神的膀臂從來沒有縮短，到底是什麼東西讓我們看不見神大能的膀臂彰顯？這是一個很值得思考的問題，要知道這福音本是神的大能。我們所信的福音如果不是神的大能，我們在世上會喪膽。如果你相信一個福音，但是這個福音不能夠拯救你，在這世上的日子你覺得毫無能力。你仍然要跟世上的人一樣，拼命做很多東西使自己得滿足。我想你不喪膽我都會喪膽！
不要以為信一個沒有能力的神，是一個解決問題的辦法。我們人早晨起來，就有很多東西需要我們去處理：水電費、電話費、房租......如果我們的神不能夠解決我們人生中的問題，你想想看我們這日子該怎麼過呢？今天我們所分享的見證，沒有一個不是神大能的膀臂彰顯出來使我們得拯救。因為我們的神是一個大有能力的神，所以我們在世上不喪膽。
這福音是神大能的福音
保羅這麼說：我說的話、講的道不是靠智慧委婉的言語，而是靠聖靈的大能！這一切本是神的大能，要救一切相信的人！保羅所傳的福音，絕對不是一個沒有能力的福音。可是今天我們很多的教會不到神的能力，到底問題出在哪裡？
以賽亞年間，那時候的百姓看不見神大能的膀臂。他們就說：噢，神已經不行神蹟了。其實神巴不得他的大能彰顯在那個年代。仔細看《聖經》，有信心的人都在行神蹟。有的人就會拿約翰來說，說施洗約翰沒有行神蹟。施洗約翰的任務是為耶穌鋪平道路，你不要把施洗約翰和耶穌基督分開。仔細去看《出埃及記》，是神大能的膀臂把以色列人從埃及地帶出來的。他們在埃及地沒有自由，是為奴之家。沒有一個以色列人有自由，但是神透過他大能的膀臂把他們拯救出來。如果今天你說摩西那個不算數，咱們用耶穌基督。如果耶穌基督來到世上他只是講幾篇道，講點似是而非的道理；或者說講非常好的道卻沒有行過神蹟，我們今天都會喪膽。事實上，我們的耶穌基督在世上的時候，有一半的時間在行神蹟、施拯救，釋放被擄的、釋放被壓制的。
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；（《以賽亞書》61:1）
耶穌基督所傳的全是大能的福音。保羅所傳的是一個大有能力的福音，跟耶穌基督一脈相承。保羅說，你們要效法我，因為我效法耶穌基督。你如果不相信這些神蹟，還是福音嗎？今天我們正奔跑在這條道路上，這條道路叫做：恢復《聖經》真理的道路！不要以為我們已經恢復了《聖經》的所有真理。我們還有很多的地方需要更多的恢復。神的靈會帶領我們進入到一個非常廣闊的天地，讓我們學習透過信心，憑著聖靈的引導來更多地認識神。認識神是絕無止境的，所以今天咱們兄弟姐妹要開始瞭解一件事，不能夠把神蹟奇事刪除！我今天講這話，是講給那些從傳統教會來到我們這當中的。傳統教會來到我們當中的弟兄姐妹，他們常常缺少的就是神大能的膀臂。
昨天，我有一點小小的難過，直到今天早上還在我的裡面。我遇到一對夫妻非常的愛主，他們是在傳統教會當中。十四歲的兒子得了尿毒症。但是他和HF弟兄講的話是什麼！HF弟兄說：我們可以為你禱告，很多人禱告都得了醫治。然後把澳洲一位弟兄發給他的一段信息給這對夫妻看。這位澳洲弟兄的太太得了腦癌。醫生宣佈還有十五天的壽命，非常的衰弱。我曾經親自為他太太禱告，這位弟兄告訴我們他的太太已經健康出院了。當時的情形我還記得，我為他太太禱告，他太太從床上下來坐在凳子上，然後醫生看見就說：怎麼會是這樣？這位弟兄說：有位牧師在新加坡打來電話，帶我為我太太禱告，我太太就變成這樣了。醫生說：他什麼時候還會來帶她禱告？這位弟兄說：明天下午七點還會帶我太太禱告。醫生說：如果再帶你太太禱告的時候，我願意來看一看。
信心可以釋放神的大能！不是看一看，不是照抄，這山寨不了，只有有信心的人才能夠釋放神的大能！我也巴不得這個尿毒症的孩子從這當中走出來，但是這孩子的父母聽HF弟兄講了這個見證以後，只講了一句話：我們只相信醫生，我們不相信神！好像相信神蹟是錯誤的福音。今天弟兄姐妹，相信神蹟才是純正的福音；如果不相信神蹟，神就會跟你說：
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。（《以賽亞書》59:1-2）
不信是非常嚴重的罪
我們常常以為罪這個字是行為。其實罪不僅僅是指行為，還指的是我們裡面的不信。記住，不信是一個非常嚴重的罪！它攔阻神的大能。任何一個人攔阻神的大能，都是令神討厭的。不要以為不信是一個小問題。今天弟兄姐妹們要開始學會相信，相信我們的神是大有能力的神，我們的神是實施行拯救的神，我們的神是醫治我們的神！罪是什麼呢？不要以為罪是一種行為，罪是不信!
