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【查經】以賽亞書 60章 - 神要榮耀祂的教會

2019-10-18 16,877 以賽亞書 信心 教會 智慧 神蹟奇事 禱告 榮耀

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以赛亚书60章-耶路撒冷未来的荣耀
  • 1 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。
  • 2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。
  • 3 万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。
  • 4 你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。
  • 5 那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。
  • 6 成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。
  • 7 基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。
  • 8 那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢?
  • 9 众海岛必等候我,首先是他施的船只,将你的众子连他们的金银从远方一同带来,都为耶和华你 神的名,又为以色列的圣者,因为他已经荣耀了你。
  • 10 外邦人必建筑你的城墙;他们的王必服侍你。我曾发怒击打你,现今却施恩怜恤你。
  • 11 你的城门必时常开放,昼夜不关;使人把列国的财物带来归你,并将他们的君王牵引而来。
  • 12 哪一邦哪一国不侍奉你,就必灭亡,也必全然荒废。
  • 13 黎巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要修饰我圣所之地;我也要使我脚踏之处得荣耀。
  • 14 素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜。他们要称你为“耶和华的城”,为“以色列圣者的锡安”。
  • 15 你虽然被撇弃被厌恶,甚至无人经过,我却使你变为永远的荣华,成为累代的喜乐。
  • 16 你也必吃万国的奶,又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
  • 17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
  • 18 你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为“拯救”,称你的门为“赞美”。
  • 19 日头不再作你白昼的光;月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光;你 神要为你的荣耀。
  • 20 你的日头不再下落;你的月亮也不退缩;因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。
  • 21 你的居民都成为义人,永远得地为业;是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。
  • 22 至小的族要加增千倍;微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。

今天我們要改掉一個觀念,就是當我們看到偶像能夠祝福財務,我們就否定真神能夠祝福人財務;當我們看到偶像能行點神蹟,就否認我們的神會行神蹟,或者說否認我們的神喜歡行神蹟。

但如果你仔細讀《聖經》,你會發現萬物、金子、銀子都是我們的神的!其實我們的神不但行神蹟,還行比那些偶像更大的神蹟。你仔細琢磨一下,如果偶像能使人富足,我們的神能不能使人富足?其實我們的神是能夠使人富足的神。

建造神榮耀的教會

神把這些東西運來,你以為神是要你消費享受的嗎?不是,神把這些東西運來也都是為了耶和華神的名,又為耶和華的聖者,因為他榮耀了你。今天大家要開始棄絕一種觀念:哦,我竊取了神的榮耀。其實那是神榮耀了你。比如說:神透過我的手行了很多神蹟,也醫治了很多人。然後有人過來說:你不要竊取神的榮耀。我說:謝謝你的提醒。什麼叫竊取?那是神願意榮耀我們。神願意與我們分享祂的榮耀!

萬國都要來

神與人同在的時候,我告訴你會發生什麼。當迦南人種地遇到饑荒的時候,以撒種的地有百倍的收成。你手所做的事要看到神的祝福,也就是說,神的祝福這件事是明明可見的。如果你身上看到的都不是祝福,你手所做的都不蒙祝福,那你千萬別告訴人家說神與你同在。那不叫神與你同在,那可能叫做宗教化。你以為神與你同在,其實神沒有與你同在,你身上可能有強烈的屌絲情結。

要開始學會分辨,不要把信心用錯了。如果你把信心用錯了,活在一個屌絲的狀態裡面,還以為自己是一個有信心的人。那種信心是一會兒有,一會兒沒有,那種信心是沒什麼太大用的信心。

神要在你身上彰顯祂榮耀的時候,萬國都要來見你的光,見你的榮耀,因為這個人有神的同在!這個人了不起!這個人有神的榮耀!是不是?今天神透過我手所行的事,都蒙祝福。我買房子的時候,看到房屋中介,我就跟他們講我的投資經理,講到他們哇。其實我們要給他們一種哇的一種感覺,你知道嗎?信主要給他們一個哇!的感覺,對不對?你要給人家這樣一個感覺!

