查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 21章 - 承受产业的不能承受产业的!
      • 亚伯拉罕和亚比米勒
        • 别做亚比米勒式的旁观者
          这事很奇怪,我也常常遇到这样的状况:亚伯拉罕在亚比米勒的地盘,亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在,他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在,有神的保佑呢?亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。 **当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说:我情愿起誓。(《创世记》21:22-24)** 好奇怪啊!大家不觉得奇怪吗?为什么我觉得好奇怪呢?如果你看见我所做的都有神的保佑,我所做的都有神的同在。如果你过来找我,跟我说:老师啊,你所做的都有神的同在,你能不能为我祝福?咱俩能不能立个约?能不能让我的后裔都要因你得福?听着是不是怪啊,我就在想:亚比米勒当时是不是缺心眼? 他缺什么心眼呢?哇,亚伯拉罕的神太神了!我也要做像亚伯拉罕这样的人,多好啊。神啊!我也要做亚伯拉罕。神说:好啊,亚伯拉罕二世!亚伯拉罕三世也行,亚伯拉罕四世也行。 我说的意思是啥呢?亚比米勒明明看见亚伯拉罕有神的同在,他不去琢磨:唉,我为什么不做亚伯拉罕呢?我为什么要去找亚伯拉罕,跟亚伯拉罕立约呢?我为什么要让亚伯拉罕跟我起誓呢?我不如让神指着天地向我起誓。神要使我的名为大,神要使我的后裔成为大国,神要使我成为一个地上万族的祝福,多好啊!
        • 做亚伯拉罕,别做亚比米勒
          基督徒浑的多,脑袋不好使的很多。我一说这话,有些人不同意,还觉得我老批评人家。其实不是,很多基督徒真的是这样。他不应该叫基督徒,他应该叫亚比米勒徒。他不是凭着应许生的,他不是亚伯拉罕的后裔,因为从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。从亚比米勒生的不是,从以实玛利生的也不是,只有从神的应许生的才是。 你是哪一类人呢?千万别再整亚比米勒做的这么愚蠢的事,开始做亚伯拉罕这样的人。千万不要像一些基督徒说:哎呀,使徒保罗有几个啊,我又不是使徒保罗。我不是这么认为的,我认为使徒保罗好啊!我就是要做使徒保罗。神啊!多一个使徒保罗有什么关系呢?神说:没关系啊,我正在等候你们都做使徒保罗呢。 这多好,我就要做亚伯拉罕。有的基督徒说:亚伯拉罕有几个,耶稣基督有几个,耶稣基督就那么一个。我不是那么认为的,我就是要做耶稣基督,华人命定神学就是像耶稣基督的神学。你不要再说:你这癞蛤蟆想吃天鹅肉,你还想像耶稣呢,我看你像桃酥,蛋糕酥。哎呀,也不管那么多啦,先混个稣字也行,后面再混个耶字,至少有百分之五十。谁让你连个稣字都没有呢,理解了吗? 我就在想:像耶稣多好啊!你知道我最早像耶稣的渴望是啥吗?就是那些被忧郁症辖制的,被这个病辖制的,腰椎颈椎的,间盘突出的,什么突出的,还有得肮脏病的,往外流肮脏东西的,看着都闹心。祷告了没好,没好就接着来。我说:好了没有?老师还一样。有的人还给我点面子,老师你想听真话还是假话?我说当然是听真话了,这叫什么鬼话。然后就回答说:还一样。还一样就再来。耶稣按一下就好,我就按百十来下,没关系我有的是时间。一百下不好,我就按一万下,我让你整。
        • 别做属灵的缺心眼
          最后有的人跟我祷告怕了,就讲:老师啊!我好了。其实没好,为啥呢?搭不起这时间啊。有时间得病,没有时间得医治。你说奇怪吗?愿意在医院里熬上几个月,不愿意在神的家里熬上几个小时,遭罪啊。结果亚比米勒要跟亚伯拉罕立约,那没问题啊,起誓也没问题啊。因为亚伯拉罕也不缺这玩意。多几个也没关系,少一个也没关系。 但是我告诉你,人家亚伯拉罕在心里偷笑:傻小子,怎么就不知道像我似的跟神立约呢?看着就闹心。有的时候我就说:什么脑子,是不是缺心眼?咱们当中听我讲完了,还想做个缺心眼的人吗?不能啊,听完了以后还做缺心眼的人就傻掉了。一定要留个心眼做以撒,好的不得了。那就不能做亚比米勒,不能做以实玛利,后来也不能做以扫! 愿神祝福大家!
  • 民数记
    • 【查经】民数记 13-14章 - 以色列悖逆的结果
      • 效法迦勒和约书亚宣告信心的话语
        • 信心宣告,得胜基督徒的关键
          做基督徒和传道人有两种结果,一种结果是因为相信神,所以谨守遵行,然后就蒙祝福,居上不居下,作首不作尾;还有一种结果就是居下不居上,作尾不作首。排序是这样的:得胜的基督徒在世上得百姓,所以做基督徒打死都要做得胜、得着应许的基督徒,不做不信的基督徒,这是非常重要的事情! 这章的故事讲了两种代表,分别是以十个不信的探子为代表,和以约书亚和迦勒两个有信心的探子的代表。在我心里很多地方跟约书亚和迦勒有同样的心志,但是很多人传递的都不是信心。凡不出于信心的都是罪,罪的工价乃是死。很多人传递的不是信心,他不但自己不信,还传递让其他人不信的信息,这是非常严重的事情。十个探子和两个探子进迦南地,其实他们都知道迦南地是个好地方,是流奶与蜜之地。今天我们读《申命记》28章1-13节,那是谁读谁喜欢,有一种人不喜欢,就是反对成功神学的人,他们觉得信主应该吃苦,我觉得信主应该蒙福,受咒诅的人才吃苦,但如果谨守遵行神的话为神的国吃苦那也是福。我们看到这两种人一起进迦南地,同样是流奶与蜜之地,一种人看到的是身量高大可以吞吃居民的人,但是迦勒和约书亚看到的却是我的食物;两种人一起进去四十天,十二个以色列支派的领袖,看到的却是截然不同的两种光景。
        • 信心决定未来,言语塑造命运
          今天做基督徒为人处事,**你的眼睛决定了你的未来**。我经常跟一些基督徒谈话,发现有的人是那十个,有的人是那两个;有一些人看到的全是困难,但是在我眼里所有的困难都是得胜的缘由。我看到的是魔鬼仇敌是我们的食物。早期在建立教会的时候,我跟弟兄姐妹说:就算教会只剩下我一个人,我照样跟着神的话往下走。有的人跟我说:你建造教会得有钱呐,有钱才能往下走哇。建造教会需要的是钱吗?建造教会需要神!属灵争战需要神!得着应许之地需要神!打仗得胜需要神! 所以**建造教会只有一件事,就是这个地方要有神的同在**!在早期建立教会时我把那些愿意奉献的但是来教会帮忙的都赶走了。我这不需要帮忙的,不需要一周跑好几个教会的,这个教会需要委身的,没有委身的滚蛋!愿意委身跟我一起建造荣耀教会的我们一起奔跑,成功与否我不知道,但是在我心中我已经看见了神荣耀教会的样子,新约《圣经》中使徒保罗建造的教会应该是这个样子,来到我们当中的都要得着医治,都要进入到祝福的里面! 这两种人传递的观念完全不一样,所以千万记住从你口中所出的话要小心。如果你说出来的话要败坏人的信心,你要担当绊倒人的罪;绊倒人就是让人失去信心,所以传道人至关重要的特点就是像约书亚、迦勒一样不断的传递信心。
        • 信心宣告,勇敢追随神计划
          对以色列全会众说:我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们;那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民;因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。 **有耶和华与我们同在,不要怕他们!(《民数记》 14:7-9 )** 这信心传递的多好啊!今天大家如果愿意奉献、愿意参与新加坡属灵光景翻转的就大胆奉献,再交一次十分之一也没有关系,我们的钱不能救我们,但是当我们参与到神荣耀的计划中时,钱是最小的问题。在我的信心里面,过去那些年我所相信的神已经成就了,当神成就我那些年流泪、祷告、服侍神所赐荣耀盼望的时候,我不是欢喜快乐而是流泪感恩!感谢神,神太信实了!你相信就一定会得着。 今天我收拾收拾我里面的信心,再次跟弟兄姐妹说,让我们在新加坡这个地方为神打一场美好的胜仗!流血、流汗有什么了不起,人活着是很简单的事,但活出神的荣耀才是最重要的。活着为了一日三餐,三饱两倒有什么意思?如果那样活着我宁愿死掉,如果为了神,活出神的荣耀,参与到神荣耀的计划里面那是何等美好的事情!
        • 信心宣告,打退心灵红龙
          所以,弟兄姐妹不要不信,你也不要传递那种恶信------唉啊!邪灵厉害了。在我跟邪灵打仗的时候,其实我被邪灵攻击得很惨、非常惨,付出了沉重的代价。但就算是在那种光景当中,有一天我为一个姐妹祷告,这个姐妹是一个跨国企业的高级管理人员。她来参加我的聚会,中间休息去了一趟厕所,从厕所回来就不能走路了,为她祷告,怎么祷告都不好。通常腰痛我一祷告就好,在聚会的时候,如果有人腰痛,我会说,'来!来!我带你祷告,马上就好了',祷告好了,接着聚会。但是这个姐妹怎么弄也不好,我就说等我带完查经,我再带你祷告。 等我带完查经,再带她祷告的时候,看到一条大红龙------红铜色、棕铜色。你问我怎么看到的?我也不知道,但我看到在空中有条大红龙,然后神的灵说,红龙的尾巴戳了她的腰,她就这样了。我说:哦,这样呀,最后终于将龙给打退了;打退了,她的腰也好了。就算是在我不得胜的时候,也能打败魔鬼,更何况是今天!
    • 【查经】民数记 32章 - 神不喜悦退后的百姓
      • 效法约书亚和迦勒,专心跟随神
        • 效法约书亚迦勒,专心追随神
          你和我到底是像流便这些人呢,还是像以前死在旷野里的那些人呢?或者,是像那报恶信的十个探子呢?如果今天我们要学习专心跟从耶和华,就要效法约书亚和迦勒: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 这是神说的话,我多么希望神跟我们每一位弟兄姐妹说,每一位弟兄姐妹在神的眼中都是专心跟从祂的人。在过去这些年里我服侍过很多很多人,但是他们都退后,他们的退后让我非常伤心,也非常惊讶。有些弟兄姐妹,我服侍他们不是一天两天,而是好多年啊,解决了诸多的问题,他们经历了诸多的恩典。找到一份工作,薪水非常的好,然后工作就成了他的神了。以色列人所看到的就是,只要是能够牧放牲畜的地方,就是好地方,这就是他们的眼光。 不能专心跟从神的人,和专心跟从神的人,他们看见的东西是不一样的,专心跟从的人看见《圣经》当中美好的应许,知道还有诸多的应许没有兑现,继续竭力追求。那些不专心跟从神的人,一看见牲畜极其众多,就开始过他们的小日子,而他们的小日子也过得不好。
        • 效法勇者,专心跟随神路
          最近我在网上看到一个非常有趣的事情,几张图片就描述了人的一生,人的一生有四辆车,出生的时候是婴儿车,第二个是自行车,后来就变成小汽车,然后到老了就变成瘫痪在轮子上的代步车轮椅,四个轮子下来就玩完了。人一辈子需要四张床,出生的时候是婴儿床,后来是单人床,再后来是双人床,后面那个就是病床,然后就死在病床上。原来人一生,活着就是这样。即使有了极其众多的牲畜,那又怎么样呢?到头来你能得着些什么呢? 今天你是否依靠钱财、依靠工作、依靠能力活着呢?如果我们是依靠神活着,那就开始选择挑战自己的眼光和心思意念。我们的心思意念,是否还像是流便和迦得子孙一样?刚看见那些精兵打仗,分了极多的牲畜,整个的信心就又建造在牲畜之上,说"不要领我们过约旦河",这是什么话? 摩西当场是极其的愤怒,摩西给他们看两种人,一种是专心跟从神的约书亚和迦勒,另外一种是使以色列灰心丧胆的人,就是流便和迦得的子孙。看这个世上使以色列人灰心丧胆的人都死了,难道你们要步他们的后尘吗? 你若退后不跟从神,神也照样向你们这些人发怒,你们便是那些使众民灭亡的人。曾经有一拨以色列人报恶信,在那个时代在旷野里漂流了四十年,然后死在了旷野。难道今天流便和迦得的百姓这么不长记性吗?难道你们就不能效法约书亚和迦勒吗?看见牲畜极其众多就混了吗? 人需要面对一个极大的试探:没钱的时候喜欢信靠钱,因为钱能解决很多的问题;有钱的时候也喜欢信靠钱。人在富有的时候,若不甘心乐意侍奉耶和华你的神,神就打发你的仇敌来攻击你。
  • 申命记
    • 【查经】申命记 2章 - 民族的兴亡、全地的分配都在乎神
      • 要进入应许之地
        • 拿起神赐权柄,别在旷野徘徊
          今天弟兄姐妹你要开始拿起属灵的武器,拿起手中神所赐给你的权柄一直进到应许之地。谁进去了呢?约书亚、迦勒进去了。其实约书亚和迦勒也挺亏的,因为那十个探子报恶信,结果他们也跟着以色列人一起在旷野里飘荡了三十八年,这是额外的三十八年。 我觉得在新加坡所有的这些吃喝,鸡饭,鸭饭,面点,饭菜,麻辣烫之类,大概有十来样,十来样的东西换着样吃,有时候都不知道该吃啥。以色列人这额外的三十八年都吃啥呢?每天吃一样东西,叫做吗哪。三十八年吃吗哪,我跟你讲那真的会吃伤了。你知道我小时候吃窝窝头吃伤了,我吃了十几年的窝窝头,大饼子,现在我一看到窝窝头大饼子,我告诉你我永远都不会想吃这种东西。 有吗哪吃是不是恩典?是恩典!但是吃了三十八年,早上吃吗哪,中午吃吗哪,晚上吃吗哪,我的天!你要不腻才怪。所以基督徒活在旷野里虽然有恩典,那是吗哪的恩典!那不是应许之地的恩典,那不是流奶和蜜呀!所以弟兄姐妹开始重新看,我们的神掌管全地的分配,哪一个民族哪一块地都划出疆界,那都是神安排的,民族的兴亡都在乎神!你和我都是非常小的事!
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 14章 – 专心跟随神的,必得着应许
      • 神是我们坚强的后盾
        • 专心跟随神,巨人也能打倒
          原来这迦勒专心跟随神,发生了什么事?就是在亚衲族中最厉害的那个高手,全是巨人呐!他们拿那枪啊,一般的人都抬不起来呀。我给大家举个例子,一般的人抬不起是啥感觉呀?那百十来斤、上百公斤的东西呐,那要命呐!抡到身上,那可不像锤子砸一个铁钉,不然你就试试看。我曾经买了一个四公斤的大锤,就那砖墙凿下去,啪的一声就掉下去了,那可有力了,老狠了。那一百公斤的大锤锤下去,什么东西能挡得住呀?那没有什么东西能挡得住。 也就是说迦勒就把这些人给干掉了。就在这四十五年的时间里面,迦勒专心跟随神,不断的练习,靠着神不断的操练,练到武艺非常的高超。就算他武艺非常的高超,他还是专心靠着神,因为人靠自己的力量是没有办法得胜的。迦勒没有抱怨,还不断的努力和预备,四十岁的时候武艺如何高强,到了八十五岁武艺仍然如何的高强,甚至可能还超越了四十岁,他可以练到四两拨千斤,那是很厉害的人。 结果他说: **求你将耶和华那日应许我的这山地给我.那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了.或者耶和华照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。(《约书亚记》14:12)**
    • 【查经】约书亚记 15章 – 要敢跟神要
      • 拥有敢要的性格
        • 敢要才有得,信心换祝福
          我说这事是什么意思呢?**人得敢要,你敢跟神要,神就敢给你!**其实我们今天需要的就是这个性格,很多弟兄姐妹缺少这种性格,这个《约书亚记》的第十五章其实讲的很有意思,这些地名我就不跟大家一一讲了,你要问我咋讲,我也不知道咋讲。咱不会讲的就别讲,咱就讲咱会讲的。 我一看这一章啊,这中间有一小段故事,迦勒跟约书亚说这块地要给我,结果那里面都是巨人,亚衲族都是巨人,那可不是开玩笑,亚衲族人站在那里,看我们像蚂蚱,我们看看他们,然后再看看自己,也觉得自己像蚂蚱,就这么个状况。结果怎么着,结果要攻打这块地。 有一个地方叫底壁,里面住的人是很厉害的,这迦勒挺有意思啊,迦勒就说:谁能攻打基列西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。我猜这押撒应该长得挺漂亮,如果女儿长得漂亮也是一个祝福,这押撒应该又贤惠又漂亮。 这故事在讲啥呢?押撒过门的时候,她劝丈夫向她父亲求一块田,她的丈夫把肯定是把基列西弗给打下来了,把基列西弗打下来的是谁呢?是迦勒的兄弟基钠斯的儿子俄陀聂,这个俄陀聂也是个挺有性格的人,迦勒你要把你的女儿给我,那我要!
  • 士师记
    • 【查经】士师记 1章 - 以色列人开了一个妥协的头!
      • 四、神喜悦有信心的人
        • 信心行动,神喜悦的富有心态
          **迦勒说:“谁能攻打基列·西弗,将城夺取,我就把我女儿押撒给他为妻。”(《士师记》1:12)** 结果真攻下来了,重赏之下必有勇夫啊。俄陀聂一看:哇,做迦勒的女婿多好啊。这个俄陀聂就给攻下来了,结果这女儿嫁给俄陀聂的时候,其实这也是一种筛选女婿的方式,找个驸马爷。俄陀聂就做了迦勒家的驸马,结果这个俄陀聂真的还是挺厉害的。 迦勒的女儿押撒,就跟她的父亲求一块田。你说这是贫穷的心态呢,还是富有的心态呢?咱们弟兄姐妹思考一下,有的人说:我不要!我都看透生死了。我告诉你,求一块田,这是神所喜悦的。那我是怎么知道的呢? **押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴,迦勒问她说:“你要什么?”(《士师记》1:14)**
    • 【查经】士师记 8章 - 胜过仇敌,却没胜过自己
      • 三、基甸有勇力镇住疏割人和毗努伊勒人
        • 别小看基甸的三百勇士
          你知道疏割人和毗努伊勒人挺坏的,因为他们看不见天使天兵,他们也不知道基甸,就看懵了。为啥呢?那个西巴和撒慕拿刚刚不久之前从这儿过去的,那个惨样啊,狼狈不堪,枪也没好好地背,锅也没好好地背,然后狼狈地往前跑啊。哎呦,我的天哪,那个惨样啊。 结果疏割人和毗努伊勒人,他们一看:我的天哪,一眼望不到头,一万五千人排队,排老长了。等基甸来了,基甸说:有饼吗?他们说:哪有饼给你啊?不是那个西巴和撒慕拿已经交在你们手里了吗?你还跟我要饼呢?就是笑话他啊。不过疏割人和毗努伊勒人,他们这些人有点邪性,他们没想到这三百人就把这一万五千人给打败了,还杀了十二万人,他们没把这事整明白。 疏割人和毗努伊勒人心想:基甸,你这三百人小样的,饿得前胸贴后背的,你追上去不是送死吗?人家一万五千人,你就三百人。为啥?他们看不见天使天兵,然后就在想:我给你饼吃啊,然后你自己去送死。那个西巴和撒慕拿再杀回来问我们:你们是不是给他们饼了?疏割人和毗努伊勒人说:我是给他们饼了。快拉倒吧,咱别搅和这浑水,你们俩打仗,别从我这儿拿啥。其实说的是反话。 疏割人和毗努伊勒人还以为就基甸这三百人,那一万五千人,里应外合,给你包饺子。不管是中东的战争啊,还是俄乌的战争啊,那三百人去了肯定包饺子,馅还不够呢,就包个小饺子呗,去送死吧,大概就这意思。
        • 基甸凭神力制服敌人
          结果基甸就带着这三百人啊,真的是去了以后,把这两个王西巴和撒慕拿给逮住了。那也不是基甸的功劳,那是神把他们交在基甸的手中。《圣经》怎么说呢?那些一万五千人就惊散了,就没了,王被抓了,赶紧回家过日子吧。基甸他也没那么大的体力,挨个砍一万五千个木头,砍一万五千个木头劈柴,那也挺累啊,都没有劲了,逮着俩王就回来了。这个时候献给他们要饼也行啊,那当时没要着饼,等我把西巴和撒慕拿逮着了,回来给你们看看。 结果就把疏割的领袖,长老们,七十七个人,逮住以后就抽他们。那也挺厉害啊,抽完了以后,疏割人就别想在基甸面前再扯犊子,里应外合,跟外面的人勾搭,人就这样。咱也不知道他们是啥人啊,有的人研究这东西发现好像不是以色列人,所以咱也不太关心这事儿。 结果怎么着呢?基甸就把毗努伊勒的那个楼给拆了,就把毗努伊勒的人给杀了。你说至于吗?神也不大在乎这事儿,其实《圣经》里头没有批评过的,咱就算了吧,杀了就杀了呗,反正就跟导演说:下场戏没你们事儿了,回家吧,就完事儿了。神其实后来也没追究这事儿,咱们也就别再追究了,别为这些人打抱不平。神所痛恨的仇敌,你如果不灭掉他,我告诉你。神还找你算账呢,如果神所痛恨的仇敌,这些人不帮助你,其实神有的时候也对付他们呢。
        • 勇者无敌,难敌内心的小农意识
          基甸可以把这些人镇住啊,就三百人,人家有长老七十七个人。那城里疏割人有多少?疏割人和毗努伊勒人,我告诉你啊,起码也得有个几万人吧。那三百人过来了,给七十七个长老、把领袖给干了,那也镇住了,基甸也挺厉害。但是问题来了,就算是他带着三百人胜过了三万五千人,又逮住了他们两个王,即便可以有智慧应对以色列人的挑剔,即便可以对付掉这个疏割人和毗努伊勒人。但是你能不能胜过你自己?基甸他里面有小农意识啊,他如果在中国肯定就称王了,做皇帝了。
    • 【查经】士师记 9章 - 都是神的报应!
      • 二、基甸种的,神必报应
        • 亚比米勒的报复心种下咒诅之果
          亚比米勒怎么打算呢?他想:等我爸死了,我找我舅舅们。他妈妈的那个家族可厉害了,他妈妈那个家族可能有很多个兄弟啊,是在示剑这个地方很有影响力的一个家族。然后发生了什么事儿了呢?亚比米勒去找舅舅,其实那个时候就跟他舅舅、跟他妈妈,还有跟这示剑人的关系就开始打点得不错了。那怎么打点呢?基甸是以色列的王啊,那块地方都在基甸的手下管理啊,他是基甸的儿子,把关系搞得可好了。 那是示剑人,是亚比米勒的基本盘。亚比米勒想:将来我一定要报仇。他心里头就开始这么想,其实人对咒诅了解的不多呀。人一定要了解什么东西是咒诅,我真的巴不得弟兄姐妹都能够知道什么东西是咒诅啊。如果人不知道什么东西是咒诅就去干,将来祷告也难。 受咒诅这东西太厉害了,因为神报应基甸。这不是说他的以弗得,他的属世界的梦想成了他的网罗了吗?很多事儿都有因果关系,你不要以为只有佛教有因果关系。我们仔细研究这世上的事儿,没有几件事儿没有因果关系,都是有因果关系的,因为这都是属灵的世界在操控着,结局已经定了。所以基甸种下的这些东西,结局已经定了。七十个儿子被杀,被谁杀了?被他自己的儿子亚比米勒,把其他的儿子们都给杀了。这里的关系很微妙啊,所以人和人之间的关系其实就是个属灵的事儿。
      • 四、基甸的儿子亚比米勒和示剑人种的,神必报应
        • 权力迷失,终遭神公义报应
          你以为基甸种的,神报应啊?基甸种的,神报应。那亚比米勒和示剑人种的,神报应不报应?神照样报应。那你和我种的,神报应吗?神也报应。所以问题就在这儿,那这个亚比米勒看重啥呢?亚比米勒看重的就是这个权力,记住啊,做了一个牧师,一定要看重自己身上的责任,因为这责任可以带来神的同在,服侍人,祝福人,这是我们的责任。 其实我们心里头装的这些东西,挺邪性啊。哎呀,我就觉着这亚比米勒,你说多神气啊,成了以色列的王。那时候还没有王呢,他就开始管理了。亚比米勒就想:我就想有这权力,我就想得到这权力,飘摇在众树之上。以色列是神的国呀,以色列人是神的百姓啊,你敢这么玩?取代神?而且更离谱的是,亚比米勒还透过他母舅家的这些人拿钱,这拿的钱是从哪来的呢?从巴力比利土的庙里拿的,给了这个亚比米勒,他也敢收。 亚比米勒收完了以后,他干了一些什么事呢?他就雇了一些匪徒啊。这些匪徒左青龙右白虎,腰间纹了一条带鱼啊。你倒是纹一个“精忠报国”呀,没有。这些匪徒就抢啊夺啊,过了一些日子,雇完了以后怎么着呢?就把基甸其他的儿子们全给杀了,亚比米勒也挺厉害啊。什么人能管得了匪徒啊?黑老大。所以这亚比米勒从小就练就了一身黑老大的本事。结果,就把这个七十个弟弟都给杀了,玩政治手段玩得挺好。示剑人拥立他做王,管理他们。 后来那个地方也没人要做这活儿啊,以色列十二个支派都在这个亚比米勒名下啊,就一下子就把十二个支派全都给管了。谁敢跟他抢啊?周边一群黑社会,如果你跟他抢,你说:我来管,明天人就消失了,也不知道哪儿去了。报警的话,警察也不知道你人哪儿去了,人间蒸发了。亚比米勒就靠这玩意儿管理人。
        • 亚比米勒的黑恶势力崛起之路
          有人说:那七十个人没有反抗吗?那都是匪徒。肯定有反抗的,那能没反抗吗?但是基甸的那些儿子哪能比得上曾经受伤的这亚比米勒啊?其他的儿子都是养尊处优的,都是公子哥,除了会花钱啥也不会干。但这亚比米勒多有心智啊,那简直是卧薪尝胆啊,武艺高强。谁打得过他呀?打不过他。 亚比米勒手里头要么是丈八蛇矛,要么整一把青龙偃月刀。那你怎么打?打不过他呀。他厉害啊,他还带着一群匪徒啊,全是有点武功的啊。结果基甸的儿子亚比米勒,就干了这一系列的事儿,挺好啊。到了第二年,也挺好啊,亚比米勒带着一群人到处去收税啊,他们一看。这有个市场,就让人交税、拿钱,挨家挨户的收。 亚比米勒一旦管理整个以色列,我的天哪!那就是一个黑恶势力啊,全是黑社会那套管理办法啊。有些摆摊的小贩日子不好过啊,那亚比米勒把他弟弟们都给杀了,他都不看他爸的情面,他能看见你的情面啊?亚比米勒一出来,那吓人啊,左青龙右白虎,胸口纹了一条带鱼。谁敢跟他打呢?还是得交钱。 摆摊的小贩说:老板啊,我昨天刚交过。亚比米勒说:你再说一遍!结果有的人就血染市场了,那比城管狠多了,那城管能比得上他呀。亚比米勒比城管狠多了,谁也不敢吱声,以色列人都怕得要命。结果呢,这人就这么一恶呀,队伍还壮大了,只要是身上有左青龙右白虎的,都跑他这报名来了:我给你打工。亚比米勒一看就觉得挺好啊,身上有没有左青龙右白虎的啊?腰间纹着条带鱼的啊?我的天哪!那是黑恶势力啊。
        • 恶贯满盈,终究逃不过报应
          你知道吗?建筑材料这个行业,黄沙从哪里来的?从地里挖的。煤,也是从地里挖的。这矿全是亚比米勒他们家的了啊。那能不有钱吗?第一年过得挺好,第二年也挺好啊。我就不知道亚比米勒整了多少个良家妇女呢?咱不知道。不但他自己整,他手下人也整,整个以色列被黑暗笼罩啊。 如果一个人作恶没那么严重,神给他年头多一点;如果一个人作恶严重,神给他年头少一点。人作恶呀,年头到了,他是要恶贯满盈啊,结果这三年亚比米勒就给整满了。亚比米勒多狠啊,亚比米勒干的活儿比那个所多玛、蛾摩拉多啊,人家干了好几十年才恶贯满盈,他三年就满了。我的天哪,那恶往那大缸里放,那管子老粗了,是比那个西伯利亚运送天然气的管道还粗的。除了亚比米勒自己干的,亚比米勒的手下也一起干。 结果三年的时间,神就打发了一个恶魔,神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间。你以为神不报应吗?神报应啊。哎呀,这个世代啊,人别作恶啊。有句话说的好:人出来混,迟早是要还的。亚比米勒不知道自己做的是要还的。
        • 属灵争斗,心念操控命运
          所以约坦就躲在一个小地方啊,就在那等着啊。我告诉你,这约坦也挺有意思的啊,他每天宣告一遍咒诅:亚比米勒出来的火啊,烧灭示剑人;示剑人出来的火啊,烧灭亚比米勒。有意思吧?结果这示剑人和亚比米勒就开始交恶,以前他们关系不错,怎么就变不好了呢? 人的想法就是个属灵的事儿。这么想、那么想,就连王的意念也在神的手中。老百姓的意念在不在神的手中?也在神的手中。所以示剑人他们想着想着,就发现:我为什么要支持这个亚比米勒呢?他不是基甸的儿子吗?你以为你叫了亚比米勒,就跟我们示剑人一样了?还起个名叫我们外邦人的名字,就是个冒充的。经过三年的时间,反应过来了。其实他们早就该反应过来了,人就这样。 后来突然间就冒出来了一个叫迦勒的人,还有一个人叫西布勒,西布勒应该是亚比米勒他舅舅那边的人,再加上亚比米勒,这是“三勒”,好像有家公司叫三星啊,但这是三勒公司啊,整的乌烟瘴气的,就开始玩起了三国呀。结果怎么着呢?这故事大家读得一头雾水啊,你打我,我打你,打来打去的。
        • 恶人自有恶报,磨石精准制敌
          迦勒还不禁揍,被亚比米勒给打得够呛,把那示剑人也干得够呛。亚比米勒出来的火把示剑人给烧了。示剑人发出来的火把亚比米勒给烧了啊。这都什么玩意儿啊?乌烟瘴气的。咱们真的搞不清楚啊,结果打着打着,这亚比米勒一看:哎哟,幸亏早年我有练武功啊,我的武功厉害,让你们不听啊,谁不听,我就干谁。结果干了一个城啊,又干了一个楼啊。我的天哪,挺厉害啊。有一些人躲到这个城楼里去了啊。迦勒怎么攻也攻不动啊,他到山上砍树,那么粗的树啊,他一个人抱回来的,挺厉害吧?有劲儿吧?那简直是李元霸,超有劲儿。然后就把那个楼给围了,点了,烧了。烧死多少人呢?烧死老多人了。 结果前一把挺厉害啊,这一把又来了,又躲到楼里去了,又要开始整。有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上,那比导弹还精准啊,那都是灵界里的导航啊,结果把亚比米勒的脑袋给砸开了。那怎么就砸得这么准啊?比GPS导航还准啊,直接结束战斗。 这属世界的观念多厉害啊,亚比米勒一看:是示剑的一个女人拿磨盘给我砸死的,就对替他拿刀的士兵说:你赶紧捅死我啊。你说这都是什么故事?就是恶魔导演了一出闹剧啊。报应了没有?报应。亚比米勒到死还要有点尊严,他觉得:我不想死在那女人的手里,我想死在替我拿刀的士兵的手里。这都是什么闹剧啊?也没人管,反正记在《圣经》里,也挺无聊的。
        • 敬畏神,免遭恶行报应
          神报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶,示剑人的一切恶,神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归在他们身上了。厉害不?厉害。我告诉你,就是这样的人,在示剑也好,在亚比米勒的家里也好。如果偶尔有谁是个属灵的,有谁是个认识神的人,祂必蒙保守,所以我们真的需要学会敬畏神。
  • 约伯记
    • 【查经】约伯记 04-14章 - 各种神学体系
      • 比勒达:以行为为本的信仰 与识别善恶的神学系统
        • 别让公义成魔鬼的幌子
          人都很喜欢吃识别善恶的果子,也很喜欢以行为为本的信仰体系,因为听起来合乎道理。但是道理归道理,道理基本上没有太大用处,神所赐给我们的本来就是不合乎道理的道理,例如有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去(《马太福音》5:40),这不是让你光着身子吗?衣服还好办,裤子怎么办呢?这就麻烦了。 今天,我们要知道,**神给我们的道理,根本不是人所能理解的道理,但那却是生命的路**。我们今天讲道理,越是有道理,越是要小心。约伯三个朋友所讲的这些都很有道理,却是识别善恶的果子。以利法总是以神的公义为幌子,他说:神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?(《约伯记》8:3)他都在强调神的公义。今天我一定要告诉你一件事,魔鬼最喜欢拿神的公义来说事,但我们的神却要我们行公义、好怜悯、存谦卑的心,与你的神同行(《弥迦书》6:8)。神向我们要的不过如此,非常简单。 今天魔鬼最厉害的把戏就是要求公义,它要求你公义;它可以不公义。然而《圣经》上的话常常是写给我们,是自己看自己,不是看别人应该公义。圣经上说的话都是指着自己说的。最搞笑的一件事是,老公说:妻子应该顺服丈夫,老婆说:丈夫要爱妻子,都是指着别人说的,都读反了。**所以今天我们拿着圣经的话,自己要求自己,然后你就会开始离弃识别善恶的恶习**。
        • 行为为本,信心才是关键
          识别善恶这种东西了不得,比勒达是以识别善恶、以行为为本的标准来判断事情。他说: **你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;你若清洁正直,他必定为你起来,使你公义的居所兴旺。(《约伯记》8:5-6)** 这全是以行为为本,讲这种话,基本没什么用处。所以,我教导弟兄姐妹,当有一个人遇到问题,首先你要建造他的信心。有一位姐妹,她在一种非常艰难的状况下来到教会,我所做的是恢复她里面对神的信心。当她工作出现了问题,老板问说:钱怎么多出一百块来?她就打电话来说:我该怎么回答?我说:不用慌,先了解清楚,凭着信心往前走,不要在乎。当她恢复信心,结果第二天她去上班的时候,老板说那钱是他自己多出来的,问题就迎刃而解。反观没有信心的人,会先说:这不是我干的,老板反而怀疑你这人此地无银三百两。 进入到识别善恶、谁对谁错,会特别辛苦,谁该说什么话、或不该说什么话。今天,我们多多地进到那些能够使我们得生命、得造就的东西里去,把那些败坏我们生命的,就算再对也要丢掉!那些能够造就我们生命的,哪怕再不合乎我们理性,我们也要把它带进我们的生命里。比勒达又说: **神必不丢弃完全人,也不扶助邪恶人。(《约伯记》8:20)**
        • 别让行为信仰限制你的未来
          这是什么话?神必不丢弃完全人,难道这世上有一个完全人吗?没有。神扶助没有人,这话不是很奇怪吗?今天,我们都是因为自己是罪人,而来到神的面前,因为**神有丰盛的恩典和怜悯,只要我们凭着信心进前来,就可以站在他的恩典当中,我们的生命被不断地改造,直到神使我们的生命成为完全**。 直到今天,我们随便挑一个人,身上都有很多问题,难道你要论断造我们的神吗?神在你和我生命当中,还在做完善的工作,我们只不过是一个半成品而已,你用得着指指点点吗?所以,**有信心的人非常宝贵,当他看到一个半成品,但在他信心里面他看到的是一个完美的人**。 所以,我们不要像比勒达所说的:神必不丢弃完全人,这话讲了跟没讲一样,除了让那不完全的人更痛苦之外,没什么太大用处。如果一个人不完全,你还在说他不完全,这对他没有任何帮助。但是,如果一个不完全的人,透过你的信心能够看见神美好的工作,这多么奇妙啊!就数算神过去在我们生命当中的恩典。 拿股市来讲,看股市的趋势,不是牛市、就是熊市,这趋势才是决定的因素。透过趋势你就能看到这个股票将来的趋向。你今天进步一点点,明天再进步一点点,后天又进步一点点,到了五十岁就不得了。趋势决定了未来。今天,如果你是以行为为本,你就不是一个完全人,所以神不会扶持你,结果趋势就变成熊市了。牛市变熊市,将来怎么可能好?
  • 传道书
    • 【查经】传道书 7章 - 神造人本是正直!
      • 愚昧的行为:勒索和贿赂
        • 勒索贿赂皆愚行,信靠神才是真智慧
          勒索使智慧人变为愚妄;贿赂能败坏人的慧心。 (《传道书》7:7 ) 绑架勒索是很愚昧的。有一个叫张子强的人绑架了李嘉诚的儿子,索要10亿港币,当时李嘉诚并没有报警,如数给了十亿,把儿子赎回来了。可是张子强拿了这十亿港币很快就花完了,最后还是穷得叮当响,又去绑架。这就是一种愚昧,我们以为勒索来的钱会使得我们富有,但是**勒索背后是邪灵,邪灵就会驱使你干许多愚昧的事**,就算有了十亿也不够你花。 贿赂能败坏人的慧心,勒索和贿赂都是愚昧的征兆,我们要特别小心。遇到问题要靠着正确的方法去解决。你去留心观察,我们不送礼也不贿赂,不去做这些乱七八糟的事情,不也活得很好。那些整天收受贿赂的人,最后的结局都并不好。 神造人原是正直,人活着就是很简单的事情,不需要弄那么多巧计,靠自己的巧计解决问题是非常愚昧的。任何事信靠神就变得很简单,大家跟着我的思路,就会明白一切智慧都在神那里。我的思路是什么呢?我们的神拥有宇宙万有,如果跟神的关系好了,还需要找什么关系吗?还会过穷日子吗?我们还需要勒索吗贿赂吗?都不需要。神是使人富有的神。
        • 不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中
          你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏 神的人,必从这两样出来。 (《传道书》7:18 ) 比如,我们看到杭州2016年G20峰会之后房价狂涨,有些人就把这件事看得很重,觉得自己错失了很大的机会。但在我看来,有就有、没有就不要强求,能做的事情就做,做不了的事情就不做。 有的人就看不透这些事,比如说他家有孩子要上小学,为了上重点小学到处求人,图什么呢?能上哪个学校就上哪个呗!我是基本上不求人,能办事的我办,办不了的事我就不办。有人说孩子上学的事不办不行呀!你仔细想一想,进了重点学校就一定能学好吗? 你如果把孩子上学这件事情看得很重,就需要钱,东借西凑把钱弄来了,还要去拉关系贿赂,最后孩子也不一定能读出书来。有的人把有钱这件事看得很重,就去借钱做生意,借钱就得还贷,还不上就开始抓狂,天天折腾这些事儿。人整了很多事情出来,心里就急躁,急躁就开始恼怒。正如经文所说的: 你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。不要说,先前的日子强过如今的日子,是什么缘故呢?你这样问,不是出于智慧。(《传道书》7:9-10) 我就不喜欢整很多事出来,能干的事我干,不能干的我就不干。你整出这么多事,稍有不顺心里就开始急躁、恼怒,就越活越难受。于是就说先前的日子强过如今的日子,那先前的日子不是你一路走过来的吗?这样说不是出于智慧,而是出于愚昧。你如果这么认为,就会觉得日子没有盼望,没有未来,整天纠结、沮丧,看着人家赚钱就更加的恼怒、急躁。活着本来是一件很简单的事,非要整那么复杂,才活成今天这个样子。我们得有智慧,有智慧能够保全人的生命啊!这就是真知识的益处。
  • 但以理书
    • 【查经】但以理书 2章 - 神把未来必有的事指明
      • 基督教的信仰是一个关乎未来启示的信仰
        • 神明揭示未来,超越人类智慧
          招来以后他就说:我做了一个梦,心里头烦乱,想要知道这到底是个什么梦。结果迦勒底人就说:愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解。可是这王很有意思,他给这些迦勒底人出了一个难题。 王回答迦勒底人说:梦我已经忘了,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆!你们不是很厉害吗? 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品和赏赐,并大尊荣,现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。 这题目太难了!就像你问我:我昨天晚上做了一个什么梦?这谁知道你做了一个什么梦啊!这让人听起来就很怪,但是没关系,我们的神是可以解决这些问题的。他们第二次对王说:请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解。王回答说:我准知道你们是故意迟延,因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我,只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说,要等候时势改变。现在你们要将那梦告诉我,因我知道你们能将梦的讲解告诉我。 这事就把这些迦勒底的术士,行法术的,行邪术的一下子给难倒了。迦勒底人在王面前回答说:世上没有人能将王所问的事说出来;因为没有君王、大臣、掌权的向术士,或用法术的,或迦勒底人问过这样的事。除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。
  • 弥迦书
    • 【查经】弥迦书 7章 - 至于我,我必仰望耶和华
      • 先知弥迦面临的是悲哀绝望的光景
        • 绝望中寻找初熟的无花果
          你知道先知弥迦所面临的光景是什么样的吗? **哀哉!我好像夏天的果子已被收尽,又像摘了葡萄所剩下的,没有一挂可吃的;我心羡慕初熟的无花果。地上虔诚人灭尽;世间没有正直人;各人埋伏,要杀人流血,都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶;君王徇情面,审判官要贿赂;位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。(《弥迦书》7:1-3) 面临的光景很让人绝望的,全是烂的,葡萄是烂葡萄,无花果是烂无花果,香蕉苹果也全是烂香蕉和烂苹果。虽然他心里渴望像初熟的无花果,但看不到。这地上已经没有虔诚人,没有正直人,全都是杀人流血的。你说:他也没杀人呢?他心里没这个胆儿,他也想把人家的东西给夺来,设置网罗双手作恶。 我告诉你:我面临的光景就是这种光景,这种感觉来的时候需要什么呢?看见的全是非常邪恶的,弥迦在那传福音,问他们:你信主耶稣吗?他们说:我不信。大家谈论的要嘛是钱,要嘛就是作恶,想到的也全是在这里作恶。 教会的光景又何尝不是如此呢?现在教会的光景也是这样,你到教会里头去看,哎哟,很惨。有一次我就带着我们的同工到当地教会去看,那个是讲华语的教会。哎哟,都是老弱病残,就是这种光景。这些人里头有追求的吗?我是看不到,真的很可怜。你跟他讲话他会说:哦,他们能来教会就已经很不错了。
  • 哈巴谷书
    • 【查经】哈巴谷书 1章 - 先知看不明白神的作为
      • 神对哈巴谷的回应
        • 神掌管一切,别被表象迷惑
          然后神这么说: **我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。他威武可畏,判断和势力都任意发出。他的马比豹更快,比晚上的豺狼更猛。** **马兵踊跃争先,都从远方而来;他们飞跑如鹰抓食,都为行强暴而来,定住脸面向前,将掳掠的人聚集,多如尘沙。他们讥诮君王,笑话首领,嗤笑一切保障,筑垒攻取。他以自己的势力为神,像风猛然扫过,显为有罪。(《哈巴谷书》1:6-11) 这是神给哈巴谷的回应,是神兴起了迦勒底人,那你说这得杀多少人呢?但神对多死几个人,少死几个人,神真的不大在乎!很多基督教徒以为神很在乎,但是《圣经》说的,神真的不在乎,而且神兴起的这些人,还是以自己的势力为神、是不信靠神的人。神就专门兴起不信靠神的一群人,你说厉害不厉害? 你观看神的作为,历世历代以来,你仔细看这些争战的事,我们可能很诧异,但你以为神只管欧洲那块小地方吗?只管以色列那个小地方吗?不是的,神掌管全球。秦国大将王翦带着六十万大兵,攻城略地,灭掉了楚国,还灭掉了其他的六国,建立了秦朝,你以为那不是神管的吗?那是神管的呀! 所以我们常常觉得这个世界很奇怪,你看该隐很厉害,该隐的后代是各行各业的祖师爷,有一次我就觉得挺有意思,有一个人问:“老师,为什么亚伯受了咒诅?”我说:“亚伯怎么受咒诅了?”他说:“那他不是被杀了吗?”我说:“他被杀就是受咒诅吗?”不是这么回事的。 所以大家千万不要相信世界“弱肉强食”的规律,“弱肉强食”的规律是个啥?实际上是让人能够认识神,让人能够知道靠着你的两只手能成就啥?不被灭了就不错了,要学会敬畏神。
    • 【查经】哈巴谷书 总结
      • 义人因信得生
        • 信靠神的计划,义人终得生
          在第二章,神就“长篇大论”地跟哈巴谷解释了这个困惑,所以第一件事是哈巴谷问神。第二件事是神回应,第三件事是哈巴谷好像明白,好像又不明白!结果没过几天,哈巴谷又在那开始问神,想看神怎么解释?你别说,我们的神挺好,祂就又“长篇大论”的跟哈巴谷讲了一次。 那神到底在讲什么呢?神说:傻孩子,你不是想要答案吗?要知道,迦勒底人的事是有日子的,就是“快要应验并不虚晃,虽然延迟还要等候,因为必然临到不再延迟”。迦勒底人自高自大,神就等着他们恶贯满盈,神就是这么做的!这次哈巴谷听明白了。 但是这些恶人,如迦勒底人,神对哈巴谷说:你不是讨厌他们吗?那他们肯定会完蛋,因为他们自高自大,心术不正,但是惟有义人因信得生。相信神不会有错!哈巴谷的这些困惑就是从不信来的,所以第二章就讲了很多神给哈巴谷的回应。
  • 撒迦利亚书
    • 【查经】撒迦利亚书1章 - 你们转向我,我就转向你们!
