【查經】加拉太書 總結 - 承受產業的福音!

筆記範本(僅供參考)

一,保羅的福音是從耶穌的啟示來的

  1. 保羅寫加拉太書的目的,就是要改回純正的福音;
  2. 保羅所傳的福音是從耶穌基督的啟示來的,跟彼得,雅各沒有什麼關係;
## 二,保羅傳的福音是因信耶穌基督稱義
  1. 使徒保羅的福音就是因信耶穌基督稱義,叫我們能靠著聖靈的大能勝過罪,而不是靠行律法。
  2. 行律法是受咒詛的,是靠著自己的好行為,得著的就是咒詛。
  3. 憑著信心,尤其是亞伯拉罕的信心,得著的就是祝福!不是我們夠好我們才配得,而是我們不夠好,神還給我們!
## 三,律法不能廢掉應許
  1. 應許是神在亞伯拉罕年間賜給亞伯拉罕的!律法是亞伯拉罕340年以後摩西寫的。在後的不能廢掉先前的。
  2. 律法是把人圈在過犯中,證明人靠自己不行,所以人需要聖靈,然後把人推到信心的裡面。
  3. 耶穌基督藉著死贖我們脫離了律法的咒詛,並因信得著所應許的聖靈。義人必因信得生
## 四,不要被奴僕的軛轄制
  1. 人被奴僕的軛轄制,就覺得自己是個二等公民!
  2. 行律法的就是奴僕,奴僕不能夠承受神的應許!
  3. 最好的祝福就是領受所應許的聖靈,憑著信心才是神的兒子!只有神的兒女才能承受產業。
  4. 基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立的穩,不再被奴僕的軛轄制。
## 五,聖靈和情慾相爭
  1. 人與生俱來的東西就是情慾,很容易敗壞自己和別人。
  2. 順從聖靈和順從情慾,帶來兩種完全不同的結果!
  3. 神是輕慢不得的,順從情慾撒種,收的就是敗壞,順從聖靈撒種,收的是永生。
  4. 得勝就是靠著聖靈將肉體的邪情私慾釘在十字架上。
  5. 如果你裡面的感覺是難受,那就是有問題,心裡的垃圾才是問題的關鍵!
## 六、做一個聰明的選擇
  1. 做一個聰明的選擇,棄絕以世界為中心,以今生為根本,以外表為虛榮,這些都是敗壞的。
  2. 靠著聖靈的大能,對付自己肉體的邪情私慾,身上帶著耶穌基督的印記,誰也攪擾不了你!
## 關鍵詞:
  1. 純正的福音;
  2. 耶穌基督的啟示;
  3. 因信耶穌基督稱義;
  4. 祝福和咒詛;
  5. 律法和應許;
  6. 奴僕和兒子;
  7. 聖靈和情慾;
## 個人總結
  1. 透過學習本章查經,對我最有啟發的一個重點內容是:
  2. 過去我對這一點的理解是:
  3. 現在我的理解是:
  4. 我要在個人生活中具體去改變和落實的地方是:

查經文字版

引言

大家好,轉眼間我們把《加拉太書》讀了一遍。我發現,我講《加拉太書》的時候有點囉嗦,一囉嗦就出現問題,重點沒有抓到,不重要的的抓一堆。所以,今天我要把《加拉太書》非常直白的,簡簡單單的梳理一下。我把廢話都除去,為什麼會講廢話呢?有的話是在講《加拉太書》,有一些話不過是個佐料,是要突出我要說明的觀點,或者是強化我在故事裡要突出的觀點。今天我要教大家如何分清,哪些東西是我要表達的,哪些東西是我用來說明我要表達的那件事。如果你分得清,那很好,分不清,那也沒有關係。我今天給大家一個捷徑版的。

作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父 神)和一切與我同在的眾弟兄,寫信給加拉太的各教會。……我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。(《加拉太書 》1:1-2,6-7 )

