有那麼一群人放下手上的勞作，拖家帶口從各地跑來耶路撒冷聚集，花時間獻祭敬拜神，如此的大費周章，這有什麼益處？一個領袖不去建立國家防禦系統抵抗外敵，而是聚集民眾唱唱歌、跳跳舞，國家卻開始走上正軌，到底發生了什麼事？我們來一探究竟。
思考問題：
尼希米準備了一個城牆的奉獻禮
經文的背景
這段經文背景是：尼希米組織了一個城牆的奉獻禮。一個屬靈的領袖很喜歡把人聚在一起，聚在一起唱詩歌，敬拜讚美和奉獻。如果用人的眼光看這些事，你可能沒法理解。第一很耽誤時間；第二還得花錢；第三勞民傷財。尼希米帶一半人，對面的人帶另一半人，各繞著城牆走半圈，總共就走了一圈。如果按照屬世的思維邏輯，是無法理解的。這事有什麼益處呢？請了一大群人來唱詩歌，因為那些唱詩歌的是專職的，還得為他們奉獻。這不是浪費錢嗎？
尼希米又請了一大群把門的人，他們也不幹別的活，也不種地，也不種田，也不做什麼買賣，也不養牛也不養羊。結果大家還得奉獻給這些把門的人。是不是很奇怪？這還沒結束，人們奉獻了以後，還要十分之一給利未人，利未人再拿出十分之一給祭司和亞倫的後裔。這完全沒有辦法用人的角度去理解他們這樣的行為！那尼希米為什麼非要做這件事情呢？其實他不是為了要討人的喜悅，他是在討神的喜悅。我們要學會認識這些事情背後的關鍵點。
尼希米的心聲：要討神的喜悅
尼希米所做的，都是按照神的心意
尼希米的邏輯非常的簡單。這個邏輯並不是人的邏輯，因為用人的邏輯是沒有辦法理解的。如果這世上真有一位神，坐在天上，創造了宇宙萬有，那你一生當中只做對一件事就夠了，就是討神的喜悅。尼希米是這樣認為的：如果你得了神的喜悅，你在這世上所有的事都很容易解決。
《聖經》上說所羅巴伯和尼希米都是了不起的領袖。了不起的領袖們做了一件什麼樣的事情呢？所羅巴伯和尼希米所處的那個時代，是要求以色列人要奉獻十分之一給利未人，利未人奉獻十分之一給祭司。而那些把門的、唱詩歌的都在恢復以神為中心的生活。
非常有趣的是，《聖經》裡提了兩次照著神人大衛的命令，一班一班地讚美稱謝（《尼希米記》12:24）；第45節又提到，尼希米又提到唱歌的、守門的，照著大衛和他兒子所羅門的命令也如此行（《尼希米記》12:45）。所以不要以為討神的喜悅可以自己發明一個辦法，你不可能按照自己的標準來做一件事情去討神的喜悅。
照著神的啟示去討神的喜悅
又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裡各樣的工作，並耶和華殿裡一切器皿的樣式。(《歷代志上》28:13)
大衛和所羅門所得的啟示不是他們自己發明的，是神親自指示大衛的。包括祭司唱詩歌，以及所有的安排，都是神告訴大衛怎麼做的。所以聖經上說:
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。（《箴言》3:5）
那麼尼希米討神喜悅的原因是什麼呢？不是他自己想怎麼做就怎麼做，他追回到神曾經給大衛和所羅門的啟示。按著班次來唱詩歌敬拜神，因為尼希米就是要橫下一條心，恢復曾經荒廢已久的敬拜生活。
要看重聚會，沒有形式就沒有實質
我們一定要改變一個觀念，事實上沒有形式，實質也是空談。有人可能會說：“我信主，主在我的心；我愛主，主也愛我，聚會就免了吧！用不著這麼勞民傷財，我們愛神神是知道的！"有個姐妹之前就給我出了一個這樣的難題。她對我說：“牧師，我覺得來教會不一定愛神，不來教會不一定不愛神。"我回答到：“這個問題好，那咱倆討論討論。"
討論的結果就是，來教會確實不一定愛神，因為如果你的心不在神的身上，你來也是白來，就跟跑龍套似的。但是，如果你不來教會，那麼你根本就不愛神。就像尼希米把這些唱詩歌敬拜的人招來了，肯定也有不來的。尼希米所帶領的聚會，就是為了要討神的喜悅。
回想去年十月份靈糧堂的各個牧者都一起齊聚在臺北。勞民傷財嗎？我們從新加坡大老遠的坐飛機飛到臺北，而有個牧者從非洲的一個小地方啟程，坐公車就要坐八個小時。下了公車，乘坐一架小飛機飛到另外一座大城市，從那個大城市又飛到歐洲，再從歐洲飛到臺北。有些牧者就這樣折騰到一半，飛機滯留在某個地方了，結果聚會已經完了他們還沒有到。真是辛苦！