耶穌在世上的時候，他沒有批評人的行為，反而批評最多的是：這個不信和悖逆的時代啊！不信和悖逆劃等號，悖逆和拜偶像、行邪術劃等號。不信是個何等惡劣的行為！耶穌在世上批評他的門徒，要麼批評他門徒不信，要麼批評他的門徒小信。這兩樣都是在耶穌年代，耶穌最關注的兩件事，但是耶穌從來沒有批評過妄信。不信真的會導致很嚴重的問題，要知道不信是一切問題的根源！如果你不相信耶穌基督是仍然拯救的神；不相信耶穌基督仍然是醫治我們的神，不相信耶穌基督仍然是看顧我們的神，那是相當要命的事。
耶和華的膀臂並未縮短，耳朵並非發沉不能聽見。神透過《以賽亞書》向以色列的百姓發聲。他們就是不相信！不相信就攔阻了神大能的彰顯，他們就用人類各種各樣的辦法，結果以色列國就被滅了！猶大國也被滅了！亡國了兩千六百年直到1948年才復國。
人非有信，不能夠討神的喜悅；人必須學會做一個有信心的人，不信的是很嚴重的罪。《羅馬書》裡說：凡不出於信心的都是罪。（《羅馬書》14:23）《聖經》裡有一個人物叫做掃羅，他不相信神。神親自把他立為以色列的王。但他卻走不信的道路，最後得著了一個審判，就是撒母耳先知宣佈的審判：
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。（《撒母耳記上》15:22-23）
不信就導致悖逆，悖逆就導致行邪術。我們仔細看看掃羅做了什麼事，他也沒犯奸淫罪；他的房屋也是一個很簡陋的平房，他平時不打仗的時候自己種地養活自己。按說，他是一個挺勤勞、挺不錯的人。但是他裡面沒有信心，一而再、再而三的冒犯神。最後走上了滅亡的道路。
按照今世的邏輯來推理：我活著得需要錢；我需要錢，我就得賺錢；我賺錢如果有人攔阻我，我得跟他對著幹啊，因為這是我的核心利益。我不相信神會供應我，我不相信有一位神會看顧我的利益；我也不相信神會保守我，我也不相信神會醫治我。我一旦生了病，我得有錢啊！你會發現他的核心利益就出來了，人在不相信的時候就會竭力保護自己。
一切問題的根源都出於不信
因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾汙，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白，都倚靠虛妄，說謊言，所懷的是毒害，所生的是罪孽。他們抱毒蛇蛋，結蜘蛛網。人吃這蛋必死，這蛋被踏，必出蝮蛇。所結的網不能成為衣服，所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽，手所做的都是強暴。他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路他們不知道，所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路，凡行此路的，都不知道平安。（《以賽亞書》59:3-8）
一個人不相信時，會竭力保護自己。如果反過來，相信我有一位宇宙萬有的神，他可以供應我生活當中一切的需要，他可以保守我、醫治我的疾病、帶我進到豐盛裡去。你還需要說謊言、舌頭出惡語、不按公義告狀嗎？不會的，因為神會供應我們一切。一旦你開始相信神有大能膀臂的施行拯救。你就會說：天上的鳥不種也不收，我們的天父也會養活它們。我生活中的那些需要，什麼問題也沒有。就不用行惡來保護自己的利益。因為神會保守我們，你所需要的都在神裡面。這樣的人肯定不會行惡、行強暴，而且很平安。如果人有這樣的意念，就會信靠神。
耶穌年間的法利賽人，他們不相信神，但他們在聖殿裡服侍神，為的就是賺錢。把聖殿周圍租給商販，抬高租金，賣的都是獻祭用品，本來一千多塊的羊，賣到一萬。很多人帶著自己的問題來尋求神，給神獻祭的人也不在乎這些。整個聖殿的敬拜就變成一個產業鏈，結果錢都跑到法利賽人手裡。