我在公司做工的時候,那公司的老闆怎麼說呢?他說:顧客來到我們公司的時候,他們要是說哇!,你就成功了!如果今天神的榮耀照在我們身上,然後周圍的人看到的時候,就會說:哇!神與你同在!神明明的與你同在!因為你所做的事有神的祝福。

你比如說以撒挖井。迦南人挖井,挖半天也挖不出水來,以撒到那兒稍微刨兩下,水就出來了。可把那迦南人氣壞了,但是沒招啊,就把以撒挖的井給搶去了。以撒也很厲害,你搶去就搶去,我就祝福你吧,又挖了一口。你再挖,又搶去,又搶去就再給你。你要知道以撒、雅各、約瑟和亞伯拉罕在世上的日子創造了多少個哇!那是很多個哇!你做一個基督徒,你身上是否給人一種哇的感覺?你如果常常給人一種哇!的感覺,神的榮耀就在你的身上。

摩西跟埃及術士比行神蹟的時候,他把他的杖往地上一丟變成蛇。埃及的術士也把他們的杖往地上一丟變成蛇,摩西的蛇把埃及術士的蛇都給吃掉了,摩西就拿起蛇的尾巴又變成杖。我們的神可厲害了!千萬別一整感覺我們的神比魔鬼還小似的。你千萬不要以為禱告求聖靈的時候邪靈會進來,好像我們的神連這點事都管不了似的。禱告的時候千萬不要一邊禱告一邊在心裡想:哎呀,怎麼辦呀?怎麼辦呀?那也是一種哇,是哇哇叫。千萬別哇哇叫,而是要看到神的榮耀彰顯在你身上!

你知道在建立教會的過程當中,做一個榮耀教會的牧師,做一個榮耀教會的弟兄姐妹,做一個榮耀教會的領袖,那是何等的自豪!我們弟兄姐妹走出去的時候,都會給人家產生這種哇的感覺,我們就講說神在我們當中所行的。我第一次秒殺魔鬼,我們全部的弟兄姐妹全部都哇。我說你把手放在那兒,然後禱告一句話,完了我說你把手拿下來,然後那個弟兄說好了。在我周邊的每個弟兄姐妹都哇。這就開啟了一個秒殺魔鬼的里程碑,因為神的榮耀照在我們身上。

眾子眾女都要來

你舉目向四方觀看,眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來,你的眾女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮,你心又跳動又寬暢。因為大海豐盛的貨物必轉來歸你,列國的財寶也必來歸你。(《以賽亞書》60:4-5)

你知道人多麼需要神的榮耀啊!當耶穌在世上服侍的時候,你知道那是一種什麼樣的狀態?耶穌走遍加利利、拿弗他利這些地方,周圍有病的都帶來找耶穌,耶穌都醫好了他們,瞎子看見、瘸子走路這些事情層出不窮,然後耶穌的名字就傳遍了那個地方。

有一天施洗約翰被抓到監牢的時候,他困惑了。他就差門徒去見耶穌,說:你是我們期盼的那位救世主嗎?耶穌的回答非常有意思:你們去,把所聽見所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻瘋的潔淨,聾子聽見。死人復活,窮人有福音傳給他們。(《馬太福音》11:4-5)神蹟奇事跟神的榮耀分不開,當瞎子來到主面前,人們說,這個瞎子是因為誰的咒詛才瞎眼的呢?他自己的,還是他父母的?誰的罪?耶穌說,不!是為了神的榮耀。後來他就讓那個瞎子看見。

有些人帶著一個瞎子,然後一直瞎下去,然後他說這是為了神的榮耀。我看那不是為了神的榮耀,因為瞎子一直都沒有看見。神的榮耀是要人得釋放,讓被壓制的得自由,被擄的得釋放。所以今天,當人看見的時候,眾人都聚集來到你這裡,你的眾子從遠方而來,你的眾女也被懷抱而來,那時你看到就有光榮。多好的話!我們要不要期盼我們的教會成為這樣的教會?在我裡面有強烈的期盼,在我裡面有一種強烈的情感,就是神的榮耀越來越多的彰顯在我們當中,使越來越多的人得著釋放。

我服侍的人都可有意思了。你說他們信主嗎?其實也信也不信,但是他們帶著他們的問題來找我。比如說,我有個同學一個胳膊粗一個胳膊細,整個胳膊的肌肉都萎縮了。我就抓住他的胳膊說:來,我帶你禱告,你跟著我禱告。他跟著我禱告,他的胳膊恢復正常,力氣恢復正常。他走到哪裡都會說:你看!我的胳膊好了!神的名就被榮耀。等到同學聚會的時候,他就跟他的同學講這神蹟。多好啊!是不是?神的兒女會從遠方來呀!