      • 引言
        • 抓住主题,理解《撒迦利亚书》之钥
          大家好,我们来看《撒迦利亚书》,这本书很像《启示录》讲的。过去这些年,这本书我一直读得一头雾水,现在再努力一把,看能否把它讲清楚。《撒迦利亚书》的第一章,主题叫做“你们转向我,我就转向你们”。其实找主题是非常困难的事,如果主题抓不准,就没办法把这一章的内容贯穿起来。
    • 【查经】撒迦利亚书2章 - 神要住在我们当中!
      • 引言
        • 揭开撒迦利亚书中的时代密码
          大家好,我们来讲《撒迦利亚书》的第二章,在准备这一章讲稿的时时候,我收集了很多的资料,却没有找到满意的,当时读也读不懂这一章到底在讲什么?但是现在我告诉你一个好消息,我终于读明白了。 因为这一章的经文里出现了好几个人物,比如里面那个“少年人”,到底指的是谁?一会儿是“他”,一会儿是“我”,一会儿又是“你”,到底这些人谁是谁呢?现在我终于能讲明白了。 大家听我讲完后,把我讲的《撒迦利亚书》再仔细地琢磨一下,就会发现撒迦利亚说的其实是指着我们这个世代说的!那是一个使人兴奋的事。 撒迦利亚当时放眼望去,就看到了我们这个世代一群人在建造神荣耀的教会,也看见了神在他们当中和神在他们当中的作为。那这一章的主题是“神要住在我们当中”,如果你觉得这句话挺好,一定要给神点个赞!
      • 撒迦利亚其实是很失望的
        • 撒迦利亚的失望是信心的考验
          为什么撒迦利亚很失望呢?因为他不仅是个先知,同时也是个祭司,祭司的活也要收所得的奉献款,那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的,但是撒迦利亚收到是三毛五毛,三块五块的,他心里难受呀! 他心想:这能建殿、建造耶路撒冷神的教会吗?他看到的耶路撒冷是满城的老破小,人口也不多,非常的荒凉!完全不像一个大君王的圣城,看着就很闹心。 但撒迦利亚在这过程当中,他得到了神的安慰:就是未来的耶路撒冷一定充满了很多人和牲畜,这是一个极其兴旺的地方!不但如此,神的灵,神的荣耀还住在当中,这儿根本不是靠石头造的城墙,而是神的火造的。 我想,这不单单给了撒迦利亚一个安慰,也给我们这个世代一个非常好的启示:我们要建教会,就建一个有神同在的教会!神的心意是要住在我们当中,我们能否照着神的心意去建造祂荣耀的圣殿?让神的灵住在我们当中,让圣灵的火成为我们的城墙,这是一个非常非常大的安慰!
        • 撒迦利亚的失望,源于未见应许成真
          当时撒迦利亚看到一个人手里拿着准绳,他就问:你要干什么?那人说:我要去量耶路撒冷,看它有多宽多长?当时耶路撒冷是一个很小、很烂的城市,就像现在四五线的小县城一样,但天使却要去量这个城市。 跟他说话的天使离开的时候,又一位天使过来,对撒迦利亚说:你跑去告诉那少年人。其实这“少年人”指的就是撒迦利亚,那怎么证明撒迦利亚是“少年人”呢?因为没有直接指他的名字,而是讲某某人的孙子,那他爷爷当时还活着,说明他不老,所以被称为“少年人”。 **对他说:“你跑去告诉那少年人说,耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。”(《撒迦利亚书》2:4-5)** 天使告诉撒迦利亚的话,给了他一个挺大的安慰,但是他到死都没看见这件事成就,因为这是指着耶稣基督之后的教会说的,只有教会完成了神要住在我们当中的应许。 那个时候神一直住在圣殿里,人去朝见神,需要先进外邦人院,再进圣所,但至圣所是不能进的!只有大祭司每年进一次朝拜神,身上还要挂个铃铛、后面绑个绳,就好像是潜水员绑个绳下海里,预防死在下面上不来。 那个年代的圣所和至圣所,都不是平常人能进去的,所以“神要住在我们当中”,指的是耶稣基督在十字架上为我们受死,从那以后,圣灵才浇灌下来。
    • 【查经】撒迦利亚书6章 - 那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿
      • 引言
        • 读懂撒迦利亚书,抓住教会建造的核心
          大家好,我们来查《撒迦利亚书》的第六章。那我在学习这一章的过程当中,是有障碍的,就是当读到看见“天使”、“异象”,还有“四辆车”之类的,我就觉得这章经文不好讲,但最终我还是读明白了。 其实,你一定要站在建立教会,建造神荣耀的教会角度去看,要不然你没法读明白,所以这一章主题叫做“那称为大卫苗裔的要建造耶和华的殿”。 撒迦利亚虽然写了这一章,但我猜他自己也不知道在讲什么?他只知道将来有一个亚伯拉罕的后裔,也是大卫的后裔,祂要被神拣选兴起来,建造耶和华的殿。而这个“殿”指的是教会,不是耶路撒冷,因为那个殿根本没什么太大用!
    • 【查经】撒迦利亚书总结
      • 引言
        • 做神眼里的宝贝,别成教会的垃圾
          大家好,我们终于把《撒迦利亚书》查完了,我觉得这本书是在启示神在永恒里的伟大计划,其实,人的选择要么是顺从神,要么不顺从神。 撒迦利亚启示了神在永恒里的计划之后,那么我们把它总结成什么呢?就是建殿,建立教会!那怎么建立教会呢?就是把宝贝带到神的国里,神要用祂拣选的宝贝建立荣耀的教会。而什么样的人是宝贝呢?就是归耶和华为圣的人,信靠神就是归耶和华为圣。 教会透过主耶稣的血为我们立约,耶稣就是经文里所说的“受膏者”。但很多基督徒有一个极大的困惑,就是他们以为耶稣的宝血为他们而流,这其实是一个荒谬的逻辑。他们不是神眼里的宝贝,也常常把耶稣基督当作抹布,擦一下就丢了。 其实建造教会的人,就是信靠主,然后争战得胜,而剩下的人全被毁灭了。在《撒迦利亚书》里,描述了一段令人非常震撼的东西,就是神灭绝了祂所说的那些牧人,于是就有“击打牧人,羊就分散”。 那后来我们仔细去揣摩,就发现那些服侍神,只是为了应付一下神的人,那他肯定要出事,因为神不要这样的牧人,这也跟我们所观察到的现象紧密相关。 所以说这本书启示了神在永恒里的伟大计划,我们一定要小心,不要做一个无知的人!你以为神是爱,然后祂就把垃圾弄到教会里吗?不是的!我们要学会做神眼里的宝贝。现在,我带着大家把《撒迦利亚书》从第一章到最后梳理一下。
  • 帖撒罗尼迦前书
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 - 总结
      • 一个新诞生的小教会正在经历逼迫
        • 逼迫显真信,别被美食蒙蔽
          帖撒罗尼迦教会不大,你不要以为帖撒罗尼迦教会五千人、三千人,没有。那这个帖撒罗尼迦教会有多大呢?大概充其量就是屋子大一点的客厅坐下的那么点人,我想大概也就几十个人。 那这个新诞生的小教会正在经历一场逼迫,坏了。我问你,人对逼迫的感受会不会制造困扰呢?会制造困扰,会有很多困扰。而且保罗去到帖撒罗尼迦,是正在被逼迫的路上。他们会有这样的想法:我这个信是个啥呢?我还要不要信这个主啊?这样的话我怎么信呢?其实这逼迫就是全然成圣的一部分啊。大家千万不要以为逼迫不好。这一逼迫,真的信假的信一下子就分开了。 如果教会有香肠、火腿、酱牛肉,没有逼迫,只有好吃的、好喝的。那会咋样呢?真正信的你也分不出来,不信的你也分不出来。在新加坡,有一个弟兄就跟我说:我们教会中国人事工可兴旺了。我说你们教会中国人有多少人?他说:四十多人。我说:那什么时候四十多人、他说:春节包饺子的时候四十多人。那我说:平时参加聚会呢?他说:七八个人。我说:那交奉献呢?他说:一个两个人。我说:那交十一奉献呢?他说:没有啊。为啥交那个奉献?中国人爱面子,掏五毛钱。一走过去往奉献袋儿里一丢。那还有一些聪明的中国人,好像赚了一大把钱,把手伸进奉献袋里去了,一伸手再抓一把拿出来了。奉献的还不如拿的多呢。 这个刚刚诞生的小教会一下子就把真的假的分开了。所以我告诉你啊,我觉得逼迫好啊,酱牛肉那玩意儿能分出真信假信吗?他信的到底是酱牛肉呢,还是耶稣基督呢?他吃的是酱牛肉呢,还是吃的是耶稣基督的肉呢?这酱牛肉要变成耶稣基督的肉还差点远。如果是酱羊肉呢?那好像还靠近一点。耶稣基督是神的羔羊啊。但那玩意儿也不大对。
        • 信心胜过逼迫,属灵战胜属肉体
          这是一场信心的考验,但是感谢神!帖撒罗尼迦教会胜过去了。我跟你讲,神真的厉害啊。这一场逼迫猛猛的来,弱弱的化掉,被神给化掉。结果保罗一听说他们这个患难逼迫化掉了以后,哎呀,感动得眼泪都流下来了。担心了好长一段时间。哎呦,我传福音给他们,给他们带来了很多的麻烦,带来了很多的逼迫。真是对不起呀,他心里都有点难受。提摩太一从那里回来,保罗这个受安慰啊。神真是安慰人的神!原来帖撒罗尼迦人在患难面前,用信心胜了一把。 帖撒罗尼迦人到底对患难的认识清楚不清楚呢?其实还不是太清楚啊。就是我今天得跟大家说,帖撒罗尼迦人有没有信心?有信心,很厉害,很有信心。但是在悟性上对患难的认识,那还是模模糊糊的。所以保罗就写信告诉他们。 那其实在整个的这个过程当中啊,我要告诉你,这个属肉体的一定会逼迫属灵的,这是天然的逻辑。属肉体的就是与神为敌,属灵的那就是以神为神。这是第一件事儿。
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 1章 - 成了信主之人的榜样
      • 帖撒罗尼迦书的背景
        • 信仰坚如磐石,逼迫中传福音
          大家好,从这个礼拜开始,我们一起查考《帖撒罗尼迦前书》,一共五章。今天我们来看《帖撒罗尼迦前书》第一章,它的主题是“成为信主之人的榜样”。背景是保罗来到帖撒罗尼迦,一连三个主日在会堂里与人分享。之后,就有人开始要抓他。虽然保罗只待了两个多礼拜,但在这期间,他住在一个刚信主不久的信徒家里,当时,当地的犹太人想要抓保罗,但保罗逃走了。 然后保罗到了雅典,他非常惦记那些刚信主不到一个月的帖撒罗尼迦人,他们的信仰状况如何呢?保罗逃走时,情况还是挺惨的。于是,他派提摩太和西拉去查看帖撒罗尼迦的情况。结果出乎意料,这些人没什么事,而且信心非常坚固,提摩太就把这个好消息带回了雅典。保罗收到后,提笔写了《帖撒罗尼迦前书》。这些人信了主,受了逼迫,但最后没出啥事儿,反而把福音传到了别的地方。 帖撒罗尼迦这个地方的信徒,刚信主两个礼拜,就经历了一场惊心动魄的逼迫。结果什么事儿也没有发生,而且这些人反倒很喜乐。他们还向保罗提了一些问题,提摩太把这些问题带回来后,保罗就写了《帖撒罗尼迦前书》。大家对本书的背景有一个粗略的了解,这事儿可以在《使徒行传》第十七章找到,那里略略写了保罗在帖撒罗尼迦所经历的事。
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 2章 - 你们领受的是神的道!
      • 传神的道,一定会受逼迫
        • 真道传扬必遭逼迫,坚定信仰不动摇
          大家好,我们来看《帖撒罗尼迦前书》的第二章。背景是保罗来到帖撒罗尼迦那三个安息日,就到犹太人的会堂里去跟人家分享。我觉得那个时候的犹太人的会堂,还是比较开明的,如果说有人跑到咱们教会来,要上台讲一讲,好像不太行。 但至于当时的光景,状况为什么会是这样我们不知道,我们知道的一件事就是,保罗讲完了以后,犹太人会堂里也不是说完全不接纳外邦人。这个外邦人你要归依到犹太教,就要守割礼,做这些或者那些。结果保罗讲耶稣基督讲得太好了,就有很多人相信,那为什么很多人相信呢? 我猜测就像耶稣进了会堂,有一个驼背十八年的人,立刻就直了。患血漏的月经不调的都好了。在犹太会堂里,他们看见这个道以后,领受了真道。犹太人一看,哎哟,你这不是踢馆吗?你这不是砸我场子吗?你在我这个舞台上,给我讲耶稣基督,而我们讲的是摩西,结果就开始逼迫使徒保罗。 我猜就是在一个主日的时候,保罗就跑掉了,跑掉了好像不是一个很光彩的事儿啊。按我们今天来说,你不是信主吗?在你里面不是比外面的更大吗?你怕什么呢?解释这个问题还是比较有点困扰的。保罗要给这些帖撒罗尼迦人一个回应,一个解释。 那不管怎么样,保罗打发提摩太去帖撒罗尼迦看一下,此时保罗在另外一个城市雅典。他在雅典等,就很惦记这两个星期建立的一间教会,就是耶孙他们一家还有一些当地的人。没过多久,耶孙就被告上法庭,接着就闹出官司,那接下来的事可麻烦了。 所以保罗在雅典等候这件事的时候,提摩太回来就跟保罗讲了,帖撒罗尼迦那些人老棒了。因为他们在别的地方也建立教会,这是一个很神奇的事儿,也是神的拣选。所以第一章讲的是帖撒罗尼迦人成了“信主之人的榜样”。
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 3章 - 因你们的信心就得了安慰!
      • 保罗非常惦记帖撒罗尼迦刚信主的会友
        • 保罗心系帖撒罗尼迦信徒信心成长
          ”大家好,我们接着学习《帖撒罗尼迦前书》的第三章,这章的主题是“因你们的信心就得了安慰”。这句话听着就是个掏心窝子的话。 **我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典,打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的(作 神执事的:有古卷是与 神同工的)提摩太前去,坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道,我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候,预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,为此我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。但提摩太刚才从你们那里回来,将你们信心和爱心的好消息报给我们,又说你们常常记念我们,切切地想见我们,如同我们想见你们一样。(《帖撒罗尼迦前书》3:1-6)** 保罗在帖撒罗尼迦的时间很短,但他在那里建立了教会,许多人信主。这些人其实在寻求神的道上已经寻求很久了,就像许多弟兄姐妹通过网络听道、查经一样,终于联系到我们。我觉得这是一群寻求的人,他们绝对不是糊里糊涂就来了。通常都是在寻求,在当地教会也好,在任何一个地方也好,他们发现很多东西没讲明白,信主信得困惑。 当时帖撒罗尼迦的人信了犹太教,但很多东西讲不明白。保罗去了以后,这些人一听保罗讲。他们就说:对,就是这么回事,有体系。一个牧师讲得很乱,你听不懂,因为他没讲明白。使徒保罗写的东西都很清楚,所以弟兄姐妹,你们来到我们当中,其中有一个非常直白的原因,就是因为已经寻求了很久。 保罗到了帖撒罗尼迦两周的时间,他们就跟着信主了,信得还不错。结果当时保罗就受到犹太人的逼迫,不得不走。但是,他走了以后,心里头非常惦记,没有电话、微信,什么联系方式也没有。那种感觉,留下了一个很难说清楚的问题:这些人的信心怎么样了?
    • 【查经】帖撒罗尼迦前书 4章 - 你们应该知道怎样行讨主的喜悦
      • 保罗劝帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹更加勉励
        • 信主不够,还得努力讨主喜悦
          大家好,我们来看《帖撒罗尼迦前书》的第四章。前面那些章节好听的话都说了,现在干货上来了。 **弟兄们,我还有话说:我们靠着主耶稣求你们,劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行可以讨 神的喜悦,就要照你们现在所行的更加勉励。(《帖撒罗尼迦前书》4:1 ) 第四章的主题是什么呢?就是“你们应该知道怎样行可以讨主的喜悦”。其实他们刚刚信主两个礼拜,然后大家都很兴奋,保罗走了以后呢,就晕乎乎的开始干。虽然有信心,但是在很多事情上还是不知道怎么做,结果就出了很多的事儿。 提摩太从帖撒罗尼迦回来,就带着他们所提的问题给保罗。透过这一段文字,我们也能猜出一些帖撒罗尼迦人问的问题。那帖撒罗尼迦人问的什么问题呢?比如:我们都已经信主了,我们已经得救了。那像不像今天的基督徒?很像,很像。就好像是大功告成了。我已经信主了。然后呢?教会里头就开始有一些奇奇怪怪的事发生。 其实保罗的神学体系从来都没有说我已经得救了,死了以后可以上天堂了,从来没有这么说。保罗一直说,竭力追求。所以一开头,你们知道该怎么行吗?怎么行才能讨主的喜悦呢?你们应该照着现在所行的方向,更加勉励,你们差老远了。 就怕一说把他们给打击了,前面先做好铺垫,后面来干货。你们还差得老远了,我翻译的其实也的确是这么回事。一个刚信主的,你肯定离像神还差老远呢,是不是?
  • 帖撒罗尼迦后书
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书 1章 - 神是公义的神!
      • 在逼迫患难中仍存忍耐和信心
        • 忍耐信心,迎接公义的神来临
          大家好,我们开始接着讲《帖撒罗尼迦后书》。《帖撒罗尼迦后书》的第一章的主题是“神是公义的神”。 其实我们信主的时候,我们就会发现有一件超级让我们困扰的事儿。就是这个世界上有一个非常难以让人理解的就是,**好人不得好报,恶人倒得长久的年日**。只要你在这事上观察完了以后,你一定会非常的困惑。 那这个《帖撒罗尼迦后书》在写的时候写给谁的呢?是保罗写给帖撒罗尼迦这个教会的人。那个帖撒罗尼迦教会的人不是写了《帖撒罗尼迦前书》了吗?写完了以后,保罗就觉得好多东西还没说清楚。就又写了一个《帖撒罗尼迦后书》,应该是在写了《帖撒罗尼迦前书》不久之后,又做了一点点的补充。 那这个补充他想回答什么问题呢?他就想回答这个帖撒罗尼迦里面有一种常常跟我们常人所面临的这些困惑。他想补充说明一下。所以咱们就来读这一段的经文。那能读到啥呢?读出“神是公义的神”。 那这个神是公义的神太难讲了。你问我,这段你读明白了吗?我也只能说试试看。这个帖撒罗尼迦人,他们面对这些困惑,保罗还得继续解释,就把这个主题“神是公义的神”,很努力的向这个帖撒罗尼迦人说明。
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书总结
      • 神是公义的
        • 公义彰显,活出神的荣耀
          大家好,我跟大家一起来回顾一下整本《帖撒罗尼迦后书》。这个《帖撒罗尼迦后书》到底在讲啥呢?其实是在讲“活出神的荣耀”。但是这句话又隐含在整个的这一章的内容,其实前面的《帖撒罗尼迦前书》也是如此。 保罗就在《帖撒罗尼迦后书》短短的三章里面,把神的作为,神的想法,神是如何安排的讲得明明白白,就是这么简单的一件事儿。但是读的时候,能读出来这件事儿,那是很难的。其实保罗讲明白了,是我们很多时候没读明白。尤其是针对整个在基督教这个环境里所传递的这些各种各样的观念是很诡异的一件事。
      • 总结
        • 选择信靠神,活出荣耀人生
          我就把这《帖撒罗尼迦后书》做了一个快快的总结,然后把主干给梳理出来了。梳理出来了多好,要小心。有的人就成为沉沦,就是沉沦之子啊。但是这也是神预定的,我们也没有办法跟神掰扯。但是选择不是在我们手里吗?要选择沉沦还是选择信靠神,选择活出神的荣耀,这不是我们自己的选择吗?愿我们弟兄姐妹都能够照着保罗所教的,在世上活着的时候,活出神的荣耀。阿们! 愿神祝福大家!
  • 圣经故事
    • 【课程】摩西的故事 – 第10集
      • 引言
        • 别做旷野中的迷途羔羊
          上一讲我们讲到以色列人没有办法进入到迦南地,也没有办法回埃及,神给了他们一个审判,非常残酷,以色列人要在旷野里三十八年多,加上前面的时间,总共是四十年。神的审判宣告以后,以色列人的心是很痛苦的,完全没有了指望,就在旷野里逛荡,直到这代人全部死了。如果我是当时的以色列人,我的内心会被震撼到,你能够想象吗? 本来在埃及做奴隶,虽然辛苦,但是也能活着,为什么要跑到旷野里来呢?整个以色列营里的人都非常痛苦,这谁导致的呢?这不是自己导致的吗?以色列人在进入应许之地的路上,尸横遍野,**只有专心跟从神的迦勒和约书亚可以进去,剩下的人全部都死在了旷野里**。现在在教会里的基督徒,总是想死了以后就可以上天堂,话说到这里,我想发表一些评论:旧约里的以色列给我们的很多启示,可以说是醒世箴言,只有像约书亚和迦勒这样的人才能进,不专心的就死在旷野里。 我们也争论不了死后到底是不是上天堂,但我在很多基督徒身上很少看到神形象的,很多人满足于有饭吃、有地方住,死在旷野里的以色列人也有吃喝住的,神给以色列人供应水、吗哪,这都是普世恩典,但是能看到神在人身上应许的不多。**在耶稣基督里,神的应许不管多少,在耶稣基督里都是真实的,**我们在使徒保罗身上看到是这样,但是现在怎么看不到了呢?原来现在很多基督徒就跟死在旷野里的基督徒差不多,有经历过神的恩典,又离弃神。
      • 恢复专心跟从神的心志
        • 专心跟随神,别做属灵过客
          前一段时间我认识一个有钱人,他提出了一个很尖锐的问题,这个是一个牧师说的,是什么呢?一千个基督徒有九百九十九个下地狱,只有一个进天堂。我说:“我没有去过这个地方,也没有数过。”问题来了,我们必须大概知道是怎么回事,出埃及的以色列人中六十多万被数的人,只有两个人进入神的应许之地。 专心跟从神的真的不多,耶稣带着很多以色列人,新约里耶稣用五饼二鱼,喂饱了五千人,耶稣施行的神迹奇事是前无古人后无来者。结果等耶稣讲永生的时候,很多人就离开,耶稣就问两个门徒,其中一个说:“主啊,你有永生之道,我们还要跟随谁呢?”我们要看到属世界的逻辑体系和神的逻辑体系,这就跟筛子一样,把不属于神的丢掉,把属于神的宝贝收起来。 过去建造的教会这些年当中,来了又走了的很多,跟走马灯似的。他们在我们当中有得着恩典,怎么又离开了呢?有的人说:“天下教会都一样。”凡是属于神的教会确实是一样,问题是什么呢?那些人不是没有去过那些教会,都解决不了他身上的问题。我们要仔细思考一件事,一千个人有九百九十九个人下地狱,只有一个上天堂,我是这样回复他的:“你活着的时候,像耶稣,死的时候就见耶稣。” 我们的神是活人的神,不是活着像鬼,死了还见到神。你会不会效法迦勒和约书亚专心跟随神呢?以色列人六十多万人全部都要倒在旷野里,只有迦勒和约书亚要进入应许之地。如果我是约书亚和迦勒,我心里也会很难受,要跟着你们在旷野里逛三十八年。我有一个出租二手房的朋友,他说:”租房子的人不过是睡个好觉,洗个好澡。“可是,在旷野里睡个好觉都难,我们的神还喜欢折腾人,以色列人靠着双腿走路,破烂家当都要扛着,日子真的辛苦。以色列人一想到这三十八年,三十八个春秋,心拔凉拔凉的,问题是什么呢?当时干什么去了呢?
    • 【课程】摩西的故事 – 第9集
      • 争战到底,进入应许之地
        • 跟随约书亚迦勒,勇敢进应许之地
          人怕死的就活不下去,不怕死的就活下去了,这事情怎么就弄不明白呢?人要琢磨一下,其实信靠神的不多,不怕死的也不多,进入到应许之地的不多,这些人怎么就不知道跟从约书亚和迦勒呢?如果当时我在的话,我一听就要站在约书亚和迦勒旁边。结果就约书亚和迦勒可以进入应许之地,其他的三百万以色列人竟然没有一个人站出来,约书亚迦勒这么伟大的人没有人跟从,谁跟从这样人不得着好处呢? 今天好好反思这段故事,这段故事是否让我们有一个专一跟从耶和华神的心志呢?专一信靠祂的应许。过去荒凉的日子我走过,我知道神的应许会成就在我的身上,祂的应许绝对不会废去。我之前一点都不像耶稣,但是我知道《圣经》里的耶稣做的我也要做,我拼命的祷告,拼命的服侍,当时服侍感冒和癌症的人都折腾半死,也有很多人跟我作对的,让我伤心落泪,让我伤心难过的都是透过我得着恩典的人。 只有不到百分之五的人可以跟下来,这是一个非常奇特的事情,为什么呢?信靠神非常容易也非常难,真是令人感慨!我昨天刷了下网页,看网页上过去的照片,我的姐妹让我不要看,说我看了会落泪,也确实是。
讲道
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  • 爱神系列
    • 【讲道】专心爱神
      • 如何专心爱神
        • 效法迦勒,专心跟随得胜无惧
          迦勒是个非常有意思的人,迦勒是和约书亚是被摩西打发窥探迦南地的12探子之一的人,发生在他们从出埃及的第二年。他们去了以后,抬了很多的水果回来。其中的10个探子报恶信,说那里有巨人,去了送死,根本不可能打得过他们。结果整个营中嚎啕大哭,结果迦勒和约书亚跟摩西和以色列百姓说:说不是这样,神已经把地交给我们,我们一定可以得胜。迦勒真的自己可以得胜吗?也不太知道,但是他信靠神! 迦勒是专心跟随神,神说这地赐给你。他说:啊,这地要赐给我!很简单。结果当时以色列百姓就要拿石头把迦勒和约书亚打死,当时神就很震怒,当时就把那10个探子死在摩西约书亚面前,当时神瘟疫击杀了很多人。 神审判以色列人说,这一代人全部都要死,只有约书亚和迦勒要进去。结果死在旷野花了另外的38年,38年后,约书亚和迦勒带着以色列人过约旦河,攻城略地,一转眼5年过去了。这40岁变成了85岁,因为迦勒这个人专心跟随身,神就赐给他希伯伦这块地和他的后裔,得着了产业。迦勒这个人有个特点,就是专心。专心是非常重要的素质,一个人没有专心,什么事情都做不了。 迦勒专心跟随神,他就不被世上的事迷惑,也不被环境所迷惑,任何的环境也不能动摇他进去得着神的应许的心志。他不是凭着眼见,而是凭着信心。今天起来要效法迦勒,专心跟随神。凡是专心跟随神,专心侍奉神的人,都不惧怕。就算是那里有高大的亚衲族人他也不惧怕,结果神真的帮助他把那块地打下来。
        • 效法信心伟人,专心跟随神
          无论你做什么东西,不要自己去发明,自己发明的不好使。如何专心爱神:效法。效法约书亚、迦勒、大卫、使徒保罗。这些人全部都是专心爱神跟随神的人。迦勒是非常有趣的人,在约书亚年间,他们打到迦南地,迦勒就去找约书亚。他找约书亚怎么说呢: 他那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:“耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心意回报他。然而,同我上去的众弟兄使百姓的心消化;但我专心跟从耶和华-我的神。当日摩西起誓说:‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华-我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我;那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。”于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。(《约书亚记》14:6-10)
    • 【讲道】- 专心爱神才是关键
      • 如何专心爱神
        • 效法加勒,专心跟随神无所畏惧
          加勒这个人有一个特点,他专心。记住,专心是一个非常重要的素质。一个人没有专心什么也干不了。凡是在职场上也好,在生意场上也好,做事专心的人都是很厉害的。但是加勒是专心跟随神。他不被世界上的事迷惑,也不被环境所迷惑,任何的环境也不能够动摇他进入得着神的应许的心智。他不是凭眼见,而是凭着信心。所以今天大家要效法加勒专心跟随神。凡是专心跟随神,专心信靠神的人,什么也不惧怕。就算是那里有高大的亚纳族人,他也不惧怕。结果神真的帮助他把那块地打下来。 大卫、撒母耳、使徒保罗全是这样的人。所以我们今天弟兄姐妹要知道,专心爱神是何等美好的事情。加勒没有因为亚纳族人,也没有因为在旷野里又漂流了三十八年,转眼到了八十五岁而抱怨什么,只是专心跟随神。神要怎么安排我就怎么做,这就是加勒的专心。 弟兄姐妹要知道开始专心,专心是什么?专心就是任何环境,任何事情都不能够动摇我们前面的目标。我们就算是上刀山下火海,也要冲过去。今天弟兄姐妹你会看见这样的人都是了不起的人。如果你是一个爱神的人,如果你是一个专心爱神的人,你效法加勒,我告诉你,你一定会得到神的应许,你也一定会成为很多人的祝福。
        • 专心信靠神,得胜必属你
          这个迦勒是个什么人呢?这个迦勒是个非常有意思的人。这个迦勒他是跟约书亚还有另外十个人,一共十二个人,被摩西打发到迦南地去看那块地是怎么样。那发生在什么时候呢?发生在他们从埃及地出来的第二年。从埃及地出来了第二年,他们就要进迦南地。进迦南地结果怎么样呢?打发这十二个探子进到迦南地。进到迦南地以后呢,就抬了很多的水果回来。他们十二个人抬了很多的水果回来以后呢,那十个探子就报恶信说,哎呦,那里不能去啊。你们去就是送死,去了就是送死。去了送死,为什么呢?那里有高大的人啊,都是那种巨人啊,巨人。你根本不可能打得过他,不可能打得过他。所以进去也是送死。整个以色列营中全都嚎啕大哭。他们觉得完了完了完了完了,这回死定了。 结果迦勒和约书亚就跟摩西和以色列的百姓说不是这样。神已经把那地交给了我们,我们一定可以得胜。这迦勒。但这迦勒真的知道自己可以得胜吗?其实也不太知道。但是他信靠神。这个迦勒,这个迦勒很有意思啊。这个迦勒很有意思。所以你要有孩子起名叫迦勒也是不错的一件事啊。这个迦勒他专心跟随神。神说这地方我要赐给你。他就说啊,神要赐给我。那他就这样,很简单啊,很简单。结果当时的以色列的百姓就要拿石头把迦勒和约书亚打死啊。结果呢,这个当时神就很震怒。当时让那十个探子就死在瘟疫中。 加勒和约书亚面前,当时以色列人死了很多人,神用瘟疫击杀他们。我想说这个事儿,当时加勒在那个时候,摩西对他说:“我赐给你和你的后裔要永远为业。”结果加勒跟以色列人也挺委屈,因为以色列人要在旷野里漂流,神审判了这些以色列人,说这一代的人全部都要死,只有加勒和约书亚可以进去。结果在旷野又花了三十八年。这三十八年过了以后,约书亚就带着以色列人过约旦河进去,开始攻城掠地。一转眼就是五年过去了。又五年过去了,那四十岁就变成八十五岁。因为加勒这个人专心跟随神,结果神就赐给他西伯仑这块地给了加勒和他的后裔。所以他得着了产业。
        • 效法信心伟人,专心爱神之道
          那现在第六点我讲如何专心爱神啊,如何专心爱神。好像讲得有点脱了,没关系,大家稍微忍耐一下啊。讲到兴奋之处了。如何专心爱神!我告诉你,无论你做什么东西!不要自己去发明!自己发明的东西不太好使。那如何专心爱神呢!我告诉你两个字叫做效法!效法!效法谁呢!效法迦勒!约书亚!摩西!大卫!撒母耳!使徒保罗!这些人全部都是专心爱神的人。这些人都是专心跟随神的人。 你知道这迦勒!这迦勒是一个非常有趣的人。这个迦勒是一个非常有趣的人。那这迦勒呢!到了在约书亚年间呢!他们打到迦南地,这迦勒打到迦南地以后呢,这个迦勒就去找约书亚,迦勒就去找约书亚,他找约书亚他怎么说呢?他说啊,当年的时候,耶和华的仆人摩西啊,在加底斯巴尼亚,打发我去窥探迦南地。那个时候我四十岁啊,我四十岁。我按着心意回报他,然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化,但我专心跟从耶和华我的神。 所以那个时候,摩西就启示说,你脚所踏之地,定要归于你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华我的神。这是在约书亚十四章第六到第十节。自从耶和华,这是迦勒说的,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的,使我存活这四十五年,这时候他已经八十五岁了。期间以色列人在旷野行走啊,看哪,我现在八十五岁了,我还是强壮。像摩西打发我去的那天一样,无论是征战是出入,我的力量那时如何,现在也如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我,那里有亚纳族人,并宽大坚固的城邑,听见了,或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。
  • 讲道
    • 【讲道】明明的看见神的同在 -
      • 亚比米勒王的反应 – 只差一步之遥认识神!
        • 别等错过才想起寻求神
          看见了,他来跟以撒立约 为什么不来寻求以撒的神呢? 我们的神与寻求祂的人同在! 有人说那是腓力士王,腓力士民 – 其实不是! 耶利哥城里的剌合的故事 – 很激励人!摩押女人路得的故事也很激励人! 我们的神要与凡寻求祂的人同在! 神与你同在 – 那是我们人一生最美好的事! 关键是渴慕,寻求,探索,- 寻找的必寻见,叩门的必给你开门! 当你遇到神,哇塞,终于找到了,好兴奋啊,其实,那不是什么稀奇的事,神在那里已经等候你多时了! YX的见证 – 那是灵界的权能!我们的神是大有能力,满有慈爱的神! 从亚比米勒王学习一个功课 – 看见神与人同在,来寻求祂!
      • 5)   亚比米勒王看见了什么?
        • 神的同在带来超常祝福
          看见了神明明的与以撒同在! 那地闹饥荒 – 以撒有百倍的收成 神在财务上大大的祝福以撒 看见以撒的仆人挖井 (水是关键) 关键时刻掉链子的人 – 不是那人不行 关键时刻就超常发挥的人 – 不是那人行 人们开始发现 – 有福的人,就是有福 神的同在是我们活着的关键!
    • 【讲道】神的道是活泼的,是有功效的!
      • 从旧约《圣经》学一个功课
        • 别做旷野里的迷途羔羊
          今天很多人有自己的想法,人会找到一千一万个理由可以不信。比方说,他们看到我身上有一个缺点,其实这个缺点也不能影响我在他们当中服侍的恩典。缺点能和恩典相比吗?人就选择不信要离开,我也不会打电话叫他们回来。人总能找到自己不满意的地方,就像倒毙在旷野的以色列人一样。他们的想法跟神的想法不一样,他们想的是能够“啪”的一下就能进入应许之地,但是神的想法是带他们到旷野,整一大堆的问题。 他们就认为这是在折腾他们,耍他们,不相信。好不容易从埃及出来了,心里自己想:“怎么耍我们啊?”就想回埃及去。他们希望打一个响指,就能进入应许之地,很多基督徒都是这样。后来我发现凡是有这种渴望的人,大概都是宗教的黄皮子。他们说:“神啊,你怎么这么麻烦?”人家有一套自己的想法:“要带我去应许之地?就吹一口气把迦南地的人干掉,然后我们溜达进去多好啊。”然而神不是这样做,神说:“你们这些人要拿起刀枪进去把他们赶走。”结果又有很多人说了:“多麻烦,打仗不死人吗?”但神的做法跟人的做法不一样。 今天咱们弟兄姐妹是否能从旧约《圣经》学一个功课,你是旧约《圣经里》那些倒闭在旷野的基督徒呢?还是像迦勒和约书亚进入应许之地的基督徒好呢?你要自己问自己。 今天的见证讲的很好,一个人开始服侍,一服侍得着恩典了。《民数记》讲的,能够打仗的才算数,已长大成熟的基督徒才算数。如果还没长大成熟,心窍还没习练的通达,也不能分辨好歹,就是心里头常常迷惑,那就迷惑吧,神所厌烦的基督徒,不要以为神爱世人,连这倒闭在旷野常常迷惑的基督徒神也爱你。爱你是爱你,但是厌烦啊!看着这种就闹腾,我看着这种人也闹腾,但是感谢神,给我忍耐的心。那是天天盼着人能从迷惑里走出来,能不能观看神的作为,40年之久能不能知道神的作为。
        • 信心缺失,注定旷野迷途
          人不信的恶习是很要命的,我们要从以色列人的刚硬、不信、自以为是学一个功课。他们是不是神用大能的手带他们出埃及到了旷野?是的;他们是不是神要带他们到流奶与蜜之地?是的。**为什么没进去还死在旷野?因为听见了道没有信心调和。** 我也很诧异这些以色列人他们信的是啥?他们当时说的话非常吊诡:“神把我们带到旷野,是要杀死在这地上。”神闲着没事杀他们做啥?他们就这么想,天天吃天上降下来的吗哪,吃完神供应的食物,就说神要击杀他们。结果这些人不但不能进入应许之地,还都倒毙在旷野中,只有约书亚和迦勒进入了应许之地。 我们听见的道没有信心调和就没有用,如果经历了神大能的膀臂,就要小心。就如经上所说: 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。(《希伯来书》6:4-8)
    • 【讲道】支取神应许的胆量! -
      • 这段圣经的背景
        • 胆小失应许,刚强得迦南
          四十年旷野,那一代人死光了, 四十年前,摩西带领以色列人,到了迦南地的边上,12个探子,死了10个。胆小啊。那是神应许的地,但因为胆小,得不着。 其中10个探子当场死在那里。只有加勒和约书亚有胆量,活了下来,不但活了下来,还成为那个世代的领袖,要领以色列人得地为业! 四十年之后,约书亚接过领导棒子,带领以色列人,要进迦南地。进之前,约书亚非常害怕。神就跟他说话,就是这段话。 神的话是什么意思呢?一口气,重复了三次“刚强壮胆”!这是很重要的! 今天,我们读圣经不要读偏了,不要在那里问神为什么要杀这些人?为什么这么残酷?好像你要打抱不平,你觉得你比神更清楚判断是非的标准。那是一场属灵的争战。那地已经因着那地的人拜偶像,让邪灵牢牢的掌控了那地的人!人和人的关系是灵和灵的关系。 这是另外一个题目。邪灵可以透过人传递的。 我们会自然的问,哎呀,神你已经赐给我那地了,你就把那地的人杀掉,我们溜溜达达的进去,多好啊! 很多基督徒都有很多错误的认知。
      • 神已经把迦南地应许给亚伯拉罕,以撒,雅各的后裔,为什么还要以色列人去争战呢?