耶穌來了，把桌子推翻，把兌換銀錢之人、賣鴿子的人等都推倒，說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。為什麼把聖殿變成賊窩呢？因為他們需要錢。
我們要知道不信是很嚴重的問題，會導致所有的惡性行為。自私、為了保護自己的利益不擇手段。最後他們把耶穌釘在十字架上。一切凡不出於信心的都是罪。我們若帶著問題來到神面前，如果你是有信心的人，可以釋放神大能的膀臂，神大能的膀臂必拯救你。
神以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。（《以賽亞書》59:17）
我們的神非常有熱心拯救我們，你要相信神大能的膀臂從來不縮短。我在服侍中有一件事值得誇耀，就是非常相信神的話。我從來不相信人的病不可以得醫治。耶穌曾經說過因他的鞭傷我們得醫治。耶穌因他在地上所行的讓我們去模仿，定能釋放神的大能。耶穌是信心的典範，《聖經》裡所有討神喜悅的人都是信心的典範。不信是很嚴重的罪，相當於把耶穌再釘十字架。
耶穌來到世上，不斷的訓練他門徒的信心。路過無花果樹，說了一句話咒詛的話，門徒看見樹就枯乾了。無花果不是配得這樣不結果子就枯乾的咒詛，不結果子的樹多了。耶穌就是為了訓練他的門徒要有信心。如果你們要有信心像芥菜種子，向這座山說挪到海里，他也必使你成了。耶穌講的全是神大能的膀臂，耶穌基督就是神道成肉身來到世上。
平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路，凡行此路的，都不知道平安。（《以賽亞書》59:8）
我希望你人生的導航是聖靈在引導，而不是自己給自己修彎曲的路。你所遵循的邏輯體系，若不是信心、神大能膀臂的邏輯體系，那非常要命。我相信神超過相信醫生，但很多基督徒相信醫生超過相信神。那神怎麼能醫治他呢？通過信心能得到極大的好處，能彰顯神大能的膀臂。我帶大家走信心的路，解決了我們人生很大的問題就是疾病。醫療問題是全世界都無法解決的問題。不管科學有多麼發達，永遠有治不了的病。癌症、艾滋病都是其中之一，這些病都將是我們面臨很大的問題。
有個弟兄的父親，手裡有一百萬，卻愁得睡不著。因為自己有很多病，每個病需要好幾十萬的治療費，加起來超過一百多萬。他很擔心老了怎麼辦。人沒信心就是這樣，不知道怎麼活。確切的說，憑信心支取神的應許，神大能的膀臂一定會醫治我們。不信的就不能認識神。
因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗；指望光明，卻行幽暗。我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們響午半腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。我們咆哮如熊，哀鳴如鴿。指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。（《以賽亞書》59:9-11）
很悲哀的，傳統的信仰裡面有很多悲劇。新加坡的一個弟兄，身上的轄制好多年。他被我釋放出來，好開心。他的一個朋友，十年前就有咽喉癌，化療治好了，一吃飯就進肺，沒法吃。在胃上打了個孔，插的管子，十年時間都是注射液體食物。十年後老婆也得了癌症，孩子才十幾歲，活在悲哀當中。他來到我們教會，我教他怎麼信主。他說這是神給他的，沒有亮光、指望。回到家就開始抱怨神。這就是不信。
不信就沒辦法認識神，看見神大能的膀臂、得神的拯救。耶和華神的膀臂從來沒有縮短過。我剛開始也沒有信心，當選擇相信時，我告訴自己，當神按手給病人時，一下病就好了。我按一下不好，可以再按兩下、三下、十下......一萬下，總會有一天會按好。就是這樣相信。
隨著服侍的增加，一步一步地打擊魔鬼黑暗權勢。最近的一年多，成為秒殺魔鬼的一年。也會有一些頑固的事情，但我會堅持到底。今天XX姐妹來找我們，是為了得釋放。我相信一定會得釋放，因為她一天天好起來。
