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引言

大家好，我們來講新時代基督教變革的第4講：迴歸使徒保羅的福音。我們前面講到信錯了福音要受咒詛，應該嚇壞了不少人。其實是你不知道真正的福音是怎麼說的，就擔心信錯了怎麼辦，如果瞭解了真正的福音，你就會發現完全不需要害怕。人之所以會受咒詛是因為沒有尋求的態度，態度一旦有了問題，其他的全都完了。前面講咒詛的主要目的還是為了鼓勵大家去尋求，因著尋求的態度，你會得著神的恩典和憐憫，神的恩典和憐憫永遠都夠我們用的。

神的百姓因無知而滅亡，這個題目在以前講過很多遍。現在的問題是真正的福音到底是什麼呢？我還是小孩子的時候，在我裡面有種不知道從哪來的念頭，叫做得勝。不管遇到什麼東西不明白，我都想要弄明白。曾經有一道數學題不會解，我沒事就在那演算，直到兩個月後把這題算出來才肯罷休。這種性格太重要了，但是有人問如果天生沒有這種性格怎麼辦？我現在就教大家，你可以立刻就塑造這種性格。

因為從小就有了這種得勝的性格，所以在建立教會的時候我也一樣，骨子裡就喜歡要做什麼就做到好。一直就想做基督徒就做一個響噹噹的基督徒；做工程師做一個響噹噹的工程師；做會計師就要做一個響噹噹的會計師，這是人的性格。這個性格對我的影響很深，原因很簡單，做什麼都不行，還弄得自己挺難受，別人看著也難受。大家從現在開始多效法我，因為我發現使徒保羅身上也有這種性格。他就曾經誇下海口，要大家效法他。

你們該效法我，像我效法基督一樣。（《哥林多前書》11:1）

今天大家可以效法耶穌基督，如果能夠效法耶穌基督，當然就不用效法我了。然而你效法不了耶穌，就效法使徒保羅，效法不了使徒保羅的就效法我。因為我既效法使徒保羅，同時也效法耶穌基督，而使徒保羅也是效法耶穌基督，因為我們信的就是這位耶穌基督。

有一次，遇到一件令我震撼到認識完全被顛覆的事。當時我參加了一個聚會，在座的都是牧師，其中有個牧師在臺上講他的悲慘經歷。他建立了一個教會，可是教會的會友和領袖控告他，還鬧上了法庭要打官司，而他自己又得了抑鬱症。真的是聽者落淚，聞者傷心，周圍的人都不約而同心生惻隱。

然而當這位牧師的話傳入我這裡，帶來的是心底翻天覆地的震撼。我當時忍不住想，神啊！我不太想這樣，我不覺得這樣有什麼榮耀可言。我立刻就在底下默默地禱告，神就啟示我要建立得勝的教會。當時在我心裡面就有了一個想法，無論如何都要建立得勝的教會，讓教會里充滿得勝的門徒。

今天很多教會拼命往教會里面拉人，而我們華人命定神學卻是毫不客氣地往外推人。很有意思的是，你越往外推，人越往裡進。有一對弟兄姐妹讓他們原來教會的姐妹來我們當中的時候，對話就非常有意思。說她要來可以，但要預備好付代價。人家為之詫異，怎麼到你們教會還得付代價？他們對這位姐妹說你不行的，結果這姐妹來勁了，就行給他們看。來了以後帶著那股認真的勁，做筆記的時候雖然驚歎一輩子沒寫過那麼多字，但也沒有要放棄。我也感謝神，這就叫得勝的教會。今天有人問你在哪個教會，很多人都說在得勝的教會！我們教會雖然沒名，但成了得勝的教會，得勝的教會就是這麼來的。

我在建立教會的整個過程當中，所採取的方式就是使徒保羅講的，整個的邏輯也是使徒保羅的邏輯。因為按照使徒保羅的邏輯，他建造的教會一直都沒黃。曾經有牧師質疑這麼建教會能不能把教會建起來，他就覺得什麼人都得往教會拉，那樣教會里才會有人。我最討厭的就是濫竽充數，就喜歡教會里的每一個弟兄姐妹都像使徒保羅一樣，就喜歡教會是一個得勝的教會。

一個姐妹得了被害妄想症，在她的身上我花了海量的時間為她禱告。那時候我一邊做工，一邊建教會，還一邊服侍她。當時因為不會應對企業內部的政治鬥爭，我的工作都快沒了。我放下了一切來服侍她，可是幾年下來還是那個屌樣。她還因著同性戀落下了一身骯髒的病，都是我禱告好的。曾經腳底下長了個疔，非常臭，我毫不在乎地抱著她的臭腳禱告，腳也禱告好的。她奶奶的腦淤血，高血壓都是我給禱告好的。