還有個例子，就是我上大學的時候，就有一個同學回家，坐火車從北京到哈爾濱，再從哈爾濱坐車坐到一個小地方，再從那個小地方坐八個小時公車回到家。這來回就是一個禮拜，確實很辛苦的。我想之前說的那些牧者這麼辛苦，付了很多代價，就算還沒到目的地聚會已經結束了，討沒討神的喜悅呢？他們也討了神的喜悅。
神要的就是我們的那顆心，你有那樣心，為渴慕神聚集在一起。聚集是基督教一件非常非常重要的事。因為這個聚集不是為了你得益處，能夠學點知識，也不是為了自己能夠得到什麼。就是為了能夠討神的喜悅。有了聚起來的形式，才會有實質。所以弟兄姐妹們要看重聚會。
信主真的需要付代價嗎
信主就是要討神的喜悅，神所喜悅的事我們要多做
我們過以神為中心的日子，是在討這位萬主之主、萬王之王的喜悅。你討了祂的喜悅，所有事都能解決。我最近還是蠻擔心的，是不是我們把小組停止了，我們的心就停止了呢？其實，我回顧過去的這些年，我們一步一步走過來，我們的的確確從神領受了不少的恩典。而我們一直以為能過上這樣正常的日子，是本來就應該如此的。如果有這樣的想法是需要悔改的，哪怕我這樣說冒犯了你。其實我們能過上這樣正常的生活是很不容易的，這一切都是因為我們討了神的喜悅！
我們是怎麼討了神的喜悅呢？我們禮拜三來教會查聖經，禮拜五也來教會查聖經。不管我們工作多麼忙碌，到了聚會的時間擠公車、擠地鐵來到教會。因此我體諒大家的辛苦，雖然我不曾跟你們一樣擠過地鐵。當我瞭解到擠地鐵時擁擠的狀況後，我的心裡還挺不好受的。大家大老遠地趕到教會，來了以後如果我不讓你們得著什麼，我自己心裡會覺得很虧欠。所以在査《聖經》的時候，我都想盡辦法，把最好的信息傳遞給大家，使大家能夠得到屬靈的糧食和屬靈的餵養。讓大家結束聚會的時候能夠重新燃起心裡的這把火，想要討神的喜悅。
討世界的喜悅就得不到神的喜悅
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉是理所當然的。不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全，可喜悅的旨意。（《羅馬書》12:1--2）
人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。(《帖撒羅尼迦前書》4:1)凡在軍中當兵的，不將事物纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。（《提摩太後書》2:4）
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作神無愧的工人，按著正義分解真理的道。（《提摩太後書》2:15）
所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。（《哥林多後書》5:9）
保羅在竭力勸大家，把自己完完全全地獻上，成為一個討神喜悅的人。討神喜悅並不吃虧，所以弟兄姐妹，我們因為體諒大家的辛苦，停止了一些聚會。但是，你討神喜悅的心可不要停止。不要以為我們停止了聚會能多得著什麼。
如果你省下來的時間被那些屬世界的、討世界喜悅的事情充斥著，我真的很替你擔心。因為我們會開始失去神的喜悅。而失去神的喜悅，我們離神就會越來越遠。如果我們接下來的日子越過越不好了，越來越忙碌了，充斥在我們生活當中的都是壓力，各種各樣的問題。那麼就開始重新迴轉，來討神的喜悅。為神的緣故聚在一起，彼此禱告，彼此服侍，成為一體，這是神的心意。
做一個討神喜悅的領袖
討神喜悅的領袖會帶領教會竭力進入神的心意裡
因為尼希米的功勞，以色列人民就進到討神喜悅的生活裡去，沒有尼希米，人們就會進到討世界喜悅的生活裡去。今天我鼓勵大家仔細思考，如果有一個討神喜悅的領袖或者牧者，敢於冒犯你，敢於要求你，敢於把大家組織起來，你是有福的！如果沒有尼希米，沒有所羅巴伯，以色列在這一段的歷史就要重寫了。而我們仔細觀察，卻看見這是以色列人討神喜悅的日子。因此，如果你不喜歡生活中充斥著那些亂七八糟的事情，就開始讓自己的生活充滿討神喜悅的事情吧！
