引言

大家好，我們今天來看《哥林多後書》第二章。上一次大家問為什麼我說有《哥林多中書》,那是因為在《哥林多後書》的第二章中保羅寫了。但是《哥林多中書》沒有收在《聖經》裡，保羅把信寫完，發出去以後就有點後悔，因為這信裡的話說得比較重，簡直到了罵人的地步，當然罵人也可能不帶髒字的。也許因為當年大家讀了《哥林多中書》，覺著這封書信不應該收在《聖經》裡。我猜可能因為裡面的語言不太像是使徒保羅說的話，幾百年以後人收錄《聖經》的時候沒把它收錄進去，這很可惜。

感謝神，或許就是因為把《哥林多中書》拿出去了，我們就得很深地去揣摩牧養這回事。如果你用心去牧養，還真的得說點狠話。當然我也在揣摩，凡是我服侍很有果效的還都是說了狠話的，至於說了什麼還不能告訴大家，怕你們聽了之後跌倒。只不過我說的話對方聽了之後肯定會產生很難受、很憂愁的感覺，就像保羅寫的信一樣，收信人和寫信人都很憂愁，信裡的話一定很犀利。

《哥林多後書》第二章的主題叫做“神常率領我們在基督裡誇勝”。我常在基督裡誇勝，或者叫做得勝，很多年前我就有這麼一個觀念，做基督徒要在屬靈的世界裡打一場轟轟烈烈的世界大戰。那是神的國和魔鬼的國之間的戰爭，在基督教的歷史上敗下陣來的比比皆是，而且敗下陣來以後就很慘。所以要麼就別打這場仗，或者乾脆就別信主了，否則打這場仗就要得勝。其實也沒什麼好選擇，做了基督徒還不得勝是非常慘的，被魔鬼按在地上摩擦的感覺很不好。

很多年前我對得勝的概念開始就有那麼一點點萌芽，後來出來建立教會的時候深深領受了不能得勝的那種感覺真的很慘。你千萬不要沒算計好代價就去捅撒但的屁股，否則撒但就把你抓來放在屁股底下坐著，你就成了牠的板凳。那可不是開玩笑，你慢慢琢磨，尤其是做了牧師不得勝就更慘。所以不得勝是一個非常嚴重的問題，這就是為什麼華人命定神學打死也不放鬆要求。我鼓勵大家把這事放在心上，如果不得勝的結局非常慘，而得勝的就靈裡興盛，凡事興盛以及身體健壯。

一、神必與愛祂的人同在

感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（《哥林多後書》 2 ： 14 ）

這裡說的認識基督而有的香氣，其實就是神的同在、神的靈。

因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？（《哥林多後書》 2 ：15 - 16 ）

神可不是跟什麼人都同在，如果神與你同在，你首先得有愛神的心。那麼愛神的心是什麼，說自己是愛神的人就必須得知道，否則就談不上是愛神。人愛神，神就與他同在，然後他們身上就帶著神的靈，也就帶著香氣。還有一種就是身上帶著老馬的臭味，身上帶臭味的人肯定好不了。因為那是個邪靈，這種人就真的很需要神的同在。

感謝神常率領我們在基督裡得勝，並藉著我們在各處顯揚神與我們同在的香氣，這香氣真的能聞得著。我們趕鬼而小螃蟹的邪靈彰顯出來的時候，滿屋子都是臭螃蟹味道，跟海鮮市場似的，屋子裡都沒法待。等聖靈的火降下來的時候，滿屋子都充斥著燒熟的螃蟹的氣味，過了很久我一聞到那氣味還會噁心。所以神的靈與人同在是帶著香氣的，經文上說在這等人，就作了死的香氣，叫他死。在那等人，就作了活的香氣，叫他活，這事誰能當得起呢？

神的靈在人的身上是很神奇的一件事，因為他可以叫人死，也可以叫人活。做了活的香氣，叫他活。這就分成兩種人，既是愛神的人和恨神的人。愛神的人，神要讓他活；恨神的，神就要讓他死。所以一個人恨神的話，倒黴的日子就開始了，哪怕是使徒保羅恨神也會倒黴。神與愛他的人同在，就能夠彰顯他身上的香氣。有人問能不能聞到，其實就算不常見也沒關係。《聖經》說的這句話，使徒保羅身上真的帶著，而且他帶著從神而來的，有神同在的能力就凡事興盛，你要是不知道這是寶貝就虧大了，白做基督徒了。

做基督徒一定要學習愛神，若有人不愛神，這人就可咒可詛。身上就帶著臭味，這就是問題所在。大家一定要知道怎麼才能愛神，這解釋起來就複雜了。其實簡單來說就是甘心樂意地謹守遵行神的話。我很少看見人讀《聖經》如同備考大學，人一生最努力的時候就是考大學。然而考大學也不一定有出息，很多考上了名牌大學也沒出息。只不過如果一個人愛神，能愛到像備考大學的時候那麼努力地去讀神的話，就厲害了。