今天我們建立的網絡教會太奇妙了。神的兒女真的會從很遠很遠很遠的地方來。是不是?太奇妙了!我在這個地方老好了。他們不需要簽證,儘管來就好了。買張飛機票、買張火車票就來了。我也好客。多好啊,是不是?一波又一波,你說我累不累?累,但是高興,真高興!

貨物、財物都要來

我就發現我的神啊,你太好了!你好得不得了!有人就說我:你都信主這麼久了,怎麼還沒看破紅塵啊?我看不破呀,我很需要這些。神既然這樣子應許我,我覺著神真的太好了。每當我看到我們當中那些在財務上面臨瓶頸、找工作遇到困難、做事情面臨困境的弟兄姐妹,我就說:神啊,願你的榮耀降臨在他們身上。因為神的榮耀降臨的時候,貨物財物都要來。

有一些人以為耶穌很窮。他們說,耶穌自己也說天上的飛鳥有窩、狐狸有洞,人子連枕頭的地方也沒有,所以耶穌窮得叮噹爛響。你說耶穌真的很窮嗎?耶穌不窮!你沒讀好《聖經》,沒整明白。如果耶穌窮得就剩兩個銅板兒,放在猶大的口袋裡頭,結果猶大今天貪汙了一個銅板兒,明天就發現了!耶穌肯定會說:把銅板兒掏出來我看看?怎麼就剩一個了?猶大你貪汙!我告訴你,其實耶穌的錢多到那個錢袋滿滿的,少幾個銅板兒鋼鏰兒的,耶穌看不出來,他沒時間數。所以猶大常常貪汙。

神是萬有的主,地上所有的一切,金子、銀子、財寶都是祂的,你想想看神多麼富有?在《聖經》裡面,亞伯拉罕是富有的人吧?以撒是富有的人吧?雅各是富有的人吧?約瑟是富有的人吧?約瑟不但自己富有,他還餵養了那一整個世代。大衛是富有的人吧?大衛自己奉獻的金子是200多噸!

凡是有神榮耀的人,對他而言錢是最小的問題。如果你真的很窮,就和我一起建立充滿神榮耀的教會,財務問題都會解決。我給大家分享一個令人震撼的事。去年十一月份,我們從深圳回到新加坡。然後我就琢磨,我到底要幹什麼?我就搜深圳的、上海的、北京的房地產。我裡面有一種感動:杭州。然後我就開始搜,果然不錯,我就去了。我的同學在機場接我,跟我說:你要真想投資,那你應該去北京啊。天吶,我要去北京?我看我把胳膊腿兒都賣了也不夠投的啊!結果我就來這裡買了這邊的產業。一下子買了價值將近五百萬的產業。HF弟兄、WC弟兄,再加上我們。你知道嗎?現在我們附近的樓盤開盤,就是最近,開盤價兩萬一每平方米,我們買的時候還是一萬二。這簡直是坐著收錢呢!你要是想要建立神榮耀的教會,錢是最小的問題。

所有的貨物、財物、金銀財寶都要來歸向你。但是你不能愛錢。你的心要歸向神。你要定意建造神榮耀的教會,然後那些羨慕智慧的人也要來獻上黃金,乳香。就像這裡所說的:示巴的眾人都必來到;要奉上黃金和乳香,又要傳說耶和華的讚美。(《以賽亞書》60:6)

很多人尋找智慧你知道嗎?為什麼我這麼說?因為示巴女王是來尋找所羅門的。示巴女王來找所羅門的。她在她的家鄉埃塞俄比亞聽說所羅門非常有智慧,然後她就來看一看。結果她說:我以前聽別人告訴我的還不及我現在親眼看到的一半!(《列王紀上》10:6-7)也就是說,如果神的光照耀我們,我們教會是一個非常有智慧的地方。人的教育問題是關於智慧的問題,如果神的榮耀要發光照耀你,給你一點點智慧就夠讓人羨慕的了。我們要開始要學習建立神榮耀的教會。

