查经
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  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 13章 - 神已经立保罗做外邦人的光
      • 引言
        • 保罗被立,成外邦人福音之光
          大家好,我们来看《使徒行传》的第十三章。其实这一章我从昨天开始就反复地听,读了一遍又一遍,真的不知道作者要说什么。好像东一撇,西一划,遇到这种情况我就知道自己还没读懂,只能接着拼命地读。我也不知道自己读了多少遍,后来终于找到了这一章的主题,神已经立保罗做外邦人的光,也可以改为神已经呼召保罗传福音给外邦人。 从这一章开始基本上就没再提彼得,他躲起来也不知道在忙什么。彼得这个人身上有很多的缺点,其实在我们当中有很多弟兄姐妹也需要提高自己的理论水平,对自己做的事要有一个很清晰的认识。**使徒保罗就是一个知识分子,他知道的就说自己知道,不知道的就说不知道。**神在历世历代都在寻找器皿,那是一个铁板钉钉的事实。神坐在宝座上向下观看,看是否有明白的和寻求的人,然而很遗憾的是总也找不着。神一旦找着了,就与这种人同在,一生要风得风,要雨得雨。 **大家都要渴望做一个明白神心意的人,虽然不一定都是顺风顺水,但一定会充满神的荣耀!**这一章福音已经开始从耶路撒冷犹太人的福音转向了外邦人,福音的中心从耶路撒冷移到了安提阿。神呼召了保罗成为外邦人的使徒,虽然神之前也呼召了其他很多人,但是都没用,这些人都不听。
      • 要有体系,系统地认识神
        • 凡事遵行神旨意才是正道
          **保罗就站起来,举手说,以色列人,和一切敬畏神的人,请听。这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当民寄居埃及的时候,抬举他们,用大能的手领他们出来。又在旷野容忍他们约有四十年。(容忍或作抚养)既灭了迦南地七族的人,就把那地分给他们为业。此后,给他们设立士师,约有四百五十年,直到先知撒母耳的时候。后来他们求一个王,神就将便雅悯支派中,基士的儿子扫罗,给他们作王四十年。(《使徒行传》13:16-21)** 大家可以看出,保罗讲得非常明白、易懂。 **既废了扫罗,就选立大卫作他们的王。又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。(《使徒行传》13:22)** 保罗说的这些,实际上就是他自己在不断提升理论水平的同时,总结出来了**一个很核心的概念,叫做凡事都要遵行神的旨意。**那现在神的旨意是什么?就是呼召使徒保罗做外邦人的光,而保罗是肯定会做的,也绝对不会掉链子。神的投资肯定会收到一千倍,一万倍的回报,因为找对人了。我自己也喜欢这么说,神找我也找对了。神要是质疑我到底能不能行,那得到的答案绝对是能行!
      • 神与所呼召的人同在
        • 神的同在让保罗发光
          **读完了律法和先知的书,管会堂的叫人过去,对他们说,二位兄台,若有什么劝勉众人的话,请说。(《使徒行传》13:15)** 别以为上台讲道很容易,如果一个人上去唱了一首《探清水河》可不行。那是在会堂里,人之所以叫使徒保罗讲是因为私底下相互都有沟通,否则人家也不认识他。结果一沟通人们就发现保罗的知识太渊博、太健谈了,要在会堂里给大家讲一篇道,肯定会有很多人得造就。讲完之后的第二个礼拜又挤满了很多人,不但从来没有听过这么讲,也有很多人听了之后得着医治和释放。 **他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日,再讲这话给他们听。散会以后,犹太人和敬虔进犹太教的人,多有跟从保罗,巴拿巴的,二人对他们讲道,劝他们务要恒久在神的恩中。到下安息日,合城的人,几乎都来聚集,要听神的道。但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说,神的道先讲给你们,原是应当的,只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说,我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地极。外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道,凡预定得永生的人都信了。(《使徒行传》13:42-48)**
    • 【查经】使徒行传 17章 - 辩论取代不了信心
      • 保罗是个辩才
        • 效法保罗传讲耶稣与复活的道
          **保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急;于是在会堂里与犹太人和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人,辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士,与他争论。有的说:“这胡言乱语的要说什么?”有的说:“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略·巴古,说:“你所讲的这新道,我们也可以知道吗?(《使徒行传》17 : 16 - 19)** 然而保罗的确是个辩才。他传讲神的道,连亚略巴古人也知道。你可能觉得亚略巴古不算什么,但是能到亚略巴古那里去演讲的人都不是一般人。亚略巴古就像今天的TED一样,能到TED台上去讲论一番的都是牛人。那讲台不是一般人能上的。保罗上了亚略巴古的讲台,就像宋美龄站在美国国会用英文演讲一样,非常厉害。要是在美国国会演讲,我们小老百姓还没站上去,就被轰下台了。连给演讲的人提鞋,人家都不让你去。 **他们就把他带到亚略·巴古,说:“你所讲的这新道,我们也可以知道吗?因为你有些奇怪的事传到我们耳中,我们愿意知道这些事是什么意思。” 保罗站在亚略·巴古当中,说:“众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。(《使徒行传》17 : 19 - 22)** 保罗讲了非常棒的一篇道,却是对牛弹琴。哪怕是对牛弹琴,牛都有可能听懂,还能尥下蹶子,刨下地,摇摇耳朵。但是在亚略巴古对雅典人讲道,结果比对牛弹琴还糟。我的意思是保罗是个辩才,他无论走到哪里,都跟人家辩论。
    • 【查经】使徒行传 21章 - 为神得着犹太人
      • 更深地认识使徒保罗
        • 保罗无畏冒险,只为福音传扬
          怎么才能更深地认识使徒保罗?那就得读他些的书信,这些书信都写得非常地感人肺腑。 **我虽是自由的,无人辖管;然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人;其实我在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。(《哥林多前书》9:19-23)** **使徒保罗是犹太人,他很想为神得着犹太人。就像我是中国人,也很想为神得着中国人。**大家得知道保罗的这份心,那当时他为什么成为了外邦人的使徒?大家千万不要搞错了,**耶稣基督的身体从来没有分成外邦人、犹太人,只是当时不得已罢了。**使徒保罗在《加拉太书》里面说过他是奉启示上耶路撒冷去的,免得他从前或是现在徒然奔跑。因为保罗担心会被人免职,所以暂时先缓和一下,他也不跟彼得、雅各这些人争,做外邦人的使徒就可以了。彼得和雅各也很高兴,他们本来也不想得着外邦人,因为总觉得外邦人不洁净。 我们读《哥林多书》、《加拉太书》就会发现**原来在使徒保罗的逻辑体系里根本就不会区分这是外邦人基督徒,那是犹太基督徒**,犹太人的基督徒要受割礼,要守律法。其实不能这样分,保罗就只想让这些人同得福音的好处,这事绝不能玩假的。如果玩假的,保罗就不必冒着生命危险、枪林弹雨去传福音了。大家要想更深地认识使徒保罗的话,这是至关重要的一点。当我们读了《使徒行传》就会开始了解,原来使徒保罗是想得着犹太人。
      • 保罗已经为神得着外邦人
        • 保罗传福音,外邦人遍地开花
          保罗这时在马其顿等各个地方已经建立了很多教会,有腓立比、以弗所、哥林多、帖撒罗尼迦等教会,遍地开花。如果保罗创业的话,那是非常厉害的,一下子就抢占了这些地盘。保罗接着想先去耶路撒冷,然后再去罗马。结果保罗到了耶路撒冷不久后就被抓了,随后被押解到罗马去。因为保罗本来就想去罗马,这么一来还省了一张船票钱,当然这是我开玩笑的话。 那我怎么知道保罗想去罗马呢?在保罗去耶路撒冷的路上写了《罗马书》,里面说他将来有机会要去罗马,后来还真的去了。保罗不但去了,而且还在皇帝面前讲耶稣。到了罗马还跟皇帝讲耶稣,至于他们信不信,能不能成为门徒,保罗也不在乎。但是保罗能够有资格在皇帝面前讲耶稣,也挺厉害的!一般来说皇帝都是日理万机,哪有时间听保罗讲这些? 当时**保罗逐步清除了传福音给外邦人的障碍,其中还使用了一个很清晰的策略,就是得着耶路撒冷使徒们的许可**,这在《使徒行传》的第15章,还有《加拉太书》都有讲到。然后保罗就开始大刀阔斧地往前推进,把福音传到欧洲和亚洲。我们不要以为土耳其是欧洲国家,实际上它是属于亚洲的国家。但是土耳其总想往欧洲那边凑,这是一个认知的问题,总觉得欧洲很伟大,要知道现在是亚洲的时代。 马其顿、西班牙、塞浦路斯等都属于欧洲,使徒保罗当时已经为神得着了外邦人。而雅各的立场非常明确,他把犹太人、外邦人分得清清楚楚。其实这是非常可惜的,耶稣基督的身体怎么能这样分?一半要受割礼,一半不用受割礼,这叫什么事?主耶稣可不是这样的,一半脸像这样,一半脸像那样,所以保罗心里很焦急,渴望为神得着犹太人。
      • 保罗渴望为神得着犹太人
        • 保罗心系犹太人,誓为福音拼搏
          **保罗里面有一个耶稣基督身体的概念,就是神的教会的概念。教会是神的身体,是不能分割的。**保罗一直觉得很可惜,犹太人是神所拣选的,我们的主耶稣就是犹太人。神所亲自拣选的选民竟然把耶稣钉在了十字架上,不但得不着福音的好处,反而得着了所有的咒诅。保罗作为一个犹太人,心里的感受是很痛苦的,就想把犹太人带到神的面前。 保罗在写《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》,还有其他的书信的时候,一直都在讲犹太人。亚伯拉罕、以撒、雅各都是犹太人,都是以色列人。在《罗马书》里,**保罗花了很多的篇幅来解释什么是真犹太人,什么是假犹太人,并且为什么神的应许没有成就在犹太人身上。保罗的论述就是想把犹太人里那些属神的人,带到神的国度里去。** 其实犹太人对神是很有热心的,但是却不是按照真知识,这是保罗在书信里写的。保罗自己也是一样有热心,所以很想为神得着犹太人。为什么要得着犹太人呢?其实是要让犹太人同得这福音的好处。那犹太人因着福音的缘故得着了很多的咒诅,那是很辛苦的!**当保罗看着自己的民族得着很多的咒诅,心里难受。他就下定决心,以生命为代价,就想得着一个向耶路撒冷的犹太人传福音的机会。**
        • 保罗智慧传福音,勇敢面对挑战
          **千夫长准了。保罗就站在台阶上,向百姓摆手,他们都静默无声,保罗便用希伯来话对他们说:(《使徒行传》21:40)** 我觉得这种决心是值得我们效法的,因为保罗就想要犹太人得着这福音的好处,也希望像雅各、彼得这些人能够醒悟过来。保罗知道雅各的态度,他在《加拉太书》中把雅各和彼得狠狠地损了一顿。但保罗的目的不是为了损他们,把他们说得一文不值,而是他更希望雅各、彼得能够回到福音的真理上。这就是为什么虽然保罗心里明明知道雅各和彼得是什么人,但他还是要这样做。保罗从自己牧养的外邦教会那里带了很多的捐项来到耶路撒冷,其中有过手礼和很多钱。雅各和彼得就算看在钱的份上,怎么也得给保罗一个面子,听一听这福音的真理。 其实这事很有意思,雅各和彼得都在耶路撒冷,听了保罗的讲道,他们心里就像厨房里的油、盐、酱、醋、糖全混在一起,心里是五味杂陈。雅各和彼得表面上与保罗相处得很好,保罗也知道自己去圣殿里,肯定会被犹太人抓。保罗那么聪明,也知道雅各跟他说的那个主意不是什么好主意。
        • 保罗为福音无畏无惧前行
          **他们听见,就归荣耀与神,对保罗说:兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。(《使徒行传》21:20)** 这一下就摆明了态度,还以为为律法热心是好事。 **他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。众人必听见你来了,这可怎么办呢?你就照着我们的话行吧!我们这里有四个人,都有愿在身。你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道,先前所听见你的事都是虚的;并可知道,你自己为人循规蹈矩,遵行律法。至于信主的外邦人,我们已经写信拟定,叫他们谨忌那祭偶像之物,和血,并勒死的牲畜与奸淫。”(《使徒行传》21:21-25)** 之前我查这段经文的时候,我以为保罗被忽悠了。其实保罗心里很清楚。他是见过世面、经历过风雨的人,早就听说会被捆锁。但是不管有多少困难他都要去,就是为了耶稣基督的身体,为了犹太人同得这福音的好处,那是相当感人啊!这就像黄继光、董存瑞,用自己的身体堵枪口、炸碉堡,**将自己的生死置之度外。至于面对的是不是个诡计、陷阱,这都不重要。重要的是要得着犹太人。**保罗渴望得着犹太人,并且要得着雅各、彼得这些人。其实雅各和彼得也都看过《加拉太书》,也不得不服气,因为保罗建的外邦人教会极其兴盛。 雅各读了《加拉太书》之后就写了《雅各书》,其实如果你一条一条对应的话,能对得上的,看得出雅各在逐条反驳保罗的《加拉太书》。他们表面上很好,其实是仇人相见。雅各虽然是耶稣基督的肉身弟弟,却是没有耶稣基督的心胸。雅各硬是把耶稣基督的身体剖开成两半,一半成为犹太人的耶稣,一半成为外邦人的耶稣。
        • 效法保罗,得福音真益处
          这么整怎么可能得着福音的好处呢?犹太人在耶路撒冷的教会都已经穷得叮当响了,后来更是每况愈下,把钱都烧完了。保罗就带着外邦人的募捐献给耶路撒冷,希望这些人能够为保罗的真心所感动,结果却令人失望。当然我们不要把目标放在雅各这些人身上,而是要把学习的方向放在保罗的身上,就像保罗在《哥林多前书》说的那样。 **向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。(《哥林多前书》9:22 - 23)** **保罗眼睁睁地看着耶路撒冷教会得不到福音的好处,他为了福音真理的纯正,就算是曾经写过《加拉太书》把雅各、彼得都批了一顿,但还是要让他们也得着福音的好处。**这种人太厉害了,如果换做是我,我就懒得理这些人。但是保罗不是这样,比起保罗,我的心胸才像个花生米,脑袋像个核桃仁。保罗是我们要效法的榜样,如果大家都觉得挺好,**我们就一起来效法使徒保罗,同得这福音的好处。病得医治,不需要花钱;财务蒙福,遇到问题有神帮助你,还有永恒里荣耀的盼望,这是多好的福音!**
    • 【查经】使徒行传 22章 - 对着万人为主作见证!
      • 保罗的命定
        • 保罗被拣选,因信得能力
          神给保罗的命定是向外邦人作见证,但保罗本身是个犹太人,所以他也要向犹太人作见证。这次保罗来耶路撒冷向犹太人作见证,将所看见的、所听见的、自己亲身经历的跟犹太人讲,希望犹太人听完了能够寻求神。 **我将到大马士革,正走的时候,约在晌午,忽然从天上发大光,四面照着我。我就仆倒在地,听见有声音对我说:‘扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?我回答说:‘主啊,你是谁?’他说:‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’(《使徒行传》22:6 - 8)** 保罗有给犹太人作见证的先决条件,他讲他以前如何逼迫耶稣基督的门徒,又如何在去大马士革的路上被耶稣碰见了。耶稣用光一照,他就信主了。他以前跟那些犹太人一样,但是大家要知道为什么保罗就经历了这些,而那些人没经历,这就是神的拣选。有被神拣选的人,也有神不拣选的人,我会在下面再给大家讲一讲神会拣选什么样的人。保罗来到耶路撒冷,因着经历了耶稣基督而得着能力,把一个没有能力的犹太教重新换了,从骨子里到外面全换成像耶稣基督的样子了。
    • 【查经】使徒行传 23章 - 放心吧,你必在罗马为我作见证!
      • 大祭司也要听保罗的见证
        • 智慧应对,保罗巧妙化解宗派纷争
          **保罗对他说:“你这粉饰的墙,神要打你!你坐堂为的是按律法审问我,你竟违背律法,吩咐人打我吗?”站在旁边的人说:“你辱骂神的大祭司吗?”保罗说:“弟兄们,我不晓得他是大祭司。经上记着说:‘不可毁谤你百姓的官长。’”(《 使徒行传 》 23 :3 - 5)** 上一章讲到保罗到了公会看到人就开口讲话,后来才知道面前的人是大祭司。他就赶紧道歉,同时还讲了一些话。 **保罗看出大众一半是撒都该人,一半是法利赛人,就在公会中大声说:“弟兄们,我是法利赛人,也是法利赛人的子孙。我现在受审问,是为盼望死人复活。”(《 使徒行传 》 23 :6)** 保罗一看面对的一半是撒都该人,一半是法利赛人。就好像现在的教会一半是赞同讲方言的,一半是反对讲方言的;一半是认为有死人复活,一半是认为没有死人复活;有一半人认为有天使,还有一半人认为没有天使。两种教派,一派叫做撒都该人,一派叫做法利赛人,他们之间整天争论来争论去。就跟很多卫理公会、长老派、灵恩派和保守派之类的一大堆,各说各的理。 **说了这话,法利赛人和撒都该人就争论起来,会众分为两党。因为撒都该人说没有复活,也没有天使和鬼魂;法利赛人却说两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说:“我们看不出这人有什么恶处,倘若有鬼魂或是天使对他说过话,怎么样呢?”那时大起争吵,千夫长恐怕保罗被他们扯碎了,就吩咐兵丁下去,把他从众人当中抢出来,带进营楼去。(《 使徒行传 》 23 :7 - 10)**
      • 保罗的计划是去罗马为主作见证
        • 保罗的罗马梦,神必铺平道路
          我们来到这世上走一回,是为得癌症而来的吗?有的人漏尿、漏屎;有些人却拉不出来,或者吃不下去。也不知道来到世上是干什么的,然后就这么活着,其实就是瞎活。如果我问你,你来世上干什么,难道答案就是为了得癌症,是为了得关节炎吗? 赵本山讲过一个笑话,有这么一个脑筋急转弯的问题。有一头猪和一头驴,你说主人先杀哪一个好呢?结果有人回答说:先杀驴。赵本山说:答对了,猪也是这么想的。猪来到这世上就是为了让人吃肉的;有人来到世上是为了印钱而来的;有的是为了传销、骗人来的;还有些人是为了吃、喝而来的。其实猪,狗,猴子也都是这么想的,但是我们不能这么想。 我们得有信心,来到这世上就是要为主作见证,见证祂在我们身上的大有能力,见证人从死里复活,从今以后不再绝望,而是活在盼望当中。就算被囚禁,我们前面通天的路仍然是敞开的。我们走的是一条降魔伏怪的通天大道,连猴子都知道得永生,人却不知道,那不就是个悲剧吗?保罗虽然被囚禁,但是神必定为他铺平去罗马为主作见证的路。 在我的里面有很多为主作见证的梦想,相信神一定为我铺平道路。我以前开始做牧师的时候,我就跟神说:神啊!我不想做那种很烂的牧师,我只想做一个响当当的牧师。后来神就开始恩待我,让我创立了华人命定神学。能在地上创立一个学说,像王阳明创立了一个心学,论述知行合一的人,世上没有几个。 我创立了华人命定神学,比马丁路德整得还要明白。因为在历史的局限当中,他那个年代也就那个高度。所以我们的心要大一点,多一点梦想,多一点信心和盼望,要为主作见证。我渴望在我活着的时候,在这世上很多信错福音的人,他们都能够因着华人命定神学得着神的恩典。就算这愿望在我活着的时候没有成就,在我死了以后神也要使它成就,因为这是神的旨意。
    • 【查经】使徒行传 25章 - 保罗要在皇帝面前作见证!
      • 新上任的巡抚要听保罗的见证
        • 新上任的巡抚要听保罗的见证
          **非斯都到了任,过了三天,就从该撒利亚上耶路撒冷去。(《使徒行传》25 : 1)** 新上任的巡抚根本就不知道有保罗这回事,监狱里那么多囚犯,他不可能每个都去了解。新上任的巡抚上任三天之后上耶路撒冷去,你要知道做政客不能出乱子。如果他们管的那个城市突然间出了乱子,那这工作就保不住了。耶路撒冷这个地方的祭司长、犹太人都是一股很厉害的政治势力,巡抚得把事情安顿好,所以过了三天就去耶路撒冷见祭司长。 大家千万不要小瞧,就是新上任的巡抚也不一定能管得了这些犹太人。罗马帝国幅员辽阔,征服了一个又一个小国。所以他们有自己的一套理论。然而要安顿好这些小国,就不能针尖对麦芒地对着干,那不是政治。政治是一套管理国家的理论,罗马帝国管理国家的理论,是历史上几个伟大的帝国之一。像波斯帝国一样,罗马帝国也是有伟大的管理哲学。 **祭司长和犹太人的首领向他控告保罗,又央告他,求他的情,将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说:“保罗押在该撒利亚,我自己快要往那里去。”(《使徒行传》25 : 2 - 4)** 非斯都上任后,得去打点一下,拜见祭司长。结果一去拜见祭司长,这些犹太有权势的人非要让保罗死。这个非斯都觉得别的事还没谈,上来就提保罗这个人,保罗到底是谁呢?非斯都就把保罗叫来审讯了一番,听了半天关乎耶稣基督从死里复活的见证。如果非斯都对这事有兴趣的话,他一定会开始深究,听保罗逐一地把事讲清楚。 我觉着保罗身上这件事就挺神奇的,去耶路撒冷有圣灵拦阻他,他还执意要去。不入虎穴,焉得虎子!保罗不走这条路的话,怎么可能来到皇上面前传福音呢?保罗到了耶路撒冷就被抓了,坐了两年的牢,他这两年里在监狱中过的还挺好,写了很多书信,也做了梳理和总结。以前工作太忙,没有时间做抽象、总结、归纳、整理,现在在监狱里不但可以安静地整理,还允许有访客来访。 新上任的巡抚也要听保罗的见证,原来兜了这么一圈就是为了干这么一件事。我觉得我们的神太幽默了,圣灵故意拦阻保罗,看看他是不是真的愿意冒这个风险,结果保罗是动真格的,拦都拦不住,就是要作见证!圣灵拦阻过巴兰,结果拦不住;圣灵拦阻过保罗,同样也没拦住。只不过巴兰是一个无知的先知,保罗却是一个非常有命定的使徒!他永远不会忘记作见证这件事,新任巡抚的第一件案子就是听保罗作见证,这件事给非斯都留下的印象太深刻了。
        • 新巡抚登场保罗无畏作证
          **非斯都在他们那里住了不过十天八天,就下凯撒利亚去。第二天坐堂,吩咐将保罗提上来。保罗来了,那些从耶路撒冷下来的犹太人,周围站着,将许多重大的事控告他,都是不能证实的。保罗分诉说:“无论犹太人的律法,或是圣殿,或是凯撒,我都没有干犯。”(《使徒行传》25 :6 - 8)** 有人就质疑保罗关进监狱不好,神能不能不这样整。可是神就是要这么整,约瑟被卖到埃及去,当时就是神差派一个谎言的灵欺骗了约瑟的兄弟们,结果他们就把约瑟活生生地卖到了埃及,结果做了奴隶。 我们的神什么都干,约瑟后来却做了埃及的宰相。如果你还看不透活着这回事,那还真的很难跟神配搭在一起。保罗到了耶路撒冷被抓,坐了两年牢。两轮春夏秋冬,到了冬天监狱里可是非常冷的,绝对和住酒店的不能相提并论。有人住酒店还不满意,但是保罗却没把坐牢当回事。 在这期间,旧的巡抚听保罗的见证没听够,新的巡抚接着听。保罗说没关系,就是死也不在乎,这是他的命定。保罗在监狱里可活跃了,是最好的囚犯。因着犹太人非得要保罗死,却一下营造了一个历史上首屈一指,赫赫有名的使徒保罗。所以你要想有名,还真得要付点代价。
      • 亚基帕王要听保罗的见证
        • 亚基帕王欲亲听保罗故事
          **亚基帕对非斯都说:“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说:“明天你可以听。”(《使徒行传 》 25 :22)** 罗马帝国有点像我们中国的秦朝,秦王朝曾经总结了周王朝的历史,既有分封王又有封疆大吏。行政权给了巡抚,或者叫封疆大吏,地方还有分封王,这是一套政治制度。保罗要上告于皇上,让皇上为他主持公道,其实就是在皇上面前讲讲他的故事,这代价也太大了。可是巡抚非斯都上任第一个案子就是要听使徒保罗讲见证。 有一个名叫耶稣的被人钉十字架后死了,巡抚一查还真有这么回事,耶稣在彼拉多手下受害。彼拉多就是那个地方的前几任巡抚,然而保罗却说耶稣是活着的。我就觉得神挺幽默,这要是夜里面向非斯都显现,能把他吓死。但神不是这么干的,耶稣只向信祂的人显现。听完了见证你信才显现,不信就不显现,祂也不想吓唬人。巡抚非斯都可能是从一个县官提上来的,遇到这个案子不太好断。犹太祭司长要保罗死,保罗却要上告于凯撒,也就是皇帝。 **我若行了不义的事,犯了什么该死的罪,就是死,我也不辞!他们所告我的事若都不实,就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”非斯都和议会商量了,就说:“你既上告于凯撒,可以往凯撒那里去。” (《使徒行传》 25 :11 - 12)**
        • 人相信鬼神却不相信真神
          这就好办了,只要非斯都打个电话给亚基帕王说:这里有个人要上告于凯撒,可是又查不出个所以然来。结果亚基帕王一听居然还有死人复活的事,他就很想听这个见证。 **告他的人站着告他,所告的,并没有我所逆料的那等恶事,不过是有几样辩论,为他们自己敬鬼神的事,又为一个人名叫耶稣,是已经死了,保罗却说他是活着的。 (《使徒行传》 25 :18 - 19)** 这事挺有意思的,使徒保罗平时哪有机会见什么非斯都,更别说见到亚基帕王了。即使见到了,也不能说:亚基帕王,我来给你讲个见证。这样肯定会被乱棒打出大堂。还传教,讲见证?简直是活腻歪了。现在亚基帕王说他要听一听,保罗真是没白活,作见证都作到巡抚、犹太祭司长、亚基帕王,甚至作到罗马皇帝那里去了。 保罗不但目标清晰,策略也挺明确的。他到耶路撒冷被抓,心里很清楚:先知死在耶路撒冷之外是不能的。结果被囚、上告,就差上访了,上告和上访不是一回事,上访是挺闹腾的。亚基帕王要听保罗的见证也是很有意思的,亚基帕王其实就是耶稣年间希律王的子孙,但是我们不知道到底是儿子辈的,还是孙子辈的。希律这个家族建造圣殿还有点属灵的味道,也就是说亚基帕王是相信鬼神的。就像在我们这个世代,相信鬼神的人也是很多的,可惜他们相信鬼神却不相信真神。
      • 皇上也要听保罗的见证
        • 皇帝也得听保罗的故事
          皇帝也要听保罗的见证,这是罗马的规矩。就连巡抚听保罗的见证,因为那是他的工作。亚基帕王听保罗的见证,那也是他的工作。保罗虽然是囚犯,但是这些人都得做他们的工作。哪怕皇帝听保罗的见证,也是皇帝的工作。罗马帝国有一套体系,如果各方的封疆大吏解决不了的案子,都要拿到皇帝那里去审。 罗马帝国幅员辽阔,大罗马帝国的皇帝也是日理万机,还要亲自审问保罗。皇帝听保罗的见证是皇帝的工作,亚基帕王听保罗的见证是亚基帕王的工作,巡抚听保罗的见证是巡抚的工作,神太幽默了!罗马帝国的惯例,就是这么安排的。如果巡抚解决不了的就把案件写清楚,然后上奏皇帝。 《使徒行传》据说是路加写给提阿非罗大人的,提阿非罗应该是当时罗马的一个非常有名的律师。《使徒行传》收在《圣经》里,记载了使徒保罗的经历。其实这时候的路加要把保罗的故事写得清清楚楚,然后交给律师,好让律师在皇帝面前为使徒保罗辩护。 本来作个见证就完了,但是很折腾,皇帝听保罗这个见证也实在是不容易,他得判多少案子才能轮到保罗!所以保罗在罗马排队等了两年,因为罗马皇帝不可能天天只审案子,还有那么多国家大事等着要处理,而且还要照顾三宫六院,有可能还要打猎,整个奥林匹克运动会等一大堆的事都要他亲自安排。 所以皇帝要听保罗的见证就得经过一番周折,但是神不在乎,保罗也不在乎,哪怕排多长时间,只要能轮到给皇帝讲见证,他也心甘情愿,即使在牢里坐两年也没有怨言。如果一个人有使命,有命定,活着的一辈子都自带光环,是这世上不配有的人。保罗不像有的人一坐牢就质问神为什么,那就和神安排的节目不在一个频道了。
      • 祭司长和犹太人不容保罗活着
        • 宗教的灵操控,祭司长欲除保罗
          同是犹太人,而且保罗还是法利赛人,他们怎么就不容保罗活着呢?后来我琢磨明白了,其实还真有这么回事,在国外基本上骗中国人都是中国人。这祭司长不容保罗活着,连作个见证都不行。那为什么他们这么怕保罗作耶稣活着的见证呢?因为这背后是宗教的灵在操纵。 **祭司长和犹太人的首领向他控告保罗,又央告他,求他的情,将保罗提到耶路撒冷来,他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说:“保罗押在凯撒利亚,我自己快要往那里去”;又说:“你们中间有权势的人与我一同下去,那人若有什么不是,就可以告他。”(《使徒行传》25 : 2 - 5)** 这里写了一句很清晰的话,就是非斯都让那些在耶路撒冷有权势的人,与他一起到凯撒利亚去审问保罗,一起来对证一下原告和被告。这事本来跟罗马人不相干,人家也不愿意扯上这事。我们要对付宗教的灵可得小心,宗教的灵特别厉害,首当其冲的就是混乱真道。因为他们也有一套福音,但那是假的福音,就是宗教的灵。 罗马帝国没把保罗当一回事,可是犹太的祭司长却把保罗当一回事,因为这背后是宗教的灵、有权势的灵。所以保罗在写这些书信的时候,写到了那些有权势和有地位的都没有办法真正地知道耶稣基督的智慧。这些人非常认定使徒保罗传的是假福音,而且他们所控告保罗的都是不能够证实的。 这就是谎言的灵!人一旦被谎言迷惑之后,就会认定一大堆连他们自己都不能证实的。宗教的灵里面还有另外的一套东西,就是很顽固地相信。后来我发现对于命定神学这套东西,抵挡得最厉害的就是基督徒,是被宗教的灵所辖制的一群人是很邪门的!这就是为什么祭司长和犹太这些有权势的人不容保罗活着的原因。
      • 保罗不在乎死
        • 活得明白才不怕死
          保罗还真不在乎死,那些想整他的人都搞错了,因为他们总觉得活着有多好。但人家保罗认为死了很好,他们既然想整死他就放马过来好了。然而拦阻犹太人谋害保罗的不是别的,是外邦人的律法。罗马帝国有一套规范,想整死一个罗马公民不容易。他们还真有点法治的味道,没有经过审问就不会让这些人瞎整。然而保罗却不在乎这个,他生来就是罗马公民,你说这上哪儿说理去?当时罗马公民的权利很大,如果要受审判,可以上告皇帝,如果他只是个犹太人就没有用了。 一个怕死的人,神想保守都保守不了。但一个不怕死的人,天然的就有神的保守。使徒保罗有命定,知道自己为什么活着。我就想问一下大家:你活着到底要干什么?如果你活得不明不白的,遭罪后还不想死,那你得多难受!人家使徒保罗活着就是为了他的命定。其实活着没什么意思,转眼就都老了。 想当年还是意气风发的热血青年,转眼之间就到了不惑之年,拍照片一看全是一群老头。有个老头甚至长得像个老太太,有人看着照片还问这是谁的母亲呢!真是感叹岁月就像一把杀猪刀,人长着长着就都长成那样了,其实当年也是帅小伙一枚。现在却是判若两人了,有人留个胡子还支楞巴翘的,眉毛挺长,像个寿星似的,脑门锃亮。这也就是转眼间的事,十年前在一起还不是这样呢。二十年前我们在一起都还意气风发的,可现在那股血气全都没了。
      • 总结
        • 接过保罗的使命,建造新牧养体系
          保罗要在皇帝面前作见证,后来也作成了。罗马皇帝是个明白人,就把保罗释放了,犹太祭司长再告也没有用。但是保罗到了罗马被审问之后,他建立教会的书信好像被收集起来的就不多了。我就觉得这活是不是神要留给我们干的呢?保罗那个阶段完成了他最伟大的使命,现在我们要担起这个世代神在我们身上的命定,要建造一套完整的牧养体系。 虽然有点难,但还在不断地为此劳苦,我很想整理出一套合乎《圣经》的牧养体系。耶稣最在乎的是牧养,但是这些牧养的学问神有没有启示给保罗呢?好像没有,或者说不多。如果我们一起来渴慕、追求得着神的启示呢?我有这样的感动,就是在这个世代神要把完整的牧养体系启示给我们。建立神荣耀的教会,牧养神的群羊,欢欢喜喜地迎接耶稣基督的再来。阿们!
    • 【查经】使徒行传 26章 – 保罗所求的,就是为要与人同得福音的好处
      • 保罗从神领受的异象和使命
        • 保罗的使命:传福音如火不灭
          **保罗领受的异象和使命就是神要让他到处去传福音、作见证,要让人与他同得这福音的好处。**你说这福音到底有什么好处呢?保罗现在不是被抓了吗?其实被抓也没什么了不起,保罗愿意付这个代价,为此而生,为此而死。如果连为此而死的心都有了,那为此被抓、受逼迫,被控告都是很正常的,也没什么了不起。什么都可以锁住,但是却锁不住保罗里面一颗火热的心。 放眼望去会发现人的光景是多么地无奈,有人有排便和排尿困难、还有遗尿的,也有肛漏的。吃不下饭的、呼吸困难的、喝不了水的在我们当中也不是什么新鲜事。有人说现在科学发达了,刚才说到的这些疑难杂症却令医生们都束手无策,甚至一个小小的冠状病毒就能把这个世界搅得天翻地覆。有的人还心存幻想,坚持以为国外有特效药可以医治新冠。如果国外有特效药就不管新冠叫疫情了,世界上哪里去找他所说的特效药?其实这特效药就在耶稣基督里。 保罗所行的神迹在这里并没有讲,但在《圣经》里,经保罗的手得医治的故事就多了去了。保罗所行的神迹真的可以跟耶稣基督相比,因为保罗服侍的年头长。他能够兑现在旧约《圣经》里神的应许,那还不得作见证吗?**结果证明一看就会发现果然好使,可以支取神的应许,用保罗的话来说就是神的应许无论有多少在耶稣基督里都是是的。这是保罗在去大马士革的路上领受的异象和使命**,而我是从信主那天就觉得应该这么干。
      • 保罗为此而来到耶路撒冷
        • 保罗甘冒险境,只为传福音至高层
          **“亚基帕王啊,犹太人所告我的一切事,今日得在你面前分诉,实为万幸!更可幸的,是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论。所以求你耐心听我。“我从起初在本国的民中,并在耶路撒冷,自幼为人如何,犹太人都知道。他们若肯作见证,就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。现在我站在这里受审,是因为指望神向我们祖宗所应许的。这应许,我们十二个支派昼夜切切地事奉神,都指望得着。王啊,我被犹太人控告,就是因这指望。神叫死人复活,你们为什么看作不可信的呢?(《使徒行传》 26 : 2 - 8)** 保罗来耶路撒冷之前知道自己会坐牢,也知道自己会被捆锁,那为什么还要来呢?圣灵透过当地著名的先知亚迦布告诉保罗别去,会有捆锁。结果保罗来了就被捆锁,一坐牢就坐了两年。两年之后亚基帕王提审他,保罗没有一把鼻涕、一把泪的在那抱怨这两年白坐牢了。保罗就是为此来到耶路撒冷为神作见证,只希望包括亚基帕王在内,在场的每一个人都要跟保罗同得这福音的好处。保罗就是为这事来的,不坐牢的话怎么可能在巡抚和亚基帕王面前传福音? **亚基帕王啊,你信先知吗?我知道你是信的。”亚基帕对保罗说:“你想少微一劝,便叫我作基督徒啊?”(或作你这样劝我几乎叫我作基督徒了)。保罗说:“无论是少劝,是多劝,我向神所求的,不但你一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样,只是不要像我有这些锁链。”(《使徒行传》 26 : 27 - 29)**
        • 保罗赴耶路撒冷,只为分享福音好处
          大家是不是觉得保罗这个人太厉害了?**保罗不抗争,也不抗辩,更不为自己申诉什么,所讲的都是为了人家得好处,哪怕自己坐牢也没关系。**你说这是一个什么样的人?我很希望能够像保罗一样,但是学得还不够好。我跟一些人说过,我既没有拿过他们一根针,或者一根线,也没有占过他们任何便宜。因为我只是希望他们得好处,而不是想从他们那里得便宜,同时也希望他们能够把好处给别人。每一次服侍那些身上有病痛的人的时候,我都跟他们说:我如何服侍你,希望你将来也如何服侍别人。 大家有没有保罗身上这种耐心?有没有这种恩典?有没有这种使命?有没有这种异象?就是为此而生,为此来到这世上,不图得着什么好处,只图把好处给出去,这样的人是世上不配有的人。亚基帕王也好,非斯都大人也好,使徒保罗来到耶路撒冷就是希望他们跟他一同得着这盼望。祖宗从神所领受的应许都在这里,要多少有多少。 谁要是想多问些问题,保罗就给他解释一下。弟兄姐妹们,你们为什么来到这世上?**保罗很清楚自己为什么来到耶路撒冷,就是希望犹太人跟他一起同得这福音的好处。**保罗没有违背这异象和使命,所有的事情都围绕着一个很清晰的目标。不像咱们当中有一些弟兄姐妹整着整着就糊涂了,这就是人的脑子不好使。
    • 【查经】使徒行传 27章 - 保罗必站在皇帝面前,并且与保罗同船的人神都已赐给他了!
