如果有人覺得信主是一件一勞永逸的福利，那麼他一定會很失望，因為讀一讀聖經，就不難發現，不少神的選民都活在災禍當中，甚至一個被神所庇護和揀選的強盛國家都會被無情地滅掉！神為什麼會這麼殘忍！直到如今，這樣理直氣壯的質問不絕於耳，基督徒們為何會招致災禍？你會在這裡找到答案。
思考問題：
是什麼導致猶大國的滅亡？
為什麼基督徒會招致災禍？
在我們生活當中，如何保守自己活在神的旨意當中？
犯罪，招致災禍
這一章讓我們看到當一個國家快要滅亡時，神的選民如何遭遇災禍。那麼，究竟他所遭遇的災禍從哪裡而來呢？答案是從神來的！應用到我們今天的基督徒身上，基督徒的災禍一定是從神來的。如果基督徒不行耶和華神眼中看為正的事，那是非常要命的事情。今天KX姐妹來做見證：因為她行耶和華眼中看為惡的事，結果不好的事便臨到，但那卻是恩典啊！當神使災禍一次次的臨到猶大國，人們都不知道要悔改，也不當做一回事。我驚訝以色列國和猶大國：這些掌權的人身上到底發生了什麼事情？是什麼東西讓他們行耶和華眼中看為惡的事？
那我們今天讀這些的時候，都認為我們肯定不會有問題，我們一定會一生一世都行在耶和華的旨意當中。其實不見得，為什麼呢？這裡有一個非常有趣的現象：當耶穌年間，那些法利賽人跟耶穌講：如果是我們活在我們列祖的年代，我們應該不會殺先知。結果最後他們卻把耶穌釘在十字架上（參《馬太福音》23:29-36）。很奇怪，對嗎？這些行耶和華眼中看為惡的事的王，自己都認為自己做了很聰明的決定，他們都認為災禍不會臨到他們。等到災禍臨到時，他們也不知道是從神來的。
寫《列王紀下》的作者要告訴我們：如果你不是神的選民，生下來就是要滅亡；如果你是神的選民，得著恩典，開始成為耶和華神的百姓，那神向你要的是什麼呢？真的要思考！我不覺得一個半桶水的基督徒會得著什麼！得著的只有災禍！其實神要的很簡單，但是如果你是半桶水、三心兩意的基督徒，甚至不要說半桶水，就是一桶水裡頭滴了一點老鼠糞，都不能用了。透過這件事情要知道：耶和華神是忌邪的神，他不能容忍基督徒犯罪。
常常聽到基督徒講不犯罪怎麼活呢？人怎麼可能不犯罪呢？之類的話。大家不要以為教會今天有神同在的彰顯，我們就可以犯罪。正因為神的同在如此地在我們當中極大的彰顯，所以我們更要竭力進入聖潔。儘自己的力，能做多少，就做多少。那我今天要問大家，我們教會的要求過分嗎？其實還差很多！
所以弟兄姐妹，這一章要看到神的百姓的災禍不是從魔鬼來的，而是從神來的。當我們成為神的百姓，如果我們身上有一些災禍，最首先要審查的是自己有什麼問題！在《民數記》中，巴蘭說：斷沒有法術可以害以色列（參《民數記》23:23）。那誰害了以色列？巴蘭給摩押人出了主意，讓他們的女人勾引以色列人男人，致使以色列人犯罪，神的怒氣就向以色列人發作（參《民數記》25章）！所以不用等摩押人去跟他們打戰，就已經完蛋了。
基督徒的生命要竭力成為聖潔。如果你說：哎呀，就這一點罪，不要緊！千萬不要有這樣的心態。一點罪就會成為很大的罪，很大的罪就會成為更大的罪，就會一步一步走到滅亡的裡頭去。
堅持，成為聖潔
神曾經用他大能的膀臂帶引以色列人出埃及，過紅海，曠野裡走了四十年，然後過約旦河如同走乾地，進入迦南，滅掉那地的百姓。結果到了《士師記》的年代，以色列人反而常常行神眼中看為惡的事。人活著不可以沒有神：可以沒有錢，可以沒有工作，可以沒有任何的東西，但是卻不能沒有神。可能你心裡不認同，沒錢怎麼能活呢，這雖然聽起來很合乎人的道理，但這道理卻沒什麼用。
正如耶和華及他的僕人眾先知所說的，這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪，又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷。耶和華決不肯赦免。......將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的。（《列王紀下》24:2-4,13）
神的決心有多大？就連將敬拜自己的殿毀掉都在所不惜。在神的眼中，那無數先輩曾跪著禱告的殿、神的榮耀曾經彰顯過的殿，若是被敗壞，他毀掉也不在乎。一定要知道，人活著是靠神口裡的一切話，不是靠錢財。在災禍面前，錢財無法救你，一噸的鈔票和一噸的手紙差不多，真的沒有用。錢常常敗壞人，人要做錢的主人，不能讓錢做人的主人。我非常感恩，在我家裡，我有個不太愛錢的兒子，和一個不太愛錢的太太。正因為如此，我們可以帶著很單純的心來服事神。
前幾天師母跟我說幾句話，我非常有感觸。她說，有位姐妹是有福的，因為沒有錢看病，只有來尋求神。如果人有很多錢，就會把希望建立在錢和醫生上面。我想這話的確是實話：如果沒有錢看病，沒有錢的指望，或許還能活下來；就是因為有錢，人就指望錢，結果就死在錢的敗壞中。
不要以為錢財是很好的東西，要知道錢財可以敗壞人。前段時間我們中來了一個小夥子，家境很不錯，以為有錢就可以做很多事情，於是他就去夜店逛，結果帶來很多敗壞。這個時代是一個以經濟為主軸的世代，人們以錢和利潤來衡量，商業氣息濃厚，但這都是虛妄。我分享給大家一個觀念：或豐富或缺乏，我們都可以過美好的生活。我看到人的臉，有錢後帶來的悽慘狀態，其實很可悲。我在和一個姐妹溝通的時候說，我們60年代這代人，小時候雖然很窮，但是比現在這代孩子快樂。因為物質上的富有並不能帶來真正的豐盛，靈裡面的富有才能決定人們是否快樂。
如果一個人的眼睛被錢財吸引，暈暈乎乎就入了虛妄；其實不在乎錢財今天也能活得很快樂，神會供應我們一輩子生活所需。今天我們不看重工作，可又有哪一個工作做得不好的呢？今天我們不看重錢財，又有誰在錢財上缺乏的呢？反而是那些看重工作，看重錢財，拼命為了這些去把生命都擺上的人，才活在敗壞中。