所羅門為什麼討大衛的喜悅呢?大家一定要知道:所羅門後來繼承大衛做王,他不是長子,他是很小的兒子。為什麼大衛很喜悅所羅門接替他做王呢?因為所羅門雖然年紀小,但是他的心是建立神榮耀的聖殿。他跟他爸爸一起的時候,大衛總是拿手在那畫呀畫的,畫神啟示給他的聖殿。只有所羅門非常用心地跟他的爸爸探討該怎樣建造聖殿。那其他的兒子看見大衛:你這老頭幹什麼呀?建那做啥呀?能當吃嗎?能當喝嗎?結果大衛心裡說:你們都算了吧!我就選擇所羅門繼承我的王位,來完成我的心願,建造神榮耀的聖殿。

禱告就要蒙應允

在我壇上必蒙悅納,我必榮耀我榮耀的殿。(《以賽亞書》60:7)

建造神榮耀的教會,禱告就蒙應允。有一些人,他建造完了教會,卻沒有神的同在。因為他建造教會是按自己的意思建造的。你想想看,我要裝修或者我要建造,請來裝修商你得按照我的意思裝修啊,要不我能給你錢嗎?你不問我就瞎折騰。折騰完我說不行,因為這不是按照我的心意建的。那如果我們給神建造榮耀的教會,好讓神居住在我們當中,我們就必須得按神的旨意建造。

照著神的心意去建造,禱告就蒙應允。如果一個地方禱告不蒙應允,他們只說:哦,我仍然相信。信什麼呀?就算信到死,死了之後信幾千年幾萬年,你的禱告還埋在哪裡!它也不會發芽結果。因為你建造的教會根本不是按照神的旨意建造的!在我們當中禱告蒙悅納的比例非常高。如果你禱告蒙悅納的比例非常高,那說明我們有心要像所羅門一樣建造神榮耀的教會。

外邦人必要服侍你

外邦人必建築你的城牆,他們的王必服侍你。(《以賽亞書》60:10)

有的人存在的意義,就是沒有意義。他存在的意義就是:他為了服侍神所揀選的人。他自己本身的存在是沒有什麼意義的,為的是使神的百姓得著恩典,所以神就使他存在。你仔細讀《聖經》,約瑟是有神同在的人,所以約瑟的主人波提乏因約瑟的緣故神祝福他。波提乏的存在其實是沒有什麼意義的,存在的意義就是為了約瑟。以掃和雅各是哥倆,以掃要服侍雅各,大的要服侍小的。這是《聖經》裡說的。後來我們也沒有看到以掃來服侍雅各啊?也沒有來做些什麼啊?我來告訴你,以掃的存在本來就是沒有意義的。以掃的存在就是神在雅各身上的恩典。有些人的存在是因為我們,他們的存在是為了我們而存在。神就這麼安排的。所以今天你要知道,神把他們造在世上,就是為了榮耀他的教會。

哪一邦,哪一國不侍奉你,就必滅亡,也必全然荒廢。(《以賽亞書》60:12)

這是極大的恩典,你建造神榮耀的教會,就可以變成這樣。很多人就會來服侍我們,因為我們定意要建造神榮耀的教會。

素來苦待你的,他的子孫都必屈身來就你;藐視你的,都要在你的腳下跪拜,他們要稱你為耶和華的城,為以色列聖者的錫安。(《以賽亞書》60:14)

耶和華的城就是神的教會,以色列聖者的錫安也是神的教會。就算是藐視我們的都要來到我們面前跪拜,因我們建造神榮耀的教會。所以,不要害怕!要棄絕一切的懼怕,棄絕一切使我們心驚膽戰的東西。因為我們是神的殿。誰若敗壞神的殿,神必敗壞他。

你便知道我耶和華是你的救主,是你的救贖主,雅各的大能者。(《以賽亞書》60:16)

你看前面所講的一切多好:什麼財物了,什麼跪拜你了,人尊榮你為大了,來服侍你了,建造你的城牆了,為你幹活了這些。然後你就知道耶和華是你的救贖主,雅各的大能者。

你不要以為你幫助那些人建造城牆,被人欺負,給那些人送禮,把錢分給別人,然後被擄掠......活得很慘很慘。既沒有什麼榮耀,也沒有看見有神的同在。然後說:耶和華是我的救主。一點兒信心都沒有。好像是在說假話似的,說得哽哽咽咽的。那哪能行!你如果經歷了這些,就知道耶和華神是我們一切問題的答案。如果耶和華神是我們一切問題的答案,你不應該單單來侍奉他,來建造他榮耀的聖殿嗎?如果你建造神的聖殿,你認識神是你一切問題的答案,結果會是怎麼樣的呢?