      • 引言
        • 风暴中的命定显现之旅
          大家好,咱们接着来讲《使徒行传》的第二十七章。这一章是我非常喜欢的章节,里面提到了友拉革罗风暴。人这一生如果不经历点风暴就不知道神的厉害,还总觉得自己是个人物,一旦经历了风暴立刻就老实了。不同的人经历同样的风暴,反应都是不一样的,就说人生病这事,光是听到癌症这两个字就够很多人喝一壶的。 我考大学那年,我妈才四十多岁,她到医院里检查,结果显示得了癌症。我妈是一个很喜欢活着的人,有人听到这就会说没有人喜欢死。但我就是喜欢死的那个,和我妈喜欢活着相比,实在是天差地别。我妈一听到得了癌症,当时就下不了地了。全家上下乃至邻居一听她得了癌症都乱了套了,谁知过了两天,医生找上门来说是整错人了,得癌症的并不是我妈。结果她一听没得癌症,瞬间就从床上弹了起来!那动作简直就跟跳高运动员似的轻松敏捷,紧接着就立马把麻将桌支上,一口气打了四个小时,什么事也没有。 我觉得人挺有意思,事到临头看人的反应就知道了。俗话说的撒一泡尿照照,那根本什么也照不出来,就算拿镜子照也不行。而拿这友拉革罗风暴一试,看你的反应就知道了。所以我总劝大家得有命定,很多人还觉得有命定还是挺虚的。实际上不虚,因为人得知道为什么活着。然而好多人不知道灾祸临到的时候才知道自己不知道。命定可不是开玩笑的,我讲完了,如果你还觉得这跟你没有关系的话,那等跟你有关系的时候就知道了。 刚才讲的这些只是一个小铺垫,这一章的主题就是你必站在皇帝面前,并且与你同船的人神都赐给你了。神最早呼召保罗的时候就是让他作见证,而且还不是跟一般人作见证,是作见证直到地极,甚至要到皇帝那里去作见证。别以为到皇帝面前作见证很容易,那还得经历一场友拉革罗风暴。下面我们来看看保罗必站在皇帝面前,并且与保罗同船的人神都已经赐给他了是怎么一回事。
      • 人遇到有命定的人有福
        • 与命定之人同行,必蒙神恩庇护
          保罗这样的人,凡遇到他的都必蒙福,大家都欠他个人情。千万别只是惦记着欠我一个人情,我巴不得欠你人情的人比较多。我劝告你并不是要图你点什么,我就是想让你成为一个有命定的人,使凡遇到你的都说你是个神人。我也特别喜欢人家有问题来找我,只可惜体力有限,只能说感谢神,但我也会尽力去解决这个人的问题。 **走的日子多了,已经过了禁食的节期,行船又危险,保罗就劝众人说:“众位,我看这次行船,不但货物和船要受伤损,大遭破坏,连我们的性命也难保。但百夫长信从掌船的和船主,不信从保罗所说的;且因在这海口过冬不便,船上的人就多半说,不如开船离开这地方,或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口,一面朝东北,一面朝东南。这时微微起了南风,他们以为得意,就起了锚,贴近克里特行去。不多几时,狂风从岛上扑下来。那风名叫“友拉革罗”。船被风抓住,敌不住风,我们就任风刮去。贴着一个小岛的背风岸奔行。那岛名叫高大,在那里仅仅收住了小船。既然把小船拉上来,就用缆索捆绑船底,又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅,就落下蓬来,任船飘去。我们被风浪逼得甚急,第二天,众人就把货物抛在海里。到第三天,他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露,又有狂风大浪催逼,我们得救的指望就都绝了。众人多日没有吃什么,保罗就出来站在他们中间,说:“众位,你们本该听我的话,不离开克里特,免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心,你们的性命一个也不失丧,惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神,祂的使者昨夜站在我旁边,说:‘保罗,不要害怕!你必定站在凯撒面前;并且与你同船的人,神都赐给你了。’所以众位可以放心,我信神他怎样对我说,事情也要怎样成就“。(《使徒行传》27 :9 - 25)** 保罗要到皇帝面前作见证,这是他的命定,神能不管吗?神肯定管!所以神说保罗必站在皇帝面前,友拉革罗风暴算不了什么,根本就不能把有命定的人怎么样。新冠也一样没法在有命定的人面前兴风作浪,有命定的人可经得起折腾了。全船的人因为都经历了友拉革罗风暴知道保罗是个神人。
      • 百夫长是个有见识的人
        • 善待保罗,百夫长识人有术
          非斯都押送保罗到罗马去见皇帝,等着皇帝来审问、判官司。同行的还有其他囚犯,百夫长在该撒利亚任职也不是一两年,有可能就是当年救保罗、见保罗行了海量的神迹那个人。 **第二天,到了西顿.犹流宽待保罗、准他往朋友那里去、受他们的照应。(《使徒行传》 27 : 3)** 这个百夫长善待保罗,还让他去见朋友。既不担心保罗逃跑,也不派兵丁看守。因为保罗给百夫长交代清楚了,他一定会到皇帝面前讲那些曾经讲给百夫长他们听过的故事。有命定的人做什么,人家都知道,不是为了活着而活着,而是愿意把自己的性命摆上,所以不会随便逃走的。百夫长以前没见过这样的人,现在看到保罗这样的人就有了见识。我也在这里弱弱地说一句:见了我,你们也开始有见识了吧?因为这个世界上的人还是怕死的居多,真正不怕死的只是少数。保罗简直是神人,人家都为钱活着,为了活着而活着,而保罗却不是。 保罗在过去几年里,只要有机会就跟百夫长坐在一起聊天,说一说他所经历过的事。我也一样,不管对方是什么人,生意做得大还是小,就算是遇上打扫卫生的,我也很快能和他们打成一团,而且还给他们讲故事。我讲的故事还都好听,都是些挺有意思的经历。这百夫长有见识是因为他见过有命定的人是什么样,绝对令人放心,别人会给百夫长制造困扰,但保罗不会。
      • 经历友拉革罗风暴
        • 保罗劝,别做风暴中的盲船长
          保罗说不能再走了,船要受损坏,但是船长、船主和百夫长却不信保罗的话。这就和当年彼得打鱼一样,耶稣说就在那里撒网,彼得却怀疑没打过鱼的耶稣还教人怎么打鱼,他心里就有点怀疑。结果一网撒下去满载而归,所以神人就是神人。亚力山太号的船主、船长再加上百夫长,凭着多年行船经验不肯听信保罗,还继续接着走,然后就经历了友拉革罗风暴。 大家知道厄尔尼诺吗?给风起名还挺有意思的,什么圣婴,山竹等等。风都有名字,也不知道都是谁取的,还都挺好听,名字取得挺好。保罗年间就有个友拉革罗风暴,被保罗这些人给遇上了。 这风暴还挺邪性,就是咬着船不放。大家在经历风暴的时候,反应都很有意思,比如有的人吃不下饭,但是像保罗这样的人却照常吃喝,就像耶稣在船上经历风浪,船都要翻了,祂却和没事一样,安稳地睡觉。然而咱们大家得小心,要在还没有风暴的时候就成为一个有命定的人。 千万不要在风暴的时候还没有命定,风暴来了突然说自己有命定,知道为什么活了,然后求神放过自己这条小命吧。只有经历风暴的时候才知道谁没穿裤子,有人说是潮水退去才知道谁光着屁股。其实这两句话形容的情况都是半斤八两,只不过你得知道问题出现在哪里,不要一整还挺狂的,挺在乎自己,那根本没有用。
        • 有命定的人,风暴中也无惧
          **我们在船上的共有二百七十六个人。(《使徒行传》27 : 37)** 船上一共两百七十六人,除了保罗还有亚里达古和路加。这些都是有命定的人,为什么路加和亚里达古也跟着去呢?因为他们是保罗的帮手。而保罗这个人走到哪里朋友都多,我也是走到哪朋友都挺多。保罗去给皇帝作见证,其实是去受审,路加和亚里达古他们却是陪着保罗去受审,路上还一起经历了友拉革罗风暴。我相信路加和亚里达古跟保罗一样,都没有被吓得屁滚尿流。有命定的人能走在一起,还是能说明点问题的。 在经历友拉革罗风暴的时候,船上其他的人都度日如年。船在海里被大浪催逼,浪比船高,要往船里面灌点水简直是小儿科。船在惊涛骇浪中此起彼伏,那就是不用掏钱地坐玩命的过山车。有人从怀里掏出爱人的照片,眼泪都流出来了。眼看着命就要交在这海里了,还怎么吃得下去?那时候也没有电话可以打,一想起来快要死了还有很多牵挂,眼泪就刷刷地往下流。一个人如果没有命定,他活下去的勇气就是自己的那些牵挂,就算是百夫长也是一样的。 好多天大家都吃不下饭,船上本来是要运到罗马去的货也都抛在海里了。但保罗却照样吃喝,这就是有命定和没有命定的人之间的区别。所以我劝大家,别等到遇到要死的状况才开始担心,到那时候担心也没用。友拉革罗,或者新冠能放过谁?不吃不喝也不会放过你。别等那种时候才想起来要有命定,你早干什么去了呢?
        • 风暴来袭,神的命定护佑众人
          **因我所属、所侍奉的神,他的使者昨夜站在我旁边,说:‘保罗,不要害怕!你必定站在凯撒面前;并且与你同船的神都赐给你了。(《使徒行传》 27 : 23 - 24)** 保罗一看大家十多天没吃饭都抗不住了,平时也都没练过禁食,突然有一天要禁食十四天,身体哪受得了。保罗所侍奉的神一看大家也真是不行了,就让他们经历一把什么是有命定。神的使者站在保罗旁边,是不是这个使者就是友拉革罗呢?我告诉你地上的这些风暴,好像还真的都是来自于神。 能装二百七十六个人的船应该不是一只小船,怎么也应该有个一千来吨。那什么叫做都赐给保罗了?就是这些人都在保罗的遮盖之下,如果保罗死不了,他们就死不了。这二百七十六个人都赐给保罗了,所以一个也不会死掉。而且这个地方提到了一件很有意思的事,就是都得了救。通常人们一讲得救就是死了上天堂,其实还真不是。
      • 同船的人都赐给了保罗
        • 保罗的命定,救你于风暴之中
          同船的人都赐给了保罗,这里讲到众人都得了救,但并不是说都信主了,而是说众人都活命了,就叫做都得救了。所以大家从现在开始可以花点时间去查考,比如患血漏的人一摸耶稣就好了,耶稣说她的信救了她,就是她的问题得到了解决。那同船的人都赐给了保罗就是为保罗的缘故,这些人都能活命了。本来都是一些该死的人,就因为有保罗在船上而冲过了友拉革罗风暴。其实你们跟着我一祷告灾祸就过去了,或是疾病都过去了,意思就是神把你赐给了我,我让你经历了一次得救。你在这个病上或者这件事上得救了,问题得到了解决。 从现在开始,大家小心得救这个词。可能是因为中文的翻译让人容易误解,英文的得救叫做Salvation,而Save就是活下来,但是在这里中文都翻译成了得救,实际上是有区别的。所以咱们得知道一件事,如果你是保罗,你真的可以解决很多人的问题。神会把跟你一起同船的人,比如一起当过兵、一起上过学的、或是一起工作过、一起做项目的人,神就因着你把他们都赐给了你,让他们经历神。 我们都开始渴望让人经历神,平时就多练习有命定。大家在家里模拟一下经历风暴,骑在板凳上假设友拉革罗来了。好像小孩玩游戏似的,弄得自己像是在惊涛骇浪中穿行,然后看看如果要葬身大海,从此世上不再有你的感觉是什么样的,那时候你的爱恨情仇都画上了句号。其实在面对疫情的时候,人们的反应是不一样的,所以我到处去作见证,巴不得神也因着我的缘故让你经历一回得救!这些人在船上经历了神可不是听见证,而是亲身经历,知道有命定的人太厉害了。
      • 去给皇帝作见证
        • 保罗命定显神迹,皇帝见证神荣耀
          因为这艘船上有一个叫做保罗的人,神给了他一个命定,就是去给皇帝作见证。要去皇帝那里作见证就不能在见到皇帝之前死掉,要死也得等作完见证以后才能死,所以神保守保罗。如果保罗不死,那些和他同船的人也都死不了,不会只叫保罗活着而其他的人都死了。那为什么保罗在船上不祷告呢?如果他命令风暴退下去,风浪不就平静了吗? 其实这样不好,因为一开始保罗已经提醒他们不能出发,一出发那艘船就要被损坏,可惜那些人都不信他的话。大家要知道不信,就会为自己的不信付上沉重的代价。我讲来讲去,有人还觉得照我这么说日子就没法过下去了,他们就为工作谁来做,房租谁来交、谁给发薪水而担忧挂虑,这就是人的脑子不好使。 之所以保罗没有祷告,是因为保罗早就告诉了他们。保罗在风浪中安然度日,如果船上有茅台的话,保罗也照样喝,那些人都是活该,谁让他们不信呢?日复一日大家都绝望了,这时候保罗才出手。保罗是要去给皇帝作见证,让大家放心。这就把全船的人都赐给了保罗,意思就是大家的心都归向了保罗。这些人不服都不行,保罗身上有命定,要去给皇帝作见证,见证神的大能。 只要是保罗经过的地方,人们一定会看到神迹奇事和神的荣耀,这就是给皇帝作见证。要知道给皇帝作见证,不写出个所以然来,皇帝不可能会见他,也没有时间去听保罗讲见证。罗马那么大的一个帝国,皇帝亲自来审问,那是多大的恩典,这也是保罗的命定。
    • 【查经】使徒行传 9章 - 都是神拣选的器皿
      • 神拣选保罗,要让他在外邦人、君王、并以色列人面前宣扬神的名
        • 效法保罗走命定的路
          那不是已经有那么多使徒了,神为什么不能让彼得或者约翰站在外邦人和君王面前,来宣扬神的名呢?能!关键是他们得愿意才行。其实**不管有没有人愿意,神照样拣选保罗,因为这是保罗的命定。后来保罗也持守住神给他的任务,在外邦人、君王、并以色列人面前宣扬神的名。**保罗写的这些书信,其中就包括《希伯来书》。《希伯来书》这本书的整个逻辑体系非常的清晰,他在里面不写使徒保罗,因为这是写给以色列人读的。如果他们开头一读是使徒保罗写的,就不读了。保罗觉得自己的名也不重要,就干脆不提了。 使徒保罗这一辈子都在跟外邦人、君王、以色列人宣扬神的名,这是何等的恩典!他做得不错,但是方式并不一定像你要的那样。神早就拣选了彼得,为什么又在第九章出现了保罗?彼得也被神拣选,向外邦人传福音,后来彼得却不愿意做。其实神早就预备了保罗要向外邦人传福音,神也早就知道彼得要在向外邦人传福音这件事上掉链子,接下来的几章大家就能看出来。 我们的神上知五千年,下知五千年,你根本逃不过祂的认知,神早就知道你大概会做成什么样,就是人里面的选择。神拣选你,你是要做彼得这样的人,还是做保罗这样的人?如果你要做彼得这样的人,神给你的任务你不好好完成,神给你新的方向也不好好落实,就做你自己喜欢做的。就算你一而再,再而三地祷告病全都得了医治,彼得的层次还是和使徒保罗的层次相差甚远。
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 4章 - 效法亚伯拉罕的信心
      • 保罗所传的福音
        • 效法保罗信心,体验神恩典之路
          我说的这些话有一些是保罗说的,后来我读《雅各书》的时候,人是那么说的,我就有点糊涂了。我说:神啊,这坑太深了,我到底是听雅各的还是听保罗的呢?后来,我发现保罗建造的是荣耀、充满神能力的教会,至于雅各说的那些东西,我也不想探讨了,我就专门效法保罗保罗给我的路简单,比如说我面对一个老姐妹,她说因为一辈子劳苦,所以身体不好,那你说我这个时候该怎么办呢?我说:那你要不要健康地活着?她急切地说:要啊,健康地活着,谁不要?想要就代表有芥菜种子的信心,我说:我带着你开始祷告。 比如说我有一个同学,我问他你有没有宗教信仰,他说:我什么也不信。他请我吃饭的时候,胳膊伸出来肌肉都萎缩了,那条胳膊毫无力气,连矿泉水瓶也拿不起来。我说:你相信不相信我为你祷告,你胳膊会恢复正常?你想不想胳膊恢复正常?我就是专门干这活的。我也挺能吹牛的,你别说吹完了好使。我抓住他的胳膊,祷告了五分钟,他的力气就恢复正常了。因为他里面有芥菜种子的信心,他就得着恩典,你说我们的神好不好?我们的神太好了!不需要从泰山脚下用额头三步一小叩、五步一大叩,到泰山山顶,头就叩成血葫芦,这些人还说:哎呀,我还不够虔诚!那虔诚真的是辛苦,我们的神满有恩典他却不知道。 所以我们弟兄姐妹今天就开始试试,这两天我住在一个姐妹的家里,她妈妈整天傻笑,我就很有负担,我说:姐妹,你从今以后不要再问你爸妈:爸妈,你们要不要信主。他们要是回复:我不信。话题可能就到此结束,没法继续往前推进了。你可以试试这样说:爸妈,你看你们身体现在这么难受,要不要好一点?他们会说:想啊。然后你带着他们祷告。神会因着我们的缘故,纪念我们的家人,你看神多好!
  • 哥林多前书
    • 【查经】哥林多前书 4章 - 我求你们效法我保罗
      • 引言
        • 效法保罗,抓住主题的智慧
          大家好,今天我们接着看《哥林多前书》第四章。《哥林多前书》和《哥林多后书》这两卷书太重要了,如果你仔细留意会发现我的语言风格跟使徒保罗的很像,包括牧养的风格也很像。读《圣经》要抓主题,我一直在想这一章的主题到底应该是什么。上一次查经觉得应该是为父为母的心,但是后来发现也不是。抓主题就是要能把这一章的内容都串起来,要知道写文章的人脑子里是有主题的,通过段落把主题给描述清楚。只是他没有列出几个重点,按每一点分开来说,给我们制造了些许困扰,但同时这也是训练我们读文章,或者写文章都要这么做。那能把这一章的内容串起来的主题叫做:“我求你们效法我保罗”,听上去觉得保罗口气很大,其实这一整章都是在逐点讲效法使徒保罗的哪些地方。 所以,我求你们效法我。(《哥林多前书》 4 : 16 ) 我想给大家一个建议,当你读文章的时候一定要找到主题,没抓到主题就根本不知道在说什么。这一章读着感觉东抓一下,西抓一把,读了一头雾水却不知道使徒保罗到底要说什么。但是如果找到了主题,所有的内容就都能连在一起了,今天我就给你做个示范看怎么连在一起。看看使徒保罗让我们效法他什么,这第16节之前讲的都是要效法的地方。
      • 七、牧养的话术
        • 效法保罗,狠话才是牧养之道
          你不但需要效法,也需要得把你所效法的这些事说得明明白白。 你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢,还是要我存慈爱温柔的心呢?(《哥林多前书》 4 : 21 ) 保罗这牧养的话术挺重的。 你们已经饱足了,已经丰富了,不用我们,自己就作王了。我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。(《哥林多前书》 4 :8 ) 做王了以后也出了很多事,他们偏离了神的话和神的命令肯定会出事。保罗说愿他们果真做王,但使他们与人不同的是什么呢?这些话术都要刚强。弟兄姐妹要开始知道,保罗说这些话让人听起来有点酸的味道?但这却是酸得好,有的人读完了却信反了,还觉得在夸奖他,但这话里真正的意思读出来以后人还有可能会改变。所以不能做好人,好人做不了领导,做好人你不可能做得了牧养的工作。 我们当中做父母的教育孩子得会说,你说的那些话要厉害。以后这些话术我们会一点一点地教导大家,通过大量的实际案例来教导。我们如果里面刚强起来,这些话没有什么说不出口的。就像保罗说的要他带着刑杖管他们吗?就是要这样厉害。效法的结果是神与你同在,是神的权能彰显在你的身上,是你里面会靠着神刚强起来,因为你不曾图任何人的好处。一定要刚强,带着为父为母的心说话,就要说的是为父为母的话,而不是说的客套话。 我发现很多父母在管教孩子上有问题,我们当中一个牧者说就不信不能带着孩子祷告和查经。不行那肯定是没有要求,你是家里赚钱的那位,是家里的顶梁柱,是在家里有权柄的那个,孩子是靠着你这个做父母的养的,肯定有资格要求他们。我们当中很多为父为母作成师傅,但更可恶的是作着师傅的都不做了,把师傅的责任外包给学校,结果孩子整得越来越糟。我们为什么要变成这样?要好好去读保罗说话的艺术,就是要狠!
        • 效法保罗,勇敢走属灵正道
          我曾经对着很多人说过很多遍狠话,我什么也不怕,天也塌不下来,因为天也不是我撑着的。我就说如果愿意跟着我建造神荣耀的教会,就跟着我好好走;如果不愿意跟着我建造荣耀的教会,那愿意滚多远就滚多远,我祝福你。绝对不在后面咒诅你,但是你自己咒诅自己就跟我没关系了。我们今天为什么会软弱,好像总是欠人家什么似的?不是说我们常以为亏欠,我们就真的欠他们的。因为我们什么也不图,就什么东西也不会垮掉,我怕什么?这就是保罗的话术。 有的父母在家里看起来像个孙子,孩子在家里面像做父亲的;当妈的像个三孙子,孩子却像个大爷,这都乱了套了,鬼肯定在这个地方盛行。大家听我一句劝,把建造神荣耀的教会当着我们的命定。这是我的命,什么都可以谈,唯独这件事不可以谈。我们来到这世上不是为了讨某个人的欢心,好不容易来到这世上一趟,就是要讨我们的神的欢心。我们的神就是我们的养老送终,是我们不管年轻时候、壮年时候,还是老年时候的依靠,直到我见神的面。 人一生活着不需要多少东西,也不需要有这么一大堆缠累,别把神交给你管理的整着整着就忘了。我就效法保罗的话术说几句重话,如今有很多人走在耶罗波安的路上?耶罗波安一看以色列国的管理,就光想着管理以色列国去了,结果把神给得罪了。这世上谁都可以得罪,就是不能得罪神。我就是这样的一个人,我谁都敢得罪,就是不敢得罪我的神。结果神保守我直到今天,什么事情也没有,因为我们只想给出去,不图人家什么。我们不被任何东西辖制,什么也不用怕,也不用担心。所以说弟兄姐妹刚强起来,这世界和世界上的事都要过去,唯有神的话永远长存,阿们!我们今天的分享就到这,大家记住效法和传承是华人命定神学的一个核心价值。
  • 加拉太书
    • 【查经】加拉太书 2章 - 为了福音的真理仍存在我们中间!
      • 效法保罗,坚定福音真理
        • 效法保罗,拒绝妥协真理
          按照我们很多人的好人心态认为:这多不合一呀。巴拿巴带着马可走了,就是写《马可福音》的马可,后来保罗带着西拉,再往后走,你会发现那个马可又回来跟着保罗来了。因为保罗这个人,他不是要做一个好人,他是要造就人,凡事都是要造就人,你别看他对马可有这种看法,不能带他去。巴拿巴却说:那得带他去,但是后来马可又跟着了保罗了呢?我告诉你:**好人是一个麻烦,他见人说人话见鬼说鬼话,他什么时候能妥协他就妥协,他没有办法保证福音的真理仍然存在我们中间**。你看他随伙装假,他能好得了吗?人一随伙装假,我问你神还会与他同在吗?还是有点麻烦的。其实巴拿巴他如果真的是为了福音的真理,为了耶稣基督的原故,连性命也不顾,他装假干啥呢?他就是为了福音的真理,他需要给人面子吗?他不需要。 所以最后我鼓励大家,今天就仔细去揣摩一下,如果我们为了福音的真理仍然存在我们当中,我们是不是需要效法使徒保罗呢?如果效法使徒保罗保罗的态度是:如果要讨人的喜欢,我就不是基督的仆人。如果你要讨人的喜欢,你没有办法侍奉神,你也没有办法建立教会,你也没有办法拦得住这些假弟兄混进来。
    • 【查经】加拉太书 总结 - 承受产业的福音!
      • 保罗的福音与雅各、彼得无关
        • 保罗的福音独立于彼得雅各
          保罗把他过去如何信主的经历讲了一遍。重点是使徒保罗的福音是从耶稣基督的启示来的!所有神的话都是从神的启示来的,但是不是每个人说的话都是从神来的,所以保罗就讲了他的福音是从哪里来的。接下来的问题就是保罗和彼得、雅各有什么关系呢? ## 保罗的独特使命与福音的纯正来源 你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫残害 神的教会。 我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。然而,那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神,既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量。(《加拉太书》1:13-16 ) 神光照了保罗以后,他的眼睛就瞎了。瞎眼之后,进到一个房间里,有人带着保罗祷告,他的眼睛就看见了。从那以后,他就信了主。那为什么要把神的福音传到外邦人中呢?这福音在犹太人中传不动,而且神就是让他传福音给外邦人。神为什么让保罗传给外邦人呢?到底发生了什么事呢?因为本来外邦人的百夫长,他是个罗马人,这百夫长的福音是彼得传给他的,怎么又轮到保罗了,这事很要命的。
        • 保罗的福音自成一派,不依彼得
          这个彼得干着干着就不干这事了,《圣经》中没有记载原因,神就不得不呼召他老早预备的保罗来把福音传给外邦人。这一对比,后来彼得和雅各就在犹太人当中传福音,保罗就在外邦人中传福音。过了好多年以后,到了写《加拉太书》的时候,保罗建立了很多的教会,但是没有记载彼得和雅各他们建立的教会,谁也不知道。但是彼得和雅各对教会的影响力还是很大的,因为他们觉得自己是正统。所以保罗说: 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的,惟独往阿拉伯去,后又回到大马士革。(《加拉太书》 1:16-17 ) 这里的意思就是你们这些人跟我没有什么太大关系,我的福音根本就不是从你彼得那里学来的,我根本就不是彼得的学生。
  • 歌罗西书
    • 【查经】歌罗西书1章-不要失去福音的盼望
      • 建立教会是保罗领受的职分
        • 保罗受苦为建造教会铺路
          所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的,建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗,我是个建造教会的人,建造教会的人也叫做使徒。 **现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,(《歌罗西书》1:24-25)** 保罗受苦,他受的不是缺钱之类的苦,而是感慨弟兄姐妹走错路的那种苦,心里的苦。因为他不愿意弟兄姐妹跌倒,不愿意弟兄姐妹亏欠了自己,不希望弟兄姐妹走偏了路,失去了神的恩惠。 保罗在建立教会是为父为母的心肠,耶稣受患难为教会打好了一个根基,但是建立教会的工作交给了使徒保罗。使徒保罗接过耶稣基督的棒子,开始建立荣耀的教会,为此尽心竭力。我愿意,因为这是荣耀的职分。
        • 效法保罗心智,成为信仰引路人
          **这道理就是历世历代所隐藏的奥秘;但如今向他的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》,那里说:师父虽有一万,但为父的却是不多。我很感动,因为过去这些年信主的过程很辛苦,没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神,神一步步引导我。正因为如此,我跟神说:神啊,愿你怜悯我,让我能够有保罗的心智,带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的,不用回到摩西律法那边去,而是回到亚伯拉罕那里去,这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹,你们也要有同样的心,因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头,这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些,入口的不能污秽人,心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结,就因神得以长进。
  • 帖撒罗尼迦后书
    • 【查经】帖撒罗尼迦后书 3章 - 教会里要按规矩而行!
      • 使徒保罗给我们做了榜样
        • 效法保罗,创造价值不怕穷
          **你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜做工,免得叫你们一人受累。这并不是因为我们没有权柄,乃是要给你们做榜样,叫你们效法我们。(《帖撒罗尼迦后书》3:8-9**) 这话讲得特别好啊,我可以斗胆说一下,真的是鼓励大家效法我们啊。为什么鼓励大家效法我们呢?问题是什么?我们创造的价值多呀。我问你能创造价值,这个社会会亏待你吗?亏待不了。 所以我就在想,人穷是因为什么呢?像我这样的人能穷吗?我穷不了的呀,我肯定不会穷的。现在我鼓励大家要学会不断地提升自己,在自己所做的工上好好地成长。我就培训小牧者的时候就讲了如何在工作岗位上提升自己的工作效率。人家给我做一天的工,我们两小时做完了,那六个小时,可以干点别的呗。怎么可能穷呢。不是说质量不好,也不是对付,反倒质量还真的是不错的。 所以我想,使徒保罗昼夜作工,辛苦劳碌,免得叫你们一人受累。这并不是因为我们没有权柄,在大家这里就白吃白喝大家,乃是要给你们做榜样,叫你们效法我们。我里面立了一个志向,无论我到哪里,不希望给弟兄姐妹添麻烦,也不想占弟兄姐妹的便宜。
        • 效法保罗,做工才是恩典之路
          说到这儿,倒是有一个咱们当中的弟兄姐妹,夫妻俩,很热心就接待了一个传道人和他的同工,因为什么?他们到加拿大去搞特会,就住在人家。住在人家后来我就觉得挺有意思,到人家还有要求,要吃有机食物。哎呦,我的天哪,这要求挺高啊。白吃白喝白住。你觉得怎么样?我看这样的传道人多了去了啊。 我定意不让大家受累。永远都是。我们一丁点儿的这种想法都没有,想占大家点儿便宜,免费吃喝住。反倒是我们用我们自己的双手。其实真的是辛苦劳碌啊,真的是昼夜做工。我一点也不夸张地告诉大家,从我二十几岁到今天。基本上不休息,当然夜里睡觉啊,我不是一天24小时。 那前一段时间接待人啊什么。那天晚上,我只睡了三个小时。白天开完车,哎呀,回来的时候困得实在是不行啊。结果高速上还不能停,我就坚持开完高速这一段,结果一下高速还剩下那么两三公里,不行了,交给我的弟兄,你赶紧帮我开吧。我上了副驾座上就睡着了。哎哟,睡得这个好啊。 我想咱们弟兄姐妹都要做一个爱做工的人。做工是恩典,使徒保罗给我做了榜样,使徒保罗是我的偶像。你问我如果到了天上,回到主耶稣那里,你最想见谁,我告诉你,最想跟保罗谈谈心。我觉得我身上有很多使徒保罗的那个样子,因为他是我效法的啊。我说他是我的偶像,大家别理解错。是我效法的榜样。
  • 提摩太后书
    • 【查经】提摩太后书4章 - 得着公义的冠冕
      • 保罗对提摩太和马可的牵挂
        • 保罗的最后嘱托,提摩太快来
          **你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去;提多往挞马太去;独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道(或译:服侍我)的事上于我有益处。我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。铜匠亚历山大多多地害我;主必照他所行的报应他。你也要防备他,因为他极力敌挡了我们的话。(《提摩太后书》4:9-15)** 大家知道保罗为什么说:提摩太,赶紧到我这里来,把那个马可带来。大家可能是没有经历过生离死别,与死亡擦肩而过的那种感受。我告诉大家,这种感受太真实了,保罗对提摩太和马可的牵挂,不是关爱,是牵挂,那是真的。这个提摩太这么软弱,这个马可还没有被训练好,可是保罗要离开这个世界了,保罗的牵挂,体现得淋漓尽致。 保罗的意思是:提摩太,你赶紧到我这里来,我写信写得要说的话太多,就是用尽我的笔墨也写不完,还是你过来,亲口对你说。咱们有一个互动,心里头的交际。为什么?因为提摩太传道,有的时候得时,有的时候不得时,然后有的时候累了要退下来休息一段时间,然后又缺少那种百般的忍耐,那忍受痛苦的能力又很弱,所以保罗就跟他讲:务要传道,无论得时不得时,并用百般的忍耐、各样的教训,责备人、警戒人、劝勉人。
        • 保罗的心声,给每个软弱的你
          这是保罗写给提摩太的吗?这是保罗写给我们这个世代每一个软弱的提摩太、每一个软弱的马可,他要把他心里的话告诉我们。
  • 雅各书
    • 【查经】雅各书 0章 - 介绍(下篇)
      • 保罗建立教会
        • 巴拿巴助力,保罗从大数到安提阿
          使徒行传第9章,保罗那个时候还叫扫罗。保罗归主以后,到耶路撒冷,想与这些门徒结交,但他们都怕他,只有巴拿巴接待他,后来保罗就离开了耶路撒冷,去了老远的一个地方。后来巴拿巴到了大数把保罗请回来了,这个是在使徒行传的第11章,保罗就到了安提阿。从这个时候保罗就开始传福音,保罗就和巴拿巴到各个地方奉差遣传福音建立教会,一直从使徒行传的第13-15章,到处建立教会,这个年间是在公元49年之前。 保罗大概干了几年的时间,效果非常好。但后来保罗就得去参加这个耶路撒冷大会。为什么他要到耶路撒冷参加这个大会呢?因为他是奉启示上去的,恐怕他为从前和以后做的这些事儿徒然奔跑。他到了耶路撒冷以后发现雅各在做耶路撒冷教会的老大。
      • 回归根基,建立完整的信仰体系
        • 保罗福音,重建信仰根基
          今天你如果不信保罗,那新约圣经怎么读呢?如果把保罗从圣经里拿出去的话,从路加福音到希伯来书都不用读了。如果我们接受了保罗的教导,行出了耶稣基督的样子,把这大能的福音恢复出来,那还有什么好说的呢?事实胜于雄辩。所以说,我们要推动学习。有的人就是懒惰,不想读圣经,还说圣经都是神所默示的,但是你知道圣经都写了什么吗?圣经都没有仔细读,就说圣经是神所默示的,然后就默默接受吗? 圣经是谁写的呢?是主后三百多年以后,很多人在一起开会,然后把当时能收到圣经里的都收了。那个时候的教会是什么样光景,你真的知道吗?你也不知道。直到今天,有多少人真正的去查考使徒行传第15章当中的耶路撒冷教会大会做了什么呢?很多人不知道。耶路撒冷大会只确认了一件头等大事,就是保罗在外邦人当中的地位。他们让保罗往外邦人那里去传福音,自己往犹太人那里传福音,但是,是这样分的吗?耶稣基督本来是差派使徒彼得传福音给外邦人,但是传着传着就消失了,彼得怎么把事情做没了呢? 我们做事情也是这样,有的人干活,干着干着就把事情干没了。彼得的职责越干越少,而使徒保罗却越干越大,这上哪说理去?我们看到了什么呢?使徒保罗建造的教会都是充满了神的能力,所传的福音是大有圣灵的能力。他所建造的教会遍满了当时的欧洲,还有亚洲、小亚细亚。当时保罗把福音传到了亚洲的边境,后来圣灵引导,又把他们带回欧洲去了,至于为什么,我们也不知道。没有为什么?圣灵就是这么引导的。你今天接受保罗所传的福音呢?还是接受彼得所传的福音呢?如果保罗和雅各所传的福音相互矛盾,你接受哪个呢?你要问我的话,我接受保罗的。
      • 保罗为纯正福音付代价
        • 勇敢追随保罗,传扬纯正福音
          为什么保罗要去耶路撒冷?在这之前,很多人告诉保罗,圣灵也一而再再而三地提醒保罗别去,保罗为什么要去?保罗在书信里说:我就是为了我自己的同胞,就是自己与主隔绝都愿意。保罗为了他自己的同胞冒着生命的危险,把自己的生命置之度外,明知是坑,偏要往坑里跳,明知山有虎偏向虎山行,就是为了神。 今天,咱们也捅一捅这马蜂窝,也许会有石头、唾沫丢过来,就算是被吐沫淹死,我也愿意,就是为了使徒保罗,为我们树立的榜样。今天就在这个世代,把福音的奥秘再次恢复过来,让听见福音的人都能得着福音的好处。不再是摆个样子,不再是道貌岸然,只是靠着智慧委婉的言语。今天,我们所讲的是靠着圣灵大能的明证,将神的福音表明出来。这个世代是恢复福音大能的世代,是恢复使徒保罗所传的纯正福音的世代,这个世代福音要重新像明光照耀,在黑暗当中的百姓要重新看见盼望。 耶稣基督为我们而死,为了这福音而来,使徒保罗用智慧、聪明,冒着生命的危险保存了福音的纯正,让我们信靠这福音的可以得着福音的好处,保罗为我们树立了非常棒的榜样,为了自己的同胞,将生死置之度外,只有一个不在乎钱财,将生命置之度外的人才能够传纯正的福音,不是吗?这也给我们自己一个很大的挑战,但我们感谢神。 当夜,主站在保罗旁边,说:“放心吧!你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。”(使徒行传23:11)
    • 【查经】雅各书 3章 - 把老好人的道当作真道!
      • 建立使徒保罗的信仰体系
        • 建立保罗信仰体系,看清神的全能
          今天我想给大家说句夸口的话,我们还在不断的建立以使徒保罗为教导、为根基的信仰体系,这个信仰体系的结果是能看清神的全能,看到教会和基督耶稣的信仰是带着圣灵的权能,所以神的国不在乎言语,乃在乎权能。大家仔细读保罗的书信的话,就不会反对我所说的。这个宣教士,把马丁路德当作一个标杆、标准,那是标准吗?如果他把使徒保罗抬出来说,这是标准,我接受,把约翰加尔文抬出来,你让我怎么接受?说句老实话,他们整的还不如我整的。我今天这么说,人家会说我太狂,实际上好好读保罗的书信,你会读出整个的信仰体系。你一读出整个的信仰体系,整个就通了。 今天我们带着使徒保罗的信仰体系再来看《雅各书》,很多东西都是瞎说。我们把使徒保罗和耶稣基督的信仰体系建立起来,我们再看《雅各书》的时候,就看出很多问题来。直到今天在咱们当中,带着雅各的思维模式的还比比皆是,我们今天要彻底的拆毁这些东西。
讲道
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  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】- 使徒保罗的神学体系(1)- 神的拣选!
      • 一、引言
        • 被拣选不易,保罗也需磨砺
          到了公元五十二年到五十九年,保罗就在各个地方建立教会,这个外邦人的教会就极其的兴旺,遍地开花。在公元五十九年,他五十六岁时再回耶路撒冷,结果就被抓了,被抓其中也有政治迫害的感觉。那时他在犹太人的地方坐牢坐了两年,就是公元六十一年,他五十八岁就被解送到罗马。然后到了公元六十三年被释放。公元六十一年到六十三年,也就是说保罗在罗马坐牢期间写了很多的书信,就是今天咱们读的这些。我把这事一梳理,就看得到使徒保罗从一个小信徒,然后勉勉强强整了一个服侍的岗位,后来又在这服侍的岗位上一点点地往上爬,再后来就成了外邦人的使徒。结果在做外邦人的使徒时出了问题了。那时很多人不承认他是使徒。 所以一个人被拣选,大家千万别以为好像是从石头里头蹦出来的孙悟空。就算是从石头里头蹦出来的孙悟空,他也得去拜师、学艺,到了菩提大师那学艺,后来才有大闹天宫这一回事。其实他不是第一个被拣选的,大家一定要知道:第一个被拣选传福音给外邦人的是彼得。为什么还会拣选这个保罗呢?因为彼得传福音给哥尼流,这事太邪门了。彼得是教会的老大,传福音给哥尼流,回来回到教会以后,教会的什么执事、长老,什么乱七八糟的这些信徒说:嘿,你怎么可以传福音给外邦人? 这个彼得呀,你仔细读这个《使徒行传》第十一章,你会发现整个故事都非常的奇怪。如果我是彼得的话:什么时候轮到你问我了?你干啥?什么时候轮得到你来责问了?这个彼得不是,慢慢解释。大家也会发现很多东西我不去解释,解释啥呀?好人才去解释呢!结果这个时候其实保罗还是一个默默无闻的,没有人理,但是神就已经开始预备他。在人家的权柄下面没有关系,为啥?因为这个彼得在《使徒行传》第十一章第十九节讲什么呢?讲他传福音给犹太人,不传福音给外邦人,你仔细读一下,老厉害了!所以神就开始预备了一个保罗。哎呀,彼得不行,不能用,没法用,脑袋不好使。如果你能够读到一种感觉:耶稣基督心里这个感受非常辛苦啊!
        • 保罗自封使徒,真有其道理吗
          你能够读到一种感觉耶稣基督的心里感受非常辛苦啊!你看我选你做大使徒,我都给你看异象,然后你传福音给哥尼流,后来怎么就不干了呢?这不邪门了吗?为啥?因为内部有压力啊!他得讨好教会里的人呐。如果不讨好教会里的人,这些法利赛人离开教会那我这不是白干了吗?我今天在教会做这个大使徒,那还不得靠奉献吃饭啊!那个年代彼得老有钱了,为啥?教会的弟兄姐妹全都把田地给卖了奉献了。结果这彼得也不大会管理,就瞎干。千万别学那玩意,结果怎么着?神一看不行啊!如果让我干也这样,那就选一个CEO,选一个总裁,总裁瞎干,都没通过董事会就瞎干,瞎整。人又没有知识真是不行,为啥他瞎干呢?咱也得知道,没知识啊!到后来他也是不会写字。 然后我告诉你有很多说这个保罗不是使徒,这风是从哪里出来的呢?是从彼得和雅各这出来的。为啥是从彼得这出来的呢?因为保罗写的《加拉太书》把雅各、彼得、巴拿巴按在地上‘嘎吱嘎吱’地摩擦,那不是马杀鸡,那是摩擦啊!所以说这个使徒他没跟过耶稣啊,但是他自己给自己封了一个使徒啊!使徒的名号是保罗自己给自己封的,我使徒保罗,耶稣基督的使徒保罗,自己封的一个,你说厉害不?厉害!有的时候我自己也想封一个,想想就算了吧!