為什麼寫《加拉太書》呢?因為有人瞎說!那是誰瞎說呢?做這事的人要是沒有一點影響力不一定能幹得了。比如一個人從大街上走進來,你不認識他,他也不認識你。他告訴你《華人命定神學》是錯的!大概率事件就是你把她轟出去。但是如果有一個人說他看過異象,見過耶穌,他被提到天上與耶穌面對面,全世界都知道他。當他走進來的時候,你就非常熱情接待。然後他說了一句,“我是先知”!那他一定是一個有名望的人,你才會聽他說。這不過是有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了,做這事的人得有一定的資格。保羅寫《加拉太書》的目的是要把別的福音改回純正的福音,因為加拉太人聽了這話就從了別的福音。

不管他是誰,如果所傳的的福音跟保羅所傳的不同,就應當被咒詛!這話說的挺重的!這事就講到了別的福音,然後問題就來了?那保羅的福音是從哪裡來的呢?他這福音不也是聽彼得講的,他這福音不也是聽雅各的講的。雅各是耶穌的弟弟,彼得是耶穌的大門徒。人家是耶穌大門徒的時候保羅還不知道在哪呢?換句話說,保羅要說出他的福音是從哪裡來的。那華人命定神學是從哪裡來的?這事值得大家去揣摩。

弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。(《加拉太書》1:11-12 )

保羅的福音與雅各、彼得無關

保羅把他過去如何信主的經歷講了一遍。重點是使徒保羅的福音是從耶穌基督的啟示來的!所有神的話都是從神的啟示來的,但是不是每個人說的話都是從神來的,所以保羅就講了他的福音是從哪裡來的。接下來的問題就是保羅和彼得、雅各有什麼關係呢?

## 保羅的獨特使命與福音的純正來源

你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害 神的教會。 我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的 神,既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量。(《加拉太書》1:13-16 )

神光照了保羅以後,他的眼睛就瞎了。瞎眼之後,進到一個房間裡,有人帶著保羅禱告,他的眼睛就看見了。從那以後,他就信了主。那為什麼要把神的福音傳到外邦人中呢?這福音在猶太人中傳不動,而且神就是讓他傳福音給外邦人。神為什麼讓保羅傳給外邦人呢?到底發生了什麼事呢?因為本來外邦人的百夫長,他是個羅馬人,這百夫長的福音是彼得傳給他的,怎麼又輪到保羅了,這事很要命的。

這個彼得幹著幹著就不幹這事了,《聖經》中沒有記載原因,神就不得不呼召他老早預備的保羅來把福音傳給外邦人。這一對比,後來彼得和雅各就在猶太人當中傳福音,保羅就在外邦人中傳福音。過了好多年以後,到了寫《加拉太書》的時候,保羅建立了很多的教會,但是沒有記載彼得和雅各他們建立的教會,誰也不知道。但是彼得和雅各對教會的影響力還是很大的,因為他們覺得自己是正統。所以保羅說:

既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量,也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往阿拉伯去,後又回到大馬士革。(《加拉太書》 1:16-17 )

這裡的意思就是你們這些人跟我沒有什麼太大關係,我的福音根本就不是從你彼得那裡學來的,我根本就不是彼得的學生。

保羅的福音從耶穌基督的啟示來的

過了三年,才上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天。至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有看見。(《加拉太書》 1:18-19 )

這裡其實就是寫了一件事:我的福音是從神的啟示來的!我這福音根正苗紅了,非常的純正,從耶穌基督的啟示來的,那跟彼得,雅各幾乎沒有關係。自從保羅信主之後就沒怎麼和彼得有交流。過了三年,我才去看看他們,去跟他們住了幾天,其實他們也沒有增加我什麼。後來就各做各的事情,彼得做彼得的,保羅做保羅的。結果,這事兒一下子就隔開了。為什麼隔開呢?

保羅可不可以不寫這一段兒呢?答案是他必須寫這一段!為什麼呢?因為前面講到有些人攪擾你們,把基督耶穌的福音更改了。這是因為保羅有所指,因為這事兒跟他們脫不了關係。當然有些人會覺得不是這麼一回事。那我就在想,如果能脫得了干係,跟他們沒有關係講它幹什麼?