        • 应许要靠信心和胆量争取
          神的应许是要靠争战得胜得着的!- 这是我们教会从神得着最奇妙的启示!我们教会的主轴:教会是神的军队 我们中国人很有意思,说一个人,行不行,就说,是骡子是马拉出来遛遛!有的人到了关键时刻,就掉链子。- 缺少刚强壮胆的素质。一溜就拉稀。真是没用!人生老是掉链子不行啊! 为什么呢?因为神在世上拣选祂眼中看为宝贵的人!神虽然明明的赐给你那地,但你还是要把那地透过争战打下来!虽然你只要去打,就一定得着,但却有很多不信的!这就显出人的品质! 神在筛我们!有的就被筛出去了,有的就筛进来了。就看你里面是什么品质!凡有神所要的这种品质的,一生都会像约书亚一样受益! 原来神在拣选人!拣选什么样的,就是刚强壮胆的!拣选那些可以凭信心,凭胆量支取神应许的人!弟兄姐妹,不管什么状况,学习刚强壮胆。 这是神所看重的!
    • 【讲道】胜过自己的天性 -
      • 第二点:面对迦南地的巨人令他们害怕
        • 别让恐惧阻挡你的前进路
          他们要过约旦河进巴勒斯坦地,就是今天以色列所在的地,但那地有亚拿族的巨人,很高大的巨人。考古学家也有发现到巨人的骨骸,他们好奇复活节岛上那么大的石头是怎么弄上去的。其实在那个久远的时代是有巨人的,那些巨人看以色列人像蚂蚱,以色列人看自己也像蚂蚱,他们却要进入那地杀掉那些巨人,占领那地为业。但以色列人的体格,兵器都比不过那些巨人,那城还有坚固的城墙,以及战场上刀剑无眼很容易死伤,这些都使他们心生害怕。
    • 【讲道】天上再也没有龙的地方!
      • 保罗的属灵力量与教会的得胜之道
        • 争战得胜,踩魔鬼做脚凳
          2.经文:12:7-11 【启 12:7】 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战, 【启 12:8】 并没有得胜,天上再没有它们的地方。 【启 12:9】 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。 【启 12:10】 我听见在天上有大声音说:“我 神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。 【启 12:11】 弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。 3.祷告:龙在空中被打下来,没有他们的地方,我们要得胜! 4.神是个灵,龙也是个灵 4.1灵运行在空中 4.2 地上的政权跟灵界有直接的关系 4.3 龙、古蛇、魔鬼、撒旦是灵,附在人的身上,掌控人的身体。 4.4 一个人有灵、魂、体三部分 4.5 我们必须用属灵的眼光看到问题的本质,属灵的原因,才能识破魔鬼的操控。 4.6 耶稣可以伤龙的头 4.7 圣灵可以充满人,邪灵也能充满人。邪灵充满人,人就被败坏到精神病院。 6.龙被摔在地上,跟基督徒的争战紧密相关! 6.1 龙被摔在地上跟地上基督徒的争战有关 6.2 不争战的基督徒很要命!要知道魔鬼不会放过每一个基督徒。 6.3 解决问题的关键是把魔鬼踩在脚上做脚凳! 6.4 只要你肯争战,神就会是你得胜! 6.5 我们只有一个选择叫:得胜! 6.6 不要觉得你不惹魔鬼,魔鬼就不惹你,魔鬼是一直在败坏人。我们要把魔鬼从天 上摔下来。 6.7 争战得胜才能得着应许! 6.8 今天我们把龙的灵狠狠的摔在地上,再狠狠的在它的肋骨踹上两脚! 6.9 龙的灵特别容易发怒,受不了嘲笑。 7.魔鬼的谎言,魔鬼的诡计就是 识别善恶 7.1 神的国才是家的基础。 7.2 方法论,对错都是识别善恶。 7.3 医治释放的关键:1. 信心 2. 羔羊的宝血(权柄、神的灵) 7.4 只要摆脱识别善恶,就能得胜龙的灵
    • 【讲道】得着仇敌的城门 -
      • 第四点,我们要等候神供应所需
        • 走在神的路上,供应自然来临
          他不是台西人,但是神却指示他委身在台西那里,所以今天他告诉我一个消息,神感动一个人奉献150万豪华的修理车给我们,叫我们在客服班的孩子们不需要很辛苦。现在我们很头痛,我们台西没有这么高级的车,我放在路边可能会被偷走,我要找一个车库才不会被偷走。我说:“主啊,感谢你,耶和华以勒的神啊!” 他想都没有想到,神会感动人奉献一部这么好的车给他。他一定不是为了这么一部车去到台西的,他是去了以后神才供应他的车。 这就是我说的在耶和华的山上,他在耶和华的山上,神就必供应的。神看到他有需要,那些客服班的孩子很辛苦,神就给他了。你要不要豪华的修理车,那你就往耶和华所指示你的地方去就对了。 我们学校有个学神学的学生,她已经决定要奉献做全职传道人了。但是遇到了一些拦阻,他先生反对她,因为他们有120万的债务。她公司老板很器重这个姐妹,这个姐妹在公司做主管,她也不好意思跟老板说,我要辞职去读神学院。但是有一天她老板突然来找她,满脸的歉意说很抱歉,我们公司最近营运不佳,我们决定给你120万得资遣费不知道够不够用?他们心里很高兴因为神为他们付上120万债务就还清了。 这叫做耶和华以勒的神,当你的脚踏上去,神就为你预备,你还担心什么。这叫做有条件的供应,所以我相信神在我们中间也是一样。神要在你的职场,在你的社区,在你各个地方,神要这样子帮助你。
    • 【讲道】- 尊大的王子!
      • 五、尊大的王子(一):得会说话
        • 别被便宜占便宜,学会聪明说话
          开价了没有?开价了。四百舍客勒银子是便宜还是贵?应该是买贵了。四百舍客勒银子那可不是开玩笑,那是很多钱,但是人家亚伯拉罕有的是钱,羊整得也挺好,地整得也挺好。亚伯拉罕是被人咬了一口,因为他们常常这么占亚伯拉罕的便宜。他们占了亚伯拉罕的便宜,然后他们认为亚伯拉罕应该会穷,但是亚伯拉罕越来越有钱,他们觉得这不合理。结果亚伯拉罕真的给了四百舍客勒银子。 问题就在于你到底是不是一个尊大的王子?因为这些赫人占亚伯拉罕的便宜不是一天两天了,他被人占便宜的故事已经传扬的到处都是。大家都觉得:这老头,你要是开口,随便占他点便宜那是正常。大家现在知道,这名声和尊大的王子有关系没有?绝对有关系。因为他叫尊大的王子,那人家就问亚伯拉罕说:你怎么变富有的?这么多人占你的便宜,你怎么就这么有钱?今天被这个人A一把,明天被那个人A一把。当然你还不是亚伯拉罕,就别老那么被人家A,最后被人A到不行,因为你还不是一个尊大的王子。 亚伯拉罕说:因为我有神,我是神的儿子啊。他们心想:原来他有神啊,早说啊,我们再多占点便宜,四百舍客勒银子开价开低了。亚伯拉罕这个人他为啥叫尊大的王子?因为厉害,他不爱钱,但是他就是有钱,家里不差钱。这不就把那爱钱的人气坏了么。他又不爱神,但是还有钱,为啥?因为那是从神来的。假如亚伯拉罕的羊长得肥胖肥胖的,赫人的羊长得干瘦干瘦的,那我问你,亚伯拉罕的羊值钱不值钱?卖几头羊就赚回来了。所以我们得知道人家亚伯拉罕脑子里装的是啥东西。
    • 【讲道】 性格决定命运!
      • 以属灵眼光看待未来
        • 信靠神的眼光,沙漠也能开江河
          亚伯拉罕站在那个地方,他看到的都是贫瘠的土地,往东西南北观看,能看到的地方也不过十几公里。可是神给亚伯兰那块土地有多大呢?就是今天的以色列巴勒斯坦那块地,其实他要看到几百公里之外,他能看的到吗?其实看不到,看不了那么远,那你能看有多广呢?你要看东南西北360度,所以你看的东西不管是什么,你都要有一个属灵的眼光,都是好的。《创世记》里有一句最重要的话,神看着是好的;如果没有神一样的眼光,看到的是不好的,就麻烦了。 神最早带着亚伯兰来到迦南地的时候,他第一次遇到的问题是什么?遇到的是饥荒,他就被迫下到埃及,如果你跟亚伯兰一样遇到同样的问题,你会怎么看?看到的饥荒还是看到神的应许,你心里会不会这样想?“这什么地方?来了就闹饥荒,这是神应许我的吗?神啊,你是不是搞错了!神啊,你的眼光很烂啊!来到这地方闹饥荒,还得我下埃及,这什么事啊?”亚伯兰不是这样的人,**亚伯兰信靠神,神既然带来我这个地方,就算我脚掌所踏的土地是一块沙漠,神也能够在沙漠里开江河,在旷野里开道路,神也会使这个沙漠,变成极其富有的地方,脚掌所踏之地都认为是好的。**
    • 【讲道】跌人的磐石!
      • 主耶稣是怎么绊倒人的
        • 智慧回应赢得祝福之路
          主耶稣本来就要医治迦南妇人的孩子。主耶稣说儿女的食物不能给狗吃。就是说这个迦南妇人不过是条狗,结果这迦南妇人太聪明了,竟然没有在这句话上绊倒。我们的主耶稣要说这话的时候,你可别傻啊!如果你是这个迦南妇人的话,你可千万别说你凭什么说我是狗,跟主耶稣吵一顿。 结果怎么样?孩子还是不得医治,那你是干嘛去了?去找主耶稣不是想让你的孩子得医治吗?你是找主耶稣吵架去了。主耶稣说你就是狗,如果是我的话,我就说,是的,我就是个狗屎。结果我孩子被医治了。我得着我所要得着的,那就叫做得胜啊! 我们效法的雅各不是新约《圣经》的雅各,是旧约《圣经》里的那个雅各,后来神给他起名叫以色列。他跟神跟人摔跤都得了胜。跟神摔跤的时候神在他大腿窝里捏了他一把,他就瘸了,结果神说他得了胜。雅各这个人厉害啊!非常非常有结果导向。你不祝福我,我就不放你走。结果神就给他祝福,神救了他一命,因为他哥哥以扫要杀了他,神救他脱离了以扫的手。
      • 主耶稣是跌人的磐石
        • 跌倒与否在于你选择
          我这样说是照着《圣经》说的,埃及人的长子是被神杀掉的,出了埃及的以色列人大部分都死在了旷野,是谁杀的?被神杀的!难道神非得杀人才能解决问题吗?今天很多事情都是我们很难理解的。索多玛城里的火从天上降下来,烧灭了索多玛城里的人,是谁杀的?是神杀的! 以色列人进迦南地,神给他们的命令就是杀掉所有的人,这真的难以理解啊!我们的神不是好的神吗?怎么能杀这么多人呢?今天我真的要告诉你,有很多人跌倒在这块神的磐石上,跌倒的那个人也要被砸得粉碎。今天我要讲的是一个很沉重的题目,为什么我要讲呢?因为我很想寻求神的真理,我很想认识神,寻找的必寻见。 你如果不知道,你一定要知道自己不知道,如果你不知道还以为自己知道,就叫做假冒为善!我们的神太好了,当我开始寻求的时候,神就让我寻见,神亲自启示我,今天当我把我寻求的结果跟大家分享,希望大家要确切地知道,**跌倒或者是不跌倒,都是你自己的选择!**
  • 得胜的性格
    • 【讲道】刚强壮胆,绝不退后
      • 主题:刚强壮胆,绝不退后!
        • 刚强壮胆,才能支取应许
          **【精彩讲道】** 大家好,今天既是主日,也是医治释放特会第5讲,所以我就把这两课合在一起讲。这个主日应该讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下,改成“刚强壮胆,绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢?因为刚强壮胆,绝不退后,才能够支取神的应许。在《圣经》记载当中,建造神的军队,摩西带着以色列人出了埃及。神说:耶和华的军队从埃及出来了!结果这个军队建造的不怎么样,一群人全部都是胆怯的人,不敢进到应许之地。 这是什么状况呢?他们派了十二个探子进到应许之地,其中有约书亚和迦勒。这些探子进到应许之地后,看到那地的水果、土产,所有的一切都非常的好。有山有谷,乃是流奶和蜜之地。可是应许之地不容易去,里面有巨人,结果十二个探子中的十个探子,回来之后给以色列的百姓报恶信。为什么报恶信呢?因为他们害怕打仗。害怕打仗的人不可能支取神的应许,结果报恶信的十个探子,在以色列会众面前当场死掉。人还真是很奇怪,为什么非要死在耶和华神的面前,因为惧怕进到应许之地。所以进应许之地的路上,尸横遍野。为什么?因为惧怕的人多。刚强壮胆,决不后退这件事发生在什么时候呢?发生在很多年以后,那一代的人全部死光了,只剩下约书亚和迦勒
    • 【讲道】 得胜的信心
      • 信心就是胆量
        • 信心如石,勇敢击倒巨人
          **信心就是胆量**,好些年前我在神面前做了一个梦,是睁着眼睛做的白日梦。有的人问我:“人家约瑟有梦,约瑟可以做梦。我又没做这样的梦那怎么办呢?”我说:“你不会睁着眼睛做一个梦吗?”睁着眼睛脑袋里想一个就是梦,我编一个梦不行吗?在好些年前我就睁着眼睛编了一个梦,编了一个荣耀教会的梦,那是挺有胆量的选择。 **胆怯不是信心**,凡是胆怯的,到《启示录》里所写的都要丢到硫磺火湖里。胆怯绝对不是信心,要有胆量。迦勒、约书亚看见迦南地里面巨人的时候,看到的是什么?也是看自己像蚂蚱,巨人看约书亚和迦勒也是看他们像蚂蚱。不是因为他自己怎么样,看他自己手里的枪,再看看巨人手里的枪,武器比人家细一大截、短一大截,但是我们的神根本就不在乎枪、不在乎刀、不在乎你身上的肌肉,也根本不在乎你胯下的马。我们读古代小说,胯下赤兔马,手中亮银枪,很厉害。但我们的神根本不靠这些,**我们的神只给你一块小石子,你就可以干掉一个巨人**。不需要盔甲,不需要长矛,需要的是一粒小石头而已!我们胯下没有赤兔马,我们什么也没有,我们只有神赐给我们的一个胆量就可以面对巨人,巨人必在我们面前全然倒下。
    • 【讲道】绝不退后
      • 我们要从以色列人身上学一个功课
        • 别做信仰路上的迷糊人
          《希伯来书》里把死在旷野里的以色列人描述成神所厌烦的,惹神发怒的,心里常常迷糊,不晓得神的作为。那一代以色列人看见的神迹都是前无古人,后无来者,结果却都死在旷野。要知道,他们回到埃及了吗?没有。在我们当中,你要想离开教会回到世界去,放心,我绝不会再找你,我们不干这事。我只能告诉你,那不是路。为什么呢?那是为奴之家啊! 我们不是在这世上吃够苦头了吗?要不然你信主干什么呢?所以在《出埃及记》里描述在旷野的这四十年,整天梦想回埃及。**这些人身上有一个特点,回埃及他没有那个决心;退后,也没那个信心;往前走,也没信心**。结果这些人干什么都没信心。 他们的追求是什么呢?就是追求他们的肚腹,追求活着,活着对他们来说就是最重要的事。最后,这些人在旷野里全被神击杀,活着的只有约书亚和迦勒。那个世代能够拿刀打仗的六十多万人,却只有约书亚和迦勒进到了应许之地,因为他们专心爱神,也绝不退后。 今天,你可能刚刚信主,也经历了神的恩典。但是,我给你一个建议,你要击碎你今生的梦想,要开始追求永恒里的荣耀,这是我给你的建议。你还要知道,你干啥来了。比如说,出埃及的那些以色列人,他们经历了神迹,他们干啥来了?稀里糊涂就跟着出来了,当年你倒是留在埃及啊! 在咱们当中你别稀里糊涂、溜溜达达,你得知道你是干啥来了?你要什么?如果你要得医治,得着医治该干什么就干什么去。今天,我要告诉你,你能够得着是因为这里有一群人轻看这世上所有的一切,在追求永恒里神荣耀的人。因为有了这些人,这些人愿意为服侍付上代价,所以你才得着恩典。虽然你得着恩典,但是我们没有人道德绑架你。
    • 【讲道】刚强壮胆,得着应许之地
      • 约书亚与我们一样也会惧怕
        • 巨人面前,约书亚也曾心生恐惧
          约书亚在三十八年前和以色列的十二个探子进入过迦南地,并且把那地的水果带出来。他们看到在应许之地有很多的巨人,觉得自己就是个蚂蚱,每个巨人都是三米高,手里拿着几百公斤的武器。这么重的武器如同《隋唐演义》里武功最高强的李元霸。他手里的两个大铁锤,不管什么兵器碰到都会被打飞。 约书亚当时看到巨人也是这种状况,因为以色列人手里的武器很多都只是木棍,旷野里没有铁器、铜器,只有极少数的兵器还是从战败的敌人手里得来的。无论从体力还是装备上完全没有办法和巨人相比,在这样的事实面前人不害怕是很难的。 问题永远都会比我们想象的更大、更艰难。再看看这一群抱怨的三百万以色列百姓,他们连摩西的话都不听从,被神击杀了一批又一批。约书亚亲眼看见几万几万的人被杀,甚至和他一起进迦南地的十个探子当场就被神击杀,只有他和迦勒活了下来。 带领这些以色列人去跟迦南地的巨人打仗,可以想象这些以色列人有多抱怨,非常难管。做三百万人的领导看似很风光,却是很要命的。如果在今天的教会,牧师要是管理三百万人的信徒,那可是相当挑战的一件事。直到今天,我常常会看见怕会友的牧师,牧师怕牧区长,牧区长怕小组长,小组长怕会友,这样的状况比比皆是。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 以迦博的悲剧
      • 一、引言
        • 别迷信形式,理解神的荣耀
          今天我跟大家分享一个很有意思的题目叫做《以迦博的悲剧》,如果以迦博你不知道,那我再给你添上几个字,叫做《以迦博(神的荣耀离开以色列)的悲剧》。以迦博的悲剧出自于《撒母耳记上》的第一章到第四章。要知道我们在这个世代常常把神的荣耀给搞没了,为什么把神的荣耀给搞没了呢?因为我们对神的荣耀根本就不理解。我们一直以为某种宗教仪式会带着能力,但是带来的困惑却是很多。 我们小时候看电影,尤其是西方的电影,一个好像是信耶稣的道士,穿一个大黑袍子,手里滴溜着一个十字架,然后就进了一个鬼屋说:鬼,你要退下去。他们就以为这十字架很有用,后来我信主以后才知道这是个很奇怪的做法,我一直以为基督教就是干这个的,穿个大黑袍子,拿一个十字架,然后教堂里头整得到处都是十字架。这玩意儿有用吗?好像没有用。 我看过一个很有趣的事情,一个公司企业的老板是个基督徒,结果他企业生产的产品卖不出去,后来他就整了一群基督徒到他企业里去祷告,其中有人就领受了一些先知的话语,叫做重返荣耀。重返荣耀我们就觉着这个企业应该越做越好了吧?好像不是那么回事儿,后来发现很多不信主的人的企业做得比信主的人的企业做得还好。这跟神的荣耀有什么关系吗?其实没什么关系。后来我们读以色列的历史就发现以色列亡国了、犹大亡国了,这都是神拣选的百姓。神把以色列人从埃及地带出来,六十万以色列人全部被击杀、倒毙在旷野,要么是用瘟疫给击杀的、要么是自己慢慢老死的,他们没有办法进到神的应许之地,这种悲剧我都叫做以迦博的悲剧。
        • 别做愚昧的宗教祭司
          后来这一章被掠去的约柜,历时好几十年,加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间,我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢,还是老以利当权,约柜就被掠去了,到后来非利士人把约柜还回来以后,约柜就留在乌撒家,一直到撒母耳做了士师,管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师,然后扫罗做王又做了四十年,大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间,算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜,大卫打胜仗了吗?打胜仗了。撒母耳管得好不好?管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗,结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧,要成为一个聪明的人,做一个忠心的祭司,不要做一个宗教的祭司,宗教的祭司是没有用的。
        • 别被宗教仪式蒙蔽心灵
          以前他们发了一个视频给我,为的是要向我炫耀一下他们的那种仪式感。教堂很大,然后很多人坐在里面,他们所选的领袖身着一种好像以色列人的服装,肩上还带着金光闪闪的肩带,手里拿着杖、举着旗,排着队,随着管风琴发出的那种呜呜的声音。人进去以后就觉得太厉害了,我看了以后就觉着有点感慨,为什么感慨呢?这种事在旧约里已经干了很多了,但这都不是重点,重点是啥?重点是行神中看为正的事,要用我们的心灵和诚实侍奉神,不是搞宗教仪式。为什么这些人搞宗教仪式呢?那是一种愚昧啊,好让会友觉着有仪式感。但是那些东西有什么用?什么用也没有。 你会发现华人命定神学基本上没有这玩意儿。我们的心能否归向神,我们真的能明白神的心意吗?如果不明白神的心意,像老以利的儿媳妇活在咒诅当中,还以为神的荣耀离开了以色列。不,他们全家的死、全家的悲剧就是因为神的荣。神的荣耀跟以色列人打胜仗、打败仗没什么太大关系,正常。神的荣耀可以使以色列亡国;神的荣耀可以击杀拿达、亚比户;神的荣耀可以让抬着约柜的以色列人打败仗。约柜被非利士人掠去,我们还以为我们得保护神的约柜,其实神的约柜神自己可以保护,不用你帮忙。
        • 别让宗教仪式遮住神的荣耀
          后来我就发现跟这些属灵的黑暗权势打仗只有一件事,就是行神眼中看为正的事,然后你要在悟性上满心认识神。人的悲剧,活在咒诅当中,打了败仗,被人家杀掉,自己承受羞辱,那是咒诅,那就是神的作为,跟神的荣耀一毛钱关系都没有,神的荣耀一毛钱都没有损失到,是我们自己受了损失。所以华人命定神学把这些东西梳理完以后,今天我给你个建议:千万不要以为我们打了败仗,神的名受到亏损,其实不是,是我们受亏损;千万不要以为你要来帮神做点啥,其实神不太需要我们帮,人在悟性上不知道这些那就是悲剧。 最近这一段时间,我就把这些愚蠢的事一个一个讲出来,但还有一个毛病,就是有很多人听了这些愚蠢的事好像跟他没关系,但实际上自己仍然活在这种愚蠢当中。你不要把华人命定神学变成一种宗教仪式,不好使,你也不要把华人命定变成一个传统,变成一个传统没有用。这就是为什么祷告释放的时候有人打嗝,但是我从来没有把打嗝这事变成我们华人命定神学的一个很重要的组成部分,那不叫神学,那叫一种现象而已。所以人的悲剧都在人对神的不认识上,对神的荣耀充满了迷思,今天真的要给大家提个醒,宗教仪式不能够彰显神的荣耀。
        • 别迷信仪式,悟性认识神才是关键
          上一次我们提到的亚伦的两个儿子拿达、亚比户献凡火被神给击杀了,接下来神说的话就让我们非常困惑:这就是我要在万民中显为荣耀。这就是神的荣耀,神把拿达、亚比户给击杀了。以迦博是出于自谁的口呢?是老以利的儿媳妇在生孩子时候难产,她死之前给孩子起名叫以迦博,意思是荣耀离开以色列。大家不要相信这话,这话是老以利的儿媳妇说的,其实神的荣耀仍然在那里,只不过是这老以利的家族受了咒诅。所以我们一直对神的荣耀存在着一种迷思,我们仔细去看,越看越困惑,原因就在这。最近我做了一段时间的研究, 研究出来的这个结果今天跟大家分享。 后来我总结出来,人要在悟性上满心认识神,如果人不在悟性上满心认识神,不知道神的作为,就喜欢用宗教仪式来得着神的荣耀,那是非常危险的。咒诅这个东西就是从神来的,不是神的荣耀受到亏损,是我们自己受了亏损。如果我们行耶和华眼中看为正的事,神必与我们同在,我们也必成为彰显祂荣耀的器皿;如果我们行耶和华眼中看为恶的事,神的荣耀也必会离开我们,咒诅也一定不会缺席。所以如果一个人受了咒诅,然后再整一大堆的宗教仪式,把摩西的铜蛇拿出来了,把神的约柜拿出来了,没有用。我算是醒悟过来比较早的,之前我们祷告就以为很大声很有用:魔鬼退下去,砍断老马的大筋。喊了半天,喉咙都快喊哑了,有用吗?好像有用,好像没用。
      • 八、要认识神的作为
        • 别做属灵的井底之蛙
          以色列人在旷野里头四十年,竟不晓得神的作为。以色列人出埃及的时候看见神的荣耀,神大能的彰显,神施行拯救,过红海如同走干地,然后在旷野里吃着神所赐的吗哪,喝着神所赐给他们的水,但是他们观看了神的作为却不认识神的作为。今天读了这一段,我们是否认识神的作为呢?今天你在华人命定神学,每次祷告这个病得医治,那个病得医治,你是否认识了神的作为呢?不要再活在无知当中,横下一条心做一个合神心意的人,这会帮助你避免很多悲剧。以迦博的悲剧是我们非学不可的功课,今天我们无论如何要学会以迦博的功课:神的荣耀离开,不是离开以色列,是离开了那受咒诅的人。
      • 九、总结
        • 忠心事奉,远离属灵的愚昧
          我呼天唤地跟大家作见证,要让我们大家从今以后认识神的作为,从宗教的迷思里头走出来,彻底地弃绝老以利家所犯的咒诅,因为他不做一个忠心的祭司。他可能有一千一万个理由,但是我告诉你,如果我们担起了这祭司的职分,今天就在神面前做一个忠心的祭司,如同撒母耳一样。我们唱一首诗歌准备收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义请你不要奉献。连奉献都是个恩典! 举起手来跟我一起来宣告:神呐,愿祢赐给我智慧和聪明,愿祢亲自来启示我让我能够更多地认识祢;神呐,让我离弃老以利家的愚昧和无知;神呐,救我脱离我自己所酿造的悲剧;神呐,今天我就要来到祢面前来寻求祢,寻求更多地认识祢,仰望祢的容面,让我们都能够成为彰显祢荣耀的器皿;神呐,这是我的呼求,这是我的祷告。我知道祢的意思是要我们活不是要我们死,祢的旨意不是要审判我们,乃是要更多地赐给我们怜悯和恩典,就让我们从无知里走出来,不再得罪祢,行祢眼中看为正的事。奉耶稣基督的名,我要彻底地弃绝一切宗教的恶习,就是定意要行神眼里看为正的事。奉耶稣基督的名祷告,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们! 愿神祝福大家!
      • 五、人的无知会导致悲剧
        • 无知是悲剧的温床
          悲剧的结局都是人的无知导致的,人不认识神,人没有敬畏的心,他们也知道很多故事,但是这些故事在他们身上都没有用,悲剧呀!所以今天我真的很想提醒大家,不要活在无知当中,不要活在愚昧当中,今天你身上的悲剧就跟你过去的无知有关,你将来的悲剧跟你今天的无知有关,你如果不知道自己很无知,你最好知道今天你有点自以为是。我们认识神是无止境的,我们对神的了解有多少?经常有一些真的是很无知的人,愿神怜悯,我就特别讨厌无知和愚昧,然后我也讨厌我自己愚昧和无知,所以这就是为什么直到今天我还很努力地寻求。 有一次我就说:我老觉得我自己没整对。然后就有人说:那你都觉得自己没整对,那我们跟着你干啥?那你最好去跟着那些自己觉得自己整对的人。像何弗尼、非尼哈、老以利他们都觉得自己整对了,那以色列人跟得多紧呢。因为我老觉得没整对,我就严谨地对照神的话,到底神的话是咋说的,是咋回事?所以直到今天我们建立的华人命定神学,其实某些的概念是很颠覆的。
        • 无知自大终酿苦果
          人的无知会导致悲剧的,要知道我今天很努力地在训练大家,我也不知道什么时候能把大家训练出来,但训练的结果让我很震惊。为啥人的无知会导致悲剧呢?人就是以为的东西太多。以为把约柜拿到前线,约柜就可以帮我们打仗,你说这是什么脑子?要知道这老以利家活在咒诅当中,但是他们全家都不那么认为,为啥?老以利是整个以色列国的一把手啊,他的两个儿子在整个以色列这块地上那是要风得风,要雨得雨呀。老以利的儿媳妇能嫁给老以利的儿子那也不是一般人,就好像今天非洲一个小国,国王的儿子娶了一个中国老婆,那得多风光啊! 在以色列人当中,你如果打官司千万别碰上老以利家,千万别碰上何弗尼、非尼哈他们家,也别碰上非尼哈他老婆她们家,你打不赢的,因为老以利他们家掌权呐。什么律法?老以利就是律法,何弗尼、非尼哈就是律法。就这么一家人,那是在以色列这块地上横着膀子晃啊。横着膀子晃就不受咒诅啦?受咒诅。可是这事就是这么神奇,人就是非常地困惑,也不知道敬畏神。 老以利五十八岁开始掌权,一直掌权到九十八岁,在以色列人当中掌权四十年。那你说人家能在那儿掌权四十年,做得多稳呐,不像有的人,遇到政变没干几年就给干掉了。老以利一干就干了四十年,老以利觉得他能干四十年,那神还是认可他的。何弗尼、非尼哈跟殿门口的妇女苟合,反正啥事都干。心想:哎,神的火咋没出来呢?拿达,亚比户真倒霉呀,就那么一下子就被火烧死啦?神应该还是不太在乎这事吧? 那神人到他们家来宣告神的咒诅,他们还觉得:应该不会吧?我们当中有没有这种人?不会吧?没那么严厉吧?你看我工作很努力啊,我还带以色列人去打仗啊,我很尊荣神啊,很尊荣神的约柜呀,打仗打败了,我把神的约柜搬来了,你说我能不觉得神大吗?我肯定觉得我们的神大呀。但是这种无知的认为是毫无益处的。而且到了何弗尼、非尼哈死的时候他们都不知道自己怎么死的,那老以利到死的时候也不知道发生了啥事,怎么就这么悲剧?
      • 三、祷告
        • 走出迷思,彰显神的荣耀
          神呐!让我们对祢的荣耀有更清晰地认识;神呐!今天就让我们从老以利一家的这种迷思当中走出来;神呐!让我们能够离弃这种愚昧无知的思维方式;神呐!愿祢的荣耀一直都在我们当中;神呐!愿我们能够行祢眼中看为正的事,愿我们能够效法大卫、效法撒母耳、效法摩西、效法亚伯拉罕、以撒、雅各,成为合祢心意的忠心的祭司;神呐!愿我们都成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名。阿们!
      • 六、把约柜拿到战场上是没有用的
        • 约柜上战场,别指望奇迹
          你把约柜拿到战场上是没有用的,那玩意有啥用?人家拜偶像的把偶像放在办公室,生意火爆;你如果把十字架、把耶稣摆到办公室里,你的生意那还真不一定怎么样。偶像是把人引导到宗教仪式里,我们的神是把人引导到有一颗敬畏神,行神眼中看为正的事的心里,我们神要的和偶像要的不一样。把约柜拿到战场上这种行为是毫无用处的,历史也证明确实如此。 其实这么想、这么干的人很多。老以利的儿子这么干了,几十年以后的扫罗做王了,他也想这么干过,打仗想把约柜抬去,这都是无知。把十字架挂得高高的没有用,那有啥用?宗教仪式是没有用的,合神心意、做神忠心的祭司那才是关键,那才是神所在乎的。神不在乎你的生意好还是不好,神也不在乎你工作做得好还是不好,神就在乎你是否合神的心意?如果一个人不明白神的心意,常常活在咒诅当,活在咒诅当中却不知道活在咒诅当中,也不知道自己不合神的心意,那就是悲剧!人一生的悲剧就是跟无知紧密相关。所以,把约柜拿到战场上,在教会里搞一大堆的仪式,没啥用。 比如说我去参加他们的圣餐聚会,哎呀,那里的人哭成一片,我就不知道他们为啥哭,就好像谁家死了人,请了一群人去哭,他们觉得那很有仪式感。因为他们邀请我去服侍,所以我就问有多少有病的?很多人有病。人连圣餐这件事都搞得这么无知,圣餐不过是个仪式,那这种仪式到底能不能够取代人的心是否归向神呢?哭得挺大声,那是哭给人看的,如果心里头真有这份心,好好敬畏神,好好认识神。
        • 别让仪式感遮住信仰心
          把圣餐神化的很多,把摩西手里举起的那根铜蛇神化的很多,把约柜神化的也很多。弟兄姐妹,今天咱们的心要归向神,然后咱们的宗教仪式有也罢,没有也罢,不重要,重要的是我们的心是否归向神?神是鉴察人心的神。撒母耳一生没用约柜,一生没管约柜这事。约柜就是在撒母耳眼前被拿走,然后被掠到非利士人那里的,后来老以利死了,撒母耳接班,他没用约柜,一生侍奉神,在神面前做了一个合神心意的忠心的祭司,撒母耳太厉害了! 基督教的仪式感很强的,这东西很容易唬人。教堂里的灯光,舞台,架子鼓,音响,那歌唱得老有感动了,但是我觉得这事还不如在神面前做一个忠心的祭司。本来去教会就没把神当回事,就是想去卖保险,做传销,谈恋爱的,这事就是个悲剧。我们推悟性,把人从愚蠢中带出来,走到今天大家千万别笑话我,我真的很希望大家因为心里认识神不做这些无知的事,然后能够避免人生的悲剧。今天我让你有命定,把自己全然献上做耶稣基督的门徒,我图你啥呢?不是咱这里缺一个门徒然后需要你凑数,不是,是我们真的需要!
      • 七、神的审判肯定会临到
        • 无知必遭审判,醒悟才是出路
          既然人活在神面前,就需要靠谨守遵行神的话,如果人不谨守遵行,就算你是何弗尼、非尼哈,就算你是老以利,在这士师的岗位上做了四十年以色列的老大,没有用,人到了审判临到的时候一定会经历悲剧。人经历悲剧的时候,在老以利死之前,就那一刹那他都不知道自己是个无知的人,自己怎么死的不知道;何弗尼、非尼哈在战场上被杀,自己也很蒙圈。不是悲剧么?老以利的儿媳妇给自己的儿子起名叫以迦博,意思是神的荣耀离开以色列,至于是不是神的荣耀也不知道,但是他们就是不知道总有一天神的审判会临到。 所以,我们种什么收什么,弟兄姐妹要醒悟过来,在悟性上满心认识神,这正是为什么使徒保罗写了这么多的书信,让我们走亚伯拉罕所开辟的那条信心之路的原因所在。所以我们都要琢磨一下,我们无知的地方还有多少?像体贴肉体,爱世界,识别善恶,挑剔,这些都是无知。就算你在那里把十字架高高地举起来也没用,人得知道自己的无知。
    • 【讲道】- 十个探子的悲剧
      • 三、祷告
        • 选择敬畏神,走向应许之地
          神呐!今天就给我们一个警醒的心;神呐!今天就给我们一个属灵的眼睛,让我们能看清楚,这死在旷野里的让祢厌烦的这些以色列人的内心的真相,让我们能够引以为戒,让我们可以进到应许之地,知道如何效法约书亚和伽勒;神呐!我们就是要进应许之地,我们就是要进到那流奶与蜜之地;神呐!我们就是要支取祢的应许;神呐!祢是我的神,我要专心爱祢,专心跟随祢,我就是要选择敬畏祢,什么也不再惧怕;神呐!愿祢美好的旨意成就在我的身上;神呐!愿祢施恩与我、纪念我、带领我,让我一生行祢眼中看为正的事。脱离那种藐视祢的心,要心里知道祢是一位大能的神、祢是圣洁的神、祢是忌邪的神!我就是要专心跟随祢,直到进入应许之地。阿们!
      • 七、神既能杀身体,也能杀灵魂
        • 敬畏神心,远离属灵神经病
          人呐,如果里头有敬畏的心就好了,遇到困难的时候,你不要怕困难,要怕神。曾经有一个很好的节目,一个主人养的狗,那狗如果不知道主人是主人,那狗就神经兮兮的;人也是一样,如果人不把神当作他的神,然后人就会变得神经兮兮的,因为他自己靠不住。所以这些人都是神经兮兮的,说不好听的,这十个探子都得了神经病,也得了精神病,你说他怎么可能好呢?好不了!如果一条狗不知道信靠它的主人,它以为它自己做主,那完了,毁了! 所以这十个探子就是被神杀的。以色列的六十万会众,除了约书亚和迦勒,其他的都是被神杀死的,鬼不想杀你,神还要派一个鬼整你呢。约书亚和迦勒能够打败迦南人,迦南人可以打败这些以色列人。哎,这以色列人不敢打迦南人,却敢打能打败迦南人的约书亚和迦勒,这是一件很奇特的事。哎,我说这是什么脑子呢?你打一个试试啊。可能那石头举起来了,然后那胳膊的肌肉萎缩了;可能还没等举起来,啪,瘟疫把他们击杀了。为啥?神要整死一个人不是很容易么。所以人得怕神呀,基督徒如果不怕神那是很悲剧的。当场不就死了么,连嗝也没来得及打,屁也没来得及放,就死球了!
