会有钱，有钱没钱没关系，有了神还能没钱啊？
很多基督徒都白做了，还不如中国古代那些有名望的士大夫，人家说：“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但今天又有多少基督徒又以物喜，又以己悲？不要以为奉献牧师很开心，那对我来说不重要。重要的是，我们弟兄姐妹在这里能经历神的同在，能有同一颗心志，建造神的教会，很多事就不是事了。雅各没有教会观，白白做了耶稣基督的弟弟，跟耶稣一起长大，同吃同睡，因为耶稣三十岁才出来服侍。
弟兄们哪，你们要忍耐！直到主来。（《雅各书》5：7）
没有教会观，忍耐也没有果效，什么叫忍耐到主来？主本来就住在我们当中。我巴不得早点息了世上的劳苦，进到耶稣基督里，在世界的末了与耶稣基督在地上一同做王。很多人忍耐、忍耐，像农夫等候地里宝贵的出产，直等到春雨来。没有教会观，忍耐没有果效，等主来拆毁啊？你不建立神荣耀的教会，在世上的时候没有主的同在，你以为主来了就与你同在了？有时我服侍，尤其是看得见，摸得着的，身上恶习一堆，是不是要对付自己呢？使徒保罗建立神荣耀的教会，同时还要攻克己身、叫身服我，你以为保罗的信仰和逻辑体系是个人修行吗？不是！是建造神荣耀的教会。
今天我们要确切的知道，没有教会观、不建立神荣耀的教会，就算忍耐，把先知搬出来，做成受苦能忍耐的榜样也没用，那些众先知都指向耶稣基督的身体说话。耶稣基督是不可分割的，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，在旧约里很多时候，他们看见的东西都是指向教会。
比如：《旧约》里为了耶路撒冷求平安的必蒙祝福、得平安，耶路撒冷是指着教会说的。《旧约》里的锡安山 不是指着今天以色列的小山头，是指着教会说的，耶路撒冷、锡安山是指着教会。就是很多人忍耐，庙里的和尚也都忍耐，约伯也忍耐，但是他们为什么把众先知、约伯都搬出来？因为这些都是个人修行，他觉得这些都是个人修行的榜样。
今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。
人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。
如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。
其实不是那些羊需要你牧养，是你需要在牧养当中成长，好进到神的心意里。不是神需要我们，包括我，但是神给我这样的恩典，能够有机会服侍神，我怎么有胆量不好好服侍呢？我怎么把我的家人放在神的教会之上呢？有多少人把生意放在神的教会之上。教会是耶稣基督的身体，是神的心意，有多少人把孩子放在教会之上；有多少人把他那点屁事放在教会之上。
我今天要告诉你，如果你的问题一而再再而三来搅扰你，那是活该！这不是自己的选择吗？今天我们弟兄姐妹是否有颗心志效法约书亚和迦勒专心爱神，不但能够进到应许之地，而且得到的都是双份。所以弟兄姐妹我们忍耐有多大点屁事，需要学约伯和那些众先知吗？不需要，因为神的灵在你和我的身上，如果神的灵在你和我的身上，神加添力量给我们，没有多大点事。
没有教会观就瞎整，没有教会观就瞎活，活着活着就成了龙二，活着活着就成了富贵，活着活着就需要很多的忍耐，忍耐也毫无意义。一个没有教会观，忍耐什么呢？忍耐就忍耐，非洲草原的那个野狗也在忍耐，有上顿没下顿，非洲草原狮子也是在忍耐，有上顿没下顿，世上的那些人都在忍耐，那有什么意义？
最要紧的是不可起誓（《雅各书》5:12）
怕什么呢？怕审判？没有教会观审判不审判也变的毫无意义，活着就是一个扯淡。什么起誓也罢，不起誓也罢，不过是对你的生活有点那么小的影响。免得起誓受审判，如果没有教会观，起誓不起誓都要受审判，你根本就不在耶稣基督的身体之内，就是在耶稣基督的外面。在外面那是干啥呢？逛荡，东北话叫卖单，闲逛。受苦就该祷告也是个扯淡，受苦白受了，跟谁祷告，起誓跟谁起誓都是没有意义的。
有喜乐的呢，他就该歌颂，（《雅各书》5:13）
就是在那唱歌，我是跟我们当中一个老姐妹学的，非常可爱，我也喜欢听。什么受苦喜乐，毫无意义。
你们中间有病了的呢，他就该请教会长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。（《雅各书》5:14-15）