## 保羅的福音使命與耶路撒冷教會的挑戰

現在保羅寫了《加拉太書》,第一:我的福音不是從他那兒來的;第二:現在我要把彼得,雅各他們這些大咖拉下神壇。他們不是神,他們傳的不一定是純正的福音,我使徒保羅從來就沒有討過人的喜歡,我不想討人的喜歡。如果我想討人的喜歡,我就不做耶穌基督的使徒,我就不做耶穌基督的僕人。把他們拉下神壇的目的不是為了貶低他們,或者抬高自己,我把他們拉下神壇的目的是為了好讓加拉太人從困惑中出來,解決他們困惑的問題,必須要讓製造困惑的人把事情說清楚!

後來保羅又說誰呢?這個彼得裝假,與真理不合。幹啥呢?難道是誣衊一些人嘛?不是!閒的沒事誣衊他幹啥呀?其實寫這種信還真的是挺敏感的啊。為什麼敏感呢?因為把這些大咖全給拉下來了,得得罪多少人啊!不拉下來不行的!因為他們所傳的福音,對加拉太人的影響太深了。為了讓加拉太人能夠回到保羅所傳的福音的裡頭,他必須這麼幹!讓誰都得這麼幹,要不然這活兒沒法幹,是不是?然後他們傳的也是真的,我們傳的也是真的,這件事就沒法整了。

那這件事兒就牽扯出來一件事兒,這個字裡行間流露出一件非常奇特的事兒。既然使徒保羅領受的福音是從基督耶穌那裡來的,但是這個時候,耶路撒冷教會是全世界教會的標杆。結果在寫加拉太書14年之前,保羅發現自己面臨一個極大的風險,要麼被幹掉或者被免職,這種情況下這福音根本沒法傳了。如果雅各和彼得說你不行,這路保羅沒法走。所以說,過了14年到了第二章。

過了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,並帶著提多同去。我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說;卻是背地裡對那有名望之人說的,惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。(《加拉太書 》2:1-2 )

大家理解了吧?那帶著什麼啟示上去?就是怕我從前或者現在徒然奔跑。你被政治鬥爭幹掉了,你還能幹啥呀?是不是啊?被政治鬥爭幹掉了,就抬不起頭來了,然後就麻煩了。但是感謝神,神掌權!神要興起保羅傳一個純正的福音。直到今天我們還有《加拉太書》可以讀,我們真的要感謝神,神竟然啟示保羅去耶路撒冷拜訪這些人。拜訪完了以後,這些人做了一個決定,讓保羅往外邦人那裡傳福音,彼得和雅各往猶太人那裡去。

其實保羅寫《加拉太書》的時候,他在加拉太、以弗所、哥林多這些外邦人的教會里的根基非常牢固。在沒有人可以動他的時候,他就把這些人的老底全部都抖出來了。14年前可能會徒然奔跑,14年後就不一定了。神透過保羅這樣說:

## 保羅的福音與因信稱義的真理

至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干,神不以外貌取人,那些有名望的,並沒有加增我什麼。反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。(那感動彼得,叫他為受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒)又知道所賜給我的恩典,那稱為教會柱石的雅各,磯法,約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去。(《加拉太書》2:6-9)

那是14年前的事,這是什麼意思呢?就是我使徒保羅所傳的福音,連這些教會的柱石,包括雅各、彼得、約翰,他們也認為我傳的沒有問題。

所以今天,我們要知道,不要看重外貌、表面及肉體這些關係。即使你是耶穌基督肉身的弟弟,是一個有名望的人又怎樣?就算使徒彼得曾經是跟過耶穌的人,不也曾經三次不認主,而且今天還是一個裝假的人不是嗎?因為彼得一看見從雅各那裡來的人,就跟著巴拿巴一起裝假。

裝假不是一個好聽的詞。你想想看,一個裝假的人,他能傳純正的福音嗎?是不是?一會跟外邦人在一起吃飯,看見雅各那裡的人來了,就趕緊裝假,好像什麼事也沒幹過一樣。這不是麻煩了嗎?所以說,不合真理啊!為什麼要記載這一段?大家應該明白了,不是故意戳彼得的後背脊樑骨,保羅是為了要說明他所傳的福音才是耶穌基督所啟示的福音。

如果對《聖經》歷史有點了解的話,耶穌是先讓彼得傳福音給外邦人的。從某種程度上來說,如果一個人裝假是不是有點掃羅王的味道呢?如果討人喜歡,你能夠討神的喜歡嗎?如果從雅各那裡來的人都害怕,那不就是十足的掃羅了嗎?