我們教會有個姐妹專心跟隨神，在學校當老師，工作很好很輕鬆；而她一個拼命工作的同學反而被教育部開除了。我們今天要知道，災禍臨到這些人，誠然是耶和華所命的。我們基督徒沒有什麼選擇，唯有常常親近神，行神眼中看為正的事。神要的只是我們行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。神怎麼看，你就怎麼看，神怎麼行，你就怎麼行。神從來都不會把生命超過工作，而今天很多人看工作超過生命，怕老闆超過神。約雅敬這個人和之前的瑪拿西王為什麼會陷入這裡面呢？就是因為今生的學問，經濟學，政治學等等，而我們做基督徒的只有一個學，就是耶和華的誡命。我們就要盡心盡力盡興的愛主你的神，不要什麼都做一半。
選擇，進入豐盛
我們有個姐妹很糾結，覺得自己什麼都不能做，不好找工作。我覺得她好可憐，她在追求什麼呢？好像她的前途都在工作上。她的前途實際上應該在親近神上，好好親近神，行耶和華眼中看為正的事，不被世上的東西所迷惑，那災禍就必然不會降到她身上。弟兄姐妹，你們一定要知道一件事，要麼在耶和華身上得咒詛，要麼在耶和華身上得祝福，沒有騎牆這回事，就是這麼簡單。開始學習一件事，橫下一條心，管他什麼環境，管他什麼狀態，就像《申命記》28章：
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福；你身所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗，他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你神也要在所給你的地上賜福與你。你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的，都綽綽有餘。耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命記》28:1-14）
在我講咒詛之前，我想再強調一段：謹守遵行耶和華你神的誡命，一切的誡命，不是一點點。大家千萬不要把這福音變成半桶水的福音，是個完整的福音，我們就得完整領受。
今天我要告訴大家，我是定意要帶大家進到這樣的祝福裡面，當2011年我看到教會荒涼的光景，我們的弟兄姐妹，租房子有租房子的問題，工作有工作的問題，沒有一樣沒有問題的，我說這不是神要做的，當我們讀到這段話，我看不到這樣蒙祝福的事情。後來2011年我們在不斷極力的禱告、竭力的禱告後，教會就翻轉，今天看到的是什麼？是我們手上所做的都蒙福。所以大家不要擔心，偶爾看到一個弟兄或姐妹在試煉當中，你也用不著擔心、害怕，因為那是神要祝福的時候。
當我們人眼睛定睛在這世界上的東西的時候，我們以為擁有這世界的東西，就會得著生命，我們就入了迷惑，入了虛妄，活在虛空當中，然後就死了，這是一個非常可悲的過程。謹守遵行你神的誡命，記住，這是你的一個選擇，不是你的感覺。我感覺------那是很危險的。哎呀，我好久沒有感覺到神與我同在了，好久沒有任何感覺了。這東西很危險。就好比夫妻結婚，剛開始愛得死去活來的，過了幾年，沒有感覺了，然後對另一個女人有感覺，這是很要命的啊！如果你們進到婚姻裡，不要按著感覺走，而要按照神一切的誡命、律例、典章。要開始學會沒有感覺卻創造出感覺，而不是順著感覺走。
我們跟隨神就是這樣，不是因為有了感覺，而是信心的選擇。無論你在任何的光景之中，你開始選擇神，相信神，而不走那些屬世的道路，不走屬世的哲學，屬世的理論。今天我們看到的是人常常做錯選擇，人往往在什麼都好的時候，最容易做錯選擇：我什麼都很好啊，我幹嘛相信神，我幹嘛需要神，為什麼要敬拜神，敬拜神是算怎麼一回事？神就會遠離。在當時什麼也不會發生，其實你會看到瑪拿西做那些壞事是七八十年前啊，結果七八十年後神的憤怒開始彰顯臨到。弟兄姐妹，不要去做這樣的試驗。人活著是照著神所說的一切話，不是你試驗的一切結果。瑪拿西試的時候，是他統治猶大之時，經濟非常發達，他是以為他的經濟策略極為有效，那其實有用嗎？沒有用。那是行耶和華眼中看為惡的事。
這個經濟學的理論有一個很有趣的情況：中國經濟得到了極大的發展，但是股市不漲；美國經濟幾乎停滯，但是股票猛漲。為什麼呢？因為資金在市場的投放和回報的關係，如果資本的回報都回到工人的手裡，那資本家沒有賺到錢，它的股票就不會漲。中國的情況是什麼呢？發展的好處，歸給了老百姓和政府，沒有歸給資本家，資本沒有那麼豐厚。但是美國，資本的投入和回報都回到資本家手裡，所以股票就會漲。看資本跑到哪去了。
《列王紀下》裡的以色列是個什麼樣的光景？就是資本的回報都回到富人那裡去，窮人窮得叮噹亂響也沒有人管。以色列的神是一個非常有憐憫的神，但是以色列的王卻失去了憐憫的心，讓資本的回報都回到富人資本家的手中，窮人窮困潦倒。你知道神所定的律例是什麼嗎？如果一個人被賣給你做奴隸，到七年之後你就要放他，免費的放掉，以色列人不願意放；如果你借他錢，七年之後你就免掉，不用還了。那這樣的律法你能守嗎？你要不要守？其實誰能守誰就蒙福，因為耶和華你的神與你同行，然後經文所命定的福就會臨到你。以色列人說，這事明明是吃虧的事情，我怎麼會做呢？結果就陷入迷惑當中。