我告訴她既然都領受了這麼多的恩典，應該參與到服侍中。她就說那不行，她晚上十點半得睡覺，要不然第二天沒法上班。當時我服侍她的時候，後半夜兩點都還在服侍，怎麼輪到讓她服侍就十點半得睡覺。她在我們這裡肯定是混不下去了，我寧可踢了也不允許她在這裡混。因為這裡是得勝的教會，得勝的教會不能藏汙納垢。

有天她跟我請假說要到別的教會看看，還說如果看完以後找不著好的教會的話，會再回來。我說這地方不是她想來就來，想走就走的，既然要走了就別再回來了。結果過了一段時間她還真找到一個教會，回來看我的時候說那個教會很適合她。她說的那個牧師我還真認識，體貼肉體的牧師牧養她這種體貼肉體的會友，再合適不過了。

我也替這種牧師感到難過，建教會收來的都是這種人，教會能好得了嗎？在這個姐妹去這個教會之前，他們的牧師看我們教會的網站建的好就來找我，讓我幫他建網站。我說我們這是在死亡線上掙扎的小教會，比不上你那大教會。如果走了一個人就少了5%，10%甚至可能是20%，當時教會小，就那幾個人。我讓他把人帶過來，我親自教。

可是第二年他又來了，還是問我能不能教他們建網站。這去年教過，怎麼今年又來？他說人都不願意做，我說你這麼建教會，什麼垃圾都往教會里收，這些人當然不會做了。過了一年他又帶著一群人來找我，我就把他給損了一頓。一連三年都在為同樣的事來找我教，也就兩小時的活，居然能拖三年，他要是自己學，早就學完了。

我告訴他，我們教會網站裡的每一張圖片都是我整的，不但如此，教會的行政、記出勤、記奉獻、醫治釋放帶禱告會和帶查經我全做，甚至教會里的每一根網線、麥克風的線也都是我接的，桌子也是我做的，電腦也是我裝的，我乾的活又多又快。其實我那麼說的意思是，如果建教會弄成他們那個樣子的話，我早就不幹了。整了一群垃圾，真的是下蛋的沒有，拉屎的一堆，我根本受不了，所以教會不能收垃圾。

建立得勝的教會深入我的骨髓，我不想建立不得勝的教會，也不想成為不得勝的牧師。我很感恩神在創立萬有以前就揀選了我，賜給我這樣的性格，讓我能夠被神所用。要知道建立教會是個高精專業，各種精密儀器和精密設備。不是什麼10納米，5納米，建立教會比納米精密多了。教會是能開著宇宙飛船飛到天上，飛到外星系的。整成他那樣的教會，飛到太空半道就壞了，那就是麻煩。這叫精密工程，咱們都是搞航天的。

我的老師從我小的時候就很喜歡我，跟我關係特別好。他見我幹這行覺得是個遺憾，他的希望是能在新聞裡看到我，什麼紅20、殲20、或者什麼神州幾號能有我的名，可惜沒看到。我說我現在乾的這個比航天飛機飛的遠得多了，我在屬靈的世界裡面不是航天而是航靈，我這才是真正建立上天的路！

說到這裡我要提醒大家一件事，所有的東西抓重點，抓主題，抓架構、建框架是一個人至關重要的素質。那為什麼我會建立得勝的教會呢？因為那是整本《聖經》中最重要的事情。我現在考一下大家，新約《聖經》的主題是什麼？如果你不知道主題，那就是在瞎幹。

新約《聖經》的主題是建立神得勝的教會，其實舊約《聖經》的主題也是建立得勝的教會，也就是說整本《聖經》的主題都是建立得勝的教會。所有的舊約都是指向了耶穌基督，教會是耶穌基督的身體。所以新約《聖經》是建造耶穌基督的身體，得勝的教會，舊約《聖經》也是建造得勝的教會，讓萬有在耶穌基督裡合而為一。

由此可見建立得勝的教會非常重要，那為什麼有的牧師那麼倒黴？因為不建立得勝的教會，瞎說瞎整。所以得迴歸保羅所傳的福音，那保羅所傳的福音是第一是得勝的教會，第二是聖靈的大能，第三是亞伯拉罕的信心，第四是竭力進到完全，第五是不屬於這世界。

得勝的教會

必有許多國的民前往，說：來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。（《以賽亞書》2:3）

在《聖經》裡無論是舊約或者新約，都指向得勝的教會，在新約裡得勝的教會叫做耶穌基督的身體。得勝的教會在舊約裡叫聖殿，錫安山，也叫耶路撒冷等一大堆名字。所以舊約裡登耶和華的山，登到山頂以後進雅各神的殿。如果讀《啟示錄》就會發現，神寫給七個教會的使者七封信，那裡頭有一個很明確的字給七個教會，所以教會很重要。然後就說得勝的怎麼樣，大家可以在《啟示錄》中讀到。