      • 五、要思想这十个探子的悲剧
        • 别被恐惧蒙蔽了双眼
          那这十个探子发生了什么事呢?他们做族长,带领一个支派,那可了不得。你想,一个支派多少人?一共三百万人,分成十二个支派,每个支派那起码都有二十多万人呐。那管二十多万人的这个领导,他还没有全局观,没有全局观他看见啥了呢?满脑子就是那亚衲族人。我告诉你,可能这些人吓坏了,进到迦南地里的时候迎面走来一个警察,穿着制服,手里拿杆枪,三米多高,那家伙的脑袋跟狮子头似的。叫你过来,拿出证件。是不是那么回事?哇,抬头一看,吓坏了。这个时候心里想:神呐,保守我。神还真保守了。 有一次我去拉斯维加斯,然后我那天搭巴士,结果那巴士上全是黑铁塔呀,哎呦,吓得我直哆嗦呀。要知道那胳膊比我腿还粗,面无表情,然后那块头都那么老大,脑袋都快顶到那个巴士的棚顶了。我一看他们,再看看我自己像个蚂蚱,哎呀,我的天呐,吓死人了。不用说别的,一扒拉,往屁股底下一坐,完了,没气了,嗝屁了,是不是?以色列人进迦南地看见的那个不是黑铁塔呀,看到的那是比铁塔还铁塔,铁塔在他们面前都是蚂蚱,那是蚂蚱中的蚂蚱呀,吓坏了,我真的能够理解这十个探子。 这十个探子回来了以后说:哎呀,那地方不能去呀,那地方太吓人了!大家能理解这种感觉吗?结果以色列人一听,都没见过巨人呐,被这十个探子一比划全都吓坏了。因为他们脑袋里头没有全局观,什么都记不住,就记住这么一件事。大家有没有发现咱们当中有一些人,遇到一件事,然后生气了以后啥事都想不起来了,就记住那一件事了。有没有?肯定有。如果你身上有忧郁症的倾向,或者你身上有癌症患者的性格,都这样。
  • 耶利米哀歌系列
    • 【讲道】- 你自被怒气遮蔽,你施行杀戮,并不顾惜
      • 你施行杀戮并不姑息
        • 别等神出手才知悔改
          你仔细观察以色列60万人,60万大军,就剩下约书亚、迦勒进了迦南地。其他的都被神击杀在旷野,多狠啊。可拉叛道,地裂了个口子给吞了。怎么裂的怎么吞的?咱也别去研究这玩意儿,我也不是考古学家。 神杀人如麻呀,我想,神杀的人是不是比希特勒杀的多啊?那不是因为别的,因为人自己的罪,因自己的罪受罚。人犯罪悖逆神不得赦免。你听我讲的如果害怕,你应该怕。人一生的悲剧,就是这样。所以从今以后,把我们里面那些听起来都合理的,听天然的逻辑干掉。因为那不是神的话,都是人的自以为是。 昨天夜里有个姐妹发信息给我,她说:哎呀,我可不能老了糊涂啊,老了糊涂像我妈这样。她就跟她老公说,等我老了,会不会也跟我妈一样。她老公就说,不用等老了,现在已经是了。哎呀妈呀。现在已经是了还觉着自己不错。人看自己,很奇怪的,跟看哈哈镜似的。 我就觉得人应该常常反思自己是不是很固执?是,赶紧改。神施行杀戮之前呢,不要往这走。你别小学不好好读,中学不好好读,然后考不上大学,还疑惑为什么我考不上?那你早干啥去了,是不是?活着活着,二十岁不好好做工,三十岁不好好做工,然后四十岁还没钱花,没工作做,还疑惑自己为什么会这样。 千万不要走到罪里,也不要犯罪坚持自己有理,悖逆。你一旦走到这儿,剩下的就是神施行杀戮,并不顾惜。所以别往那儿走,听明白了吗?不要整到山穷水尽,无力翻转时才后悔。 在你得那些很难搞的病之前,其实你走了很远的路了。千万不要在乎你自己的感受,要在乎神的逻辑,趁着还没有走到绝路之前,赶紧换车道,赶紧掉个头往蒙福里头走,知道自己没整对。
  • 智慧与悟性系列
    • 【讲道】- 但是狗也吃主人桌子下的碎渣
      • 五、迦南妇人的智慧一:知道主耶稣是主
        • 迦南妇人识真神,信靠耶稣得解放
          有一些人他平时就留意新闻,每天刷头条。刷到有一个耶稣在加利利那,后来又跑到耶路撒冷。有一个耶稣五饼二鱼喂饱了五千人,有一个耶稣治好了凡有病的,来到耶稣那里的都得了医治。这个迦南妇人家里孩子有病啊,被鬼附得很惨。然后就研究,开始找资料,看到底是还是不是。哦,原来是大卫的子孙,先知是这么说的。后来这个迦南妇人在耶稣后面喊,大卫的子孙呐,意思是耶稣基督是主。她一个迦南人怎么可能知道耶稣基督是主呢? 第一,她很了解这事。家里孩子被鬼附,今天找一个巫婆鼓秋鼓秋,明天找个大师再鼓秋鼓秋,解决不了,连那个五金山上的石头都去找啊。我曾经见过一个弟兄,跟我一起去教会的,那 五金山上的石头都去拜,就希望被鬼附这事能解决。这顿研究,天天琢磨。后来研究到耶稣这来了,至于她有没有研究释迦牟尼咱就不知道了。肯定研究过巴力、亚舍拉,也肯定研究过迦南那些偶像,整来整去都不好使。这回琢磨来琢磨去,我得找一个最大的神。结果这个最大的神终于来了,就是耶稣。 然后就开始研究以色列人出埃及的历史,怎么出了埃及,怎么一回事。然后大卫年间、所罗门年间,一直到耶稣。其实这迦南妇人也会有困惑,如果犹太人耶稣是神,那为什么以色列是殖民地呢?就像今天有些人问我,秦始皇得救了没有,我上哪知道去呀。太平天国传的耶稣怎么样?我也不知道,咱也没研究那些。 这个迦南妇人把她的这些困惑都放一边,但是她知道第二件事。就是凡到耶稣那里的人鬼都出去了,病都好了,这事是推不倒的事实。后来她就打听来打听去,耶稣绝对好使。这个巴力赶不出去、治不了的,到耶稣那好了;亚舍拉搞不定的,到耶稣那好了;耶稣是最大的神,这逻辑多简单。至于以色列能不能复活,至于是不是罗马帝国的殖民地,这事不重要,重要的是我孩子到祂那能好。
        • 信心如芥菜种,找到最大的神
          咱也不是研究历史的,咱研究那玩意干啥,我要解决我的问题。知道耶稣基督是主,这东西不过是个信心,她有实践过吗?没有。那就收拾收拾里面的信心,那是带着芥菜种般的信心去试一把,这芥菜种却是活的啊。就算耶稣基督说她是狗也没关系,我也吃点桌子下的碎渣,剩菜剩饭OK,只要我的孩子好了。 我告诉你,你别说当年我想找一位神的时候,我就琢磨我得找个大点的神,大鬼赶不了小鬼有啥用,我不想找个嘎牙子。大家知道嘎牙子是什么吗?就是小鱼仔子。我也不想找个小蝌蚪,以为小蝌蚪身上划几条绿纹就是它妈了,小蝌蚪还是小蝌蚪。我要找一位最大的神,掌管人命运掌管人命运,掌管人生命的神。我就到处找啊,去了很多地方。哎呀,终于找到了。 你别说,神引导我去了一家赶鬼的教会。在新加坡唯一一家赶鬼的教会,你知道吗?竟然被我找到了。新加坡平均每公里一间教会,我走进去以后,我的天呐,这里赶鬼的事可多了。我觉得那是神的引导,后来因着信神找到了这位主,宇宙万物的主。有人问我那教会还在吗?还在,咱们比祂厉害了。就是因为我要找一位主,就找到了主耶稣,主耶稣是主。
      • 九、总结
        • 信心大如迦南妇人,荣耀自会临你家
          我想做个总结,迦南妇人是个有信心的人呐!她的信心是大的,信心大的在家族里为大。不是你在那争啊抢啊人家就尊荣你,是你有这样的信心在家族里排资论辈就会论成大的。约瑟被卖到埃及,然后他父母他的弟兄姐妹都在他面前下拜,因为在家族里为。大比雅各还大,比犹大还大,这是神奇妙的作为。如果你有迦南妇人这样的信心,神一定会在你的家族里抬举你。这迦南妇人的信心是智慧和悟性里的信心,在悟性上满心信靠神,这种信心不是个感觉,这种信心是个真实的信心!阿们?学到了智慧和悟性没有?从此以后就把我们里面的小自尊彻底的除掉,不管是面对人还是面对神,在这世上就会成为一个像神一样的人。那是何等的荣耀! 好吗?我们唱一首诗歌收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,拜托千万不要奉献,因为会受咒诅。今天千万不要想帮助神,你仅仅能够从神得祝福。尤其不要用钱来帮助神,因为钱在神面前是个冥纸。好吗?今天预备好我们的心,如果你不明白奉献的意义千万不要奉献,我再重复一遍。我见过很多帮助神的人都受了很深的咒诅,如果你愿意奉献,你得知道那是恩典。不是奉献了给别人祝福了别人,不是,那是你得着。你肯定会得着,那是做了一件好事在你自己身上,没有人需要感谢你。 这时候我们一起举起手来祷告,主耶稣,今天我就在你面前自卑。我要效法你自卑,降世为人存心卑微,今天就算你说我是一条狗,我也要在你面前得着恩典!奉耶稣基督的名,彻底去除我里面的小自尊;奉耶稣基督的名,我要效法主耶稣,效法约瑟活出神荣耀神的样子!神呐,愿你给我力量,帮助我,使我可以活出你荣耀的形像,奉耶稣基督的名!阿们!
      • 六、迦南妇人的智慧二:知道主耶稣是医治我们的主
        • 信靠耶稣,医治无处不在
          我告诉你,医治这东西绝对不是开玩笑。为什么耶稣是医治我们的主?我问你,病是好事还是坏事?没有人认为病是好事。你要觉得病是化了妆的祝福,给你点啊?我发现有一些牧师特别喜欢这么说,到医院去看他们癌症的姐妹。如果我去,会对她说:“姐妹从咒诅里走出来;从这个恶念里走出来;从败坏里走出来;从这个愚蠢里走出来!”癌症病人会瞪我一眼,咋的?你才受咒诅,都是这样。结果这些牧师不敢像我这么说,就抹前胸捋后背的,姐妹这是化了妆的祝福。那个姐妹也会瞪他一眼,化妆的祝福我不太想要这种祝福啊,如果要的话,给你点行不行? 我想迦南妇人她知道主耶稣是医治我们的主,这话是最重要的。好不好今天就成为一个有迦南妇人这种信心的人,这种信心是什么?就是来到主耶稣面前的都得了医治,祂是医治我们的神。今天就把我们老年痴呆的时间;把我们病床上的时间都献给神,你怎么可能没有时间呢?更何况过去这些年你也领受了不少医治吧?你怎么可能没有时间呢?时间都是人按排的。这是我生命中最重要的事,祂是医治我们的主啊! 这个迦南妇人她一定得着了一个很清楚的论证,就是来找耶稣的都得了医治。在2011、12年我就说都得了医治,我曾经讲过一篇道叫‘都得了医治。’很多人来挑战我呀,你不能这么绝对,你不能这么说啊,到你这来都得了医治了吗?没有啊,我这不往这走呢嘛,将来总有一天像耶稣也都得了医治。结果现在来到咱们当中不都得了医治了吗?得医治的可多了,神迹奇事都是超乎人的想象。不但是我,就是我的同工那服侍得医治的都是超出人的想象的。
      • 七、迦南妇人的智慧三:知道自己来找主耶稣的目标
        • 坚定信心,明确目标,必得医治
          她来干啥来了?是不是我告诉你,很多人整着整着忘了干啥来了。我常常说,好不容易来到这世上,可不是吗?你爸你妈把你带到这世上容易吗?那可不容易。那是不得了的一件事,所以有的人说每个人都是冠军。为啥?你爸爸身体里那个精虫是上亿的,是上亿精虫里的一个生下来你,那不是冠军吗?跑到冠军才能生下来你,你以为呀。结果这个迦南妇人她就有这种信心,我来找主耶稣来干啥来了?我的目标是啥?琢磨琢磨,就是不管怎么打击你,你仍然是个冠军;不管怎么打击你,你仍然是神眼里的一个人;冠军不管怎么打击你,你很确定耶稣基督是主,很确定耶稣基督是医治你的主,你很确定你的孩子需要赶鬼。 有了前面俩,后面我的问题就包在主耶稣身上了。结果耶稣说我来是到以色列家找迷失的羊,这不能败坏我的信心,没关系。为啥?人家这迦南妇人知道喇合和路得的故事,知道这些人都是很厉害很有智慧的女人。结果这迦南妇人扛过过了几个小考验,不像咱们当中的姐妹觉得自己很烂,人家说你烂还不行。是不是?有的人呐就对自己太没信心了,追求追求就没了;做着做着就没了,目标不清。今天我告诉你,一个人目标不清,策略不明,方法不对就彻底的完蛋。 今天这迦南妇人她目标清晰,策略明确,方法对路。什么方法?信心的方法。我就是信,我就是相信可以得着。这就是智慧,这就是悟性上的信心。我的孩子必在耶稣手里得医治,鬼也必因着耶稣基督被赶出去!她有没有想过去这么多年我受了这么多咒诅啊;有没有想我进了这么多庙不知道招了多少鬼啊?不管。不重要,重要的就是耶稣基督是主,重要的就是神是医治我们的神,百分之百的得医治。然后经过了什么狗不狗的,以色列不以色列的,以色列是羊我是狗那没关系。我是牧羊犬,有关系吗?没关系,这是智慧,太厉害了!
      • 一、引言
        • 智慧在于懂得低头的艺术
          我这个狗屎理论比那个迦南妇人狗的理论,好像是高了一个层次。你说这不是吧,低了一个层次吧?不是,高了一个层次。今天讲的这个迦南妇人厉害呀,她要找耶稣给她孩子治病。我相信这个迦南妇人为了给孩子治病,已经基本上赔上了所有的家当。要知道家里有个病孩子,你很少看见父母亲把那个病孩子给丢了。越是软弱的孩子,父母就越是疼爱,这是很奇葩的事。结果花钱治病这故事就多了,可结果怎么整也整不好。 有一天耶稣路过这里,可她是个迦南人啊。以色列人看迦南人像狗屎,迦南人看以色列人差不多也是个狗屎,就是觉得自己挺伟大。但这个迦南妇人就喊:大卫的子孙呐,治好我的孩子吧!然后就整天跟在后边喊。《圣经》没有记载多少天,但是经常跟在后面喊呐,喊呐。耶稣的门徒说你看她多讨厌,迦南人多讨厌,把她轰走!结果耶稣讲了一句话:这个食物是给儿子吃的,给儿女的,不是给你这个迦南妇人的吃的。结果迦南妇人讲了这句话就是我们今天的题目:’但是狗也吃主人桌子下的碎渣‘。厉害吧?厉害!如果是你,你肯定很大的概率没有这智慧。你会说:咋的,你看不起我呀?咋的?你凭什么说我是狗?我得跟你理论理论。 我告诉你,这妇人说就是狗,也吃主人桌子下的碎渣,今天咱就讲这个题目。希望大家能够知道这叫做智慧,没有智慧和悟性这事就麻烦了。如果这个迦南妇人跟耶稣杠上了,就全都泡汤了,这是智慧呀。结果孩子得没得着医治?得着医治了。我问你孩子得医治省多少钱呐?起码一百万。厉害吧!做了一把狗又能怎么样呢?不能怎么样,没事,但是有的人就是在这上纠缠。很多人说:其实耶稣也不是真的把她当成狗了。真的当成狗,还是假的当成狗,这事不重要。就是真说你是狗的时候,你不要那么在意。耶稣说的是啥?这不重要,重要的是我们对这个事的反应。
    • 【讲道】- 应许之地怎么会有吃人的巨人?
      • 六、要拥有属灵的眼光
        • 属灵眼光胜过巨人力量
          你既然认识了神的作为,你就要拥有属灵的眼光。你如果没有属灵的眼光,这路怎么走?看肌肉,按照肉体的眼光,你没法看。人家的胳膊都比你腿粗,是不是?人家小手指头都比你胳膊粗。那你怎么玩?玩不了。那按照属灵的眼光一看,原来是如此。所以今天我们要彻底地弃绝那些以能力为本,因为你的能力真的很烂。就是你很有能力,很厉害,也很烂。因为你的能力能干得了啥呢?你的能力能干得了什么鬼吗?干不了什么鬼,更干不了什么巨人。 但如果拥有属灵的眼光,不再定睛在今生。就带着死就死吧的信心冲上去,你就会发现,这些都是纸老虎。大家知道纸老虎的意思吧?一切帝国主义都是纸老虎,我们小时候经常讲这话。真的是纸老虎,那一戳就破。表面强大,其实他们心里头已经消化了。因为神让那个巨人心里头有个消化的感觉那不是轻而易举的事吗,是不是?神拿手指头一指,定,那巨人就定住了任你宰割不行吗?难道神做不到吗?做得到。所以你一比划就得胜。 今天我们要拥有属灵的眼光。那十个探子一看,完了,因为他们是靠自己。那约书亚、迦勒一看,因为他是靠着神。当年大卫战胜歌利亚,歌利亚就是个巨人。三米来高,大卫大概一米七。一米七和三米,那家伙,体量上应该是差多少?体量上差8倍。大卫大概就是六十公斤,那巨人就四百八十公斤。四百八十公斤,那半吨呐。走道,哐、哐,地都要抖。所以说这事,最后大卫得胜了还是巨人得胜了?大卫得胜了。所以说不要靠着自己的能力,靠着你的能力能干什么呢?靠着你的能力,能得个老年痴呆。靠着你的能力能干什么呢?能被鬼骗,能被鬼碾压、摩擦。
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观02:神的智慧和人的愚拙
      • 我们所信的福音是大而有能力的福音
        • 福音有能力,别自废武功
          那其实摩西年间这样的争论开始的时候,就很奇怪了,他们认为进去到迦南地,他们会送死。然后亚约书亚和迦勒说:不,我们一定可以打过他们,因为神必使我们得胜。 结果争论结果是什么呢?另外的10个探子,要拿石头打死约书亚和迦勒,唉,这是一个很诡异的循环啊!约书亚和迦勒可以干掉迦南地里的巨人,迦南地里的巨人可以干掉这10个探子,这个10探子又想干掉约书亚和迦勒,这是什么循环啊? 前一段时间,我见到一个牧师,牧师给我分享了一句话,他说什么呢?现在的基督徒啊,赶鬼没本事,赶牧师本事可大了。这话听起来很有意思啊,所以使教会丧失能力的,从摩西年间就开始了,甚至从亚当和夏娃年间就开始。一直到了耶稣基督的年间,那些在圣殿里侍奉神的法力赛人,看见了神道成肉身来到他们当中,满有恩典,满有能力,然后浑身都彰显着神的荣耀。结果怎么样?他们把耶稣给钉了十字架!我真的是很诧异啊。
  • 胜过撒但系列
    • 【讲道】- 奉耶稣基督的名赶鬼!
      • 一、引言
        • 信耶稣别信成释迦牟尼
          我说的柔软这东西好,上善若水啊,你放在圆形的容器里他就是圆形的,放在方形的容器里他就是方形的。所以别拍脑袋,刚硬没啥意思,滴溜咣当撞得浑身都是伤。你说我不行,那我就不行;说我行,那我就行。我不像有些人刚硬到把耶稣基督信成释迦牟尼了,为啥?因为他们整得那玩意更像释迦牟尼整的,他们读的是《圣经》,做的却是释迦牟尼的活。 我就在想,你释迦摩西好不好啊?好像还靠近一点,信耶稣怎么还整那个。如果我相信耶稣,我就相信这赶鬼的耶稣,你觉得怎么样?知识分子信耶稣信成我这样的不多,为什么?因为他们能接受的接受,不能接受的就不接受。像我,我读到的人家是这样的,咱就这样,效法耶稣么。华人命定神学效法谁?效法耶稣,耶稣怎么干,咱就怎么干。我效法耶稣有问题吗?没问题。 有的人不效法耶稣,却来说我这个是不是异端?一个研究我的牧师后来见到我,那他为啥见我?因为他确定我不是异端。效法耶稣么,干耶稣干的能差到哪去?你不照着耶稣的干我都原谅你了,我照着耶稣的干,你能不接纳我吗?他后来跟我说:很多人在研究你啊,研究你是不是个异端。我说:那你研究了没有?他说:我也研究了。我说:那研究结果呢?他说:异端倒谈不上,但就是有点极端。
  • 谨慎系列
    • 【讲道】- 神必救你脱离仇敌的手!
      • 一、引言
        • 专心爱神是得胜之道
          华人命定神学的创立也是传承这一套,专心爱神。有一个牧师来找我,说:你这个华人命定神学是不是个恩典神学啊?我说:那你说呢?他说:华人命定神学不太像是恩典神学。这代价还不是一般人能付得起的,付啥代价?专心爱神,华人命定神学讲的是专心爱神,付代价,为神将生命摆上!为神将生命摆上还有什么好谈的吗?没什么好谈的。所以我常常说,爱神就像热恋一样,天天都想见神。这就是华人命定神学要训练的目标,就是把人训练成专心爱神的人。 如果你想做一个得胜的门徒,进到应许之地,你就得效法约书亚、迦勒,他们有专心爱神的那颗心,专心是个非常重要的素质。其实今天讲道的时候我想把专心放在这个题目里,后来我想这是赶鬼系列还是不放这个了,但其实还是在讲专心。其实人一开始都不知道怎么爱神,生下来就天天被鬼赶,被鬼按在地上摩擦,这日子就是这么过的。人在这个世界里遭了很多的罪,后来就明白了,就被鬼赶进教会,进到教会以后发现神挺好,挺喜乐,挺开心,这就是神的作为,神的恩典。
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】08:神不住人手所造的殿!
      • 神将生命气息赐给人
        • 信心传承,亚伯拉罕的蒙福之道
          如果你不是传承亚伯拉罕的信心,你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟,他跟他弟弟非常好,他弟弟是谁呢?就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟关系非常好呢?他把他弟弟的儿子罗得,给收纳成自己的孩子了。他看见这些的时候,他就开始寻求。 有一些人不寻求,就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟,三个人一起从迦勒底的吾珥,走到哈兰,结果罗得他爸死了,这对亚伯拉罕的冲击很大。亚伯拉罕就问他老爸:爸,你要不要跟我走啊?他老爸说:我不走,我就在哈兰,我死也要死在哈兰。亚伯拉罕说:那我可走了啊。为啥?他已经看透了活着的事。 最后亚伯拉罕的老爸205岁死在了哈兰,亚伯拉罕多大呢?130多岁。从70多岁离开家,到130多岁,这60年间,亚伯拉罕没有回老家看过他老爸。谁让你不跟我走的,你要跟我走,我好好照顾你,你不跟我走,那你好之为之吧,愿神怜悯。所以亚伯拉罕看见以后,就寻求神,或者揣摩而得。
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 进到应许之地的约书亚和迦勒
        • 大胆去争战,因为神早就应许我们得胜
          进到应许之地有两个人,一个是约书亚,另外一个是迦勒。《圣经》上这么说: **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。(《民数记》32:12)** 后来进到应许之地之后,在他们面前,不管敌人有多么强大,哪怕是巨人,都在他们面前打了败仗。也就说,约书亚和迦勒不管面临多么强的对手,都没有打过败仗。其实神早就应许我们得胜。我们可以从这里学到一个功课,一个什么功课?无论是约书亚也好,迦勒也好,他们都像雅各一样,都是与神与人争战得胜。又好像约瑟在痛苦当中,与神与人摔跤争战得胜。
      • 约瑟的得胜
        • 神在我们身上的计划是兴盛,是昌盛
          这是不是事实?是事实!是不是伤害,是伤害!是不是痛苦?是痛苦!但是这些都是神美好的计划,所以约瑟给孩子起名叫做玛拿西。人为什么辛苦呢?因为太在乎世上的东西,如果你紧紧抓住神的应许,紧紧抓住神在你身上美好的计划,没有人能剥夺。然后他生了第二个儿子,起名叫做以法莲。这个名字的含义是:神让我在受苦的地方昌盛。 原来,所有的这一切不过是一场考试,因为神在我们身上的计划是兴盛,是昌盛,是进到神一切美好的应许之地。后来约瑟成为埃及的宰相,他从三十岁开始,一直到一百一十多岁,一生都在神的祝福当中,连法老王都把约瑟当成自己的父亲一样对待。为什么有神真的非常好?因为神可以让我们忘记一切的痛苦,神可以使我们在受苦的地方昌盛,这就是得胜!这是约瑟的得胜,如果约瑟打败仗了怎么办呢?如果雅各打败仗了怎么办呢?**一个有信心的人不会打败仗,一个相信神,信靠神的人都是得胜的。** 弟兄姐妹要知道,在约瑟那个年代,被卖到埃及的奴隶不止约瑟一个。其他的人,没有信心,没有神的人,就把牢底坐穿,把奴隶做到底。后来在约瑟之后,从以色列人去埃及,刚满了四百三十年的那一天,摩西带着以色列人从埃及出来了,进到了旷野里头,在旷野里头训练。结果要进迦南地的时候,他们不敢进,害怕打仗。神就发怒,让他们在旷野里飘荡了三十八年,加起来一共是四十年。飘荡四十年之后,出埃及的那一代人都死光了,只有约书亚和迦勒两个人可以进应许之地,因为约书亚和迦勒专心跟随神。
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 在饥荒中选择相信神的话就是得胜
          故事讲到这里,肯定很多姐妹觉得亚伯拉罕太烂。可是我们要看到,亚伯拉罕信靠神,神就做工,法老乖乖的就把撒拉给送回来了。不但人送回来了,还送了很多牛羊。在这个过程当中我就发现,如果一个人看到了不好的东西,就好像到了应许之地,却发现闹了饥荒,心里依然继续选择相信,那就是一个得胜!跑到埃及也是一个得胜!结果从埃及带着一大群的牛羊回来。 后来亚伯拉罕又回到了迦南地,他侄儿罗得一看,这老头整天住帐棚,太折腾了。其实啊,住帐篷很不卫生,帐篷就类似于今天内蒙古的蒙古包。据说卫生条件很一般,没有排污,没有自来水,也没有冲凉的地方,实在是太惨了!但是人家亚伯拉罕的日子就是这么过的,今天起营,走!明天扎营,停!来来回回就这么折腾。岁数那么大了,还那么能折腾,结果他侄儿罗得就受不了了,开始找事。
      • 死在旷野里的以色列人
        • “旷野的吗哪”不是神的计划
          我们大家可能会问,以色列人出了埃及,进不了应许之地。有些人说:神的计划本是如此。其实神的计划是让他们进到应许之地,直到今天,神的旨意仍然是希望你是约瑟、雅各、亚伯拉罕、以撒,也希望你是约书亚和迦勒,专心跟随神,专心就是信心。神不希望我们死在旷野,可是今天死在旷野的基督徒太多了,甚至还有人给自己起名叫做``旷野的吗哪”。“旷野的吗哪”不是什么好词,进到流奶与蜜之地,才是神的计划。 但问题是,一遇到信心的考验就败下阵来,一遇到信心的争战就退缩,最后肯定是进不了应许之地。我们以为那是神故意搞的,其实不是!进到应许之地是神的计划。我们有幸能够认识神,能够知道神在我们身上有美好的旨意,能够知道神在我们身上的计划,还需要我们自己的参与,这个参与就叫做信心,你得相信! 如果以色列人进不到应许之地,我们把原因甩锅给神,认为神就是要这样整我们,我们就跟死在旷野的以色列人没什么两样。**死在旷野的以色列人是因为不信,**他们常常没有办法得胜,连争战的勇气都没有,其实神早已预定他们得胜,但是他们不肯得胜。要确切的知道,神已经预定了我们得胜。
      • 建立得胜的观念
        • 得胜不需要肌肉强大,需要对神的信心
          耶稣一样经历我们所经历的,很辛苦,很痛!但是有众多的天使在那里,连耶稣基督和我们的神都为我们加油打气,让我们可以靠着祂得胜。我想天上人间一定会传颂着我们的故事,因为我们的故事是一个得胜的故事。天上一定传颂着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、约书亚、迦勒和使徒保罗的故事,我们的故事仍然被传讲,因为我们效法他们。我们建立得胜的观念,没有争战,哪有得胜。争战就是我们里面的一种挣扎,在属灵世界里的一种争战。只有争战得胜,才能得着应许之地,在天上没有失败的人。 有的人觉得,自己反正不得胜,去天上打扫卫生也OK啦。我告诉你,天上没有卫生可以打扫,天上只有一种人,就是神的王子!你要做一个尊贵的人,你要做一个尊大的王子!在地上争战,面临各种各样的试探,面临各种各样的考验,争战得胜,得着应许之地。我们每一个人都要经过信心的考验,得胜了才能得着祝福。在我们身体的里面,属肉体的自己和属灵的自己一直在争战。当我们相信神的灵的时候,神的灵一定会帮助我们,帮助我们制服我们属肉体的恶行。弟兄姐妹听了我的分享,要开始相信,相信神已经预定了我们得胜,因为相信的就必得着。 争战是很累,但是打了败仗更累。打了胜仗会累吗?打了胜仗不累!打了败仗会累吗?打了败仗会更累!做奴隶很辛苦吗?做奴隶很辛苦!难道做自由的人不比做奴隶强吗?我们在世上要打败仗还是要打胜仗呢?打了败仗还要被魔鬼掳掠,还要还打败仗的代价,所以得胜是何等美好的选择。**得胜不需要肌肉有多强大,得胜只需要你的信心**,你要知道神已经为你预定得胜。我们里面是辛苦,但是打了败仗更辛苦,无论里面外面都辛苦。打了胜仗,还有天上的盼望,在地上可以活出神的尊贵和荣耀。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第8课 – 属灵高峰之上是神的殿
      • 能打仗的才算数
        • 神的军队不能溜溜达达进迦南地
          以色列人出了埃及,为什么没有拿着个大花扇子,穿着那大花裤子,然后溜溜达达进迦南地呢?溜达进去多好?因为我们的神是大有能力的神,所以在我里面的比外面的更大嘛!但是溜达进去,你可能会死在里面啊!你想啊,穿个拖鞋能打仗吗?你以为你是卡扎菲吗?穿着拖鞋走天下,所以咱们弟兄姐妹一定要知道能打仗的才算数。以色列人出了埃及第一次数人数,就是在《民数记》。 **于是,摩西、亚伦带着这些按名指定的人, 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目,从二十岁以外的,都述说自己的家谱。 耶和华怎样吩咐摩西,他就怎样在西奈的旷野数点他们。以色列的长子,流便子孙的后代,照着家室、宗族、人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗、被数的男丁,共有四万六千五百名。西缅子孙的后代,照着家室、宗族、人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗、被数的男丁,共有五万九千三百名。迦得子孙的后代,照着家室、宗族、人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗、被数的,共有四万五千六百五十名。(《民数记》1:17-24)**
    • 【课程】101课程(第2版)– 第5课 – 活着最重要的两件事 - 祝福与咒诅
      • 破除咒诅的关键:赶鬼
        • 没有赶鬼就不能破除咒诅
          迦南地是神应许给亚伯拉罕的吗?迦南地是神应许给亚伯拉罕的。那为什么还要摩西和约书亚、迦勒带着兵去争战才能把迦南地夺回来呢?因为不争战就得不着神的应许和恩典,这就是为什么很多基督徒被鬼搅扰,辖制,然后在那里求:神啊!耶稣啊!求你医治啊······结果惨兮兮的死掉。 那有没有不争战后来也好了的呢?确实有的不争战可能也好了。问题是``主耶稣求你医治我”这样的祷告有时好使、有时不好使,什么也证明不了。**破除咒诅跟属灵争战紧密相关,要想得着这属灵的能力,就是要在属灵的高度上不断的攀升,这样你属灵的能力才能不断的加强。** 你来到我们当中,我们帮你把鬼赶走了。赶走了之后呢?赶走了之后就要看你的选择了。是要选择走蒙福的路,还是要选择走自己的路?我们所走的这条路不仅今天得着恩典,而是要一生一世得着恩典。 我们常常会把赶鬼和得着神的恩典、谨守遵行神的话对立起来。但是谨守遵行神的话就是说我们要赶鬼,因为赶鬼是神的道的关键组成部分,二者不是对立的。大家千万别糊涂,没有赶鬼就不能破除咒诅(不论这咒诅是从祖先来的还是从哪里来的),不能破除咒诅就不能解决问题,不能兑现神的应许。
    • 【课程】101课程(第2版)– 第3课 – 如何得着神的恩典 – 信心
      • 古人的信心
        • 血漏得医治的信心是很low的信心
          我们弟兄姐妹要知道,人家讲的古人的信心是这样子的信心。古人的信心从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,一直到摩西;后来的迦勒、约书亚、喇合、基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳,这些人可厉害了,都是有信心的伟人。这古人的信心没有一个不是羡慕一个更美的家乡,就是天上的家乡。所以神称为他们的神,神并不以为羞耻。 如果你看到的都是地上的,告诉我你有信心,然后就是,老师啊,我的儿子怎么还没有翻转?老师啊,我的女儿怎么变成这样?我怎么还欠债?如果我们只把眼睛都定睛在这些事上,就跟我们患了血漏差不太多,很low,很low!这问题是啥?这根本就不是《圣经》里说的信心!一说《圣经》里说的信心,有的人就会找各种理由,你的理由比酱油还多,比汽油还多,有什么用呢?问题是神要找宝贝,那你要不要做神眼里的那个宝贝呢?我就给你两个字,造化! 我从小到大一直就有信心,我也不知道为什么我就有信心。在我里面从小就有一个极大的困惑,觉得人活着是个很扯淡的事!你说哪有小孩想这个呢?后来我明白了,不想这事才会麻烦,不想就会为活着而活着,眼里只有钱。有的80多岁的妈,给50多岁的孩子钱;90岁的妈养着一个60岁的儿子。听着都是笑话。因为眼里只有他妈的钱。你说这能活的好吗?活不好的!
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 101第六课:蒙福的关键叫做得胜
        • 得胜信心,蒙受神赐祝福
          这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜,我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地,就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪,组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢?因为得胜才能得着应许之地,得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现,神早就预备我们的得胜。如果我们信,就一直坚持到得胜,这就是真的信。坚持到一半就放弃,读大学读到一半拿不到文凭,盖房子盖到一半叫做烂尾,人活到一半叫做夭折,得胜很重要。
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第5课 - 刚强壮胆才能进应许之地!
      • 除去我们里面医治释放的迷思
        • 效法约书亚迦勒,勇敢进应许之地
          弟兄姐妹,开始效法我,因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上,你以为两个月就能打败我吗?就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心,无论如何我都要效法约书亚、迦勒带领神的百姓进到应许之地,支取神的应许!看见被掳的得释放,被压制的得自由! 我嘴巴也挺厉害,一般的人较量不过我,因为我悟性很通透。我教一些人,出去这么干,除非他害怕不敢,如果照着我教的招去做,魔鬼一个个的都全部被按趴下了。为什么?因为在这平生的日子,必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话,也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样?在过去这些年做医治释放、建立教会,我常常打败仗。有人说:你常常打败仗,你还有资格在这里讲啊?但是你要知道我是“屡败屡战”!你知道曾国藩吗?他这个人厉害啊!他的手下帮他起草给皇帝的信,说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”,他说:只要我还有一口气,就继续打下去。 我过去一打了败仗,就知道这事没整明白,然后就开始琢磨。经过很多年,在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的,他们说我那个时候很厉害,很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难,但是你仍然有信心向前迈进。
      • 引言
        • 刚强壮胆,才能支取神的应许
          当年二十岁以外,能够拿刀拿武器打仗的有六十万人,全都死光了,只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后,他们在旷野里逛了四十年,这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队,在进应许之地之前,约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲:你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现,只有刚强壮胆,才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病,天天在家里砸东西。家里有个精神病,真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后,发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈,对付背后的黑暗权势,她刚强了一把。结果一刚强不要紧,她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景,那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸,还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢?其实这个姐妹本来也很刚强,但以前刚强没有用,为什么她来到我们当中,她的刚强壮胆就好使呢?因为我们是一支得胜的军队,这是神的军队,这是得胜的教会,是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候,她妈妈只要打电话给这个姐妹,这个姐妹在电话里说一声,马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书,小学文化,开了一个餐馆,但是她里面很有主意。
        • 刚强壮胆,绝不退后
          【医治释放课程】 大家好,医治释放第5讲,我要讲的是“得胜的教会能够支取神的应许”。我就把题目稍微改了一下,改成“刚强壮胆,绝不退后”。为什么要改成这样的题目呢?因为刚强壮胆,绝不退后,才能够支取神的应许。在《圣经》中记载建造神的军队,摩西带着以色列人出了埃及。神说:耶和华的军队从埃及出来了!结果这个军队建造的不怎么样,这些人全部都是胆怯的人,不敢进到应许之地。 这是什么状况呢?他们派了十二个探子进到应许之地,其中有约书亚和迦勒。这些探子进到应许之地后,看到那地的水果、土产,所有的一切都非常的好。有山有谷,乃是流奶和蜜之地。可是应许之地不容易进去,里面有巨人,结果十二个探子中的十个探子,回来之后给以色列的百姓报恶信。 为什么报恶信呢?因为这十个探子害怕打仗。害怕打仗的人不可能支取神的应许,结果报恶信的十个探子当场死在以色列会众面前。人还真是很奇怪,为什么非得死在耶和华神的面前?因为惧怕进到应许之地。为什么进应许之地的路上尸横遍野?因为惧怕的人多。刚强壮胆,绝不后退这件事发生在什么时候呢?发生在很多年以后,以色列那一代的人全部死光了,只剩下约书亚和迦勒
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第3课 - 捆绑和释放是教会的基本工作!
      • 做神眼里的宝贝,努力进入天国
        • 付代价,别死在属灵旷野
          大家要知道,在建立得胜教会的路上,那是尸横遍野,死在旷野里的以色列人多啊。当年有六十万能打仗的以色列百姓,只有约书亚和迦勒能进入应许之地,少得可怜。为什么会是这样?因为这些人不愿意付代价争战。弟兄姐妹们要清楚地知道一件事,你要么为了进应许之地付代价,那是流奶和蜜的地方,在那里有极丰盛的应许;要么你为了死在旷野付代价,受尽了辛苦和折磨,虽然有吗哪,但死在了旷野。 我们要清醒过来,开始悔改。我们为什么会得病?因为我们违背了神的话。我们为什么需要医治和释放?因为我们受了咒诅。为什么会得医治?因为这里有一间得胜的教会,神会透过教会释放祂的恩典。教会就是做捆绑和释放的。你得了释放不需要做别的,你可以领受恩典,但是你得了释放之后做什么呢? 我见过太多人,得了释放就走了,他以为我还会邀请他回来吗?我看就算了,我只要宝贝。今天我们要开始知道,医治释放是教会最基本的工作,教会要在医治释放的道路上往前推进,就成了一个得胜的教会。大家要知道一件事,要做耶稣基督的门徒,耶稣要的是门徒,而不是信徒。信徒能做啥呢?能打仗的才算数。
      • 得胜才能得救,不得胜就不能得救
        • 得胜才能得救,争战才能进应许之地
          如果我们读旧约圣经,我们会看见这些以色列人,神用大能的膀臂把他们从埃及带出来,结果他们没有办法进到应许之地,都死在旷野。为什么都倒毙在旷野呢?不得胜呀!神本来是预备他们进应许之地的,但是他们不要进去,不敢打仗,所以都倒毙在旷野,他们多半都是神所厌烦的人。 那你说他们得救了还是没得救?那可拉,地开了一个口子,活生生的把他给吞了下去,你说他是得救了还是没得救?所以有人问我:不是说一次得救永远得救吗?是,你出了埃及到了旷野,是得救了,但是后来地把你给吞了下去,你说他是得救还是没得救?所以说不得胜就算了吧! 我把基督徒分三类,第一类的基督徒是:在埃及的以色列人,在埃及就是在世界的意思,在世界里面被捆绑,被辖制的基督徒,还是在世界里。第二类是旷野里的基督徒,你说没有供应吗?有吗哪吃,有水,但是多半倒毙在旷野中。还有一类基督徒是:像约书亚、迦勒,拿刀,拿枪进入应许之地,这叫得胜的基督徒。 所以我呼天唤地给大家做见证,要让大家明白这个道理,就是无论如何做一个得胜的基督徒,做一个响当当的基督徒。如果你没有这个观念,那我就祝你好运。我也祝你能够上到天堂。所以问题就来了:为什么神赐给亚伯拉罕的那块土地,还需要要摩西、约书亚,在四五百年之后要打仗,拿真刀、真枪去把那个地方夺过来?就是不争战得胜就得不着应许之地,新约圣经我们的争战在哪里?在属灵的世界里争战得胜,一定得着应许之地。
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第4课 - 教会是神的军队!
      • 争战得胜,支取神的应许
        • 谨守神话语,赢得属灵胜利
          属灵的世界里有一个东西叫老马,我不给大家解释这个,但你别被“老马”这个字给弄晕了。在《启示录》里有四匹马,为什么是四匹马,不是四匹牛或者四只猴子呢?这马有特别属灵的含义,这些也都是我在带人释放的时候,鬼自己告诉我的。在服侍时,我问邪灵的名字,鬼就透过被服侍人的口告诉我,牠叫老马! 老马被打败了以后,我就叫牠还钱。老马还钱是很有意思的事,老马还钱教会就不会穷。所以在属灵的世界里打了败仗,甚至根本就没有打过仗的,就是一群乌合之众,根本就不堪一击,这些人就会在魔鬼的压制之下。这一下子就解释了所有我们所面对的困惑,大家如果听过悲惨传道人的故事,那都是在属灵的世界里不得胜的原因。 我讲的话都在《圣经》里,要想得胜必须争战,哪怕是兵对兵,将对将。不得胜就要付不得胜的代价,得胜就要付得胜的代价。得胜的基督徒肯定比不得胜的基督徒活得好,得胜的基督徒肯定可以支取神的应许。我们要知道以色列人进迦南地,不得胜是得不着那块土地的!到了《士师记》年间,但支派还是没有自己的土地,因为他们不喜欢打仗,就喜欢安逸,每天逛来逛去的玩。那能怪谁啊?以色列十二个支派,约书亚、迦勒都有自己的地方,但支派没有,所以他们活得很惨。
      • 谨守遵行神的话才能得胜
        • 谨守神的话才能成就大能军队
          我巴不得弟兄姐妹都蒙祝福,我最喜欢的就是《申命记》28章1-14节,所以我们的《101课程》讲的就是这一段: **你若留意听从耶和华―你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华―你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福。你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。(《申命记》28:1-7)** 我问你,这是不是需要有耶和华神的军队啊?为什么神在旷野里训练以色列人?目的就是训练他们变成一支大有能力的军队。结果没被训练好,都死在了旷野。后来跟着迦勒和约书亚进到应许之地的,那是一群厉害的军队,因为神训练了他们四十年之久。我问你,如果是一群乌合之众,怎么可能会得胜?一群穿着大花裤子,拿着大花扇子,穿着拖鞋片子,耳朵上扎个眼儿,鼻子上扎个眼儿,舌头上再扎个眼儿,那能打仗吗?打不了。 弟兄姐妹开始知道,谨守遵行神的话,到底谨守遵行哪一条?《圣经》里的确有讲,你们夫妻要彼此和睦,但那是一个比较小的真理。为什么我们叫做华人命定神学的体系,就是神的真理有大有小。如果说出埃及的时候,神说耶和华的军队从埃及出来了。你说:“不,应该说是:耶和华的老百姓,过日子的老百姓、好男人、好女人、好老公、好老婆都从埃及出来了。"那能打仗吗?那不是神的心意。要知道旧约就是新约的一个影儿,旧约尚且把军队这个事放在一个很高的位置上,更何况在新约圣经呢?