神用好的代替不好的

我要拿金子代替銅,拿銀子代替鐵,拿銅代替木頭,拿鐵代替石頭;並要以和平為你的官長,以公義為你的監督。(《以賽亞書》60:17)

你手裡拿的石頭,神給你變成鐵;你手裡拿著鐵,神把鐵銀子;你手裡拿的銀子,神給你變成金子。什麼東西到你手裡就值錢了!你千萬別告訴我說,查經不是這樣,這是虛擬。你別跟我來玩文法,我不是語文老師。我不整什麼動詞名詞、虛擬不虛擬的。我就知道《聖經》就是這麼說的。《聖經》描述了你所抓到的,神會拿更好的來代替,是不是?這是極大的恩典。

世上不再有荒涼、毀滅 境內不再聽見強暴的事

你地上不再聽見強暴的事,境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為拯救,稱你的門為讚美。(《以賽亞書》60:18)

我們生命中常常經歷毀滅,是因為我們沒有建造神榮耀的教會。如果我們經常遭受強暴,手裡的錢被搶去,被人奪去,被人欺負,被人欺壓,然後又荒涼毀滅。原因只有一個,那就是沒有建造神榮耀的教會。我鼓勵大家開始知道神的心意。當我們真的知道神的心意,神就做回我們的榮耀。耶和華要彰顯他的榮耀在我們身上。太棒了!然後我們也要使神的榮耀。

耶和華卻要作你永遠的光,你神要為你的榮耀。你的居民都成為義人,永遠得地為業,是我種的栽子,我手的工作,使我得榮耀。(《以賽亞書》60:19,21-22)

至小的族加增千倍 微弱的國必成為強盛

至小的族要加增千倍,微弱的國必成為強盛;我耶和華要按定期速成這事。(《以賽亞書》60:22)

神對亞伯拉罕說,我要使你成為大國。你不要以為神喜歡小。神喜歡昌盛,神喜歡強盛,神喜歡興盛。神使至小的族加增千倍,微弱的國必成為強盛。

如果回到五年前,我們教會是何等的荒涼。我真的感謝神!神使我們走到今天這一步,不正好印證了至小的族要加增千倍,微弱的國要成為強盛?今天我們雖然不夠強盛,但是比之前要強大很多。然後就會越來越強盛,也越來越加增。我們會加增千倍,是不是?

如果我們能增加千倍,那會是怎樣的光景!我們今天真的要有一個心志,建立一個互聯網的教會。互聯網所有的東西都是巨無霸。騰訊、QQ用戶上億,阿里巴巴用戶上億,這些都是巨無霸。有一天,我們教會的會友人數上億。要知道加增千倍是神在我們身上美好的旨意。然後神怎麼說?神說:我耶和華要按定期速成這事。所以我們都一起同心禱告:願神速速成就他的美意在我們當中。阿門!願神在我們當中彰顯他的榮耀。

現在大家和我一起禱告,我講一句,大家也跟我講一句:

主耶穌,我定意將自己擺上,建造你榮耀的教會。我要從我自己狹隘的思想當中轉回。讓我有一顆心志,單單求你的國和你的義,建造你榮耀的教會,我們就必看見你在《以賽亞書》第60章中所應許的。主耶穌,救我們脫離一切貧窮的轄制,使我們越來越富有,使我們越來昌盛,因為我們的心要建造你榮耀的教會。你應許我們說:至小的族要加增千倍,微弱的國必成為強盛。今天你必在我們當中速速成就這事。使我們越來越強盛,使我們越來越加倍的增加。奉耶穌基督的名,阿門!