保羅的福音是因信耶穌基督稱義

到底保羅所傳的福音是什麼呢?保羅所傳的福音就是因信耶穌基督稱義!猶太人的基督徒傳的是律法,保羅所傳的福音不是靠行律法,乃是靠因信耶穌基督。因信耶穌基督這段話就在《加拉太書》第二章15-21節。

那就會有人問,因信耶穌基督就可以繼續犯罪嗎?不是,斷乎不是!是因信耶穌基督叫我們能夠勝過這罪。這才是關鍵!不是因為行律法能勝過罪,行律法勝不過罪!

到了《加拉太書》第三章,保羅就舉了2個例證。第一個例證:你們受聖靈、行異能,是靠信福音還是靠行律法?其實他們都不知道怎麼行律法,也沒有牽著牛羊到耶路撒冷去獻祭。但因信耶穌基督就受了聖靈,因信耶穌基督就可以行異能,就有神的大能彰顯出來。為什麼?這就叫因信耶穌基督稱義,這就叫福音。第一個例證就是他們的親身經歷。

以行為為本就要受咒詛

今天這些人離開這個純正的福音,開始去行律法,保羅就說:

你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?你們受苦如此之多,都是徒然的嗎?難道果真是徒然的嗎?(《加拉太書》3:3-4 )

## 因信稱義與律法的對比

意思就是一旦偏離了真理,那東西就叫做咒詛!千萬不要以為傳錯了福音受咒詛,信錯了福音也受咒詛。要不你試試看,你把耶穌當做菩薩來拜一拜、初一、十五上柱香什麼的,那能行嗎?完全在瞎整!耶穌是耶穌,菩薩是菩薩。

例證二:保羅為了論證這因信稱義的福音,論證因信耶穌基督成為義人,可以領受聖靈,可以行出神的大能,就把舊約《聖經》中的亞伯拉罕搬出來了。因為亞伯拉罕就是以信為本的人!

用人的眼光來看,亞伯拉罕這個人不怎麼樣,如果按照行為來說,他的行為完全滿足不了今天很多姐妹的要求。為什麼?當時他帶著老婆下埃及,老婆被埃及法老王搶了去,他連屁都不敢放,這是什麼老公啊?很多姐妹就看不起亞伯拉罕。但是亞伯拉罕厲害,他不是靠著行為稱義,他乃是靠著信心領受神的應許。

所以你們要知道那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫,並且聖經既然預先看明,神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕,說:『萬國都必因你得福。可見那以信為本的人,和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡以行律法為本的,都是被咒詛的;因為經上記著:凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。 沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的,因為經上說:『義人必因信得生。』(《加拉太書》3:7-10)

不是在談《聖經》嗎?新約《聖經》還沒有寫成,舊約《聖經》就已經清清楚楚看到義人因信得生的路。

律法原不本乎信,只說:『行這些事的,就必因此活著。』(《加拉太書》3:12)

行這些事就照著這個活著!照這樣活著,說你得祝福你就得祝福,說你受咒詛你就受咒詛。

基督既為我們受了咒詛,〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著,『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。(《加拉太書》3:13-14)

這是明顯的,行律法是受咒詛的。如果你想要靠著自己的好行為你就試試看。

我曾經見過一個人,回到家裡對他家人這樣說:“爸爸媽媽,你們跟我信耶穌吧!你們看我以前多爛,今天我都行得這麼好了,你們跟我信耶穌吧!”你知道他的爸爸媽媽會怎麼說?“你快算了吧!看你這副德行!”這毛病那毛病的,一挑挑出一大堆來!你說你咋說服別人?說服不了啊!可能昨天還跟爸爸媽媽拌嘴呢,昨天還跟媽媽使臉子呢!今天這樣去跟人家傳福音,你怎麼傳啊?如果有人問我會怎麼說?我會說:“爸爸媽媽,你看我多爛啊,但是即使我這麼爛都能夠領受神的恩典!像你們那麼好,豈不是更要領受神的恩典嗎?!”別人聽見這話怎麼反駁啊?!反駁不了!