        • 成为当代的保罗,领受神的拣选
          神正在兴起一群有同样性格的人,没事封一个名号,使徒有什么了不起?没什么了不起,就是使徒保罗这样的人。今天你要告诉你自己:你就是那个使徒保罗,我们都是,我是神所拣选的,我是神要在这个世代重新恢复使徒保罗神学的那一位,自己封个名号,没什么关系。今天来读经文,这个故事讲的是讲历史,有点像易中天讲《三国》。
        • 神的拣选,逆袭的保罗之路
          当年,日本眼看就要超过美国了,结果一干,干趴下了。那老大能让你取代吗?你在黑社会里头混,那老大能让你取代吗?如果你是非洲的狮子,狮子王能让那年轻的狮子取代狮子王吗?老大就看着老二不顺眼,谁让你做老二的?谁允许你呀?你要做老二不容易呀!所以现在直到今天还流传着一个事:这个人挺二的!什么意思?挺二的,就是老是坐在那个被老大往死里整的那个位置叫挺二,听明白了吗?一说这个人挺二,就不是什么好词。 过去这几天,我人肉了一把,人肉谁呢?人肉使徒保罗。使徒保罗是在公元三年出生的,耶稣是公元前四年出生的,他比耶稣小了七岁。公元三十五年,使徒保罗三十二岁开始信主。他信主的经历是在逼迫基督徒的路上信主的,被耶稣基督一下子弄瞎了眼睛,后来才信主的。所以在三十二岁信主,信了主以后,他就不知道跑哪去了,也传福音,也说,也论证这些,他口才好。那个时候彼得三十四岁,其实他都不大。 公元三十八年,使徒保罗三十五岁,他信主三年以后,他就去拜见使徒彼得。你知道我们这种小信徒,就跟我刚刚信主似的,听见某某大牌牧师就想去拜访人家,后来拜见了也就那样。三十五岁去拜见使徒,那时候他是个小信徒。那这个小信徒拜见完了没有发生什么事,没有给他一个职位,也没觉得他是块料,就没当一回事。哎,那来找我的人多了,教会那么大,好多万人,哪有时间理你这个小嘎鸭子。那个时候都是大牌牧师,老大牌了。
        • 保罗的拣选之路,命定非凡
          保罗没有跟过耶稣,保罗大概比耶稣小七岁,耶稣传福音时他就在耶路撒冷。他在耶路撒冷干啥呢?在做他的论文,在读他的硕士、他的博士。他比使徒彼得小两岁。他们差不多是同一个世代的人。彼得在跟耶稣时,保罗在做什么?他在写论文,他哪有时间去理耶稣啊。正跟着当时很有名的科学院院士,我用科学院院士大家别困惑,那个时代也有,就是一个很厉害的学术机构,这个人叫迦玛列。 迦玛列这个人厉害呀,谁能够跟他读神学,那将来都是很有名的人,很厉害的人,就像你今天读博士,跟着谁呢?跟着杨振宁读博士,那还得了。那他的关系一下子就把你的路子打开了。了不得!难怪保罗当时没有理耶稣,因没时间。伽玛列多有名啊,耶稣是谁呀?其实那个时候神也没有呼召他,即使呼召他,他也不跟着。所以耶稣呼召了一大堆的人:就像彼得、雅各、约翰这些人,所以当耶稣钉十字架的时候,这个保罗也没当回事,也没管这事。其实使徒彼得做使徒的时候,其实他还真的不知道他在干啥。 后来司提反被害,被人拿石头打死的时候,这个保罗当时他叫扫罗,他还觉得终于把这些邪教给干趴下了。把司提反当成法轮功了,然后他就觉得一定要把这个邪教给灭掉,要不然这个世代受耶稣基督这些个就把摩西的律法给践踏了,那还得了。当时的法利赛人就认为他们是正统,保罗当时就认为他是正统,后来其实不是正统是歪统。那今天很多人因为自己是正统其实都是歪统。那怎么就成为被拣选成为被神重用的人了呢?在保罗身上有被拣选的性格。前一段时间咱们讲了很多华人命定神学性格系列。那这性格很重要啊。拣选是保罗神学观念很重要的观念之一,大家都要知道我们是神所拣选的。这事一定要认定的。
        • 保罗的使命:打破犹太教界限
          结果到了公元四十三年,使徒保罗四十岁。四十岁的时候,这个巴拿巴被派到哪去呢?被派到这个安提阿。巴拿巴被派到安提阿要给外邦人传福音,为什么呢?因为那个彼得和雅各都懒得传福音给外邦人,他们是专门传福音给犹太人。为什么呢?待会我给你解释。这个《圣经》头字里行间都流露出来了,早就写了,只是很多人不研究这个事,我把这个事研究老透了。巴拿巴就把这个保罗给请来了,《圣经》里头那时候还叫扫罗。请保罗来安提阿做啥呢?做不起眼的工作,叫做服侍外邦人,传福音给外邦人。那个保罗被巴拿巴邀请,因为《圣经》里说:巴拿巴是个好人。话又说回来,我告诉你,我出来服侍的时候也遇到了一个巴拿巴,他真叫巴拿巴,我是巴拿巴把我带进教会的,真的不骗你,他也是个好人,老好的好人。我说这个事真的很神奇啊!所以我读得特别有感觉。 公元四十三年他到了安提阿一个小教会的小牧师在那里服侍一群使徒,彼得、雅各看不上的那些事,传福音给外邦人,可不得了了。到了公元四十九年,哗!这个保罗建立了很多教会,结果出了乱子了。这个犹太人要求这些外邦人信主要守割礼。守啥呢?以为入了摩西教,其实他们入的是耶稣教。结果保罗公元四十九年,就是四十六岁的时候,大家知道不?我也是四十六岁时出来建教会。他就去耶路撒冷开会,开什么会呢?就是解决割礼还是不割礼这些事。他去解决这事,他这个事很厉害的。你看我给他挖得很深了,我为什么说我这是论文哪?他是有论文价值的。 他在《加拉太书》里头,这个保罗说:我是奉启示上去的,免得我徒然奔跑。大家听得懂这意思吗?就是如果人家把我免职了,我是小牧师,在人家系统里下,在人家体制内,人家说给你免了,就给你免了,你能怎么着?为啥?你不是反对守割礼吗?我给你免了,你不守割礼。所以这个保罗公元四十九年四十六岁这一年去见雅各见彼得,结果就开了《使徒行传》第十五章所记载了耶路撒冷第一届基督教大会。基督教大会就确立了一个很明确的方向,使徒保罗得着他所要得着的。那他所得着的是啥呢?就别让这些外邦人守摩西律法,完事!
        • 别再问神为啥不选你
          那咱们今天如果不从使徒保罗的角度去了解拣选,哎呀这是神的主权,大家听过这些论调吗?我啥也不能做。那这么一说就啥也别说了,就没用了。其实不是这么回事,为什么拣选使徒保罗?因为使徒保罗身上有命定神学所说的那些性格,那很重要!有的人就说:为什么神祢拣选他不拣选我,你说这是什么话?这是鬼话。 如果你有这种性格,神巴不得再多兴起一个像使徒保罗呀,再多一个使徒保罗,多多益善哪。啥时嫌多了?啥时也不嫌多。你如果读《圣经》的话,千万不要以为神小气,神巴不得一大堆的人成为使徒保罗。巴不得一大堆的人能够可以山寨耶稣啊,复制耶稣有什么问题吗?这么说在咱们当中,已经不成为什么问题了。 如果在外面一说那还得了啦,人家说:你还了不得了?你还要像耶稣?你也不撒泡尿照一照?他们接受不了。我就说带来一场新的基督教变革,哎呦呦你还了不得了?我就觉得这有啥了不得的呢?难道这不是神的心意吗?
        • 神不容许人卡位,信心成就伟大
          我告诉你,在保罗那个年间,他还没有被拣选,其实那个彼得呀、雅各呀、约翰呐,已经把那个位置卡得死死的。但是最后还是被神兴起来,在那么艰难的环境下,大家千万不要以为使徒保罗不是上来就做了一个使徒,是从一个小小的服侍人开始的,你听了以后会有信心,啊,这样呀。神不容许人卡位。我也不想限制你的发展,我希望你能成为使徒保罗这样的人。 好多年以前有一个人叫甘保罗,甘保罗就是两三年前死的,这个甘保罗他年轻时曾经写了一本书,这本书叫《没有脸没有名字的教会》,每一个都像使徒保罗,每一个都像耶稣基督。哇!我觉得这不是在说咱们吗?多好啊!千万不要跟神说为什么是他不是我,你得有神所喜悦的性格啊,你别说我身上还真有!每次看到使徒保罗的时候,我就在想这不也是我吗。
        • 好人不一定是好领袖
          这个结果是谁干的呢?好人巴拿巴、好人雅各、好人彼得,好人是一种什么人呢?就是不喜欢这事有冲突,左右逢源。结果保罗拿到一个怎么样的“尚方宝剑”呢?就是他们彼得、雅各往犹太人那里去,保罗就往不是犹太人那里去,但是犹太人混进来也不管,就那么的吧!所以犹太人守的这些割礼就跟这些外邦基督徒没关系了。这就是公元四十九年保罗得着他所要得着的,回去开开心心,多有智慧呀!不再是徒然奔跑,保罗就确立了他在外邦人教会的领袖地位,你再想免他就难了。 后来彼得去了安提阿这个地方,跟外邦人在一起的时候就装假,保罗就责备彼得:你装什么假呀!好人就是这样,那得给人面子才叫好人。结果这个巴拿巴一看这个彼得装假,也跟着装假,那不能拆人家彼得的台吧?你说这是什么人?好人就是这样。《圣经》写的这字可有意思了,《使徒行传》里头说:巴拿巴是个好人。我跟你讲:我遇到的巴拿巴也是个好人啊! 在公元五十年到五十二年期间,保罗就到了哥林多,在哥林多这个地方呆了十八个月建立教会,哥林多教会就是这个时候建的,就写了《加拉太书》。《加拉太书》那是在戳彼得和雅各的脊梁骨,那真的是按在地上摩擦啊!擦得“嘎子嘎子”地响啊!大家读《加拉太书》就会知道。有人打字问我:为什么彼得装假?因为人家开会都说好了,说好你往犹太人那里去,结果你来外邦人那里混吃混喝,那不是答应人家的事在反悔了吗?那能不装假吗?所以说到了公元五十二年,这个保罗四十八、九岁,不到五十岁,就写了这个《加拉太书》,就是今天咱们读的《加拉太书》。
        • 冲破阻碍,神的拣选无可阻挡
          你可比这强多了吧,怎么拦得住神拣选呢?彼得掌权做大使徒的时候,雅各掌权做大使徒的时候,保罗只是个小信徒,这也拦不住神使用你啊,他冲破了重重关卡呀,成为教会历史上最有影响力的使徒。那时候随时随地都可以把他罢免。随时随地都可以把他开除。随时随地都可以把他免职,但是神使用他。今天讲他的故事,就是要激励大家要效法使徒保罗。不是一下子就成了使徒保罗了。 那历史常常如此,我给大家举几个例子,当年微软刚刚起步的时候,abm当时在计算机领域是天下第一呀,如果abm想把你微软干掉,轻而易举地就可以把你干掉了,有的是财力。哎,不知不觉微软就长起来了。所有的大公司都是从小公司长起来的,小公司能够冲破重重障碍,那还是要有点性格的。每一个当那个世代的大国,在那里卡位的时候,下面一个国要起来,都是被按着的。 当时大英帝国,那是全球不知占领了多少殖民地呀,大英帝国的地域十分广泛,结果美国开始上位了,美国上位了,时代更迭。今天正在中美较力,那中国在过去的四十年抓住所有一切可以抓住的机遇,长到今天,那已经没有办法再把他摧毁了。也就是说,你是一个小得像使徒保罗这样的人,这样一个小信徒,一个小牧师,在彼得年间能够冲破重重拦阻,能够成为外邦教会的使徒,那是得有智慧和聪明才能办得到的。听明白了吗?
        • 拣选之谜,别再困惑自己
          大家好!今天我跟大家分享一个论文,今天肯定会有一些新的发现。在过去这些年,每一次的主日的讲道,其实都是发表一篇论文。过去的一段时间就是这几个月,我很想把讲道变成讲评书,结果还好真的有点进步,今天这一篇论文太神学,讲故事的时候很受限。但不要紧,大家如果听了,能抓住多少就抓住多少。 因为拣选这个词给人带来极大的困惑,人说:哎呀!我是神拣选的?我不是神拣选的?很多困惑。从今天我开始讲一个新的系列,叫做使徒保罗的神学体系。使徒保罗神学体系其实就是我们华人命定神学的体系,因为华人命定神学不是新发明,其实就是换了一个名词而已。那对使徒保罗的神学体系的了解,才带来了我们华人命定神学,所以这是一脉相承的。其实如果使徒保罗也是个华人,也活在今天这个时代,我猜他也会起这么一个名。
      • 三、祷告
        • 效法保罗,成为荣耀器皿
          神呐!祢的心意是在这个世代兴起一群使徒保罗,神呐!我们在这里,愿祢兴起我们!为祢付上生命为代价,神啊,使用我们,让我们能够效法使徒保罗,传祢纯正的福音,愿这福音的大能再次因着华人命定神学彰显出来。神呐!今天让我们当中的每一个弟兄姐妹都传承使徒保罗的性格,让我们弟兄姐妹都知道我们是祢所拣选的,要在这个世代成为彰显祢荣耀的器皿。神呐!祢来启示我们带领我们,奉耶稣基督的名。阿门!
      • 六、被拣选的原因之二:从小要有长进
        • 成长从小开始,别做属灵懒汉
          那为什么巴拿巴后来在安提阿开教会,请保罗过来?原因很简单,就是在那个年代,保罗把他的论文一个一个写出来,跟巴拿巴是有关系的。为什么呢?因为是巴拿巴把他带去见使徒彼得的。也就是说,公元三十八年,那个时候保罗三十五岁,是巴拿巴带着保罗去见彼得和雅各,大家能理解了吧?然后没有被使用。见我的多了,哪有时间理你小兵张嘎一个。这保罗就走了,但是他应该经常写信给巴拿巴。 这巴拿巴一看保罗的见识不得了,现在他要在安提阿这个地方建教会,怎么办?他找保罗过来帮他,因为啥?保罗对神的话的认识,从神来的启示,那是清晰可见的,听明白了吗?保罗从小有长进。别学那个彼得,我跟你讲,他从认识耶稣基督,跟着耶稣基督三年,耶稣钉了十字架,他做使徒好多年。我跟你讲,如果他有点长进的话,一个字一个字认识,一天认识十个字,一年就认识三千六百五十个字,三年那就得认识一万个字,其实一辈子认识五千个字就了不得了。彼得不长进,到了老大不小了,好几十年过去了,好几个学位都可以拿了,还得找人家,他口述,人家写,这是不读书、不长进啊。其实,我跟你讲,神不太喜欢这样的。
        • 别做彼嘚,努力成保罗
          你来到华人命定神学,你会发现你被逼着有长进。很多人说来到华人命定神学以后,发现一辈子都没写这么多字。不会打字的,现在会打字了;不会写字的,现在会写字了;不会认字的,现在认字了。读书的,认字更多了。你来了以后可忙了,忙不忙?肯定忙,哪能允许你闲着没事刷抖音,把自己抖搂出去都不知道。 所以得有长进啊,每天进步一点点,到今天也厉害了。我不允许你做彼得,你做着彼得,做着做着就变成“彼嘚”,做着“彼嘚”连这彼字都没了,就是很“嘚”,那能行吗?做人“嘚”了吧唧的,傻了吧唧,是吧?按照我说的话,满脑子稀屎,啥也不,那能行吗?一说我骂人了。所以说这不能这么干,我咋给你机会?你想做“嘚”那能行吗?怎么也得给你整个保罗,哪怕是小孩时候的保罗,那都行,要长进。
        • 从小长进,别做糊涂虫
          保罗这个人厉害啊,从小就是有长进的人。从小做学问不能马马虎虎,做学问这事,在神的话上不能马马虎虎,为啥呢?因为他从小是一个有长进的孩子,做事他不毛躁。所以今天在咱们当中,如果做事不长进、毛毛糙糙、糊里糊涂,一整就拍脑袋,瞎说的,你慢慢改。 你看他信主以后,跑到阿拉伯去了,然后他在那干啥呢?我告诉你,今天讲的这段经文,他说是从耶稣基督的启示来的。你看啊,保罗信主以后,他没有跟着彼得他们混,这很奇怪,为啥呢?因为跟着彼得混就毁了,就混到这些不长进里头去了。他跑到阿拉伯干啥呢?安心地服侍、祷告,也传福音,潜心研究。后来他对《圣经》重新又梳理了一遍,从小就熟读经书,知识是非常的渊博,再加上在阿拉伯的这几年,我猜,应该是潜心读《圣经》,而且神也真启示他。他对《创世记》的了解,绝对是在那个时代首屈一指的。 那我也稍微说一下,咱们对《创世记》的了解,我告诉你,绝对是天花板,也绝对是神的启示。如果你听我讲《创世记》,如果不是神的启示,咱读不了,真的读不了,都不懂啊。那么多年都没整明白啊,也没听明白,但是今天我告诉你,就是因为那段时间,教会也没什么人,工作也没了,除了自己在办公室祷告,啥事也没有,就读《圣经》。要从小长进。后来我发现,我也是从小长进。
      • 九,被拣选的原因之五:抓住神的心意
        • 抓住神心意,建造荣耀教会
          要知道新约也好旧约也好,最重要的观念是建造荣耀的教会。今天我们抓住的就是建立神荣耀的教会,耶稣基督的身体。所有使徒保罗的书信都是建立教会的书信。使徒保罗把救恩描述得清清楚楚,把牧养、把神大能、神大能的福音、神纯正的福音描述得清清楚楚,抓住神的心意。今天大家一定要抓住神的心意。今天读《圣经》要确切地知道如果抓不住:最关键的是建造神荣耀的教会。其他全部泡汤。 直到今天还有很多宣扬个人修行的这种神学体系。个人修行还有什么躲入密室,一大堆这些玩意。其实使徒保罗的教导很少有这些东西,他教导的就是建立教会。因为不管是旧约里提到的锡安山、旧约里提到的耶路撒冷、旧约提到的以色列,所以旧约里说:为以色列祷告的,他必蒙平安。为耶路撒冷求平安的,必得着神的好处。都是这些,这些是啥?这些指的都是教会。所以锡安山指向教会,神的圣殿指向教会,耶路撒冷指向教会,以色列指向教会,所以教会是耶稣基督的身体。建立耶稣基督的身体是最重要的真理。
      • 十二、 总结:
        • 华人命定神学,星火燎原之势
          效法保罗,这是我说给大家听的,不是让大家说保罗怎么怎么样。如果保罗是华人,他也一定会建立华人命定神学,你说:你怎么知道?因为华人命定神学就是使徒保罗的神学。这个世代要看见一场新的变革,这场新的变革要像星星之火可以烧灭整个世界!愿神的荣耀因着华人命定神学遍满全地,愿神在我们当中不断兴起,耶稣基督的名要得着荣耀!将来你和我回到神的面前的时候可以得着荣耀的冠冕。在这世上至暂至轻的苦楚可以成就神无比的荣耀。这是何等美好的选择。让我们期盼那一天,这个世代得以看见神的荣耀。愿神祝福大家! 我们唱一首诗歌,准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献!今天唱的这首诗歌是我们华人命定神学最新创作的诗歌,歌名叫做《我们的命定》。如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献!因为在这里的每一个人都是将自己的生命献上,献给神服侍这个世代,不再是一个自私的人,不再是一个过小日子的人。所以弟兄姐妹刚强起来,知道这个选择是好得无比的。 好不好举起手来跟我做一个祷告:神哪,祢如何拣选使徒保罗,今天也如何拣选我!神哪,我愿意将自己献上当做活祭,愿祢使用我,差派我,使我成为彰显祢荣耀的器皿!神哪,使用我,我是祢所拣选的!我就是要做祢所拣选的!让我在地上的日子这至暂至轻的苦楚,可以成就神极重无比的荣耀!奉耶稣基督的名,阿们! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永永远远,阿们!
      • 十,被拣选的原因之六:愿意付代价
        • 愿意付代价才是真服侍
          使徒保罗说:如今活着的不再是我,乃是耶稣基督活在我的里面。有的时候我一讲这话,我的眼睛还会湿掉:是耶稣基督活在我的里面,如今活着的不再为我自己。所以使徒保罗的那种付代价的服侍,是超出人所能够想象的。他曾经用自己的双手供养他自己和他的同工。你能想象他干多少活吗?他服侍了多少,写了多少教会的书信?同时用自己的双手供养自己和自己的同工,超出了我们所能想象的。没有怕死的心,就是为神而活、为神而死、这是我为神被拣选,这是我的命定,没有什么小日子。不像那些人。 保罗在书信里面我们还以为他在为自己分辨。其实不是,是心里话。他说:难道我不能够带着一个姐妹往来吗?如同彼得一样。不能吗?没有这个资格吗?有。但是为神的原故,我放弃。我放弃我应该有的权力。我该有的权力我放下啦。我为了服侍,为了讨神喜悦。有的时候也不瞒弟兄姐妹来说这句话。我也常常这样说:我用我的双手供养我自己和我的同工。真的是这么回事。 我愿我们当中的弟兄姐妹都能够成为一个愿意付代价的人,最近这么长时间我推着弟兄姐妹服侍、服侍,为啥?巴不得弟兄姐妹能够成为一个能够付代价的人。因为这是我们为此而生、为此而死,为此而活的,这是我们的命定。不要给我打分,给你自己打个分,让你自己成为一个付代价的人。愿意付代价和被迫付代价完全不是一回事。
      • 十一、被拣选的原因之七:非常有智慧
        • 智慧引领,打破层层压制
          要知道使徒保罗在处理他跟彼得和雅各的关系上,他充满了智慧。他写《加拉太书》虽然是得罪了雅各也得罪了彼得,但是他问心无愧,带着捐项来到耶路撒冷。他跟雅各和彼得之间相处的时候,因为他那时候还是个小毛孩子。在属灵的道路上,在教会里的地位就是一个小小的职员。他是带着启示到耶路撒冷见他们的,得着他所要得着的,他做外邦人的使徒,他们去做犹太人的使徒。我们很难想象,一个人在教会当中,在这种层层的压制之下,仍然可以把神的福音建传得纯正,把神的教会建立得完备。
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(1)- 受圣灵的洗
      • 受圣灵是使徒保罗的福音的关键部分
        • 归向圣灵,别被宗派迷惑
          受圣灵是耶稣基督的关键部分,也是使徒保罗的福音的关键部分,所以保罗传的福音,那真的是纯正的福音。受圣灵的洗,或者是被圣灵充满,是福音的关键组成部分。 有的人说要归正,归到哪去?归到马丁路德、归到加尔文、归到约翰·卫斯理。我就觉得这些挺邪门,你为什么不归到使徒保罗那儿去呢?标准是啥?把耶稣基督往那儿一立,耶稣基督的福音,使徒保罗的福音,那就是标准,那归到那儿去不就完了吗?他们偏不这么干,非得归正到马丁路德,直到现在还有马丁路德因信称义的那一派。 其实我告诉你,马丁路德他有受圣灵吗?我也不知道。但是,使徒保罗见到人就问:你受了圣灵没有?如果那人说:没有。他就按手祷告,让人受圣灵,方言祷告。所以受圣灵的洗,是耶稣基督的福音,耶稣基督要用圣灵为我们洗礼。 很多人有困惑,到底圣灵的洗是咋回事?然后就瞎讲一通。但其实《圣经》也没解释太多。你说这个咋解释?《圣经》都没解释,你就照着做就得了。然后一做就会惊叹:哎呀,真好啊。所以,你检验一个人是否受圣灵的洗,就看他有没有得到能力。他虽然还没有完全治死他自己的肉体,但是他可以行神迹。因为靠着圣灵的能力,不是你完美了才可以行,是你不完美的时候就可以。 弟兄姐妹不要被这种东西困惑,这些东西极其令人困惑。比如你不能赶鬼,为啥?你身上还有破口。等你完美了以后,你就进去棺材了。你啥时候才能完美?啥时候能没有破口?净瞎说。 领受圣灵,你的能力是从圣灵来的,不是因为你是个完美的人,是因为你是一个不完美的人;不是因为我们完美了才受圣灵,是我们刚刚信主的时候就受圣灵,刚刚信主的时候就被圣灵充满,就受圣灵的洗,圣灵就成为我们生命当中的力量,成为我们的智慧,成为我们行神迹的根源。所以我们行神迹是奉耶稣基督的名。
      • 引言
        • 脚踏实地,别做嘴上功夫
          所以从现在开始,我们讲《使徒保罗的福音》的系列。这个系列大概有六讲,让大家知道华人命定神学是效法耶稣基督、传承使徒保罗的神学,是在他们的根基上建造。这又是一系列的论文,笑话不多,干货不少。记住,别来听笑话,得来学习干货。 第一讲叫“受圣灵的洗”。我一查YouTube,很多人讲这个题目,讲得五花八门的。我就听了几篇,好像讲的也还行,就是不知道落实了多少。有的人说:哎呀,他就是个二分钱的茶壶,就是个嘴好。我说:不是二分钱,哪怕是四分钱的茶壶,也就是个嘴好。 但是说到落实,我真的感谢主,我也不知道是咋回事儿,我就是一个喜欢脚踏实地的人,我从来不玩虚的。脚踏实地落实啥呢?我落实我所讲的。大家听我讲道,你会知道我讲的都是我落实的,使徒保罗也是这样。我效法耶稣基督、传承使徒保罗,这话不是夸耀,是激励大家也如此行,一定要做一个脚踏实地的人。
        • 信耶稣别瞎说,效法保罗做行动派
          大家好,我跟大家讲一个老调重弹的题目,这个题目是接着《耶稣基督的福音》继续讲的。《耶稣基督的福音》一共有十二讲,这十二讲就把耶稣基督的福音讲得明明白白。你如果觉得不明白,那你可以再多听几遍。 如果再有人问你信耶稣信啥?你想不起来,就再读一遍这个。现在应该知道信耶稣信什么了,千万不要再瞎信瞎说,尤其不要再讲那种鬼话,“我信主了,我得救了,我可以上天堂了。”至于你上的是西边那个天,还是东边那个天,你也说不太清楚。我们开始重新调整,别再瞎说。“我信主了,我得救了”,这种态度非常恶劣。 信主耶稣就是做主耶稣所做的,主耶稣说:信我的人,我做的你们也要做。但你没做,你这是干啥呢?信主耶稣,做主耶稣所做的,谁做的最好?使徒保罗;效法耶稣效法得最好、最像的,是使徒保罗。不但如此,他还写了很多文章,收在新约《圣经》里,成为我们可以研读的文字,我们可以了解使徒保罗是如何效法耶稣的。
        • 别做没有圣灵的悲剧信徒
          大家仔细去看《彼得前书》和《彼得后书》,彼得不怎么提圣灵充满和圣灵的洗礼,然后讲了一大堆的大道理。其中还有一个最可恶的道理,就是罗得是个义人。从有史以来,没有人说罗得是个义人,耶稣没有说过。耶稣只说你们要思想罗得的妻子,那是爱世界爱钱的典范。 我想,使徒保罗落实得最好。幸亏有使徒保罗的教导,我们传承的是使徒保罗的福音,我们也落实得不错,要给自己点个赞,落实得不错。我告诉你,天上的天使看见我们如此忠心地跟随主,都会为我们点赞,为我们鼓掌。圣灵的洗和圣灵的充满,不但耶稣基督需要,使徒保罗需要,我们不是更需要吗?我为什么讲这篇道?原因很简单。除了我们以外,还有很多的教会其实还在传一个没有圣灵充满的福音,还以为自己是个正统,真的是个悲剧。 所以我们再度老调重弹,不明白的要弄明白,已经明白的要落实,把它落实到实处。千万别告诉我说:老师,你讲的我都听明白了。你快拉倒吧,你到底落实啥了?我讲的是我落实的,你听的不过是进到耳朵里而已。 圣灵的工作是干啥呢?圣灵的工作就是医治释放,然后治死肉体的恶行,引导人认识神的真理。所以这个系列会详细论述使徒保罗的福音。这次的讲稿新鲜出炉,在我进来带领大家祷告之前,九点五十分刚刚写好。现在读《使徒行传》十九章一到七节。
      • 总结
        • 圣灵的洗,福音不可或缺的核心
          总结就一句话,圣灵的洗是耶稣的吩咐;圣灵的洗是耶稣升天之前非常重要的吩咐;圣灵的洗礼,是使徒保罗的福音的重要组成部分,没有这个,就不是福音,就是徒有其名。现在我们要刚强起来,让我们弟兄姐妹的头脑,对圣灵的洗有一个更清晰的认识。 愿神祝福大家!阿们!
      • 医治释放的能力来自于圣灵的洗礼
        • 圣灵洗礼,医治释放的源泉
          使徒保罗讲啥呢?“我说的话,讲得道,不是靠智慧委婉的言语,乃是靠圣灵大能的明证。”所以使徒保罗在以弗所做医治释放,凡是来找耶稣的人全好了;所以来到我们当中的全好了。当然有一样需要解决,就是好了,是给你一个恩典,引导你悔改。如果人不悔改,那还是很麻烦的事儿。 医治释放的能力是来自于圣灵的洗礼。一个四岁小孩,他妈妈发高烧,他常常参加咱们聚会,就学着为他妈按手祷告,他妈妈出了一身汗烧退了。有一个小孩儿挺坏的,他妈妈发高烧,给他妈拿了一碗药,喝了以后,觉得怎么味这么怪呢?一问是小孩刚撒了一泡尿,那尿充满能治啥病?那小孩儿就是刷到一个信息,说喝童子尿能治病,结果把他妈整得够呛。 那有没有喝童子尿病好的呢?可能有。那喝童子尿有没有没好的呢?也有。看病有没有好的呢?有。看病有没有没好的呢?有。那是啥?就是不好使,是个坏的。看病的死了,没看病的没死,那说明啥?啥也说明不了,听明白了吗? 记住,如果我们所信的福音是神的大能,我告诉你,绝对好使,永远好使。所以医治释放的能力是来自于圣灵的能力,大量的方言祷告,你一定会得到能力,一检验就检验出来了,因为这有圣灵的能力。
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(5)- 这福音本是神的大能!
      • 使徒保罗传的是大能的福音
        • 信心是福音大能的钥匙
          使徒保罗传的是大有能力的福音,所以他写《罗马书》就很努力的强调:这福音是神的大能!感谢神,罗马人应该听得进去。后来我也感谢神,《罗马书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》都收在《圣经》里,成为使徒保罗的福音体系,传承了耶稣基督,建立了神荣耀的教会,传扬了神大能的福音。 感谢神什么呢?使徒保罗讲的更多的是悟性。你得在悟性上知道这福音是神的大能,你悟性上不知道,你没办法走。你悟性上好像知道好像不知道,那你怎么整?所以,也只有信心是这福音的根基。当你信,你就有神迹随着,有神迹随着来证明啥呢?显明是神的儿女,传的是大能的福音。 使徒保罗很少记载他行的神迹,只有在《使徒行传》里头有些记载。使徒保罗不太喜欢讲这些神迹,但并不代表他不是传扬大能的福音。所以在《罗马书》里没有讲他所行的神迹,但是却清清楚楚把这福音讲得明明白白。一个是在《罗马书》,一个是在《加拉太书》,讲的信心就释放了神的大能,又把这福音的大能推向了一个新的高峰。 正如我前面讲过的,治死肉体的恶行,圣灵不是与邪灵争战,圣灵与我们肉体的邪情私欲争战。原来这大有能力的福音干了一件事儿,就是不但使死人复活,还治死我们肉体的邪情私欲,还引导我们进入真理。这太好了!使徒保罗传的是大有能力的福音。
      • 引言
        • 别让错误信仰蒙蔽双眼
          在她原来教会有一个姐姐,传了一个没有能力的福音,就觉着就算是生病我也要进天堂,生病我也不相信医治,这是什么脑子?她们跟这个姐妹还有接触,透过这个姐妹得知那个教会里的姐姐,很惨,一身的病,还欠了很多的债,那是神荣耀的形像吗?不是。 直到现在教会里还有很多荒谬的东西,他们只知道上天堂,却不知道活着的时候,可以活出神的形像,还以为自己是正宗。哪来这样的信心?没有耶稣基督的样子,传的也不是耶稣基督的福音,不受咒诅是什么?他们还信誓旦旦的在那宣告,觉着自己是正宗、是正统,我真的很感慨。 在我的信念里头,这福音本是神的大能,要救一切相信的,这样的见证太多了。把一个大有能力的福音信成了没有能力,还以为是正统,是一个非常不合情理的事。尤其是把咒诅带来的疾病,当作为神受苦的荣耀。我再说一遍,尤其是把咒诅带来的疾病,当作为神受苦的荣耀,那更是一个不合理的逻辑。 他们以为生病是保罗的那根刺,问题是他除了那根刺像保罗以外,什么都不像保罗保罗传的是大有能力的福音,他们传的是一个没有能力的福音。我除了看见那根刺,看不见保罗的样子。后来我发现保罗只有一根刺,他们浑身都是刺,怎么像个刺猬呢?荒谬的福音。 记住,传错了福音受咒诅;信错了福音,也受咒诅。华人命定神学不是我们自己发明的神学,是传承耶稣基督的神学,使徒保罗的神学。他们传的福音没有能力,根本就不是福音。受的苦,遭的罪,其实都是咒诅,都是神的愤怒,毫无荣耀可言。我真的感慨,华人命定神学影响了多少人?到现在我也不知道影响了多少人。
        • 福音是神的大能,治愈无所不在
          大家好,我们接着讲《使徒保罗的福音》第五讲,“这福音本是神的大能”。这个题目是老调重弹,问题是我能不能把这老调弹成个新弹?我仔细琢磨以后发现,要把这个题目讲明白还真不是一件容易的事儿,所以我在昨天夜里还是挺苦恼的,写完了删掉,删掉完了再写。这个老调重弹,咱得把它弹好。 提到这福音本是神的大能,我们的见证特别多,因我分享的见证影响的人也特别多,多到什么程度?我们家有个小狗脸肿了,那不是肿了,可能是长了东西。我就把那个小狗的脑袋拿我的衣服一盖,然后就抱着祷告,祷告了一个多小时以后掀开衣服,我的天哪!小狗的脑袋恢复正常了。 有一个人听了我这个见证,他家的狗也生病了,他也拿衣服盖住,然后祷告,结果狗好了。还有一个人养了一百多头牛,一百多头牛全生病了。一头牛多少钱?一百多头牛生病,那是要了命了,真是动了心肝儿了。听了我的见证,那牛不能放在衣服里用衣服盖着,他就抱着牛脖子在那祷告。我的天哪!结果所有的牛病好了。 那你说猪好不好使?猪也好使;驴好不好使?驴也好使。那我问你人好不好使?人更好使了。原来这福音是神的大能!你说我影响了多少人?这影响就像一个石头丢在水里,一波一波连绵往外传递,影响了这个时代。这大能首先是治死肉体邪情私欲的大能,其次是得胜的大能。这福音的大能要在这个世代,再次彰显出来。以大能显明,这是耶稣基督的福音。以大能显明,这是使徒保罗所传的福音。
        • 别被大声祷告迷惑了心
          说到这福音的大能保罗怎么说呢?保罗说:以大能显明耶稣基督是神的儿子。保罗怎么做的?保罗使人得医治。仅仅是医治吗?不,绝对不是,那不是福音的全部,活出神的形像才是。当初我们因为人得医治,我们很兴奋,看见人得医治,真的是一个很美好的事。见证如云,很开心,很有感觉。然后我们那个祷告很火热,很有感觉,很大声。 后来怕扰民,就买了摩托车的帽子戴上祷告,声音憋在帽子里头整一头汗。那时候以为“嗷嗷”叫,就能叫人得释放,然后也喜欢让人叫,鬼也喜欢叫,叫得大家都很开心,鬼也开心,我们也开心,热火朝天,后来整得房子要做隔音。但是,知识分子干事儿喜欢回到《圣经》里去。你可能没读过几天书,你可能使用手机也比较笨,但是我告诉你,你得做一个学习的人。 后来我发现不对,不是“嗷嗷”叫就有神的大能。你可能“嗷嗷”叫得很有感觉,但那感觉绝对不是神的大能。感谢主,我们醒悟得快,很快就不再追求这种“嗷嗷”叫的释放方式,这种方式除了扰民把物业找来,毫无益处。大声不是大能!大能的福音不是“嗷嗷”叫的大声的福音。人要不警醒,很容易被骗,当时我们差点被骗走了弯路。 后来一个人来到我们当中,他是另外一个教会的会友,听他说他的牧师就是做医治释放赶鬼的牧师。千万不要以为做医治释放赶鬼,就是神大能的福音。这位牧师就鼓励会友祷告、释放,在家里头拿着麦克风,把音箱声音开到最大,祷告的声音整个楼都要震动了,然后物业就在外面敲门,把门都快撞破了,最后连警察也来了。 我就感谢神,因为我们是寻求神话语的人,我们也不用买摩托车的帽子了,我们也用不着在家里做这些隔音了,我们也用不着干那些事了。我们知道原来神的大能不是干这个的,感谢神。
    • 【讲道】- 使徒保罗的神学体系(2)- 纯正的福音
      • 引言
        • 警惕假福音,别被虚假迷惑
          大家好!今天我跟大家分享一个非常非常重要的题目,叫做:纯正的福音!这是使徒保罗神学的系列第二讲,使徒保罗的神学体系我告诉大家:是非常非常棒的。因为它好使呀! 这世上再也没有比假的更可恶的,大家同意这个论断吗?你比如说有人她妈生病了,家里有小孩,又很穷啊,好不容易弄了一点点的钱,买来的药是假药。你说这卖假药的可恶不可恶?结果这个小孩他妈吃了真是要人命啊!你想想看这世上的东西最可恶的是不是假的,假福音更可恶!假钞?好不容易干了一个月的薪水,拿过来的都是假钞,哎呦,那多闹心呐!你说卖了一批货,换来的是假钞,到了银行人家也不给你存,货也没了,钱也没了。这世上假的东西太可恶了! 现在是真的也搞不清楚是真的,假的也搞不清楚是假的。比如说我有一个朋友,我还请他吃过饭。他爸爸突然间发现肺里有个阴影,他爸爸肺里有个阴影,就被推进手术室。是真的医院,也是真的医生,却干了一件匪夷所思的事:他爸爸的肚子就被割开,医生就像扒了猪肉似的找肺里的阴影。哎?看到片子有阴影啊,怎么肺里头没有啊,看到都是好肺子? 然后就从手术室里出来了:哎呀,跟你们家人商量商量,我们扒了来拔了去,(好像卖猪肉)没找着阴影,你说看片子是有啊。你说是割还是不割呢?家里人做了一个决定,割了。你说这割完了以后,这事上哪说理去?把好肺子给割了,唉!反正已经开了,割就割了吧。这是真医生,也是真医院,可是干的真是一个要命的事。 我有一个亲戚更有意思,在地里种地。三个儿女就把他带到医院里去了,带到医院去以后就把他心脏剖开了,心脏做了一个手术。从此以后再也不能下地,也不能再到田地里干活,那年我见到他的时候,他胸口的刀口还冒血筋儿呢,都两年了,经常地换药。他就跟我说:这是什么事呢?我都不太理解,我好好在地里种地呢,他们非要把我弄到医院去割一个口子,你看我现在这样。我也在想,这都是什么事呢?也不知道是真医生还是假医生、真医院还是假医院?真的是骗人!