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。（《啟示錄》2:7）

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。（《啟示錄》2:11）

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。（《啟示錄》2:17）

凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。（《啟示錄》3:5）

得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。（《啟示錄》3:12）

得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。(《啟示錄》3:21)

得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。（《啟示錄》21:7）

這些話都是指著得勝的教會，建立得勝的教會必須裡面都是門徒，得勝的教會要參與屬靈爭戰。華人命定神學就是保羅的神學，就是從《聖經》裡的主幹總結出來的。得勝的教會要打贏屬靈的戰爭，與執政的掌權的，掌管這個幽暗世界的黑暗權勢爭戰，爭戰完了可以踐踏魔鬼仇敵。在這種得勝的教會里你要做一個普通的信徒是沒有辦法走下去，都必須是精兵，是門徒。

凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。（《馬太福音》19：29）

人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不揹著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。（《路加福音》14:26-27）

試想一下，上戰場打仗如果拖家帶口，那是沒法打仗的。所以弟兄姐妹要知道屬靈爭戰多麼的重要，教會不能祝福弟兄姐妹是因為在靈界打了敗仗，就算是有點祝福也被鬼給拿走了。大家讀舊約的時候就會發現，以色列不得勝的時候，周圍的國家種完糧食也會被人搶走，都白種了。因此無論舊約和新約都是指向得勝的教會。

正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。（《出埃及記》12:41）

這句話說的是耶和華的軍隊從埃及出來了，不難看出沒有軍隊就沒法打仗，也不能得勝，更不可能成為國家。同樣的，沒有軍隊不可能有天國，軍隊是神國度裡非常重要的組成部分。所以成立一個國家要是沒有軍隊的話，這個國家只能任人踐踏，連自己的錢都保護不了。建立得勝的教會非常重要，教會的弟兄姐妹不能夠得著神的應許是因為沒有在耶穌基督裡。得勝的教會才能兌現神的應許，才能進入應許之地。

在舊約裡可以看見以色列人爭戰得勝才能進入到應許之地。神賜給了亞伯拉罕應許之地，把迦南這塊地賜給亞伯拉罕和他的後裔，但是後面以色列人要拿刀、拿槍才能進去，得那塊應許之地。絕對不是穿著人字拖，拿著大花扇子，穿著大花裙子或者男的穿著大花褲衩子和大T恤溜達著就能進去。因為不爭戰、不得勝就得不著應許之地。新約《聖經》中，你照著家去建造教會就不行，得照著軍隊去建造。這樣神的應許無論有多少在耶穌基督裡都是是的，都是阿們的。

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。（《哥林多後書》1:20）

也就是說，神的應許在耶穌基督裡，耶穌基督在得勝的教會里才能夠兌現。這話一下子就對上了，不管舊約出埃及、進迦南地，還是新約《聖經》支取神的應許都是如此。那為什麼這些人在原來的教會禱告不好使，到我們這邊禱告就好使呢？因為教會不一樣，區別就在於失敗的教會和得勝的教會；沒有神同在的教會和有神同在的教會；不爭戰的教會和爭戰的教會。在我們教會每個星期我們都有很多見證說不完，只能從中選一點來播。我每次帶領禱告都會親眼看到神的應許兌現，因為在我的裡面有種性格，建立的教會是照著神的話去建造。

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16:18-19）

所以醫治釋放跟得勝的教會有關係，根本不是什麼恩賜和恩膏。我們講命定，因為這是我們的命，這是我們的命定。我們為此而生為此而活，所以才能建立得勝的教會。如果每個人都貪生怕死，自私得要命，大家各顧各的誰也不管，那教會就會極其荒涼。那樣既不能得勝，還大家都一起遭罪，寧可死我也不建那種教會。

弟兄姐妹要知道耶穌要的是門徒，門徒是來打仗的，打仗了以後就能得著應許之地。歷史上教會喪失了神的能力和同在，是因為大家不再有教會觀。大家雖然聚在一起，但教會成了吃喝玩樂的地方。你愛我、我愛你都是屬肉體之愛，根本不是一個軍隊，不能夠打仗。

然後大家都躲進密室，在那裡享受自以為是的神的同在，但是那樣的情況神能同在嗎？每個人都進入到個人修行裡，還美其名曰親近神，一下子把耶穌基督的福音給改了。可是教會都荒涼了，人還怎麼親近神呢？長期以來這些人都創造了很多名詞，比如家庭祭壇。幸虧當初亞伯拉罕沒有建立家庭祭壇，否則把他的兒子以撒獻上，他的老婆撒拉得跟他玩命。