## 律法與應許的關係及信心的祝福

所以行律法,靠著行為是受咒詛的。就是很多人骨子裡靠著行為最後行出來的結果就是咒詛。咒詛一臨到,什麼癌症啊、什麼強直性脊椎炎啊、疼痛啊,各種疾病,信主信出一大堆的咒詛!那不是信主,那是信咒詛!我們應該要傳一個耶穌基督的恩典!不是我們夠好,我們配得,而是我們不夠好,神卻還是給我們!

所以說行律法就是受咒詛,靠著信心,就是亞伯拉罕的信心就得著所應許的祝福!行律法跟咒詛緊密相關;憑著信心,尤其是亞伯拉罕的信心,那就跟祝福緊密相關。耶穌基督受咒詛我們好蒙祝福!最重要的祝福就是得著所應許的聖靈。

律法不能廢掉神的應許

這就提出幾個關鍵:第一,應許是怎麼來的?律法是怎麼來的?應許是在亞伯拉罕年間賜下來的。律法是在亞伯拉罕之後的430年摩西所寫的。一定要把這些關鍵詞弄明白!祝福、咒詛、律法以及信心!行律法跟咒詛緊密相關,有信心跟祝福緊密相關。這就是我們所說的福音!

應許是從亞伯拉罕而來,律法是從摩西而來,相差了430年。430年之後的律法不能夠廢掉之前神給亞伯拉罕的應許。神答應給亞伯拉罕的不會因為430年後又立了一個律法而把給亞伯拉罕的應許廢掉。

為什麼有了應許又有律法?因為律法是把人圈在過犯之中,然後證明人行不出來,就把人推到信心裡去,有了信心就領受了神所應許的聖靈。這是在耶穌來到之後。耶穌來到之後為我們受死埋葬,並從死裡復活昇天,賜下所應許的聖靈,靠著聖靈我們就能夠行出律法。耶穌來之前,把人都圈在律法之下,證明人不行,要靠著神的靈。所以舊約《聖經》老早就說,不靠車,不靠馬,要靠耶和華的靈。但是今天聖靈來了還有好多人拒絕,我覺得非常奇怪。

行律法是一個奴僕,憑著信心是做神的兒子。做神的兒女就承受產業,做奴僕是不能夠承受產業的。一下就把律法是怎麼回事說清楚了。奴僕和兒子的關係在《加拉太書》第三章15節一直到第四章的第7節“我們今天不再是奴僕,乃是神的兒女”。

到現在為止我再回頭說一下,保羅講了幾個點:第一我的福音是從哪裡來的?我的福音是從耶穌基督的啟示來的。第二我的福音與彼得、雅各這些大咖沒什麼關係,就算他們是跟過耶穌,是耶穌肉身的弟弟,就是這些有名望的人他們沒有給我增加過什麼,也沒有帶給我什麼。

至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我什麼。(《加拉太書》2:6 和合本)

## 信心與律法的對比:從奴僕到兒女的轉變

然後又講了一下彼得裝假不合真理!為什麼呢?為了好讓加拉太人知道,就算這話給你們帶來的困惑好像是打著彼得的名義,打著雅各的名義也沒有用。然後保羅就直接講福音到底是什麼-福音就是信耶穌基督。就舉了幾個信耶穌基督的例證:就講了聖靈,講了行異能,都是因為信耶穌,根本就不是行律法。接著又把舊約的亞伯拉罕講了出來。一個是現在的例子,現在我們親眼看得見的例子,一個是在舊約《聖經》裡的亞伯拉罕,然後論證了亞伯拉罕也是因信稱義。因信領受神的應許,然後又解釋了咒詛和行律法,信心和蒙祝福的關係,又講了耶穌受咒詛使我們蒙祝福!最好的祝福就是領受所應許的聖靈。抓住了這幾個關鍵就很容易理解。

那麼就得解釋這應許是從亞伯拉罕來的,律法是從摩西來的。律法比亞伯拉罕的應許晚了430年,然後就解釋了律法到底是為什麼來的。為什麼要有律法?就是把人圈在過犯之中,好讓人尋求神,好讓人走信心的路。憑著信心就能支取神的應許,就做兒女,就承受產業;憑著律法就受咒詛,就是奴僕,就不能夠承受產業。