        • 别信错福音受咒诅
          有的人还打字问我:《彼得前书》、《彼得后书》、《雅各书》难道不是《圣经》里的?那是,你好好读吧!问题是说:人如果是一个僵化的逻辑,那你就好好照着走吧!我今天想告诉大家:你为什么说这也是《圣经》里的,但那却是一个坑啊!为什么会这样?这是很有意思。今天大家不要听人说,要看人做呀!一个把教会干黄了的人,他说得能听啊?不能听。造了一架飞机不会飞的,他在那讲:如何造飞机,能不能听?不能听!但是使徒保罗建造的教会都是充满神荣耀的教会,那能不能听?能听。为什么使徒保罗被拣选?就是因为很简单的一件事,就是那个彼得把活干砸了,神说:算了吧,我再找一个别人。能理解吗?这很简单。 你知道使徒保罗所传的福音是没有假冒为善的成分的。耶稣基督花了很长的篇幅说:假冒为善的有祸了、假冒为善的有祸了。听到了没有?你是不是一个假冒为善的人,还是一个追求像耶稣基督的人?这法利赛人就是追求体面。这个装假这套东西,那个彼得绝对是老大。如果彼得说:我是装假老二,那没有人敢称老大。你说那能信吗?你要是愿意信彼得的,那就好好信,别跟我犟,我也不跟你犟。因为《圣经》在你手里,也在我手里。你读得怎么样,你自己去看。 **这个世代见过太多基督徒进到一个错误的福音里的悲剧,信错了福音受咒诅。这个世代见过太多贫穷的悲剧,见过太多倒霉的悲剧,都是信主的悲剧。**曾经有一个人来问我,他说:刘老师,我问你,我叔叔信主以后就很倒霉,你说咋回事?为啥?因为他女儿来了教会,他就觉得信主不好。我说:你叔叔是信主标准啊?不是呀,他信错了,谁知道他信哪去了。哪是教会?教会多了,撒旦教也叫教会呢! **任何一个世代,以往的世代和今天的世代都需要使徒保罗纯正的福音。**感谢神!我们今天传承的是使徒保罗的神学。你愿意去紧紧抓住使徒彼得的神学,雅各的神学,OK!你可以把膝盖跪出茧子来,看你做那玩意儿行不行?我想今天咱们弟兄姐妹开始逐渐地了解,如果你是个法利赛人,今天小心点,我肯定会把你踢出去,我绝对不会在乎人数。
        • 纯正福音才是真正的好消息
          我一看见教会里头又有人往里涌进的时候,我就给咱们当中的这些牧者说:小心!小心!为啥?我深深地了解这个到底是怎样运作的。可是很多教会,包括神学院,一谈到这个教会复兴,就讲到彼得,一讲到三千人信主,其实那三千人信主,那是吗?那三千人里头,我看,至少有两千九百人是法利赛人。要不然势力怎么这么大呢?这个割礼就成了假的福音真理,就是额外再添上的一个割礼。那幸亏有使徒保罗,今天咱们就不用发这个割礼证。你没割礼那是不行的,这法利赛人老厉害了! 所以彼得和雅各在那个年间扮演了一个很重要的角色,那使徒保罗也扮演了一个非常重要的角色。就是啥呢?一个是把这个福音搞坏了,一个是把这个耶稣基督的福音再恢复了纯正的。如果你读《加拉太书》,你会字里行间能读出那种味道来。为什么使徒保罗在《加拉太书》里头把那个彼得踩得够呛,把他说的那个装假啊,什么这些的。为啥?他真的就是传了一个假的福音。 今天大家知道**华人命定神学是传承了使徒保罗的,我们所说的华人命定神学其实就是使徒保罗的神学。使徒保罗的神学今天我们就给起了一个小名,叫做华人命定神学。华人命定神学深深了解保罗的神学体系,华人命定神学深深了解耶稣基督的话语。**所以这事怎么才能够判断?看像耶稣还是不像耶稣。保罗根本就不给彼得面子,那真的不能给他面子,也不给雅各面子。那说话都说得铿锵有力:你们这些有名望的人,没有加添我什么,也没有什么了不起的,就是这个意思。我的神学是从耶稣基督的启示来的。 问题在哪?**真正的福音它得好使呀!福音,福音,它不是一个霉音啊!如果你传一个霉音的话,那就是倒霉的声音。今天我们传的是一个蒙福的福音,蒙福的声音,蒙福的好消息,今天就恢复使徒保罗的神学。**其实在基督教的历史上,马丁路德没干好那改教的活。那么Low那么低的地方,他就能干到那样。其实他也不了解使徒保罗的神学,说的那个东西不对。今天咱们弟兄姐妹可得知道,这个耶稣基督的神学是一个好使的神学。不好使它肯定不对呀,好使!所以也有不好使的在咱们当中,为啥呢?因为他自己整一套啊!他自己整一套能好使吗?所以说有些时候,我们就觉得想让大家能够领受一个真正的神学,还是有点难的。为啥?不想花功夫,不想读,不想把这事整明白。
        • 辨别印记,别迷失真福音
          **我感谢神!因为神在这个世代这样使用我们,神在这个世代启示我们,让我们能够认识使徒保罗纯正的福音,身上带着耶稣基督的印记。**可能有一些人,我告诉你,他们身上带着是大和尚的印记,但是不是耶稣基督的印记。我们读今天的经文,你会发现今天的经文跟上个主日的经文一样。
        • 割礼无效,别被法利赛人蒙蔽
          如果今天的教会都检查你有没有割礼,你觉得这玩意儿好笑不?很好笑。神很幽默,就是在一个不能拿出来亮一亮的地方,做了一个手术,就是不能拿出来炫耀,那玩意儿很私密的,这玩意儿挺要命。我也不知道怎样检查,幸亏咱们不检查这玩意儿。可是就是很多人以此为自豪,你知道很多法利赛人当时就要求基督徒必须守割礼。耶稣痛恨的法利赛人混进了教会,教会就开始变味了。法利赛人混进了教会,就在这福音上添点什么呢?添了一个小手术,你信主还是不行的,还得要做一个小手术的,要把男性生殖器上的包皮割掉的,要不然不算是信主啊! 你说这叫什么玩意儿?我就觉得很有意思。你说这事,以色列人从亚伯拉罕开始接受割礼,后来亚伯拉罕他在接受割礼之前,人家就信主了,信主信得挺好,再做了一个割礼。这不有人打字说:不用检查,割礼完了给个证,给个二维码,可以扫码。这主意挺好啊!然后到了以色列后来的这个年间,这个割礼证明了一件什么事呢?割礼证明了以色列的历史都是割礼的历史。这以色列人都守割礼,但是后来以色列亡国了,犹大也亡国了。那你说这割礼割到了讨神愤怒上,那到底是咋回事呢?其实割礼它无效。 法利赛人他们一混进了教会,就麻烦了,割礼又给带回来了。割礼本来它不是耶稣基督的福音一部分。耶稣基督从来没说过这事。那是谁给这些法利赛人开的门呢?就是这个彼得开的门,很有意思,我稍微说一下,这个纯正的福音从哪开始丧失的呢?就是从彼得这开始丧失的。从哪开始恢复的呢?是从使徒保罗那开始恢复的。使徒彼得给这些法利赛人开了门,一大堆的法利赛人涌进教会,最后那法利赛人一推选举,那老厉害了!结果到了什么程度呢?就是连彼得都害怕教会里的这些法利赛人,我说他这官咋当的?就是必须守割礼。 这个彼得为什么会给法利赛人开门,让他们进到教会呢?好人嘛。他希望教会人多,他对复兴有一个误解,他这个误解就是觉得人多好,直到今天教会追求一个人多的这种观念,还是相当流行。我反其道而行之啊!彼得干的玩意儿,我不干。我一看有一群人要涌进教会了,小心!小心!法利赛人要来啦!那法利赛人是啥?法利赛人全是披着羊皮的狼呀!如果做不了狼,也是个披着羊皮的黄鼠狼。
      • 三、祷告
        • 走出谎言,拥抱纯正福音
          神啊!今天就让我们睁开属灵的眼睛,让我们看见祢福音的奥秘;神啊!今天就让祢的灵在我们里面开我们的心窍,让我们认识祢的话语,知道祢福音的奥秘;神啊!今天就让我们从这些错误的福音里面走出来,彻底地弃绝这些魔鬼的谎言,开始恢复使徒保罗纯正的福音;神啊!今天就在我们身上做工,让我们更有祢的样子,让我们能够成为彰显祢荣耀的器皿。奉耶稣基督的名,阿们!
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 引言
        • 信对福音,才能蒙亚伯拉罕之福
          大家好,我现在再次发表一篇神学论文。过去《耶稣基督的福音》讲了十二讲,现在开始讲《使徒保罗的福音》。使徒保罗的福音跟耶稣基督的福音是一脉相承,是属于一个体系。《使徒保罗的福音》第一讲叫做“受圣灵的洗”,这一讲的主题是“和有信心的亚伯拉罕一同得福”。你说:这跟圣灵有关系吗?待会儿我跟你讲跟圣灵有什么关系。 “和有信心的亚伯拉罕一同得福”,其实前面还有一句话,这是在《加拉太书》第三章第九节。前面有一句话,“可见那以信为本的人。”但是为了把题目稍微弄短点,我就忍痛割爱,把“那以信为本的人”给拿掉了。但是还好,主题里头没有,但是这话里头有。 这篇神学论文有多重要?这篇论文影响了很多人蒙福。这个逻辑体系不是现在才有的,是我们过去一脉相承走到现在。华人命定神学是传承使徒保罗、传承耶稣基督的。我讲过《耶稣基督的福音》,又讲了《使徒保罗的福音》,你千万别再搞错了,因为信错了福音受咒诅,传错了福音也受咒诅,可了不得。这个世代真的很需要福,需要亚伯拉罕的福。
      • 摩西的律法
        • 靠圣灵超越律法,活出基督形象
          那律法是干啥呢?告诉你不行,所以你就别费劲儿。当我们得着了圣灵,披戴了耶稣,你会发现你可以超越这个律法。我告诉你,超越这个律法不是一件很难的事儿,因为这个律法是个底线。就是这最基本的底线,靠着你的肉身都做不了,但是如果靠着圣灵,这不过是个底线,我们会活出耶稣基督的形像。阿们! 不再活在咒诅当中,从行为为本里面出来。靠自己要活出神的形象是不可能的,靠着神的灵在我们身上运行,治死肉体的恶行,这就跟神的应许分不开。神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是是的。这就是使徒保罗的福音。因为使徒保罗说得很清楚,四百三十年以后的律法不能够取代四百三十年前神给亚伯拉罕的应许。应许比律法伟大多了。 所以我们来到神面前没有什么好夸口,没有任何一句话可以夸口,没有任何一件事可以夸口,只不过把自己完全献给神,都是神的工,神的恩典,使我们可以活出神的样子。阿们! 愿神祝福大家!阿们!
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(6)- 耶稣基督为教会做万有之首!
      • 引言
        • 别让福音失去神的大能
          大家好,我们接着讲《使徒保罗的福音》系列的第六讲,“耶稣基督为教会做万有之首”。上一讲讲到使徒保罗的福音,“这福音本是神的大能。”可是神的大能却不常见,我们所见到的,常常是没有大能的福音。 把一个大有能力的福音,信成了一个没有能力的福音,觉得很正常。讲道讲什么敬畏神,要有生命,讲一大堆。但是一论到能力,只有人的能力,没有神的能力。把一个大有能力的福音信成没有能力的,是非常败坏的,那就有点像把耶稣基督的福音,信成了大乘佛教。 为什么说是像大乘佛教呢?大乘佛教也戒欲,也治死肉体的恶行。大乘佛教和小乘佛教差别在哪儿呢?大乘佛教讲了一个理论,讲了一个学说;小乘佛教就整很多看起来还有点能力的事儿。后来,小乘佛教越来越流行,大乘佛教倒不大流行。 回到咱们的主题,建立一个没有能力的教会,没有神的同在,然后还说自己是正统,那是非常败坏的。其实那根本就不是使徒保罗的福音,也不是耶稣基督的福音。问题出在哪里?我告诉大家,就是教会这件事没整对。如果教会不是耶稣的身体,也OK了,但千万不要成为魔鬼的身体。挂着教会的牌子,却看不见神的大能在教会当中。 其实有很多传道人都见过这样的教会,他在教会里讲道,讲完了以后,越讲自己越穷,把自己讲成了一个穷人了。我们很多弟兄姐妹之前在教会里侍奉,后来到咱们当中,也都走过这条路。以前建立了教会,但是却看不见神的应许,看不见神的大能,非常辛苦,有很多挣扎。我自己就走过这条路。但是感谢神我反应挺快,因为我的做法是,我没整对?我赶紧改。
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(4)- 基督释放了我们,叫我们得以自由!
      • 为什么成了奴仆的轭呢?
        • 别让律法隔绝了恩典之路
          因为靠律法,靠行律法就是与神隔绝,那就是奴仆的轭。摩西所写的律法是不是神的话?是神的话。但是你从整体来看神的话,神其实说:此路不通!在使徒保罗的逻辑里,靠行律法,那就是与基督隔绝,在恩典中坠落,没了。如果你是个传道人,这句话一定要深深地记住。 在教会里很多看起来很爱神的牧者同工,得癌症的相当多,为什么?因为靠行律法来服侍,那就是与神、与基督隔绝,在恩典中坠落。没了恩典你能干啥?我们服侍是靠圣灵在我们里面,我们顺从了圣灵,靠着圣灵的大能向前奔跑。如果圣灵在我们里面,癌症的灵能进来吗?进不来。 所以我告诉你,顺从圣灵很重要。顺从圣灵,然后不断地治死这属肉体的恶行,除去这属肉体的邪情私欲,对付这些东西。这个困惑我终于解决了。有的时候我在教会里看到很多悲剧,很难让人理解,原因正是如此。行律法是行不通的。 你说:那怎么办?当我们靠着圣灵治死肉体的恶行,活出彼此相爱,我告诉你,那就是极大的恩典,所有的问题都消失,他就得着恩典,就是这么个逻辑。所以这才是使徒保罗的福音。
      • 引言
        • 别让自己成了自由的囚徒
          大家好,我们接着讲《使徒保罗的福音》系列第四讲,“基督释放了我们,叫我们得以自由”。这题目是真好,如果大家都能够活出神儿女的自由,那该多好啊,我就不用服侍了,然后我就失业了。我巴不得大家都能够活出神儿女的自由,我也巴不得自己失业,但是事实上却是很难失业。 比如说我们的一些弟兄姐妹刚刚被释放了,好了回去,又被挟制了。“老师我又难受了。”开始时,他一难受我就带他祷告,后来,他一难受了,我就一个小时以后带他祷告,再后来,他一难受我就两个小时以后带他祷告,让他多难受一会儿。他在我这边吃解药,回去再喝毒药。这是什么脑子?很难整的。 这是什么原因呢?原因很简单。基督已经释放了我们,所以赶鬼变成很简单的事。叫我们得了自由,回去又把这奴仆的轭给套上了。人其实本来也可以很轻松地活着,非得扛着五十斤大米活着。有一个相声说,有人扛着五十斤大米看人下象棋,汗珠子直往下滴。有人问:你为什么扛着五十斤大米呢?他说:放下怕被人拿走了。真难整啊。 你以为让人得自由,让人相信自己是神的儿女,可以得到神的应许,让人知道基督已经释放了我们,那么简单啊?太难了。这一个礼拜我就在想,我怎么跟大家讲这个题目呢?我真的不理解为什么人常常被挟制,在准备这篇讲道的时候我就很辛苦,不理解为什么人就不能得自由呢? 为什么我的难处就在这儿?因为对我来讲,基督释放了我们,叫我们得自由多好啊!尤其是我,我真的是很难被人挟制,在我从小还不认识神的时候,我就挺自由的。考高中没考好,我没感觉;考大学考得还行,我也没感觉。我考大学的时候,回家吃午饭,我就拿了个馒头,蘸了点白糖、酱油吃,然后就去考试了。感谢神!我家里没人把高考当回事儿,都没有产生这种压力。 我很自由,上大学很自由,后来工作也很自由。辖制、压力是个啥?这些对我来讲特别难理解。后来我就专心去研究这玩意儿,还真研究出来点什么东西。我就思考这不自由到底是咋回事儿,活着多么简单的事儿,怎么搞得这么复杂呢?原来相信我们是神的儿女,相信我们的一生一无所缺,相信神为我们预备了极丰盛的恩典,活着就是个很简单的事儿了。 我说这话,其实真的巴不得弟兄姐妹能够活出这么自由的感觉。自由的感觉特别好,自由了以后会把事做得更好;不自由,就算做事很认真、拼命地做,事情也做不好。保持情绪安静、冷静地做事,最后做的都挺好。
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(3)- 我们是凭着应许作儿女!
      • 引言
        • 活出神的样子才是真应许
          大家好,我们继续讲《使徒保罗的福音》系列。在讲《使徒保罗的福音》系列之前,我们讲了十二篇讲关于《耶稣基督的福音》。现在讲《使徒保罗的福音》系列的第三讲,主题是“我们是凭着应许做儿女”。 上一讲我们讲到亚伯拉罕的福,我们要和亚伯拉罕一同得什么福呢?有人说:老师我知道,神要使我们的名为大,神要使我们的后裔成为大国。亚伯拉罕最重要的福就是应许,神应许给亚伯拉罕,这应许里蕴藏着一个逻辑,就是应该做神的儿女。神的应许启示给亚伯拉罕,然后亚伯拉罕的后裔,以色列人得着了吗?没得着。谁得着了呢?是我们这些因信耶稣基督,成为亚伯拉罕的后裔,成为神的儿女,支取了神给亚伯拉罕的应许的人。 为什么我要建立教会?就是因为过去那些年,在教会里让我最困惑的事,就是看不见神的应许成就。在我里面有一个东西,可能你会觉得极端,但我不觉得极端,我读的是《圣经》里的话,《圣经》里怎么说我就怎么信,这不叫极端,这叫做正端。 我们开始建立教会也是有些懵,但里面有一个东西,就是一定要得到神的应许。因为我在得到神的应许上,得到了很多的好处。过去这些年我在信主的路上,我知道我是永生神的儿女,而且,谁也不能够改变我这个固执的坚持。我就是神的儿女,活着就变成非常简单的事儿,我也好好做工,努力做事,但我还是知道,我是神的儿女。 我在当地教会看不见神的应许成就,我看到很多人充满热情地传福音,传了一个没有应许的宗教、拉人入教,他们的应许就是死了上天堂。但我的应许是我活着的时候,活出神的样子。
  • 喜乐系列
    • 【讲道】- 喜乐系列(1):随事随在,我都得了秘诀!
      • 保罗的困境与信心
        • 保罗的信心在困境中闪耀
          到了耶路撒冷把钱就交给了那个时候教会的老大雅各。没过几天,我认为是一群犹太的基督徒就要杀保罗。幸亏有罗马的兵丁来保护保罗,这个时候保罗就被抓起来了,在以色列那个地方坐了两年牢。两年后保罗就提起上诉,并上告到罗马皇帝那,要去罗马。本来可以释放保罗,被保罗一上告,就到了罗马等待凯撒审判。 基督徒那个时候的名声在罗马很臭,罗马政府不喜欢这个。在罗马帝国那样一个状况下,保罗这个案子快要了结,并放了出来,这个时候他写了《腓立比书》。圣灵不断拦阻保罗去耶路撒冷,可是保罗还是去了,结果去了就被抓了。 在罗马看守的地方,写了《腓立比书》,为什么写呢?有一个人叫以巴弗提,是腓立比教会的一个弟兄,大老远带着钱来到罗马,好照顾保罗,却在这照顾当中生病了,病得差点死掉。如果这个人死掉,就会非常令人困扰。因为保罗总在讲神的权柄,神的全能,结果照顾他的人病得却差点死掉。但是感谢神,这个人在保罗迫切的祷告中病好了。 好了以后,保罗赶紧打发他回到腓立比去,让那地方的人得安慰。因为那个地方的人也知道以巴弗提病得很重,大家都很担心。所以保罗就写了《腓立比书》,让以巴弗提带着见腓立比教会的人。保罗很清楚腓立比教会里面有很多困惑。第一个让人难以理解的困惑,就是保罗不是传福音吗?怎么在牢里坐了这么久?还有很多的困惑,比如腓立比教会这个地方也有人传讲割礼的事,在当时也是相当的普遍。 按我今天查考《圣经》的结果,我觉得这事跟耶稣基督肉身的弟弟雅各和当时耶路撒冷教会的这些人脱不了干系。保罗也是因为那些人被抓起来,被囚禁的。我觉得那个时候耶路撒冷教会干的那些事不是很好。保罗非常反对他们到处传讲基督徒要受割礼,所以他在书信里解决了第二个困惑。《腓立比书》写到结尾的时候,写了一句话:
      • 保罗的转变与使命
        • 保罗的使命:从亚洲到欧洲的福音拓展
          为什么耶稣选择保罗来建立教会呢?耶稣当时有一个大门徒,叫彼得。有很多话是指着彼得说的,像得人如得鱼、给外邦人讲耶稣基督的福音。后来彼得自己写的东西,用咱们自己的话说就是干的不怎么好,耶稣就又选了一个保罗保罗就干得很好。今天幸亏有保罗,他的教导很厉害,毫不妥协落实耶稣所教的,不像彼得有的事做得不地道。 保罗在建立教会的过程当中,有一个人叫巴拿巴,听说保罗这个人,就把他请到安提阿,一起建立教会,弄得热火朝天,后来保罗就在安提阿这个地方不断地传福音建立教会。一开始保罗在亚洲建立教会,圣灵就给他启示要往欧洲传福音。保罗就到了腓立比,这个地方还真有几个信主的,就开始在那建立教会。 保罗建立了腓立比教会,并不断的向前走,建立了很多教会,又计划去罗马,去之前就写了一本书信叫《罗马书》。他写了《腓立比书》、《罗马书》、还有《哥林多前后书》和《加拉太书》。这个时候基本上都是在《腓立比书》之前,《腓立比书》是在比较偏后的时候写的。 保罗写完《罗马书》 以后,带着很多捐款,按着今天的数应该是上亿,带到耶路撒冷教会要祝福他们。透过这事保罗希望在犹太人里面结几个果子,就是能带一些人回到纯正的福音里面,别在整摩西的律法。
        • 从逼迫者到使徒,保罗的奇迹转变
          保罗本来是个犹太人,而犹太人信奉的是犹太教。后来耶稣被钉了十字架,复活升天。我们无从知晓保罗是否见过耶稣,大概那个时候他也在耶路撒冷。保罗在耶路撒冷是个高材生,在迦玛列门下做门生。迦玛列相当于现在的科学院院士,是一个非常有名的人,能考到迦玛列门下得是一个非常聪明的人。所以保罗从小所受的是严格的犹太教育,对摩西的书信清楚的不得了。 后来突然冒出来一个耶稣,又有一大堆人信耶稣。按犹太教的传统,怎么又出来一个神呢?那可不行。结果保罗为神的缘故大发热心,就把基督徒给抓起来。有一天,保罗去抓人的时候,骑着马走到半路,忽然从天上发光,他就扑倒在地,看见光眼睛就瞎了。那个光就是我们主耶稣。 我们的主耶稣却看上了保罗这个人,为什么呢?因为保罗这个人骨子里有点性格。后来保罗就一生服侍向他显现的主耶稣。保罗问主耶稣你是谁,耶稣说我就是你所逼迫的耶稣。保罗的眼睛瞎了,主耶稣就告诉他到城里谁家,并安排了另外一个人去见保罗,为他祷告眼睛就可以恢复正常,这事就照着耶稣所说的成就,保罗就开始信主。 保罗信主以后,不像我们现在信主了就感觉不得了似的,而是躲在一个地方很辛苦的打根基,一边信主一边揣摩《圣经》。那个年代没有新约《圣经》,有很多《圣经》都是使徒保罗写的。那个时候还没完全弄明白干什么,后来明白了耶稣要让他建立教会。
  • 得胜的性格
    • 【讲道】充满盼望
      • 八、效法使徒保罗的榜样
        • 人人皆可成为保罗榜样
          别再被骗了,什么保罗只有一个?这不是这么多呢嘛。耶稣基督降世为人,要把很多像耶稣基督的人引到神的面前,进到神的国度里,要把很多像使徒保罗这样的人带到神面前,进到耶稣基督的国度里。别被这谎言骗了,使徒保罗不是一个。要知道我好兴奋,前几天我又把雷克乔纳的访谈拿出来看了一遍,雷克乔纳的那个访谈,他清清楚楚说:有一小群中国人要被神兴起来,要除掉基督教信仰很多谬误的东西。说得像不像我们?像我们。 还有一个人叫甘保罗,他好多年前就写了一本书叫《没有脸没有名字的教会》。是不是我们?绝对是!这是神在好多年前所发的预言,说:我要兴起一间教会,这间教会没有脸,没有人的名字,只有耶稣基督,每一个人都是耶稣基督,每一个人都是使徒保罗,每一个人都为此尽心竭力,每一个人都要在这个世代被兴起来,彰显神的荣耀。按他们的话叫只见耶稣,不见一人。到我们当中来的,放眼一看,哎呀,都是耶稣,懵了。 这盼望神要成就,不是你和我的旨意成就,是神的旨意成就,因为我们盼望的就是神的旨意。好多年前神就有这样的预言,我竟然不知道,后来知道了以后,倒吸一口凉气,觉得自己挺有性格。我们是一群非常有性格的人,骨子里的那股劲儿,就是要持守这样的盼望,直到永远,也为此劳苦,尽心竭力。就算是为耶稣基督受苦,也大胆地来宣告,要补满在耶稣基督身上所受患难的缺欠,在我们肉身上完成一个神奇的事,耶稣基督怎么钉十字架,我们也怎么把肉体的邪情私欲给钉在十字架上。什么样的光景都觉着欢乐,因为为神付代价是何等的喜乐。因基督在我里面成了荣耀的盼望,充满了从天上来的盼望,神必不叫我们羞愧。
        • 效法保罗,活出荣耀生命
          举起手来跟我一起祷告:神呐,我要将自己全然献上,当做活祭,愿祢悦纳我,愿祢洁净我,除去我里面的污秽,除去我里面的惧怕,我要充满从天上来的盼望,持守耶稣基督,所有的一切都被耶稣所造,我就是要建造神荣耀的教会,建造耶稣基督的身体。神呐,兴起我来,使我成为彰显祢荣耀的器皿,奉耶稣基督的名,阿们!神要悦纳你,悦纳我! 我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是祢的,直到永远。阿们!接下来的日子就让我们期盼神更多的作为,更多的荣耀充满在我们当中,你们的问题也都会迎刃而解,阿们!
    • 【讲道】永不妥协
      • 保罗的不妥协与教会的纯洁
        • 不妥协的保罗,世界与你无关
          但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。 (《加拉太书》6:14 ) 这节经文的意思就是我跟这个世界毫无关系。 《圣经》里有两个人物非常值得探索。比如说装假的彼得,他写的《彼得前书》和《彼得后书》收在《圣经》里,还有雅各写的《雅各书》也收在《圣经》里。但是不妥协的人是谁呢?是保罗。所以有两个人要进到我们的生命里,第一个是耶稣基督,第二个是使徒保罗。这种不妥协的性格会产生深远的影响。 如果你问我,今天在我们当中有这么多见证,见证了什么呢?见证了我在神的话上绝不妥协。**就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。**其他的都是小事,你是否为了耶稣基督的缘故愿意撇下妻子、儿女、父母、田地、房屋? 保罗写的这句话和耶稣所说的那句话,在《约翰福音》里十四章说: “这世界的王将到。他在我里面是毫无所有;” (《约翰福音》 14:30) 这句话说的是耶稣要钉十字架,也在所不惜,他在我里面仍然是毫无所有。弟兄姐妹,如果你里面开始有这样一个性格,你会成为彰显神荣耀的器皿。神在天上人间不断地寻找宝贝,寻找到了,就会变卖一切所有的,把我们买了下来,为了我们这一个宝贝!
  • 讲道
    • 【讲道】要紧的是做一个新造的人
      • 为什么保罗写《加拉太书》
        • 割礼之争,保罗力保福音纯正
          那我带着大家查《加拉太书》不止一遍,为什么我非常喜欢《加拉太书》,幸亏有《加拉太书》才有今天纯正的福音!要不然今天我们全部都要受割礼,如果照着写《雅各书》的那个雅各,照着他的逻辑体系。那今天可能我们都要受割礼。其实这个福音的纯正问题。从保罗年间,保罗写《加拉太书》的时候,甚至保罗去耶路撒冷开第一次宗教大会,基督教大会的时候这个事儿就已经非常的明显。 福音纯正的问题是保罗写《加拉太书》的目的,那个时候人们就在争论割礼还是不隔礼。守日子还是不守日子,你若仔细读《加拉太书》4章,还是其它的章节,都在讲守律法还是不守律法。是靠着律法还是靠着应许,那是使徒保罗的逻辑体系非常的简单。 靠着神的应许做神的儿女,可是雅各那里的人就到处去传割礼的福音,他们一见到使徒彼得,(那时候彼得已经在耶路撒冷教会排不上老大了),彼得就开始装假,福音这么整下去就麻烦了,幸亏我们有一个使徒保罗,使徒保罗的性格非常棒,我很喜欢使徒保罗,我也很喜欢做使徒保罗这样的人,其实在有些地方我发现自己骨子里头还有点使徒保罗的性格,我天不怕地不怕,就怕传了一个不纯正的福音,所以我们今天仍要推动保罗所传的福音,大家要仔细去读《加拉太书》,这本书很重要!
        • 保罗提醒,关键是成为新造人
          得癌症真的不是什么好事,但是我感谢神,透过这件事也让我们看见神极大的恩典和怜悯。所以今天我们要重新知道,使徒保罗写《加拉太书》写到最后一部分,他说受不受割礼这事无关紧要,守主日不守主日这事也不太重要,吃不吃带血的也都不重要,吃不吃勒死的牲畜也不太重要,因为耶稣也说吃到肚子里,最后拉出去排到茅厕里,**要紧的事是做一个新造的人!** 今天我们弟兄姐妹可得拍拍胸脯问一问自己是不是一个新造的人,**如果是一个新造的人,他身上得有神的形象,**新造的人是什么意思呢?**从圣灵生的就是新造的人!**
  • 新时代基督教变革研讨会
    • 【新时代基督教变革研讨会】(4)- 回归使徒保罗的福音!
      • 引言
        • 做响当当的基督徒,效法保罗与基督
          因为从小就有了这种得胜的性格,所以在建立教会的时候我也一样,骨子里就喜欢要做什么就做到好。一直就想**做基督徒就做一个响当当的基督徒;做工程师做一个响当当的工程师;做会计师就要做一个响当当的会计师,**这是人的性格。这个性格对我的影响很深,原因很简单,做什么都不行,还弄得自己挺难受,别人看着也难受。大家从现在开始多效法我,因为我发现使徒保罗身上也有这种性格。他就曾经夸下海口,要大家效法他。 **你们该效法我,像我效法基督一样。(《哥林多前书》11:1)** 今天大家可以效法耶稣基督,如果能够效法耶稣基督,当然就不用效法我了。然而你效法不了耶稣,就效法使徒保罗,效法不了使徒保罗的就效法我。因为我既效法使徒保罗,同时也效法耶稣基督,而使徒保罗也是效法耶稣基督,因为我们信的就是这位耶稣基督。
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  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 攻克己身的使徒保罗
        • 神要使我们胜过肉体的那股邪劲
          我们看到得胜的人,看到不得胜的人,我们看到攻克己身的使徒保罗。什么是攻克己身?攻克己身是指在我们里面有股邪劲,这股邪劲是属肉体的自己,这股邪劲常常来败坏我们,就跟雅各在雅博渡口跟神摔跤一样。其实我们都跟神摔过跤,没有办法降服在神面前,也没有办法胜过我们里面的那股邪劲,那种感觉非常的真实。我们要知道,我们所信的福音到底是什么?就是神要使我们胜过我们里面属肉体的那股邪劲,就是让我们可以靠着神,降服在祂面前,支取耶稣基督从死里复活的能力。 这就是攻克己身的使徒保罗,如果我们今天拿出《圣经》,读使徒保罗的经历,那都是非常人所能理解的。使徒保罗不是什么特殊的人,他跟我们都一样;耶稣基督是神,道成肉身来到世上,也跟我们一样。针扎在祂身上,石头砸在祂身上,鞭子抽在祂身上,一样的会流血,一样的会疼,祂的感觉跟我们是一模一样的。我们要开始知道,每个人都有从亚伯拉罕来的信心,传承的亚伯拉罕的信心。 就像我们所讲的古人的信心一样,我们在地上不过是寄居的,在地上不过是经历一场从神来的考试。无论如何来到神面前,拿着一个好的成绩单,对神说:我在世上,美好的仗我已经打过了,当守的道我已经守住了。虽然经过很多痛苦,很辛苦,但是你是信实的神,每次考试因着我对你的信靠,你都使我得胜。 **我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (《哥林多后书》4:7-11)** 耶稣基督从死里复活的能力,都要彰显在我们身上,你说这不是一件天大的好事吗?
      • 亚伯拉罕的得胜
        • 罗得成了不得胜的典范
          其实罗得是能受的得的,可是他老婆受不了。所以说啊,娶老婆得娶撒拉这样的,能跟着你折腾,跟着你受苦,跟着你同甘共苦。做传道人就得跟亚伯拉罕一样折腾。罗得的老婆受不了,就开始在罗得的耳边吹风,后来罗得离开了亚伯拉罕跑到了所多玛城去了。亚伯拉罕照样过着游牧的生活,而罗得已住进了有装修,有卫生间的砖瓦房。可是最后他们的结局却不一样,罗得虽然有了精装房,当火从天上降下来的时候,瞬间变得身无分文,他的老婆也变成了一根盐柱。 **罗得就成了不得胜的典范,亚伯拉罕成了一个得胜的典范**。得胜在哪里呢?我们追求的目标,根本不是世上体贴肉体的享受。亚伯拉罕得胜的日子,每一次经历信心的考验,都清楚的知道,人一生活着不过是一场考试,人来到这个世上不过是一场考试。大家读过我的《传道书》就知道,考试的好坏决定了你去哪里,要回到神那里,你得考合格了才行。亚伯拉罕从出了哈兰,到了迦南,然后到埃及再回到迦南,每遇到一件事,就得胜一次。从小考试到大考试,从小测验到大测验,最后来了一次``高考”。
    • 【课程】101课程(第2版)– 简介
      • 第一版101课程的背景
        • 《101课程:从零散到系统的蜕变》
          大家好!我们的《101课程》即将进入到一个升级版。在过去这些年,我们的《101课程》真的祝福了很多人!《101课程》是很多年前,我们把当时其他教会所使用的课件做了一次梳理,而且我们在这件事上没少下功夫,但是当时我对这些课程并不满意。为什么对这些课程不满意呢?因为这里面很多东西都是零散的、完全没有体系的,层次也不够清晰,我就觉得整个课件里面所教的东西有点乱。 大家如果来到我们教会,会发现我们教会有一个明显的特点:就是很多东西带有明显的原创性,不是人云亦云,也不是到处抄。虽然连我自己的东西我都不喜欢抄,但是我喜欢抄使徒保罗,所以我们教会是一个原创性很强的教会。就算是市场上很流行的东西,我们很多时候也把它当做错误的教导。如果你是一个稍微有点追求的基督徒,你会发现很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各,把神所喜悦的人拿来品头论足。我可是没这胆量,我觉得他们都是神所喜悦的人,我得好好效法他们。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第21课 - 除去方言祷告的迷思
      • 方言祷告的好处
        • 效法保罗,方言祷告显大能
          一个人方言祷告以后有什么好处呢?我给大家解释一下:因为保罗方言祷告比众人都多,所以他服侍的能力特别强!我就分享一下我个人的看见:我2011年开始全职服侍建立教会的时候,我就长时间的方言祷告,到了2012年的时候,圣灵的能力大大地彰显了出来,很多的病,祷告就得医治。那是从哪里开始的呢?从我开始效法保罗开始。 那我就说,既然保罗这样祷告,那我就这样祷告。这就很简单了是不是啊!我就长时间的方言祷告。直到今天,我们教会还有这样的一个习惯,大家在一起长时间的方言祷告。所以弟兄姐妹一定要了解这个方言祷告是非常重要的! 我们来看一下:
      • 读《圣经》的基本原则
        • 紧抓圣经真理,不随人言起舞
          读《圣经》有一个基本的原则,或者说你听讲道也有一个基本原则,就是一定要知道,《圣经》里讲的,我们要好好地去行,《圣经》里没讲的,你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有?现在的《圣经》电子版也非常的容易使用,就是不熟读《圣经》的,你要找关于方言的经文,也很容易就可以找到。 所以这些问题有一个基本的原则,就是保罗不会做错,耶稣也不会做错。如果这件事情是非常非常要命的事情,保罗一定会讲,耶稣也一定会讲。如果耶稣忘了,保罗也不会忘,听明白了吗?所以我想这些问题都是很重要的,我们必须得有一个共同的根基。千万不要去以为,保罗忘了说这事,而某某牧师说的比较好,这东西太危险! 要记住《圣经》是谁写的,《圣经》是那些跟过耶稣的人写的。保罗虽然没有跟过耶稣,但他也是在大马士革的路上亲眼看见耶稣的人啊。保罗是什么人?保罗是建立教会,把整个建立教会的逻辑体系清清楚楚的写在《圣经》里的人,所以不要以为他搞错了。 还有一些人讲话就特别的离谱:哎呀,保罗建立的哥林多教会问题最多......好像说这话的人建立的教会比保罗建立的还好似的。我觉得这种说法是很离谱的说法。哥林多教会的问题的确不少,但是我们要看它翻转了没有?翻转了。 也正是因为哥林多教会有很多的问题,我们今天才有了《哥林多前书》《哥林多后书》可以读啊,我们都感谢神!所以保罗教导: **万事互相效益,叫爱神的人得益处。(《罗马书》8:28)** 这些事情我们必须开始了解。我在《圣经》中从来没有找到这些错误教导的根据,反倒找到了跟这些错误教导相反的根据。
      • 信主的三个步骤
        • 信主三步走,方言祷告不可少
          **但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。(《哥林多前书》14:4)** 保罗从来没有说你不需要方言祷告,说方言是造就自己,如果自己都不能造就,说造就别人那不是开玩笑吗? **我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道,因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。(《哥林多前书》14:5)** 保罗说我愿你们都说方言!这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中,他会对今天的教会说什么?他会说:你们必须说方言! 而且,我们千万不要把这句话撇开来说,断章取义啊。因为教会需要先知讲道,如果今天我讲道要解释一下方言,却在那里方言祷告了一个小时,那不能这样。如果教会没有人教导,也没有人讲道,那不是很可笑吗?但是如果一个人走上台去讲道,他却在那里讲方言,那不是要挨批吗?那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则,也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下,那个年代方言祷告的时候,大家都在一起祷告,比如马可楼上120个门徒,每个人都在那里各人用方言一起祷告,有人讲埃及话,有人讲希腊话,什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告?所以能不能方言祷告?能啊! 如果说五旬节祷告,第一次圣灵降临方言祷告这件事,就已经很能说明问题的本质了!这个地方讲如果你要翻出来,是指那个时候大家坐一圈,有一个人站起来说几句方言,另外有一个人起来翻译一下,这叫做先知说方言,翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过,但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神,我说方言比你们众人还多。(《哥林多前书》14:18)** 如果一个人从来不讲方言,没有方言祷告,然后他在教会里说不需要方言祷告,这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。
    • 【课程】解开迷思 第16课 - 教会人数的迷思
      • 单单追求人数的弊端
        • 别让人数绑架你的信仰
          **所以据我的意见,不可难为那归服 神的外邦人;只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。(《使徒行传》15:19-21 )** 什么叫做难为呢?他们本来应该谨守摩西的律法,因为他在这后面说,摩西的书在各城里有传讲,每逢安息日在会堂里诵读。所以他们应该谨守摩西的律法,这就是后来保罗和雅各之间的一场很长期的分歧,但不管怎么样,保罗得着他要得着的,保罗有牧养外邦人的基督徒,也有犹太人的基督徒,只是说那些教会都不在犹太人的区域。 保罗就建立起一套和神心意的得胜教会的观念,就写在《哥林多前书》、《哥林多后书》。
      • 不要追求人数,开始追求神的旨意
        • 追随神旨,莫被人数迷惑
          我们读了以后,你觉得这是个好事还是个坏事?这很值得商榷。我们一直以为是个好事,但是再往后看,整个耶路撒冷的教会,就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人,他们变成了什么样的状况呢?耶路撒冷教会变成一个超级贫穷的教会。 贫穷很属灵吗?贫穷是个毛病。大家听我一句劝,如果这个地方非常的贫穷,不是一个短暂的,而是一个长期的贫穷,直到后来耶路撒冷教会黄了以后,一直都是这种状态,我们就要反思,问题是从哪儿开始的呢?问题从三千人信主,五千人信主开始的。 三千人、五千人信主,是神的作为,但是当时使徒彼得和约翰被这件事冲昏了头脑,因为人多看着风光啊,后来耶路撒冷教会跟使徒保罗所建立的外邦人教会形成一个鲜明的对比。 耶路撒冷教会被写《雅各书》的雅各掌管,雅各派出去的就不断传扬摩西的律法,保罗就不断传扬神的恩典和信心,效法亚伯拉罕、以撒、雅各,而不再是摩西的律法。结果使徒保罗他所传递的建立得胜教会的观念就保留在《圣经》里,后来就越来越兴旺。耶路撒冷教会,包括彼得、约翰、雅各,他们就越来越衰败。
        • 别追人数,追神的心意
          到底哪个兴盛呢?是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛,不追求人数的反倒兴盛,所以在使徒保罗的教导里面,是没有追求人数这件事,他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。 后来老约翰岁数很大的时候就写了《启示录》,《启示录》开头就写了七间教会,七间教会都是写建立得胜的教会,老约翰写出来的都是神的心意,所以**建立得胜的教会那是关键,人数多和少不是关键。** 我们回来再看耶稣、使徒彼得和约翰当年所做的事。耶稣当年五饼二鱼喂饱五千人,后来七个饼五条鱼的时候喂饱了四千人,也就是说跟着耶稣呼呼啦啦那么多人,留下来的大概有一百二十个人,再扩大一点就是五百个人。 其实神的话要好好读,神在世上选的是宝贝,选的不是垃圾,所以我们要把神的百姓带到神的国里,不是把垃圾收在神的国里。**教会要不断地建造一个圣洁、合一、有争战能力的、充满神荣耀的教会。**
    • 【课程】解开迷思 第20课 - 解决一些基督徒对灵恩的一些困惑
      • 恢复圣经信仰的关键与挑战
        • 效法耶稣与保罗,重拾信仰力量
          比如说,彼得在船上走下来,要跟耶稣一样在水面上走,耶稣并没有批评他妄信,但是今天很多基督教的信仰把这类的人归在妄信的里面。那我想,要恢复《圣经》原本的教导,恢复行神的话,祷告的量是关键,如果一个人祷告不够多的话,是不可能得着能力的。 我想,还有一些观念都要改变,比如说很多人在讲归正,听过归正神学吗?他们说要归到马丁路德那里去,如果要归到马丁路德,为什么不归到使徒保罗那里去?是不是?这问题不是很严重吗? 马丁路德是在一个很荒凉的罗马天主教的黑暗时期开始恢复教会的信仰,他是有他的局限性,他是站在一个很低的位置,为什么我们不恢复到使徒保罗,使徒彼得的信仰里?也就是说恢复到《圣经》里的信仰里去呢? 如果要恢复的话,我觉得必须有一些东西要突破,突破的地方在哪?就是在灵界的这种信仰。基督教的信仰绝对不是一个逻辑的信仰,而是一个灵界的权柄和能力。为什么在今天这个世代,耶稣做的我们不做,耶稣不做的做一堆?你不觉得奇怪吗? 我刚刚建教会的时候,就觉得这很奇怪,耶稣做的都不做,做也做不来,做不来也不问为什么,也不想做,然后耶稣不做的反而做一大堆。搞什么福音运动会啦,聚餐啊,反正这些东西,好奇怪。耶稣做的我们为什么不做?对不对?《圣经》上讲让我们效法耶稣基督,对不对?效法耶稣基督,就得做耶稣做的,耶稣说我做的你们也要做,那为什么我们不做?这不是问题吗? 后来我就总结出两点:第一,我效法保罗;第二,我效法耶稣。我效法保罗,效法耶稣,应该不会错吧!保罗做的我也这么做,我会错吗?应该不大会错。耶稣做的我也这么做,我会错吗?我应该不大会错,是不是?后来我照着去做的时候发现,其实就是个信心的操练,这个信心的操练,一下子把信仰拉到生活里面,因为这能解决很多很多的问题。 比如说一个忧郁症来了,我不会说你去找医生,我祷告把鬼赶出去就好了。有一些人,批评灵恩就很厉害,把鬼赶出去就不厉害,赶牧师厉害,赶鬼就不行,那叫什么样子?是不是? 所以今天我想,还是要恢复《圣经》里面的教导,我知道我离《圣经》里所写的信仰还差很远,但是我在恢复当中啊!也就是说,不管你现在处在哪一个台阶,每个人都要往前迈一步,但是一定要开始迈啊!