其實個人修行是個極其敗壞的東西，然而現在這個世代個人修行卻極其猖獗。從建立教會的歷史來看，自從有教會以來人就在建立神的軍隊、得勝的教會和個人修行之間來回搖擺。這些人寧願為錯誤的福音付代價，也不為得勝的教會付代價。我講了很多故事，也看見過很多悲劇。有的人寧可得腦瘤也不肯建造得勝的教會，因為付代價與他裡面的核心利益相矛盾，建立得勝的教會以生命為代價，他付不起這個代價。

到了咱們教會，付代價就一點也不誇張，過去這些年我養成一個習慣，夜裡很晚才睡覺，而且常常這樣。經常有人夜裡不行了，因為鬼總在後半夜做工。現在好了，地球任何一個角落都有我們華人命定神學可以參與服侍的人，地球這邊是夜裡，到了地球那邊就是白天。一有誰需要服侍，大家可以輪流服侍。別看好像是我把付代價轉嫁給了別人，其實遇到有機會服侍的時候，我會順便教導一下怎麼服侍。一旁的弟兄或姐妹聽完我的服侍都說，果然薑還是老的辣。

咱們教會付代價就是從我開始的，不付代價就不能做門徒。有一次在我外邊做服侍，剛好跟一個牧師合住在同一個酒店房間。眼看服侍到十點半了還不能回去，我就給這個牧師打電話，想告訴他不要再等我了，可是這電話怎麼打也打不通。第二天我問他昨晚電話為什麼打不通，他說每天十點關機。遇到這樣的事就特讓人來氣，做一個牧師做成這樣，十點關機誰能找到你。說一句不好聽的話，你媽死了都找不著你。過去這些年我就是這麼一步一步地走過來，那都是建立得勝教會的血淚史。但是看到今天這個狀況，我還是覺得這是好得無比的事。

建立得勝的教會得有關係戶，所有的地方都有收垃圾的，比如臺灣丟垃圾可有學問了，你是不能隨便扔垃圾的。不管有多少或有多臭的垃圾，都得要等垃圾車來了，才能趕緊往外衝把垃圾丟出去。在我這兒不用等，因為我有個關係戶叫老馬，隨時牠都會把垃圾給帶走。牠曾經跟我說過，牠是幫我建教會的，工作就是幫我把教會里的垃圾都收走。這麼一說還真是那麼回事，原來神造老馬的目的之一就是帶走垃圾，而且牠幹活可賣力了。

牠跟我說，那誰誰都是牠給帶走的，還給我一一羅列了一堆名字，有名有姓的老馬全知道，上面講的那個離開我們去別的教會看看的那個人，居然就是其中之一。我很驚訝牠全知道，當時老馬通過我媽的嘴自言自語地坐在那裡說。那個時候我媽得了老年痴呆，就是老馬搞的。我經常揍老馬，把牠趕走。後來我問牠又準備把誰帶走，牠還跟我玩神秘，說什麼天機不可洩露。我就拍拍牠的肩膀說，挺好，讓牠繼續幹。建立得勝的教會多好，連馬都讓我們騎，馬都成了我們建教會的工具。

弟兄姐妹要知道，聖潔合一是咱們教會的異象。建立教會，人和人在一起服侍，一看就知道誰聖潔不聖潔。人與人之間一碰撞，骨子裡那點東西全漏出來了。愛挑毛病的、愛發脾氣的、臉一整就黑了，自私自利的，一下子都顯露無遺。所以人想變聖潔，教會就得合一。就是弟兄姐妹聖潔了，教會就合一，合一就會變聖潔。

所以建立耶穌基督的身體是神在創立世界以前的奧秘。教會要按耶穌基督所定義的教會建造，要把教會建立在真理的磐石之上，陰間的權勢不能勝過它。所以我們對真理非常認真。拿著天國的鑰匙，想支取天國什麼資源就支取什麼資源。弟兄姐妹我再說一遍，在咱們當中不蒙祝福是不可能的。只要照著神的話做，都會蒙祝福。後來數一數討神喜悅的人其實都有錢，連使徒保羅都不可能窮，不可能缺錢的。

聖靈的大能

你們若愛我，就必謹守遵行我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃是世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。（《約翰福音》14：15-17）

但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（《約翰福音》14：26）

所以在整個基督教的信仰裡面，聖靈充滿是非常重要的真理，但是現實當中聖靈充滿卻被很多人給弄沒了。建立教會沒有聖靈的同在，和建一個俱樂部沒什麼區別。他們怎麼就給弄沒的呢？悔改、接受耶穌基督做他們的救主、奉耶穌的名受洗，這三部曲他們都有保留。然而最重要的一個步驟是被聖靈充滿，可這些教會做著做著，就把聖靈充滿給整沒了。

在使徒保羅年間無論走到哪裡，只要碰到主耶穌的門徒或信徒，最先乾的事就是問受聖靈沒有。如果沒有受聖靈，一定按手為你禱告受聖靈，受完聖靈之後方言禱告，這就開始了聖靈充滿的信仰之路。可是很多教會弄著弄著連方言禱告這關都過不了。方言禱告，聖靈充滿都過不了，你怎麼能勝過肉體呢？聖靈和肉體相爭，然而一提聖靈，這些教會里的弟兄姐妹都懵圈，不知道這是什麼，整個信仰都沒有能力。