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 争战得胜才能得着应许
        • 勇敢争战,才能进入应许之地
          《民数记》14章32节—37节,流在旷野40年,看到的都是巨人,不敢争战,抱怨,唯有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒进到应许之地,因为他们两个不害怕争战也不害怕巨人,那块地不是给了亚伯拉罕吗? 为什么还要面对敌人争战才能得着,这就是神的真理,神给亚伯拉罕的那块土地,没有把那地的人灭掉,以色列人顺利地进去得到那块土地,为什么是这样? 神向这个时代的基督徒启示一个真理:应允给你的土地你不敢争战你是得不着那块土地的,要把那个地方的人赶出去,这就是我们今天赶鬼的信仰,信的人必有神迹其实随着,就是,靠着神的灵赶鬼,神的国度就降临在那里,我们常常祷告神的过降临,但是看不到神的国降临,为什么?因为我们没有把那地方的鬼赶出去,怎么可能得到那块地?得到那应许?整本《圣经》记得多清楚。 亚伯拉罕得到那块应许之地,不是顺利进去的,神带领争战,击败魔鬼仇敌,然后赶出那地的人,或者赶尽杀绝,这段话象征不争战在旷野漂流40年,直到被神灭掉,以色列人害怕争战,反而被瘟疫所杀,12个探子里的10个探子都是族长,各个支派里最厉害的人,死在瘟疫之下,**他们本来想保全自己的性命,却丧掉了自己的性命。约书亚、迦勒愿意为神摆上性命,得着应许之地,不争战的结果是非常明显的**。
        • 不争战就无缘应许之地
          有很多弟兄姐妹在原来教会看到的是被魔鬼欺压的状态,教会问题非常多,不去教会还好,去了教会得了抑郁症,这话有点过分,不管怎样,教会不争战一定不 能得胜,不愿意做医治释放的基督徒,不争战就会被魔鬼欺负,士师记记载,以色列人什么时候过小日子,不想争战就被周围的国家欺负。 中华民族在历史上都是强大的民族,但在100年前成了东亚病夫,日本鬼子想揍你就揍你,想首饰你就首饰你,结果占领了大部分中国,因为软弱,但中国人抗战8年,把日本鬼子赶出去,不征战不可能把他赶出去,今天别求鬼出去,奉耶稣名透过争战,把鬼赶出去,今天我们争战到了如火如荼的层次,开始彻底打击魔鬼仇敌,就算是最大的魔鬼,也要把它践踏在脚下,不要客气,如果你心里常常想不要这么狠,不要这么残酷,对魔鬼仁慈一点,那不是圣经的教导,圣经是让我们斩尽杀绝。 为什么只有迦勒和约书亚可以存活,可以进到应许之地?因为他们是争战的勇士,不是他们武功高强,**是因为他们信靠神的应许打败巨人**,透过这短经文的到什么启示,**不争战得不到应许之地,敢争战神就使你得胜,不要害怕争战,你刚强起来神就在你前面使魔鬼仇敌在你面前胆战心惊**,我们被呼召出来是成为神的军队,释放被掳的、被囚的。
      • 问题2:不争战得胜得不着应许之地
        • 不争战就无法得应许之地
          读民数记14:32-37 (参考13:25-14:45) > Num 14:32 至于你们,你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。Num 14:3问题4 按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,Num 14:35 我耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭,在这里死亡。Num 14:36 摩西所打发,窥探那地的人回来,报那地的恶信,叫全会众向摩西发怨言,Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答以下问题: • 那块地不是神应许给亚伯拉罕的吗? 为什么要面对巨人,争战,才能得着? • 为什么以色列人害怕争战,反倒被神用瘟疫击杀?因为害怕,不争战会有什么结果? • 为什么只有约书亚和迦勒可以存活? • 透过这段经文,你能得出什么结论?
      • 要勇敢的争战 成为神的军队里的一员
        • 信心即勇气,敢战才能得胜
          我们被乎召出来就是成为神的军队,释放被掳的、被压制的,那你如果不去释放被掳的、被压制的,那你在干啥呢?你被呼召出来成为神的军队,因为在出埃及记里,他们出埃及的那一天正满了四百三十年,是耶和华神的军队从埃及里出来了。那是军队吗? 一群乌合之众,都是做奴隶的老百姓,但是在身的眼里那是军队。我们不争战就不能得胜,就不能够得着应许之地。**其实争战是信心的表现**,你如果说你相信神使你得胜,那你害怕什么? 你相信神使你得胜你就去勇敢的争战,其实我自己就是一个最好的见证,我赶了这么多的鬼,释放了这么多被掳的人,魔鬼如果厉害的话它早就把我干掉了。今天他干不掉,我活的也挺好的。 因为神在这个世界掌权,你不要以为魔鬼掌权,勇敢的与魔鬼争战,那就是信心的具体表现。 敢争战的就能活,不敢争战的就不能活着,非常简单。约书亚和迦勒得以存活是因为他们不惧怕,摆在他们面前的巨人,他们拿着那些枪,都是像鲁智深的那种壮汉,非常厉害。但是约书亚和迦勒毫不惧怕,就把他们给全部干掉了。 只要愿意按着神的话去争战,就必得胜、必得着应许之地,因为这是神的应许。你知道吗,在我们基督徒一生的成长当中,我们一定要知道几件事,就是能打仗的才算数。你不能打仗的那算啥啊?
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 没有胜过惧怕的人的状态
        • 惧怕吞噬信心,断绝应许之路
          《圣经》当中记载了两种人,一种是胜过惧怕的人,另外一种人是没有胜过惧怕的人,没有胜过惧怕的人都死掉了,在《民数记》里记载一群人,他们怎么说呢?摩西派了12个探子,其中包括约书亚和迦勒,进入了迦南地,看到了那地还抬回了那地的水果,他们并没有死掉,回来以后除了约书亚和迦勒,其它的10个探子传的都说是那地太可怕,以色列人全都被惧怕的灵辖制。 整个营中非常悲惨的状态,很多人就以为神让他们,进入应许之地是为了送命的,难道在埃及我们没有坟地吗?结果这10个探子当场被瘟疫击杀。 你如果刚强你还可以活,如果你不刚强,带着惧怕就染上瘟疫死了,何必呢!今天我们看到这些没有胜过惧怕不得胜的案例,给我们一个非常大的提醒,**如果你惧怕,你得不到应许之地**。本来是得胜的争战,你却不敢去争战,就没有办法得胜了。 约书亚迦勒在40年以后,进入迦南地的时候都得胜了,从来没有打过败仗,为什么呢?因为刚强壮胆是人一生中最重要的品质。这些以色列的探子,不知道以前神在他们身上做的事情吗?他们知道,但是当人一惧怕的时候立刻忘记。 他们过红海走干地,他们出埃及看到神所行的神迹,在旷野里吃神所赐的吗哪,一而再再而三的经历神,但是一但惧怕立刻忘记。
        • 别让惧怕捆绑你的命运
          弟兄姐妹,今天我们不要再惧怕,有一天晚上一个姐妹联系我,发了一张图片给我,这张图片是她们家的门被劈的粉碎,我问发生了什么事情。原来是她弟弟把家里的门劈的粉碎,结果她就躲在另外一个角落非常的害怕,我说你不用害怕,到你店铺里去,不用再回来,发生什么事情,什么也没有发生。 今天我们都要学习刚强壮胆,你一刚强整个家族都会翻转,刚强就会得胜,就会得着神的应许。你根本不会死掉,所以没有胜过惧怕,我们就会被辖制,没有胜过惧怕,我们就丧失了神的应许。 刚强壮胆就是一个选择,后来好多年以后,摩西死了约书亚接过摩西的权柄,开始治理以色列人,然后神告诉他要刚强壮胆,为什么要刚强壮胆呢? 因为这时的约书亚非常的惧怕,他里面产生的惧怕的感觉,让他没有办法带领以色列人进迦南地,这个时候神让他刚强壮胆,因为神必在他前面使他得胜。神怎么说呢?你要刚强壮胆,你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住,(参《约书亚记 1:5 )》) 你要不要做约书亚、迦勒这样的人,要不要得着神的应许选择刚强壮胆,在你的家族里面,有很多的人会威胁你,其实都是惧怕的灵所释放的黑暗权势,开始从惧怕里走出来。
      • 案例3:雅各胜过惧怕的案例 (创世记32:1-33:5章)
        • 雅各摔跤得胜,迎来兄弟和解
          > Gen 32:22 他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,Gen 32:23 先打发他们过河,又打发所有的都过去,Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说,天黎明了,容我去吧。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。Gen 32:27 那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。Gen 32:28 那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说,请将你的名告诉我。那人说,何必问我的名,于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是神之面的意思),意思说,我面对面见了神,我的性命仍得保全。 > Gen 32:31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚,拉结,和两个使女,Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子,就说,这些和你同行的是谁呢?雅各说,这些孩子是神施恩给你的仆人的。
      • 案例4:没有胜过惧怕的案例
        • 惧怕吞噬信心,错失神的应许
          读民数记13-14章 > Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓,说,我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说,我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。Num 13:32 探子中有人论到所窥探之地,向以色列人报恶信,说,我们所窥探,经过之地是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。Num 13:33 我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样。据他们看,我们也是如此。Num 14:1 当下,全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。Num 14:2 以色列众人向摩西,亚伦发怨言。全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答下面的问题 • 10个报信的探子讲的是事实么? • 神为什么使10个探子死在了瘟疫中? • 他们知道雅各的故事吗?他们有抓住神的应许吗? • 他们忘记神在他们身上做的事吗? • 没有胜过惧怕的结果是什么?
    • 【课程】201课程 - 第2课第3部分上-如何查圣经和如何带领人查圣经!
      • 摩西为什么记载他玛氏这个人
        • 他玛的命定,揭示神秘家谱
          读完这样一个故事,首先我们提出一个问题:这个他玛为什么要这样做?她为什么不改嫁?其实她可以随便嫁人,这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义?你认同他玛的做法吗?我们还需要回答一个问题,为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到,犹大从他玛氏生法勒斯,然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好,没有人拿这件事做一个炒作,也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异,而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒,《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思,就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是:你认为神会喜悦他玛的做法吗?那写《圣经》的《创世记》是摩西,你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗?其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事,你能看出他玛是个有命定的女孩吗?所以我们带着这些问题来查考《圣经》,来查考这个《创世记》的第38章,我们就会问一个问题,摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢?他为什么要浪费这么大的篇幅?然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候,记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。
    • 【课程】201课程 - 第2课第2部分-如何做医治释放!
      • 信心支取恩典
        • 信心大,神迹就会发生
          那耶稣如何做医治释放呢?耶稣会试验一下人的信心,有信心的人就得医治。为什么说这个迦南妇人的信心是大的?因为她不管你说什么,她都相信神是医治她的神。不管发生什么,我们都相信神是医治我们的神,这一点我坚信不疑!**如果今天你和我都有这样的信心,相信神是医治我们的神,然后不断的祷告,一定得医治!这就叫信心是大的**。那什么使迦南妇人的孩子得释放呢?因为孩子是被她妈妈的权柄遮盖的。在医治释放当中,一个妇人为她的孩子来代求,她的孩子会得着医治。但如果是别人的孩子,不在你的遮盖之下,我觉得应该是会有问题。 那我们从这个案例中学到了什么呢?第一是信心,第二是为你权柄之下遮盖的人求,那个在你遮盖之下的人会因你的信心得医治。 信心可以直接支取神医治的恩典。《圣经》里这样的话还有很多。咱们今天就开始了解信心是怎么运作的。一个人有虚假的自尊,这不是信心。这个迦南妇人真的没有跟神争论她是不是狗的问题,而是目标明确,相信神的医治,这就是“信心是大的”。 你知道吗?信心大了以后会带着强烈的渴慕,就是绝对不放弃的那种渴慕,这就叫“信心是大的”。如果没有渴慕,很难有信心。我相信,有些人说:“主啊,如果你要医治我,那就医治我吧,不医治就算了吧。”我想,这种人很难得到医治 。
      • 问题2:主耶稣如何做医治释放
        • 信心谦卑是医治释放的关键
          研读下面的经文,找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键: > Mat 15:22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说,这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他,说,主啊,帮助我。Mat 15:26 他回答说,不好拿儿女的饼,丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说,主啊,不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说,妇人,你的信心是大的。照你所要的,给你成全了吧。从那时候,她女儿就好了。 回答下面的问题: • 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼,丢给狗吃”? • 迦南妇人的信心反应在什么上? • 迦南妇人如果有很强的自尊,会是什么样的反应? • 主耶稣为什么说她的信心是大的? • 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放? • 我们从这个案例学到了什么?
      • 信心成就医治释放
        • 信心如火炬照亮医治之路
          耶稣基督的应许都是关乎这些事的。如果把《圣经》里的神迹奇事都拿掉,那《圣经》恐怕就只剩下一个封面和一个封底了。整个《圣经》都在讲神迹奇事,其实《创世记》第1章就是神迹奇事:神说“要有光”,就有了光。你是很难理解怎么就会有了光,怎么会神说有光它就会有光。那我们奉耶稣基督的名宣告得医治就得医治。现在问题来了,我们应该怎么做医治释放呢?我告诉你,有很多医治释放的案例就记录在《圣经》里: > 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我。”他回答说:“不好拿儿女的饼,丢给狗吃。”妇人说:“主啊,不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说:“妇人,你的信心是大的。照你所要的,给你成全了吧。”从那时候,她女儿就好了。(《马太福音》15:22-28) 实际上神在透过这句话教导我们一件事情:你的信心是大的,照你所要的成全了吧!这个女人的女儿是怎么得医治的呢?是因为这个女人的信心。这女人的信心反映在什么上面呢?就反映在她无论如何都知道神会医治她。耶稣说她是狗,她也不在乎自己是狗,她就是相信耶稣一定会医治她的孩子。你看,这是多么大的信心啊!耶稣说不好拿儿女的饼给狗吃,她就回一句“就是狗也要捡主人留下来的零碎”。也就是“我捡你桌子下的零碎我也要得着”的心态!相信你也会给我!
        • 信心才是医治的关键
          为什么耶稣说“不好拿儿女的饼丢给狗吃”呢?**因为耶稣要看你是否真的相信,如果你真的相信,那就真的给你**!所以医治释放的关键就是看你是否真的相信。如果你不是真的相信你得不着,如果你真的相信就一定得着! 这个地方的迦南妇人有什么好的行为吗?没有。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底弃绝法利赛人或者新法利赛人的那种逻辑体系,他们是以行为为本的逻辑体系。这个行为为本的逻辑体系就是:“我不够好,我不配得神的恩典。”但《圣经》里根本就没有这么说!《圣经》里说的是你有没有信心,你有信心就可以得着神的恩典。迦南妇人的孩子是因为妇人的信心得医治,不是因为她的行为。所以神一而再再而三清楚的告诉我们,告诉我们医治释放跟信心有关。 所以今天弟兄姐妹们不要计较这个计较那个。**如果耶稣说你就是个狗,狗就狗,不要紧!就算是狗你也要吃神的恩典。我是不是狗这不要紧,重要的是我相信神会医治我的孩子,重要的是我相信神是赐恩典的神**。听明白了吗?
    • 【课程】201课程 - 第0课-简介
      • 得胜的门徒
        • 刚强壮胆,成就得胜门徒之路
          **第四部分是得胜门徒的性格:刚强壮胆。刚强壮胆是得胜的关键**。像约书亚,他在进迦南地之前,很害怕,他不知道将来会发生什么事。他有信心吗?有信心,但还是害怕。神在《约书亚记》的第一章就告诉约书亚:你当刚强壮胆。反复强调约书亚,你要刚强壮胆。后来约书亚的得胜,跟刚强壮胆密不可分。**弟兄姐妹,要开始拥有刚强壮胆的性格;没有人可以要挟我们;也没有人可以剥夺,我们做主门徒的权力;不管什么样的逼迫,要刚强起来**。 我想做主门徒,一定会产生冲突。《马太福音》第十章讲:“你们不要想我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵”。 女儿、媳妇、婆婆都有不同的看法,人的仇敌就是自己家里人,关系虽然很亲密,但价值体系却不同。一个不刚强的门徒,做着,做着,就不知道做到哪里去了,一妥协,就完蛋了。所以,**刚强壮胆,是我们做主门徒最关键的性格**。
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒!
      • 信心可以支取祝福
        • 信心坚持,梦想终将实现
          约瑟这人就厉害在这里,咱们要做了宰相,赶紧地:“老板,我请两个礼拜假。”其实从埃及到迦南地,两天的功夫就到了,快马一天就到了,我得回去看看我爸爸,十三年过去了,音讯皆无,写封信给爸爸呀!他也不写,也不回去,后来我琢磨约瑟这是啥人呢?太绝情了,做了埃及的宰相你不成了自由人了嘛!跟法老拿两个星期假期不是轻而易举的事吗? 约瑟不这样想,约瑟说:“如果我不能成为我家族拯救,我也不回去!”他们必须来到我面前下拜,成就我的梦!他的哥哥爸爸来到他面前下拜,太有性格了,结果七个丰年忙乎忙乎就过去了,第一个荒年来的时候。他的哥哥们到埃及来了,他们哪知道埃及的宰相就是约瑟,约瑟知道那是他哥哥们,他哥哥们想都没想到他们卖到埃及地的这个弟弟成了埃及的宰相。结果把他的一个哥哥丢到监牢里,你们都给我回去,这个留下,下次再买粮的时候把他赎回来。 第二次买粮的时候,一年过去了,面壁思过,你真的以为约瑟在乎他坐了一年牢吗?坐三年,没关系的,**不但约瑟这个人不受伤,也不体贴肉体,他的想法都不是体贴肉体的想法**。 我给大家算笔账,十年的奴隶三年的牢,七年丰年,两年荒年,加起来是22年。22年终于见到他老爸,他老爸来见他时侯,约瑟的梦想终于实现了!
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 案例:
        • 与神同行,活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章: > Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,Gen 5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第4课 - 教会是神的军队!
      • 像军队一样来训练门徒
        • 勇敢争战成就属灵卓越
          **我们要成为像约书亚和迦勒一样敢于接受挑战的基督徒,争战得胜然后进入应许之地**。所以问题的关键是我们的选择,有的基督徒会说自己胆小,所以不敢争战,其实约书亚和迦勒也胆小,但是他们对神有信心。因为我们打仗不是靠刀枪和人数多少,乃是靠着神的灵,神已将万有踩在我们脚下,**我们只要大胆的去争战,就一定能得胜**,这是一个必须建立起来的观念。所以我们在教会中训练弟兄姐妹做领袖,往往会采用冤枉他一下的方式,看看他是否经受住考验,如果一考验就掉链子、就识别善恶了,是很难成为领袖的。 基督徒是需要经常训练的,不被训练的基督徒是打不了仗的。我们里面要有一个追求卓越的观念,**建立教会就是要照着神的话去建造,要建造一支神的大能军队**。我们是要打一场属灵的仗,目标是将魔鬼杀死,因为所有问题都是从属灵·1·111世界来的,魔鬼败坏人是竭尽其能的。我们必须要胜过魔鬼,因为胜过之后就必得着神的应许。
    • 【课程】华人命定神学理念 第8课 - 教会要不断的更新!
      • 真理不可因小失大
        • 抓住大真理,别被小事绊倒
          这样的例子还有很多,他玛装作妓女,跟犹大生了孩子谢拉和法勒斯。装作妓女、儿媳妇和老公公上床生孩子这些事情,直到今天都是很难被人接受的,但是他玛有命定。问题在于我们有时候因小失大,成为了法利赛人。 如果因大失小,我基本上没有看到神会怪罪人。有些人就质问,不能更有智慧一些吗?怎么有智慧呢?耶利哥王问喇合,以色列的探子是不是在你家?喇合能有什么选择呢?撒谎说不在,探子跑了,明显的假话。 弟兄姐妹在这个基督教的信仰里面,一定要学会抓大不抓小。在大的真理和小的真理面前,请选择大的。《圣经》里让我们顺服官府,可是官府不让人信主怎么办呢?这时候是顺服神呢,还是顺服人呢?其实我们常常面临这种尴尬的局面。又比如说法利赛人,法利赛人守安息日,但神却不喜悦他们守安息日,因为他们守安息日守得太僵化了,忘记了神的公义和怜悯。我们真的要清楚真理的大和小,这点在《圣经》里体现得淋漓尽致。 有的人有信心可以赶鬼,但是他却没有爱心,这就麻烦了,后来神说我不认识你们。可这不是奉耶稣基督的名赶鬼,说新方言祷告,还传福音吗?神却说不认识,为什么呢?因为里面没有爱心,没有爱神的心。并不是说因小失大就会怎么样,但我们还是要不断从小的真理,进入到大的真理里面去。小的是根基,比如说信心,没有信心怎么能进到爱心里去呢?那是不可能的,因为神的爱是要靠信心攀登上去的。
    • 【课程】华人命定神学理念 第7课 - 圣灵充满是得着能力的关键!
      • 圣灵的第三个功用:靠着圣灵治死肉体的恶行
        • 圣灵助你战胜肉体软弱
          **不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。(《撒迦利亚书》4:6)** 我们今天要确切的知道,靠神的灵方能成事,这跟我们得着多少圣灵充满有极大的关系。我的亲身经历,就跟《圣经》所描写的非常符合。不是我要用经验来证明《圣经》正确,是因为我照着《圣经》上神所说的话去落实的时候,真的是如此。也就是说读了神的话就去行,是一个非常棒的真理。 靠着圣灵,治死身体的恶行这件事,也是《圣经》里清清楚楚的记载着。靠着肉体、靠着人的办法,你是无法胜过自己的,也无法胜过肉体。这就是为什么彼得没有被圣灵充满的时候三次不认主。人靠自己,真的很软弱,但靠着圣灵就可以治死肉体的恶行。 今天对神要有一个很清晰的认识。从哪里开始呢?从圣灵开始。我鼓励大家大量的方言祷告,大量的悟性祷告,千万不要以为大量的方言祷告就可以取代悟性祷告,不是这样的。 大量的方言祷告也不能取代读《圣经》。今天我们既要读《圣经》,又要大量的方言祷告。读了《圣经》有一些东西无法理解的时候,跪下来祷告,寻求,你就会发现神的灵真的会启示给你。 神的灵启示给我,启示给使徒保罗,启示给我们这个世代的人,那么神的灵照样也会启示给你。我们要知道,圣灵的能力是关键,靠着圣灵的大能治死肉体的恶行,这是非常重要的。如果我们的肉体不能被治死,很难活出神的荣耀,因为圣灵和肉体的情欲相争。 知道了这些真理以后,明白了耶稣基督的福音是大有能力的福音,外在的医病赶鬼,内在的治死肉体的恶行,靠着圣灵更新我们的心思意念,这是特别美好的一件事。今天得着这样的恩典,就跟人分享这是《华人命定神学》中非常核心的价值体系之一。 愿神祝福大家!
    • 【课程】华人命定神学理念 第1课 - 建立一套完整的信仰体系!
      • 真理是不能够相互代替的
        • 真理各有其位,互不替代
          有的人以为敬拜神、亲近神就可以取代属灵争战,其实这是一个迷思,有疑惑对吗?那我想问你:以色列进迦南地是不是拿刀拿枪?难道他们是整天在圣殿里敬拜神?这样做能取代他们拿刀拿抢进迦南地夺取那块土地吗?不能取代。这个观念就是我们在神学体系里的一个观念:**真理是不能够相互代替的**。 这就像我们人要生活一样,喝水不能代替吃饭,吃饭不能够代替喝水,所以我们的信仰真理也不能互相代替。比如:圣灵充满不能够代替读《圣经》,读《圣经》也不能够代替圣灵充满;方言祷告不能够代替悟性祷告,悟性祷告也不能取代方言祷告,这是一个完整的体系。所以我们今天要透过仔细地读《圣经》,把很多神学观念从《圣经》里抽提出来,重新组合成一套信仰的核心体系。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第18课 - 咒诅的迷思
      • 不要怕咒诅,而要怕神
        • 敬畏神才是避祸之道
          巴兰想咒诅以色列人,结果没有咒诅成。巴兰筑了三次坛,三次求告耶和华的名,结果也没得着。后来巴兰出了个馊主意,如果以色列人犯罪,咒诅就会临到以色列。也就是说基督徒犯罪,神的咒诅就会临到。巴兰给巴勒出了个什么馊主意呢?就是安排了一些女人来勾引以色列的男人,结果他们就把这些女人带到以色列人的营中乱来。 乱来了以后,问题就很有意思,神的怒气降了下来,灾祸临到,死了很多以色列人。也就是说,今天所有的咒诅都是从神而来,咒诅和我们的神有关。今天我们不要怕咒诅,而是要怕神,因为他才是关键中的关键。当我除去这个迷思的时候,我们要做谁就是关键了,你是不是一个像雅各一样,渴望做个有命定的人? 有命定的人是很难受咒诅的,有的人说:我不能待在这个地方,我得去一个蒙福的地方去。一个地方蒙福不蒙福不是关键,但是你是不是一个蒙福的人,这才是关键。一个人如果不是蒙福的人,到哪儿去都没用。我们就把这样的迷思除去,至于谁想给你下降头,那不是关键,他也做不了。 如果有人咒诅你,你仔细去看《创世记》12章,包括后来神给以撒和雅各的应许,都包含了祝福和咒诅,怎么说的呢?非常清楚: **为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(《创世记》12:3)** 这是神给亚伯拉罕的,后来给以撒的是如此,给雅各的也是如此。神给雅各的话也是非常有意思的,谁要咒诅雅各,神就咒诅他;谁要祝福雅各,神就祝福他。
    • 【课程】解开迷思 第16课 - 教会人数的迷思
      • 单单追求人数的弊端
        • 别让人数绑架你的信仰
          **所以据我的意见,不可难为那归服 神的外邦人;只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。(《使徒行传》15:19-21 )** 什么叫做难为呢?他们本来应该谨守摩西的律法,因为他在这后面说,摩西的书在各城里有传讲,每逢安息日在会堂里诵读。所以他们应该谨守摩西的律法,这就是后来保罗和雅各之间的一场很长期的分歧,但不管怎么样,保罗得着他要得着的,保罗有牧养外邦人的基督徒,也有犹太人的基督徒,只是说那些教会都不在犹太人的区域。 保罗就建立起一套和神心意的得胜教会的观念,就写在《哥林多前书》、《哥林多后书》。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 得着命定成为祝福,从读创世记开始
        • 从创世记学会选择的智慧
          那早些时候我们读《圣经》,也是很多不懂,还要跟别人讲,后来就拼命读《圣经》,就读到有一个人很有意思,这个人叫做罗得,这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子,因着罗得父亲死得早,罗得就一直跟着亚伯兰罕,亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养!把他带到了迦南地,他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的,《创世记》是非常中要的一卷书,因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基,《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基,《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦! **得着命定成为祝福,是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书!读到《创世记》13章,他们很有钱,爷俩就开始闹分家,亚伯拉罕就让罗得先选,你往左我就往右,你往东我就往西,你要往南走我就往北,结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地,约旦河的平原,那地就像耶和华的园子,也像埃及地,非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷,进到所多玛城!日子就过的比亚伯拉罕要滋润,什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好!但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方,住帐篷里,帐篷肯定是没办法跟城里头相比了,各方面的设施很不方便!整天牛啊,羊啊,卫生设施都没有。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】梦想
      • 如何实现梦想
        • 梦想成真,别做只顾自己的死海人
          还有另一个原因人只在乎自己在乎的事情,这样的人灵里就会死掉,巴勒斯坦有两个海,一个淡水海有鱼,有树, 景色很美,很多人在那里游玩。 还有另外一个海,这两个海彼此相邻却截然不同,约旦河同样把水注入这两个海里面,这就是加利利海一边不断注入新的海水,另一边不断的流出 ,乐善好施,生气勃勃。 还有一个从不付出的就是死海 ,所以有一个谚语,巴勒斯坦有两个海,世界有两种人。 在教会里面也有两种人。虽然他是基督徒,他的梦想也不一定实现。有的基督徒是专顾自己的人,他们的梦想不一定能实现。因为,专顾自己的意念。不管你是什么人,有什么梦想,如果你是专顾自己的人,这样的梦想无法成就在你的生命中。 有人问,到底什么叫做“专顾自己”?——你是否看重神所看重的事,就可以判断你是否是一个专顾自己的人。《圣经》会告诉你神所看重的是什么。 专顾自己的意念在教会中盛行。我常常看到没有信心的人,甚至连世人都不如。今天,没有一个专顾自己的企业会成功,没有一个专顾自己的人能成就大事的。这是一件可悲的事。今天我们都要寻求改变。你是否想要你的梦想不再破灭?是否想有一天站在梦想的领奖台上?
    • 【活出丰盛】压力管理
      • 神迹奇事是解决问题的关键
        • 信心运作,压力管理的属灵秘诀
          所以弟兄姐妹一定要知道我们的神是一个行神迹的神,如果我们的神是一个行神迹的神,什么压力也没有,约书亚在面对带领以色列人进迦南地这样的事情的时候非常的惧怕。神说:刚强壮胆不用惧怕,因为神要与你同在,你平生的日子断没有人可以站立在你的面前。**解决压力就是透过信心在属灵的层面上运作,这是最好的解决办法**。没有神的日子我真的不知道要怎么过。没有神就没有神迹,全都是人为的。如果真的要带三百万的以色列人过红海、过约旦河那真是很难想象的,开始知道压力的管理是个属灵的事。
    • 【活出丰盛】推销自己
      • 第七点 平时快速装备自己,提升自己的知识技能和经验
        • 快速装备自己,抓住每个机会
          有一个小伙子,他是学电脑学工程,后来他想找市场营销的工作,那我说你去读这个菲利普科特勒《市场营销管理》。差不多有二十多章,其中还有一章,还讲直销,网络营销什么的,第一章第二章他读完了然后他就拥有了市场营销的一点点知识。 然后他就去面试,他就拿到那份工作,凭什么呢?凭他会说,人家怎么衡量,有的人面试会是面试人不是自己去面试,有的人不大会也看不出个所以然来,听起来挺有道理,那书上的能没道理吗? 所以**快速的装备自己,就可以不断的提升自己的知识,技能和经验**,或许你可以抓住一个**机会**,两个机会的。那我想今天我咱们弟兄姐妹开始要学习如何学习,有了市场的需求知道自己的状态,你就开始装备自己的知识,然后开始设立一些课题,研究某些课题开始提升自己的技能。 如果有机会,可以做点实战的经验。今天有了电脑有了网络后,真的是改变了这个时代。比如说像电路设计在电脑上就做了一样,跟焊出来的差不多,所以今天知识技能都太多还有网易云课堂,虽然你没见过的东西,看视频看很多也挺厉害,也知道是咋回事
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第2课 这是我们的命定
      • 竭力对付爱钱、爱世界
        • 别让金钱奴役你的灵魂
          但是世上的人很多人顺从巴兰的教训,就是别迦摩教会。巴兰觉得做一个穷传道人很没有意思,有人给了一桶金,满脑袋都想着,最后连骑的驴也说话了。现在为了钱服侍神的传道人比比皆是,他们顺从了巴兰的教训,巴兰把绊脚的石头放在以色列人面前,让以色列人犯奸淫。 我们要建立得胜的教会,必须把钱财看透,不能又侍奉玛门又侍奉神。我觉得巴兰非常的傻,钱能解决什么问题呢?钱能解的问题非常少。**但是,神能解决我们所有的问题。**人顺从巴兰的教训,就是因为没有看透生死,把今生的事儿看得太重。我鼓励大家别把今生的事看得太重,如果你看得太重,做商人就是一个奸商,做政府官员就是一个贪官。如果把今生的事都放下,那真的是走在一条为人民服务的路上,就祝福这个世代,把人从捆绑和辖制中得释放。 我们非常需要为祝福这个世代摆上自己的人。我们中国这一百年的时间,从东亚病夫发展为强盛的回家,的确是有很多人有使命和命定。早些年那些革命家真的是抛头颅洒热血。但是现在很多人钻钱眼里去,为今生而活。你要为今生而活,为今生而死,你不能不活出神的荣耀。如果你为永生而生,为永生而活,为永生而死,为建造神荣耀的教会,成为这个世代的祝福,你不能不活出神的荣耀!神的荣耀一定透过你彰显出来。 我最近讲了很多《兴起,发光!》的主题,我们要成为这个世代的光。人们看到我们的时候,就会把他的问题带到我们当中。我们是有神同在的教会,是得胜的教会,我们有一群至死忠心的人,不为钱财奔跑的人,神也决不亏待我们,反倒教会变得越来越昌盛。教会还有很多地方要学功课,要清楚撒旦用什么样的方法来欺骗人。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第6讲-疑问解答
      • Q5:建造神荣耀的教会,首先我们个人应该怎么做?
        • 跟上团队步伐,活出神的荣耀
          自己怎么做,其实不是最重要的,重要的是整个团队怎么做。整个团队的步伐和进度都要一致。就像军队训练一样,别人走正步的时候你走方步,你很容易被踢出军队。军队检阅的时候,步伐非常的整齐。你走你的,我走我的,大家溜溜哒哒像跳广场舞或者散步是不行的,你如果溜溜哒哒,就连广场舞都不会带你的。 所以要想建立荣耀的教会,我们个人就必须跟着教会一起走。首先,必须开始好好读《圣经》。大家问的是一个好问题,我想我们华人命定神学里已经讲的非常清楚,做耶稣基督的门徒就是为神付代价,把神的事放在最重要的位置。 如果你能做到上面说的几点,保证你比以前活得好。其实神不是要我们付代价,神是要祝福我们。如果我们好好遵行神的话,我们肯定会活出兴盛。跟约书亚和迦勒进去应许之地的那十个探子都死了,但约书亚和迦勒却得地为业。你说哪个活得好?当然是谨守遵行神话语的人活得好了。
      • Q4:跑教会是属灵的淫乱吗?
        • 专心跟随神,拒绝属灵漂泊
          我认为跑教会就是属灵的淫乱,因为各个教会都有不同的神学体系。其实大家可以忽略我讲的,我的有些观点也不一定对,但大家一定要回家好好读《圣经》,有一点可以确定:跑教会的人很难成为建立得胜教会的人,我也从来没见过跑教会的牧师能够建立得胜的教会。 我是一个做事非常专一的人,我给大家举个例子:我把我的讲道放在网站上,你愿意听就听,如果星期天请我去其它教会讲道,我都会拒绝,我不会去,因为我不想跑教会。如果想要祝福他们,可以直接去网上听,还更容易一些。但如果来到我们当中有医治释放的需要,我会安排人服侍他们,服侍完了该回哪就回哪。 我定意要做一个专心的人,你如果读约书亚和迦勒的故事,你会知道神说他们有专心跟随神的心志。专心是一个非常重要的素质。
  • 第一期研习会 - 如何读圣经
    • 【课程】第一期全球网络研习会(1)-如何读圣经 第2讲-查经的基本概念
      • 神要的是争战得胜的军队
        • 成为神大能军队,勇敢争战得胜
          **正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。(《出埃及记》12:41)** 那是神的军队吗?一眼望去,都是破衣喽嗖的奴隶,每个人都穷得叮当烂响,你看他们走路的样子,都是奴隶的样子,哪有军队的样子。但神的心意就是,耶和华神的军队从埃及地出来了。所以我们今天建造教会,就建造神大能的教会,就是耶和华神的军队。 《启示录》上来就讲,得胜的就怎么怎么样。如果给《启示录》的查经起一个名字,我会叫做《建造得胜教会的启示》。我身上有一个特点。就是喜欢把概念弄清楚。如果概念不清楚,那就啥也干不了。为什么人要先读大学,出来再受职场上各种训练?就是要你把概念都弄清楚。咱们既然做了基督徒,就把基督徒这个概念给弄清楚。基督徒就是耶稣基督的精兵,就是要争战得胜。做基督徒就要做约书亚、迦勒这样的基督徒。专心跟随神,就能进到应许之地。 **我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。(《约书亚记》1:9)** 约书亚和迦勒,他们面对迦南地的巨人害不害怕?害怕。但是神说,不要惧怕,也不要惊惶,当刚强壮胆。今天我们做基督徒,我们也可能会害怕。但是没关系,神告诉我们,当刚强壮胆,因为在你平生的日子里,没有仇敌能够站立在你的面前。这是多么大的恩典,这是何等的安慰,《圣经》里所启示的神的旨意,清晰可见。 **你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。(《约书亚记》1:5)**
      • 总结
        • 活出信仰,建立查经神学体系
          开始形成一套完整的信仰体系,学会谨守遵行神的话,竭力追求进到完全。在我们里面就不再有这个惧怕,那个惧怕,因为我们是神的儿女,我们身上有亚伯拉罕、雅各、约瑟那样的信心,有约书亚、迦勒的信心,再后来就像撒母耳一样,像使徒保罗一样,不断的在神的国度里经历神奇妙的应许。救恩是在我们活着的时候,恢复在我们身上神的形象,而不是等死了以后去天堂。所以我们要回到《圣经》里,把这些概念查考清楚,建立一套查《圣经》的神学体系。
      • 读了神的话要谨守遵行
        • 基督徒要做能打仗的勇士
          《民数记》第一章也是同样,整篇经文都在说,某某支派,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的有多少多少人。然后又是什么什么支派,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的有多少多少人。每个支派都重复一遍,十二个支派就重复十二遍。 再比如说《民数记》第七章,各族长奉献祭物,献的供物都一样,一个银盘子,重多少舍客勒,一个银碗,重多少舍客勒,还有公牛犊,公绵羊,公山羊等等。十二个支派,全都重复一遍。如果换了我们写《圣经》,可能我们会这么写,十二个支派,每个支派都奉献了什么什么,多简单,只写一遍就行了。 但是神不是这样,神的心意是让我们知道,做基督徒,得二十岁以外能打仗的才算数。你说你做了基督徒,结果还不算数,那多可悲啊。所以说,我们的华人命定神学体系是透过查《圣经》,从中读到神的心意,然后才构建出来的。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第3课 - 除去信仰里的困惑之I
      • 神应许的困惑
        • 争战得胜才能领受神的应许
          神是爱我们的,神爱我们是无条件的,但是神的祝福是有条件的。我常常看到神的应许永不废弃,我常常站在这样的立场上去寻求。后来我发现神对亚伯拉罕说,你脚掌所踏之地我已赐给你。后来读到《出埃及记》、《民数记》、《申命记》,读来的结果是应许之地已经给了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔了,为什么后来的人不能溜溜达达的进去呢?为什么非要摩西、约书亚,拿刀拿枪进去争战呢?为什么不能吹一口气把他们都灭了,然后溜溜达达进去呢? 但是事实上不能照着我的意思,因为《圣经》说如果你不争战,就得不着应许之地,结果在旷野里逛荡的人都死光了。因为神本来要让迦南地的人赶进去,把那些人赶尽杀绝,然后才可以得着应许之地,结果那些人害怕打仗,神就让他们死在旷野。到了这里,神的应许依然没有废弃,相信的人必得着,最后约书亚和迦勒都得着了。 当你开始读《民数记》的时候,你就会发现一开始就讲二十多岁能打仗的多少人。原来《民数记》不断地重复的话就是告诉我们能打仗的才算数,不能打仗的就死在旷野,神的应许永不废弃。但是后来我得着一个结论:**“如果不能争战得胜,就不能得着应许之地。”**就算是神已经预备好了应许之地给你,但是你必须有这个胆量去争战,去践踏魔鬼仇敌,得着神的应许。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(三)- 做门徒的代价!
      • 四、付不起代价最好别做门徒
        • 付不起代价,别做基督徒梦
          付不起代价最好别做门徒,这是我给很多人的建议。我在过去这些年我观察到一些现象,很多付不起代价又信了主的人,就成了倒毙在旷野里的以色列人。他们没有办法进应许之地,都被神击杀在旷野里。有一个教会里面有很多中年妇女,一检查就是一个癌症,牧师累得够呛。前一个还没送走,过一段时间又一个癌症,把这牧师累得屁滚尿流。人如果不为了进应许之地付代价,就会为死在旷野付代价。 我前段时间讲了《十个探子的悲剧》,我就在想这人都是什么脑子?脑子好像长在脚后跟上,怎么想也想不明白。这些人当场就被神用瘟疫击杀了,付不起代价。《圣经》旧约里的历史,以色列人出埃及是一个基督徒一生最好的写照。读完了以后,我想就算是要付上生命为代价,我也要进到应许之地做耶稣基督的门徒,结果约书亚和迦勒都在迦南地得着双倍的产业。 有人说他决志信主,死了以后就可以上天堂了,我看快拉到吧!咱们当中还有没有认为信主决志以后就可以上天堂的?如果有,我持反对意见。《圣经》里没有清楚地记载死了上天堂这件事,决志信主就好像是出埃及。只有决志进应许之地才是对的,因为做门徒是要付代价。决志信主就跟以色列人出埃及差不多,如果付不起代价埃及就别出,基督徒也别做了,找个跟你有点缘分的去做。 爱世界,爱到成为神的仇敌,还要做基督徒。《圣经》里的咒诅是写给信主的人,不是写给世上的人,虽然世界上的人也是按照这个规律走。你们要谨守遵行神的话是给以色列人说的,不是给外邦人说的,所以付不起代价就别做基督徒,可能咒诅还轻点。
祷告
展开
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  • 玛门的灵
    • 【主日聚会祷告】-走信心的道路!
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        • 信心如迦南妇人,祷告驱散病痛
          我被一个姐妹的那个信心震撼到了。她虽然书读的不多,但是她却有迦南妇人的信心。她来教会之前,两年的时间,每天几乎是整天的跟随旋风祷告。她被魔鬼搅扰得不得了,她有很多的病。常常被鬼压床,跟聊斋故事似的,竟然跟着这旋风祷告全部好了。好不好跟着我一起,斥责这些病痛离开,因为病痛绝对不是什么好东西。 我奉耶稣基督的名,我要宣告,因耶稣的鞭伤我要得医治,奉耶稣基督的名,胸口松开,颈项松开,肩膀松开,头脑松开,眼睛松开。今天你在信心上,你就必经历神,你经历了神,我告诉你那仅仅是个见证,好让你寻求永恒里的荣耀,很多人就停留在我病得医治,然后好去爱世界,太惨了。 还有一个姐妹带着身边得癌症的大姐,这些病痛都是定罪的缘故啊。好不好今天就相信,用耶稣基督的宝血洗净你的过犯。很多人不知道怎么相信,我告诉你怎么相信,相信是相信神的话。好吧,跟着我一起祷告,癌症得医治在我们当中不是什么新鲜事儿。但是得癌症的人身上的恶习太深,一整就掉到他那个癌症的恶习里头,所以得癌症的活下来的没几个。
        • 别让恩典成了你的负担
          很多人都有这荣耀的盼望。好不好跟着我一起在灵里祷告。人在这世上,有了耶稣基督是何等美好的恩典,竟然当成负担,不是很可恶吗?不管是邪灵也好,还是天使也好,真想揍他一拳。好吧,我们一起在灵里祷告,带着迦南妇人的信心。 今天我得告诉弟兄姐妹,如果你经历过耶稣基督的医治,因为那是耶稣为你承受了鞭伤。他不是让你得了医治以后,好在这世上继续爱世界,往死里爱。他是让你不至灭亡,反得永生。让你得医治,不过是个见证,不过是个经历。他所承受的悲伤,他为我们流出宝血,为我们从死里复活,给我们开辟了一条有盼望、荣耀的道路。虽然我说这些话好像还有点空,但却是实在的。信耶稣信的就是这个。信耶稣信的就是这个,神要把那最美好的东西给我们,不是在这地上,而是在永恒里。 凡是把参加主日聚会,参加查经祷告当作负担的,其实你不需要来了,你通知我,我就把账号给你删了。要知道这不是负担,这是恩典,有的时候,我们暂且把永生放在一边,就说是把这一生病床上的时间拿来献给神都是划算的呀。要不然这一生怎么过?因有耶稣基督,所以我们有了荣耀的盼望;因有耶稣基督,所以我们可以摆脱这些疾病的缠绕,把病床上的时间,把得老年痴呆的时间都献给神,但这并不是最重要,最重要的还是在永恒里那荣耀的盼望。
    • 【线上祷告】- 看万事为粪土!