  • 301课程 - 领袖实操课程
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别为短暂利益牺牲长远祝福
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
      • 讨论问题
        • 分辨属灵命运的关键抉择
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,诺亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
        • 辨析信仰逻辑,探寻属灵共鸣
          1,一个是不认识神的小微的母亲,一个人信主的小桂,她们二人的逻辑体系有什么共同点么? 2,透过第6章和前面案例一的学习,你认为在神的眼中,小微的母亲和小桂有什么不同么? 3,你身边有没有像小桂一样的基督徒,可以举一些案例 4,如果小桂就是你所牧养的人,你准备如何教导小桂?
      • 案例二
        • 别让忙碌夺走你的灵命成长
          以下是小桂姐妹个人真实的经历: 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病,来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍,她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话,操练自己医治释放的能力,也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说,自己的工作很忙,有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢?所以小桂常常错过学习的时间,也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人,经过一段时间玩命的工作,小桂不但工作状况没有得着正面的改善,反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。
        • 别让自我掌控毁了你的人生
          以下是小微姐妹,对于她不信主的母亲的一段论述: 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行,也非常善于人际交往,是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早,母亲是家中的长女,在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者,在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人,事,物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展,她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解,无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢,她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇,最后全身而退。在我看来,母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力,她说:我这辈子都是靠我自己,我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干! 我工作的第二年,我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术,很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后,当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗,我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作,她是那种把工作和人际关系看得非常重的人,但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了,她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后,母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作,也放下了;身边朋友忌讳她是个病人,慢慢都开始疏远她;母亲也不再注重穿着打扮,因为没有了健康一切都变得不重要。
    • 【课程】领袖查经实操 - 第七课 - 《创世记》第6章 - 败坏神拯救的计划和保守神拯救的计划!
      • 案例一
        • 别让恐惧驱动你的选择
          该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城,并且用自己儿子的名字命名这座城,希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人,但是他们被迫害妄想症越来越严重,到了今天的《创世记》第6章,该隐的后代都灭亡了,唯有与神同行的诺亚活了下来,诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比,我们继续往下看: 罗得为了保护两个天使,不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言,如果把《创世记》19:9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是:“一边去吧!你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了,过去因为你的钱给你一点面子,今天你如果继续拦着,我们修理你会比修理任何人都重,赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了,躲在山洞里,罗得的后代是摩押人和亚扪人,都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样,亚伯拉罕活着的时候,不管亚伯拉罕到了任何地方,都在当地人中被尊为尊大的王子,连法老王都尊荣亚伯拉罕,地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约,活着的时候得享尊荣,死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是,雅各和以扫,扫罗和大卫,直到今日一直都存在着这两类人
      • 案例一讨论问题
        • 两类人命运不同,关键在心态
          1,我们可以把这些人分为两类,该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭,罗得甚至为了保护天使把女儿献上,以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事,扫罗是神钦点的王,这些人不是完全不认识神,甚至当中不乏有为神付上代价的人,但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢?这两类人最大的区别是什么? 2,《创世记》第5章,耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想?魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的? 3,挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人,论行为,他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人?结合本章和整本圣经,你认为完全人和与神同行的人有什么特点?结合神救赎的计划来回答这些问题
      • 案例二
        • 别让成功蒙蔽了双眼
          以下是小微姐妹,对于她不信主的母亲的一段论述: 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行,也非常善于人际交往,是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早,母亲是家中的长女,在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者,在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人,事,物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展,她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解,无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢,她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇,最后全身而退。在我看来,母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力,她说:我这辈子都是靠我自己,我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干! 我工作的第二年,我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术,很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后,当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗,我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作,她是那种把工作和人际关系看得非常重的人,但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了,她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后,母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作,也放下了;身边朋友忌讳她是个病人,慢慢都开始疏远她;母亲也不再注重穿着打扮,因为没有了健康一切都变得不重要。
        • 忙于工作别忘灵命成长
          以下是小桂姐妹个人真实的经历: 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病,来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍,她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话,操练自己医治释放的能力,也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说,自己的工作很忙,有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢?所以小桂常常错过学习的时间,也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人,经过一段时间玩命的工作,小桂不但工作状况没有得着正面的改善,反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。
      • 案例二讨论问题
        • "信仰的共识与差异"
          1,一个是不认识神的小微的母亲,一个人信主的小桂,她们二人的逻辑体系有什么共同点么? 2,透过第6章和前面案例一的学习,你认为在神的眼中,小微的母亲和小桂有什么不同么? 3,你身边有没有像小桂一样的基督徒,可以举一些案例 4,如果小桂就是你所牧养的人,你准备如何教导小桂?
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第2节-传承教会的属灵资产2!
      • 信的人必有神迹奇事随着
        • 别被魔鬼的花言巧语迷惑
          哥林多教会里有一群从不同地方来的败坏教会的人开始说保罗的坏话,当地哥林多教会那是保罗自己辛辛苦苦建造的,但是哥林多人一听可有道理了。结果保罗就写信给哥林多教会的人,告诫他们,不要光听他们说的,要看他们做的。你看这个话讲得多好,是不是?耶稣也这么说,就算你不听不相信我所说的,但你总能看我所做的吧。 我觉得这个世界很多人喜欢听人家说,不但喜欢听人说还喜欢听魔鬼说。后来我在医治释放的过程当中发现一个最奇妙的事:谁也说不过魔鬼,你信不信?只要这个人跟魔鬼一对话肯定完蛋,因为魔鬼说的那个东西超有迷惑性。魔鬼跟夏娃说了不一定吧,一下子那夏娃就迷惑了,就吃了识别善恶树的果,然后咱们就变成今天这个状况,咱们的问题都怪在他们身上。 那后来的这些人只要跟魔鬼对话,对神的话你不是读了就去行,基本上没有一个逃脱。像耶稣跟魔鬼对话,耶稣是一个谨守遵行天父旨意的神的独生儿子,他从来都不是照着自己的意思行,他是照着天父的意思行。行神的话的人魔鬼一点招都没有,因为魔鬼来跟耶稣对话的时候,耶稣说人活着不是单靠食物,是靠神口里所出的一切话。 耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”(《马太福音》4:4)
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 亚伯拉罕解救罗得
        • 亚伯拉罕勇救罗得显蒙福力量
          后来这个时候就发生了一场灾祸,是什么呢?另外几个王,有一个王叫基大老玛,攻打所多玛,结果罗得和所多玛王以及城里的老百姓都被掳走了,就成了人家的奴隶。后来被基大老玛带着走啊走,其中有一个人逃了出来,就去找亚伯拉罕,说:“你侄儿罗得被基大老玛给抓走了!”然后亚伯拉罕就带着家中精炼的壮丁三百一十八人,日夜兼程去追赶,赶到后就把基大老玛给打败了。 我给你讲,这个亚伯拉罕厉害啊!其实蒙福的人都是厉害的人。亚伯拉罕把基大老玛打败以后,就把罗得给救回来了,把所多玛王也给救回来了,结果这罗得就回到所多玛城,继续过他的赚钱的日子。
      • 罗得的结局
        • 失去命定,人生如罗得般空虚
          有些人读《圣经》读到这就觉得上帝太不公平了,其实你说公平不公平?我觉得公平,这个地方的人太坏,有多少人冤死在这个所多玛城里都不知道。结果这罗得就成了一个倾家荡产的人,最后就逃到山上,到山上后就跟他两个女儿喝酒。这个人哪,如果活着没有目标,我告诉你很空虚、很空虚的,空虚的不行,然后就喝酒,喝酒喝醉了,就跟他两个女儿发生关系,然后就生下了孩子,这两个孩子就是咒诅的典范,成为咒诅的后代。 一个人丧失了命定就像罗得一样,可能还会找男朋友找女朋友,吃喝嫁娶这些事都可以做,一个有命定的人也是吃喝嫁娶,但是他的心里面他知道他在干啥。罗得他不知道自己在干啥,也不知道活着是为了什么,所以就常常的陷入到纠结里面。 今天弟兄姐妹,我给你一个标志性的指数就是你心里头是否常常喜乐。如果你里面常常是纠结沮丧、心胸狭隘,这个事不满意,那个事不满意,天天讲的都是不满意的事,你不可能开心的;你如果不开心,你做的事怎么能蒙福呢?你不开心的活着,感谢神,神没有让你倾家荡产,因为神还没有倾覆那座城市,所以你还可以活着,但是你不能不悔改啊。
      • 亚伯拉罕与罗得分开
        • 别让财富蒙蔽你的人生方向
          今天,我们就简单的说一下亚伯拉罕的一生和罗得的一生。亚伯拉罕是个蒙福的人,跟着亚伯拉罕的人也会蒙祝福,结果罗得跟着亚伯拉罕赚了很多钱。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。(《创世记》13:5-11) 后来,亚伯拉罕和罗得的牛羊都太多了,那地容不下他们,有一天,罗得就跟亚伯拉罕商量说:“咱们得分开”, 结果这叔侄俩人就分手了。然后站在那块地上,亚伯拉罕就说了一句话,“罗得,你要往左走,我就往右走;你往东走,我就往西走;你先选。” 这个罗得站在那个地方往远处一看,约旦河的平原肥沃得像耶和华的园子。然后他的脑袋就在想:“如果我往那块走,我一定会变得更富有!”后来他就到了所多玛。 虽然罗得变得富有了,但他的生活还是没有意义,因为他活着就是为了赚钱。今天,我们有多少人活着是为了赚钱呢,其实赚钱是我们人生中最小的一件事,寻找活着的意义才是大事。这个罗得是个经济人,赚钱就是经济人,但是问题是,人活着就是为了赚钱吗?人活着如果是为了赚钱,这件事就麻烦了,人活着是为了赚钱的话,他不赚钱就得死啊,所以说人活着可不能为了赚钱。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 凡是传承教会属灵资产的 都看见服事的果效
        • 传承属灵资产,见证服事果效
          今天我们讲‘得胜篇’的第二部分——传承教会的属灵资产,这是一个非常重要的部分。过去这些年我就发现教会的领袖、同工,凡是传承教会属灵资产的,都看见服事的果效。不传承教会属灵资产的,很多时候看不到他们服事的果效。 我们人这一生没有人从钻木取火开始实验,今天几乎所有东西都是从别人领受来的。人为什么要上学呢?因为要学习别人已经做出来,做好的东西。如果你今天还用古时候系绳子计数,到死你也学不完很多的知识。牛顿做出来的微积分也不需要你从头再推微积分,你只要把微积分学会就已经很不错了。 《圣经》也是这样!我们每个人不需要从头再写,我们需要做的是传承。在建造教会这些地方不是我自己发明的,是我传承保罗的。很多牧者或者,今天搞一个小组教会、明天搞一个别的,这个东西那个东西整了很多,就是不知道传承保罗所说的。其实你把保罗所说的都整对了就已经很好。你如果愿意的话,一定要回到《圣经》里。我们在整个建立教会的过程当中,实际上所传承的是保罗的逻辑体系。我们把保罗所写的《圣经》的部分都整明白了,再把它写出来就叫做我们教会的核心价值——就是教会的属灵资产。 **在建造教会的过程当中,传承是非常重要的**。我传承使徒保罗的、我传承我们主耶稣基督的,传承了之后落实到生活当中,去把它行出来。行出来发现它有效,然后就把最重要、最核心的,像根基性的东西都把它变成我们教会的核心价值。为什么叫核心价值呢?就是最关键的那几块内容。我想《圣经》也是让我们效法保罗,《圣经》也让我们效法耶稣基督,所以那就是传承。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】诚信
      • **诚信是怎么建立的**
        • 诚信靠机制保障,信任从透明开始
          **没有盲目的相信,也没有盲目的不信**。那诚信是怎么来的呢?**诚信是一种机制**。做生意不是因为相信对方,而是因为他有一种机制,所以你才会对对方有信心。比如互联网诚信的建立是从差评来的。 如果在淘宝上你看见一个商家他有很多差评,你应该不太敢买他的东西。所以淘宝上的店家对他诚信的状态非常的看重,因为这个诚信的状态透明了。 其实如果你在一个实体店,你不是太能确保这个实体店有很好的诚信,因为没有机制。你顶多说我不再来这家店了,但你对这家店束手无策。为什么互联网能建立这种东西呢?因为互联网有一种诚信的机制。所以弟兄姐妹,我们要了解建立一个诚信的机制。
    • 【活出丰盛】自律!
      • 自律与自由有关
        • 自律是自由的起点与保障
          **自律的定义就是自己自觉的守规律。 一个自律的人是自由的。** 自律的定义就是自己自觉的守规律。**一个自律的人是自由的**。一个人自觉守规矩和被迫守规矩是完全不同的两回事。一个被迫守规矩的人叫做奴隶;一个自觉守规矩的人叫做自律。也就是说,**一个人的自由,与他自觉的守规矩有关系**。 这个世界不可能没有规矩,如果一个人没有规矩的去生活,他不可能生活的好。从这个角度来讲,自律是得自由的关键。 之前,我讲到的是:养成生活中的好习惯。习惯了就自然。养成自律的好习惯,就会有一个自觉的守规矩的习惯。这是我们生活当中,最重要的习惯。在我以前的同学中,有学习好的和学习不好的,那么差别在哪里呢?错误的误导是:有的人聪明,有的人不聪明。然而,有很多学习不好的人,却很聪明。问题就在于学习好的人,从小就有自律的好习惯。 今天,在我们中间的ZX姐妹,考试语数外都是满分。**一个人学习好还是不好,就是能否自觉管理好自己,与智商没有任何关系**。我小时候是个非常有自律的人,养成很好的习惯,那这种自律带来的结果就是我自己主动的好好学习,那么我的成绩就不错。 一个人能够自觉的遵守纪律,是一种操守,换句话说,**一个人的命运和自己管理自己的能力紧密相关**。一个没有自律的人,就是:想做的不去做,不想做的倒去做。常常做自己不想做的,然后想做的又不去做。中国军队,之所以能够打败国民党的军队,就是因为中国军队的三大纪律八项注意。 其实,自觉的守纪律是非常重要的。一个自律的人,养成自律的习惯,他就不会觉得很累。**一个自由的人会自己管理自己,一个奴隶除非用鞭子才能受管理**。
      • 自律是管理自己、克服自己的能力
        • 自律是成长的起点与保障
          我根本不在乎,我无论如何要让这些人学会敬畏,这种人他里面不知道敬畏任何人,他**顺着自己的性子来,就会败坏自己**。如果你不知道敬畏任何人,没有一个牧者配得你敬畏,你根本没有办法成长,如果你是一个有自律的人,怎么样你都能够成长,不需要敬畏也会成长,他会自觉的敬畏。如果一个人是没有自律的人,他就一定不知道敬畏谁。所以在咱们教会当中,你不要以为我会手软,我牧养不了的,我会直接干掉,交给社会,交给政府。 所以**敬畏是关键,一个人一定要从自律开始训练自己,没有自律能力的开始学会敬畏**。我小时候读书的时候听过六个字,叫做头悬梁,锥刺股。头悬梁因为头发长,因为怕睡觉的时候打盹,把头发绑个绳挂在梁上,一打盹就赶紧读书,用撑鞋的锥子在后背上锥一下,就是敬畏,不好好学,他爸或他妈在后面拿锥子锥他,让他好好学,开始训练一定从敬畏开始。
    • 【活出丰盛】读书!
      • 基督信仰重视读书
        • 读书是灵魂的日常保养
          **读书是传承别人的知识, 传承别人的经验, 传承别人的学问, 传承别人的性格,这很重要!** 杭州是个人杰地灵的地方,这个地方的人爱读书。宋朝的一个诗人名叫黄庭坚,他拜在当时的杭州知府苏轼的名下,是苏门四学士之首,还曾经做过国子监的主管。他说过:一日不读书,尘生其中;两日不读书,言语乏味;三日不读书,面目可憎。也就是说,读书对一个人的影响是很深的。毛主席也曾经说过,三天不学习,赶不上刘少奇。
    • 【活出丰盛】灵感!
      • 灵感的规律
        • 情绪化是灵感的天敌,保持冷静
            如果一个人掌握了灵感的规律,那你就好好用,你就会成为一个有灵感的人,今天,弟兄姐妹啊,灵感的规律是透过观察,那什么东西不可以观察呢?什么东西都可以观察。我在前面一段时间讲过一个观察力,那很重要,我巴不得我们弟兄姐妹都能把这些观念纳入到你的头脑当中。通过观察我发现,什么样的情况下没有灵感呢?我发现情绪化的人很难有灵感。很情绪化就不行了,一弄就崩溃了,一整情绪就来了,然后讲话很激动,这种人很难有灵感。  
    • 【活出丰盛】做个聪明人
      • 解决问题使人变聪明
        • 聪明人懂得自保与获益
          我从小读过一个故事,大家应该也听过《农夫和蛇》。农夫在路上看到一条冻僵了的蛇,他就把蛇放在怀里想把它救活。那蛇一暖和就醒了过来。醒过来以后,“什么东西?我在哪儿呢?”哼哧一口就把农夫咬死了。故事中的农夫不知道毒蛇的厉害,他的结局是挺惨的。 《农夫和蛇》的故事给我们启示了一件事,就是**一个人觉得他自己做了一件好事结果却把自己害了,这就是不聪明**。 那聪明的人是怎样的呢?**聪明人是做了一件事让自己得益处**。今天咱们仔细去看,很多人做人也好、做事也好,不仅自己得不着益处,别人也得不着益处。哪怕你自己得着益处,我们也开心。可是自己得不着益处却还是做了这件事,我就觉得这样的人超级愚笨。 我在服事的过程当中遇到非常多这样的人。按着逻辑我怎么算也算不出来他应该这么做。对此我就非常的震撼。你比如说,本来是为他好,我说他一句。他回应,“牧师不爱我了!”我就在想我怎么就不爱你了?我不爱你,如果你在大街上溜达,我不会在大街上抓你过来:“你这样……”我才不说呢!是不是? 因为这个人是我属灵的孩子。我不说你谁说你呀!是不是?有的人就是常常绕不开这个弯。有时候你说一说他都明白,可就是绕不过去。再比如说,像教会的里面我服事的人特别多。从我这儿得着好处,要害他的人几句话就把他拐走了。他觉得牧师不可信,那骗子的话倒是很可信的。败坏他的人,他信任;爱他的、看顾保护他的倒成害他的了。
    • 【活出丰盛】机会与拐点
      • 神掌管机会
        • 安逸是机会的终结者,保持更新才有未来
          那今天我想除去一种东西,除去一种安逸的心态,一个人的心思意念不更新不变化,是一种很严重的毛病,昨天HF把我们那个小册子放在礼物包里,每个人一份拿走了,我希望他们能够去看、去了解,这种安逸的心态会死人的,你什么时候看见机会在安逸当中?安逸安逸就完蛋了,后来我研究了所有事物的发生、发展和整个的过程,我发现这个东西叫做**生命周期**,大家学过什么叫做生命周期吗?你比如说一个公司创造了一个产品,这个是iPhone3,到了时候它就会死掉的,他就必须有iPhone4,iPhone4也会死掉的,他就会出iPhone5,然后是iPhone6,每一个产品它都会有一个周期,也就是说每一种事物都有他的生命周期,到了一定时候他会灭亡的。 我小的时候,我觉得我对政治课很有兴趣,资本主义成为他的掘墓人,他有他的生命周期的,所以说一个人他如果安逸,你靠着过去的东西,你想为你的未来创造的话,那是不可能创造出美好的未来的,只有时时刻刻的不断的更新自己的心思意念,不断的更新自己的知识,才是解决问题的办法。 我们电脑里都是用的Intel(英特尔)的芯片,在早期八九十年代,英特尔芯片的老板是Andy Grove,他是个犹太人,他写了一本书,叫《Signal Survival》翻译过来叫《十倍数增长》,我觉得这东西很奇怪,怎么翻译过来就叫《十倍数增长》,他说任何一个东西的发生都是一个S曲线,有生命的发生,然后上升,然后成长,然后灭亡。也就是说他的公司------Intel在推行什么概念呢?就是前一个产品没有灭亡之前,必须推出一个新的产品,必须开启一个新的S曲线,然后再推出一个新的产品......不断的更新换代,它才能够生存。
    • 【活出丰盛】庞氏骗局
      • 引言
        • 小心高回报陷阱,别被忽悠了
          去年,我回到家里看我妈,我妈妈就一直跟我讲“老妈乐”。原来,就在我们家不远的地方有一个叫“老妈乐”的小店,里面摆着几台按摩仪。那天我去看了看,他们跟我讲了这个生意模式是怎么赚钱的,卖这些保健仪器,如果投资几千到几万,几个月半年就分期返款大概50%。半年50%的回报,那么一年的话就是100%的投资回报;如果投资10万,一年就可以拿回20万。 我跟我妈讲不要投资,这个是骗人的,但我妈妈就是不信。还跟我讲谁谁谁已经赚了多少钱了,这个老头拿了多少钱,那个老头拿了多少钱,庞氏骗局就是这么整的,这个都是托啊。
    • 【活出丰盛】讨人喜欢
      • 四 讨人喜欢还是讨神喜欢
        • 讨神为先,别为讨人嫌而活
          在《圣经》里还记载了一个人,他叫保罗保罗说讨人的喜欢还是讨神的喜欢?**当然是讨神的喜欢**。如果我们是讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人。那就是指着什么呢?这是指在一个属灵的原则的不妥协的基础上,而不是人在社会上生活把关系搞得不好。 其实你仔细读《加拉太书》,你就会总结出来保罗其实很厉害。他去到了耶路撒冷,在管理跟耶路撒冷教会雅各和彼得,还有约翰他们之间的关系,雅各老大,彼得老二和约翰老三。 其实他写《加拉太书》的时候他是跟雅各为代表的那个教会创造了一个决裂。他是维护**耶稣基督信仰的纯正**。他根本不在乎这些有名望的人,就知道讨神的喜欢。 可是大家有没有觉得很有意思,保罗后来写的《加拉太书》,后来又过了不短时间,带着所有的捐献去到耶路撒冷,把这些金钱奉献给耶路撒冷教会,就是以雅各为首的教会。 雅各还跟保罗说了几句,有很多人要杀保罗保罗能跟雅各保持一个正常的关系。人看到什么样的状态底下,如果是牵扯到福音的纯正,我们可以不讨人的喜欢只讨神的喜欢,但是别闲的没事讨人嫌,也不是为了神,也不是为别的,就是为讨人嫌那就变得毫无意义。 人家保罗是为了福音的纯正,但是到最后还是跟沿路杀人的雅各保持一个健康的关系。保罗这样的性格并不代表他不会处理人际关系,其实他在处理人际关系上有他的缺点,但是总而言之,他还是向着他的同工。 我想我们弟兄姐妹今天要知道一件事,如果一个人能够把人际关系上下级处理好,就是**讨人喜欢的一个很重要的关键**。知道自己的位置,不知道自己位份的,其实就是非常危险的事。
    • 【活出丰盛】不要爱面子
      • 走出爱面子的困局
        • 别让假谦卑挡住你的前路
          有人说:我为人极其谦卑。也有人说:凡说自己谦卑的人都是不谦卑的人。你认同这句话吗?我相信我们中间还有一部分人在这两句话中困扰,后来我去查考《圣经》,耶稣说:我为人极其谦卑;摩西自己也说:我为人极其谦卑;新约《圣经》中保罗也说:我为人极其谦卑,流泪服侍你们三年之久。 耶稣、摩西和保罗,都在说一个事实:知道自己谦卑,就把谦卑这个事实说出来。而有些人,事实是这样都不敢说;未来会是这样他也不敢说;现在是这样也不敢说,说出来就会觉得自己不谦卑了。这种人活在龙的灵的辖制当中。 在牧养的过程当中,你可以跟你牧养的人讲,比如跟HM、ZL说我是一个极其谦卑的人。今天我里面有一个强烈的感动,这个感动就是将来我会成为一个很了不起的人。但是你们在我的小组里被牧养,也希望你们能传承我所领受的,你们将来也要成为一个很了不起的人。所以今天我们要学会分享异象和梦想。不要让假谦卑、爱面子拦阻你成为神所重用的仆人。
    • 【活出丰盛】推销自己
      • 第五点 认识自己,认识市场需求
        • 别迷茫,先认清自己和市场
          我曾经服侍过一个女孩,已经二十七八了,但是基本上可以说一事无成。她在传统教会的教导下读了半年神学,结果什么也没做成。然后我一针见血的把她的最痛的地方扎痛,她虽然知道我说的地方是对的,但是她听不进去。 后来她跑到一个一线城市去卖保险。她真的了解卖保险这个行业是什么吗?她真的认识自己吗?真的了解市场的需求吗?她不了解。既不认识自己,也不了解市场需求。 比如卖保险这个行业,我给大家讲一个老将的做法。如果你没有一定的积蓄,这积蓄支撑不了一年到两年的时间,你别干保险。但是有很多人借钱在卖保险,那不是找死吗?今天我想除非我说“信是得着就必得着”,愿神迹发生在这样的孩子的身上。但问题是**信心**很重要,但是信心并不能够代表我们要否定自己。
    • 【活出丰盛】感觉与错觉!
      • 性格的重要性,性格的核心价值
        • 性格决定命运,别被感觉牵着走
          我告诉你圣经里的保罗感觉一点也不好,什么时候感觉能好,被棍子打了好多次,不是藤条那是军棍。打军棍三十九棍,打下去皮开肉绽,不疼才怪。以前我以为耶稣钉在十字架很享受,我以为钉在十字架神有那个能力克服疼痛,其实不是,其实是耶稣钉在十字架上感觉非常的痛。在钉十字架之前就痛,感觉非常不好。他说神啊!不要照着我的意思行,也不要照着我的感觉走,照着你的意思行。很有性格啊,在这个世界上这些厉害的人都是有性格的人。克服里面的感觉,人的感觉会无限的放大,人的感觉也可以无限的缩小,是不是?感觉是很奇怪的东西,比如说昨天TT跌倒了,啪一下爬起来,看看没有人理他,没事了。你理他,如果问TT痛了没有?他疼痛的感觉回来了。本来不痛,一下子哭了没完没了,哭的很伤心了。所以今天我们要克服那种感觉,你看会训练孩子都知道这种观念,要克服那种感觉。所以今天我们弟兄姐妹要知道性格很重要,性格是你的核心价值,**核心价值就是要知道这个人不是靠着感觉走**。我从来没有看到过一个小孩从生下来就喜欢很享受学习,学习都很累,是不是?很累!当兵的人到了兵营里去,没有人觉得当兵是一种享受,我们中国人说:好男不当兵,当兵很痛苦,但是很塑造人的性格。军队哪管你的性格,不管!根本不管,没有人管你的感觉。人家说我能跑十圈,你跑不了十圈,你跑不了那是你的事!那别人能干的事你也能干。我背着三十公斤的东西越野,奔跑二十五公里,那不是要命嘛、那不是也走过来了,如果人靠那感觉根本走不下去。但是靠着信心、靠着责任、靠着那种毅力都能够走下去。也就是今天千万别靠着那种感觉,我们今天人一生当中有多少感觉?疼痛、疲倦、惧怕、压力、纠结、沮丧,要说的那种感觉很多啦,混乱很多种感觉。最近我们教会涌进了很多那些精神病患者那些一个一个得医治,怎么得医治呢?其实根本没病,啥病都没有。只是你觉得你有病。你知道我们有这种惧高的这种东西。
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》04:抓住机会的基本原则
      • 五、网罗长得都跟机会一样
        • 别被玛门的网罗套牢
          人在神和玛门当中选择,选错了结果都是如此。前段时间推动永生的盼望的时候讲了很多例子,有个姐妹不觉得永生很重要,就跟她的牧者告别,一把鼻涕一把泪地离开了。其实她没指望寻求这永生神,就想在这世上蒙点福,可惜这样是不能蒙福的。今生的思虑,钱财的迷惑都是如此,今天哪一个被骗的,欠债的不是因为爱钱?都是在网罗里面走了一轮。你仔细观察这个世界,这种事不管大小都是悲剧,很多人被玛门的网给抓去,最后掉到玛门的网罗里。 机会就在当下,要好好地干,脚踏实地地做,神必引导你。不要有那些负面的想法,也不要站在这山看着那山高。人如果一辈子不掉到网罗里,就凭着你脚踏实地地做工什么事没有,肯定没有债务。一辈子吃和用不需要多少,就是因为不好好做当下的工作,总想抓机会,结果抓了几十万的债务。这都是没事找事,整了几十万债务意味着好几年白干。如果五十万就是五年白干,也有可能十年你还攒不了那么多钱。
        • 机会的面具,常是陷阱的伪装
          鸟飞着飞着看到这地方有食物以为是个机会,结果是个网罗;鱼看到食物进去一吃就被网给圈住了。世人也是一样,祸患忽然临到的时候,世人陷在其中也是如此。我们当中有很多被网罗网住,那是很惨的。总想投机,结果不但偷鸡不成蚀把米,甚至把自己都给弄到网罗里去了,鸡不过是个诱饵。如果抓到的不是机会,就要受到巨大的亏损。我们当中有很多欠债的,如果脚踏实地地做事也不会欠债。都是因为当时看到的长得像机会,却不知道那其实是个网罗。 鱼进到网罗的时候吃得还很好,那是人家没收网。等人家收网的时候,一网给打上来就成了盘子里的红烧鱼,或者是烤鱼,有蒜香的,还有辣味的。我们要知道祸患突然临到的时候,世人陷在其中也是如此。世上的事都是这么运作的,就是鬼让你爬梯子,爬上去的时候觉得挺好,得着很多的钱财。结果梯子没了,硬要下来的话就会成一个肉饼。所以说长得像机会却是个网罗,人被玛门套住的太多了。
  • 001C课程 - 灵界故事
    • 【课程】属灵故事 第3集
      • 故事四:我妈的故事
        • 别被假象迷惑,保持理智清醒
          我也问过她到底发生过什么事,她就和我说她去到过一个地方,这个地方找了一个庙,庙里的大师给她了一个咒,念那个咒就会让那个男孩喜欢她。结果,她念了那个咒之后,在她住的房子里就看见那个男孩来找她。其实根本就不是那个男孩,是鬼化妆假扮那个男孩的。后来不敢让她住在原来的家里,出来以后就住在我另外一个学生的家里。 其实这情况挺吓人的,万一哪一天精神病发作拿刀捅死人,得多吓人啊!她被关到精神病医院之前的状态就是,在家里看到那个男孩来找她,她就和那个男孩在屋子里说话,说了两天,第三天晚上就跑到地铁上做雕像,第四天就被送到精神病医院了。 我去她住的地方收拾东西,正好房东在家,我就问房东到底发生了什么事,房东就说:她在屋子里和一个人说话,说了整整两天也不出门。那说话声音大的房东都能听见,多吓人啊!我和她说以后不能这么折腾了,否则就又麻烦了。她说:老师,我上次没弄对。这次再弄的话一定可以弄对。这话真的把我气得够呛,让她不要再折腾了。
  • 第二期研习会 - 得着命定成为祝福
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 得着命定成为祝福 第2课
      • 丧失命定,过小日子是个咒诅
        • 别丧失命定,活成世俗囚徒
          人到底为什么活着呢?罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢?神从来没有跟罗得说,地上的万族要因你得福,罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱,人如果是为了世上的事而活,最后留给你的就是一口棺材。 这个主日我会跟大家分享《不要爱世界,看万事如粪土》,唯得着耶稣基督为至宝。 其实耶稣从来没有表扬过罗得,使徒保罗也没有,但是使徒彼得喜欢说罗得是个义人,但是我觉得既然耶稣和保罗都没有这么讲,耶稣还说你们要思想罗得和他的妻子,思想什么?千万别丧失命定啊!
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 - 教会的牧养 第3课 使人成长是关键
      • 与神同工,竭力成长
        • 与神同工,成长才不枯萎
          这在保罗的神学体系里讲的很清楚: > 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。可见栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什么;只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的,都是一样,但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。(《哥林多前书》3:6-9) **我们做牧养是使人成长,这是我们的目标,真正使他成长的是神,**在牧养的过程中是不是与神同工,我们仔细思考这话的意思。使我们生成的也是神,你在人下面,你下面还有别人牧养,每一个都成长,神的心意就是使每一个人的生命都生长。 使我们成长的是神,为什么神还要辛辛苦苦要我们与祂同工,做这个做那个。因为好让我们在服侍当中生长,长成满有耶稣基督的身量。有一些基督徒长到了一定的程度就不能再长了,不可能成长的这些基督徒就卡在那里。一样东西长到一定的程度不长了,就会烂了。要想不烂的话,就不断地生长,不长了枯干了,就是说的那些烧焦的、累坏的基督徒。不是因为别的,是灵里出了问题,对神的认识出了问题。 我们是在与神同工的,我们都是神所耕种的田地,我们在与神同工的过程当中,使你使我成长,我们就一起成长建造神的圣殿。我们在一起彼此连接,因着神的爱彼此相爱,彼此成长。千万不要玩假的,玩假的在教会里面成了一种风气,大概是出于礼貌的原因。我们要从无知里走出来,神的名会因无知而灭亡。
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第1讲-得胜教会是医治释放的根基
      • 谨守遵行神的话
        • 谨守神言,建造教会磐石之基
          有的人说,新约《圣经》里没有咒诅,但是《加拉太书》里说,如果你所领受的福音,不是保罗所传的福音,那所传给你们的,这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢?我们岂不是应当恐惧战兢,做成得救的工夫。 无论在旧约还是在新约,都在讲谨守遵行神的话,谨守遵行是何等严谨的一件事,建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢?如果你给我装修房子,那需要照着我的意思装修,不能按你的意思给我装修。否则我就会问:为什么装修成这样?你说:我觉得应该装修成这样,我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗?不让你赔就不错了。 弟兄姐妹,我们的头脑要清醒,建造神荣耀的教会,是我们荣耀的命定,也是一件很严谨的事,如果我们不按着神的话建造,那是建造在磐石之上吗?不是。我最初建造建会的时候,就受了咒诅,当时是四面楚歌,我还以为我是约伯呢,重新认识神以后,现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会,我不用耶稣基督吸引人,我用烧鸡烧鸭吸引人,然后吸引来的都是吃货和饭桶。 直到今天,很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造,为什么呢?因为我当时持怀疑的态度认为,耶稣会吸引人来教会?但今天我们只讲耶稣基督钉十字架,**因祂的宝血我们得救赎,因祂的鞭伤我们得医治,这是何等荣耀的一件事。**
        • 建造神殿,岂能马虎了事
          在《圣经》里,保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会,尤其是《以弗所书》,《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》,全在讲建造神荣耀的教会。 摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的,从来没有偷工减料,结果神的荣耀就充满了帐幕。后来大卫要建造神的圣殿,神就启示给大卫,用手指头画出来圣殿的模样,结果所罗门是按着神给大卫的启示建造了圣殿,包括约柜和各种各样的东西,都是照着神的启示建造的,最后所罗门建造完圣殿,神的荣耀充满在圣殿当中,人们在路上都没有办法站立,因为神的荣光充满,所有人都俯伏跪拜。 我们今天建造教会就是建造神的殿,岂可马马虎虎呢?使徒保罗为了建造神荣耀的教会,不是把自己的生命完全摆上了吗?如果你有一颗建造神荣耀教会的心志,就好好去读《圣经》,读完了好好去落实,不要断章取义。
      • 恢复福音的大能,做得胜的基督徒
        • 靠神的大能活出真实信仰
          现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听,但是如果比教会的能力,那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候,保罗说: **“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是靠着圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能,”(《哥林多前书》2:4)** 读了这句话我非常的震撼,我常常提醒我自己,不能够讲智慧委婉的言语,只能讲神的大能,让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上,而是建立在神的大能上。
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第2讲–建造得胜的教会是我们的命定
      • 我们所信的是神的大能
        • 信靠神的大能,胜过一切问题
          你们的信不在乎人的智慧,保罗在《圣经》怎么说呢?保罗他说: **我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)** 我们的信心,如果都能够建立在耶稣基督的大能上,还有问题不能够解决吗?没有任何问题能够拦阻神的大能,没有任何问题不被我们践踏在脚下,因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。我们建造得胜的教会,我们就成为耶稣基督身体的一部分。为什么有些教会还有那么多的问题?因为教会不得胜,因为不在耶稣基督的身体里面。不在耶稣基督的身体里面,怎么可能有效的做医治释放呢?
      • 至死忠心的为神摆上
        • 至死忠心,命定驱动人生路
          保罗的话常常激励我,不管多么艰难,即使心里头难受的要死,我也不在乎,其实难受的时候真的很多的,但是我至死忠心,为什么呢?因为我在悟性上很清楚这是我的命,我巴不得有一天终于跑完了这世上的路,然后该守的道,守住了,该打的仗,打胜了,然后美好的日子走过了。 一生当中,虽然经历了众多的艰苦患难,但是每一次都没有办法剥夺我里面的命定,这就是我活着的缘故,活着的追求。所以等我到了神那里,我会说,神我来了,我要得生命的冠冕。所以我想鼓励大家,如果你里面有跟我一样的心志,那么在这世上所有的问题,立刻都变成小问题。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第7课 - 圣灵充满是得着能力的关键!