我想尼希米當時在做這件事情的時候，他是竭力要討神的喜悅。而保羅要做那些事情的時候，也是竭力要討神的喜悅，而不是為了討人的喜悅。今天站在你們面前的牧師，或者跟你們同甘共苦的小組長、小家長，他們如果竭力要帶領大家走討神喜悅的生活、建立起這種團契的生活。我呼求你、呼籲你，支持你的小組長小家長，這是蒙福的事啊！
當然尼希米這麼做的時候會有人抱怨，會有人不喜歡，會有人有負面的情緒，會有人感覺有壓力。可能他們家房子裝修到一半，或者他們家的項目幹到一半，星期天把他們找來帶領唱詩歌，唱還是不唱？家裡的事情還去不去處理？我們一生當中要忙的事情太多了，可能我的程序還沒有寫，我的項目還沒有做完，我下個禮拜還有個面試。有一千一萬個理由可以讓我們進到不討神喜悅的生活裡去，但尼希米卻完完全全沒有在乎這些，他不想給我們留下一個不好的記憶。而有沒有這樣不想進到討神喜悅的生活裡的人呢？一定是有的！
保羅對教會長老的教導
《尼希米記》第13章講到，人們一離開尼希米就開始回去過原來的生活了。所以弟兄姐妹，你們今天能夠過蒙祝福的生活，的確是因為有一個願意討神喜悅的人帶領你們。在《使徒行傳》第20章記載了一段歷史：保羅要去耶路撒冷。保羅知道去耶路撒冷是有一些不好的事情要臨到他，然後他就打發人從米利都到以弗所。
保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說：你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。(《使徒行傳》20:17-19)
我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。（《使徒形傳》20:25)
保羅寫這段話，就是為了要討神的喜悅，建造神的教會。因此，沒有一樣不避諱，不告訴大家的。
討神喜悅的領袖會帶領大家過上豐盛、恩典的生活
如果你有一個領袖，毫不避諱地告訴你神的話，讓你進到討神喜悅的日子裡頭，你是有福的。因為討了神的喜悅，你就得了喜樂；因為討了神的喜悅，你就可以過豐盛的生活；因為討了神的喜悅，你就可以過得著恩典的生活。雖然你的領袖可能會給你一點小小的壓力，讓你奉獻，但那是為了讓你得著恩典；也許你的領袖不斷要求你參加聚會和禱告，有時候說話還有點嚴厲，但那為了讓你們得著益處的緣故。
如果沒有領袖要求你，沒有尼希米要求大家恢復以神為中心的生活，恢復敬拜的生活，恢復討神喜悅的這條路，以色列人的損失是何等的大!如果今天，師母竭力不斷地要求我們進入討神喜悅的生活，或許你會被冒犯，那我希望你原諒我們，我們真的是為了大家的益處。我們的年齡差二十多歲，將來的日子怎麼樣我們不知道，也許我們會跟你一起走，一直走下去，但是也許我會先離開。不要等到你們的領袖離開你們的時候，才知道這是何等地寶貴！阿們！
我們過以神為中心的日子，
是在討這位萬主之主、萬王之王的喜悅。
你討了祂的喜悅，所有事都能解決。
尼希米記 列表
有那么一群人放下手上的劳作，拖家带口从各地跑来耶路撒冷聚集，花时间献祭敬拜神，如此的大费周章，这有什么益处？一个领袖不去建立国家防御系统抵抗外敌，而是聚集民众唱唱歌、跳跳舞，国家却开始走上正轨，到底发生了什么事？我们来一探究竟。
思考问题：
尼希米的逻辑非常的简单。这个逻辑并不是人的逻辑，因为用人的逻辑是没有办法理解的。如果这世上真有一位神，坐在天上，创造了宇宙万有，**那你一生当中只做对一件事就够了，就是讨神的喜悦。**尼希米是这样认为的：如果你得了神的喜悦，你在这世上所有的事都很容易解决。
《圣经》上说所罗巴伯和尼希米都是了不起的领袖。了不起的领袖们做了一件什么样的事情呢？所罗巴伯和尼希米所处的那个时代，是要求以色列人要奉献十分之一给利未人，利未人奉献十分之一给祭司。而那些把门的、唱诗歌的都在恢复以神为中心的生活。