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（《使徒行傳》1：8）

神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。（《約翰福音》3：34）

耶穌基督的聖靈充滿是沒有限量的，因為耶穌基督有無限的能力。現在這個關係一下子就明白了，華人命定神學走的是使徒保羅的路，你來了先問你有聖靈充滿嗎？如果沒有帶你聖靈充滿；有沒有方言禱告，沒有就帶你方言禱告。很多人說方言禱告在悟性上沒有果效。方言禱告是我們靈在禱告，聖靈在我們裡面替我們禱告。

況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。監察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（《羅馬書》8：26-27）

可想而知沒有方言禱告的話，這虧就吃大了。沒有聖靈的大能，把教會硬是建成失敗的教會。建成失敗的教會受了咒詛，牧師和會友受了審判，被魔鬼按在地上摩擦。要是你告訴他被魔鬼按在地上摩擦了，他還會懟你一句，你才被鬼摩擦了。他寧願被魔鬼按在地上摩擦，被鬼轄制，就是你不能提。你說這都是什麼亂七八糟的事？

你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。（《羅馬書》8:13）

靠著聖靈的大能治死肉體的惡行才是使徒保羅的福音。一個人剛剛信主，肉體幾乎是99.999%，簡直比純金還純。那你說他能好得了嗎？有人盛傳一開始方言禱告你就信邪了。主要是他們都已經邪太久了，看什麼東西都是歪的，就覺著他們自己不歪。所以在沒有聖靈大能的教會當中會友發生很多悲劇，前面那幾講中提到的悲劇、咒詛就一再彰顯在他們當中。他們的牧師還說這是化了妝的祝福，我看還是算了吧，這樣在治死肉體的事上毫無功效。其實咱們弟兄姐妹不要再問他們了，既然眼睛都長歪了，也不能把東西看成正的。不是像這些人說的他們沒有醫治的恩賜，而是他們沒有得勝教會和聖靈的大能，那根本就不是使徒保羅所傳的福音。

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（《哥林多前書》9：27）

因為有聖靈的大能，所以才能攻克己身，叫身服我；沒有聖靈的大能全靠肉體，在治死肉體的情慾上毫無功效。

亞伯拉罕的信心

因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信：如經上所記：義人必因信得勝。（《羅馬書》1：17）

亞伯拉罕的信心之所以特別好是因為他的信心是本於信，以至於信。當一個屬靈的嬰孩剛剛信主，才接受耶穌基督的救恩，如果照著人的行為99.999%都是肉體，聖靈還沒有做工。人一旦接受了耶穌基督的救恩，就相信了耶穌基督、領受了聖靈，這時候的信心也就是芝麻、綠豆這麼點大。除了芝麻、綠豆大的信心之外，都是不信和疑惑。也就是這肉體帶著芝麻、綠豆大的信心，好就好在亞伯拉罕的信心是本於信，以至於信。

你別怕你的信心小，就是一顆芥菜種子的信心，它都可以長出參天大樹。所以你會發現人剛剛有一丁點的信心就可以經歷神了。經歷神以後，以至於信心就更多了一點，就一個芥菜種就變兩個了。然後有兩個芥菜種大的信心就經歷兩個芥菜種所帶來的果效，緊接著這兩個芥菜種就變成四個芥菜種。那如果變成四十個，四百個就厲害了，這信心成倍增長。

所以說亞伯拉罕的信心是成長中的信心，是本於信，以至於信！以行為為本的，你要做的夠好才能得著。可是人一開始做得就是不好怎麼辦呢？那就被卡住了。但是有亞伯拉罕的信心往迦南走，神就可以繼續引導你。有那個信心去下埃及，哪怕就一點點的信心也沒關係。

當時亞伯拉罕的信心也很小，到了埃及又回來。他雖然身上毛病也很多，但是他在走信心成長的這條路。我感謝神，我們的神不是上來就要求我們一定要信心怎麼樣大，我們最開始除了一顆芥菜種那麼大的信心，剩下都是不信。有的人一上來就說你不信，你的信心還不夠大，這麼一句話就把你給弄得徹底洩了氣。如果有這樣的情況，你可以不用再氣餒。芥菜種的信心可以移山，從芥菜種的信心開始，那是個活的信心。效法亞伯拉罕的信心，信心是一點一點長起來的，是一個主動的信心。