      • 我们所信的福音是神的大能
        • 福音是神的大能改变生命
          保罗在《罗马书》一开头就说了:我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。(《罗马书》1:16) 然后在《哥林多前书》里又说:因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。(《哥林多前书》1:18) 有些人说:我没有找到过有关大能使生命改变的直接论述。你如果绕圈子的话,也能绕出个所以然来,但是我觉得还不如回到《圣经》里看直白的说法。 在《哥林多前书》中保罗论述的大能是怎么一回事呢?我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5) 明证指的是看得见的,那圣灵和大能的明证又是怎么回事呢?如果你问我,我会用这段经文回答:信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。(《马可福音》16:17-18) 这是耶稣讲的。我们既然信耶稣,又怎么能不信耶稣讲的话呢。保罗所说的大能,在《圣经》很多地方都非常清楚:
  • 第二期研习会 - 医治释放
    • 【课程】第二期全球网络研习会-医治释放神学体系-第4讲
      • 有病就否定医治释放的迷思
        • 软弱不敌神的刚强力量
          保罗身上有眼睛的疾病,在《加拉太书》讲到,当时的人挖下自己的眼睛,给保罗他们都愿意。保罗身上有病,但神透过保罗的手医治了多少人,保罗有病就不得医治,你怎么知道呢?不要以为保罗有病就不洁净,这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受,结果那天还需要服侍,很多人得医治。到了晚上八点钟,我跨在我的沙发上,一位弟兄和一位姐妹来服侍我们,十点钟就完全康复了。 所以,这迷思是啥呢?以为保罗生个病,就否定了医治释放,哪有这回事。保罗生个病很正常,因为保罗医病赶鬼,也是奉耶稣基督的名,我们不过是彰显神荣耀的器皿,**软弱不能证明什么,软弱一个样可以被神使用,因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱,你们跌倒那一点也不划算。** 我们本来就很软弱,哪有一辈子不生病人。更何况魔鬼来攻击一把。在属灵的战场上受个伤挂个彩,那很正常的,哪有完全不受伤的。就算受伤我也不退缩,因为神的话立定在天。从这种困惑当中走出来,保罗生病跟人得医治,一点关系也没有,还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒,喝点酒对胃有好处。喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我就发现人,读《圣经》连小学的水平都没有,小学生读课文都有抓住一些主题,这两件事有关系吗?一丁点的关系都没有。
  • 第一期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第一期全球网络研习会(4)-教会的牧养 第2讲-建立牧养关系
      • 牧养就是和羊建立爱的关系
        • 牧养之道在于建立爱的纽带
          这是一个悲哀的故事,有一个姐妹得了忧郁症,就翻开新加坡教会的目录,然后挨个打电话。哎呦,要么对方电话接不通,要么接通了胡说八道一通。人家这么说:喂,啊啊,你有问题啊,那主日来聚会吧。如果你打电话去医院,医院会怎样?医院会说,你赶紧来,我们这里还有急诊室。 所以我们想,今天这个世道,教会真的需要改造。使徒保罗建立教会的时候是怎么一回事啊?那是与哀苦的同哭啊!听明白了吗?也就是说,那是爱的关系,对方感觉到痛,你也会感觉到痛,你不能说手指头割了一刀,脚趾头不痛,或者是脚趾头割了一刀,手指头觉着不疼,它是觉着一起痛。身体的任何部分痛,它都是个痛啊! 所以我们是一个相爱的整体,也就是说,在服侍的过程当中,我们能否把神的爱传递出去,就全看牧养的关系了。可能有的人要说:那我怎么找你找不着啊?我也跟大家坦白的说,那我能够直接服侍的,我能服侍多少啊?耶稣直接服侍的人,能服侍多少啊。耶稣对他的门徒说:你们将来要做我所做的事,而且要做比我更大的事。为什么?因为耶稣训练了十二个门徒,十二个再训练十二个,这么下去的话,那可不得了。
祷告
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    • 【线上祷告】主题:把自己完全献上!(晚祷)
      • 超越保罗的信心与奉献
        • 超越保罗,撼动黑暗权势
          神透过我们彰显出来的荣耀,会远远超越前面的时代\\,今天我们要做就做一件大事。这话听起来好像不太对劲,好像黑社会似的。我们就是要为主耶稣干大事,我们所面对的魔鬼仇敌是相当的强悍。过去这一段时间,我亲眼目瞩了这黑暗的权势是如何的猖獗。曾经对付泰国的,印度的和东南亚的黑暗权势的时候,只是勉强打个平手而已,谈得胜还差点距离。新冠肺炎传到印度以后,就变成了新冠“Delta”,新冠“Delta”是个很厉害的东西。印度和东南亚这都是讲英文的地方,当我们立定心志要服侍那些讲英文的人时候,那些地方黑暗的权势就相当的猖獗。所以今天我要再一次的激励大家,好好的练兵,好好的操练,不断的在悟性上和灵性上,以及在认识神的真理上向前推进。为神打一场漂亮的仗,这末后的荣耀必大于先前的荣耀。 有些弟兄姐妹跟我说:“怎么样?你要做比保罗做的更大吗?”我弱弱的说了一句:“有这想法!”但心里头却说:“咋的?难道不行吗?”弟兄姐妹们,我们要在神的军队里当兵,就将生命献给神,我们这样的奉献乃是理所当然的。这一场仗,神要将祂极大的荣耀彰显在我们当中。想起来就非常的兴奋,看见弟兄姐妹有这样祷告的热情,在我们当中有这样的委身和摆上。不是做一个糊里糊涂的基督徒,乃是做一个响当当的基督徒。使徒保罗年间他把书信写在羊皮上,非常的困难。今天我们是写在电脑上,想写多少就能写多少。我们有这么好的条件,岂不应该要做得更好吗? 虽然是弱弱的说了一句要超越当年使徒保罗所做的,使徒保罗在《圣经》所启示的这些,其实还有很多没有写出来的。比如说教会的牧养,他谈的很少,神把这些任务都交在我们手里。使徒保罗是一个写字的人,他经常会把他所说的和所做的都写出来,今天我们写的比使徒保罗所写的更多。我感谢神,在我身上有很多使徒保罗的性格,也有很多使徒保罗的样子。在我们当中,我也清清楚楚的看到有很多弟兄姐妹身上都带着这样的样子。今天我们就是要撼动魔鬼黑暗的权势,一直打到魔鬼的老巢,让神的荣耀遍满全地,透过你和我彰显出来,这是神的心意。
        • 信心要超越保罗,献上全心全意
          录音文字版 大家好,这是何等美好的事,我们可以有一个共同的时间聚集在一起祷告。在这段时间,让我们的心归向神,更加渴望祂的荣耀。让我们数算祂的恩典,并且照着祂的心意而活。过去我们各自偏行己路,整出来一大堆的麻烦,因此我们来寻求神。因着神的恩典我们经历了神,但日子好起来以后我们是否就忘记了神的恩典呢?当我们面对每一天生活的忙忙碌碌,是不是又把神给放下呢?今天我们就一起来呼求神更多的荣耀,让我们都有一颗侍奉的心,将我们的心完全献给祂。让我们不要忘记我们的神曾经为我们舍命,没有什么比这爱更大。今天就开开心心、欢欢喜喜的来跟随神!
        • 预备自己,迎接更大的荣耀
          我们一起在灵里祷告,今天我要给大家一个激励,《圣经》里说,这末后的荣耀要大过先前的荣耀,这是前所未有的时代。神要透过我们彰显祂前所未有的荣耀,我们也要看见祂前所未有的荣耀!我今天想跟大家分享一段经文,这段经文是在《使徒行传》,使徒保罗要往亚洲走,结果圣灵不允许,我们是不是觉得很惊讶?为什么圣灵不允许使徒保罗去亚洲传福音呢?为什么神的灵要带着使徒保罗去欧洲传福音呢?我敢大胆的说,那个时代除了使徒保罗以外,肯定还有其他很多的人也来到了亚洲,但都全军覆没了!为什么?因为在亚洲这个地方,属灵的黑暗权势非常的猖獗。 也就是说,今天这福音的任务要交托在我们手里,我们要打一场比使徒保罗那时更加艰难的仗,我们所面临的仇敌也更加的强大。也许我的推理不一定能站得住脚,但是\\《圣经》里清清楚楚的告诉我们,这后来的荣耀要大过先前的荣耀\\。弟兄姐妹,今天我们要预备好自己,在这末后的时代为主耶稣打一场硬仗,如同抗美援朝一般。中国人真的很厉害,这世界有人的地方就有华人,其他民族并不是这样,不是有人的地方就有其他的民族,但华人一定有。华人有超强的耐力,华人是神为这个时代所预备的,要为主耶稣打胜仗的军队。\\所以我们要预备好自己,神在这个时代拣选我们,兴起我们,好透过我们为主耶稣来打一场硬仗。
        • 胸怀神国度,活出永恒荣耀
          让我们都带着这样的心志,带着这样的信心说:“在我还没有尝到死味之前就要看到耶稣的再来,亲身经历被提到空中与主相遇”!我们操练、流汗、流泪、流血,但一想起那为我们存留的荣耀的冠冕,这一切就不足介意了。想一想耶稣为我们所开辟的路就是摆上自己的路,把我们的小气、过小日子的心态,纠结的心态,心胸像粒花生米,脑袋像个核桃仁的状态给翻转过来。让我们胸怀神的国度,看见神的荣耀,叫神的智慧聪明都充满我们。千万不要错过这个好机会,这是前所未有的的机会。就在这个时代,神拣选了很多人。其实我们并不是唯一被神拣选的,别人如何我们不知道。 至于我们自己却可以对神说:“神啊,你找我找对了,我就是这样的人。”胸怀神的国度,看见永恒里的荣耀,虽然我们也脚踏实地的过日子,却是心怀神国度的人。让我们每一个人都告诉神说:“神你找我找对了,就算是你没有找我,我也要挤进去。”有些人常常跟我说:“是神拣选你吗”?尤其是那些黑暗的日子。我说:“就算是神没有拣选我,没有呼召我,今天我也带着当作是神拣选和呼召我这样的心志来服侍祂”。拣选不拣选不是个借口,我们相信才是关键。我们因为爱神,就拼命的挤进去,就算是死也要挤进去,今天就把自己的生命完全献上给神。
    • 【线上祷告】主题:必有恩惠,慈爱随着我!(晚祷)
      • 信靠神的恩典与保守
        • 信靠神保守,走出死荫幽谷
          今天弟兄姐妹做一个有福的人,信靠祂的人有福了!不再做强人,不再依靠自己的力量!开始依靠神、信靠神,不再惧怕,不再担忧,单单信靠神!因为我们的一生在祂的手中,即使行过死荫的幽谷,祂也必保守我们。不要问神为什么会行过死荫的幽谷?因为行过死荫的幽谷,你就会看见神的保守。不要害怕,不要担心! 今天弟兄姐妹开始为自己做一个聪明的选择,有的人不知道为自己的选择负责,以为信主了,全家都蒙福了。可能神因为你的缘故,记念你的家人,但是要知道每个人要为自己的选择负责。有的人家里遇到一些事来问我,为什么神让这个事发生在我妈身上?因为你妈是你妈,你是你。神还想问你,你妈为什么不好好信靠神?今天我们可以为自己做选择,但你不能为你的孩子做选择,你可以在孩子小的时候管教他,如果他长大了要需要为自己的选择付负责的。 今天我们要住在耶和华的殿中,直到永永远远。一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中直到永远。今天我们这么注重教会,教会是神的殿,神住在祂的殿中。当我们建造教会-耶稣基督的身体,神就住在我们当中。你说我们就是神的殿,但我告诉你,你住在神的殿中,要好好去查考《圣经》。在《旧约》,“锡安山”、“耶路撒冷”、“以色列”、“圣殿”、“帐幕”,都是指神的教会。到耶稣基督再来的时候,有新耶路撒冷会重新降临,那是教会。有人说,为“以色列”祷告,不是地上的“以色列”,是为“神的教会”。
        • 信靠神,别让世界绑住你
          我们当中凡是有孙子、外孙子的,愿神因你的缘故,记念他们;但是问题的关键是孩子的妈妈。但你不要和孩子的妈妈说,就是因为你,慢慢鼓励她们来信主。孩子有问题,她们也很着急;也希望孩子好,愿神因她们的悔改,再次恩待她们。当然,孩子的问题和爸爸也有关系,但是不是太大。我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中直到永远。今天我们就住在“耶和华的殿中,直到永永远远”。不管是孙子还是外孙子,我们都愿意带着你一起为孩子祷告。手腕松开!脚腕松开!小腿松开!双腿无力的症状好了吗? 要改呀!不是神需要我们,是我们需要神!我们要知道我们是人,很多东西不在我们掌控之内,我们真得很需要神!今天弟兄姐妹不要怕慢,好好地打根基。把一件事一件事整明白,脚踏实地去做。今天弟兄姐妹不用着急,因为神看顾。不要害怕!不要怕遭害!谁也不能把你怎么样?因为神与你同在,这是何等的福分! 有人问:“神为什么不保守我?”因为你不在神里面,你住在世界的里面。我们一定要从世界里出来,进到神的殿中;我们爱世界,这世界太可恶了,不要再爱世界了。小孩头痛,按着他的合谷穴,大拇指和食指中间的手窝。奉耶稣基督的名,命令头完全松开,命令头痛的灵出去,死亡的灵出去!奉耶稣基督的名,头痛的灵出去,死亡的灵出去,头要松开,完全松开。奉耶稣基督的名,头痛的症状完全消失!已经好了70%,继续祷告,头痛是死亡的灵。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 恢复使徒保罗的福音
        • 爱神才是真正的福音之道
          如经上所记:神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。(《哥林多前书2:9》) 是超出我们所需所求的,这就是华人命定神学。华人命定神学要在这个时代,恢复使徒保罗所传的福音。凡是对你们有益的,我没有闭口不说的。神要在这个世代兴起一群爱祂的百姓!在一座城市里,有一小群爱神的百姓,那个地方就会成为安提阿;在另外一个城市,也有一群爱神的百姓,那个地方也被称为安提阿。安提阿就是使徒保罗传福音的基地。今天你里面会充满了喜乐,因为爱神就被喜乐的灵充满! 前几天,有一个姐妹来到我们当中,写了很长一段她自己的故事,听了让人落泪。二十年的基督徒,教会却不能把她引导到正路上去。但是今天我要告诉她:“你是有福的!因为你找到了一个爱神的教会。”在这里,把我们身上那些污秽、识别善恶、体贴肉体、爱世界、计较、小气等全都干掉。成为一个爱神的人,成为一个付出的人,成为一个服侍的人,成为一个彰显神荣耀的器皿。今天无论你是在现场的,还是在网站上听录音的,都跟我一起做个决定,就是:爱神,天经地义!
        • 爱神至上,魔鬼无权干扰
          魔鬼你听着:这是属神的地方,你要退下去!我们的弟兄姐妹已经回转向神,魔鬼你必须退下去!从今天开始你就是非法移民,你必须离开我弟兄姐妹的身体。奉耶稣基督的名,断开一切从祖先来的咒诅,断开一切魔鬼的辖制和捆绑!一切的疼痛都要退下去!我奉耶稣基督的名,命令这一切的疾病都要退下去离开!皮肤过敏的灵都要退下去!奉耶稣基督的名,今天我已经选择爱神,今天我已经回转向神。魔鬼你退下去,你不能够再欺骗我。我奉耶稣基督的名,我的皮肤要松开!我的腰要松开,我的眼睛要松开,奉耶稣基督的名,眼睛松开! 我要爱神,我就是要爱神!魔鬼你要退下去,你在我的生命当中毫无所有。我要全然的分别为圣归给神。我和我所有的都要成为蒙福的,都要成为分别为圣的。我奉耶稣基督的名,魔鬼过去所盗取的,今天要加倍的偿还。过去所盗取的喜乐要加倍的偿还;过去所盗取的财务要加倍的偿还;过去所盗取的健康要加倍的偿还。 奉耶稣基督的名,眼睛松开!大拇指完全的松开!奉耶稣基督的名,腰腿要完全的松开!有人说他八十多岁的父亲突然间腰腿无力,你抓住他腿的肌肉,抓的疼一点,不要怕。跟着我祷告,我奉耶稣基督的名,命令这腿完全松开,老马退下去,退下去!奉耶稣基督的名,魔鬼退出去,腿要松开!一边祷告一边活动,也可以抓住他的腰,或者按住他的太冲穴,疼一点没关系,一定都会松开。腰椎颈椎疼痛的,十指交叉,掌心向上举起来,跟着我祷告。如果坐那就困的,要起来活动,一会就好。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 兴起吧,这时代的保罗与亚伯拉罕
          当时有一个同工在场,除了他还有个同工在场,就跟他外婆连线给他外婆看。我妈真的很信主吗?我也不知道,你说她属灵高度有多高?真的没有多高,但神是因着我的缘故纪念我妈妈,因为我愿意将自己献上完全归给神,阿们。 就在这时候,渴望被神兴起来,大家抽完了卡片不要忘记,常常想着神对你说的话,靠着神的灵而活。这是咱们自己的歌,没有版权,神的荣耀彰显照耀你,在这黑暗的时代充满了机会,全地都要彰显神的荣耀。你的身上要彰显神的荣耀,你在你家里也要彰显神的照耀,同心合一建造神的圣殿、就是教会。 先知以赛亚透过他属灵的眼光看到我们这个时代,神的殿充满了荣耀,神的教会充满了荣耀。看哪!神的教会要兴起!神的百姓要兴起!那些财务很紧张的、欠债的,神要带领你进到应许之地。神的儿女要刚强起来,同心合一建造神荣耀的教会,不再惧怕,惧怕要退下去,怕死的灵要退下去。 这个时代教会的历史要被改写,我曾经讲道《新时代的基督教的变革》,我感谢神。在这个时代被神所使用,这大能的福音要重新被恢复,一个没有能力的福音,指责另外一个没有能力的福音为异端,其实都不怎么样。但是这个时代我们要兴起,恢复神大能的福音,如同使徒保罗的年代,你和我就是这个时代的使徒保罗,你和我就是这个时代的亚伯拉罕、以撒、雅各,这后来的荣耀要超过先前的荣耀。 有人头剧烈痛,我们就祷告,歌少唱点没关系,我的话也可以少说一点。把你的手按在头上,奉耶稣基督的名,头要松开,困倦的灵要出去,奉耶稣基督的名,头要松开。我奉耶稣基督的名,命令一切困倦和懒惰的灵离开。
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(3)- 我们是凭着应许作儿女!
      • 从无知中走出来,活出神形像
        • 从无知中走出来,活出神形像
          不要无知,要从无知中走出来,这就像保罗说的,无知的加拉太人啊!后来我们也学会了,教会不是靠会友的奉献活着,教会是靠着神的恩典活着。我们人是靠着神的恩典活着,在神家里有丰富的恩典,也有丰富的财宝。把你里面的东西吐掉,让它从嘴里出去。 我们当中有个姐妹,很想努力地服侍神,但是她骨子里却是用服侍来换取神的恩典,这是个很荒谬的道理。后来她把与神交换的念头放下了,财务也蒙福了。弟兄姐妹们,不要带着虚假的谎言来服侍神,我宁愿大家真实地领受恩典,领受真实的福音,也不希望我们用谎言驱动大家来服侍。因为你们活出神荣耀的形像,才是我们渴望看见的。 把我们的异象和使命打出来,大家跟我一起来宣告我们的异象:我们的异象是效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,持守神的应许,传承耶稣基督,使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。 我们的使命是:靠着圣灵的大能,祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行,竭力成长,成为神尊贵的器皿,献上自己,为神而活,建立教会,得着权柄,使被掳的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福。 我们得稍微花点时间习惯一下这个新的异象和使命,我觉得这个内涵很深。在接下来的时间里,我们会把我们华人基督徒的核心价值和具体细节描述得更清楚。 愿神祝福大家!
      • 凭应许做神的儿女
        • 凭应许做神的儿女
          大家好!让我们再次来到神的面前,我们也要确切地知道我们是神的儿女,而不是奴才。神已经把我们当作祂的儿女,但我们却把自己当成奴才,那是信主人的悲剧。 现在就靠着圣灵,让我们再次确定我们是神的儿女,千万不要轻看了这个身份。我们都要带着这样的信心来到神面前,支取神的应许,没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝,这爱是在耶稣基督里的。我们凭着神的应许,不是凭着人的行为,是凭着信心,相信我们是神的儿女。 就在这个时刻,让我们拿起神赐的权柄,戳穿魔鬼一切的谎言,也不要被魔鬼释放的谎言所欺骗。很多基督徒像个奴才一样活着,那怎么可能活出尊贵?怎么可能活出神的荣耀?直到现在,还有很多基督徒,还很客气的说:“哎呀,我不要窃取神的荣耀”。那不是窃取,是我们跟神一起享受荣耀,因为我们与神是合一的。 这个时候我们就开始领受神的恩典,领受这福音的好处,千万不要因为魔鬼的一个谎言,还是某些人说了些什么话,或者是因为你做了些什么事,就误以为自己不再是神的儿女。我们真是神的儿女,就算是我们悖逆,当我们回转向神,神就会回转向我们。 有时候只要神一管教,人里面立马就会有一个念头出现:我是不是后娘养的,是不是神亲生的?这是何等悲哀的事情!正因为是亲生的,所以神才管教我们。现在就把我们脑子里的这些垃圾和谎言都除掉,开始支取神的应许。如果我们支取不到神的应许,不是因为神的应许被废弃,是因为我们脑子里有垃圾,要么不是效法亚伯拉罕的信心,要么我们里面是一个奴才的心态。 现在就让圣灵浇灌下来,是不是神的儿女不是靠我们的感觉。永远记住,神的应许永远不会废弃。我们一点一点地调整,把我们里面那些荒谬的东西都除掉,就能看见神的应许是何等的信实!
      • 凭信心领受神的应许
        • 凭信心领受神的应许
          人生来就有奴才的心态,这是非常可恶的,觉得自己不是亲生的,来到教会仍然有这种心态,现在就除掉拦阻我们得到神应许的恶习。大家都跟着我一起说,我奉耶稣基督的名宣告:我们是永生神的儿女,神的应许在耶稣基督里都是我的,也都要成就在我的身上。 神的应许在亚伯拉罕年间就给了我们,直到今天也绝不废弃,仍然好使:神给亚伯拉罕的应许,不会被四百三十年以后的律法替代。因为在我们还是罪人的时候,耶稣基督就为我们而死,神的爱就在此显明了。现在就开始刚强起来,我们深信神的应许绝不废弃。 很多人的身体出现了问题,这都是神的管教,不是因为你们够好,不是因为你们配得,是因为神有丰富的恩典和怜悯。跟我一起在灵里祷告,来到神面前,把我们脑子里的垃圾除掉,要确切地知道,我们是神的儿女,神的应许绝不废弃。 这种现象你们能理解吗?我告诉你们,最关键最重要的问题就在于我们的心态。我们人就是很奇怪,把事儿看得比人还重要。我奉耶稣基督的名,头要完全松开!头上的压迫感要完全消失!我奉耶稣基督的名,脖子要松开!脑梗的灵要出去!我告诉你有很多人,不是他做的有多好,但是他们就能够支取神的应许,有的人觉得自己做的不错,但就是看不到神的应许。
      • 凭信心支取神的应许
        • 信靠神的应许,别做无知加拉太人
          信主应该得到恩典,结果信着信着就讨了神的愤怒,就是个地道的加拉太人。所以保罗在《加拉太书》里头怎么写呢?无知的加拉太人,这些愚蠢的傻瓜蛋子啊!不管你在我们当中也好,还是你听了我的这个录音也好,都要开始回转向神,永远不要跟神做交易。后来我发现信主挺好,我很痛苦地做了一个十一奉献的决定,做完了以后才发现,原来奉献是恩典,神给我的恩典是超出我想象的。 有一个跟我一起信主的人,他不要十一奉献,只奉献百分之五,你留下那百分之五干啥呢?结果老惨了!我们要回转向神,相信祂,没有神怎么活?没有神,真活不下去,很难活的。如果你今天活得极其混乱,那我说的应该对得上号。后来我觉得十一奉献不够,就算了一下过去这些年我奉献的比例在百分之十七。穷了吗? 没穷,真的没穷,不但没穷,神给我的远远超出我想象。 除掉我们脑子里的垃圾,让我们再次来到神面前说:神,你就是我的神!你是我的天父!你是我的救主!你是我的一切!我如今活着,就是靠着爱我的主活着,这话听起来就好。 我奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵要退下去。我奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言要退下去,离开!手指要松开!胳膊要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!头要松开!看看头顶的东西消失了没有?头疼好了没有?感冒的灵要退下去!疼痛要消失!记住:人越是无知,越是想给神点什么。
        • 信心支取神的应许,不靠行为
          我经常鼓励弟兄姐妹把事情好好做,结果做着就成了辖制,做得神经兮兮的。我说:你把你的工作整理整理,看看都是些什么,梳理干净。你没梳理的时候它不也是那样吗?你要梳理一下怎么就崩溃了呢?不管你是刚来教会,才开始认识神,还是已经来到教会里面很久了,都要知道神爱我们。祂不希望我们灭亡,祂希望我们能够知道,我们是祂的儿女。 所有的牧区长,当你看到你牧养的人遇到这样那样的问题时,你要跟进一下,听见没有?我特别感谢神,在我什么都没有为祂做的时候,我也不知道耶稣是谁,我也不知道天父是谁。在我过得很惨,很想了结自己生命的时候,就走进了教会认识了神,从此祂就成了我的帮助。 我很惊讶,我告诉你们,每个人都经历过这样的事儿,祂竟然帮助我!我没有给祂什么,这不太合乎逻辑啊?我什么也没有给祂,祂就帮助我。我说这个神好啊,这个神多好啊!在我们中国人的观念里头,总觉得应该拿点东西来给祂。 有一些人说:不能空手来见神,每次来教会的时候就奉献五块钱。你说这是什么脑子?是不能空手来见神,但那五块钱,你是想跟神做个交易吗?给神点小费吗?我们不是不知道,一开始经历了神,后来怎么就糊涂了呢? 我们一开始经历神的时候,也没有给神任何东西,那后来为什么要靠着自己的行为,要给神点什么呢?这不是愚蠢吗?我告诉你,《圣经》里的加拉太人就是这么一群人,一开始他们经历了神的恩典,啥也没给神,后来却想着要帮助神,给神点小费啥的。我得守个什么节期,最后人就混乱了,本来是讨神喜悦的事,结果讨了神的愤怒。你想帮神一下,神能不愤怒吗?
      • 治死肉体的恶行,恢复神的形像
        • 治死肉体的恶行,恢复神的形像
          我奉耶稣基督的名,喉咙松开!我们要重新回到信心的里面,让神的灵倾倒下来,不要害怕,也不要担心。我奉耶稣基督的名,奴才的心态要出去!我奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言要出去!腿要松开!脚要松开!走路受限的感觉完全消失!我奉耶稣基督的名,四肢发凉的灵要完全离开!我奉耶稣基督的名,感冒的灵出去!肩膀松开!胳膊松开!腿要松开!死亡的灵出去!死亡的灵完全离开! 在咱们当中还有一些弟兄姐妹,总喜欢表现一下自己,做好了就趾高气扬,做不好就垂头丧气。现在要重新调整过来,不是因为你做得好还是做得不好,就算你做得好也是靠神的灵做好的,你做得不好,是因为你里面缺少信靠神的心。 让我们再次确定,我们是神的儿女,神是何等地爱我们!当我们刚刚认识神,刚刚领受耶稣基督恩典的时候,你为神什么也没有做,为什么信主信着信着,就好像要帮神点忙呢?为什么走着走着,就要表现一下自己呢?其实我们什么都不配,我们不过是领受神的恩典而已。 如果世上的这些事搅扰你,你被搅扰是很正常的,但是你里面要有亚伯拉罕的信心,你里面要有神儿女的心态。把每一个问题都当作信心的操练。现在就带着信心来到神的面前,我们呼叫“阿爸父”。所以我们在天上的父,那是我们的天父。再次确认,然后来到神的面前,拿起神赐给我们的权柄,斥责这些疾病都要退下去,斥责这些贫穷的灵都要退下去。 我告诉你,一个人有贫穷的心态也是很可恶的,在我们天父的家里有的是钱,有的是金银财宝,不要带着贫穷的心态来到神的面前。现在就支取神的应许,在耶稣基督里,在神的教会里,得着命定,拿起权柄,践踏魔鬼仇敌!将我们自己完全献上。我们要常常省察自己,看看自己身上还有哪些地方不像神,就要开始对付那些恶习,靠着圣灵,治死肉体的恶行。
      • 坚持不放弃,就能得着神的应许
        • 放下压力,信靠神的恩典
          我所见到的基督徒和一些牧师们,你一听他讲话,就知道有毛病。有的人说:老师,你咋这么爱挑人家毛病呢?不是爱挑毛病,是因为这些毛病是拦阻他们领受神应许的。现在就放下自己的压力,因为里面有各种各样的压力,就觉得你要自己来扛,你如果不扛着那个压力,就好像活不下去,好像你能够决定你几时生几时死。好像是你能够做点啥,就能够决定自己的命运。 我告诉你,这都是很荒谬的想法,我们都觉得人这么想是天经地义的,那我不得努力吗?我们信主也是可以努力的,但是信主以后努力,那是个恩典。不是因为你努力了,事情就成就了。 有很多人一总结就觉得自己做对了什么,做错了什么,其实好多事儿有很多的随机性,这个世界常常让我们活得晕头转向。让我们再一次来到神的面前,呼叫“阿爸父”,我们的天父,何等地爱我们,我们的天父为我们预备了丰盛的恩典。我奉耶稣的名,手关节松开!开始活动。我奉耶稣的名,魔鬼的谎言都要出去!身体不舒服的,现在感觉好点了吗?打个字告诉我。
        • 坚定信心,走出神应许之路
          无论如何,我们就是坚定地相信我是神的儿女。很久以前,我在服侍的时候,那时真的不知道是神呼召了我,还是我自己大发热心,就开始建立教会。我以前以为教会里的活很少,一个礼拜就上两个小时的班,后来发现完全不是这么回事。很多倒霉的事儿就落在我身上。有的人就问我,说:是神呼召你的吗?其实可能真的不是,但那个时候我的反应是什么?就算是神没有呼召我,我也要这么坚持走下去,直到神呼召我为止。 因为我知道神的心意,所以就是坚定地相信。无论如何就是坚持信心到底,反正没有啥事,不服侍神,活着也没啥意思。不管神呼召我也罢,没有呼召我也罢,我到这世上来就是要侍奉神。很多人对我冷言冷语,又有什么关系呢?即使这样,也浇不灭我们里面这颗火热的爱神的心。 如果我们爱神,就算走了很多的弯路,神照样可以把我们的路修直了;神照样引领我们,把路整对了。感谢神!幸亏那时我没有放弃,纵然当时真的很想放弃,最后还是挺住了,神的应许,太真实了。
        • 坚持信心走下去,神必助你得胜
          我们就是要成为效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的典范。感谢神,在信主的路上跌跌撞撞,差点死掉又活过来了,都是凭着信心走过来。原来做神的儿女真好!大家有没有做神的儿女的感觉了?你说:老师,你不是说不靠感觉吗?但是,那我能问你啥呢?有没有一点儿?哇!我是神的儿女,我真的是神的儿女!神一定会帮助我,神是我随时的帮助。 感谢神!有困难好啊,每一次在遇到困难的时候,都能够看见神的恩典。不再带着奴才的心说:“哎呀,我有没有做错啊”?很多人都是这种心态,“我又做错了”。好像他一直把什么东西都整对了似的,其实他什么东西也没整对过。现在就靠着爱我们的主耶稣得胜,靠着爱我们的主耶稣已经得胜有余了!有的人冒犯了一下她的老板,冒犯了就冒犯了,没什么了不起的,只要从里边学点功课就行。 我们在聚会的时候,他非得打电话来催工作,那个姐妹脾气比较大,把电话给关机了。我让你打,让你打不通啊!哪有那么急的事儿,等我们敬拜完我们的神,回头再跟他说也没什么了不起。要知道我们的神,坐在宝座上掌管万有,万有都在祂的手中。
      • 效法亚伯拉罕的信心,成为神的儿女
        • 效法亚伯拉罕,摆脱贫穷心态
          我奉耶稣基督的名,贫穷的意念要退下去!我不在爱钱,我要单单爱主我的神。我奉耶稣基督的名宣告:我活着是靠神口里说出的一切话。我奉耶稣基督的名,头疼的灵要退下去!大家要知道,人挑剔也是个贫穷的心态,我们要非常清楚,为什么你的牧者要对付你呢?就是无论怎么样,连踢带踹,连拉带拽,也得把你带到神的祝福里去。 无论如何,要把你脑子里那些荒谬的想法除掉。人心胸不够开阔,也是贫穷,一定要调整。要知道我们神的心胸是如此的宽广,我们就开始效法神,效法我们的主。无论如何,跟着我们一起,除掉我们里面的那种肮脏和污秽,尤其是以行为为本的那东西,按照自己的行为来到神的面前,永远是肮脏和污秽的。 人为什么会欠债?因为爱钱,很多人如果不爱钱就不会欠债了。我奉耶稣基督的名,贫穷的心态,挑剔的心态要出去!有个姐妹说:她的债务已经一点一点地清,已经还了三分之一了。不要再爱钱,要学习爱神,要知道我们真是神的儿女。在我们刚刚领受神恩典的时候,我们什么都没有为神做,为什么现在就想要为神做点什么呢?好像神没有你,会缺少什么似的。
        • 效法亚伯拉罕,别做信心的奴才
          除掉我们脑子里悟性不通的垃圾,把我们里面那种肮脏污秽都除掉。要确切地知道,我们活出来的结果,就是我们里面的认知。我们认为是什么样,最后活出来的就是什么样。如果我们里面认识的是神,就可以活出神的样子。有的人还是在靠钱活着,觉得没有钱不行,觉得钱很重要。《圣经》这么说: “一个人不能侍奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门 。”(《马太福音》6:24) 不管你在哪一个群里,不管你在哪一个平台上,或者是你将来听到这个祷告的录音,都要开始对付你里面奴才的心态。千万不要走着走着就走了夏甲的路,神虽然看顾了她,但她却不认识神,一生就靠自己双手,靠刀剑度日,那就是个悲剧。 大家千万不要以为你在亚伯拉罕的家里,你就有亚伯拉罕的信心,“以为”是不好使的的,我们要真实地效法。我奉耶稣基督的名,我是神的儿女,贫穷的灵要退下去!在我们当中财务上好转的,打个字告诉我们一声。有的人一奉献就以为是在帮神的忙,你说这怎么蒙福呢?好像是教会很需要他的奉献,那不是误解吗?
    • 【主日聚会祷告】使徒保罗的福音系列(2)- 和有信心的亚伯拉罕一同得福!
      • 信心同行,祈求共享祝福
        • 信心同行,祈求共享祝福
          我们的使命是:我们靠着圣灵的大能,祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行,竭力成长,成为神尊贵的器皿。献上自己,为神而活,建立教会,得着权柄,使被掳的得释放,被压制的得自由,成为万国万民的祝福! 不管你在哪一个平台,或者在哪一个教会,跟我一起认同华人命定神学体系的都有同样的异象,同样的使命。阿们! 愿神祝福大家!
      • 祈求活出神的荣耀
        • 别光跑教会,学会做实事
          有的人以为一个礼拜参加六场聚会很伟大,整个城市的教会他都跑遍了。那能活出神的样子?那个活不出来。华人命定神学是一个做实事的神学,咱们弟兄姐妹要多做实事儿。我们牧养的人,都是做实事儿的人。 如果我们整天跑教会觉着很属灵,然后干啥啥不行,好多年也不做事儿,那不是假属灵吗?我曾经看过有一些牧师们,训练一些年轻孩子,啥也不会,就会祷告。还会看异象,瞎看一通。你不把人家孩子给败坏了吗? 但是大家来到我们当中,你必须学会做实事儿。你说我好多年没做了,就是因为你好多年没做了,所以才要做。做实事、做正经事儿。跟我一起来祷告,我奉耶稣基督的名,头晕、眼睛疼痛的要退下去,我奉耶稣基督的名老马退下去!离开我!我奉耶稣基督的名。宗教的灵要退下去! 你要知道,你的身体是藏不住的。如果你里面装着老马的逻辑体系,腿疼了,眼睛疼了,脑袋疼了,他好不了啊,一会儿骨折了,一会儿这个了,一会儿那个了。所以,咱们弟兄姐妹,可得在里面下功夫啊。你说我也不知道怎么下功夫?就把你天然认为天经地义的东西,换成耶稣基督的东西。神的东西通常不是天经地义的,你认为那些东西都是天经地义的,全都是根深蒂固的属世界的逻辑体系。 感谢主!有人说:他们每天都跟着祷告录音,做医治释放的工作。特别好,加油!有人说:很多人跟着老师,带着有病的祷告都得医治。很好,感谢神!跟着我一起祷告。
        • 别做披着宗教外衣的信徒
          我们唱的这首歌是我们教会刚刚创作的,叫做《兴起我》。弟兄姐妹要永远记住一件事。你可以化装成宗教的外表,但是却没有活出神荣耀的样子。宗教的外表很容易装,但活出神荣耀的样子却是实实在在的。 弟兄姐妹们,我得说:我见过基督徒披着宗教外衣的人,比比皆是。但是活出神荣耀形像的却不多。我为什么要出来建教会?因为看见在教会里,那些乌漆麻黑的事儿太多。然后台上讲的道,听起来也不知道是个啥。后来出来建教会,走了一段弯路以后回归向神,真的感谢神! 我们是其中少有的教会,鼓励大家活出神的形像。在我们当中你如果活不出神的形像,你就白来了啊。这是活出神荣耀形像的时刻。看看你脑子里还有多少嘎嘣?有人说:老师,我头疼,我头晕,我眼睛疼,我心里难受。你脑子里的嘎嘣太多能不难受吗?邀请圣灵进到你的里面,把那些嘎嘣除掉。神啊,进到我里面,除去我属肉体的邪情私欲。有人说:流产后子宫里还有残留。让我们的根基重新被打造。我奉耶稣基督的名,肮脏污秽要从子宫里出去! 当我们活出神荣耀的样子,我告诉你,关系会越来越健康。我们是一个比较少有的教会,渴慕活出神的样子。更多的人在说:耶稣有几个呀,全世界不就一个。那可不是《圣经》的话,神让我们免费复制,免费让我们盗用耶稣基督的版权。我们就是渴望活出神荣耀的样子。
      • 祷告求主引领信心之路
        • 信心之路从心开始改变
          大家好!既然大家这么早就来了,咱们就早点开始。早点开始有早点开始的好处,记住,神不需要我们聚会,是我们需要来到神面前聚会。这是一个令人兴奋的时刻,因为这个时刻教会正在经历一场转型。这一场转型,是使我们活出神的形像,使我们活出神荣耀的样子。那些懒惰的开始对付自己的懒惰,那些做啥,啥不行的,要开始悔改。把身上的宗教味儿除掉,活得要像亚伯拉罕,活得要像耶稣基督,活得要像使徒保罗。 我们在这里聚会。但是我们身上那个形像,确实是很烂的形像。我觉得这个世界是很有意思的事情。有的人就甘愿做那种卑贱的东西。我们是尊贵的器皿,为什么非得计较那些卑贱的事儿呢?我看着就可悲,人就偏偏往败坏自己的那条路上走。我们要开始改变,脱去那些缠累我们的,除去我们脑子里的嘎嘣,让我们能够活出尊贵荣耀的器皿。不管你在哪个平台上,今天跟着我一起,开始渴望活出神荣耀的样子。 我们弟兄姐妹稍微调整一下,把我们里面那些属世界的逻辑体系一样一样改掉。我们所在乎的那些东西都是败坏我们的东西,跟我一起渴望活出神荣耀的样子,就从败坏自己的那些属世界的逻辑体系里头走出来。 咱们当中有没有姐妹,特别在意你老公跟别的女人的事情?至于别的女人是一个、两个、三个、四个、五个,跟咱没关系。有的人离婚了以后还跟她老公闹呢。我就觉得这很奇怪。今天照着神的旨意行,不是照着自己的意思,不是照着世俗的意思。如果觉得自己丢人了,那是世俗上的丢人。你不觉得整天纠结这些事情,把自己给败坏了,不觉得那在灵界里头是非常丢人的吗?