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这种观点错在因为看到偶像能祝福财务,就否定真神也能够祝福人财务。 1. 观念误区: 不能因为看到偶像能行点神迹、祝福财务,就否认我们的神会行神迹,或者否认我们的神喜欢行神迹。 2. 财富归属: 仔细读《圣经》就会发现,万物、金子、银子全都是我们的神的! 3. 神的能力: 我们的神不但行神迹,还行比那些偶像更大的神迹。你仔细琢磨一下,如果偶像能使人富足,我们的神更是能够使人富足的神。

神把这些东西运来,绝不是要你消费享受的,而是为了耶和华神的名,又为耶和华的圣者。 1. 建造教会: 所有的货物、金银财宝归向你时,你不能爱钱,心要归向神,要定意建造神荣耀的教会。 2. 分享荣耀: 神把这些运来是因为祂荣耀了你,神愿意荣耀我们,与我们分享祂的荣耀,千万别觉得这是在窃取神的荣耀。 3. 传说赞美: 那些羡慕智慧的人也会跟着来献上黄金和乳香,又要传说耶和华的赞美。

判断一个人身上是否有神的同在,就看他手所做的事有没有明明可见的祝福。 1. 事情明明蒙祝福:就像以撒,别人种地遇到饥荒,他却有百倍的收成;别人挖半天挖不出水,他稍微刨两下水就出来了,这就是神明明的与你同在。 2. 给人“哇!”的感觉:神要在你身上彰显荣耀,你做的事就会让周围的人惊叹。如果你常常给人一种“哇!”的感觉,让人觉得这个人了不起,神的荣耀就在你身上。 3. 拒绝宗教化:如果你身上看到的都不是祝福,手所做的都不蒙福,千万别告诉人家说神与你同在。那不叫神同在,那可能叫做宗教化,或者身上有强烈的屌丝情结。

神荣耀的教会是神迹奇事彰显、让人得释放的地方,它的标志就是让被压制的得自由,被掳的得释放。 1. 核心标志: 让被压制的得自由,被掳的得释放。神迹奇事跟神的荣耀分不开,就是瞎子看见、瘸子行走、死人复活。如果带着一个瞎子一直瞎下去,那不是为了神的荣耀。 2. 建造方式: 必须照着神的心意去建造。如果教会根本不是按照神的旨意建造的,就算信到死,你的祷告埋在那里也不会发芽结果。 3. 真实结果: 祷告蒙悦纳的比例非常高。当神的荣耀越来越多地彰显,使越来越多的人得着释放,众人就会聚集来到你这里。

因为神是万有的主,地上所有的金子、银子、财宝都是祂的。 1. 圣经人物极其富有: 耶稣的钱多到钱袋满满的,少几个铜板儿钢镚儿根本看不出来,所以犹大常常贪污;《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都很富有,大卫自己奉献的金子就有200多吨! 2. 财务问题自然解决: 如果你真的很穷,只要一起建立充满神荣耀的教会,财务问题都会解决。 3. 现实经历坐着收钱: 带着建立教会的感动去杭州买产业,买的时候一万二,最近开盘价涨到两万一每平方米,简直是坐着收钱呢!

神会拿更好的东西,来代替你所抓到的东西。 1. 材质升级:你手里拿的石头,神给你变成铁;你手里拿着铁,神变成银子;你手里拿的银子,神给你变成金子。 2. 价值翻倍:什么东西到你手里就值钱了,这是极大的恩典。 3. 别玩文法:别管什么动词名词、虚拟不虚拟的,《圣经》就是这么说的。

生命中常常经历荒凉和毁灭,原因只有一个,那就是没有建造神荣耀的教会。 1. 现实遭遇: 经常遭受强暴,手里的钱被抢去、被人夺去,被人欺负、被人欺压,然后又荒凉毁灭。 2. 转变关键: 要开始知道神的心意,当我们真的知道神的心意,神就做回我们的荣耀,耶和华要彰显他的荣耀在我们身上。 3. 美好结果: 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事,你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。

神不喜欢小,神喜欢昌盛、强盛、兴盛。 1. 加增千倍: 神要使至小的族加增千倍,微弱的国必成为强盛,这是神在我们身上美好的旨意。 2. 成为巨无霸: 我们要有一个心志,建立一个像腾讯、阿里巴巴那样用户上亿的互联网教会,成为巨无霸。 3. 按定期速成: 神说“我耶和华要按定期速成这事”,我们要一起同心祷告,愿神速速成就他的美意在我们当中。