指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。這是一種不信的症狀。讓我驚訝的傳統教會，就像尿毒症孩子的父母，他們不是壞人，但裡面對神缺少信心。還以為是神加給他們的，不信會帶來人生的悲劇。問題這麼明顯的，他們還堅持自己所信的。
我們繼續往前奔跑，開始恢復《聖經》原本的教導。如果你覺得哪一點不合乎神的教導，我們可以一起來看。我希望我們的信仰變得更加的實在，這是我的心聲。我們神所要的是心靈和誠實。
並且公平轉而後退，公義站在遠處；誠實在街上撲倒，正直也不得進入。誠實少見，離惡的人反成掠物。（《以賽亞書》59:14-15）
被魔鬼掠去的為什麼還認為是神所給的呢？不爭戰得勝，你真的兌現不了神的應許。我那天給他們和他們教會的牧師，講了我們的核心信仰。就是爭戰得勝、得到應許。他們卻仍然堅持他們的。如果我們指望亮光，卻是黑暗；如果我們指望光明，卻是幽暗。看不到亮光，一定要知道是我們做錯了。如果我的信仰使人看不到神大能的膀臂，讓我們的信不能建立在神大能的基礎上，我要知道自己做錯了。我不會堅持說飛機就是這樣不能飛的；基督教信仰就是這樣沒有能力的。不要明明錯了，還堅持自己是對的。指望公平，卻沒有公平；指望救恩，救恩卻遠離我們。那是什麼呢？是不信，不信會使我們成為掠物，被魔鬼掠去。就算你把基督徒三個字刻在腦門上也沒有用。
沒有信心，就會成為掠物。如果大家仔細去讀雷克喬納的《末日決戰》就會明白。我昨天跟一個教會的基督徒們提到《末日決戰》這本書，他們竟然聽都沒有聽過這本書。我很震驚，但沒有關係，只要他們聽過《以賽亞書》就夠了。
不信的人只顧自己不顧使命
傳一個沒有能力的福音叫做拯救嗎？不是。很多人活在悲哀當中。舉個例子，《聖經》裡有個駝背的女人，去會所敬拜神、守安息日。幾十年如一日的參加，卻沒有人釋放她。但是耶穌來到世上，進到會堂，就讓那個駝背的女人得了釋放。那個患有血漏病的女人在醫生手裡受了各樣的苦，遭了各樣的罪，花盡了所有自己養生的。看見耶穌來，耶穌沒有批准醫治她，就有耶穌的能力從她身體流出醫治了她。
無人拯救，是指沒有人把人從轄制裡釋放出來；無人代求，是沒有人有命定、有使命來呼求神，釋放神的大能。耶和華的膀臂從來沒有縮短過，但是沒有人願意憑著信心釋放神的大能，使百姓從這些轄制當中出來。我感到很驚訝，竟然沒有人。
在舊約《聖經》中有個以利沙先知，以利沙治好了敘利亞將軍乃縵的大麻風。然而在以色列國民中那麼多大麻風卻沒有得到醫治，因為他們不信。以利沙在以色利國中是非常有名的先知。他還辦先知學校，但是沒有人相信，讓人感到很詫異。無人代求，神非常詫異。你說神能不詫異嗎？我其實也非常詫異，竟沒有人釋放神的大能。
就算你不相信我說的，你得相信我做的。就像耶穌所說的，神透過我釋放了很多人，但他們寧願相信一個虛謊的謊言，也不相信我是個有信心的人。我可能會犯罪，但我會悔改。我可能會跌倒，但我會站起來。我可能會軟弱，但是我靠著神會重新剛強起來。因為我是有信心的人，我相信神必拯救到底，我也相信神不會離棄我。
XQ弟兄得了一種強迫思維症。他在網上到處去看不能夠釋放他、不能給他信心的講道，結果越看越困惑、越看越控告。他糾結自己曾經褻瀆過聖靈，所以一定不得赦免。他越看越擔心，還把講道發給我，說：牧師，你看看。我就說：你算了吧！看什麼看。他說網上的講道證明了褻瀆聖靈的不得赦免。
傳遞這些信息的人，他們可能講的是對的。但是問題是什麼？沒有釋放神的拯救。我就告訴XQ弟兄，放下這些網上聽來的並帶他禱告。第二天他說好了很多。他可以抵擋魔鬼的謊言了，他可以憑著信心進到神的拯救裡面。你們是否願意跟我一起走拯救別人的路呢？釋放那些被擄的、釋放那些被壓制的百姓，我們今天太多人需要被釋放，太多人需要有這樣的命定和使命。