是叫人活，叫人死的事的這話很重要，因為這解讀了一個很重要的困惑，就是很多牧師死於癌症的原因。癌症肯定不是好事，如果讀《申命記》二十八章的15節到64節，就知道那癌症就屬於這些章節裡說的。

二、愛神的人必憑著基督講解神的道

我們不像那許多人，為利混亂神的道。乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。（《哥林多後書》 2 ： 17 ）

這裡說的是憑著基督講道，不是憑著摩西。基督來了是要成全律法，釋放我們，讓我們得自由。這福音是要讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。不是看重律法，去行律法，而是信靠耶穌基督蒙拯救，這是神的救恩。所以愛神的人就憑著基督講解神的道，之所以這麼做是因為《聖經》裡講了一個很重要的觀念，叫做能力。一個人憑著基督講解神的道和憑著《舊約》的摩西講解神的道，可不是一個概念。

基督還在世上的時候就說你們什麼也別做，要在耶路撒冷等候神所應許的，也就是所應許的聖靈澆灌你們的身上，你們就必得著能力。然後從耶路撒冷到猶大全地，撒馬利亞，直到地極做主耶穌的見證。所以基督耶穌的道和摩西的道不是一個層次，耶穌基督的道是帶著從死裡復活的能力的。如果你聽我們當中所講的見證，不論哪一個都很震撼。今天我就可以憑著耶穌基督告訴大家，凡是來尋求主耶穌的都得了醫治。如果主耶穌就在我們當中，你來到這裡也都得醫治，你信不信？

愛神的人就憑著基督講解神的道，使徒保羅所講的就是這件事。他愛神不是為利混亂神的道，所以神在他身上彰顯出神的同在。哥林多教會被敗壞是因為有很多人去講道，上臺講完道就收奉獻，收完了就走人。這種事在教會里是很普遍的，曾經就有一個牧師請人來他們教會講道，人家講完拿著奉獻就走，等牧師緩過勁來的時候才覺得上當了。我們教會不請講員，這樣可以省很多錢。如果你請一萬人會友的教會的牧師來講道，起碼要價五千新幣，沒有五千、一萬的人家不來。還得打電話跟他的秘書預約，至少等上半年，別以為很簡單。

三、愛神的人不為利混亂神的道

講完道拿著錢就走，還覺得這叫愛心奉獻。有人還羨慕他們出場費挺高，如果你也想要就可得小心，當神要對付你的時候就麻煩大了。他來到哥林多教會講道，總得說出個所以然來。然而把收費這事變成了講神的道，所以講的時候也是驢唇不對馬嘴。

我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。（《哥林多後書》 2 ： 1 - 17 ）

為利混亂神的道，可以解釋為教會里的腐敗。我今天不想在這裡捅馬蜂窩，但私底下我可以跟你解釋是怎麼一回事。所以為利混亂神的道就跟專家、明星走穴似的，有的牧師一年365天坐一百次飛機，一年賺上百、十來萬。他哪有時間牧養，光想著整錢了。很多人傳承了從美國來的福音，學那些大牌牧師的作風，甚至還買了私人飛機，或者跑車等等。

有一個叫雷克喬納的先知說這福音傳到歐洲就變成了傳統，傳到美國就變成企業。美國人對賺錢絕對是有創意的，連傳福音都成了社會企業家。但這麼做就成了為利混亂神的道，不趕鬼的而為了賺錢的都是混亂神的道。結果一兩千年下來，把神的道搞得烏煙瘴氣的，教會不得勝，牧師和會友都會很慘。

四、愛神的才不給撒但機會勝過我們

被撒但勝過一次就回到解放前，勝過兩次就回到創世以前，徹底地空虛混沌了。

免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。（《哥林多後書》 2 ： 11 ）

如果你裡面缺少恩典和憐憫，缺少從神來的愛和神的道就完了，因為很難不被撒但勝過。如果你為利混亂神的道，就是撒但。大家看了一出又一出的西洋景，但是西洋景不能勝過撒但，也不曉得撒但的詭計，而保羅卻深深地瞭解撒但的詭計。撒但真的抗不住的三句話，第一句就是人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話；第二句是不要試探主你的神，第三句是單單侍奉神，單單敬拜祂。當你有了這三句話就能得勝，但如果這三句話改成人活著得靠工作，需要麵包，或者需要炫耀自己，還試探神，或者不能單單敬拜神，那就毀了。