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        • 看万事如粪土,得耶稣为至宝
          我知道我的神,我所侍奉的神,祂如何带领以色列人出埃及,祂也必带领我们。祂如何带领约书亚、迦勒进迦南地﹐也必如何带领我们。就是在耶利哥城里头有一个将要败亡的喇合,因为她呼求神,神就去派人拯救她。 看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝。有人颈椎有点疼、僵硬,跟着我一起在灵里祷告。松开,所有的疾病都要退下去,阴间地狱死亡的灵都要完全离开,就把仇敌践踏在脚下。 有人流鼻血,不要害怕,那是身体立的肮脏要流出去。有一些女孩子流鼻血,这个中医叫做血热旺盛,让它流出去。死亡的灵出去,头晕的灵退下去,搅扰我的灵退下去。有人喉咙卡鱼刺了,抓住喉咙,把手放在喉咙外面,一会儿就消失了。
    • 【线上祷告】- 得胜的性格!
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        • 信心提起来,命运由神掌握
          把你里面的信心提起来,告诉自己,神的话、神的应许必成就在我的身上。咱们当中有没有老年的?老年的要把我们那些老年的那些垃圾除掉。迦勒到了八十岁,他的力量跟四十岁的时候一样。不要害怕,也不要惊慌。可能你会说自己很烂,就是因为我们都很烂,我们才需要神。不要放弃,可能已经感觉到奄奄一息,把你的眼睛从你自己身上挪开,放在神的身上。 可能你会觉着自己的命不好。不,你的命很好,你有得胜的命。继续再向前迈进一步,你过去的命,不管是算命先生算的,还是你自己觉着的,那是你过去的命。你已经成为一个新造的人,神要赐给你一个新的命,那就是王子的命,神儿子的命,得胜的命。奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵都退下去。我奉耶稣基督的名宣告,神必使我得胜,摆在我面前的这些问题都要被我践踏在脚下。我奉耶稣基督的名,这些疾病都要退下去,死亡的灵要离开。腿要松开,脖子要松开,眼睛要松开,头要松开。 听到这样神的话,安慰吧?太安慰了。旧事已过,全都变成新的了。你身上有任何问题,跟着我在灵里祷告。腿要松开,眼睛要松开,肩膀后背都要松开。你开始活动,你的信救了你,因为神在那里等候你多时了。你不要惊讶,因为神正在等待你。什么时候相信,神的能力什么时候就彰显出来。我们当中欠债的不要害怕,对神来说那不是难事儿。
    • 【主日聚会祷告】- 【建立荣耀教会系列】05:将可夸的盼望和胆量坚持到底!
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        • 带着盼望攀登属灵高峰
          虽然攀登属灵高峰难受,但是带着可夸的盼望攀登上去就好了。既然都是难受,但有一个是带着盼望的,看哪,这里有神的同在,这里有一群愿意为神摆上的人,这是建造神荣耀教会的一群人。 在这个地方瞎眼的要得看见,瘸腿的要起来走路,大麻风的得洁净,死人要从死里复活。在这个地方有神的荣耀。神要明明的与我们同在。好不好?收拾一下信心,就带着“死就死吧”的信心向上攀登。你必看见神的荣耀。 把我们的意向和使命打出来,我们的意向是:建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道,争战得胜的精兵教会。什么叫做精兵教会?就是每一个都是约书亚,每一个都是迦勒,每一个人都得双倍的产业、双倍的祝福。这就是我们的异象。 我们的使命是;让我们靠圣灵的大能祷告争战,开启传福音的管道,释放被掳的灵魂,转化人的生命,扩张神的教会。坚固教会的根基,成为万国万民的祝福。阿们!
    • 【主日聚会祷告】- 欢欢喜喜支取神的应许!
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        • 坚定信心迎接神的应许
          大家好,让我们再次欢欢喜喜地来到神的面前,因为神是使我们得胜的神,阿们!再次欢欢喜喜来到神的面前,你可能面临一个巨大的困难,你可能面临像能够吃人的巨人一般。在巨人面前,在困难面前,你好像已经有一点点惧怕。但是今天不要害怕,神是使我们得胜的神!这是得胜的日子,欢欢喜喜来支取神的应许。不管里面的巨人有多大,每一次你要支取神应许的时候,你会发现有一个巨大的东西在拦阻你。但是今天神是使我们得胜的神,神如何使约书亚、迦勒进应许之地并且得双倍的份量,今天我们也如此地来支取神的应许。今天甚至你每一次要得释放,在得释放之前你每一次都会经历一个巨大的拦阻,好像情况变得更糟了。不要担心,也不要害怕,不要惊惶,收拾收拾你里面的信心。这是得胜的日子,坚定地相信神的应许,不要害怕也不要惊惶,单单仰望你的神。 每一次教会经历拦阻,每一次教会经历考验,都是在我们得着更大应许之前必然发生的事。看起来我们要进入神的国要经历许多的艰难,但是艰难过后一定是欢呼喜乐。收拾一下你里面的信心,今天就仰望神!把你里面的挂虑放下,把你里面的惧怕放下,单单敬畏神。如果你里面的状况变得更糟了,不要害怕。甚至你身体的状况变得更糟了,也不要惧怕,魔鬼已经在抓狂了。最近教会面临巨大的挑战,但是这挑战背后却是神奇妙的作为,我们的神就是使我们得胜的神!带着盼望,看呐!摆在我们前面的是应许之地,是流奶和蜜之地,摆在我们前面的是得胜!也许你面临的困难如同巨人一般,可能他不是巨人,只不过你里面的感觉好像是个巨人。不再相信感觉,相信神,相信神的话。
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人!
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        • 渴望天上祝福,抓住神的应许
          大家好!我们感谢神!曾经有一个雅各给我们开辟了一条雅各的路,那就是渴望天上的祝福。我们可以选择走雅各这条路,也可以选择走世上的其他人的那些路。如果说这世上还有一条活路,那条活路就是亚伯拉罕、以撒、雅各所开辟的路。大家对雅各不陌生。我们就一起来祷告,因为我们渴望得着神。 我们在这世上忙忙碌碌,只要你稍微一观察,不知道你在所处的环境当中怎样。当时我妈妈还活着,我妈就说:你王大娘死了,这是住在我们家右边的。哎呀,你常大娘也死了,住在我们家左边的。我说:妈呀,你把她们都熬死了。后来我妈妈也过世了,所有的一切都是虚空。 我们如果还不知道在世上活着,很多东西都是毫无意义,我们就在这奔波劳苦。有的时候就说:哎呀,压力大,我老板PUA我,我被压榨勒索,其实也没什么太大的意思。 在我的心里头有一个深深的渴望,就是渴望我们弟兄姐妹都能够看明白。何时生何时死,我们都管不了,我们自己也管不了。但是有一样是可以管的,抓住神的应许。就是在这世上你要知道,你不管有多大的能力,可能你高考是你们那个城市的状元,你高考可能是你们省的状元,其实你能做到的事儿不多。当年雅各也是这么想的,这世上英武有名的人太多了,但是他们所能控制的事儿,能管得了的事儿太少了。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:我们的软弱有圣灵帮助
      • 靠圣灵争战得胜
        • 主动出击,靠圣灵勇敢争战
          感谢主,刚刚有人说腰好了,还有一位姐妹手指松开了。继续跟着我祷告,继续跟着我一起争战,尤其是我们当中新来的弟兄姐妹们,曾经没有像这样子高强度的祷告过,亲近神过,争战过。今天在我们当中就要进到水深之处,每一天都进到争战里面,把过去魔鬼盗取你的祝福都夺回来。要知道我们所信的信仰不是被动的等待,乃是主动地出击。我们不再被动防守,要主动出击打击魔鬼的黑暗权势。 我们会看到在《约书亚记》里的约书亚、迦勒,为什么会成为进入到应许之地的人,他们不是被动等待,他们心里固然有软弱。所以,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆。”因为他心里有惧怕,要知道他一直都是二把手,一把手是摩西,摩西是多么有领袖能力的一个人。约书亚每次看到摩西跟神面对面的时候,他只不过是背后忠心等候的人,等到摩西离开的时候,他心里是软弱和胆怯的。 因此,神一次又一次告诉约书亚:“你当刚强壮胆,不要惧怕”。所以,弟兄姐妹们,今天你当争战,不要害怕,你的争战当带着勇气,当带着勇敢,当带着耶稣的心志。要晓得今天为你争战的背后是万军之耶和华。今天为你争战的是圣灵,你还有什么好害怕的。所以,不要成为被动等待挨打的基督徒。
    • 【线上祷告】 - 做新造的人
      • 靠神话语更新,超越感觉的束缚
        • 别被感觉牵着鼻子走
          后来我们改了,因为我看见很多人感觉很好、很投入,然后他说:哇!感觉老好了。结果第二天一看,还是那个屌样。我告诉你,我真的很绝望,没用,什么用也没有。所以我们从感觉那里面走出来,直到今天还有很多教会没有从那个感觉里走出来,感觉好平安呐!啥用也没有。 今天我们要在悟性上满心认识神,让神在我们身上做对付肉体的工作。让神对付我们的肉体,让我们在肉体上成为一个得胜的人。 我真的感谢神,不再靠肉体的感觉。有一些姐妹常常夸耀她的第六感:哇!我的第六感觉好准呐!准个啥?瞎说!比如一个地方压着痛,那就多压一点,一祷告就对付掉了。现在体贴肉体的教会多呀,顺着感觉的教会就更多了。 做新事,你的感觉是不好的,但那是对的,那是要实践信心的。亚伯拉罕出了迦勒底的吾珥,走过了巴旦亚兰,来到了迦南地,感觉好吗?撇家舍业,流浪在外,很辛苦,但那是神在亚伯拉罕身上的旨意。 今天我们重新收拾一下自己,做一个做新事的人,重新在耶稣基督里成为新造的人,重新有新的故事,有新的方向。教会要不断地更新,我们当中的弟兄姐妹也要不断地更新,不断的实践信心。开始呼喊我们的神,让神在我们身上做奇妙的工作。 不能再吃老本了,要不断更新,教会要进到新的阶段,要我们看到更多神的荣耀,让我们看见更多神的同在,让我们更多的得着神的心意。
    • 【祷告】主题:得自由
      • 祷告争战,夺回神的祝福
        • 祷告争战,夺回失去的祝福
          让我们开始学习看一切都是好的,开始进入到一个赶鬼得胜的状态中,进入到一个自由释放的当中,开始夺回神在我们生命当中魔鬼偷去和抢去的一切祝福。今天主耶稣要完全的把这些祝福夺回来,弟兄姐妹一起来祷告争战,今天要像约书亚和迦勒一样,得胜的才能进入应许之地。开始要得胜,在心里面开始宣告,在我们心里要立定心志,我们这一生就是要做一个响当当的,得胜的,争战赶鬼的基督徒,践踏魔鬼仇敌。除去在我们里面一切软趴趴的感觉,除去在我们身体里面一切软趴趴的感觉,手脚冰凉完全消失,脚冰凉的灵出去。我奉耶稣基督的名,践踏手脚冰凉的灵,死亡的灵完全的滚出去离开。 断开这家族背后的咒诅,断开家族背后蛇的灵,身体发痒的灵出去。奉耶稣基督的名,皮肤病背后蛇的灵出去,识别善恶的灵出去。奉耶稣基督的名,命令皮肤病湿疹背后的邪灵出去,家族性的咒诅完全出去。这种皮肤病,我们回到《申命记》当中,能清楚的知道这是咒诅。你知道咒诅是怎么产生的吗?咒诅是我们不谨守遵行神的话,所以今天破除咒诅,除了祷告争战打击这背后的黑暗权势,其实最重要的是让我们成为一个谨守遵行神话的人。我们一定要开始进行反思,在我们的心思意念里,对照神的话,我们到底落实了多少,你落实的程度就决定你医治释放的程度。 我鼓励我们当中的每一个弟兄姐妹们,听了神的话就开始落实,这是一个聪明人。刚刚手脚发冷的,腿疼的好了五成了,身体发冷的也好了一半了,小腹疼痛的好了,气也出去了。现在大家是怎么样的一个状态,再更新一下。奉耶稣基督的名,一切皮肤病发痒的症状完全消失,奉耶稣基督的名,命令蛇的灵退下去。奉耶稣基督的名,命令蛇的灵退下去,践踏这蛇的灵,践踏这家族背后的黑暗权势,家族背后的黑暗权势滚出去离开。感谢主,感冒已经好了,手脚冰凉已经好了70%了,还在打嗝释放中,孙子的皮肤发痒的症状好了60%,太好了!YX姐妹里面的气出去了吗?打嗝出去,抓住小腹的地方,不要怕疼。
    • 【祷告】主题:死就死吧的信心
      • 为土地祷告的呼召
        • 祷告唤醒信心,践踏属灵敌人
          不要再惧怕,这是我们呼喊神的日子,这是像哈曼一样的亚玛力人,亚甲族压制神属灵百姓的日子,这是我们呼喊翻转这个时代的日子,要践踏哈曼以及哈曼背后的邪灵。 大家仔细查考《圣经》就知道,法老王要拦阻神的百姓去敬拜祂,法老王和埃及都要彻底被败坏。亚玛力人拦阻以色列人进迦南地,但是亚玛力人彻底被践踏。就算扫罗王这样的人去打亚玛力人,神都使他得胜。你要看见属灵的以色列,身上有亚伯拉罕的样子,身上有以撒、雅各的样子,心里充满亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,这样的人没有人能对付!就算哈曼想杀以色利人,最后得着什么呢?亚哈随鲁王下令把哈曼钉在哈曼自己钉的木头架子上。没有人能站立在神的百姓面前! 今天,我们就是要看见复兴,今天我们就是要开声呼喊。今天我们不需要做太多,我们就是要祷告,就是要靠属灵争战践踏仇敌。今天,每个人都从你的座位站起来,开始一边欢呼跳跃,一边拍手,跟我一起欢呼庆祝这得胜的日子。不是我们祷告完了亚玛力人被践踏,是我们什么时候祷告,我们一开始祷告,带着信心进入这连续3天的祷告,亚玛力人已经注定被践踏,注定要被打败。因为我们是神的百姓!主啊,求你复兴我们,如同古实一样。阿们!
    • 【祷告】主题:犯罪是有代价的,所以要敬畏神
      • 敬畏神的重要性
        • 敬畏神,免遭无尽代价
          今天我们一起来祷告,我想告诉大家一个真理:犯罪是有代价的。如果犯罪,好像我们一祷告就被耶稣的宝血涂抹了,罪得赦免了,我们就觉得没事了。但我观察的结果发现通常都不是这样。 这件事就很有意思,我们以为赦免了就没事了,回到《圣经》里一看不是这么回事。我给大家举诸多的例子:第一个例子,大卫犯了罪,认罪悔改,神说他的罪被赦免了。但他犯罪所要付的代价还是要付的。大卫如此,其他人不更是如此吗?这事好像还不能说明问题。 《圣经》里大名鼎鼎的摩西,神让他吩咐磐石出水,结果他脾气来了,朝着磐石敲了一通。发了脾气以后就麻烦了,你说看着以色列人一而再再而三的闹,谁不生气?烦啊,脾气一上来识别善恶了。结果摩西就不能进迦南地了。 可以说“付代价”这事有章可循。我就发现在我们当中,尤其是我直接服侍的一些弟兄姐妹,基本上都是牧者、同工。犯罪,认罪了,也悔改了,可是还得付代价,我就很困惑。有的人问我,该怎么办?神有丰富的恩典和怜悯。神为什么这么安排,赦免了还要付代价?原因很简单,就是让人有敬畏神的心。所以,我鼓励大家要有敬畏的心,学会敬畏的心。有一些人跟我说,他控制不住犯罪。神也不太在意你能不能控制住,控制不住就得付代价。
    • 【线上祷告】- 服侍这个世代!
      • 从自私中走出,专注服侍他人
        • 从自私中走出,专注服侍他人
          今天弟兄姐妹都要从自私里走出来!有人在不断地吐,非常好。眼睛疲惫好了70%,刚才眼神经抽搐的,我祷告的时候神的灵这么说,就是你需要起来服侍,当你专注在服侍别人的时候,你的眼睛肯定会好,当然我也一定会服侍你,直到你的眼神经好。我们的牧者知道他们牧养的是谁,他们不是聚完会就走了,我们每一个人都有一对一的牧养。所以你们可能在传统教会的环境里已经惯了,一想就想不明白,这里是一个牧养的教会,华人命定教会是一个牧养的神学。 我们如果爱神,我们就牧养我们神的群羊。 不是一大堆谁也不知道是谁,也不知道谁有问题。谁工作上有问题,他的牧者知道;谁身体上有问题,他的牧者知道;谁学习上有困难,他的牧者知道;他家里的状况和个人的状况,我们的牧者都知道!这就是华人命定神学,今天不要再困惑了。如果你很想经历,你可以联系客服。我们的飞鸽客服一定会安排一个牧者给你,我知道你可能身体上、生活中都有很多问题,但是你最需要的是神的话,先放下这些困惑! 让我开始读《圣经》,今天读的是《歌罗西书》第二章一直到整本《帖撒罗尼迦》前书。我们从周一到周六都有祷告会,早上十一点到晚上八点,在YOUTUBE上直播的只有礼拜二,我们来打开《歌罗西书》第二章。
    • 【线上祷告】 所有的事都是属灵的事!
      • 建造神的教会,彰显神的荣耀
        • 建造合一教会,彰显神的荣耀
          大家一定要知道,神住在什么样的人里面。神住在教会中,神住在祂的圣殿里面。祂的圣殿就是今天的教会。 但是很多教会不照着神的话去建造,所以他们教会弟兄姐妹生的孩子应该都取名叫“以迦博”,意思是神的荣耀离开。所以今天咱们弟兄姐妹一定要是一个建造教会的人,一定要做一个建造教会的人,一定要在教会当中做神的儿女。 单打独斗、独自修行,完全不是神的教导,因为你和我都是神的儿女。教会就是天上的耶路撒冷,教会是神的殿,教会是耶稣基督的新妇!独自修行从来不是神的教导。 扎上针,出汗更多了。非常好!我告诉你:你的瘫痪,离起来行走不远了!再坚持,再继续坚持!带着命定,我们的命定是什么呢?我们来到这个世上就是建造神荣耀的教会,让神的灵住在我们当中,让神的荣耀彰显在我们当中。 我奉耶稣基督的名宣告:神的教会要越来越有荣耀、越来越得胜。虽然这个世界越来越败坏、越来越混乱,但是耶稣基督来的日子,就是世上极其败坏。神的教会充满荣耀的日子!无论你在灵界里受了多少委屈、被魔鬼欺压得多么惨,今天是报仇的日子,今天就开始得胜! 有人可能会充满困惑,弟兄姐妹要知道,神不住在个人修行的里面,神住在建造祂教会的人里面!因为神的灵充满我们,乃是要我们能够建造祂荣耀的教会,能够彼此相爱!独自修行,你爱谁呢?你什么也做不了!今天我们的合一就是神的荣耀圣殿的一个特性。今天神要住在我们当中,因为我们建造的是一个合一的教会,我们是与神同工。 孩子发烧,现在是什么状况?又出汗了吧?有没有放胆捏一捏,捏红了不要紧!怕什么,拔罐不都拔红了?那些疼痛消失了没有?头晕好了没有?眼睛看东西模糊的状况怎么样了? 头还晕,就把你的手放在头上。我奉耶稣基督的名,命立这头晕的灵退下去,命令头晕的症状完全的消失,命令我的头要完全松开!
  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:跌人的磐石
      • 主耶稣如何绊倒人?
        • 信心考验,别被表象绊倒
          一个迦南妇人,主耶稣本来是要医治他的儿子,但主耶稣说神的食物不能给狗吃,那个妇人并没有识别善恶,而是去寻求,她没有和耶稣理论:“你怎么说我是狗?”没有和他吵架,如果是我的孩子生病,哪怕是被人羞辱,我也会说自己是这样的,但是神却让人医治,这个结果是好的。雅各是什么样子,他和人摔跤,大腿窝的筋坏掉了,结果寻求神的祝福,紧紧抱着神的大腿,就得到好的结局,这是聪明的做法。 主耶稣为了我们从死里复活,如果只为了一句话就不信了,那是什么?绊倒人的有祸吗?其实是自己绊倒自己,如果眼睛让你绊倒,就把眼睛挖掉,如果耳朵绊倒你,就割掉耳朵。我们的主耶稣是斩钉截铁的人,我从前做领导的时候,曾经和一个下属,在一个面试中,说了一句很难听的话,那个人就和我摔桌子,和我说:“你怎么这么说我?!”结果我知道我是为了试验他,他却不知道,我和我同为面试的人都开始笑,因为他以为是和我吵架来的,而不是面试,这是做什么呢? 感谢神,在造我的时候,把我里面识别善恶的根抹去了,神曾经和彼得说:“退去吧,撒旦的意思,只体贴人的意思,不体贴神的意思。”彼得的承受能力真的很强,如果我说这样狠的话,不知道是不是很伤人,但是这不是目的,是试验这个人能不能被使用,其实我每天都这样试验我的同工,其实这样的时候,本身是难受的,但是这样显露出人的心思意念。这是非常好的试验,人吃了识别善恶的果子,都会死的很惨。
      • 凡不跌倒的,就有福了!
        • 不跌倒的人生才是真福
          曾经一位姐妹,经历很多考验,不想离开教会,最后成为我的同工,曾经一位弟兄损失100多万人民币,但是没有被跌倒的就是好的结局,旧约的神栽种一个识别善恶树,不让人吃,结果亚当夏娃吃掉之后,就陷入罪里,我们的神就是让人跌倒的神;亚伯拉罕去迦南地,结果经历很多饥荒,经历非常多的试验,并且每次试验之后,都大大奖赏他,神还和他说你的后裔到埃及地之后,要成为奴仆400年,亚伯拉罕听后什么反应,他的反应是很好啊,虽然当奴仆,但是最终会出来。 以色列人在埃及被折磨的很惨,到旷野很久,总是没有水喝,很多人抱怨神,是为了在这个过程中看人是否会被跌倒。这是神让人折腾,以色列的云彩升上去,降下来,如果云彩不下来,一走可能走几天,这是考验人的脚力,去迦南地,看到很多巨人,他们的武器像车轴那么粗,那很让人害怕的。 但是不管你遇见什么,我们的 神在天上掌权,没有什么能让人跌倒,只是我们的选择能决定。神把他独一的儿子赐给我们,岂不把神把万物都赐给我们,跌倒的全然跌倒,兴起的全然兴起,今天你是否选择做一个不被跌倒的人。你吃的苦再多,受的委屈再多,都没有彼得、约瑟经历的多。 有人对耶稣说,那不是你的母亲吗?“凡是遵守神旨意的人,才是我的母亲,我的弟兄姐妹,”这是主耶稣说的话,这句话多么狠呀?主耶稣是让我们效法他,认识神。如果你是一位牧者,一定要照着耶稣基督做的服侍。
      • 引子
        • 耶稣是磐石,选择不跌倒
          一定要知道主耶稣是什么样的心意,这对建立教会是极大的恩典,我学习的很多方法都是主耶稣发明的,训练一个牧者成为有效的人,不得不知道耶稣基督是跌人的磐石。一定要知道,我们建立的教会是耶稣的身体,是不能收垃圾的,神在这个过程中把不好的都丢掉,把好的都留下。你看《圣经》,其实耶稣从来没有做过慈善。他和门徒们说:这世界上常有穷人,但是你们却不常有我。(参《马可福音》14:7) 神的心意是把人的心意显露出来,而我们牧者也要效法耶稣,显露各人的工程。很多人在耶稣的磐石上跌倒后变得粉碎,在旧约那个时候,神杀了很多人,埃及人的长子,都是被神杀掉的,出埃及之后的以色列人,大多数被神杀掉,难道神非得要杀人,才能解决问题吗?这个问题要求问神,看起来比较难以理解的。以色列人进到迦南地,神给以色列的命令是杀掉那地的人。 我们的神是好的神,但是祂为什么那么做呢?我今天要说,神是磐石,很多人在这里被绊倒,粉碎。我今天讲这个题目,是因为很渴慕神的真理。知道就是知道,不知道就是不知道,不再假装,不再假冒伪善,我今天要分享我读出的东西,大家一定要知道,跌倒或是不跌倒都是你的选择。
    • 【线上祷告】 - 专心爱神! (2)
      • 专心爱神的力量与祝福
        • 专心爱神,走出死荫幽谷
          因为约书亚和迦勒他们专心爱神,所以进到应许之地。因为他们专心爱神,所以经过死荫幽谷也不怕遭害;因为他们专心爱神,左边有踩踏,右边有踩踏,你仍然不会受害。爱神何等的重要。 我们一起来祷告,一起来唱这首诗歌,大家跟我一起来,把我们的情感投注在神身上,爱是最强烈的情感! 耶稣基督给我们最大的诫命,就是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神!很多人认为自己爱神爱得够了,那不叫尽心尽性尽意尽力爱主你的神!就是你总觉得爱的不够,就会更多。 有病的赶紧打个字告诉我。有人眼睛模糊,感冒,脖子酸胀,我看到了。稍微忍耐一下,我等一下带你祷告。这个时候我们还是一起来爱神! 有人腰疼,胃胀气,我们所有的问题就是不够专心爱神!我曾经说过一句很难听的话:又想立牌坊,又想做婊子。这是很难听的话是吗?可是事实上人又想爱神,又想爱世界。那就是又想立牌坊,又想做婊子。 其实弟兄姐妹今天专心爱神!那是何等美好!有人头不舒服,前额疼和懵,还有人嘴上起泡的。开始爱神,把我们脑子里面的肮脏除掉,因为那些肮脏就是疾病的源头。让我们为神燃烧。
    • 【祷告】主题:专心爱神
      • 专注的奇迹与回报
        • 专心致志,成就非凡人生
          录音文字版 我最近稍微有点小满足,希望不是骄傲,因为查到《马太福音》第十章的时候,突然有一种感慨。感慨过去这么多年没怎么读明白呢?但是现在读明白了。我在专心读的时候发现一件东西不一样,就是我们专心做一件事情,和不专心做一件事情的时候,结果完全不一样。专心是一个很好的素质,所以我们大家好好的琢磨这件事,琢磨什么呢?就是人心里发散应该是做不出什么东西来的。如果这个人做事很专心,他会做出很多的事。我发现这种状况,或者这种素质,在《圣经》里讲了很多次。《圣经》说约书亚和迦勒专心跟随神,也就是说基督徒做任何事情都要专心。你不专心,做出来的东西既不享受,也好不了。
      • 专注奉献与创造价值的力量
        • 专注奉献,别做金钱奴隶
          有的人就跟我说,我也很专注啊!你专注什么呢?我专注把我老公的钱都整来,我专注把我老爸的钱都整来,这叫专注吗?这是专注讹人家的钱,这个专注没啥用。专注奉献自己才有用,专注创造价值才有用。如果我们是一个专注奉献的人,是一个专注创造价值的人,专注祝福别人的人,专注在把自己给出去,你一定是一个很有价值的人!你绝对不是个废物,人家也不会把你当做狗屎,你自己看自己也不会像个狗屎,今天咱们就学会专注。这首歌唱得很好:“倾倒我所有,是我今生所求,从今以后永不回头”!我们对神的态度到底是不是专注的?今天对神专注的不多,当然我是一个! 你说我又吹牛,我真的是一个非常专注的人!我学习专注,信主也绝对专注!没有什么东西可以动摇我信主的决心!你没办法。有的人就说:“你是爱我还是爱神?我当然是爱神”!你排队去,老想跟耶稣争宠。所以今天咱们得知道,做一个专心爱神的人!约书亚和迦勒专心爱神,他们得着加倍的产业!所以今天我给你最好的建议:“做什么都专心”。大家以为做工专心,信主怎么专心呢?大家以为很矛盾,其实不矛盾。比如说我上班的时候,我虽然是个员工,但实际上我做事的原则就好像是个老板。为什么呢?因为我看到的问题就解决,当然是在我的职责范围内,我很专注的。
    • 【线上祷告】 - 得着应许(1)
      • 得着神应许的抉择
        • 勇敢抉择才能得着神的应许
          大家好! 今天我要提出一个非常尖锐的问题,这个问题就是:你想不想做一个得着应许的百姓?神的应许就摆在那里,但是今天得着应许的人多,还是得不着应许的人多?显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应许?这是个非常尖锐的问题。你可能需要做这样、那样的决定,但无论做哪样的决定都需要为其付代价。如果做出决定后,让你一想到要付代价就后退了,就将得不着应许。 我非常感慨,在我们人一生当中,或许你正在经营一个企业。但却在做艰难决定的时候,因着心里害怕,甚至惧怕,所以就做了一个错误的决定,结果路就越走越窄。人是这样,企业也会这样,路越走越窄,越走越艰难。所以我把这个问题摆在大家的面前,你问一下自己:你到底是一个得着应许的百姓,还是一个没有得着应许的百姓?你到底是一个什么样的人?得着的多,还是丧失的多?你要知道这个比例是相当恐怖的。以色列虽然有六十多万能拿刀打仗的人,但出了埃及以后,只有约书亚和迦勒两个人能够进到应许之地,这不是悲剧吗?
      • 竭力追求应许的决心
        • 不成长就被踹,追求应许不退后
          在工作上稍微遇到一点困难就纠结,但在服侍上就相反:没事,慢慢来。我们过去的日子满脑子爱世界、识别善恶,活成今天这个样子不需要负责吗?能怪谁呢?我有个朋友是宣教士,进了加护病房,因为得了新冠、呼吸困难,以及含氧量极低,这辈子就是跑了一个龙套。我们今天重新开始来爱神、服侍祂,这是我们的命定。华人命定神学是一个竭力追求的神学,你若不成长我就在后面踹你一脚,你再不成长我就拿棍子戳你一把。就是连踢带踹、连拉带拽,都要把你拖到应许之地。 我曾经跟我妈说:就是把你绑到飞机翅膀上,也要把你带到神的国度里。当然了这东西我说了也不算,但是我有这个决心。《圣经》里耶稣说:谁是我的母亲?谁是我的弟兄姊妹?唯有遵行天父旨意的才是。今天就算是要流泪,也要进到应许之地。神在我们前面预备的是何等荣耀的路!睁开你属灵的眼睛,看见摆在我们前面的,那充满神荣耀的路是何等的美好!我感谢神,为我们预备了这样的路;为我们开辟了又真又活的路!神呐,带领我们进到祢的应许当中! 今天咱们就开始做一个能得着神应许,有性格的人。效法耶稣基督、效法约书亚和迦勒、效法亚伯拉罕、以撒和雅各。这是何等美好的恩典!我感谢神,在这个世代兴起我们!感谢神,在这个世代启示我们,让我们得着应许!不再退后、不再迷迷糊糊、不再想歪歪、不再惧怕、不再听那些闲言碎语,不再跟着魔鬼的谎言走,单单认定神的话语,因为人活着乃是靠神口里所出的一切话。
      • 刚强起来,进入应许之地
        • 追求神的心意,不为奶蜜而活
          有很多人拜偶像,生意做得比你还大;很多人拜偶像,钱赚得比你多;职位坐得比你高,那能说明啥呢?啥也说明不了。如果你是个基督徒,这些只不过是个恩典。有的人变富有了之后,他问我:老师,我变富有了,是蒙福了还是受咒诅了?其实啥也说明不了。我们为什么心里还关心这样的事呢?这跟拜偶像没有两样不是吗?今天开始重新收拾一下自己,我们信主的人肯定会进牛奶与蜜之地,但是我们进去不是为了活着,不是为了喝奶和吃蜜。 进应许之地肯定会有牛奶和蜜,但是你活着不是为了喝奶和吃蜜。如果你活着为了喝奶和吃蜜,那不麻烦了吗?迦南地的人喝了很多奶、吃了很多蜜,后来不是被神给灭掉了吗?人活着不是靠钱,人活着是乃是靠神口里所出的一切话!美好的事情要成就,奇妙的事情要发生,但不是因为我们要去追求那些事,我们要追求的是成为得着应许百姓,进到神的心意当中,成为合神心意的百姓,合神心意的祭司! 感谢神!在咱们当中有一个打英文字的人。我们今天要为讲英文的弟兄姐妹祷告,能成为他们的祝福。你的英文不是很好吗?将来要成为讲英文人的祝福。今天弟兄姐妹要知道,洋人的教会很荒凉,更不用说洋人的神学体系了,神学体系是一塌糊涂。
  • 装假
    • 【祷告】主题:穿上全副的军装来争战!
      • 穿上神的全副军装
        • 信心不够,行动来凑
          争战的就得着应许,如果你不争战,你在那里软绵绵的等着事情发生,我告诉你,什么事情都不会发生。如果你说我相信,那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢?其实,最早神应许亚伯拉罕迦南地,就是以色列这块地,给了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔。可是到了摩西和约书亚年间,约书亚和摩西需要拿刀拿枪进去打仗,把那块地夺回来,因为那是神应许的。 但是问题就在这儿了,问题在哪儿呢?为什么还要以色列去打仗呢?如果还需要以色列人去打仗,那问题就来了,那我们还需要以色列打仗才能得着应许之地,那是打下来的还是神给我们的?我告诉你,是以色列人打下来的,也是神给我们的。在这里就启示了一个非常重要的真理,今天的基督徒不争战的大把,然后他们有很大的信心,这是我很诧异的。 其实,如果以色列人不是拿刀拿枪,然后训练有素成为一支军队,如果每个人穿着大花裤子,穿个拖鞋,然后手里再拿个大花扇子,穿个休闲的T恤溜达进去,我告诉你,命都会没的。要想得应许之地,那不得打仗。我很诧异,今天的基督徒哪来的那么大的信心。你看他们的讲法是什么呢?我是神所拣选的,神必医治我。神怎么医治你?我觉得这样的信心很奇怪。
    • 【祷告】主题:拿起神所赐的全副军装
      • 争战得胜才能得着应许
        • 信心要行动,争战才能得地为业
          争战的就得着应许,如果你不争战,你在那里软绵绵的等着事情发生,我告诉你,什么事情都不会发生。如果你说我相信,那相信也没有用。那我这个逻辑从哪儿来的呢?其实,最早神应许亚伯拉罕迦南地,就是以色列这块地,给了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔。可是到了摩西和约书亚年间,约书亚和摩西需要拿刀拿枪进去打仗,把那块地夺回来,因为那是神应许的。 但是问题就在这儿了,问题在哪儿呢?为什么还要以色列去打仗呢?如果还需要以色列人去打仗,那问题就来了,那我们还需要以色列打仗才能得着应许之地,那是打下来的还是神给我们的?我告诉你,是以色列人打下来的,也是神给我们的。在这里就启示了一个非常重要的真理,今天的基督徒不争战的大把,然后他们有很大的信心,这是我很诧异的。 其实,如果以色列人不是拿刀拿枪,然后训练有素成为一支军队,如果每个人穿着大花裤子,穿个拖鞋,然后手里再拿个大花扇子,穿个休闲的T恤溜达进去,我告诉你,命都会没的。要想得应许之地,那不得打仗。我很诧异,今天的基督徒哪来的那么大的信心。你看他们的讲法是什么呢?我是神所拣选的,神必医治我。神怎么医治你?我觉得这样的信心很奇怪。
    • 【线上祷告】主题:必有恩惠,慈爱随着我!(晚祷)
      • 谦卑信靠神的力量
        • 别做强人,信靠神才有福
          凡是心里刚硬的,认为自己整的很对:“都是别人的错,都是老公、老婆、老妈、儿子的错。都是这个世界的错,这个世界对不起我,全世界都对不起我,这个世界简直太没有公义了,老天啊,神啊,你长没长眼睛呀?”原来我们自己是个瞎子。因为我们老觉得自己是对的,其实差老远了。 今天要知道耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我到可安歇的水边;祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。多好呀!有病的弟兄姐妹不用担心,我一定会为你祷告,但是今天我们先来好好的对付一下自己里面的自以为是。各人都偏行己路,任意而行,结果怎么样?老惨了。今天我们要知道,虽然我们走过死阴的幽谷,也不怕遭害,因为神与我们同在;祂的杖和祂的竿都常常保守我们。在我们的敌人面前祂为我们摆设宴席;祂用油膏我们的头,使我们的福杯满溢。神的这些话语是何等的美好! 今天大家都要学会如何活着,不管一个人有多么强大,他也只不过是个人。我们都要做一个信靠神的人,不再做强人,就算经过死阴的幽谷我们也不怕遭害。大家知道吗?世界上最强的强人希特勒,后来也都销声匿迹了。东条英机是个强人,也都销声匿迹了。我们不要做强人,做一个信靠神的人,再次在心里头告诉自己:“我知道我的神掌管一切,就是我的老板也是在神的掌管当中。如果神喜悦我,我的老板也不能把我怎么样。在我们的敌人面前,神要为我们摆设宴席;祂用油膏了我们的头,使我们的福杯满溢。要选择成为一个有福的人!”
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 专心爱神,走出属灵旷野之路
          你要大量地方言祷告,听见没有?你跟着我祷告祷告,一定会有彰显的症状。比如说头晕了,恶心了!然后我告诉你,祷告不进去不要紧,就是这么祷告。然后就是坚持,坚持,坚持多一分钟,就是一分钟就会有果效。今天有很多人有释放的症状,恶心,呕吐,还有出汗。 唯有神,因为祷告神会成为你的力量。耶稣来了,就是要解决我们这些问题的。今天就得着耶稣要你得着的。 眼睛发痒是释放,有的时候眼睛发痒、发热、流泪,流热泪黏糊糊的,都是释放。咱们不再走淫乱的路,开始专心爱神。大家知道吗?约书亚和迦勒进入应许之地,得到的是双份,因为他们专心爱神。哇,抽了一张卡片,是这四十年,耶和华你的神常与你同在,挺准。希望今年就画上这个句号,进入应许之地。我这四十年的旷野之路,是为了应许之地,得双份的产业。你要成为约书亚,你要成为迦勒。 感谢神!我们这个卡片抽得多开心啊。我们当中有一些牧者,不知道怎么牧养,靠抽卡片来牧养孩子。他就说:主啊,今天我要服侍谁谁谁,就把他的问题给讲得清清楚楚。不再淫乱,专心爱神。难道神不掌管吗?连抽卡片神都掌管。你抽张卡片,愿神向你们说话。 咱们当中的牧者更需要尽心尽力地去爱神,这原是恩典。就在这个时候,我们来宣告,魔鬼的作为要在我们生命当中彻底地被赶出。因为这世界在我们里面毫无所有!我们的主耶稣基督就是我们的大祭司。我的主,我的心中充满了对你的渴望。
    • 【主日聚会祷告】- 基督释放了我们,叫我们得以自由!
      • 相信神美好的旨意必成就
        • 信靠神,别让自私拦祝福
          做基督徒,就应该做一个有信心的基督徒。我特别感慨,很多人不知道如何信靠神。你看人活的那个样子,又是个基督徒。在他身上看不到祝福,只能看到咒诅,他做什么事都老难了,完全看不到神的恩典。你知道为什么?因为他不信。 那这个信从哪开始?从奉献。我真的不忽悠大家,不是教会需要钱,教会一点也不需要钱,教会需要神,有神同在,教会啥也不缺。但是真的很希望你蒙福。 有一个牧者带着他的姐妹来找我。说:老师,这个姐妹可难了,就看不到神的祝福。我说:她肯定不是个奉献的人。他的牧者回去找她,说:你不是个奉献的人。她说:我有奉献。那你奉献到哪?奉献给穷人。牧者说:那你把你奉献的记录给我拿来看一看呢?没有。骗人的。我暂且选择相信你,但是我选择相信你也是毫无意义,人还是活在咒诅里。 其实大家需要知道,很多牧师是很小气的。那有一个牧师可有意思了,来我办公室。说:哎,你这本书挺好,拿走了。一分钱不给,那都是我花钱买的。到我这来占便宜来了,我就特别的感慨。 咱们弟兄姐妹从这种坏习惯当中走出来。要学会给出去,从自私的邪情私欲里头走出来。让神的灵,治死我们里面自私的东西。成为一个给出去的人。你不给出去,你的自私拦阻了神的祝福,吃亏吃大了。 但是人的小气体现在方方面面。比如说挑剔的人肯定是小气。他可能在其他地方不小气,但是在挑毛病上小气。原来那是属肉体的。今天就靠着神的灵治死那个地方,不要再拦阻神的祝福。神为你预备的是计划A,不要让你活成一个计划B。 神本来想带以色列人进应许之地,但是最后计划A没成就,成了计划B。结果就是死在旷野,就是人类的悲剧。千万不要以为你信主了,万事大吉了。信主,你要信到应许之地里头去,效法约书亚和迦勒。虽然我这么讲,可能你心里还在盘算着:这老师真坏,非得说我的伤疤。其实不是,我真的巴不得你能够走到祝福里去。
    • 【主日聚会祷告】- 有福的人!