非常有趣的是，《圣经》里提了两次照着神人大卫的命令，一班一班地赞美称谢（《尼希米记》12:24）；第45节又提到，尼希米又提到唱歌的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行（《尼希米记》12:45）。所以不要以为讨神的喜悦可以自己发明一个办法，你不可能按照自己的标准来做一件事情去讨神的喜悦。
又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式。(《历代志上》28:13)
**大卫和所罗门所得的启示不是他们自己发明的，是神亲自指示大卫的。**包括祭司唱诗歌，以及所有的安排，都是神告诉大卫怎么做的。所以圣经上说:
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（《箴言》3:5）
那么尼希米讨神喜悦的原因是什么呢？不是他自己想怎么做就怎么做，他追回到神曾经给大卫和所罗门的启示。按着班次来唱诗歌敬拜神，因为尼希米就是要横下一条心，恢复曾经荒废已久的敬拜生活。
我们一定要改变一个观念，事实上**没有形式，实质也是空谈。**有人可能会说：“我信主，主在我的心；我爱主，主也爱我，聚会就免了吧！用不着这么劳民伤财，我们爱神神是知道的！"有个姐妹之前就给我出了一个这样的难题。她对我说：“牧师，我觉得来教会不一定爱神，不来教会不一定不爱神。"我回答到：“这个问题好，那咱俩讨论讨论。"
讨论的结果就是，来教会确实不一定爱神，因为如果你的心不在神的身上，你来也是白来，就跟跑龙套似的。但是，如果你不来教会，那么你根本就不爱神。就像尼希米把这些唱诗歌敬拜的人招来了，肯定也有不来的。尼希米所带领的聚会，就是为了要讨神的喜悦。
回想去年十月份灵粮堂的各个牧者都一起齐聚在台北。劳民伤财吗？我们从新加坡大老远的坐飞机飞到台北，而有个牧者从非洲的一个小地方启程，坐公车就要坐八个小时。下了公车，乘坐一架小飞机飞到另外一座大城市，从那个大城市又飞到欧洲，再从欧洲飞到台北。有些牧者就这样折腾到一半，飞机滞留在某个地方了，结果聚会已经完了他们还没有到。真是辛苦！
还有个例子，就是我上大学的时候，就有一个同学回家，坐火车从北京到哈尔滨，再从哈尔滨坐车坐到一个小地方，再从那个小地方坐八个小时公车回到家。这来回就是一个礼拜，确实很辛苦的。我想之前说的那些牧者这么辛苦，付了很多代价，就算还没到目的地聚会已经结束了，讨没讨神的喜悦呢？他们也讨了神的喜悦。
**神要的就是我们的那颗心，你有那样心，为渴慕神聚集在一起。聚集是基督教一件非常非常重要的事。**因为这个聚集不是为了你得益处，能够学点知识，也不是为了自己能够得到什么。**就是为了能够讨神的喜悦。有了聚起来的形式，才会有实质。**所以弟兄姐妹们要看重聚会。
**我们过以神为中心的日子，是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**我最近还是蛮担心的，是不是我们把小组停止了，我们的心就停止了呢？其实，我回顾过去的这些年，我们一步一步走过来，我们的的确确从神领受了不少的恩典。而我们一直以为能过上这样正常的日子，是本来就应该如此的。如果有这样的想法是需要悔改的，哪怕我这样说冒犯了你。其实我们能过上这样正常的生活是很不容易的，这一切都是因为我们讨了神的喜悦！
我们是怎么讨了神的喜悦呢？我们礼拜三来教会查圣经，礼拜五也来教会查圣经。不管我们工作多么忙碌，到了聚会的时间挤公车、挤地铁来到教会。因此我体谅大家的辛苦，虽然我不曾跟你们一样挤过地铁。当我了解到挤地铁时拥挤的状况后，我的心里还挺不好受的。大家大老远地赶到教会，来了以后如果我不让你们得着什么，我自己心里会觉得很亏欠。所以在査《圣经》的时候，我都想尽办法，把最好的信息传递给大家，使大家能够得到属灵的粮食和属灵的喂养。让大家结束聚会的时候能够重新燃起心里的这把火，想要讨神的喜悦。