我們曉得撒但是如何對付耶穌基督的，牠也會如何對付任何一個信主的人。當你一信主，撒但就會用試探耶穌的那幾句話用在你身上。有的人在第一句就過不去，他們活著是靠他們的企業，靠傳銷，靠微商，靠工作，靠生意，反正就不是靠神的話，一旦被撒但得勝就慘了。保羅深深地瞭解，這就是為什麼要選擇愛神的原因。盡心、儘性、盡力愛主你的神，單單侍奉祂。即便還是個普通會友也沒關係，這是跟人裡面的選擇息息相關的。亞伯拉罕，以撒，還有雅各，當年也都是普通會友，然而都能走愛神這條路。

五、愛神的才格外地疼愛弟兄姐妹

我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。（《哥林多後書》 2 ： 1 - 4 ）

保羅當時心裡極其痛苦，就跟吃了屎殼郎或者放屁蟲一樣，多多地流淚寫信給哥林多人就是因為格外地疼愛他們，像父親疼愛自己的兒女一樣。這封信寫得很沉重，讓哥林多人非常憂愁，但是這憂愁卻達到了果效。那時候提多從哥林多那裡過來告訴保羅說，哥林多人讀了那封信以後改了，所以保羅就寫了《哥林多後書》。

其實要想改造一個人是很難的，最近我在牧養一個跟她的牧者識別善惡的姐妹。只要她識別善惡的根還在就不可能得勝，她的牧者牧養不了由我來接手。所以我們當中的牧者要注意，如果小牧者牧養不了的就交給牧區長，牧區長牧養不了的就交給我，我牧養不了的就交給神，因為神不會整錯。凡是整不了的不能放著，否則會敗壞人，會產生苦毒，而且生出毒根來的。遇到這種事，說話不重人家也不可能改。

我就遇到一個非常普遍的現象就是人很邪性，讓她好好反思自己的問題，結果她寫了一大堆自己的優點。做對的事不用說，要她反思的是做錯的事。就像面試官問你有什麼缺點的時候，你回答缺點就是做事太認真，太努力工作。現在的世代變了，以前面試官還沒那麼聰明的時候，你還可以這樣搞。但現在已經不流行這套了，再來這套面試官就會叫你滾。如果我碰到這樣的人，肯定也會說同樣的話。問你有什麼缺點就老老實實地說，不用害怕。有的人覺得就說幾條缺點，然後說自己還在努力對付中，那你到底有什麼缺點？總不能說自己缺德吧，其實就是一定要好好地說實話，那樣可能還會有機會。

當弟兄姐妹面臨這種狀況的時候，你會怎麼牧養？在我的手裡目前沒有失敗的案例，因為我真的很愛神。因為愛神的緣故，真的不希望跟你玩表面功夫。如果有一天我真的跟你說，主耶穌愛你，我也愛你就壞了，那是扯淡，就只是聽起來挺好。如果我說的東西讓你覺得憂愁就對了，身上這麼多的問題不好好地反思，還給我講了一大堆不是問題的問題，真的欠修理。

所以大家要知道愛神的人是格外地疼愛弟兄姐妹，不是叫人憂愁。那是因為這個人真的有問題，真的被那些為利混亂神的道的人給迷惑了，走偏了。識別善惡的根很深，真的可能很愛自己的工作和很愛世界，這樣就必須得對付。那麼大家如果連愛神的心都不知道是什麼，就非常需要反思。你真的很需要到《聖經》裡面去查考應該如何愛神，連這件事都不知道你來幹什麼來了？來蹭點熱度，祝福，或者恩典也沒關係，我可以給你恩典。

如果叫你們憂愁的時候就對了，憂愁的原因很簡單，因為裡面的那些垃圾都厚得長了硬殼。不拿把很銳利的鏟子去撬。弄不下來，有的時候把皮都弄破了。所以說修理人不容易，其實整完了以後我也難受。但難受也得整，因為愛神，就要愛神的百姓，愛神國裡的弟兄姐妹。所有我經常說你得刮骨療毒地改，遇到那些不要刮骨療毒的，那我就自願給他刮。這種事我最拿手，還不打麻藥。

我讓你憂愁的本事可大了，前幾天有個姐妹礙於面子，勉強給人家做事。我吼了她一頓之後好了，那真的需要吼，不吼不知道哪天又被騙了。你不能在神的國裡玩什麼牧者讓你投資又不好意思拒絕，就跟著投資；或者你牧者跟你借錢，不好意思拒絕就借給他。今天我再重申一遍，在教會里面不允許大家相互有財務上的往來；也不允許相互求著辦事，那些託人辦事，找門路的事絕對不允許。