所以《加拉太書》的第四章的21節到31節一直都在講撒拉生的以撒承受神的應許;夏甲生的以實瑪利就不能夠承受神的應許。一個是奴才生的,一個是自主婦人生的;一個是憑著神的應許生的,一個憑著肉身的血氣生的。所以屬血氣的不能夠承受神的應許,屬應許的屬神的靈的才能夠承受應許。

所以,照著我所講的讀到這,你就會發現保羅力勸加拉太人迴歸這大有果效的福音,遠離那無用的律法的規條。因為有人領受了一個錯誤的福音,反倒把傳純正福音的保羅當作敵人。這是非常奇怪的事。

所以說屬血氣生的就是奴僕不能夠承受應許,從聖靈生的就是神的兒女,就能夠承受應許。這就解釋在教會中所出現的一堆奇怪的現象。在教會當中推崇律法的,推崇行為為本的人大把,因為聽起來挺合理,但是推崇亞伯拉罕的信心的卻非常少。這就解釋了為什麼今天教會當中有很多人中癌症,得各種疾病。前一段時間,有一位非常有名的牧師抗癌十年,最終死於癌症。

今天我們到底信的是什麼福音?今天大家要確切的知道我們信的是什麼福音!直到今天,還有很多人推崇以行為為根本。所以,我們可以確切的說《加拉太書》太重要了。

不被奴僕的軛轄制

基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。(《加l拉太書》5:1 和合本)

這話聽起來像是淡淡地說了一句。但是今天在我們當中,包括小牧者,常常被奴僕的軛轄制,總覺得自己是個二等公民。怎麼老覺得自己在教會里是個二等的,其實哪有二等的?你在我們當中也不是孫子,你在我們當中是兒子!弟兄姐妹千萬不要被奴僕的軛轄制!

## 聖靈與情慾的爭戰:順從聖靈的呼召

我-保羅告訴你們,若受割禮,基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實地說,他是欠著行全律法的債。 你們這要靠律法稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。 我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效,惟獨使人生髮仁愛的信心才有功效。(《加拉太書》5:2-6 和合本)

這一大段講到了自由、恩典、有效、聖靈,信心,然後就相對的講到了轄制、、律法、沒有果效,講到了靠著肉身和行為,一邊叫做順從聖靈,另外一邊叫做順從情慾。所以,無論是誰攪擾你們,必擔當他的罪名,就算他再有名望也要擔當他的罪名!

你們向來跑得好,有誰攔阻你們,叫你們不順從真理呢?這樣的勸導不是出於那召你們的。一點面酵能使全團都發起來。我在主裡很信你們必不懷別樣的心;但攪擾你們的,無論是誰,必擔當他的罪名。弟兄們,我若仍舊傳割禮,為什麼還受逼迫呢?若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍。因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。(《加拉太書》5:7-15 和合本)

今天我給大家提個醒,人信主,信著信著信著就容易掉到“相咬相吞,只怕要彼此消滅”。為什麼呢?因為人與生俱來的東西叫做情慾。情慾一弄就生敗壞,不但敗壞別人也敗壞自己。這就提出了兩件事:一個叫做聖靈,一個叫做情慾。為什麼使徒保羅所傳的耶穌基督的福音就有效呢?因為他講的是聖靈和情慾相爭,就是今天在你裡面的聖靈和你裡面的情慾仍然在相爭!

聖靈和情慾相爭

我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。 (《加拉太書》5:16 和合本)

你到底順著誰?你要順著情慾,那就收敗壞,順著聖靈就收永生。所以“當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了” 是福音的關鍵組成部分。

因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒(有古卷加:兇殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受 神的國。聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。(《加拉太書》5:17-26 和合本)

## 順從聖靈與新造的生命

這裡寫得很清楚!“不要貪圖虛名,不要彼此惹氣,互相嫉妒。只有讓人生髮仁愛的信心才有果效。所以的律法都包括在愛人如己的裡面”。我們當中的很多弟兄姐妹愛我絕對沒有虛假,但是愛人就不知道了。今天弟兄姐妹需要知道一件事,就是靠著聖靈將肉體的邪情私慾同釘在十字架上,就叫做得勝!