無論我查哪段《聖經》，我常常提到使命和命定，就是用神的大能去釋放那些被轄制的人。今天神既然揀選了你我，我們就做有信心的人。一個有信心的人就能釋放神的拯救、神的大能。神就不會那麼詫異了。神詫異的是：我有如此的大能，你們為何不來依靠？因此，神用自己的膀臂施行拯救。我們的神充滿了熱心和熱情，施行拯救。
那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。（《以賽亞書》59:16-17）
你們是否願意釋放被壓制的人呢？今天有太多人需要有這樣一個命定和使命，來釋放被壓制的。神是大有能力的神。當你看不到神的大能，神就會很詫異。神揀選我們做一個有信心的人，釋放神的拯救和大能。但是神詫異，我有這樣的大能，你們卻不依靠我，憑著信心釋放大能，施行拯救。我們的神靠著信心和熱情施行拯救，神就會興起一群人，你是否告訴自己，我們就是神興起的人來施行拯救。
以信為本的必蒙拯救，義人因信得拯救。一個人如果以行為為本，就會得到報應，即使行得好，也不行。而信心可以釋放神的大能和拯救，釋放這個世代。你覺得一個人信主就只為了死後可以進天堂，這是不是一個自私的動機呢？我們信主不是為了進天堂而信，而是要成為祝福。我查《聖經》，還沒有找到進不進天堂的信息，至少不總提。我們的神是活人的神，不是死人的神，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。
我們活著的時候，所傳的福音不是死了去天堂。神在世上尋找有命定的人，是找什麼樣的人可以釋放祂大能的膀臂，拯救人脫離黑暗權勢。是不是？神關注的是活人。神在《申命記》第28章1-13節中給我們的應許多實在呀，是不是？你身所生的、牲畜所下的、地裡所產的......你在田間蒙福，在城裡蒙福，你出也蒙福入也蒙福。這個從頭到尾我沒讀到死了蒙福。我讀的都是人活著的時候經歷神。人活著的時候成為神所使用的器皿，來祝福這個時代，神就會使你的名為大、成為大國。使你的後裔像海邊的沙、天上的星星一樣多。
神要的不是說死了以後上天堂。神要的是讓你到萬民中，把萬民帶到耶穌基督的國度裡，成為耶穌基督的門徒。就是大使命。不是給這些人傳一個福音，拉一個人入教，然後就作地獄之子。是拉一個人進來就使他成為一個有信心的人，成為一個有命定的人。使他可以在世上釋放神的大能施行拯救，所以信心才是關鍵呢！
我一開始牧養的時候，我常常禱告、常常問神，牧養是什麼？後來神啟示我，牧養就是建造人對神的信心，就是耶穌基督在世上牧養神的羊。
我們信的是什麼
今天弟兄姐妹要確切的知道我們信的是什麼？我們必須相信，就算無人代求神，神也必拯救。拯救那些有信心的人，神必拯救到底。我們開始學習相信，神必拯救到底。你仔細讀一下就知道，無人拯救、無人代求，神就甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救。
以公義扶持自己，祂以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。神會賜下祂的兒子耶穌基督，擔當我們的罪，揹負我們一切的憂患和痛苦。因祂的鞭傷我們得醫治，因祂所受的刑罰我們得平安。那是一條平安的路，那是一條得醫治的路，那是一條拯救的路。神的拯救絕對不是一個進天堂的路，是在世上要得著祂的應許。
如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏他的榮耀；因為仇敵好像急流的河水衝來，是耶和華之氣所驅逐的。必有一位救贖主來到錫安---雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。(《以賽亞書》59:19-20)
神會積極主動的來做這件事。如此人從日落之處必敬畏耶和華的名，看到沒有？如果神用大能的膀臂施行拯救，人就會敬畏祂的名。我相信接下來的日子，很多人都會跟著我信主。我是非常的相信，那個在杭州接待我的朋友，已經一條腿進來了，剩下拉一把就進來了。為什麼？因為他看見我神透過我的手所行的神蹟，他覺得牧師的神太厲害了。