如果人的心思定睛在錢財上面，就失去了憐憫的心，所以我們要反思到底因為什麼使得猶大這些王遭遇災禍。他們只是照著人的常識去行，但是這常識卻是討神憤怒的常識。今天我借給你錢，七年以後我免掉你的債務，我們人看這事就是吃虧的事情，卻不知其實是蒙福的事情。就像十一奉獻，現在我們知道，那是蒙祝福的事情，那如果從人的邏輯來看，那這不行，這受不了。所以，直到今天，我們的弟兄姐妹的不信主的家人就是不能過這一關，什麼都可以談，就是奉獻這事我理解不了。這樣其實很奇怪。他應該去看看那蒙祝福的結果。
人如果順著這屬世的風俗和看法，就是行耶和華眼中看為惡的事。照著今生這人世中的基本的道路，就是行耶和華眼中看為惡的事。一定要知道，耶和華是神，我們生命的氣息存留都在乎他，所以我們無論如何也要豁出去，要照他的話去行，就算看起來多麼不符合人的道理，也照著去行。
關於祝福與咒詛，摩西在律法書裡頭這麼寫：我今日將生與福、死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你（《申命記》30:15-16）。他在《申命記》的28-30章，一而再再而三的重複：你要在生與死，福與禍當中選擇，你要在人的道理和神的律例典章中做一個選擇，你要確切的知道人活著不是靠別的，而是神。如果你建立起這樣的觀念，你的一生必是蒙福的一生，然後你的這祝福會直到子孫萬代。
咒詛是這樣說：你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛；你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛；你身所生的、地所產的，以及牛犢、羊羔都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、黴爛攻擊你，這都要追趕你，直到你滅亡。你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。（《申命記》28:15-25）
所以要學會敬畏主耶和華，謹守遵行他一切的律例典章。成為耶和華神尊貴的器皿。
經文
2Ki 24:1 約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大。約雅敬服事他三年，然後背叛他。
2Ki 24:2 耶和華使迦勒底軍，亞蘭軍，摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華借他僕人眾先知所說的。
2Ki 24:3 這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪。
2Ki 24:4 又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷。耶和華決不肯赦免。
2Ki 24:5 約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
2Ki 24:6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。
2Ki 24:7 埃及王不再從他國中出來。因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到伯拉河都奪去了。
2Ki 24:8 約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。
2Ki 24:9 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。
2Ki 24:10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。
2Ki 24:11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。
2Ki 24:12 猶大王約雅斤和他母親，臣僕，首領，太監一同出城，投降巴比倫王。巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。
2Ki 24:13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的。
2Ki 24:14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠，鐵匠都擄了去。除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的。
2Ki 24:15 並將約雅斤和王母，后妃，太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了。
2Ki 24:16 又將一切勇士七千人和木匠，鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。
2Ki 24:17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。
2Ki 24:18 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
2Ki 24:19 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。
2Ki 24:20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。
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