      • 昼夜思想神的话,就得着神的启示
        • 昼夜揣摩神言,收获无尽启示
          咱们读《圣经》,华人命定神学还真是昼夜思想、揣摩出来的呀。当我们昼夜思想神的话,神就启示我。最近我们查的这些《圣经》的经卷,里面也有很多都是神的启示。你如果不想,怎么可能能明白呢?我是读不明白。想查这个《撒迦利亚书》,怎么查啊?真是不知道。 我告诉大家啊,我就学了一招。我就让我的手机循环播《撒迦利亚书》第一章,《撒迦利亚书》第二章。那个礼拜一听,从夜里睡觉就把手机播上,就在那睡觉。你说睡着了还能听,这不是昼夜思想吗?第二天早上起来,手机还在那播,还在那讲。好事吗?好事,至少它是个态度问题。态度上讨神的喜悦,因为真的不知道怎么解释啊。 哎呀,我跟你讲,这辛苦啊,读不懂啊。我就这么听。第二天醒了也接着听。然后我告诉你,我在那天晚上查《圣经》就把稿一写。哎呀,觉得挺好,讲得挺好,继续渴慕神的话。所以我有的时候就在想,整来整去,最后训练了我自己。大家知道这啥意思吗?因为我要带着大家查经。我又不喜欢讲的那种,驴唇不对马嘴的东西。我就使劲下功夫,我这个叫做主动学习。 结果这一下功夫我得着最多,特别好啊。然后就有福了啊,因为要周三给大家查经,周五给大家查经,我就得逼着我自己昼夜思想。昼夜就这么思想来的啊。所以最后感谢神!我得着恩典多多呀。
    • 【线上祷告】- 打击谎言的灵!
      • 竭力认识神的真理
        • 别让贪心蒙蔽了属灵眼睛
          因为我说话稍微有点刻薄,而且还喜欢评论评论这些牧师们,其实我对评论他们没有兴趣。我只想教导弟兄姐妹,让你们知道还有这样的事儿,等你遇到的时候,你就知道该如何处理了。还有一些人对我说:老师,我最不喜欢你老说这个,说那个,就好像你自己都整对了似的。哎呀!我心里也很辛苦,也真的不知道,我除了把这些事告诉大家之外,也不知道如何让你们从这种困惑里走出来,结果就制造了新的困惑。如果咱们要探讨,那就探讨神的话;如果我讲的不合乎神的话,我改,好吧?我们一起在灵里继续祷告问神,寻求祂。 我们千万不要带着贪心来问神,就像先知巴兰一样,他问神说:神啊,我可以去跟着巴勒,在那里咒诅以色列民吗?你看!他们拿着满满的一桶金子,我只要给他们算上一挂,再给他们说点预言,那金子就是我的了!神说:去吧!结果巴兰去了以后,就死在米甸的大营里,被以色列的士兵给杀掉了。你可以问神一次、两次、三次,神说:平平安安的去吧! 所以,人只要带着贪心去问神,最后都是悲剧。很多人问神:我可以做这个生意吗?神说:可以。接着又问:我可以这样、那样吗?神也满口答应:可以。他们问的全都是那些属世界的东西,其实神真的不大在乎,多死一个或者少死一个。现在就让神来帮助我们,让我们的灵苏醒,为祂自己的名引导我们走义路。
    • 【线上祷告】- 死就死吧的信心就死不了!
      • 相信凡事神掌权
        • 信心无畏,神掌权一切无忧
          刚才我祷告的时候,神的灵说就是因为我们里面在乎这个,在乎那个,在乎一大堆,最后就成这样了。有人说他家孩子十岁,头发很丑,那是老马。你要带着孩子,跟着你一起好好祷告,当他任性的时候一定要对付,听见了吗?华人命定神学最重要的观点,第一:死就死吧的信心。第二:在悟性上要认识神。我告诉你,只要你带着死就死吧信心,就没有办法不支取神的应许,你肯定进入应许之地。那些出了埃及的以色列人,凡是不怕死的,都进到应许之地了,怕死的都死在旷野了。 人非常奇怪,为什么奇怪呢?他们赶摩西很厉害,要赶迦南地里的巨人,全都吓得直哆嗦,最后就瘫了,就这样,一进应许之地,就吓得直拉稀。咱们先别管牙疼是什么邪灵,那个东西不是那么重要,如果重要的话,神的灵也会启示你。最重要的就是我这次告诉你的,那个“死就死吧的信心”就是一个活的信心。为什么有死就死吧的信心?因为我们心里很清楚凡事神掌管,什么都不会垮掉。 有的时候我就担心大家没有这样的信心,所以就稍微说一下,别给你硬逼到信心里去,那就不好使。心里有不舒服的,把手放在胸口上,还有眼睛干涩,红肿,咳嗽的,用我现在讲的都好使。全都是为了活下去,听明白了吗?比如婆媳关系,都是为了一点小小的屁事在那纠结,就是不想让自己的悟性通透,能够认清,能够看明白,能够看透。如果你能把生死都看透了,那就老舒服了;当你悟性上又知道神掌权,你就活得老好了,是不是?
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:对付爱世界,对付老马!
      • 彻底弃绝属世界的逻辑体系
        • 别让世俗逻辑污染你的心灵
          今天我们也一样,孩子生病住到医院里去了,医院不能治就来找我们,我们把孩子的病整好了。后来孩子又生病了,就又上医院去了,这不是脑残是啥?还说:“我得去照CT、X光、B超。”最后能整出个啥呢? 我建立教会有一个特点,就是我在寻找宝贝,像出了埃及死在旷野的以色列人,不大有用。我所寻找的就像约书亚和迦勒一样的人,一生跟随神,定意要得着应许,毫不妥协。最后他们都进到了应许之地,得到了双倍的祝福,双倍的产业,这是多么美好的选择。为什么要做一个脑残的人呢?所有的弟兄姐妹,包括我自己也一样算在内,我们身上的疾病就是一个明证,所以今天我们都得彻底的弃绝这属世界的逻辑体系。你可能会说:“你这不是在洗脑吗?”你说的没错,因为我们的脑子太脏了,需要洗干净。
    • 【祷告】主题:圣灵的火,胜过魔鬼撒旦的迷惑!
      • 圣灵的火焰,焚烧一切邪灵与辖制
        • 圣灵之火,彻底焚毁邪灵束缚
          圣灵充满耶稣是无可限量的,那种量是何等的大!真得像海边的沙和天上的星星,然后像耶稣一样无可限量。被老马辖制的人,没有一个不是小气鬼,大家不要做一个小心眼的人,境界那么低,在乎的事那么多,邪灵能不找你吗?撒但能不迷惑你吗?撒但迷惑你像弹响指一样“啪”的一下,你就被迷惑了,因为太小心眼了,看重的都是自己的那点事。当我们看见这些人是这种状况的时候,要想到我们尚且有机会改,千万不要等到疾病缠身的时候,才想起来改。现在就开始改,等到你年老的时候,可以像摩西、迦勒、约书亚一样强壮。 奉耶稣基督的名,辖制退下去,老马退下去,败坏老马,践踏老马,践踏撒但的作为。肺炎的灵出去,发烧的邪灵出去,辖制要完全地断开。耳朵要完全松开,耳朵发沉的邪灵退下去,肮脏污秽从耳朵里出去。奉耶稣基督的名,肮脏污秽从耳朵里出去!奉耶稣基督的名,命令肮脏污秽从耳朵里出去,辖制要完全地断开!眼睛要完全地松开!一切的肮脏污秽完全退下去,辖制要完全地断开!败坏魔鬼撒但,败坏黄皮子的作为,发烧的邪灵退下去,老马退下去!颈椎要松开,辖制要完全地断开!圣灵的火降下来,圣洁的火降下来! 看看老人家怎么样了?开始出汗,辖制要断开,圣灵的火降下来,肺炎的邪灵要彻底地被践踏,圣灵的火要焚烧这一切的肮脏污秽!圣灵的火降下来,辖制要断开,肮脏污秽要出去!继续祷告,邀请圣灵的火降下来,败坏这老马的作为。圣灵的火降下来,焚烧这老马的作为!圣灵继续来运行,圣灵大大地浇灌,圣灵的火降下来!
    • 【线上祷告】 - 刚强壮胆(1)
      • 刚强壮胆的祷告与信心
        • 刚强一把,神的应许就在眼前
          大家好! 咱们一起来祷告,今天我们在悟性上要知道,我们可以刚强起来!我们什么时候在悟性上刚强,我们什么时候就得着应许。不要再惧怕,要刚强起来,刚强起来才能够得着神的应许。当约书亚带着以色列人要进迦南地的时候,他的里面也是极其惧怕,当时神就告诉约书亚说:你要刚强壮胆,不要惧怕,因为你的神必与你同在。这就是神给我们的命令,不刚强也是这样活着,刚强一把也没有什么关系,所以你要刚强起来,靠着神才能够再次刚强起来,只有刚强的人才能够看见神的应许,人不刚强得不着神的应许。 收拾一下我们里面的信心,不要惧怕,只要刚强壮胆,耶和华你的神必你同在!你就可以进去得这应许之地为业。不要害怕,也不要惊慌,不管是什么样的状况,把你的挂虑、担心和惧怕都放下。人害怕是活着,不害怕也是活着,跟着我一起在灵里祷告。我们要在悟性上选择刚强壮胆,现在是得地为业、得着神应许的时刻。惧怕的灵退下去,今天我就是要选择刚强,因为我的神与我同在!刚强一把,你会发现什么也没有垮掉,什么事情都照样运行。惧怕是活着,不惧怕岂不是也活出兴盛、活出神的应许?这是得着应许的时刻,你不要退后,因为人什么时候退后神就不喜悦他。
    • 【线上祷告】 - 在祂的光中再次得着能力!
      • 刚强信心,战胜恐惧与疾病
        • 信心刚强,胜过恐惧与疾病
          今天让我们有一个刚强的性格,有一个坚韧不拔的性格,性格的核心就是信心,就是相信死不了人。人为什么害怕?因为贪生怕死,人一贪生怕死就好不了,如果人带着死就死吧的信心就好了。你想顾惜自己的性命,你就必丧掉性命;如果因为耶稣基督的缘故摆上生命,你就得着生命。因为爱世界的会爱得很辛苦,爱神,神一定会成为你力量的源泉。 从今天开始拥有华人命定神学的性格。如果你常常胆怯、常常惧怕,就把自己放在胆怯和惧怕当中试一试,不要害怕,你会发现啥事也没有。人在乎的东西太多,很难不惧怕。跟我一起收拾一下我们里面的信心,再次选择相信,什么东西也垮不了,因为神仍然在掌管,你怕什么? 看到了,有人肚子胀,还有人有脚气。跟着我一起奔跑这条属天的道路,操练一个进迦南允许之地的性格。死不了人,不用在乎这个,在乎那个。一个人如果不把在世上活着的事看成是虚空,那很多东西就成麻烦了,这就是问题的根源。我们手里紧紧抓住这些虚空的东西,好像是很真实,其实是虚空的东西。 开始有没有一点性格的感觉了?收拾一下,活着是一个很简单的事,不过是鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的事,没有任何困难能够比我们的神更大,狂风暴雨也要被我们践踏在脚下。刚强起来,我们的信心不是因为环境的变化而改变,我们的信心是立定在神的爱上,四面受敌却不被捆住。有人说我上周为他祷告,后背酸痛的感觉好了,这一周都没酸,谢谢我。感谢神!从前我是个罪人,竟然被神拣选和呼召,如今却成了何等样的人,能有神的同在。神是医治你的神,不用问太多,祷告把魔鬼赶出去,来跟随神。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】- 成就神在我们身上的美好计划!
      • 迎接神的美好计划
        • 悔改当下,迎接神的美好计划
          在咱们当中一定会看见瞎子可以看见,瘸腿可以走路,瘫痪可以起来行走。如果你还没不能行走,我告诉你一定能起来,因为神在你身上的旨意是让你起来行走,阿们!今天就欢欢喜喜地迎接这荣耀的到来,不要怀疑,竭力追求,对付我们身上的恶习!我举个我所服侍的例子,有的人有害怕、恐惧、胆怯的毛病,结果怎么样?恐伤肾,肾主骨,骨头的关节不好,疼得要命!有的人喜欢挑剔,看这不好、看那不好,后来眼睛就不好了。我就感慨,为什么不让神美好的事成就?怕什么?挂虑什么?挑剔什么? 今天就悔改,让美好的事情成就出来,死在旷野里的,那不是神在他们身上的计划,那是他们进到了神的B计划;神根本就没有计划让他们死在旷野里,是他们自己选择死在旷野。我们要做一个聪明的选择,美好的事情要成就,奇妙的事情要发生,祝福要临到我们。贫穷的要过上富足的日子,疾病的要得着医治,这才是神的计划。专心爱祂的约书亚、迦勒就进到了应许之地,而且得到加倍的福分;如果看不到神的应许成就,只有一个解释,那就是需要悔改!神必成就美好的事情,神不喜欢贫穷,神也不喜欢疾病,神喜欢你兴盛,能进到神的旨意里。
      • 追求属灵突破与生活提升
        • 勇敢走出舒适区,迎接属灵突破
          我刚才说提升专业知识和能力,那是我们的责任,但这不是关键,而是要把我们该做的事做好,我们要把钱财的事看透。如果你因为钱财受挫,就要知道你停留在这地方太久了,然后要学习成长,该突破的突破。大家要知道只有一件事是重要的,就是竭力追求,不断地突破自己。先从属灵的事开始,然后再落实在生活当中,其中的工作技能是一回事,不蒙祝福是另一回事。 其实很多事也不是缺乏到那样,但是它到手里就磕绊,这时候又有谁知道我们该换一份工作了?有谁知道那个地方、那个行业要垮掉了?我们只是怕换一个地方太累、太辛苦了,然后就觉得这个东西我已经干很久了,不想换。所以大家要仔细揣摩,你停在那个地方多久了?你如果在哈兰停留很久了,就是为了过日子,那么神就要折腾你。神会让你起来拖家带口地往迦南地去,离开本地、本族、父家,就是离开你认为最舒服、最熟悉的地方。
    • 【线上祷告】 - 专心爱神! (1)
      • 专心爱神的呼召
        • 专心爱神,才能进应许之地
          大家好! 让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思,很多基督徒告诉我:神是爱,神爱世人,神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系,问题不是神爱不爱我们,而是我们有没有爱神?大家要知道怎样得着应许:为什么约书亚和迦勒能进入应许之地?因为他们专心爱神,专心爱神是我们的责任!不是在那里谈:神爱我们,神的爱是没有条件的。虽然神的爱是没有条件,但是进入应许之地是有条件的!不要再傻了,要做个聪明的基督徒,开始尽心、尽性、尽力,爱主你的神。不要在讨论神爱不爱我们,而是我们要不要爱神? 我心里有一个很深的触动,这个触动非常地深,我们所有的问题都跟我们爱不爱神紧密相关。《圣经》给我们讲了一个大诫命,叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。你真的专心爱神了吗?要想进应许之地,你需要专心爱神。你如果成了一个专心爱神的人,谁碰你的神,你就会抓狂。现在谁一碰你的钱包、面子、你的核心利益你就抓狂,但是碰你的神,你可以什么反应都没有。老板让你加班,你肯定加班;神要让你加班爱祂一点,你说那可不行。我就感慨这个世代,基督徒跟《圣经》里《列王纪》、《撒母耳记》、《出埃及记》那个世代的以色列百姓好像差别不太大。
      • 从缠累中走出,专心爱神
        • 摆脱琐事束缚,专注心灵成长
          凡是被日常生活所缠累的人,要从这些辖制里面走出来。有的人眼睛里看到的都是鸡毛蒜皮、没有太大用的事,用我的话说:就是个老娘们,嘴里说的、眼睛里看的全是没太大用的事。从这些缠累中走出来,开始专心爱神,人的一生只要抓住几个关键就好了。我们真的需要扩张我们的心胸,千万不要脑袋像个核桃仁,心胸像个花生米。一点小事就难受,想的都是那些闹心的东西;开口说话时,说的全都是负面的话,这些都需要改,不要再败坏自己。 有的人打字挺有意思:圣灵的气息充满肺腑,气下丹田,运转乾坤,气经法外,合二为一,圣灵打通任督二脉,直奔小脑。这话挺有意思的,但我鼓励你好好爱神,先打通爱神的心。基督徒常常活在属肉体当中。要单单爱神,不再体贴自己的肉体。曾经有一个基督徒,他要死要活的时候,我黑天白夜地服侍他,等他好了之后我让他服侍别人,他说不行,因为他晚上十点半要睡觉,要不然隔天没法做工。这是什么脑子?二师兄、猪脑。咱们当中有二师兄没有?如果有的话开始改,那是悲剧! 愿我们的神将祂喜乐的灵倾倒下来!你如果爱神,神是知道的!神必向你守约施慈爱!《圣经》里神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是是的,都是信实的!无论如何不要做死在旷野的基督徒。以色列人在旷野里溜达了四十年,虽然天天吃玛哪,天天经历神,但是还是不晓得神的作为。后来只有约书亚、迦勒进到应许之地,因为他们专心爱神!所以不担心、害怕的,神就将他领到应许之地!你那点小事难道神解决不了吗?不要再挂虑,要挂虑就挂虑一件事:是否专心爱神?
    • 【线上祷告】主题:你的信救了你!
      • 坚持信心与领受神的恩典
        • 信心是钥匙,恩典是礼物
          神正在医治你,敞开你的心领受神的恩典!大家看一下你的病怎么样了?还没好的打字通知我一下。仔细读《圣经》,看《圣经》是不是这样说的?你的信救了你。如果你不信,神没有办法帮助你。耶稣来到拿撒勒这个地方也不能做什么,祂虽然是全能的神,却没有办法把好处给你,是因为人拒绝。 我看见了:那个姐妹妈妈的腰痛比刚才好一点了。拉扯你的腰,我奉耶稣基督的名,命令我的腰完全松开!换一个姿势,再往另外一个地方拉扯,我奉耶稣基督的名,命令我的腰完全松开!站直稍微再活动一下,看一下是不是又松开一些?再弯向一边按住中渚穴,一会儿就松开了,按我说的去做。 我恭喜大家,今天你要得着神的恩典!你必须得着神的恩典!因为我们的神是一个赐恩典的神。看一下强直性脊柱炎好多少了?我告诉大家一个秘密:我们经常会看见病好了百分之八、九十,然后就停在那了。我就说:神啊,为什么还留一点?我觉得神很有意思、很幽默,神给我的答案:祂巴不得我们更深地悔改。卡在那地方就像装软件一样,装到百分之八、九十卡在那。什么东西能释放神更多的恩典?你一步一步将自己献给神。
    • 【线上祷告】主题:为我造一颗清洁的心(晚祷)
      • 追求成圣,像耶稣的样式
        • 追求成圣,像耶稣的样式
          刚刚那个的脑梗偏瘫的现在怎么样了?我还是要提醒你,你里面太脏了。神医治我们很容易,但是除去我们里面的肮脏,必须要我们愿意。今天除去一点,明天除去一点,每天都除去一点,最后直到我们满有耶稣基督的样子!这是一间追求像耶稣的教会,跟着我一起来追求,渴望更像耶稣,这就叫成圣的路!不是成为佛祖、弥勒佛、太上老君的样子,而是追求像耶稣。求神除去我们里面的偶像,除去我们里面的当灭之物,开始追求像耶稣,这才是成圣之路! 继续跟着我灵里祷告,鼻子、口腔干燥的松开了吗?帮我打个字告诉我。脑梗偏瘫的练习很好,最重要的是改变我们里面的心思意念。鼻子、口干的松开没有?松开一半了,很好!继续跟着我灵里祷告,有人说眼睛发沉、难受现在全都好了。愿神在我们当中得着荣耀,耶稣基督的名要在我们当中被高举,我们的天父要因着我们得着荣耀!神啊,愿你怜悯我们,神啊,再次恩待我们,神啊,我们今天就回转向祢,神啊,做我里面的主、做我的王,来掌管我的生命,清理我里面的脏东西! 有人说喉咙很干、很疼痛,抓住喉咙外面的皮肤祷告,我奉耶稣基督的名,命令我的喉咙完全松开,我奉耶稣基督的名,干痛的灵出去!你松开手看下怎么样了?咳痰了,很好。喜乐了吗?开心了吗?还有沮丧的吗?重新恢复起来,重新得着命定!很多人打字说开心了,还有一个说没有沉甸甸的感觉了。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们! 愿神祝福大家!
    • 【线上祷告】- 除掉想要证明自己的鬼!
      • 一点一点收复失地
        • 一点一点收复失地
          有个姐妹的膝盖疼痛好了八成,有个姐妹的颈椎疼痛松开80%,剩下的还是要悔改。我们灵性痛悔得不够,要开始重新调整。有的人就质问神:为什么不得治根?根在你身上不要质问神,我们走错了路还不灵性痛悔,还不伤心落泪,过去亏欠自己太多。 有个弟兄姐妹说腿还是凉的,我得告诉你个好消息,鬼一点一点地显现出来,我们就一点一点地收复失地。《圣经》里头有一个记载,为什么神不一下子把迦南地的人赶出去?恐怕那个地方的野兽增多,是一点一点地赶出去。我们得感谢神的恩典,替我们考虑得多么周到。 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远,阿们。 问题还没解决的,你已经在解决的路上了,有紧急的病症,可以找你的牧者。我们就祷告到这儿,愿神祝福大家,弟兄姐妹再见。
    • 【线上祷告】- 弃绝自以为是,成为学习的人!
      • 弃绝法利赛人的逻辑体系,学习把事做成
        • 告别法利赛思维,学会把事做成
          有人在网站上留言给我说:大家不要听他的,他讲的那是顺利神学,成功神学!我也补了一句:是的,大家都不要听我的,但要好好听神的,重新建立起有体系的信仰,开始在悟性上满心认识神。人不学习就是个悲剧啊!很久以前有一个人在网站上留言说:老师,你能不能把《士师记》缺的章节补上?后来我决定把《士师记》这卷书全都查一遍,结果查完后我很震撼,我发现这里面全是一群自以为是的家伙,其中还包括摩西的孙子,他们上演了一出又一出的狗血剧,那就是神的百姓进到迦南地,竟然灭亡得如此凄惨! 大家千万不要说:老师,我可喜欢听你讲道了!其实我更喜欢你带着严谨的态度学习神的话,你们的成长才是我的喜乐。大家都带着一个学习的态度来到我们当中,不管你在哪一个地方,听到我今天带你祷告,让神的心得到满足,不再做无知的百姓,不再做任意而行的人。 前段时间我思考了很多、很久,我们要建立一个什么样的命定神学院呢?我要建一个命定神学院,那就是好好读《圣经》,一卷一卷地读,把神的话读得明明白白。不但如此,我们还会教大家做管理,还要教大家如何学习使用工具,像人工智能,学习动手,学习木工,就是不学法利赛人的做法,学习把事做成了。
  • 强人逻辑
    • 【线上祷告】 - 得着应许(2)
      • 信心的抉择
        • 信心抉择,别让应许成空谈
          大家好!我们一起来祷告,我巴不得弟兄姐妹都能得到神的应许。但是要得到神的应许,它又简单又不简单。简单在哪?就是我们心里面的一个选择,学习做一个有信心的人。不需要花钱,也不需要整很复杂。但是为什么又不容易呢?因为这个信心的选择太难了。为什么这个信心的选择这么难呢?原因就是人不信。一看到困难,满脑子是困难;一看到问题,满脑子是问题。 神的应许!神的应许!哎呀!算了吧!神的应许其实是我们一生中最重要的。但是弟兄姐妹你知道问题在哪吗?不需要花钱的选择真的太难了,人就喜欢花钱。祷告病可以好,哎!需要花钱给医生,我也很感慨啊!真的很感慨。 我们今天兑现神的应许。我相信今天来祷告的肯定是一个基督徒,但是我给你浇一盆冷水,让你能够清醒一点。要确切的知道基督徒得不到神的应许的是大把。为什么?大把的基督徒得不到神的应许呢?值得研究啊!今天我们弟兄姐妹开始学习做一个决定。做一个得着应许的基督徒,做一个得着应许的基督徒有多好! 你相不相信神有至高的权柄?你相不相信耶稣基督已经为我们成就了一切?你相不相信魔鬼仇敌可以被我们踩在脚下?你相不相信今天你所有的问题都是芝麻绿豆,充其量就是一个爆米花, 还是爆出来的。看到巨人了吗?神已经把他交给我们了。是,我们是不行,但是我们的神绝对行。 今天就开始做一个决定,成为得着神应许的人。得着神应许需要什么?需要相信,相信我们的神掌管一切。出了埃及地的以色列人有六十万,只有两个约书亚和迦勒进到应许之地。悲剧啊!是不是悲剧啊?这么容易的事,怎么就死在旷野呢?今天你要么死在旷野,要么选择刚强起来进到应许之地。你自己选什么?如果你要选择进入应许之地。
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 以赛亚书中的兴盛预言
        • 兴起发光,迎接神赐的兴盛
          【祷告】 今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》,就是在《以赛亚书》第60章,这是一卷非常神奇的书,它预言的很多事情,其实直到今天还没有成就,但是我想今天有很多正在不断的成就,这也是人们引用最多的一本书。耶稣进了拿撒勒的会堂,然后打开《以赛亚书》第60章,那今天我们来打开《以赛亚书》60章。 大家一定要知道,《以赛亚书》所讲的历史,不是从60章连着讲到61章,其实它每一个片段的描述都没有按着章节的先后顺序,是以赛亚从神那里所来的启示,然后写了出来。以赛亚先知是今天领受一点,明天领受一点,也不太确定会在哪个年代发生。就如《以赛亚书》就预言了耶稣再来以及耶稣第一次来到世上并且预言耶稣被钉十字架。直到今天这件事还没完全成就,我们知道他所描述的这种状况很像所罗门年间所罗门所经历的,所罗门经历的是,有史以来前无古人后无来者的那种兴盛。 今天我们一起来七十二个小时的祷告,这七十二小时的祷告做什么呢?我们要欢欢喜喜的迎接兴盛,一个人生病绝对不是兴盛的表现,一个人贫穷也不是兴盛的表现,所以,在《圣经》里我可以清楚的告诉大家,以赛亚在描述这件事情的时候,描述的是兴盛,我念给大家听: 兴起,发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀发现照耀你。看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你;他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光;君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看;众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来;你的众女也被怀抱而来。那时,你看见就有光荣;你心又跳动又宽畅;因为大海丰盛的货物必转来归你;列国的财宝也必来归你。成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你;示巴的众人都必来到;要奉上黄金乳香,又要传说耶和华的赞美。基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳;我必荣耀我荣耀的殿。(《以赛亚书》60:1-7)
  • 情绪化
    • 【祷告】主题:如何打龙系列(3)- 作自由之人!
      • 看透世事,坚定信心
        • 看透世事,别被俗务牵绊
          神一定会恩待我们,但不照着我们的方式,神会照着祂自己的方式恩待我们。但没有关系,我们不是天天都在经历神吗?所以我们一定要把这世上的事看透了。要不我们就会充满了困惑,活着最重要的就是神要让我们看透很多事。雅各回到迦南地,他女儿被强奸,你会发现雅各没有怪罪神,遇到饥荒他也没有怪罪神,后来他让儿子们去埃及籴粮。可他没有想到的是,他失去的那个儿子竟然做了埃及人的宰相。神所作的超出人的想象,就是要让我们能够看透。你看不透,神就不断地让你看透,人活着是很艰难的事情。 今天我们要学会看透,不要动不动就老马。当我们看透了,就会明白神的心意。我们很容易做点事就一下子掉到那件事里头,事情做好还是做不好都照样活着,神也不太在乎。但如果我们拿这些事情操练我们对神的信心,一定会经历神。今天开始把世上的事都看透,不要一看到事情,就觉得活着的那些事情比较重要,结果被这些事辖制了,这不是神所要的。
        • 看透世事,别因困境质疑信仰
          眼睛里有异物感的,现在什么状况了?可以回复一下。如果身体还有地方没松开的,可以打字告诉我。有人说,他每天晚上都会吐很多白色的泡沫。这些都很好,都是释放的症状。有人说他不可以写《创世记》的作业,一写作业就很难受,很想要抓狂现在基本上好了。奉耶稣基督的名,命令撒旦退下去,眼睛里的异物感都要完全的消失。很多梦都是可以忽略的,梦只不过是邪灵给人释放的一些谎言而已。奉耶稣基督的名,胃胀痛的灵出去,胃要松开恢复正常。 《圣经》里有很多是我们难以想象的。比如说,雅各到他舅舅家里,他舅舅欺骗了他很多次,减了他做工的薪水。看起来神好像不帮助雅各,实际上神一直都没有离开雅各,雅各给他舅舅放羊,神使他所放的羊不掉崽子,后来离开他舅舅家进到迦南地,差点被他哥哥杀掉,神恩待雅各,他哥哥就放过他。后来又到示剑那个地方,他的女儿被人强奸,儿子们就在那地作孽杀人。哪一件事情的发生不是有原因的呢?今天咱们弟兄姐妹开始持守信心,有时我们学习不长进,做事也做不大好,我们看世上的事很重,我们以世上的事来衡量神是否与我们同在,这实际上是个谎言。 今天弟兄姐妹能够理解吗?我们巴不得财务早点翻转,可是还没有翻转,我们就说神你去干什么去了?要知道神不是照着我们的想法来成就祂的恩典。比如,雅各的女儿被人强奸了,原因是什么呢?原因是他们家里面有很多当灭之物,神不喜欢偶像。我们每个人都知道,人一生活着,首先就把活着的事都给看扁。我们把活着这件事看扁了,就不会有那些问题了。《圣经》里属灵的人,每个人也都有各样的困扰。施洗约翰坐在监狱里,指望耶稣救他出去,但耶稣没有救他出去。他就让人去问耶稣,你是那位我们要等候的人吗?他困惑了。耶稣说:“凡不因我而跌倒的就有福了。”一个不跌倒的人,就是把生死、活着都已经看透了的人。我们千万不要因着这世界上的事情来评价神。
    • 【线上祷告】主题:我必得医治!
      • 持续祷告与信心的操练
        • 持续祷告与信心的操练
          尿道炎松开一些了,尿道炎特别好治。肚子疼松开了七成,头晕松开了三成,很好,继续祷告!很快就会全部都好,一定要养成大量方言祷告的好习惯 。手指有没有再弯大一点?牙齿坏了该拔的拔,该修的修,有的人就为了省点钱也不去弄,这是一个坏习惯,坏了就要去给它修好了。有好转了,感谢主!要确切地知道:没有任何人或任何事可以改变神在我们身上的美好计划。就算你碰上一个拉班一样的老板也不影响!开始收拾一下我们里面的信心,对未来充满信心,因为神是照着我们里面所信的来成就!。胳肢窝疼继续抓住它,你还会有很多气会出来。 《圣经》里有一个很有意思的记载,神说:我不把迦南人一下子都赶出去,好让你们常常操练争战。后来我带着人祷告,差不多还留下10%或20%的症状,反正是没好转。你说不影响生活吧还影响一点;你说影响,但它比之前好多了。后来我发现原来神就是这么做的!所以,你得知道你的想法是错的,神的想法才是对的。不要说:怎么还没好?!那就麻烦了!你的毛病要干掉!等你一点一点成长起来了,你会发现怎么又有别的问题出来了?好像我们一辈子有解决不完的问题,一辈子都要争战,一辈子都要操练争战。把小的鬼干掉了又冒出一个大一点的鬼,把大一点的鬼干掉了,又来了一个更大一点的。
    • 【线上祷告】主题:我一生赞美你!(晚祷)
      • 成为神大能的百姓与服侍他人
        • 成为神大能的百姓,祝福他人
          我知道神巴不得大家都变成我这样的人,所以弟兄姐妹开始渴慕做这样的人,不单单渴望得医治,渴望像我这样的服侍。所以,我每次服侍人,到了他快要好的时候,我就告诉他们:“今天你看我怎么服侍你,将来你也要怎么服侍别人”,但成功率非常低。好了以后,也找不到人了,更不要说服侍了。所以我就很感慨,这个世代,神非常需要释放神大能的百姓。如果渴望,就跟着我一起敬拜我们的神。成了“鬼见愁”,成了在魔鬼那儿的杠精,一直杠到牠们完全退下去,这是极大的恩典,一定可以成为神大能的百姓,你就会祝福很多人。 今天有一个人来找我,是我以前认识的人。他问我:“你知道为什么我来见你吗?”我说:“我不知道”。他说:“我经常给别人讲课,你的查经内容都成为了我的素材。”我也感谢我的神。好多年前,有一个牧师移民到别的国家,有一间教会请他去讲《罗马书》,他就在网站上用我的资料。有一天他想:“这个人是不是我认识的呢?”他就联系我,我就打过去,他说:“果然是你呀”。好多年前,一个小弟兄因为渴望神,渴望像耶稣,看见人在痛苦中挣扎,心里头就有从神来的怜悯。 今天弟兄姐妹要知道,我们传的福音是让被掳的得释放,受压制的得自由,不单单是查查经,讲讲道。虽然我们查经的资料非常多,但是神向我们要的是什么呢?神不过要我们行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行(参《弥迦书》6:8)。很多人把行公义解释的乌烟瘴气的,是我们要行在公义当中,不是别人行在公义当中。我们不是要求别人行公义,是我们自己行在公义里面,行公义,好怜悯,存谦卑的心,与我们的神同行。
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  • 奇妙信仰之旅,米迦勒姐妹的神奇转变力
    MJL姐妹的一个同事很想信主,但是她太爱世界,不肯付代价,也下不了决心,但是有什么事情总是跟米迦勒姐妹说,因为她发现只要跟姐妹说了,就总能听到很有趣的道理帮助她转换思维,让她不再因为这个问题被辖制,而且有时候听了神的道会释放恶心,而且不害怕了,睡的好,活的轻松,看事看的也透了,总之就是认为跟米迦勒姐妹在一起很开心,能解除困惑,本来检查出来身上有很多结节的,不知什么时候就消失了,都是因为听了纯正福音的原因啊!我们的神真奇妙啊!
  • 祷告的力量:小米迦勒的神奇康复之旅
    小米迦勒跟着妈妈在命定神学学会了征战祷告,在学校里被毒蚊子咬了,左手的小拇指变成了紫色,而且又肿又硬,她就开始争战祷告,放学回家小拇指已经变成肉色,晚上十点左右,整个小拇指不肿不硬了,恢复了柔软,感谢主!
  • 手足口疾病好转 - 以勒弟兄
    以勒前两天得手足口病,就是身上,脚上会长一些小红点,我看了一下照片,还蛮严重。然后XM姐妹就带着以勒祷告,母亲的祷告也是非常有能力,以勒就恢复很多。以勒要相信神会完全的医治你! 以勒好棒!感谢主!
  • 财务蒙祝福的见证
    弟兄姐妹好,我是智慧姐妹,今天给大家分享加勒弟兄,就是我先生蒙福的见证。 ## 退伍之后的政策 今年年初加勒弟兄家这边开始拆迁了,因为加勒弟兄之前是退伍军人,退伍回来政府就会给他们安置到国企单位上班,所以他们这样情况的就不会再享受拆迁上的任何政策,也就是说跟他没有任何的关系。这是他们这拆迁一直以来的规定,虽然我们心里知道,但是还会希望能有,心里还会抱着希望,想着万一有呢。 ## 放下期望 但年初拆迁后就得到的消息就是加勒弟兄没有!说实话心里还是有难受的,因为毕竟是房子啊,但是很快我们就弃绝掉了这种想法,我跟加勒弟兄说:“我们现在又不是睡马路,有地方住就可以了,我们也不是为了这个活着的!好好服侍神这才是我们该做的,然后这样的想法就完全没有了,也没有什么难受啊想不开啊要找牧者释放之类的事情了。之后我们也没有提起这件事因为真的放下了,好像没有发生过一样。 ### 扭转的局面 就在本周一,村委会发了一个名单,说是享有拆迁政策遗漏人员的名单,上次已经公布一次遗漏人员的名单了,没有加勒的名字。但是这次又有一次复核,上面竟然有加勒弟兄名字!加勒弟兄说:“搞错了,搞错了,一定是他们给我搞错了,应该没有我的。规定是2010年之后上班的才有,我是2010年上的班,时间搞错了。”我就跟加勒弟兄说:神不会搞错,给你的就是你的!名单上的人都因着你蒙祝福! ## 神的神奇之处 今天给大家分享这个见证,就是想告诉弟兄姐妹们我们的神是非常信实的,祂可以掌管一切,神为了让我们蒙祝福,一次次的去复核遗留人员名单,改变政策,直到符合加勒弟兄的条件为止。神就是无所不能的神,没有房子我们可以活着,但是没有神真的活不下去! ## 放下自己的,得到神国的丰盛 我们的老师每天都在讲要谨守遵行神的话,要因神的话而颤兢,但是我们总是用自己的办法、自己的想法去解决问题,还以为很不错,其实真的很烂!我知道我们当中的很多弟兄姐妹们在无论是在工作上、生活中、身体上等等各个方面都有很多的问题,但是当真的都放下,不会死人,事情不会垮掉,因为神会掌管,而且会超出你的所求所想!