所以從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏耶和華的榮耀。聽明白了嗎？因為仇敵好像急流的河水衝來，是耶和華之氣所驅逐的，仇敵就好像洪水被衝去一樣。我想神的大能在我們當中彰顯出來的時候，我們會把這些鬼徹底的趕出去，人就會得到釋放。
結果第20節怎麼講？必有一位救贖主來到錫安雅各族中轉離過犯的的人那裡，這是耶和華說的，你知道雅各族是什麼意思？雅各是一個有信心的人，他生為次子，不是長子，他相信這個長子名分一定能顛倒過來，才有他的信心。我也挺佩服這樣的人，活到75歲，終於得到他爸爸給長子的祝福。了不起，那就是信心，那是一個有信心的人。
所以今天你和我開始成為雅各族，因為人是雅各的人，神是雅各的神。雅各的神就是尋找像雅各這樣的人。就開始從以行為為本進到以信心為本。進到信心為本就是一個雅各族的人。然後，救贖主就必來到，到哪裡？到效法雅各的人那裡。我們效法雅各效法什麼？效法他渴慕得著命定。他不是說：哦，我要上天堂。他說：我要成為地上萬國萬民的祝福，不論如何，我要傳承我爺爺亞伯拉罕、我爸爸以撒他們所傳承的那個命定，成為地上萬國萬民的祝福。這是雅各，是一個有命定的人。你以為他是為死了以後去天堂？他不是這樣的人，他不關心也不在乎死了以後去不去天堂。他在乎在世上可以得著命定，得著命定就是人活著的意義。所以救贖主就會來到雅各這樣的人身上。
耶和華說：至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。（《以賽亞書》59:21）
你到底知不知道神的靈降在我們身上是從哪來的？很多傳統教會，其實他們缺少了一個非常關鍵的步驟。如果你讀《使徒行傳》第8章、第19章你就會知道，施洗約翰是用水為我們施洗，但是耶穌基督是用聖靈為我們施洗。所以耶穌說：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（《使徒行傳》1：8）
聖靈的降臨，耶和華神的靈，降在我們身上，是因著耶穌基督在十字架上所成的救恩。所以《使徒行傳》第8章講，彼得和約翰，聽見撒瑪利亞人信了主，然後就到他們那裡，就問你們受了聖靈沒有？其實，那個時代，使徒彼得約翰、使徒保羅都這麼問，你受洗了嗎？受洗了。信主了嗎？信主了。悔改了嗎？悔改了。受了聖靈沒有？他們非常關注這件事。為什麼？因為沒有聖靈降在一個人的身上，那就是一個軟弱的基督徒。
今天我們都要成為一個剛強的基督徒，因為只有神的靈，方能成事。《聖經》從來都沒有說過，人靠著自己的肉體可以成就什麼，反倒一直都說靠著神的靈方能成事。所以，今天神的靈要降在我們身上，要把神的話刻在我們心坎上，把我們帶到真理的裡面。憑著什麼？憑著信靠耶穌的心。如果你信靠耶穌，奉他的名受洗，就必領受所應許的聖靈。這個領受所應許的聖靈是《聖經》裡的話。
《聖經》裡還有別的話，就是使徒彼得為他們按手禱告。不但彼得如此，保羅也是如此。保羅在《使徒行傳》第19章也是如此行，為什麼？因為他們沒有被聖靈充滿的時候，是何等軟弱的光景，非常的軟弱。我想，神的靈必成就這事，必敗壞魔鬼仇敵。神也在我們當中，彰顯他大能的膀臂。是我們的信建立在祂大能的基礎上。
遠離不信，透過你的信心釋放神的大能，施行拯救。不是神需要你和我，其實沒有你和我神照樣施行拯救。但是，既然神揀選了我們，我們就成為他手中可用的器皿，與神同工。在這世上可以透過我們的生命彰顯神的榮耀，這是何等榮耀的命定和恩典。所以弟兄姐妹要知道，信心是非常重要的。如果有人釋放一種謊言，就算他是先知，如果這個先知敗壞了你的信心棄絕掉它。我們要開始迴轉向神，成為這個時代的祝福。這是我所呼籲大家的，因為神正在尋找這樣的人與祂同工。
以賽亞書 列表