        • 信仰之路,别做属灵的井底之蛙
          我们要照着神的旨意。你既然来教会花这个时间聚会,然后又照着自己的意思行,那不是很可恶吗?我们要脱去我们那些宗教的外表,在神的面前,带着诚实,真实来到神面前敬拜祂。求神给我们胆量,给我们智慧。神啊!让我们可以照着你的话去行。如果你还在纠结那些事儿,你就把聚会的时间省了,去专心干那些事情去。不要觉得聚会很需要你,神不太需要。 我感谢神,我们没有为你预备那张椅子,所以我们也不需要人来填满那些椅子。我们需要的是人能够活出神的形像。告诉神:兴起我来!让我活出你荣耀的样子。每个人都开始开声祷告。既然我们来了,我们就开口祷告。我见过基督徒最多的就是倒霉的,我看见基督徒蒙福的却是少数。因为他们以行为为本,但是我们和亚伯拉罕有同样的信心。我们就跟亚伯拉罕一同得福。 如果已经得到神的恩典了,开始更加渴望活出神的形像。千万不要以为在神的恩典当中,就可以混日子。要记住,如果继续照着你属世界的逻辑体系走,然后又要来信主,那受的咒诅是何等的深!如果来到神面前,千万不要以为你为神做了一个很伟大的贡献,千万不要以为神很需要你。
      • 祷告求信心松绑得自由
        • 信心松绑,活出真正自由
          有一个弟兄说:他曾经带领一个人从贫穷中走出来。牧养得不错啊。有人说:膝盖疼。把手放在膝盖上,或者放在胯骨上,最主要的不能再爱钱了。人活着有了神,钱是不差的。因为我们当中,很多弟兄姐妹,其实来我们当中就已经信主,但是信着信着信到咒诅里去了,这也摔坏了、那也摔坏了、手也扭曲了、脚也不能动了,为啥?就是以行为为本,脑子里的东西都是垃圾,做了一个宗教的外表,那是很可恶的呀。 今天要进到亚伯拉罕的信心里头,跟着我一起祷告。我奉耶稣基督的名,胯骨松开!膝盖松开!脚踝松开!后背松开!我奉耶稣基督的名,脑袋松开!鼻子松开!眼睛松开!牙齿松开!在YouTube上有人跟我说:我在澳大利亚,希望这里有更多的人学习华人命定神学。活出基督的样子。阿们!愿神成就。
        • 信心松绑,走出自私的狭隘
          开始兴起,我们每个弟兄姐妹,都要成为这个世代的亚伯拉罕,不再活在自私的狭隘当中。开始渴望成为地上万族的祝福。我奉耶稣基督的名,腿要松开!骨折的灵要退下去!骨头要恢复正常!我奉耶稣基督的名,要完全松开。你看那个姐妹的皮肤炎。她说:老师,谢谢你,症状的确严重了。我也看不见,但是我知道这个东西会怎么样发展。有的时候发展挺严重,持续个把月,两三个月的都有啊。就看里面的肮脏有多少啊。不要害怕。 有一些病,祷告祷告就开始尿血。尿血?哇,那个人吓得要死。其实,哎,女人有月经你会害怕吗?女人的月经是肮脏的东西啊。那有的人尿血,你说:我是个男的呀。那男的肮脏的东西,他也得排出去啊。有的人祷告祷告便血了,吓坏了,赶紧去医院吃止血药去了。有人因为来月经去吃止血药吗?没有吧?就是这么愚昧嘛。我们今天开始得着神的智慧,祷告症状变严重,不要害怕。 我们当中如果有膝盖疼痛的,大家要小心。你知道在新加坡有很多那种膝盖弯弯的那种很多。我说句老实话,虽然爱钱是人的本性,但是爱到腿膝盖都有毛病。你仔细观察,那些特别爱钱的人,膝盖都出问题。你说你怎么知道,我服侍过N多个膝盖有问题的呀,所以得开始悔改。我们比钱尊贵,我们的神比钱值钱啊。 我们为什么经历了这么多还脑袋里有嘎嘣呢?把我们的嘎嘣除掉。有的牧者就说,老师啊,我们当中一个姐妹,那个膝盖疼啊,怎么祷告都不好啊,我说:那么爱钱她怎么好啊?没悔改啊。那第二个问题就是论断。记住啊,看不惯这个,看不惯那个。哎哟,就觉得自己厉害。然后特别容易,导致这膝盖出问题了。 我奉耶稣基督的名,膝盖松开!老毛病退下去!爱钱的灵出去!我奉耶稣基督的名,玛门的灵出去!我奉耶稣基督的名,论断的灵出去!奉耶稣基督的名,膝盖完全松开!我奉耶稣基督的名,膝盖的疼痛退下去!离开我!
      • 信心祷告,迎接神奇祝福
        • 信心祷告驱动神奇转变
          有人说:全身神经炎。最近有没有改变的进展?记住,祷告的量要够大。如果靠着主日跟着我这么祷告,身体里的毒、肮脏还排得不够,那你在这个皮炎的释放过程中,可能会有严重的状况,更红更肿。然后,才会好得快。这些都是心思意念里的垃圾,一定要从心思意念的深处悔改自己。 我们开始渴望像亚伯拉罕一样,你说亚伯拉罕是啥样?亚伯拉罕是个财主啊。你说:《圣经》不是说有钱人进神的国,如同骆驼穿针眼吗?那是说给那些爱钱的财主的啊。听明白了吗?但是亚伯拉罕,他不叫财主,他叫尊大的王子,因为他不爱钱,所以很尊贵。 我奉耶稣基督的名,命令死亡的灵、疼痛的灵都退出去!那些疼痛的,好点了没有啊?肌肉关节疼的,松开多少了?打个字告诉我啊。开始渴望在这个黑暗的时代,成为神的光,让神的光照在你的身上,让神的光通过你彰显出来。兴起我们!我奉耶稣基督的名,要败坏魔鬼仇敌! 为了这个新的异象和使命,我们酝酿了很久。上个礼拜我们出了第一版,结果魔鬼很不高兴,开始攻击我们,这个礼拜我们打了一场非常漂亮的胜仗。如果大家稍微留意的话,你会发现,礼拜三、礼拜五我讲话的声音不大对劲?
        • 信心行动,财务祝福自然来
          不管你在哪个教会聚会,不管你在世界哪一个角落,我们巴不得祝福你们。愿神在你们当中做奇妙的工作,使你们成为很多人的祝福。我奉耶稣基督的名,命令死亡的灵、懒惰的灵都退出去! 我再跟大家讲一个我特别开心的见证。我们当中有一个弟兄,他的孩子有学习障碍,真的很令人担心。后来读到初中毕业,感谢神,就不再读了。再后来,他的孩子通过努力学习,跟随父亲一起做装修,现在他有很多创意的点子,可以设计很多东西。这都是我们教的,他父亲学习,他也学习,现在他做的可有模有样了。感谢主!耶稣基督是我们的大牧者。 所以我们很喜欢做木工,我们做的木工还是不错的呀。你知道我们自己的房子全是自己做的,那大概是六分之一的成本。如果找人做十万块钱,我自己干一万多块钱就搞定,真是太好了。我们当中的同工又在说:老师,你又在炫耀了啊。这不是什么炫耀,这是真事啊。以后把我们的作品在小红书上发表出来分享给大家。 记住,我们要在财务上负责,但是不要爱钱。爱钱,钱不会到你口袋里。你爱神,渴望活出神的形像,你永远不会缺钱。有的人说:老师,这是炫耀!这不是炫耀,是真的。我就感谢神!
      • 信心祷告,与亚伯拉罕同得福
        • 信心祷告,活出神的荣耀
          最新的版本的异象和使命,我发给大家。这是2.1版,短短的时间上个礼拜跟大家公布的是2.0,这个礼拜发布的是2.1。然后我们最后还要改,效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督使徒保罗的体系,活出神的形像。与神同工,建立争战得胜的精兵教会。我跟你讲这多好啊,活出神的形像,大家渴望吗?我们都渴望! 那怎么打造呢?靠着圣灵的大能祷告争战,对付肉体的恶行,攀登真理的高峰,具体践行、竭力成长、成为神尊贵的器皿,献上自己为神而活。建立教会,得着权柄,使被捆绑的得释放,受压制的得自由,成为万国万民的祝福!这话特别好。 我们开始兴起来!每个人都渴望得到祝福。有一些牧者可能有一些错误的观念,说:老师啊,很多人都在财务上蒙福了,为什么我们还没在财务上蒙福啊?我说:不要那么爱世界。就把人给怼回去了。其实我告诉你,蒙福和爱世界一丁点儿的关系都没了。蒙福是因为我们走了亚伯拉罕的路,我们今天就跟亚伯拉罕一同得福。亚伯拉罕不缺工作不缺钱的,他如果缺点啥?就缺点病。 我们在工作岗位上要开始发光、做盐,不要活出一个宗教味儿,要活出神荣耀的样子。我们有一个姐妹,非得逼着她孩子,带着《圣经》去上学。这不没事找事吗?她以为带着《圣经》去上学,就有神的保佑,那是何等荒谬的逻辑,愚昧,那不是解决问题的办法。那是给孩子自招很大的困扰。我们当中弟兄姐妹如果说有孩子,要好好教育孩子,对付他的肉体,然后教导他学会学习,学会成长,活出神的形像。不是赖唧唧的样子,拿本《圣经》就很伟大吗?
        • 信心同行亚伯拉罕,活出神形象
          我们感谢主!我们当中有很多是喜欢做工的。有人说:我是做精细木工的,自从听了老师的课程,那活儿越来越多了。好啊,愿神祝福你!我们把荣耀要归给我们的神。 我觉得新版本的这个异象和使命特别好。从今以后我们教会的工作的方向,是活出神的形像。你有没有活出神的形像?那你说神的形象是啥?《创世记》第一章好好去读。《创世记》的第一章说:做事情清清楚楚,有规划。做事的眼光,解决问题的眼光,然后能够有信心把事情做成,然后做出来的事儿都是各从其类。 对付肉体的恶行是我们当中最关键的一步。有人说:我难受,肉体太强大,也不攀登属灵的高峰啊。那么懒啊。一学习除了头发不疼,全身都疼啊。跟着我继续祷告,然后把懒惰的灵干掉。但是干掉以后不要去贪图肉体的享受,乃是要学会做正经事。 大家要开始成为尊贵的器皿,开始活出神荣耀的样子,开始进到亚伯拉罕的祝福里面。阴间地狱死亡的灵都要退出去!有一些教会的弟兄姐妹在我们当中也在YouTube上聚会,感谢神!愿神祝福你们!
      • 信心祷告,得亚伯拉罕福
        • 信心祷告,领受亚伯拉罕的福
          我奉耶稣基督的名,肾脏松开!我奉耶稣基督的名,胯骨松开!口腔松开!我奉耶稣基督的名,肿瘤的灵要退下去!癌症的灵要退下去!记住啊,凡是有癌症有肿瘤的,一定要好好悔改啊!一定要知道你搞错了。就是你认为天经地义的对的地方全是错的。就是那些东西你认为对的东西让你得癌症。 有人问我们线上祷告会的时间,我们线上祷告会只有周二和周日。其他的时间都是我们在小组、牧区那里面祷告。所以我们要鼓励那些弟兄姐妹,如果还没有在我们当中被牧养的。开始可以渴望进到我们里面被牧养,可以联系我们的飞鸽客服,他会为你安排牧者。 我奉耶稣基督的名。圣灵进到我的里面!神啊!我就是要悔改!神啊!我是个罪人,我要来到你面前悔改。因为你的宝血涂抹我的过犯,我奉耶稣基督的名,除去我的恶性疾病!我奉耶稣基督的名,除去我身上的疼痛!我奉耶稣基督的名,头要松开!眼睛要松开!喉咙要松开!
        • 信心祷告,活出亚伯拉罕的祝福
          大家有没有发现,很多地方,很多教会,传递一些很奇怪的信息?我们当中有一个姐妹,做了一个梦,然后她工作上也面临挑战,做那个梦也不是一个什么好梦啊。她还在另外一间教会里面,当地的教会那个牧者就说:哇,这是个启示啊,你要辞掉你的工作来教会做全职啊。 大家知不知道华人命定神学的这些牧者同工,全都有各自的服侍,各自的工作。我们全都有一身的本事,我们养活自己绝对不是个问题。所以今天咱们弟兄姐妹要彻底悔改。直到今天我也不理解教会那些全职同工,还有什么行政干些个啥?因为真的没有那么多的活儿。服侍?服侍啥?我也不知道他们服侍啥。教会里有病的也不得医治,整些啥?包括我以前牧养的人去到别的教会去做同工去了。 我一直不明白他们在干啥啊。今天我们都要做实事啊。我跟大家吹个牛啊,我做装修。我的装修水平老高了啊!昨天我还在教人家怎么画图呢啊!第二我会写程序啊,我还会管理电脑、服务器、网络啊。咱们大家要知道,咱们用的这些服务器都是我管的。 有人说:你还能做这些?那我还做培训,我训练企业如何使用机器人,我们做的东西,可多了啊。一丁点也不会耽误我讲道、查经、带祷告服侍、我还牧养。 所以咱们弟兄姐妹要开始渴望做正经事儿,效法使徒保罗。弟兄姐妹都要被兴起来!在各自的岗位上为神发光、做盐,活出神荣耀的样子。前天,我牧养的一个姐妹跟我说:老师,你知道吗,过去这一年的时间,我的薪水涨了六千。哇!挺好。又一个姐妹也是我牧养的,说起来我觉得挺开心。她说:老师,去年我薪水五千,今天我薪水一万了。人家也牧养好多人啊,那都是我们当中的小牧者啊。 大家就开始效法使徒保罗。使徒保罗说:我靠着我自己的双手,供养我自己和我的同工。真的是这样啊,我们开始渴望,无论你在哪一个平台,无论你是属于我们,还是不属于我们,但是你只要是来到华人命定神学。开始改变你的神学观念,开始渴望活出神荣耀的样子。我奉耶稣基督的名,懒惰的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,凡是我们当中懒惰的都要改变!
      • 祷告求信心与亚伯拉罕同得福
        • 效法亚伯拉罕,活出神的形像
          我们来宣告我们新的异象和使命。如果有人可以的话,把这个新的版本打到这个YouTube里头。你说下个礼拜会不会改啊?会微调,但是核心意思不会变。 我们的异象是:效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,支取神的应许,传承耶稣基督和使徒保罗的体系,活出神的形像,与神同工,建立争战得胜的精兵教会。很有劲儿,很具体。我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心,传承的是耶稣基督使徒保罗的神学体系。 最核心的就是活出神的形像。那是耶稣基督用宝血为我们换来的救恩,就是让我们活着的时候,可以活出神的形像。然后我告诉你,与神同工,建立争战得胜的精兵教会,成为神大能的军队,可以掳掠仇敌。你说财务上能不翻转吗?
        • 信心坚定,神必医治赐福
          这是我们被兴起的时刻,这是我们成为这个世代亚伯拉罕的时刻。神给亚伯拉罕的祝福是何等大的祝福!论福,我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门。哈利路亚! 那个病还没好的,不要担心。不要放弃,靠着神的恩典,你必得医治,以耶稣受的鞭伤,我们必得医治。也不要说:“怎么还没好”,也不要说:“什么时候才能好”,是说:它必须好! 把你的信心提起来,不要三心二意。我们的神有丰富的恩典和怜悯。我告诉你,带着这样的信心,你祷告没有不得医治的。但是你在祷告的时候,你要留意听神的声音,神一定告诉你,他身上有啥问题需要悔改。我告诉你,一个人必须悔改,人若不悔改,就没有办法得着神的恩典。有人说:腿酸胀,松开一大半。感谢主!
        • 祷告带来医治,信心创造奇迹
          大家知道吗?你可以活出神荣耀尊贵的样子。你可以活出神的形像,因为你是照着神的形像造的。要得着这样的恩典,邀请神进入我们的里面。如果有人带着人来祷告,尽量在主日的十点钟来。不要到了十点五十了,才说:老师为我祷告。为你祷告也是要有准备的。 有个姐妹说:我妈在我旁边,现在两腿都肿,希望牧师带我妈祷告。记住啊,这样的事儿我教大家,你带她来找我祷告,在网上是可以的,我不会推脱。但是更重要的就是,你是否能够抱着她的腿祷告。我特别感慨,经常提醒我们当中的姐妹。 她妈妈的腿都肿成那样,也不知道抱着她妈妈的腿好好祷告。跟着我的录音,抱着你妈妈的腿,祷告两三小时。然后一边祷告一边寻求,可以把你的衣服盖在她的腿上,抱在你的怀里。然后一边祷告一边寻求。我告诉你,这是个极小的问题。我只因我的信心,这个问题很小。 神有丰富的恩典和怜悯。你如果照着我这么说的去做,她一定会好转。坚持住,不要相信鬼的谎言,只说一种话,疾病必须退下去!听明白了吗?有的时候你也可以考虑,拿个真空罐,拿个放血针,把毒素拔出来。那当然了,你不一定要这样做,只是祷告也是有用的。
      • 带着效法亚伯拉罕的信心祷告
        • 祷告悔改,拒绝当灭之物
          我们就除掉我们里面那种恶习,那不是福音。和家里的关系也不好,整的可拧巴了。现在好了,不纠结这些东西了。那有一次过年,跟她的牧者讲,投诉她自己的家人。都癌症成那样了,还这么搞呢。后来被她的牧者训了一顿,好多了。有人说:肩膀痛,两个手痛,脚走路痛,祷告就松开,又一会儿就回来了。这是哪个地方没整对?是你没悔改。 我告诉你最严重的问题就是脑子里头有当灭之物。我得告诉你,有几种东西是当灭之物:跟偶像有关的是当灭之物,不要接受,当然是别人的东西你就别管。第二个,就是属于神的你夺去了,收在手里是当灭之物。记住啊,如果十分之一不奉献,那十分之一在你手里是当灭之物。 我奉耶稣基督的名,癌症的灵出去!我奉耶稣基督的名,牙齿疼痛的灵要退下去!口腔溃疡的灵要退下去!我奉耶稣基督的名,手痛、腿痛、肩膀疼痛的灵要退下去!颈椎要松开!我奉耶稣基督的名,肾脏要松开!我奉耶稣基督的名,皮炎的灵要退出去!我奉耶稣基督的名,地狱的虫子完全离开!
        • 效法亚伯拉罕信心,摆脱行为束缚
          我们以前祷告是非常多的,直到如今,我们祷告也是非常多的。但是我后来得出一个结论,就是很多人得医治释放,但是悟性上却不改,然后病又回来了。然后再释放,释放完了又回来了,来回折腾。所以真理才能使我们得自由。只有在悟性上认识神,只有多做实事儿。如果整天做虚的,我给你讲,是很难释放的。尤其是懒惰的人,他们喜欢祷告。 有人说:胃疼、拉肚子。有人说:怀孕了,胃不舒服想吐。也有人说:花粉过敏,眼睛痒。有人说:我妈失眠,对做事没兴趣。那失眠就是因为懒嘛。有人说:学习犯困。还有人说:牙疼、口腔痒。咱们一起在灵里祷告。还有人说:骨头骨折。骨头移位胀痛,跟着我一起在灵里祷告,开始渴望活出神荣耀的形像,开始弃绝那些以行为为本的恶习。开始进到亚伯拉罕的祝福里﹗开始领受神的祝福。 告诉神:我要效法亚伯拉罕的信心,来到你的面前。我们当中凡是有癌症的,一定要好好地悔改。我们身上那些宗教味儿是解决不了癌症的呀。开始多做正经事儿。就算是转移了,也不要懒惰,听明白了吗?然后跟着我们好好祷告,一定得医治。但是我们脑子里的嘎嘣不除掉,真的是个悲剧。 我们当中有一个姐妹是乳腺癌,她的牧师为她祷告。哎哟,好几百个弟兄姐妹一起为她祷告。结果越祷告越厉害,那乳房烂乎乎的样子可吓人了。后来她的牧师实在没办法了,把她推到我们当中。我们就开始服侍,现在基本完全好了。大家知道为什么吗?我们就在这个姐妹的身上,把她那种以行为为本的东西除掉了。大家知道什么叫行为为本吗?过年不能放炮,家里人一放炮,就跟家里人不愿意。人家放炮关你啥事儿呢?放炮能影响啥呢?她里面全是这些些东西。
      • 凭着信心祷告,效法亚伯拉罕
        • 效法亚伯拉罕,信心胜过行为
          神啊,给我智慧和聪明,让我回转向神,回到亚伯拉罕的信心,救我脱离这一切以行为为本的谎言。如果弟兄姐妹在这个时候,身上有疾病,然后你又是好多年的基督徒,你所要做的就是悔改。有很大的概率,你掉到以行为为本的谎言里。 好多年前我妈妈去当地的教会,我说:妈,你去教会都学了啥啊?我妈说:我们长老说了,不能打人、不能骂人。那可不是福音!我就发现,把这不能打人、不能骂人,当成很伟大的事情来讲,简直是个悲剧。 我们来到神的面前,开始问神,神啊,亚伯拉罕的信心是什么样的信心?神啊,亚伯拉罕的祝福是什么样的祝福?神啊,为什么我活成这个样子?弟兄姐妹们都要从那种荒谬的福音里头走出来,那不是福音。如果你信耶稣,你也不知道在信什么,那不是悲剧吗? 信耶稣就用亚伯拉罕的信心来信耶稣。有的时候鼓励大家将自己献上,千万不要以为那是献上,那是得着啊。我们这条小命给神,神也不知道干啥,但是你选择给神,神真的会祝福你。不是为了祝福,也不是为了别的,乃是为了效法亚伯拉罕,因为我们在这世上还有什么好求的呢?
        • 信靠神的恩典,活出荣耀形象
          无论你求什么,最后,那个东西都跟你一起进到骨灰盒里。所以我鼓励大家:要看透,紧紧抓住神。为啥?祂是我们永远的恩典,永远的祝福,祂赐给我们永生。可能你在忙这世上的东西,一忙就忘了。但是今天不是聚会吗?不就想起来了吗?赶紧想起来呀!别活着活着忘了,然后为一个虚空的东西忙的、累得够呛。我告诉你,如果你透过神的恩典做工,你一定会得恩典、蒙祝福。 我们来到神的面前,渴望活出神荣耀的样子,神造你的时候本来就是那荣耀的样子。神造你那个荣耀的样子,因着耶稣基督要再次被恢复。相信吗?相信就邀请神的力量进到你的里面;邀请圣灵进到你的里面;除去你肉体的恶行。开始鼓起勇气,攀登属灵的高峰,把神的话活出来。 因为神的形像没有癌症,神的形像里头没有强制性脊柱炎,神的形象里头没有关节炎,没有类风湿,神的形像没有骨头节变大,神的形像没有疼痛。大家抬起头来,昂首挺胸,欢欢喜喜迎接神在你身上做的工作。 咱们弟兄姐妹可得知道,不管你怎么照镜子,照出来的都是你。但是如果你渴望活出神的形像,你让神在你身上做雕琢的工作,你照镜子每一次都比以前更像耶稣,更像神!开始渴望。
      • 亚伯拉罕的信心祷告领受恩典
        • 带着亚伯拉罕的信心领受恩典
          我们就回转向神,带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。千万不要来到神的面前,以为你为神做了一个很伟大的事儿。我经常说的一种讽刺的话,你不要觉得自己很伟大。让我们永远谦卑在神的面前,敬畏神,这是我们的本分。很多传道人认为他们对神做了伟大的牺牲,做了伟大的贡献。其实我告诉你,不是的。是神为我们做了伟大的贡献,神为我们做了伟大的牺牲,我们只是领受而已。 想不想进入亚伯拉罕的祝福里?如果想进入亚伯拉罕的祝福里,今天跟我带着亚伯拉罕的信心一起来到神的面前。单单领受,不再跟神做交易。不要以为你为神做了什么,你只有领受的份儿。就算是做,也是个恩典。 这是蒙恩典的时刻,这是回归使徒保罗神学的时刻。你不用再带着困惑,你要知道,一个好好的牧师得了癌症死了正常,因为是以行为为本,活在咒诅当中。一个基督徒,看不到神的祝福,原因很简单,其中有很大的成分就是以行为为本。你总是跟神,说:神啊,你还要我怎样?他觉得他行得不错。那就是,还要怎样?加点咒诅。 不是来到亚伯拉罕面前,而是带着亚伯拉罕的信心来到神的面前。《圣经》所说的话,是可信的。我们要回归使徒保罗的福音,回归耶稣基督的福音,不再相信那些受咒诅的假的福音。我要回转向神,求祂给我智慧和聪明,让我知道亚伯拉罕的信是怎样的信。
        • 信心领恩典,别陷行为咒诅
          是我们很需要神。我们来到神面前是为了得到恩典。我告诉你,我见过很多传道人的家庭,说得更深入一点,如果你有打算建立教会,你要好好领受华人民族神学的神学体系。因为照着这个神学体系,你自己不会受咒诅。因为做了一个传道人,还以行为为本,那个咒诅是何等的深! 跟我一起来到神面前,开始知道神是不能被忽悠的。据我所知,很多人都在为神做贡献,你一旦这么认为就坏了。就这么一个小小的意念,就受了咒诅,因为神不需要我们的贡献。神需要我们领受。 我们当中的小牧者一定要知道,不是你在劳苦,神不需要你的劳苦,神需要你在牧养中活出祂荣耀的样子。那个牧养不是一个贡献,而是一个恩典。那个服侍不是一个贡献,而是恩典。让神来使用我们,兴起我们。不但如此,服侍是恩典,甚至在工作岗位上,那工作也是恩典。如果人家没有给我那个平台,我上哪儿成长去啊?我们就改变我们的心态。 我们当中有没有五代基督徒?三代基督徒?四代基督徒?如果是有好多代基督徒,那是更需要特别小心。我们当中有没有父母是传道人?那要更加小心仔细观察。有多少行为为本的东西在败坏人?我告诉你,凡是以行为为本的,凡是以行律法为本的,守住道德观念为本的,全是活在咒诅当中。所以咒诅在他们身上已经明显可见。
    • 【主日聚会祷告】- 耶稣基督的福音系列(6):受压制的得自由!
      • 信心根基上的自由祷告
        • 保罗的根基上建造未来
          我们不但要在福音的真理上恢复,我们还要在使徒保罗的根基上开始建造。使徒保罗曾经这么说:我是个聪明的工头,我打好了根基,好让你们在上面建造。对了,我们就要在使徒保罗所打好的这个根基上,好好地建造,让教会成为一个充满神荣耀的圣殿。让教会里满满地看见神的同在! 其实我得告诉你,你以为使徒保罗干完活了吗?没有呢。还留了一大截给我们呢。这末后的荣耀要大过先前的荣耀。这末后的教会要更多地得着神的荣耀,不是做得跟使徒保罗一样,而是要超越,因为我们在他的根基上建造。 我一想起这事儿,就觉得好兴奋,多好啊!如果使徒保罗活在我们年间,我相信他也是做远距的服侍,搞网络教会。这个时代又有了人工智能,知识爆炸式地成长,那现在认识神的知识如同海水充满海洋,就是指着我们这个世代说的。哇,好兴奋,使徒保罗一定会使用人工智能。神的荣耀要再一次更大地彰显,远远超过历世历代。
    • 【线上祷告】- 逃避这一切要来的事!
      • 得胜的人必蒙保守
        • 小事操练信心,末日必蒙保守
          大家好!在我们所处的这个世代,离主耶稣回来的日子越来越近了,灾难也越来越多了,在末后的日子得蒙保守,这是一个很重要的话题。什么样的人才能蒙保守?如果你查考《启示录》,就知道只有得胜的人能蒙神保守。所以我鼓励大家,在主回来之前,好好地预备自己,我们要确切地知道,末后日子的灾祸越来越多,但这灾祸不是从魔鬼来的,而是从神来的。神预备我们不是受刑,乃是预备我们得救。虽然这灾祸不是给我们的,但我们还是要确切地知道,得胜非常的重要。 有人跟我说,咱们现在祷告的时间不太够,现在咱们就多多地祷告,好吗?求神加添力量给我们,让我们在这末后的日子得蒙保守。我得告诉你,大家看看自己身上有多少属老马的东西,千万不要以为你在财务上很蒙福,身体也很健康,那就是蒙福。我得告诉你,蒙福的人,他肯定是财务蒙福,身体健康,凡事兴盛,但是财务蒙福,身体健康的人,并不代表那是蒙福。很多属老马的人活的也挺好,但是灾祸随时降临,什么东西也拦不住。 现在就收拾一下我们里面的信心,在主耶稣还没来的时候,我们还活在这世上,身体因着老马,因为不得胜,这病那病,这事那事,脑袋像个臭鸡蛋。你说怎么整?千万不要以为你起了个名叫“保守”,就蒙神保守,没有这回事;也千万不要以为,起了一个名叫“王得胜”,你就得胜了;起个名儿叫“喜乐”,你就喜乐了,哪有这回事?而且正好相反,名字叫“得胜”的,我看到的都是不得胜;名字叫“喜乐”的,好多都不喜乐;名字叫“荣耀”的,我也看不到什么太多的荣耀。千万不要以为起个名字就能解决问题,其实什么问题也解决不了。 那怎么办?从现在开始就在小事上操练信心,只有在小事上得胜,小事上忠心,才能在大事上得胜,在大事上忠心。大家能听得懂吗?一个人得了肾结石,就看你是否得胜,如果这个小问题,我们还需要医生的手,那末后的灾祸降临的时候,你靠谁的手,是不是?现在就开始在小事上操练信心,将来我们就得蒙保守。
        • 得胜性格,才是真正的避难所
          我告诉你,子弹是长眼睛的,神不会搞错,鬼也不会搞错,导弹也不会搞错,搞错的就是我们自己。无论在任何一个地方,开始预备自己学会得胜,有一个得胜的性格,得胜的人必蒙保守。 很多人说两千年是世界末日,他们就为自己预备了一大堆矿泉水,一大堆罐头,也不知道这些人究竟是怎么想的,难道预备这些就能解决问题吗?两千年过去了,他们预备的东西也都过期了。有人说他在云南建了一个方舟,等世界末日的时候,可以买门票给有需要的人。那能解决啥问题?这就是骗子。 弟兄姐妹们,无论如何,我们都要做一个得胜的基督徒,宗教味不能解决任何问题,那些把耶稣钉十字架的人,个个都带着宗教味儿,甚至有些人,连起个名字都带着宗教味。
    • 【线上祷告】- 效法雅各
      • 效法雅各,看透活着
        • 放下自我,信靠神的保守
          我们靠自己的能力,什么都说了不算,那你为什么还要靠自己呢?结果就被老马耍,没有能力还喜欢靠自己,你说这不是悲剧吗?举起手来,跟我一起来宣告:神啊!我奉耶稣基督的名,要彻底地弃绝以能力为本的恶习,我奉耶稣基督的名宣告,我就是要信靠我的神。魔鬼退下去,谎言都要退下去,我活着是靠神的保守。 我奉耶稣基督的名,脚要松开,膝盖松开!我们里面装的这些垃圾,都是要来败坏我们。我就非常感慨,我们当中的一个姐妹,她儿子还没有媳妇,就心里难受,他以前不是没有结过婚,结婚后就进了水深火热当中,现在还盼望她儿子结婚呢。 有的人为女儿也是整天催婚,不是说结婚不好,你嫁了一个骗子,那又何必呢?如果你找了一个很好的人结婚,那也没啥问题。有一句话是这么说的:本来想找一个遮风避雨的,结果带来的全都是狂风暴雨。最后活得像个冤家似的,我们里面装着的都是属世界的这套东西,结果就被败坏了,我们要效法雅各,因为他给我们开辟了一条蒙福的路。
  • 负面思考
    • 【祷告】主题:盼望神的荣耀
      • 属神荣耀的保护
        • 神的荣耀是最强的防护罩
          大家好! 今天我们刚刚查完《马太福音》第六章,这一章的主题是:两种国度,两种追求。我们要逐渐的了解我们到底是属于哪个国度的?千万别做神国度的“叛徒”和“汉奸”。人若常常背叛神,当我们需要神帮助的时候该怎么办呢?这就是为什么很多人的祷告不好使的原因。最近在咱们当中有一个医学专家提到现在的新型冠状病毒,他说:根据最新研究显示,新型冠状病毒是SARS病毒、艾滋病病毒、伊波拉(也叫:埃博拉)病毒的三合一。这个病毒有艾滋病的特点,就是一旦感染上就会终身携带此病毒,而且即便治好了也会再次被传染,这些是内部消息。 有一些人很喜欢锻炼身体,按我的逻辑锻炼身体在这些病毒面前也不好使。比如有一些人身体非常棒,就像球员、游泳健将等,但在新冠面前都不行,什么样的人行呢?那就是这病毒没有办法攻击属神的百姓。还有人说这病毒是人造的,我想不一定,艾滋病病毒是谁造的?既然艾滋病没人造,为什么新冠肺炎就有人造了呢?其实那个东西就是神造的,到了一个时候,神就透过灰马造出病毒。解决问题的关键就是要彻底地破除我们里面属世界的逻辑体系,让神的荣耀从天上降在我们身上,如果你身上披戴的是神的荣耀,病毒不会碰你,因为这个病毒认识你。
        • 依靠神的智慧超越世俗逻辑
          如果我们身上披戴的是一半像鬼、一半像神的东西,那就会有点小麻烦。我有《圣经》作为依据,如果神与我们同在,病毒算什么呢?这灾祸还能靠近我们吗?神与我们同在还有什么问题是解决不了的呢?有人说约瑟有神的同在怎么还被卖到埃及?因那是神的作为,千万别搞错了。神先把约瑟派到埃及做宰相,那时候就当做上学,先后上的是“奴隶学校”和“监狱学校”,约瑟是在那受训练,所以我们脑袋需要清醒。我们当中有一个牧者和一个医学博士配搭服侍一个姐妹,这个姐妹的孩子肚子疼,要去医院看医生。而这位医学博士就用神的办法,服侍不太有医学知识的姐妹,这个不太有医学知识的姐妹很喜欢依靠医学,但有医学知识的博士却很难依靠医学,因他知道医学很有限!然而有些人是不依靠也没得选,但我们却有选择,那就是来依靠神! 再次告诫我们当中有各样疾病的弟兄姐妹,我可以很确定地说这些病都是埃及人的病,是世界上人得的病。所以要为除去我们脑袋里的垃圾祷告,让我们里面渴望看见神的荣耀,而不是装着一大堆属世界的逻辑体系。当我们在灵里祷告的时候,要好好地思考一下今天《马太福音》第六章所讲的两种国度,两种追求,让我们仔细琢磨琢磨。其实属世界体系的例子可多了,比如说孩子读不好书,父母就非常地抓狂,为什么呢?就是想让孩子把书读好,但有很多孩子书读得挺好,到最后也没有成才。可见不是他读得好不好的问题,而是把孩子塑造成有属天的价值体系、能够在神面前蒙恩、蒙福的人,那该有多好啊!
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 上好的福分!
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        • 自私逻辑害己,信靠神才是真保障
          奉耶稣基督的名,自私的灵要退下去。很多人吃不了半点的亏,吃一点亏就要抓狂。有的时候还没吃亏,占便宜没占着也抓狂了。你说那病能不多吗?好吧,走出来。不能再害自己了。因为人活着是靠神口里所出的一切话,不是靠你自己那自私的逻辑。 不管你再怎么保护自己,你也保护不了,保护你的只有神。只有神能够保守你,不要以为奇怪,你遇到的事儿都在神的掌管当中。就在这个时神在呼召你,神把最好的给你。你要得着耶稣基督为至宝,看万事如粪土。如果你觉着我说的好像离你甚远,这也不奇怪,因为你有自己的理。刚强起来,多流点汗,多流点泪没什么了不起,神必记念我们。 我们常常看着眼前的问题就没了信心。我们一看见我们的问题,我们就觉得神也帮不了我们。因为我们里面已经做了决定。我们有这样一个习惯。有的人来找我说:老师,我这事儿是这样那样,讲半天,我一听就知道他已经做了决定了。那我怎么说呀,我就顺着你说的说。
  • 混乱
    • 【线上祷告】主题:倾倒我的所有,全然献给神!
      • 毫无保留,诚实献上
        • 诚实献上,别再遮掩自己
          当我们决定毫无保留的时候,吃点苦算什么?当我们决定毫无保留的时候,受点委屈算什么?当我们把世上这点事看透的时候,我们就把自己献给神。我们还弄虚作假吗?我们诚诚恳恳活在世人面前,我们能活得好吗?我告诉你,会活得更好。 不要爱面子,所有老板不喜欢弄虚作假,都喜欢诚恳的人。当然不要诚恳到说老板个子很矮,很胖,这不叫诚恳,叫傻不啦叽的。诚实面对自己,有个诚恳的态度,对自己老板如实说,自己不太好,但是会努力。企业成长,就需要这些诚恳,真实的人,能对付自己的坏习惯,一点一点成长。这样的人怎么会有问题呢? 开始对付自己身上的恶习。今天有个姐妹迟到一小时,学生都在那里等。不是早上五点上班,是中午11点上班迟到一小时。将自己献上,对付自己的恶习,让神在我们身上做工。将自己献上,不是放纵自己的恶习。 瘫痪的弟兄一直在吐,很好,都在释放。我们过去几十年身上积蓄了很多很多的垃圾,今天让这些垃圾除去,让这些谎言除去。其根基就是将自己献上给神。要不为自己而活,要不为神而活。我们过去这么多年太在乎自己,积蓄了很多垃圾,就导致许多疾病。今天开始学会把垃圾除去,把自己倾倒给神,其他事就不重要。所有对不起我们的,小看我们的,伤害我们的,藐视我们的,羞辱我们的都已经不成问题了,反过来我们还要祝福他们。
见证
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  • 神的保守和医治-RW姐妹
    ## 神的保守 有个姐妹刚信主,正好最近要答辩,之前祷告时有圣灵充满,也有呕吐释放。在第二天她去答辩时,她说很神奇,她很有信心并且这个导师对她态度很温和,因为先前有同学反映这个老师比较严厉,但这个导师在对待她时像变了个人一样,感谢神,这是神的保守。 ## 神的医治 我的同事,她受感情的伤害很严重,自己家里也有很多咒诅,有天凌晨一点了,她联系我说男朋友对她不好,人生没什么希望了,人比较低落有一些负面的情绪。我就跟WH姐妹一起带她祷告大约半小时时间,她里面的识别善恶就被释放掉一部分,感谢神。后来她肚子也不疼了,觉得状态还不错,可以去洗漱休息了。感谢我们的神,其实我们自身很多问题,是我们自己所不能解决的,但透过祷告,神就可以医治我们。
  • 电车摔跤无伤,神奇保护显灵!
    我是XX姐妹,今天骑电车摔倒了,还好,什么伤都没有,感谢神的保守,有神真好!