亞伯拉罕不會一下子就跳到有那麼大的信心把以撒獻上。我也不是一下子信心就大到被聖靈充滿，沒有限量。最早的時候也是經歷過很難的情況，一個很小的病要折騰兩三個月，特別費勁。所以大家聽我講課的時候會聽到堅持比魔鬼多一分鐘，我就是那麼堅持過來的，大家都是這麼走過來的。一開始是真的很辛苦，但是隨著時間的推移，聖靈的能力越來越多，信心也就越來越大，現在經常秒殺魔鬼。

我的信心還在成長，將來會有一天，肯定會成長到跟耶穌基督差不多，魔鬼全部被秒殺，那該多好。我算了一下，如果能活到一百歲的話，我還可以增添四十年的趕鬼經驗。再加上這幾年的積累，我就有五十多年趕鬼的經驗，五十多年操練亞伯拉罕的信心，五十多年的聖靈充滿，和經歷五十多年的神蹟奇事，將來在我的異象中，我看見了我們弟兄姐妹全部可以秒殺魔鬼。

信的人必有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼。說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《馬可福音》16:17-18）

弟兄姐妹們，我不怕你信心小，不怕你屬世界，也不怕你屬肉體，怕的就是你一直原地踏步不成長，一直不成長就敗壞了。跟著我一起成長，咱們在耶穌基督裡一起成長。有人說他的信心小，那沒關係，信心是會長的；還有人說他趕鬼不行，那也沒關係，只要有得勝的性格就可以堅持到行。手按病人病人就必好了，我按一下不行就按一百下，一百下不行按一萬下。小樣的，魔鬼你退下去！亞伯拉罕的信心就是這樣一個成長的信心。

如果人用行為來衡量的話，信心是不會長的。比如服侍一個癌症患者最需要的就是他有信心，你讓他按著行為來要求他，等他做出來的時候人都死掉了。可是他一旦有信心，他的信心就可以長。一身的病來到耶穌面前，他除了領受、得醫治什麼也幹不了。所以你和我都要成為行神蹟的人，我們所信的神是大有能力的神。但問題在於如果你有錯誤的信心，比如是被動的信心就麻煩了，什麼也不做就在那裡等候神，最後等成了木乃伊。

很多人說亞伯拉罕犯錯誤才生了以實瑪利，現在以實瑪利的後代阿拉伯人專門跟以色列人作對，都是亞伯拉罕當年生以實瑪利犯的錯。但是《聖經》裡都沒有說，以實瑪利的名字也是神給的，當時神跟亞伯拉罕說過，以實瑪利的後代也要成為大國，這是亞伯拉罕積極主動的信心去嘗試的結果。大家開始重新收拾一下，不要被這種錯誤的信心影響。主動的信心是活的，芥菜種大的信心是一個活的信心。如果你把大米粒種下去什麼也不會長，但是你把一個芥菜種種下去，他就會長出籽粒來，因為活的信心和死的信心差別非常大。

今天很多人把信心都給整死了，把芥菜種的信心整成了大米飯粒的信心，就算是看著比芥菜種大得再多，他也是個煮熟的，死了的信心。積極主動起來，不再有被動的信心。有的人看見了事情成就他才相信，看不見事情成就他就不信，這不叫信心。一個人手裡拿著一毛錢，讓自己相信這是一毛錢；拿著一塊錢去相信這是一塊錢；拿著紅色的一百塊錢的人民幣，相信這是一百塊錢，這叫腦子有毛病，那本來就是的東西根本不需要你的相信。

竭力進到完全

當你剛剛認識耶穌的那一刻，神的話就進到你裡面變成了一粒種子。但是一看你這個人，怎麼看都像鬼，就是那種人不人，鬼不鬼的，那是因為還沒有長成耶穌基督的身量。大家照照鏡子，按我們東北話，也不撒泡尿照照，癩蛤蟆想吃天鵝肉，還想像耶穌？我的回答是，我就是想像耶穌怎麼了？氣死你。所以說竭力進到完全是使徒保羅的信仰。

竭力進到完全是個好消息，原來耶穌基督的福音是一個成長的福音，耶穌基督的福音是從不像耶穌一直到像耶穌的過程，是永無止境的。認識神是永無止境的，認識神的真理是永無止境的，一點一點地像神是永無止境的，治死我們肉體是永無止境的，竭力追求是永無止境的，不斷地更新而變化也是永無止境的。幸虧神的福音是這樣，如果神的福音不是零就是一，那就麻煩了，人就像一隻小小鳥，永遠也飛不高。我雖然是一隻小小鳥，但骨子裡面是一隻老鷹，將來就一定可以長成一隻老鷹。我們不斷地更新而變化，今天對神的話認識一點，明天就認識得更多。照著神的話去行，今天行一點，明天行一點，就越來越多，那是一個不斷成長的過程。