我的原因很簡單，能辦的辦，不能辦的就不辦；能吃得起的吃，吃不起的就不吃；能住得起的就住，住不起的就不住；能用得起的就用，用不起的就不用。我跟咱們當中的弟兄姐妹說能不能借我點錢，因為想買架飛機，人家說乾脆給我買艘星艦算了。所以大家開始不要有財務往來，當然如果對方沒帶錢想吃碗麵，給他也沒關係，十塊錢給得起。

愛神的人愛弟兄姐妹要真愛，千萬不要玩假的。我最討厭在教會里說主耶穌愛你，我也愛你，還得轉著身子跟周圍的人都這麼說。如果碰到我，我就轉過頭來問問對方到底怎麼愛我，要是一提借我點錢就肯定不行了，那你要怎麼愛我？這種愛都是假的。所以這種憂愁完了會快樂，而肉體不修理是不行的。養個孩子會發現如果從小不修理，把他養大了肉體也會很大，就跟獸一樣。如果從小就讓他怕你，那就不會是今天這樣了。大家千萬不要以為你整對了，你整對了還不一定對，整錯了那肯定是不對的。

六、愛神的滿有恩典和憐憫

愛神的滿有神的恩典和憐憫，這才是得勝，撒旦就沒有辦法勝過你。

若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了；倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。（《哥林多後書》 2 : 5 - 10 ）

保羅說的就是要給人恩典和憐憫，至於這些人的確是敗壞了教會的，也給教會製造了很大的困擾。但是咱們把問題解決了，也要讓那些製造困擾的人得著赦免。不要記人家的惡，免得撒旦趁著機會勝過我們，因為我們並非不曉得牠的詭計。如果你不赦免這個人，難道還要把他按倒在地，再踏上一萬隻腳？其實他願意悔改的話，就好好悔改，不願意悔改就跟咱們沒有關係了。因為在教會里面都有千絲萬縷的聯繫，一旦出了問題就會左一個電話，右一個電話相互敗壞。不是把人踢出去，是人家願意離開就離開。

我們也別給人制造太多的困擾，而是向他顯出堅定不移的愛心來。這事我絕對可以在弟兄姐妹面前誇口，撒旦想勝過我還是有點難的。因為我通常持守著使徒保羅的教導，有些人即便給他足夠的恩典，還來跟我識別善惡，但是我不跟他計較，仍然顯出堅定不移的愛心來。比如我要釋放的人，只要他還在我們當中，就一定會讓他知道我對他有堅定不移的愛心。有的人挺壞，經常拿我說的話來要求我，說我說過所有的電話都接，為什麼就不接他的電話。我說已經安排人牧養他了，打給他的牧者就行了。

大家要記住，就算是隔一層，隔兩層來找我的，我基本上沒有不接的，因為我不希望弟兄姐們因為我的過錯而跌倒。我不喜歡耍大牌，就喜歡實實在在地服侍神，把人從魔鬼的手裡釋放出來。因為有愛神的心，你一定會滿有恩典和憐憫。大家千萬不要以為做很挑剔的基督徒會得著恩典，是做一個滿有恩典和憐憫的基督徒會得著恩典，因為神要的就是這樣的人。

愛神的人一定會有豐富的恩典和憐憫，如果你的牧者需要帶著你來找我，我絕對服侍，一點都不會推脫。而且只要是佔到我手裡的，我肯定把這事給落實到位，因為要顯出堅定不移的愛心來。有次我服侍一位姐妹，她裡面的鬼就說要整死她，還說我也很討厭她。話雖然從這個人的嘴裡面說出來，但是卻用第三人稱稱呼當事人。鬼說本來想整死這個姐妹的，我說只要有我在牠休想得逞。牠又說其實我也很討厭這個姐妹，一下子把我的老底給漏了。我說你說的是真的，按著我的肉體我討厭她討厭得要死，我可以能離她多遠就有多遠。當然那是照著肉體，我的喜好，但是我不照著我的喜好，而照著神的話鬼就必須出去。

所以咱們做牧者的，一定要讓你所牧養的人在心裡面很清楚你愛他，那樣你就得勝了，而不是他就得勝了。愛神的人一定要滿有恩典和憐憫，被鬼轄制是很痛苦的一件事。使徒保羅常常在神的率領下在基督裡誇勝，因為他有顆愛神的心，他的服侍絕不虛假。

神常率領我們華人命定神學在基督裡誇勝，因為在這裡所經歷的每一個恩典都是因為得勝得來的。得勝是最好的，如果大家知道得勝有何等美好的恩典，就沒有任何困惑了。如果你不得勝，再聰明，再學多少也沒用，癌症臨到的時候什麼用都沒有。但是有愛神的心，這些事一概都免了。我們為什麼不緊緊抓住我們的神？這才是最好的恩典。願神祝福大家！