  • 抵挡魔鬼的谎言,跟牧者保持紧密连接的见证
    每次听到弟兄姐妹们有见证,自己心里面也充满了欢喜。看到后来来到我们教会的那些姐妹,她们牧养也都是很棒,真的很想像她们一样。可是我最近一直都没有成长,心里说:这是怎么了?教会一直在培养我,我不应该跟着牧者好好学吗?为什么还在后面啷当,停滞不前要到什么时候?心里面别提有多难受,也喜乐不起来。牧者说有问题及时打给我,可是这对我来说是一件很难的事。为什么呢?因为我心里总觉得没有什么大事。身体不舒服也不是很严重,只要跟着祷告就行了。其他时间就别麻烦牧者了,因为他可能很忙,我心里一直有这样的观念。有一次我做错了一件事,牧者就问我为什么不问他?我说:因为我不知道,因为我认为是这样,所以我就这样做了,原来这就是自以为是,这才认识到自己的错误。 我有时候常常瞒着,有事情也不说,不懂的时候也不问,总是藏着。担心如果自己讲出来了,可能会被批评,所以一直在伪装,这就是黄皮子、宗教的灵。因为有时不说,牧者就告诉我:今天你和牧者的关系代表你和教会的关系,你和教会的关系就代表你和神之间的关系。有问题不说,我怎么帮助你?你不知道和牧者建立关系,对我来说没有什么损失,要知道这是使你得好处的事。我心里想:是啊,这是使我得好处的事,难道还要别人求着我吗?所以我把心里的问题毫无保留的说了出来。因为有问题不说,一直憋着藏着,其实很累。牧者教导完以后,我心里难受的感觉控制不住了,觉得自己很委屈。泪水哗哗流,哭得我面目狰狞,开始呕吐。我告诉牧者说:我现在已经哭得不行了,你带我祷告吧。牧者开始带我祷告,弃绝里面的感觉,命令这些“认为自己不好”、“认为自己很烂”的不好的感觉都要出去,宣告在我身上有神荣耀的形象。就这样跟着牧者祷告了一会儿,这些感觉都消失了。 我想我灵里得着了释放,终于突破了属灵的辖制,终于不再隐藏了,这是我第一次得释放。我常常对付我识别善恶的问题,这次牧者在聚会的时候说了我:咱能不能天天对付识别善恶,到关键时刻,当问题来了,环境来了又开始识别善恶了,咱能不能别再玩嘴皮子的功夫,在生活当中实实在在行出来,因为你纠结的问题、难受的问题都是因为你太在乎家庭了,你应该在乎什么呢?当时我的心里很困惑。我就打给了我的牧者,把我心里的疑惑告诉了他,像天父完全一样,我活不出神的荣耀形象来,我怎么可能不在乎。原来这就是隐形的识别善恶。牧者告诉我说:“你不要被魔鬼欺骗,别不知道好歹。今天你要知道牧者是爱你的,无论怎么说你,都是为了你的成长,只是把你从辖制中带出来。你不要听信魔鬼所释放的谎言,要知道我是爱你的。当我爱你,才会提出你的问题。因为爱你,就必管教你。”当时我心里真的感受到牧者所说的真是为我好,真的是爱我。心里憋屈难受的感觉一下子爆发出来,我又开始哭,面目通红。我不想哭,但是我控制不住。牧者说:这是鬼,这是很好的释放。因为我常常不愿意跟牧者说出来建立关系,这次我愿意将自己所有的迷思说出来,把心思意念里的这些东西毫无保留的说出来,这就是和牧者建立爱的关系。 牧者发了一个祷告的语音条带我祷告,我就跟着语音条祷告,前两遍的时候一直在哭,第三遍的时候就不哭了,我知道这是我释放了。心里面从来没有这样舒服过,胸口后背一下子都松开了,真的很感谢我们的神。我鼓励我们的弟兄姐妹们,有事别藏着,大胆和牧者说出来。和牧者建立一个亲密的关系,魔鬼就骗不了你。因为牧者属灵的高度比我们高,有分辨的能力,如果仅仅是我们自己祷告,不知道什么时候能好,还是要常常被鬼骗。要知道牧者说我们,训我们都是为了我们的成长。有时候真的很感叹,有我们这么好的教会在这里学习真的很庆幸。所以我们要开始起来,效法我们的牧者,兴起来开始牧养,为神摆上。效法他们付代价的心,成为祝福这个世代的人。 ## 老师点评 我们是一间牧养型的教会,在这个牧养关系的建立中,除了牧者的尽心竭力,也需要被服侍的弟兄姐妹竭力配合。有问题找牧者,因为神的灵住在我们的关系里面。透过牧养关系的磨合,我们才得以达成圣洁。把很多东西憋在心里,最后的结果就是会沾染很多的污秽。我想今天大家都开始不断的形成这样的观念,开始和你的牧者有一个合一的关系。在解决问题的过程中,大家都能透过这样的牧养和服侍,在神的教会里成长。
  • 神奇车祸生还,信仰奇迹保全生命
    YS姐妹在国庆节期间接到了父亲的电话要买药,她没计划的就开车回老家。在路上边听着老师的录音边驾车,原本限速80的路上她开到了90多码,再加上她疲劳驾驶,车子的一半都跑到对面的车道里了,打瞌睡不经意间一下子就和对面的车撞在了一起。姐妹从车里爬出来后赶紧打电话报警,并和自己的牧者联系。这么危机的情况,牧者让她到医院后听医生的安排,并带着她祷告,让她不要惧怕。姐妹车上的人都受了伤,小孩子腿骨折,对方的车上人员伤的情况也比较严重,按照常理来看这次的事故基本上就是车毁人亡,但是因着神的保守,虽然都是重伤,但没有人员的死亡。这也是神的保守。 之后的几天中我们就带着姐妹祷告,在最艰难痛苦疼痛的时候服侍她,因着神的看顾,这么严重的车祸,身体没有大的影响,肋骨断了3根,医生建议静养,我们就带着她打击疼痛的灵,疼痛就会减少。肺部被肋骨炸破,也没生命危险,头部里面出血,也没有影响她说话和精神状态,医生检查的结果没有大的问题。和她同车的孩子腿部骨折手术也很顺利。姐妹的丈夫原本拜大仙,靠着拜拜挣钱,这次也看到了神在姐妹身上的作为,主动让她找牧者祷告,太奇妙了。感谢主!从这位姐妹身上我们也看到灵界太真实了,我们做事不能毛躁、宗教、自以为是。相信神在这位姐妹身上有奇妙的作为。
  • 意外社保补缴风波,信仰与智慧的双重收获
    我是ZY姐妹,上周六的时候缴纳社保,发现了一个问题,需要多补缴1000多块钱,原来是上个月当时因为工作忙碌,忽略了一个小小的细节,造成了这个月需要补缴,而且还带有滞纳金,这是要我自己被罚款的事,当时急的不行,然后周天我就找牧者说了这事,牧者指出我爱钱,还有要我检查自己信主的动机等问题,并且教导我。然后告诉我,到周一的时候再去大厅当面去处理,不要打电话问了,教我怎样处理这类事情,哎呀,心里觉得牧者太厉害了,怎么啥都知道,这个也能指导我做,我心里也求神保守这件事情能够顺利的进行。 到了周一上午去了办事大厅,没想到很顺利的进行完成,也没有多补交,感谢神!感谢神的怜悯!同时经过这件事我也反思自己以后做事情无论多么忙碌,都要沉住气一件一件的来,要分清重点主次,更要爱神,把神放在生命首位,有神真好。在华人命定教会真的是有神同在,感谢主,感谢华人命定教会,感谢我的牧者狠狠地训我,也带着基督的爱教导引导我。我也要好好学习,起来牧养神的小羊。
  • 神奇翻转:从社保困境到信仰奇迹的真实见证
    我是JH姐妹,我刚来到华人命定教会不久,我长期在异地工作,并在户籍所在地和工作地都交过社保。由于前单位人事部的工作失误,未在社保系统中正确录入我的身份信息,以及自己对政策完全不了解,导致过去半年在准备办理退休手续时,碰到了很大的障碍。无论单位和我给两地、各区、各社保局打了多少咨询电话,无论现单位怎么帮助准备材料、寻找解决方案,还是直接去社保局递交材料,所有的答复都是此路不通,材料也被拒收,并且也不接受我个人进行办理,基本已经到了无路可走的地步:身份无法变更,社保无法延续和合并,退休无法办理。 走投无路时,我把情况告诉了我的牧区长和牧者,寻求帮助。老师们立即采取了一系列的行动:1)指出我的问题,提醒我不要三心二意,即使是新人,也要专心委身在我们教会;2)告诉我要坚信神掌权,神掌管人心,并且要每天大量灵里祷告;3)当天我的牧区长和牧者马上就带领我进行了祷告;4)每晚参加牧区的祷告,共同进行属灵争战;5)专心信靠神,同时做好自己当尽的努力和准备,然后观看神的作为。 半个月后,我乘高铁到了办事的地方,我与单位同事一起带着所有准备好的材料和公司公章到相关社保局,窗口工作人员态度极其和善,并且主动跟其领导沟通所有问题、还友善地指导我们所需新材料的措辞、当场审核并接受,尤其本来要拖几天才能完成的审批手续,因听说带公章的同事出差无法等待,窗口工作人员马上请示领导与养老保险部门协调,使手续加速,整个过程完成只用了一个多小时,就解决了过去我们努力了半年都没有做到的事,全然翻转,简直是太神奇了!我实实在在是亲身领受了神的奇妙作为!感恩的心无以言表,唯有不停地祷告感谢神!虽然后面几个月按照规定还要进行两地社保合并和最后退休手续的办理,但神为我开路,最关键的环节身份信息变更和社保续交已经没有问题,后面的正常手续神一定会继续保守,继续祂奇妙的作为! 在去窗口办理手续当天的早晨,我特别跟着老师在网上的录音进行祷告。老师说:“神在我们身上有一个非常美好的计划,今天就让神在我们身上美好的计划成就,美好的事情要成就,奇妙的事情要发生,神的荣耀要彰显!”果然,这一切都发生了!果然美好的事情成就,奇妙的事情发生,神的荣耀彰显! 感谢华人命定神学的老师们!这一场奇迹的见证,令我更加坚定了信心!我要更加紧紧地抓住神、信靠神、专注于神、爱主我的神,积极主动与教会和牧者合一!
  • 孩子走丢惊魂记,神奇保佑重聚瞬间
    大家好,我是XX姐妹,今天要分享一个孩子走丢、蒙神保守重新找回的见证。 周五下班后,我带着5岁的孩子去家附近的超市买菜。孩子一进超市,就被卖鱼的摊位吸引住了,站在那里目不转睛地看鱼。我在旁边买鸡蛋,看他还在专心看鱼,就没打扰,想着等买完青菜再过去叫他。谁知道,当我买完青菜回头时,发现孩子不见了!我赶紧跑到超市门口,问收银员有没有看到一个5岁的小男孩跑出去,收银员说没看到。我立刻在超市里四处寻找,转了一圈都没找到。心里瞬间慌了,脑袋嗡嗡直响,各种负面念头一涌而上,冷汗、眼泪都要出来。 我立刻打电话给牧者求帮助。牧者让我赶紧去查看超市的监控录像。我马上找到超市经理,请他调出监控,果然发现孩子是从后门跑出去的!我立刻冲到后门,从那边一路寻找,终于在离家不远的小吃店门口,看见孩子安静地坐在那里——那一刻,我悬着的心终于放下!原来他看完鱼找不到我,就自己往家走。到家楼下喊我没人回应,小吃店的阿姨看到后,就让他坐下来等我。真是感谢神的保守!如果孩子乱跑,或者被车撞到,后果都不堪设想! 这件事让我深深体会到:神真是看顾人,即使在我们粗心软弱的时候,祂依然伸手保护我们。不论处在怎样的困境,只要信靠神,祂都必保守我和我的家人。同时我也反思到,自己做事太粗心大意,没有严谨的态度。今后我要认真对付自己的这些恶习,学会更加谨慎、负责任,也要不断成长,成为别人生命中的祝福。 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 神奇时刻,惊险背后有神保守
    我是SH姐妹,我来做一个在突发状况中看到神掌权,从担忧惧怕中走出来的见证。我在澳洲的工作是管理政府给老人的居家养老津贴。本来是很轻松的工作,我却做得压力山大。因为我有个客户得了老年痴呆,却一个人独自居住,她的家人还住得很远,没法照顾她。我非常害怕:万一她突发疾病、我又没有好好照顾她怎么办?万一她独自死在家里该怎么办?我会不会被她的家属告?万一又有一个这样的客户该怎么办?就这样,我做工时不时就紧张兮兮的,生怕哪里有疏忽,天天担惊受怕。对我来说,这份工作已经不能用重担来形容了,这简直就是不定时炸弹啊! 牧者非常清楚我的心态,她常常教导我:没有什么好担心的,我们有神,凡事神掌权。 我听了这话,却从来没有经历过,虽然嘴上认同,但心里还是没底。这个星期,护工给我电话,说这个客户身体突然很疼痛,问我该怎么办。我一下子心就揪起来了,一瞬间不知所措。突然我想起牧者的教导:凡事神掌权!这话提醒了我,让我恢复了理智。我赶紧打电话叫了救护车。救护车把这个客户送到了医院,一到医院,客户就突然脑梗发作,非常凶险!所幸后来被救过来了。这次的经历让我看到了神真是凡事都掌权啊!如果客户在家中发生脑梗的症状,事情就更麻烦了!客户都不一定能坚持到救护车来到。但恰好是到了医院脑梗才发作,避免了更加要命的状况发生。感谢神的保守!我决定要对付我里面容易担忧、常常惧怕的恶习,学习信靠神!
  • 放下保健品,我用信仰治愈了自己
    大家好,我是CX姐妹。今天想和大家分享一个见证——关于我如何通过C003事工A阶段的学习,调整了自己内在的逻辑体系,最终身体得医治的经历。 在参加C003事工《创世记》1~12章的学习之前,我的思维长期陷在属世的逻辑体系中。每天刷抖音、看广告,不停地购买各种保健品,比如灵芝孢子粉、PQQ女神美容胶囊、麦角硫因、花青素胶原蛋白肽、反重力胶囊等等……只要宣传说对身体好,我几乎都会尝试。可是,服用的结果却是身体越来越不舒服:不打嗝、不放屁,上下不通气,大便干燥,严重时甚至需要依赖开塞露才能排便。后来还出现了月经不调和牙龈出血的问题。中医诊断说我这是气血阴虚导致的五脏阴虚。 来到华人命定教会之后,在C003事工A阶段的学习中,我渐渐明白:人活着其实是属灵的事,身体的好坏并不在于我们吃了什么,而在于我们是否谨守遵行神的话,依靠神的灵活着。神若赐福,魔鬼就无法搅扰我们,我们自然能拥有健康的身体,生命也能昌盛繁茂。但如果里面的逻辑体系错了,违背神的话,就会招来诅咒,让鬼有机会搅扰我们,导致生病、办事不顺等种种问题。 在C003事工A阶段的学习中,老师用神的话语和《创世记》中的人物来教导我,让我深刻认识到谨守遵行神的话、依靠圣灵而活是多么重要。我们不该过分注重生活,因为活着本是虚空的虚空;也不要总想证明自己有多厉害——像该隐、拉麦、宁录那样,靠自己的双手打拼,表面看似强大,其实活得很辛苦。我们应当效法亚伯、挪亚、闪和亚伯兰,学习他们那完全的信心,一生信靠神,依靠圣灵而活。 通过持续的学习,以及跟着老师一起祷告、赶鬼,我不再依赖保健品,也不再使用开塞露。我的身体恢复了正常,上下通畅,自然排便。如今,我能感受到身、心、灵都格外自由、舒畅。感恩我们的主,将我带到华人命定教会;感谢我的牧者一次次带领我祷告;也感谢助教老师耐心的教导、鼓励和帮助,让我的生命真正得着改变,脱离了属世逻辑的辖制。 本周的见证就播放到这里,我们下周再见,愿神祝福大家!
  • 祷告奇迹:从疼痛到轻松的保洁工逆袭故事
    大家好,我是BH姐妹。我来做一个对付肉体得医治的见证。我在一座大厦做保洁的工作,工作的时候常常会有肩膀疼腿疼和脚痛的症状,导致我干活很慢。昨天在擦楼梯的时候肩膀又开始疼痛了。我赶紧联系牧者大姐,牧者就带领我祷告,并且教导我不要相信魔鬼的谎言,什么时候疼就什么时候祷告打击魔鬼仇敌,牧者带领我祷告,捆绑体贴肉体老马的灵,很快我的肩膀就松开了,腿脚也都松开了,在祷告的过程中我不断地打嗝释放,整个人变得轻松很多,干起活来也快了很多。我下定决心清理我里面的一切肮脏污秽,在自己的岗位上活出神荣耀的形像。感谢华人命定教会,感谢老师牧者的带领,我要不断地学习神的话语,成为基督的精兵,胜过魔鬼对我身体的辖制,和弟兄姐妹一起建造得胜的教会,我也要把大能的福音传给我的家人,要成为家族的祝福,成为这个时代的祝福!
  • 成功背后有恩典,如何在荣耀中保持谦卑
    弟兄姐妹们好,我是DN姐妹。今天要我给大家分享一个从工作中信靠神的属灵见证。这周学校公布了本年度校级一流本科课程立项结果,我第一次申报的课程竟然意外被立项了。得知这个消息时,我的内心涌动着复杂的情绪:一方面,确实感到开心和欣慰,因为作为年轻教师,能获得这样的认可,说明自己的努力得到了肯定;另一方面,内心深处也有一丝骄傲,甚至不自觉地想到,这笔立项奖金可以缓解家庭近期的经济压力,这让我感到“双重收获”。 然而,当我静下心来思考时,我意识到,这份喜悦背后隐藏着属灵的争战。我承认,我的开心不仅仅来自于教学上的进步,更掺杂了对荣誉和金钱的渴望。这让我想起【马太福音13章22节】:“撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。”我的喜乐不单纯,而是被属世的价值观所挟制。我开始反思自己的心思意念。发现自己爱世界、爱名利、爱金钱的心思意念正在悄然滋长。正如【提摩太后书3章2节】:“因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲……”我的内心确实有骄傲的成分,甚至暗暗庆幸自己的“能力”得到了回报。 但神的话让我警醒,我所有的一切都是从神而来的恩典,即便是工作成绩,也丝毫不例外。我意识到这是神给我的属灵功课,让我学习在成功中依然保持谦卑,在物质的好处面前依然以神为乐。于是,我决定调整自己的心态。以感恩代替骄傲,感谢神的恩典,而不是高举自己的能力;以信心代替忧虑:家庭的经济压力是真实的,但我相信神会供应。以学习成长进步代替功利,教学不是为了奖金或荣誉,而是为了荣耀神。正如【哥林多后书1章12节】中:“我们所夸的是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人不靠人的聪明,乃靠神的恩惠。”最后,我提醒自己:“不是我行,而是我信靠的神行。” 我选择不再回到“以扫的逻辑”里,靠自己的能力自夸,却忘记一切的恩典都来自神。感谢神,阿们!
  • 带新人有妙招,保洁队伍稳如山
    实践神的话、在工作中带领新员工的见证。我是GN姐妹,我在一间写字楼做保洁已经3年了,算是我们这里的一个资深员工。通常主管会让我们几个老员工带领新员工。保洁这个行业,员工通常很难做长,都是来了又走。我的同事们带的新人就是这样,费心费力的培训了半天,后来陆陆续续都走了。但神奇的是,我带的几个新人都能留下来好好干。 我是怎样做的呢?首先,我很注意跟新人讲话的内容,从不说三道四。我的同事们都喜欢跟新员工抱怨,说这个大楼的保洁的活又脏又累,还拿不到多少工资。这种话我从来不说。就算我带的新员工听到后来跟我讲这些事,我也不会顺着他们说。我就告诉他们:我在这里工作三年了,待遇如果不好,能干这么久吗?这里的工作到底好不好,你们要亲身体验,干一段时间就知道了,千万不要听别人瞎说!这样一讲,新员工们就会安下心来工作了。 第二,我按照教会的教导,对付新员工的体贴肉体的毛病。我告诉她们:保洁工作就是不能怕脏怕累,越是脏的地方,越是要有我们的身影,我们的工作就是把脏的地方搞干净!我们负责的地方干净了,反映出来的就是我们这个人手脚干净、心里干净。听了我这话,新员工们工作就有动力了。 第三,我注意了对付新员工们的识别善恶。保洁员在清扫卫生时会接触到每一个人,能听到很多小道消息,而保洁员中大多数都是中老年女性,喜欢在一起说闲话。于是保洁员很容易对彼此、对老板产生识别善恶。我常常教她们不要说闲话,不要抱怨。我们都是同事,都是出来打工的,都不容易,不能互相伤害,而是要互相帮助、互相造就。当然我也在训练我自己,靠着圣灵坚持对付自己的识别善恶、体贴肉体和爱世界。所以我带的新人,都活得很喜乐,工作积极不怕吃苦,而且她们对我也很好,觉得我就是和其他人不一样。 如果不是来到我们教会,教我这么多神的真理,我是不可能把这些新员工给带好的!我虽然只是个保洁员,但当我积极去实践神的话的时候,神也高举我,让我越来越有祂荣耀的形象,感谢神!接下来我要更多的付出,成为更多人的祝福。
  • 罗弟兄经历神的见证
    感谢牧者,我是第一次认识神和经历神,因为我的不信,一直以来没有得着神的恩典,但是在9月1号的凌晨,我和媳妇儿准备休息了,无意中提到奉献的事情,我十分不理解,也识别善恶,吵了起来,她以为我是被传销洗脑,我就很生气顶撞了两句,她气得晕过去了,我不停的喊她,打她的脸,五分钟过去后她都没反应,好像已经失去意识,我意识到问题的严重性,去医院已经来不及了,孩子也都已经睡着了。我立马联系了我的牧者宁静姐妹,告诉了她情况以后,牧者说这是死亡的灵,需要祷告赶鬼,我按照牧者的方法,按着我媳妇儿的胸口,奉耶稣的命,命令死亡的灵的出去,我相信只有神能医治好她,不到两分钟,我媳妇儿就起来了,说口渴要喝水,我实在不敢相信,刚刚她明明就是被鬼辖制了,我说继续祷告,她把我推翻,她还要喝水,我急忙去倒水,告诉牧者已经好了。宁静姐妹也不敢相信会这么快,过了40分钟,牧者又打给我,我们已经睡着了,这一刻我很感动,我感谢神,在我需要帮助的时候,随时让我能够得着,感谢我的牧者帮助我,并且不收任何回报,这是我的第一个见证。 ## 宁静姐妹点评 罗弟兄的见证很朴实,因为刚刚信主,没有污染,但是他知道他拜过偶像,他来的时候是脚踝肿痛,已经有一年的时间,我们常常的祷告和经历神,方便的时候都会祷告。他现在非常的渴慕,不用做事好好的来主日聚会,财务还翻转了,刚来的时候很崩溃,我们祷告后脚踝从红色变成白色,肿痛也消下去了。后来一直反反复复,后来我们提议要去除当灭之物,罗弟兄常常释放完了,还是不行,他还对牧者有想法,非要让牧者主动去联系他,他当时不明白,他在识别善恶的过程也不知道,后来受不了后在半夜里来找我祷告,我跟他说我们24小时都在,你可以随时打给我,我可以带你祷告。几分钟后就好了。每次都是好了又反复,信心又跌倒谷底,总是反反复复的,我们短短两个月相处发现,他是很实在的弟兄,每次祷告崩溃,释放后就大哭,事后感觉特别好,从此之后每天都有进步和翻转。我们牧者不要体贴羊的肉体,不要怕他反抗。神的爱是我们最厉害的武器,识别善恶的一定要用天父的爱。罗弟兄之前每次都是因为一点小事崩溃,坚持不了,我就教导他说你的尽头就是神的开头。不要训他,在崩溃的边缘带他祷告,属灵的生命就会成长,一祷告就会好,他也试着去帮他的女儿因为发烧祷告,20分钟后就好了。在服侍当中,一定要有信心,在崩溃的边缘稳定住,然后开始翻转,也需要更多的教导。
  • 从焦头烂额到客户信任,保洁工作中的成长蜕变
    大家好,我EG姐妹。今天我来分享在做事中成长的见证。我现在在做保洁的工作,每天忙得焦头烂额,与老师沟通后才知道是自己整错了:我没有思考过客户的需求是什么,而且认为卫生没搞完不收费也得做完,就是想让客户百分百满意。老师告诉我必须吃透什么价位对应什么要的服务,不是做的越好就越好,做好顾客刚好满意,不要非常满意,不能让客户用买豆腐的钱得到鲍鱼。 我在给客户打扫卫生总是来回擦干净的地方,浪费了很多时间。老师告诉我打扫死角,长污垢的地方,才叫打扫卫生!这几天不断的改进打扫卫生的方式方法,效率上有提升,客户好评率更高了,连连称赞我态度好干活又仔细,对我更加放心。现在我的也时间够用啦!不会再有忙碌应接不暇的感觉了。真的很感恩来到得胜的教会接受训练!感谢老师辛苦教导。
  • 从保洁员到组长的逆袭之路,神的恩典让我见证奇迹
    大家好,我是MJE姐妹。今天满怀感恩地来分享我在工作中经历升迁蒙福的见证。去年九月,我为了孩子能顺利上小学,找到一份夜班八小时、做六休一的保洁工作。虽然收入不高,但胜在时间灵活,白天我可以接送孩子、参加聚会,生活安排得井井有条。只是每月扣除基本开销后几乎所剩无几,于是我开始想:要是能再找一份兼职就好了。 没想到神真的为我预备了一份离家很近的食堂打饭的兼职,每小时二十元,一天四小时。虽然身体有点累,但心里却踏实,也借着这个机会开始操练对付我里面属肉体的懒惰。因常听老师教导我们:基督徒要学会做人做事,不能懒惰;做什么工都要脚踏实地,在做事中成长,活出神荣耀的形象。 于是,在工作中,别人玩手机的时候,我默默把自己的事情做好;空闲时间看到哪儿脏了,我就主动清洁;有人临时请假,要我多做一些,我也毫无怨言地接下,心里反而充满喜乐。老师常说:“工作是恩典。”我就带着感恩的心去做每一件小事,结果很快就得到了上司和同事的认可。上个月工厂因为拆迁要裁员,经理主动向新餐饮公司推荐了我。到了新公司后,我惊喜地发现:环境更好,离家更近,工作更轻松,薪资也提高了! 更让我意想不到的是,原来的组长因拿了酒店的东西被调离,领导竟然决定提拔我做组长,工资也随之上涨。我简直不敢相信,这样的升迁和恩典竟然临到我!这让我想起老师常分享的见证——神如何一步步提升他在职场上的位置,让我看见:效法蒙神喜悦的人,也会蒙神喜悦;效法蒙祝福的人,也必承接祝福。 神的话真的不会落空——“耶和华对亚伯兰说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国;我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”——《创世记》12:1-3 是的,命定以外没有祝福。虽然我还不像亚伯拉罕那样伟大,但我渴望得着命定,效法亚伯拉罕的信心,传承华人命定神学的属灵体系,努力活出神的形象,一生为命定而活,成为许多人的祝福!感谢神,也感谢老师创立了华人命定神学,让我在教会里真实经历到主耶稣的恩典和祝福!我要坚定地走在传承命定神学的路上,与老师们一同建造荣耀的教会,为神的国度成为有影响力的人!阿们!
  • 神奇逆袭,保洁阿姨的星级惊喜之旅
    大家好,我是XX姐妹,今天想和大家分享一个我在工作中经历神恩典的见证。 我在一家家政公司做保洁。现在这个行业竞争特别激烈,公司都是用“星级”来划分工资等级。如果星级分数不够、卖不出套餐,就会被要求停单回公司复训,工资也会受影响。每到月底我都特别紧张,都会去看自己的星级分够不够。前天晚上我一查,发现还差2分就达不到标准了,心里顿时很忐忑。想着再卖不出套餐,下个月不仅要回公司复训,还要少拿好几百块钱。 我就开始祷告,把这件事交给神。第二天早上去上班,我也没抱太大希望,但心里一直想着:“在神没有难成的事。”结果太奇妙了!到了今天,我查分的时候发现分数不但补上了,还超出了星级要求。我都记不清是哪位客户买了套餐,但悬着的心终于放下来了。那一刻我心里只有一个念头——真是感谢神! 这次经历让我再次看到,凡事交托给神,祂真的会为我们开道路。卖套餐的确很难,但神的恩典却超出我的努力。以后无论工作有多忙、有多难,我都要先敬畏神、信靠神,因为在祂那里,一切都有出路。感谢主!我也要继续渴慕祂、更多经历祂,愿自己能成为更多人的祝福!
  • 从惧怕到信心,保姆逆袭成长记
    我给大家讲讲这一段时间成长的经历。我是一名保姆,我所在的家政中介让我去一个两口之家服侍一个病人,并且把病人的情况都告诉我了。我在这家干了两个小时,病人就犯病了,但是我头脑一片空白,不知道该怎么处理。家属说没事,这是又犯病了,并告诉我先试用我两天,干的好的话留下。我当时头蒙蒙的,里面就开始控告自己,病人的情况怎么就没记住呢,开始害怕自己干不好被人赶走,还开始打退堂鼓并决定不干了。我把这件事向老师汇报了一下。老师告诉我,别害怕,一开始记不住正常,练习两天就记住了,并让我打开《约书亚记》1章9节读读。神怎样对约书亚说,也是对你说的。我读了神的话就哭了起来,神就是这样地爱我们,我都是被自己的感觉、被爱面子吓的,怎么就中了魔鬼的圈套了呢? 老师带着我祷告,我的头和身体没那么紧张啦,老师说,胜过你里面的惧怕,靠着神的应许一定得胜。神是透过这件事来操练你的信心。并且鼓励我一定要胜过惧怕和爱面子,凭着信心宣告我能把事情做好。后来这家人没再联系我,但是家政中介又给我安排一个活。我已记住了上次的教训,丢掉那些面子,惧怕,丢掉脑袋里那些没用的,因为神要的是得胜的百姓。到了新的雇主家,他们还是说试用我两天,但我这次不害怕了,虽然我没经验,但是我开始认真学习,做错的地方雇主就教我,也没有埋怨我。试用期过后决定让我留下,并且对我很满意。 感谢主,当我不在乎别人对我说的负面话,专注把事情做对,就会得胜。也谢谢我的牧者老师们,若不是他们帮助我,我还昰在魔鬼的手里,经常被魔鬼欺骗,顺着负面的感觉,导致头脑不好使,身体也到处疼,无法工作。现在我不但身体好了,还可以找到满意的工作。我们真的需要认识神,爱神,有神真的是太好了。
  • 罗弟兄不断经历神的恩典见证
    ## 引言 老师好,各位兄弟姐妹们好!我是罗弟兄,好久没有与大家分享我的见证了,自从我去年来到主面前以来,我每天都在经历神,每天都在得着神赐给我的恩典。首先我要感谢引领我来到主面前的约翰弟兄,还有珊珊姐妹,更有我的牧者贝贝姐妹,还有宁静姐妹,是你们一路引导和帮助我让我来到我主面前,让我不犯错误,使我能讨神喜悦。 贝贝姐妹去年对我说,我在主面前就是一个大婴儿,我的信心就是芥菜种子那么点,其实我很享受她这么说我,因为神是爱我的。比起悖逆的伪善者来我还是有点暗自喜悦,因为我选择顺服,只是缺点太多,光顺服并不能快速成长,我很羡慕各位兄弟姐妹们,悟性比我深,信心比我足,能快速识别魔鬼的伎俩;而我却还经常沉浸在自以为是和识别善恶中无比享受,甚至不能自拔;我经常被魔鬼欺骗和误导导,有时也跟兄弟姐妹一样容易怀疑人生。 ## 脚痛得医治 我还记得我的脚崴了后,治疗就跑了 3 个省去求医,在湖南江西和四川来回奔跑医治,8 个月过去了,脚崴伤的症状不单没有减轻,反而在加重。在骨科专家的说词中,我的伤属于不治之症。当时我的信心大受打击,当我来到主面前后,主不断的赦免我的罪恶,让我的脚伤从开始的淤血肿胀不能正常走路,到全部消退,让我至始至终都不能忘记神的恩典和经历神的奇迹,是神重新给我信心。 老师经常说让爱神的人得益处,信是得着就必得着,是的我得着了。2 个月后,我的脚就能正常小跑了,走路是没有问题的了,但是在这以后,我真的就像小孩一样,不疼了就不那么迫切了,主要是爱神的热情在逐步逐步的降低,然而自己却很不以为然。 ## 高速上经历神的恩典 因为相信了魔鬼的谎言,去年 11 月 30 号我去山东参加一个行业会议,是在孔子的故乡,住的酒店就有一个很高的雕像。我在那里开住了 3 天,3 天期间,我的腰就像锥子在扎一样疼,就是躺在床上也疼,一离开,开车上高速腰都不疼了。 可是我丝毫没有感觉到自己的罪恶,回来的路上早上 4 点多正走在高速上,车子突然没力,加不上油了,从 120 降到 80,再降到 60,我赶紧熄火停在路边,打电话问修车的朋友,朋友根据我描述的情况告诉我,这情况估计是氧传感器故障,可能要拖车,或者磨到高速出口找修车厂。我心里一下就凉了,在河南境内三门峡距离前面出口还有 30 公里,买了才 2 年的车子不至于坏在高速上吧?好在我的神是爱我的神,不会让我尴尬。在我休息了几分钟后重新点火,车子居然打着了,加油瞬间没题了,一直开到家,后面我去修理厂检查,什么问题都没有。 后来我才知道,我的自以为是犯下了多大的错误,一心想做点生意为了一点益处,不惜开车 1800公里把神凉一边,去到有大偶像的地方寻求利益,实在太傻了。 ## 买奇石带来咒诅 其实我傻的还在继续,12 月 15 日又到柳州参加会议,期间就跟朋友去逛奇石市场,开始去的时候,我在想牧者会不会同意我去,但是我没有跟牧者汇报,我自作主张,反正我又不买,能有什么事。于是把奇石市场逛了个遍,最后快 12 点了,朋友就开始买了,2 个人都是一买几大千,我突然有个声音蹦出来告诉我买几个山水石送给客户吧,应该不会有事的,要问一下牧者吗?应该不要问,没事的,几个石头,没关系的,买了再说。于是在谎言的强烈驱使下我一共花了 800 块钱买了 4 块石头;他们给我邮到公司,我再转送给我的客户。 回来后,2 天里内心就一直慌乱的,惧怕感强烈,后来在第二天晚上祷告的时候突然感觉左前胸肋骨肌肉疼痛,而且是越来越疼,平常的疼痛都是奉主的名几分钟就退下去了,但是这次却一个小时都不见退。贝贝姐妹就问我是不是家里不洁净了,我说:“没有啊。”她说那就奇怪了,让我再好好想想,于是我想啊想,最后我说只在柳州买了几块石头准备送给客户的,但是还没到啊。 贝贝姐妹就说:“只是买了几块石头,弟兄啊,你这是你知道你犯了多大的罪恶吗?那就是当灭之物啊,你怎么不问我呢?”我说:“我以为没事啊。”她说弟兄啊赶紧悔改啊,于是我在神面前又一次痛哭流涕,神又一次赦免了我,于是我的痛感在第二天第三天逐步的消失。 肋骨是不痛了,但是我问题还没有解决啊,还没想到解决的办法,不能送还不能丢,最大的问题是我不能再去碰那东西了,真实把我难了几天。我一直在思考解决办法而愁眉不展时,一天上午快递小哥给我打电话说有几个石头有几十公斤是准备给我送过来,要我收一下;我就急忙脱口而出说不要送过来了。小哥说:“你不要了是吗?”我说:“是的,是的我不要了。”他说:“那我给你退回去了,是这样吗?”我居然没有想到原来还可以这样操作,不能接退回去不就行了。于是我马上给对方发消息,说石头我不要了退回来,运费我都出了你退我一半的钱就可以了,十几分钟后收到消息回复要收到货以后才退款给我,我暗自高兴问题终于解决了。 如果说这些是我幼稚犯下的错,神原谅我了,是不是我就可以继续迷失呢?事实上在信心道路上我跟弟兄姐妹一样,在一面不断的经历神的恩典,一面的犯错,而且是越来越深,属世界的观念一点都没有减少,我在不断的自以为是和识别善恶啊。 ## 过年吃喝玩乐,把神放一边 于是,在过年的前一个月我的聚会祷告做的是有名无实,手机挂着,听着,嘴里有口无心的念着,感觉很陌生,基本上都不得释放。那段时间媳妇冷战属于正常,接着就是过年,回到老家就由于各种聚会和走亲访友,感觉时间赶不过来。 于是,我在到老家后给贝贝姐妹发消息说:“在乡下由于信号不好,环境不好,无法聚会。”于是我表明立场再次把神凉一边了,离开了与神相聚的日子,我过的很惨。因为一次与同学聚会没有带媳妇去,她知道我们还去唱歌了,于是就跟我闹,三十晚上初一初二都是冷战,我感觉快要崩溃了,可是内心却一直在责备,一直在努力的识别善恶,一直在怀疑自己,这到底是怎么了?就是没有想到神,于是初三都出发赶出来上班了,怕在家里越呆的越长辖制就越多,可我的心思意念却没有因为出发而释放出来,相反还是沉浸在识别善恶中不能自拔,每天都会因为意见不同而心情郁闷隐隐发痛,怀疑和责备,有时还要愤怒填满了我的内心,感觉都快撑不住了。 于是在回到绵阳后就主动参加聚会,求主原谅。在我再次回到神面前后,我很快就释放了,但是我媳妇始是 90%的不反对我信主,但是她是 100%不跟我信主,就在我一直怀疑和错误的辨别中。 ## 媳妇亲历神的恩典 上个礼拜,一天晚上我十一点半钟睡的,刚睡到一点半,就被我媳妇肚子痛的叫喊声吵醒了,只见她痛的只叫,于是我马上坐起来问她这么回事。她肚子痛,痛的越来越厉害了,于是我马上再次拨打宁静姐妹的电话,宁静姐妹马上让我带她祷告,并要她开口跟着祷告。宁静姐妹说:“只要你开口说出奉耶稣的名命令肚子痛的症状退下去,就会好,可是我媳妇已经被魔鬼欺骗的死活不开口祷告,就是痛的快要窒息了都就是不祷告。 看她痛苦的样子,佳俊 一直在旁边不停的说:“妈妈放松深呼吸,像我一样,深呼吸,千万不要憋着,别上魔鬼的当。于是她跟着深呼吸才不至于晕过去,我见她得不到医治,就征求宁静姐妹的意见,还是送去医院算了,于是打了 120 过来 20 分钟就来了救护车,送到了医院,各种检查缴费,在花了 1500 块和经过各种折腾后,从凌晨 2:30 一直弄到早上 6 点终于弄清楚了是腹部有少许积液所致,输点消炎药后没得大碍就可以回家去休息,但是人是没法走路的,因为肚子还是坠痛。 在我看来这就是一个小时祷告的时间就可以解决的问题,正因为她的不信才让全家都跟着在医院里度过了一个不眠之夜。宁静姐妹说没关系神会赦免她,神会爱她的,慢慢引导她,神会让她得医治的。于是我带她回来后开始让她跟着祷告,她啊,还是坚持不开口,我真想骂她愚昧啊,可是不能骂,因为她生气会情况更糟糕。 于是我就让她躺着放老师的录音给他听,老师讲人为什么人会识别善恶讲的真好。她听得很认真,一个小时后,她居然说没有那么痛了。我暗自高兴,说:“你经历神了你知道吗?我们的神就是无所不能的神,你赶紧祷告吧会很快松开的。她说:”我祷告了啊。”我说:“你懂方言了吗?她说:“不就是扩的里细的里吗?”呵呵真是自学成才哈,还真会了。 于是晚上聚会我就联系了宁静姐妹,在宁静姐妹带她祷告了 20 分钟后,她的肚子疼痛的感觉松开了 95%。再问她还痛不痛时她就说只是用力按着才有一点感觉痛,于是宁静姐妹就让她把那按着痛的一点点也对付掉,于是又祷告了 10 分钟,就完全不痛了。感谢主!她又一次真实 的经历了神。于是愉快的摊被子去了,我的心也放松了。感谢主,现在肚子完全没事了,回来后没吃药没打针的。神让她再次真实的经历了并得着了恩典。而我经过这次的经历信心成长了不少,我的芥菜种子的信心正在不断的壮大。 就在昨晚,她又因为生气胃部堵的慌,说有东西在搅一样看她难受的样子,我就捏着她的胃部肌肉带她祷告,但是她依然不开口,可是神还是爱她的神,于是几分钟后她的胃部就松开了。一会又说手肘部因为那天打针抽了血,胀痛。我说:“这还不简单,祷告啊,一下就松开了。”于是我一边捏她肘部一边祷告,几分钟就全部松开了,一点都不痛了。为什么?**因为我坚信神的大能啊,信是得着就必得着,神是爱我们的神,只要奉他的名就可医病赶鬼,就这么简单。**感谢赞美天父,永远爱你主耶稣,阿门!好了我的见证就到这里,谢谢大家!
  • 神奇祷告驱走疲倦,保洁员的神秘疗愈之旅
    大家好,我是BH姐妹,我在一座写字楼做保洁。我平时稍微一干活就会很大困倦,总是打瞌睡,眼睛都睁不开。自从来到华人命定神学以后,牧者带我祷告争战,我松开了不少。前几天,我加了两个班。工作量一多,我的腿和脚就疼痛,而且浑身困倦。我就想躺下来休息。这时候我的牧者知道了,就带着我祷告,赶老马的灵。在祷告的过程中我大量的释放,又是呕吐又是放屁,还有大量的鼻涕。透过一个小时的祷告争战,我终于得到了释放,腿脚疼痛和身体困倦的症状完全消失了!老师教导我说:“不要以为工作易疲倦是正常的。疲倦感觉背后就是老马的灵,是因为你体贴肉体才招来的。一定不能再体贴肉体了,体贴肉体就是死,体贴圣灵乃是生命平安!”感谢老师对我的教导!今后我一定不断对付自己体贴肉体的恶习,在工作中胜过身体疲倦的感觉!
  • 从嫌弃到享受,保洁工的心灵蜕变之旅
    我是LL姐妹,我在此分享一个我工作态度转变的见证。本周我去一位老客户家做保洁服务,他下单时专门交代老板让我去做。其实看到订单我真不想去了,一周前我去服务过,客户家房子不大,还养了五只猫咪,房间空气里弥漫着难闻的气味,好像走进垃圾场,即使带着口罩也让人想吐。客户家住在五楼,上上下下扔了好几箱垃圾,废功又废力,所以觉得钱少活重不划算!不想干! 但是为了工作,再次来到这位客户家,没想到客厅依旧剩饭剩菜的垃圾,厨房里的菠萝蜜和蔬菜都长霉了,到处臭臭的,水池里堆满了油腻腻的碗筷。此时想到主日老师讲道的内容,我心里开始有一股力量,告诉自己不要抱怨,多多解决问题吧!于是我麻利得清理垃圾,清洁桌面地面,清洁水池,打扫卫生间,收纳整理,以服侍的态度去解决每个问题。特别是在清理卫生间的时候,心里不再识别善恶,想到老师说起他刷马桶的情景,我就效法老师去做,以前那种嫌弃想吐的感觉没有了,一会就把卫生间清理得亮堂堂。 那家男主人是个游戏狂,之前都是一直在卧室打游戏,我动不动就听到里面近似癫狂的叫声。今天我打扫时,他出来不太好意思地说:一星期就弄得这么多垃圾,家里没有垃圾袋,待会外卖就送来。我说没事,等我处理好就干净了!都做完后,再喷些自己调配的精油酒精,阳光撒在客厅里亮亮的,空气里的气味也好多了!我觉得这样的干活真是一种释放和享受啊!谢谢老师们的以身作则,我要继续效法榜样,继续对付自己的体贴肉体爱世界,继续在解决问题中落实神的话,落实命定神学!