一個認識多年，不過長時間沒有聯繫的牧師來找我。他突然間意識到華人命定神學的創始人就是我，他說我藏得很深，很多人打聽華人命定神學的創始人到底是誰，等發現是我，他還有點不敢相信。其實別看我人小，我的心卻不小。他說曾經很多人質疑華人命定神學是個異端，後來經過考察了以後說不是異端，但是有點極端，在竭力進到完全這件事情上極端，行神的話也很極端。要知道行神的話不能混，因為混是混不下去的。那些在咱們當中混日子的人，我可以讓你難受，讓人難受我絕對有招。我這個極端就是橫下一條心要做耶穌基督的門徒、精兵，橫下一條心要行神的話和竭力追求進到完全。雖然今天還不夠完全，但是我們也絕不退後，訓練神的軍隊就一定要狠。

人之所以信錯了福音，而且錯誤的福音有這麼大的市場，就是因為不用付代價。信主之後就以為一次得救永遠得救，什麼都不用在乎，想怎麼做都行。等有一天突然間牛頭馬面出現在他的左右，那時候再找他們的牧師已經來不及了，被忽悠了都不知道。有人說他已經決志了，其實決志算什麼誰也不知道。

所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神。（《希伯來書》6：1）

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（《以弗所書》4：13）

使徒保羅的福音就是要離開基督道理的開端，竭力進到完全，長成滿有耶穌基督的身量。那些堅信一次得救就永遠得救的人，就是因為人都喜歡聽這樣既簡單，又討人喜歡的答案。比如有人來了問我，他這樣的死了以後能不能去天堂。給他好一點的答案我還會說夠嗆。但是你要問別的牧師，回答絕對是你肯定可以去。

可是現在就問你，如果你們家孩子考大學，你要不要給他打一個包票，告訴孩子不用花時間學習就肯定能考上？結果一考試就肯定會搞砸，因為平時都在玩。你肯定會鼓勵孩子竭力追求進到完全，能多拿一分就多拿一分。那為什麼信主到了耶穌這裡就開始亂來，難道耶穌這裡是收垃圾的？這樣的信心就要被收到老馬那裡去了。體貼肉體的牧師牧養一群體貼肉體的基督徒很容易，教會本身對自己也沒有什麼要求，做個網站拖了三年也沒弄出個所以然來。

華人命定神學將來不但要竭力追求，還要不斷地更新、變化。同時不但在屬靈的事上是這樣的標準，在做正經事上也是如此要求。你如果是個會計，就要想著將來做財務總監。做事就要認真，不會做我可以找人訓練你。做編程人員就做成top programmer；做學生就要做個top student，當然不是靠卷，不是靠爭競和攀比，而是靠不斷更新自己，因為神的旨意本是如此。我巴不得我們當中的弟兄姐妹,不但在屬靈的事上不斷追求和成長，在技能上也要不斷成長。無論做什麼都有神的同在。放羊放得比雅各放得好，挖井挖得也比以撒挖得好。希望弟兄姐妹們都能有這樣的看見，很多錯誤的福音就是一遇到阻止就放手，帶著不行就算了的態度，那不能叫信心。

這不是說我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。(《腓利比書》3:12)

錯誤的福音是可以讓人變得很懶惰的。想著把所有事都交託給神，之後就可以什麼也不幹。最後什麼事都做不了，做什麼都不行。那你將來可怎麼辦呢？錯誤的神學體系帶來的全是懶惰，所以我特別討厭那種懶惰的說法，說什麼都交託了。神把這事交給你，然後你又把這事交回給神，再然後神又交給你.....這不是在踢皮球嗎？以為得到任何結果都可以賴給神，本來是神讓你做的事，你又交給神，讓神來做，那還要你幹什麼？最後交來交去就把自己給交給鬼了。

後來有人給這種懶人一個結論，什麼東西都想一下子做好，沒有一個成長的觀念，也不想做正經事，只想走捷徑，結局就悲慘了。我們的神不是這樣的神，神要我們竭力進到完全，竭力追求！大家要確切地知道，竭力追求是一種享受，而且竭力追求在你每一次的突破和成長上，所帶來的都是實實在在的喜樂。仔細想想你有多長時間沒成長了？來到華人命定神學的人肯定會成長，至少寫字比以前多了。大家肯定會在財務上蒙祝福，因為你幹活都比以前認真，活自然就幹得比以前好了。

我就跟一些企業家說，咱們教會替很多弟兄姐妹所在的企業做了他們人力資源部門該做的事。公司本來要訓練你們成為一個人力資源，而不是一個人力負債。但是教會把你們都訓練好了，因為已經訓練到要竭力進到完全。耶穌基督絕對不是一個懶蛋或者要飯的出身，他是一個木匠出身，是一個做建造的人！所以你要跟我一起建造教會，一定要不斷地在這條路上走，而且走得開心。人有了成長是不可能不開心的。