  • 打击体贴肉体的黑暗权势,破除亚健康!-20171008
    ## 迦勒弟兄服侍的见证: 我们牧区很多姐妹处于亚健康状态,很疲惫、莫名心慌头晕,很难受,但是没有明显病症。这种情况在我们牧区很普遍,因为有很多弟兄姐妹从事跟电脑相关的工作,身体很虚。 最近颖怡姐妹和雅各姐妹来到教会,她们也有这样的问题。我们就开始大力对付“虚”、亚健康的状态。我们带着大家一边灵里祷告,一边去掐自己的胆经,一定要掐痛一点,不要怕痛。大家身体的状况就开始松开。 大家恢复的过程中,胃里会开始发热,会有很多打嗝、放屁的释放表现。之后,大家的精神会好很多,精力开始旺盛。每个姐妹都得到了很大的释放! 我们不太清楚中医的原理,但是我们灵里的感动是开始打击体贴肉体的黑暗权势,调动热情、恢复动力。鼓励弟兄姐妹们不要怕痛,大胆尝试,开始积极的去对付属肉体的黑暗权势! ## 老师点评: 千万不要误解这是中医。其实主耶稣医治的时候,也会做一些按手、让人去池子里洗澡、或者用唾沫和泥之类的事情。基督徒最重要的是灵活和实事求是。只要不是进入到鬼魔的里面,那就都是可以做的。
  • 参加事工得到释放和力量
    ## 一、离开传统教会,委身命定神学实践医治释放 大家好,我叫米迦勒,我来命定神学马上就一年了,在命定神学的这一年我变化挺大的。来之前我是个信主两年的基督徒,我当初追求神是为了我爸爸病得医治。因为我在我爸爸身上发现了很多奇怪的属灵现象,找我原来的教会解决,他们解决不了,也不认可我在属灵上发现,所以我才离开了传统教会,一方面我不喜欢睁着眼说瞎话又解决不了问题的教会,另一方面我听到了华人命定神学老师的道,跟我看到的属灵现象是一样的,还解释了我以前疑惑的各种问题,所以我脱离了原来的教会,委身进了华人命定神学。 我刚来到教会的时候学习很积极的,老师讲的课我也不管听的懂不懂,只要我觉得我明白,我就积极回答问题,错了我也不在乎,反正错了老师会纠正的。还有就是老师教的争战祷告,无论是悟性祷告,还是方言祷告,我听了就学会了,我觉得这祷告挺简单的,就那么几句话,重复宣告呗,于是我就用在我朋友身上,哎呀!发现好使!又用在我表姐身上,哎呀!也发现好使!还让我闺女跟着学,哎呀!也好使啊!那时候我觉得我长本事了,得着宝贝了,高兴的不得了啊!根本就不懂什么叫拥有命定,要一起建立得胜荣耀的教会这些概念。就是学了出去实践帮助别人。 为了能把祝福送给别人,我就学老师的话,有人要是跟我说他身上哪里不爽了,我就告诉他我给你祷告你就能好,你信不?答案就是一般对方十个有九个都不搭理我的。偶尔有个相信我,愿意让我给他祷告的,我祷告完了他们多少都有释放,但是我很奇怪,这么好的宝贝为 啥他们不追求。后来明白了,就跟老师讲的一样:多数人看到一个金矿,高兴的不得了,拿到一块金子就跑了。我在他们身上实践了老师教导的医治释放,却很难让他们来渴慕追求神,于是我慢慢明白了为什么要拥有命定,拥有命定的人是渴慕追求神的。对神的态度是爱神,并且痴狂,肯为神付代价的,不是这样只要好处不肯付出的。 ## 二、参加教会各种事工 我进教会三个多月就正好根基训练二期开始了,于是我就参加了。里面有训练转录文字这块,我的老师看我打字还算行,就让我参加教会的文字事工。实话讲,我其实不想做这个事工的,因为我来教会的目的是为了学习医治释放的。这个为转录文字我觉得很枯燥的,不过老师说让我做,我就做了,顺服牧者嘛!结果我头天晚上做完了我那部分的文字事工,第二天就被登在了咱们教会的网上,然后我就看到了,我当时特别高兴,我突然发现全世界的认识中国字的基督徒都能看到我做的贡献啊!虽然教会是不扬人的名的,但是一想到全世界看的懂中国字的基督徒如果看到我转录过来的真理就能得到帮助,我就可高兴了,第一次我觉得我活着可意义了!这个教会平台是个祝福的大平台啊!比我天天一个人到处追着人家祷告好啊!于是我就从嘴上顺服直接到了心里顺服做文字事工了。 我从信主那天感受到神的大能,心里明白这个神是真的存在的时候,我就没有一天放弃翻转我的家人。我的爸爸妈妈老公和婆家人都很固执,他们说我要当神仙,疯了,随便他们说什么我都不在乎的,因为我就是要把他们硬拉也要拉进神的国。我什么办法都用,只要是牧者教导的好经验我都试试的。因此,为了这个真理我跟家人冲突不断,面对家族的黑暗权势,从来我都不服输,因为那是我的家人,只要能让他们进入到神的国,他们说我什么我都不在乎。最初在传统教会信的糊涂,真理不明白啊!都是跟着领袖学,学的都是行为称义,身上宗教黄皮子的味道可重了。翻转家族的时候,体贴家人的灵少,体贴他们的肉体多,真的是面对黑暗权势无可奈何,不光没得释放,反倒把自己里面压的难受死了。来了命定神学,我跟老师学会了不体贴家人肉体,要体贴家人的灵。所以当我妈妈再次被黑暗权势利用跟我挑衅的时候,我就大胆的用老师翻转家族的办法,绝对真理面前不让着她。跟老娘用真理的道吵了一架。把老娘身后的黑暗权势给震住了。从那天开始到现在两个多月了,我妈妈天天都在家里,在那个时间,等着我下班回来给她争战祷告。开始老妈还会说些鬼话,随着我每天坚持不断的祷告,妈妈身上的鬼老实多了,我妈妈爱跑厕所的习惯没有了。 我妈妈年轻的时候因为疾病肠子做过手术的,所以她的肠子跟正常人不同,就跟鸟那直肠子一样,吃了就拉的,无论吃好吃坏都要跑厕所,一跑就跑了几十年,所以我妈不喜欢出门,脾气也很坏,自从我给她祷告以后,她首先是发现我给她祷告完了,她睡眠有改善,然后不跑厕所了,像个正常人的生活了。于是她每天早上,下午,傍晚都很开心的出去玩一圈,愿意出门了。脾气也比以前要好的多。但是不行啊!妈妈还没有开始跟着我争战祷告呢。我希望她能跟我一起争战祷告,但是无论我怎么劝说,她都不肯张嘴。这期间我也想了很多办法,但是她就是不肯开口祷告,还会说鬼话来噎我。 有一天我听老师讲,你若看顾神的家,神必看顾你的家。我就想是啊,我真的很想侍奉神,但是我目前能力不足啊!我的《圣经》连看带听的刚刚过了一遍,我哪里有老师的能耐,讲真理讲的可通透了,我本身自己身上还有很多问题,我怎么侍奉神呢?结果我就想起来,讲真理的本事我不行,但是我会医治释放的祷告啊!我这成天找目标祝福别人找不到人,在咱们教会不是有的是人需要医治释放吗?在咱们教会需要医治释放的人很多啊,这里有的是人愿意我为他争战祷告啊!于是我就跟老师说:我要服侍兄弟姐妹,我要为别人祷告,老师能带着我不?我就争战祷告,我啥话都不讲,就争战祷告,老师愿意带带我吗?我想祝福别人,还想跟老师学本事。 于是老师就带上我服侍了一个姐妹。我每次跟着老师服侍这个姐妹的时候,都能学到一些转变别人心思意念的真理。就是能让我平时听的道在运用上真正活起来,然后跟着老师一起为姐妹争战祷告,每次结束的时候,我不光学到了更活的真理,还跟着得释放。心里满足的很。有一次争战祷告,听见姐妹那头吐出来了,我可高兴了,我就觉得自己的内心得到了极大的满足。 紧接着根基建造三期的事工又来了。我就记得我那天早上一起来,我就当上班长了。哎呦!我的天啊!老师发了一个任务,我就复制过来发到我的群里了。结果,我就觉得跟捅了马蜂窝了一样。我那群里有两个年纪大的姐妹,看不懂任务要求,一直在提问题。哎呦!我的天啊!我从发了消息,一直手忙脚乱的回答问题,我又开电脑,又巴拉手机,其实我也没看清楚任务要求呢,面对新学员积极向上的学习态度,我也不能说我不清楚啊!于是我就看任务,研究任务,迅速的回答他们的各种问题,折腾了一个多小时我才刷牙洗脸上班去了。 后面啊!作业交上来了,各种问题,各种情况,哎呦!我才发现,当老师比当学员难啊!我当学员的时候,愁的是作业咋写呢?只要能完成作业我就很开心。等我当老师,要给人家回答问题,协调问题,批改作业的时候,发现想当师傅要学不少东西呢。我因此迅速学会了美图秀秀软件,和PDF软件的操作。还有学员对自己的功课有不自信的问题,我得提升她的信心,鼓励她。然后我自己还有自己的功课,感觉有点小压力。有一天我帮一位学员批改完了18页作业,都是我一点点看的,但是看得我真想逃跑的感觉,我感受到了老师批作业都批都想吐的意思。当我做完的那一刻,我突然开心的不得了。因为同样的稿子我读了三遍。不光是作业顺利批完可以交差,更重要的是不知不觉真理更多的进入到了我的里面。那天简直高兴的我啊,给我老公打了四五次电话,他问我啥事,我就跟告诉他我很高兴,没啥事。当时心里开心的不得了,还想唱歌跳舞蹦跶蹦跶呢。 从这个事工里,我感受到了我的学员有各种不同的家庭情况。有一个学员家里开小吃店的,她每天早上要5:00起来,晚上24:00才能休息,哇!人家做作业都是下了狠心的。就拿个手机一点一点的转录的,一不小心还搞没了,又要重新做,我想想都觉得难啊!手机打字多慢啊!人家不睡觉的就坚持做下来了,人就讲她永不放弃的。还有个学员特别可爱,岁数挺大的,不会打字,都是在本子上写的,写的可认真了,真的是转录准确到了95%。而且人家做作业做的可快了,还喜欢挑战新任务。我这一看啊!哎呦!我那时候可不是这样的啊!我的作业基本上都是最后一天交的。论做作业的态度我还得像人家学习呢。于是人家做的快,我批改作业也努力快些,都不好意思拖拉。 就这一通事工做上了以后啊!我突然发现我已经在和老师一起建造教会了。以前我在教会的心态是个学徒心态,觉得一起和老师们建造教会我还不够资格呢,其实后来实践了才发现,建造教会很简单的,就是你能做什么就努力去做,你做的差的就学着做,做着做着就好了,就会了,就熟练了,就会不知不觉的成为一起建造教会的门徒了。建造教会时候会遇到一些挑战的,这些挑战除了逼着你在技能上有长进,还能拆毁你属世界的很多心思意念。还会塑造你的性格。因为你会知道很多真实的故事,让你属灵的眼光更加清晰,对神医治我们的心意更加明白。 再说说做了这一通事工的个人改变,心里变得更加阳光了,还有身上宗教黄皮子的灵大大的减少了,发现了自己跟别人交往的问题出在那里了。就是除了工作,张嘴闭嘴就是神,不懂对方是属灵的瞎子,不能跟他们这样交流,还是表面上要正常交流,如果不是渴慕的人,这个宝贝是不能随便给他们的。 跟老公交流上有耐心了,后面打电话跟老公交流真理都不吼不急眼了。好好说,老公也开始查《创世记》了,每天开始查一章经踏实的学习真理里了。 妈妈这边我每天带着孩子给她争战祷告,她身体依然不错,而且我用老师教导的道理跟她讲真理,她慢慢的不跟我说鬼话了,感觉她心里慢慢明白过来些了。虽然她还是不肯开口争战祷告,但是心里明显的开始对基督的信仰认可了。 我的孩子当然是我们家族里最大的收益者,不光会争战祷告能祝福姥姥,还计划这开学了去奶奶家争战祷告祝福奶奶。她自从进入华人命定神学的主日学,和我一起学习真理,一起争战祷告,我觉得她有信心了,还聪慧了不少,学习自觉性也提高了,总之我就觉得我的孩子我是越带越轻松了,跟我关系要比以前亲密多了。 ## 三、总结: 1. 信耶稣一定要在得胜的教会信,跑错教会信错了可麻烦了。不光解决不了问题还会带来更多的困惑。很难活的兴盛。 2. 千万不要同时委身在好几个教会,否则教会的教导不同会混乱我们的灵,让我们的灵里纠结难受,那就是属灵的淫乱,真的会让我们灵里混乱的,目标混乱的。 3. 既然委神了命定神学,就顺服命定神学的牧者,即便一开始不能明白牧者的意思,没关系的,选择相信牧者是对的,因为老师说了实践检验真理,每天嘴巴说,脑子思辩没有意义,有时间别把功夫浪费在假想状态,走出去实践去哒,理论思想的再好,能解决问题才算数。 4. 积极参加教会的事工,多为教会的事工做点事,你慢慢就会发现自己身上的毛病,自己能看清自己是怎么回事了,这样悔改起来要容易的多。 5. 好好的求神的国,神的义,求圣灵的充满,进入命定,建造神荣耀的教会,不要再做自私的基督徒,你选择怎样做,真的会觉定你的家族是否在未来能否兴盛的问题。你若看护神的家,神必看顾你的家! 这就是我参加教会事工得来的经验总结,希望能帮助到那些还在处在观察,困惑,胆怯中的兄弟姐妹们,鼓励大家顺服牧者,走出来,不要想这想那的,就去做就行,做错了没关系的,咱们改过来不就行了。觉得自己能力不足没关系的,建造得胜荣耀的教会,我们当不了柱石,就算我们只能当里面的一块砌墙的砖头也能赖在神的殿里瞻仰神的荣美啊!不要有那么多自己的想法,自己的想法帮助不了我们的。选择克服自己脑子里魔鬼给的谎言,顺服圣灵,就能刚强壮胆,不爱面子,把老师的讲的道实践出来,能解决问题才是真得着了,只要你照着神的心意做,没有没感觉没关系,只要相信,神都给成就的。神一定会让我们逐渐恢复他造我们时的荣耀形象。 愿神祝福大家!
  • 儿子发烧祷告得医治 – XM姐妹
    主日聚会完以勒突然发烧,一下子到38度,脑子里啥也没想,直接带他上战场了,也没想过物理降温,因为我相信以勒已经被医治了,祷告了半个小时,感觉很好,好像整个家里都被圣灵充满了,降到了37.7度,当时圣灵感动我,哪里发热就按手在哪里祷告,之前我看到其他弟兄姐妹对孩子发烧都是按着后脑勺祷告的,但是圣灵感动我就照做了,按着后背屁股肚子额头分别祷告,奇妙的事情发生了,只要我按着的地方就开始发汗,我原来以为是不是我自己的感觉,又重复的试了几次,只要我按在哪个部位奉耶稣的名祷告,就发现那个地方开始发热冒汗,不按的话汗干了以后也不冒汗了,当时以勒的身体是热的我的手是凉的,但是我的手一放在身体上祷告手就开始发热,太神奇了,我反复看了一下我的手,这是我的手吗,就这样又祷告了半个小时,以勒全身都是汗烧也退了,前后一共花了一个小时,记得上一次发烧,我祷告了三天三夜,一直处于信心不足的状态,感谢主,我们的信心有多大就能成就多大的事,只要你相信就能放开手去支取神的恩典
  • 鼻塞感冒得医治 – XM姐妹
    争战第一天(3月14日):晚上七点准备参加远距聚会,以勒突然鼻塞流鼻涕,之前好好的孩子怎么一下子就焉了,看见牧师在群里,求祷告,牧师让YC姐妹单独连我,视频的时候以勒很抗拒,即使HW哥哥带祷告也不行,算了,我自己来吧,中午的时候牧师还跟我聊方言祷告的果效说有空的时候教导我,好吧,还没来得及教导我就要上战场了,没有什么信心但是我还是选择相信,跟一个3岁多的孩子祷告我说一句他说一句,反复宣告得胜的神,不停的敬拜赞美一个小时后鼻子通了,没有那么难受就睡了,很高兴以为可以好好睡一觉了,迷迷糊糊中以勒把我叫醒,看时间三点,他说妈妈我鼻子又塞了快点祷告,这孩子是尝到甜头了吗,我真的好困眼皮都睁不开,还是爬起来,这时候我还是有点软弱的,为什么要争战多次,神不能一次性医治吗,带着很多怀疑我依旧选择相信,在黑暗中我们两再次呼求祷告,一个晚上都在祷告争战,当孩子很舒服睡去的时候,我流泪了,是得胜的眼泪,那种像打胜战一样的感觉爽呆了,荣耀归给神
  • 甲状腺危机的逆袭,姐妹的工作压力疗愈之路
    有一个姐妹最近甲状腺肿大,喉咙的地方总感觉卡着一团东西,上班系领带的时候,都会觉得很勒,要把领带松开才能感觉轻松一点,因这位姐妹经常会因为工作稍忙碌一点就压力山大。最近这位姐妹因亚运会加了几天班,内心又难受了,我带她祷告后,她打了好嗝出来,并且我教导她能够有活儿干,本身就是个极大的恩典,我给她讲了那些在家没事干,最后抑郁还得吃药的故事,她的心思意念回转了一些,最近甲状腺和喉咙越来越轻松了。
  • 六月第四周医治释放见证集1
    昨晚我带领全球网络医治释放祷告会,大概记录了一下,以下的弟兄姐妹都得着了医治释放。 哈拿姐妹,胸闷头疼好了;包容,左肩紧张难受,小腿肿胀好了;邂逅心灵,腰痛屁股大腿整个中部疼痛,不能下地走路,祷告几分钟就松开了;李红珍,腿痛好了;顺服必蒙福,头昏脑胀好了;警醒,月经不调,不适的症状缓解;开心,头发热,偏头痛好了;云儿,孙子的疝气,肚子胀气好了;沈姐妹,右肩疼痛,左手腕儿疼痛好了;笑笑,身体紧张,发沉好了;阿牛,左胸闷痛好了;天外来客,腰酸腿痛,走路更痛的症状祷告完了好了;迦勒弟兄,眼睛有黑影儿,玻璃体混浊,看字不清楚,后来眼睛清亮了很多;以斯帖姐妹,膝关节骨质增生;华丽姐妹,腿胀,胸口难受好了;向往天堂,股骨头积液,双肩、肩周疼痛,祷告完了,双手就背后了;海鸥, 小孩的精神疾病,烦躁的症状好了;迈瑞,睡眠的症状好了。 周五带领医治释放祷告会,有以下弟兄姐妹得着了医治释放。 美玉姐妹,腰酸疼痛好了;恩义姐妹,脸皮发肿、发木好了;娟子姐妹,牙龈疼痛好了;光芒,舌头疼痛好了;吴姐妹,浑身疼痛好了;麦子姐妹,胸口发紧,前额酸胀好了,心雨,腰困好了。
  • 心思意念转变,恢复火热服侍,得自由的见证
    ## 经历冲突,得着释放 前几天我被牧者训了一顿,当时不是很明白,就陷入到惧怕和识别善恶的里面,甚至有一些负面。然后就有一些谎言进来:你离开教会吧,离开教会也不用这么辛苦的牧养了。我心里很难受,脑子里一直有一种意念:我也有牧养呀,为什么要训我呀?然后又另外一个意念进来:你还有医治释放值班,带领人祷告呀,你不是没有用的。晚上听了迦勒弟兄的教导,我明白了一些该怎么做,开始打电话给我的牧者安宁姐妹。安宁姐妹带领我祷告争战,我虽然陷入到那种很难受,恐慌的状态,只要我坚定的相信我一定能祷告得释放。当我跟着牧者祷告了几个小时之后,我就开始释放,打嗝,吐,心思意念也开始松开。 然后也明白牧者训我的心意,为了我的成长,不想让我往下滑。然后我的女儿也有很大的释放,有一天上学的路上,她的肚子开始很痛,我就带着她祷告,她就好了去上课。中午的时候,孩子的肚子又开始痛了,老师打电话给我让我带回家,这天中午刚好是我值班,我就带着孩子一起祷告,刚开始孩子不是很主动去争战,状态很被动。我一直鼓励孩子起来争战,建造她的信心,晚上的时候孩子开始尝试祷告,更多的悟性祷告,宣告出来,并且也做了深蹲祷告。感谢主,当孩子开始积极主动的祷告争战的时候,就几分钟她就得释放了,肚子也不疼了,然后在那里蹦蹦跳跳的,就在那里讲:妈妈好神奇呀,我现在好了。 还有一个分享:牧者之前让我好好带领孩子,我没有认真去做。而是把这个任务放给我的小家长那里,只是依靠自己的能力在带领。还有鼓励弟兄姐妹,当你面对问题的时候,你的牧者对你很严厉,你一定要知道我们的牧者是为了我们更好的成长,很爱我们,所以才会这样子训我们。当你陷在纠结沮丧的时候,识别善恶的时候,主动联系自己的牧者,主动祷告争战,我相信你一定会得胜。开始选择做一个有命定的人,不要做一个过小日子的人,开始效法牧者去祝福更多的人,而不是专注在自己的神,感谢主,谢谢我的牧者,谢谢弟兄姐妹! ## 安宁姐妹点评: 其实麦子姐妹是一个非常可爱的姐妹,她非常愿意服侍别人,来到我们当中之后经常服侍别人。但是也有一个小小的毛病,就是特别容易惧怕,容易负面,害怕批评。刚开始我花了很多时间教导她,但是发现没有多大的效果。就在前段时间,她和自己的先生发生了一些矛盾,又陷入到深深的惧怕里。我就在想这次她一定会从里面得胜出来,这是她的机会。然后这段时间难受的时候,我没有带领她祷告,有一次我就训了她,她心里就更难受,心里面各种意念翻江倒海一般很负面,晚上听了迦勒弟兄的教导之后主动给我打电话。就带领她释放,几个小时的祷告之后,麦子姐妹就得胜了。麦子姐妹释放完之后,她的女儿就得释放了,孩子也是像麦子一样有惧怕,平常说话非常内敛,声音非常小。当孩子释放完之后,说话会很活泼,主动跟人讲话,很自由。感谢神,神奇的释放。
  • 医治释放带来极丰厚的回报
    ## 1、YY姐妹 1.带领YH姐妹释放肩膀和后背以后,第二天即使条件很不利的情况下,YH姐妹科目三考试还是过了 2.工作带的新员工,以牧养的方式带。新员工本科生,来了才一个月,汇报工作让领导满意的程度比来了半年的硕士生员工还要高。实验室负责人对我们很满意。 3.作上的,主动突破和上级建立关系,感觉心里压力降下来好多。工作流程有好结果,得到称赞和鼓励 ## 2、YST姐妹 1.周三晚上医治释放时腰痛,迦勒弟兄带着祷告得释放,领袖预言第二天会财务蒙福,到当天晚上12点多真有一些钱转进来。医治释放带来的祝福不仅仅是身体上得释放,各方面都会蒙福哦! 感谢主! 2.周二小家庭聚会,AX姐妹肩膀僵硬,带着姐妹捆绑死亡的灵,AX姐妹的肩膀很快就松开,我自己本来也僵硬的肩颈也松开了。服侍既祝福别人,自己也蒙福。 感谢主! ## 3、MY姐妹 1.克服惧怕在人际关系得自由的见证 周二中午值班祷告的时候,在寝室有大声祷告,虽然室友也在,但是没有影响她休息。不多一会儿,她接了老师电话,就出去了。当我克服惧怕,很多时候神会给开出路,能够自由做事,是神的心意。 ## 4、MC弟兄 周四中午迦勒弟兄带领医治释放,找到了小腿内侧痛点,掐按释放,疼痛过后,整个人心里轻松了很多!这个月涨工资了。 ## 5、DYL弟兄 最近一个周,QQ姐妹负面情绪很重,主要是对自己工作的否定,并且伴随着浑身的疼痛;周一晚上按肩膀,带领医治释放,打击惧怕的灵,有很大的释放。争战释放之后,信心恢复。周二上班,被评为公司最佳员工。 ## 6、QQ姐妹 最近心思意念里有一些贪念,活得特别辛苦,每天愁容满面,上周五开始释放,转变自己的心思意念,本周二被评选了最佳员工。 ## 7、YH姐妹 带YJ姐妹祷告,噪子疼痛完全松开,皮肤发痒的症状也有减轻,祷告中能感觉到圣灵与她同工的奇妙,心思意念得着释放,祷告的信心越来越足了。 ## 8、MZ姐妹 1.XY姐妹:胸口发闷,先建造信心,胸口发闷是很小的邪灵,相信很快就能对服下去,灵里祷告了一会,接着带XY姐妹悟性祷告:捆绑死亡的邪灵,捆绑胸口发闷的邪灵,宣告我的心思意念是属神的,最后症状完全消失。总共用了10分钟左右。 2.SN弟兄:感冒流鼻涕,先建造信心,带着悟性祷告捆绑感冒的邪灵和阴间地死亡的灵,并且宣告因主耶稣所受的鞭伤我以完全的医治,命令感冒流鼻涕的症状退下去,从剩百分之20到完全的好了!总共5分钟左右。 3.Y姐妹:眼睛发胀发昏,宣告捆绑眼睛发胀发昏的邪灵退下去,宣告因主耶稣所受的鞭伤我以得完全的医治,宣告定义要看一切都是好的,神必掌管一切,从百分之30到基本好了!共10分钟。 (服侍分享:就算被服侍者的症状还有百分10,或者百分5,鼓励他要完全的给对付下去,不能给撒但魔鬼留余地) 4.上周六眼睑上散粒肿,肿的很大,早起时候眼睛肿的超严重。在医院同学帮着拔罐放血了一点,当天NY姐妹服侍我,带了我祷告,第二天肿就下去了。眼睑的渗出物也没有了。今天看到那位帮我的同学,她也很惊讶我第二天就好了。 ## 9、SN弟兄 带领W姐妹释放脚板僵硬之后,我感冒的症状也消失了。
  • 医治释放,破除巴别塔的邪灵--LY姐妹
    ## LY姐妹的见证 通过查创世记,破除巴别塔的灵和今生的骄傲。我的牧者心悦姐妹教导我,分享圣经不错,但要开始把神的话活出来。就在那天晚上,我里面的骄傲爆发了,甚至认为我不需要心悦姐妹的服侍,我开始服侍别人是因为我已经足够的好了、有足够的能力了。逐渐我开始自卑自怜,很辛苦。魔鬼在离间我和牧者的关系。 在医疗团契里面,我想把我的一个有婚姻问题的姐妹带到我们当中,我找到我的牧者,希望我的牧者直接服侍她。然而,组长韦恩弟兄让我自己带一下这个姐妹。在服侍的过程中,神的灵启示我,我里面的骄傲、爱面子、看重学历、不敢让别人知道自己是基督徒、怕被人看不起。我发现这是巴别塔的灵。 我读了《末日决战》,我的牧者还要求我一天读完《出埃及记》。我开始明白牧者的心意。冲突是翻转的开始。感谢主,让我通过查经明白自己的问题,要开始对付巴别塔的灵。也感谢神,让我在冲突中开始翻转。 ## 迦勒弟兄点评 这个姐妹是一个肿瘤科的医务人员。我们在牧养一些在世上有骄傲资本的弟兄姐妹,我们发现他们有共同问题,喜欢讲人话,并且不喜欢赶鬼。这种灵单单通过查经是不行的,需要大量方言祷告。愿神释放更多在巴别塔灵辖制中的弟兄姐妹。
  • 拆毁巴别塔的邪灵,悔改,在冲突中翻转属灵生命
    ## LY姐妹的见证 通过查创世记,破除巴别塔的灵和今生的骄傲。我的牧者心悦姐妹教导我,分享《圣经》不错,但要开始把神的话活出来。就在那天晚上,我里面的骄傲爆发了,甚至认为我不需要心悦姐妹的服侍,我开始服侍别人是因为我已经足够的好了、有足够的能力了。但是逐渐我开始自卑自怜,很辛苦。魔鬼在离间我和牧者的关系。 在医疗团契里面,我想把我的一个有婚姻问题的姐妹带到我们当中,我找到我的牧者,希望我的牧者直接服侍她。然而,组长韦恩弟兄让我自己带一下这个姐妹。在服侍的过程中,神的灵启示我,我里面的骄傲、爱面子、看重学历、不敢让别人知道自己是基督徒、怕被人看不起。我发现这是巴别塔的灵。 我读了《末日决战》,我的牧者还要求我一天读完《出埃及记》。我开始明白牧者的心意。冲突是翻转的开始。感谢主,让我通过查经明白自己的问题,要开始对付巴别塔的灵。也感谢神,让我在冲突中开始翻转。 ## 迦勒弟兄点评 这个姐妹是一个肿瘤科的医务人员。我们在牧养一些在世上有骄傲资本的弟兄姐妹,我们发现他们有共同问题,喜欢讲人话,并且不喜欢赶鬼。这种灵单单通过查经是不行的,需要大量方言祷告。愿神释放更多在巴别塔灵辖制中的弟兄姐妹。
  • 从惧怕到刚强,见证医治释放的奇迹成长
    大家好!我是XY姐妹。在此分享我学完102事工-医治释放理论与实践课程的成长见证: 成长一、学习102课程理论课写笔记,更加认识到得胜教会的重要,捆绑和释放是教会的基本工作,照神军队建造教会,刚强壮胆,拿起神所赐的属灵权柄,秒杀仇敌,成为家族的拯救、别人的祝福。 成长二、在实操带领医治释放时,因没做过服侍,与事工老师进行模拟实操时,因紧张就害怕,在预备时,找到的经文不能读,心里非常烦躁,进行实操时,经文读不了,不知道说什么,里面砰砰跳的厉害,非常惧怕,老师说:怎么回事?我说:老师我害怕,非常怕老师。然后老师说:不是你怕我,是你里面的鬼彰显,害怕了。老师说:别怕,我带你方言祷告。方言祷告时圣灵的火降下来,烧灭惧怕的灵,我里面像火烧一样,非常难受,祷告近两个小时,忽然松开,里面非常舒服,真正经历了医治释放的实操训练。 成长三、通过这次的切身经历,更加认识到魔鬼的可恶和医治释放的重要,不断摧毁重新建造对神的信心,在后面的几课,逐渐没有了惧怕,神掌权,魔鬼拦阻不了我刚强壮胆的信心,因为我效法约书亚、迦勒一样的信心,定意成为得应许之地的人。 感谢主!通过学习及实践认识到一切问题的根源都在自己,接下来,我一定要做个刚强的人,不再看自己,而是依靠神的大能,不断提升自己属灵的高度,不在识别善恶的战场与魔鬼争战,脚踏实地,靠着神口里所出的一切话,做耶稣所做的,为神而活,活出神荣耀形象。感谢事工老师!感谢牧者!感谢华人命定神学!
  • 祷告弃绝识别善恶,癌症手术后身体状况明显好转
    <h2>J姐妹的见证:</h2> 最近做了直肠癌的手术,在手术之前,由安宁姐妹为我祝福祷告。手术之后,住院一周。医生说让好好活动,我也决定不再体贴肉体,手术第二天就下地行走。虽然期间身体也发烧,但是也正常参加主日聚会。很快就通便,也就可以出院了。但是有点不正常,排便次数很多,很困难。 我有和小家长一起为此祷告祷告。9月12日晚上牧区有医治祷告会,就加入一起祷告。听到老师的分享,知道识别善恶是病的根源。之前也知道这一点,很认同,但一直没有定意对付,今天决定对付。就和牧师一起宣告:“因为耶稣,我必得医治!相信神是好的神,我在这环境里面也要提升!”之后与小家长以斯帖姐妹沟通,凭着信心宣告和相信。今天,奇迹就发生了!身体状况明显好转! 从生病到现在,因为心里面有苦毒等不好的性情,但是现在知道神是带领我的神,医治我的神!非常感谢服侍过我的弟兄姐妹! <h2>小家长以斯帖姐妹点评:</h2> J姐妹一直没有抱怨疾病的痛苦,但是只是以前是在靠肉体,现在鼓励姐妹用灵里面的争战获得得胜。 J姐妹也非常顺服,知道识别善恶的危害以后,定意要翻转心思意念。晚上跟着老师一起祷告,弃绝识别善恶的心思意念。在心思意念翻转以后不到12个小时里,因为心思意念的翻转,就得到了医治! <h2>牧区长迦勒弟兄的点评:</h2> 顺服,是非常重要的品质。愿意传承、以及训练自己传承的心智。这是支取神恩典的捷径。不为明天忧虑,从汇报这件事做起,一天的难处一天担当起来,学会规划,操练自己的信心。
  • 文轩姐妹从体贴肉体的辖制中得释放
    我周六晚上听到老师的分享之后,心里面想着一定要做一个有命定的人,对付掉体贴肉体的问题。当下胸口就开始剧烈疼痛。我就掐住胸口祷告,情况就越来越好。当时胸口疼痛的时候,特别想刷手机,想转移一下视线。但同时我很清楚的知道不能再放纵肉体,这一次一定要对付掉属肉体的问题! 我继续抓住胸口,更火热地祷告。我出现了很多的口水,释放的过程非常的坎坷。终于我的胸口不痛了。之后,我老毛病又犯了。我非常想刷手机看视频。这时,神奇的事情就发生了。在我刷视频的时候,鼻子不自觉地憋气,呼吸不顺畅,里面非常难受。我越看视频越难受,甚至吐了。 我想着不如学习一会儿吧,看看怎么样。在做作业的时候,憋气的问题消失了,呼吸也顺畅了,里面很舒服很敞亮。而且我学习的非常专注,不知不觉就学习进去了。当时一点玩手机的欲望都没有。再尝试刷手机的时候,完全没有一种被吸引的感觉。就好像一件无关紧要的事情。 我再回去学习的时候,心里面非常的满足。在反反复复的过程当中,我经历了过去很多年没有经历过的感受,我竟然喜欢学习了,而且学习得非常起劲。我甚至把拖了几个星期的翻译句子全都写了,而且在这个过程当中,手机连碰都没有碰。 就在前几天我还硬逼着自己学习,玩手机的时间比学习的时间长多了。我现在不想玩手机,硬着头皮玩手机,看以前感兴趣的视频觉得好无聊。这简直是神操作!我们的神太奇妙了!我从来没想过就这样摆脱了属肉体的辖制。以前我觉得这样的过程会非常的艰难,哪知道神的灵就这样在我的身体里做奇妙的工作! ## 迦勒弟兄点评: 我昨天听到这样的见证的时候,非常震惊。儿童们注意力不集中的问题,绝对和体贴肉体有着密切的关系。这些孩子很清楚的知道要去学习,但是他们控制不住自己。因为他们太容易被一些属肉体的东西吸引了。有的人怕累、被手机里的视频和信息吸引,因为手机里边儿传递的是非常体贴肉体的内容。 他们非常容易被吸引,做完这些时候会感觉到虚空、难受。在想做的不能做,不想做的倒去做的过程中循环着,非常痛苦。但我们的神解决这样的问题太容易了!因为祂赐下了圣灵给我们,靠着圣灵,我们使用信心,必然能够践踏这些魔鬼仇敌!对付这样的体贴肉体,是在灵里面做割礼,这种割礼割完之后,心思意念被神的圣灵改造过,你的灵里得到释放。 既有灵里的释放,又有悟性的改造。体贴肉体的问题就好像平白无故消失了一样。你再去想一些体贴肉体的事儿,你不觉得它好玩了,就开始自然而然地做你喜欢做的事儿。这是何等的美妙!感谢主!愿神兴起大家对付属肉体的问题!
  • 在工作中学会顺服 – WY姐妹
    ## 见证 今天我上班的时候,我的老板给我发了一个信息,就是让我帮他查以前的帐,说实话,当时,我里面有一点识别善恶,不想查,就没有给他查,然后,我的肩就开始痛,昨天晚上跟着弟兄姐妹祷,祷告后我的肩和后背开始出汗,就不痛了,邪灵又跑到我的胳膊上,胳膊就隐隐约约约的痛,昨天也祷告来着,但是到今天早晨还是有点疼,忽然想到作为一个基督徒应该学会尊重权柄和顺服的心,想到这心里的不愿意就消失了,今天去的很早,就是把老板昨天让我帮他所查的帐,翻出来作完,发给他了,过了一会儿我的胳膊就完全的好了。感谢主!当我们的心思意念转变时,神就是我们完全的得医治和释放。哈利路亚!荣耀归于神!!! ## 点评 最近我们在为弟兄姐妹们作医治释放的时候,你会发现一些邪灵会住在人的后脖颈儿,肩和背那里,很多人一祷告就会有反咉,然后,我们会发现这是一个很普遍的现象,很多的邪灵住在那个地方,那我们开始祷告的时候,是非常有果效的,如果你有脖颈儿、肩、背不舒服的问题,最好找一下你的牧者,你的牧者一定会有办法解决你的问题。 我们都可以兴起来服侍,你们不但可以做组长,还可以做牧区的领袖,甚至是传道人、牧师。问题的关键是从今天开始你要相信在神的国度里,你有神儿子的形象,你要有一个尊贵的形象而不是卑贱的形象。最近牧师讲过奴仆的心态和儿子的心态,到底在我们里面还有多少奴仆的心态,你自己好好审查一下。头衔并不重要,但是如果你里面是奴仆的心态,如果让你做神,这个世界就到世界末日了,因为你看什么都不爽,就全都灭光。 知道我们的神有多大度吗?亚当是祂造的,祂有权利在亚当和夏娃犯罪的时候把他们灭掉,结果祂不但没有灭掉他们,而采用了在人看来,最愚蠢、最曲折、最漫长的方法来解决人犯罪的问题。神照着自己的形象造了我们,神为了解决人犯罪的问题,祂不惜把自己的独生子赐给我们,用几千年的时间来完成这样一个救赎计划。神完全可以用一个简单的办法来解决这个问题,粗暴有力、直接了断。这样这本《圣经》薄薄的三章:第一章创造,第二章亚当夏娃:第三章干掉,三章可以写完这本圣经。 我们可以给你很多头衔,你也可以做很多事情,因为神照着祂的形象创造了我们,是一件已经完成了的事情。祂不但造完了,而且还把祂的独生子赐给了我们。神已经用了祂十足的怜悯、十足的尊荣来尊荣我们,但是我们呢,我们到底有没有那种尊荣?有没有尊荣的心态?是不是生活在很狭隘的光景里面?看什么都不爽,看谁都不爽,甚至看自己也不爽,如果你一辈子就这么活着,你就是一个奴婢的心态。 昨天我们的医治释放,很多人进到群里面开始问:“祷告真的能好吗?祷告能好,要医生干什么?我就不要,我就要吃八分药祷两分告。”问题的关键在于,神给了我们尊贵的形象,祂也把能力和权柄给了教会,给了你自己,为什么不能够凭着信心去走一条信心的路呢?难道你一辈子就靠着吃药度过这一生?你是要一辈子做个药罐子,还是做一个有信心的人,凭着信心在这些事情上得胜。生与死、福与祸是我们自己要去选择的,识别善恶也好,走生命的道路也好,也是我们必须做出的一个选择。你要选择做个屌丝,还是神尊贵的王子,神已经把祂的位子预留出来了,照着祂的形象造了我们,剩下的就是我们自己的选择。如果你说:“我就愿意选择做一个这样的人。”因为神的怜悯我们也会服侍你,因为上帝效法耶稣基督,我们也会毫不吝惜体力地来服侍大家,但是不管我们如何服侍,你还是要做出那个选择。以色列人没有办法因着迦勒的刚强进迦南地,没有人能够代替你进去,我们必须要对自己的生命负责。我鼓励那些里面的心态没有调整对的弟兄姐妹,其实很多时候就是一个选择。我们也会不断地帮助弟兄姐妹,不管任何人你处在什么阶段,我们绝对不会放弃你。但是面对专门来捣乱的人,我们的策略是暂时把这些弟兄姐妹请到VIP房,这个房间是由教会最有能力的人组成的,来服侍这些“大客户”。我希望我们所有的人都能够对神负责,成为神国度里的VIP,神直接说:“你就是那个VIP。”不要让我们把你当做VIP。
  • 破除识别善恶和宗教的灵,关节疼痛、胃痛、头痛得医治
    ## 从苦毒到释放:神奇医治见证 下面跟大家分享我服侍的一位新人,从识别善恶和宗教懒惰的辖制中得释放的见证。 这个姐妹是从传统的教会刚来到我们当中不久,有常年的关节疼痛、胃痛头痛的问题,我听到以后就知道这个姐妹应该有比较严重的识别善恶的问题,心里应该存了不少苦毒和不饶恕的想法。 果不其然,这位姐妹从小受到自己的亲戚的一些欺压,对这些事情一直很难放下。于是我就开始教导了她什么是识别善恶,在乎自己道理,却让自己很痛苦。教导后,我带着姐妹灵里祷告,两次都是祷告不到20分钟的时间,姐妹头胀痛的症状,包括心口难受,关节疼,胃疼的问题就都完全消失了。 那因为这位姐妹以前是在传统教会接受教导的,几乎没有什么争战得胜的观念,据这位姐妹所说,以前也压根没听过识别善恶这个词。所以,她的这些关节一类疾病的问题一直都没有得到解决。那接下来这位姐妹还是需要在我们当中继续不断地学习,然后开始对付自己心思意念里面的问题。其实,我在带着这位姐妹的过程中可以看出这位姐妹是十分渴慕神话语更新的,前一段时间做我们的101课程,笔记记得都很认真,而且是一天不落下。基本上关节也好多了,胃也不痛了。 这几天,这位姐妹告诉我她记忆力很差,读东西头发胀,心口也不舒服。她在读完《圣经》之后,常常不记得自己读的什么。那我在带着姐妹破除黄皮子。这位姐妹今年53岁,觉得自己年纪大了,手机上网这些不会用很正常,所以以前从来没有使用过浏览器,也不会网上购物,线上支付等都要依赖别人。于是我开始让她做一点新事,自己学习并使用一些新的技能,学习怎么使用浏览器,听我们的信息,交自己的作业。祷告的时候,让她一边看圣经,一边祷告,身体难受的症状越来越少了。在我联系她问她做笔记的事学得怎么样了的时候,这位姐妹就很开心地,可以说是带着一些激动地跟我说“学会了”。我当时听她那个声音都是充满欣喜的,我就跟她说,你看,上网跟年龄什么的一点关系都没有是不是,开始不断地做新事,好好操练自己,你一定会越来越恢复神的形象的,我们的神就是做新事的神。 最近,她已经开始学习102《医治释放》的课程了,笔记也是一天没落,还是在不断地渴慕神的话,主动地寻求和更新当中。我想神是照着人的渴慕成全的,接下来神也一定会带领这位姐妹在我们当中不断地成长。 ## 年龄不是障碍:在神里不断更新的力量 在这里,我也鼓励那些,还有觉得自己年龄大了做不了新事的弟兄姐妹都开始尝试做新事,其实做新事跟年龄真的一点关系都没有。包括在我们当中有一些年龄大一点的弟兄姐妹,还会觉得自己年龄大了,走路走一段就应该会腿酸啊,干点活就应该会没力气啊,啊,我年龄大了就应该好好休息,好好保养啊,有这些观念的弟兄姊妹都要开始调整自己里面的观念。其实,在《约书亚记》14章里面就有记载,迦勒八十五岁的时候力气和他四十岁的时候仍然一样,“看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样。无论是征战、是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。” 所以,弟兄姐妹们一定要知道,让我们活着的是神的灵,有神的灵在我们里头,我们就会灵里兴盛,凡事兴盛,身体健壮,然后也会处在不断地更新当中。所以,在我们当中凡是觉得自己年龄大了,身体不行了,也做不了新事了的弟兄姐妹,都要开始调整里面那些固有的观念,除去年龄的迷思,开始兴起来,开始做新事,开始更新。 我的分享就到这里,愿神祝福大家。
  • 看透人生,做命定女人的转变之旅
    我是DN姐妹,来到咱们华人命定教会已五个月了,很开心自己通过了003B阶段的学习。回顾这一阶段的学习,收获良多。看透人活着这点事,以前总担心家人的身体,怕生病的家人某天会离开我,还总想靠自己的努力获得世上的物质、情感、关系等等,但是越想抓住那些东西越过得不好,活着活着把自己活到了死胡同里。 通过学习,我看到了亚伯拉罕、以撒、雅各身上最重要的品质:看透今生,把盼望放在神的永恒的国度里。越是不在乎地上的一切,把核心利益放在爱神上,结果他们活得都越来越昌盛,一切都不会缺乏。选择做一个有命定的女人以前自己认为女人在属灵的国度里是男人的附属品,所以总是把更大的盼望放在丈夫身上,希望丈夫的属灵生命能够越来越好,结果自己慢慢地就被这种思想所辖制了。通过跟牧者的沟通,我看到了利百加、犹大、他玛等等这些有命定的女人,因着极大的信心影响并祝福了身边人,我明白了在神的国度里有信心的人才为大,我也要效仿她们竭力成为家人的祝福! 不做二手的,要做就做与神直接立约。初来到教会时里面的小心思就是我一定要来到一个得胜的教会,有问题的话身后有牧者老师们作为随时的帮助多好!通过学习,我才知道我们的神一直都在寻找能够直接跟他立约的宝贝,我要学习亚伯拉罕,而不是亚比米勒。不断地对付肉体以前提起对付肉体,对我来说其实就是一个口号,根本没有动真格去实践,自己哄自己还觉得做的挺不错。但是我们的神不会搞错,孩子反复地生病两个多月,而且脾气越来越暴躁任性。这两个多月我一直在体贴孩子的肉体却不自知,知道牧者的话狠狠地点醒了我,才猛然发现,自己一直在装假,根本没有动真格。在牧者指导下,我开始训练四岁的儿子多做事情,比如自己穿衣、洗漱、甚至做一些力所能及的家务,半个多月了,孩子不论是身体还是性情都有了很大的改观,谢谢牧者,感谢神! 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!