所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉是理所当然的。不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。（《罗马书》12:1--2）
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。(《帖撒罗尼迦前书》4:1)凡在军中当兵的，不将事物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（《提摩太后书》2:4）
你当竭力在神面前得蒙喜悦，作神无愧的工人，按着正义分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）
所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（《哥林多后书》5:9）
保罗在竭力劝大家，把自己完完全全地献上，成为一个讨神喜悦的人。讨神喜悦并不吃亏，所以弟兄姐妹，我们因为体谅大家的辛苦，停止了一些聚会。但是，**你讨神喜悦的心可不要停止。**不要以为我们停止了聚会能多得着什么。
如果你省下来的时间被那些属世界的、讨世界喜悦的事情充斥着，我真的很替你担心。因为我们会开始失去神的喜悦。而失去神的喜悦，我们离神就会越来越远。如果我们接下来的日子越过越不好了，越来越忙碌了，充斥在我们生活当中的都是压力，各种各样的问题。那么就开始重新回转，来讨神的喜悦。为神的缘故聚在一起，彼此祷告，彼此服侍，成为一体，这是神的心意。
因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！
我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！
当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！
《尼希米记》第13章讲到，人们一离开尼希米就开始回去过原来的生活了。所以弟兄姐妹，你们今天能够过蒙祝福的生活，的确是因为**有一个愿意讨神喜悦的人带领你们。**在《使徒行传》第20章记载了一段历史：保罗要去耶路撒冷。保罗知道去耶路撒冷是有一些不好的事情要临到他，然后他就打发人从米利都到以弗所。
保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。(《使徒行传》20:17-19)
我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。（《使徒形传》20:25)
保罗写这段话，就是为了要**讨神的喜悦，建造神的教会。**因此，没有一样不避讳，不告诉大家的。
如果你有一个领袖，毫不避讳地告诉你神的话，**让你进到讨神喜悦的日子里头，你是有福的。因为讨了神的喜悦，你就得了喜乐；因为讨了神的喜悦，你就可以过丰盛的生活；因为讨了神的喜悦，你就可以过得着恩典的生活。**虽然你的领袖可能会给你一点小小的压力，让你奉献，但那是为了让你得着恩典；也许你的领袖不断要求你参加聚会和祷告，有时候说话还有点严厉，但那为了让你们得着益处的缘故。
**如果没有领袖要求你，没有尼希米要求大家恢复以神为中心的生活，恢复敬拜的生活，恢复讨神喜悦的这条路，以色列人的损失是何等的大!**如果今天，师母竭力不断地要求我们进入讨神喜悦的生活，或许你会被冒犯，那我希望你原谅我们，我们真的是为了大家的益处。我们的年龄差二十多岁，将来的日子怎么样我们不知道，也许我们会跟你一起走，一直走下去，但是也许我会先离开。不要等到你们的领袖离开你们的时候，才知道这是何等地宝贵！阿们！
我们过以神为中心的日子， 是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。 你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。