所以弟兄姐妹要開始知道順從什麼!順從聖靈和順從情慾帶的是兩種完全不同的結果!你可能會覺得我有聖靈,你也有聖靈,都挺好的。不用說你有聖靈,但你得有聖靈所結的果子,聽得懂嗎?如果你有聖靈,你結出來的看一看,一看你的行為就知道有還是沒有。如果你的行為沒有,你還以為有,那不是自欺嗎?

所以,今天弟兄姐妹要看看我們自己的行為,我們覺得自己行得不錯,其實還不怎麼樣,那就成了掃羅!還以為自己謹守遵行神的話,其實根本沒有!我們今天好好查驗一下我們自己的行為。其實你也不用查驗太多,你就查驗一下你心裡面的感覺。你裡面的感覺是難受的就好不了,難受怎麼可能好的了呢?

我們今天是不是還在這條路上奔跑,靠著聖靈不斷地治死肉體的惡行,我們到底貪圖的是虛名嗎?貪圖虛名就彼此惹氣,互相嫉妒。今天弟兄姐妹千萬不要再害自己了!我再說一遍,千萬不要再害自己!很多人就是覺得我不害自己就是便宜自己了。換句話說就是我要是不傷害我自己,就便宜了他。你到底是便宜誰啊?!把自己害得一身的病,招了不少的罪,圖什麼呢?我是不知道圖什麼!我一直不知道圖什麼!所以查驗自己的行為!

做新造的人

不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。 (《拉太書》6:7-8 和合本)

大家自己慢慢琢磨,你種什麼,收什麼!一定要知道在你身上沒有什麼東西可隱藏的,沒有什麼好隱藏的!你招的罪果然是徒然的嗎?你們所招的罪果然是徒然的嗎?所以順著什麼東西撒種是騙不了人的。你願意順著什麼撒種,就順著什麼撒種,那是你的造化,那是你的選擇。

所以今天弟兄姐妹不要貪圖外貌,貪圖虛榮,然後開始在我們內心裡頭解決問題,我們心裡頭的垃圾才是關鍵!不要把鍋甩給別人,我們的心裡到底裝的是什麼?不是因為某某人出現了,你才變成那個樣子,是因為你內心裡裝的是那個東西所以你就變成那個樣子了。你招罪的日子可別怪我沒告訴你,你繼續順著情慾撒種,那就從情慾收敗壞!所有的結果只有一句話-活該!很多人以為我幸災樂禍,我不是幸災樂禍,我為掃羅憂傷!很多人就是喜歡招鬼!

所以今天咱們能不能在內心裡做一個明確的選擇?就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上;我的肉體已經徹底的因著耶穌基督,因著聖靈的大能,因著我裡面的信心已經徹底的被釘在十字架上;我裡面和世界毫不相干!就是要做一個新造的人!

總結

## 以信心為根本的新造生命

今天弟兄姐妹要知道,一個人以世界為中心,以今生為根本,以外表為核心利益,絕對好不了。今天以主耶穌為中心,以永生為我們的目標,然後以我們裡面帶著聖靈的喜樂為根本,為我們的核心利益,你一定會成為一個新造的人!你身上一定會帶著耶穌基督的印記,這就是純正的福音!有沒有行為?有!但這絕不是根本!根本是信心!到底信還是不信?

短短的幾十分鐘我把《加拉太書》講了一遍。大家如果再讀一下《加拉太書》的原文再聽一下,我覺得我講得挺順的,所以今天我們就把《加拉太書》講完了。願神能夠使我們真正持守他的道,在地上的日子做一個新造的人。我們的情慾偶爾會敗壞,就是屬肉體的那個東西一旦起來了你一定收敗壞,你一定會難受。所以今天我們是否應該因著《加拉太書》的緣故做一個聰明的選擇!選擇這大有果效,靠著聖靈被陶造成耶穌基督的樣子,身上帶著耶穌基督的印記,還有什麼人能攪擾你呢?誰也攪擾不了!

願神祝福大家!

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