我告诉弟兄姐妹，一个人没有命定，哪里来的祝福呢？出于什么样的信心祷告呢？都是建立在耶稣基督的身体之上，建立在神的话语之上。神的心意是建立祂的教会，如果把神最大的心意放在一边，像个足球一脚踢到一边，并且踢到很远。神一召你建立教会，你要拿假期；神召你一牧养，你最近忙孩子没时间；神召你建立教会，我最近工作很忙。我看就是整一桶油，把你放在油里面泡一泡，拿油洗澡也没什么用。教会是做抹油的吗？教会是牧养的，教会是要进到神的心意里，照着神的心意建造耶稣基督的身体。
你看他关心的事情：
以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。（《雅各书》5:17-18）
全是这些下雨还是不下雨的事情。他怎么不说人不行在神的心意当中呢？以色列人违背了神的话不行耶和华眼中看为正的事，他怎么不说这事？地生出不生出土产，就吃喝这点事，就是为了活着。今天我把雅各说的一无是处，本来也是一无是处，你看他关心的事情，要么免得受审判，免得落到审判之下，你们要忍耐，你忍耐试试？没有命定忍耐什么呢？能忍耐出个什么呢？受苦就该祷告，祷告完了呢？什么用也没有。我亲眼看见多少人在那抹油、拿个角吹、拿个大旗摇、在地下打滚，然后一祷告就倒在地上，有什么用呢？啥用也没有。
为什么我们叫命定神学呢？我们的命定是要建造耶稣基督的身体，我好不容易来到这世上，我来到世上干啥呢？我来了是要照着神的旨意行，我就是要照着神的旨意行，愿神在这个世代兴起我来，兴起一群建造荣耀教会的百姓。我来了不是在这虚空的日子里头荒度年日，我的心胸里面装的不是我生活当中这些小屁事。我装的就是神的心意，我要照着神的旨意行，我就是要建造得胜的教会，让世上在黑暗当中的百姓看见神的大光。神啊！愿你使我们有这样的心胸，神啊！愿你使我们能够担起你在这个世代的命定，担起你在这个世代在我们身上的美意，你在我们身上的美好旨意就是行在你的心意当中。
大家知道神拣选了我，我很多时候会感动的流泪，我有何德何能能被神拣选、使用，我的人生不过是一个毫无意义人生，突然间我找到了活着的意义。一个毫无意义，毫无盼望的我，突然间被神拣选、使用，多好的事情，怎么可以错过这么好的福气呢？这么多人因我蒙祝福，多么开心的事情，开心的要命。我鼓励大家不要错过这么好的福气，把人一生的东西都看明白了，这些屁事：谁有钱、谁没钱，谁家的孩子考了985、211，我希望你别考到911里面去，能不能做一个聪明人呢？以为985就聪明了？一个聪明的人就是抓住神的心意，接触到你的人都要经历神。你看《圣经》怎么说的？
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。（《创世记》12:3）
你听听这话，沾到我们边的都蒙祝福，因为这里有神的同在，这里有一群愿意为神将自己完全摆上，将自己完全摆上献给神的百姓，这里有一大群约书亚、迦勒这样专心爱神的人。
当你看见了是不是需要重新思考呢？我们做的工作不是抹油，我们做的工作不是彼此认罪、互相代求。什么叫彼此认罪、互相代求，找一个属灵伙伴什么的？那东西能建造教会吗？没有人是牧者，也没有人是羊，大家都是平起平坐一起玩、一起扯淡，一起折腾，得不着医治，继续忍耐，再得不着医治就继续忍耐，一直忍耐到死。人家约伯忍耐到亲眼看到神，有的人忍耐到一直看不到神。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（《雅各书》5：19-20）
听起来好像挺好，那是我们的命定吗？曾经有一个人要死了，然后有个弟兄就说：“牧师赶紧为他祷告，把他送到天堂！”我说：“我是超度的吗？”我看还是整几个和尚来吧，我不干超度这个事，我所信的神是活人神。在我们还没有人老珠黄，还没有衰败的日子来到之前，就记念造我们的神，建造祂荣耀的教会，遇到我们的都要看的神荣耀。没有教会观是一个悲剧。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（《雅各书》4:6）
没有教会观说这些有个屁用，什么用也没有，最后整了一身的病。难道看不到神与我们同在吗？神阻挡什么样骄傲的人，神赐恩给什么样谦卑的人？行在神的旨意当中，我们自己不行，但是我们相信神行，这就叫做谦卑。什么叫做骄傲？人自己不行，也认为神也不行，又没有教会观，整天整那些东西，小屁事情扯一大堆，却没有命定，抓不住神的心意，信来信去，没有神的同在真是悲剧。
今天弟兄姐妹听我一句劝，紧紧抓住神的心意，如果你能够成为很多人的祝福，你就是一个祝福宝，不是支付宝，所有的祝福从你手里释放出去，人怎么可能会穷呢？
愿神祝福大家！