必须反思自己是不是按着神的心意在建造教会,而不是按自己的意思瞎折腾。 1. 按神旨意建造: 就像请人装修得按主人的意思来,如果不问神就按自己的意思瞎折腾,建完了神也会说不行,自然没有神的同在。 2. 别盲目死信: 如果祷告不蒙应允还只管说“我仍然相信”,就算信到死,祷告也只会埋在那里,不会发芽结果,因为根本不是按神的旨意建的。 3. 效法所罗门: 要有心像所罗门一样,给神建造荣耀的教会,好让神居住在我们当中;只要照着神的心意去建造,祷告蒙悦纳的比例自然会非常高。

你要让神的荣耀照在你身上,使你手所做的每一件事都蒙祝福,让人看见神明明的与你同在。 1. 带着神的祝福做事:就像以撒挖井,别人挖半天也挖不出水来,你到那儿稍微刨两下水就出来了,因为你所做的事有神的祝福,周围的人看到就会说“哇!神与你同在!”。 2. 讲出神所行的事:走出去的时候,大胆讲神在你当中所行的,比如手放那儿祷告一句话就“秒杀”魔鬼,给人家产生这种“哇”的感觉。 3. 活出让人惊叹的荣耀:不管是在公司做工还是生活中,信主就是要给人家一个“哇”的感觉,让万国都来见你的光,让人觉得“这个人了不起!这个人有神的荣耀!”。

要从狭隘的思想中转回,明白神喜欢昌盛和强盛,并立定心志建造荣耀的教会。 1. 明白神的心意:不要以为神喜欢小,神喜欢昌盛、强盛和兴盛,祂美好的旨意是让至小的族加增千倍,微弱的国必成为强盛。 2. 放大眼界:拥有建立互联网教会的心志,就像腾讯、阿里巴巴这些用户上亿的巨无霸一样,相信有一天教会的会友人数也能上亿。 3. 摆上与祷告:定意将自己摆上,单单求神的国和神的义来建造荣耀的教会;一起同心祷告,求神救我们脱离一切贫穷的辖制,相信耶和华必按定期速成这事。
我对这篇解经最后祷告文有点疑问,请原谅我的吹毛求疵。在其他查经中,牧师让我们不要说“求主医治”,仿佛主不愿意医治我们似的,却要奉耶稣的名斥责邪灵。若说主祷文中有“救我们脱离凶恶”,而不是直接斥责凶恶的灵,可能说那时耶稣还没有死里复活。但在牧师的祷告中,不也说“救我们脱离一切贫穷的辖制”吗?好像神不希望我们富有似的,并不是直接斥责贫穷的灵。牧师在查经中的祷告中,我常常原封不动地抄下来,不是说平时就念你的祷告文,而是希望从中受启发,祷告更合神的心意。
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问题:Mary 我对这篇解经最后祷告文有点疑问,请原谅我的吹毛求疵。在其他查经中,牧师让我们不要说“求主医治”,仿佛主不愿意医治我们似的,却要奉耶稣的名斥责邪灵。若说主祷文中有“救我们脱离凶恶”,而不是直接斥责凶恶的灵,可能说那时耶稣还没有死里复活。但在牧师的祷告中,不也说“救我们脱离一切贫穷的辖制”吗?好像神不希望我们富有似的,并不是直接斥责贫穷的灵。牧师在查经中的祷告中,我常常原封不动地抄下来,不是说平时就念你的祷告文,而是希望从中受启发,祷告更合神的心意。 回复:这是一个心态的问题,不是字句的问题。人可以用任何字句祷告,但内心里相信的是什么,才是关键!
@Mary: 我对这篇解经最后祷告文有点疑问,请原谅我的吹毛求疵。在其他查经中,牧师让我们不要说“求主医治”,仿佛主不愿意医治我们似的,却要奉耶稣的名斥责邪灵。若说主祷文中有“救我们脱离凶恶”,而不是直接斥责凶恶的灵,可能说那时耶稣还没有死里复活。但在牧师的祷告中,不也说“救我们脱离一切贫穷的辖制”吗?好像神不希望我们富有似的,并不是直接斥责贫穷的灵。牧师在查经中的祷告中,我常常原封不动地抄下来,不是说平时就念你的祷告文,而是希望从中受启发,祷告更合神的心意。