我巴不得弟兄姐妹從今以後都混上一個O，就是總監的意思。如果你是個總裁，叫CEO；信息總監叫CIO，財務總監是CFO，市場總監叫CMO。要你是一個科技方面管技術的總監，那叫CTO。馬雲團隊裡的人說當時跟著馬雲乾的時候都沒想到有今天，一直以來他們這些人跟著他邊走邊學，今天都混了一個O。而有的人就混成了OMG，意思就是Oh，MY God！那就是因為不能夠竭力追求，又不能竭力進到完全，最後就只剩下OMG。

不屬於這世界

使徒保羅的福音不是轉化這個世界。如果有人傳一個轉化世界的福音，想轉化政府的，政府把你抓了；轉化教育的，自己的教育也搞不好，那都是些烏煙瘴氣的東西。基督徒就要知道自己不屬於這世界。建造神榮耀的教會是我們的責任，牧養神的百姓是我們的工作，就是把神的百姓帶到神的國度裡。這是基督耶穌給我們的命令。不是在這個世界上跟這個世界搭在一起。有的人把這世界的東西摻到信仰裡頭，那就壞了。

很多基督徒熱衷於政治，熱衷了半天也不知道他們整錯了，一門心思地接著錯下去。有一年我去臺灣服侍，當時臺灣在競選，搞得簡直像嘉年華一樣，可熱鬧了。臺灣的很多教會跟廟，還有其他各種宗教勢力，包括佛家和道家之類的組成了一個政黨參與競選。結果也沒選上，他們還竭力在那禱告讓他們選上。我很驚訝居然還有這麼個黨，人家叫儒釋道，還是叫基釋道？基督，釋迦牟尼和老子一起來，廟裡的到廟裡拼命拜，教會的在教會拼命禱告，就希望他們這個政黨能夠競選上，來管理這個國家。

弟兄姐妹千萬別沾染這個，我們就想著做個好公民。因為我們的國根本就不在這世上，這是從耶穌基督那傳下來的。耶穌基督根本就不參與政治，使徒保羅也不參與政治。現在有的基督徒就特別熱衷於影響政府的政策，如果你要這麼做，我想告訴你那叫扯淡！我們的國是天國，我們是天國的公民。很多人不理解，其實原因很簡單，自從基督教成了羅馬帝國的國教就敗壞了。不是教會轉化了政府，而是政府轉化了教會，敗壞了教會，因為教會不能參與政治。參與了政治就叫屬世界，是老馬的邏輯體系。

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（《加拉太書》6：14）

這世界在我裡面毫無所有，讓這屬世界的價值觀，或者在我們裡面的價值觀見鬼去吧！老馬的歸老馬，屬神的歸於神，和這世界的政治不搭邊。今天如果你裡面還有屬世界的邏輯體系那就要棄絕。我感謝神華人命定神學直到今天還持守，華人命定神學不屬於這個世界，不參與這個世界。我們雖然竭力追求、竭力進到完全、竭力做正經事，不找事不鬧事，但是我們不去影響這個世界的體系，因為華人命定神學是傳承了使徒保羅的神學體系。如果使徒保羅當時還在的話，他是不會參與到羅馬國教裡面去的。在華人命定神學裡頭今生、今世的風俗絕對不能夠有半點扎根的地方。

以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有。（《約翰福音》14：30）

一次去參加培訓，一位神學院的老師在臺上講的見證讓我大跌眼鏡。他說他奶奶是個虔誠的佛教徒，他很尊重他奶奶的信仰，他覺著他奶奶死了以後上了天堂。這都成了個笑話，然而這類奇怪的事還很多，比如很多教會教人怎麼去上墳。還有教會教他們的會友一大堆這個世上的事，比如怎麼去討好人。但華人命定神學不做這些，這世界在我裡面毫無所有。

有人就因為最近政府批准了同性戀，就說這地方屬靈氛圍不好。這跟屬靈的氛圍什麼關係也沒有，那都是今生屬世界的東西。再比如孩子考學校，上哪個學校這類很多的東西都帶著屬世界的邏輯體系。今天我們所追求的是在永恆裡的榮耀，這至暫至輕的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀，這就是使徒保羅的福音。

我再總結一下，得勝的教會，聖靈的大能，亞伯拉罕的信心，竭力進到完全，最後不屬於這世界。我想可能我還是沒講清楚，使徒保羅裡面如果照著這樣的體系往下推的話還有很多。我鼓勵弟兄姐妹帶著盼望，因為我們的神所賜給我們的福音是有盼望的福音。我們要一點一點不斷地成長，願神悅納我們，願神的榮耀因著華人命定神學得以彰顯出來，遍滿這地。

我想，華人命定神學對未來的世代會產生非常深遠的影響，如果我們活得夠久，就可以看見華人命定神學給這個世代帶來的震撼。人們看見了都知道這個地方有神的同在，有神的榮耀，那是何等美好的見證。

願神祝福大家！